ABDR

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Anglica Ilacqua CRB-8/7057)

Grudem, Wayne
Poltica segundo a Bblia: princpios que todo cristo deve conhecer / Wayne
Grudem; traduo de Susana Klassen. - So Paulo: Vida Nova, 2014.
192 p.

Bibliografia
ISBN 978-85-275-0584-0
Ttulo original: Politics According to the Bible: A Comprehensive Resource for
Understanding Modern Political Issues in Light Scripture

1. Poltica na Bblia 2. Religio e poltica Ttulo II. Klassen, Susana

14-0344 CDD-261.7

ndices para catlogo sistemtico:

1. Religio e poltica
Copyright 2010 Wayne A. Grudem
Ttulo original: Politics According to the Bible: A Comprehensive Resource for
UnderstandingModern Political Issues in Light of Scripture
Traduzido a partir da primeira edio publicada pela Zondervan, Grande Rapids,
Michigan49530, EUA.
1.a edio: 2014
Publicado no Brasil com a devida autorizao
e com todos os direitos reservados por
Sociedade Religiosa Edies Vida Nova,
Caixa Postal 21266, So Paulo, SP, 04602-970
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fotogrficos, gravao, estocagem em banco de dados etc.), a no ser em citaes
breves com indicao de fonte.

ISBN 978-85-275-0584-0

Impresso no Brasil / Printed in Brazil

Superviso Editorial e Edio de Texto

Marisa K.A. de Siqueira Lopes

Copidesque
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Reviso de Provas
Fernando Mauro S. Pires
Gustavo N. Bonifcio

Coordenao de Produo
Srgio Siqueira Moura

Reviso Grfica
Ubevaldo G. Sampaio

Diagramao
Luciana Di Iorio

Imagem da Capa
StockBrasil

Todas as citaes bblicas, salvo indicao contrria, foram extradas da

verso Almeida Sculo 21, publicada no Brasil com todos os direitos
reservados por Sociedade Religiosa Edies Vida Nova.
Este livro dedicado s trs pessoas que mais me incentivaram a escrev-lo, cuja
vida exemplifica as questes das quais trato nestas pginas: Alan Sears, presidente
do Alliance Defense Fund, e Ben Bull, vice-presidente executivo do Alliance Defense
Fund, os primeiros a sugerir que eu escrevesse este texto, e Cathi Herrod, presidente
do Center for Arizona Policy, que me incentivou com muitas ideias e oportunidades
de apresentar e promover este material ao vivo, para diversos pblicos.
sumrio

Apresentao............................................................................................... 9

Prefcio.......................................................................................................15

Introduo..................................................................................................21

1. Cinco vises equivocadas a respeito de cristianismo e governo...............25

2. Uma soluo melhor: influncia crist expressiva sobre o governo..........77

3. Princpios bblicos a respeito do governo..............................................109

4. Uma cosmoviso bblica........................................................................169

Concluso.................................................................................................181
Apresentao

O reino de Deus e o governo civil

Pode causar estranheza o fato de um importante telogo batista, autor
de obras populares na rea de Teologia Sistemtica e Novo Testamento,
escrever livros sobre temas to mundanos e polmicos como economia
ou mesmo poltica.1 Especialmente por vir de uma tradio evanglica
que afirma a separao entre Igreja e Estado de forma marcante.
Ainda que possa parecer novidade para alguns o fato de telo-
gos evanglicos escreverem sobre questes polticas, o leitor deve ter
em mente que, desde suas origens, a tradio evanglica tem tratado
com mxima seriedade o ensino bblico sobre o poder civil e as tenses
envolvidas entre as esferas da Igreja e do Estado ou entre as duas cida-
danias do cristo.
Martinho Lutero foi o primeiro dos reformadores a tratar do
assunto, em sua obra Da autoridade secular, at que ponto se lhe deve obe-
dincia (1523). Foi seguido por Joo Calvino, que abordou a matria
nas Institutas da Religio Crist (1559), ao tratar da administrao

Wayne Grudem tambm escreveu uma introduo sobre a f crist e economia:

1

Negcios para a glria de Deus (So Paulo: Cultura Crist, 2006).

10 Poltica segundo a bblia

poltica (IV.XX).O mais surpreendente que quase todos os refor-

madores articularam uma teologia do Estado e vrias obras foram
lanadas em rpida sucesso nessa poca: De Regno Christi [O reino
de Cristo] (1551), de Martin Bucer; A Short Treatise of Political Power
[Um breve tratado do poder poltico] (1556), de John Ponet; How
Superior Powers Ought to Be Obeyed of Their Subjects; and Wherein They
May Lawfully by Gods Word Be Disobeyed and Resisted [Como poderes
superiores devem ser obedecidos por seus sditos; e em que ponto eles
podem legitimamente, segundo a Palavra de Deus, ser desobedecidos
e resistidos] (1558), de Christopher Goodman; Franco-Gallia,Or, An
Account of the Ancient Free State of France, and Most Other Parts of
Europe, Before the Loss of their Liberties [Francoglia ou Um relato do
antigo Estado livre da Frana e a maioria das outras partes da Europa,
antes da perda de sua liberdade] (1573), de Francois Hotman; De
Jure Magisterium [Do direito dos magistrados] (1574), de Theodore
Beza; De Jure Regni Apud Scotos [Os poderes da Coroa da Esccia]
(1579), de George Buchanan; e o influente tratado annimo Vindiciae
Contra Tyrannos [Defesas (da liberdade) contra tiranos] (1579), atri-
budo por muitos a Philippe de Mornay. E no perodo ps-reforma
foram escritas duas obras influentes: Lex Rex [A lei o rei] (1644), de
Samuel Rutherford, e Poltica (1603), de Johannes Althusius, que tem
a distino de ser uma das contribuies centrais para o pensamento
poltico ocidental.2
O movimento de reforma no foi, portanto, somente um movi-
mento de redescoberta do evangelho, como revelado nas Escrituras

2
Frederick S. Carney, Introduo do tradutor da edio americana: o interesse
renovado na teoria poltica de Althusius, em Johannes Althusius, Poltica (Rio de
Janeiro: TopBooks, 2003), p. 9. O pensamento de vrios desses autores resumi-
do em Quentin Skinner, As fundaes do pensamento poltico moderno (So Paulo:
Companhia das Letras, 1996), p. 465-626 e Franklin Ferreira e Alan Myatt, Teo-
logia Sistemtica (So Paulo: Vida Nova, 2007), p. 919-32, 988-95. Para uma teoria
poltica com base nesses autores, cf. Franklin Ferreira, Curso Vida Nova de Teologia
Bsica: Teologia Sistemtica (So Paulo: Vida Nova, 2013), p. 210-18. Cf. tambm
David Hall, The Genevan Reformation and the American Founding (Lanham, MD:
Lexington, 2005), p. 161-2.
Apresentao 11

Sagradas, que visou renovar a igreja. Foi tambm um amplo movi-

mento de reordenao da sociedade, luz da revelao de Deus em
sua Palavra. Como escreveu Daniel Elazar, a estrada para a demo-
cracia moderna comeou com a Reforma Protestante no sculo xvi,
em especial entre aqueles expoentes protestantes reformistas que de-
senvolveram uma teologia poltica que remeteu o Ocidente de volta
aos caminhos do autogoverno popular, com nfase na liberdade e
igualdade.3 Desse modo, contrariando muito do pensamento secular,
o que se descobre nessas obras que a verdadeira origem do contrato
social, garantidor das liberdades fundamentais do ser humano, en-
contra-se na Reforma Protestante e, em ltima anlise, na mensagem
evanglica oferecida nas Escrituras e confiada igreja.
Em resposta ao movimento revolucionrio francs, Abraham
Kuyper,em sua obra Calvinismo (1898),ofereceu importantes percepes
sobre a noo que passou a ser conhecida como soberania das esferas,
a qual se tornou uma salvaguarda para a separao entre a Igreja, o
Estado e a famlia. Mais recentemente, vrios telogos elaboraram
respostas s tenses decorrentes da ascenso dos regimes totalitrios
na Europa e de um mundo polarizado pela Guerra Fria. Em razo
dos conflitos da igreja evanglica alem com o nazismo, Karl Barth
publicou obras tais como O primeiro mandamento como existncia teol-
gica (1933), Existncia teolgica hoje (1933), Revelao, igreja e teologia
(1934) e Comunidade crist e comunidade civil (1946).4 Emil Brunner,
com Justice and the Social Order [ Justia e a ordem social] (1943) e,
especialmente, Reinhold Nieburh, em Christianity and Power Politics
[Cristianismo e poltica de poder] (1940), The Children of Light and
the Children of Darkness [Filhos da luz e filhos das trevas] (1944) e
Christian Realism and Political Problems [Realismo cristo e proble-
mas polticos] (1953), foram extremamente influentes no mundo

3
Daniel J. Elazar, Grande projeto de Althusius para uma comunidade federal,
em Johannes Althusius, Poltica, p. 47.
4
Para o contexto dessas obras de Karl Barth, cf. Franklin Ferreira, A Igreja Con-
fessional Alem e a Disputa pela Igreja (1933-1937), em: Fides Reformata (2010),
v. 15, p. 9-36.
12 Poltica segundo a bblia

anglo-saxo, em especial por suas crticas ao totalitarismo socialista.

E a obra Um manifesto cristo (1982), de Francis Schaeffer, foi uma
tentativa de oferecer um caminho bblico em face de poderes civis e
eclesisticos opressores e autoritrios, tratando da relao do cristo
com o governo, a lei e a desobedincia civil.
Ento, possvel afirmar que faz parte da tradio teolgica evan-
glica o tratamento bblico e teolgico sobre a relao da comunidade
do povo de Deus com o Estado. E Edies Vida Nova contribui para
essa importante tradio ao lanar no Brasil este volume sobre poltica,
de Wayne Grudem.
So necessrios alguns esclarecimentos sobre a obra que o leitor
tem em mos. Esta uma edio parcial da obra completa, que tem
cerca de 600 pginas. Por que ento publicar uma edio parcial? Por-
que grande parte dos captulos da obra original uma resposta direta
aos desafios e debates vividos pelo autor no contexto norte-americano
em que vive. Muitas de suas exposies ticas, tais como os debates
sobre a proteo vida, casamento, famlia, economia, meio ambiente,
defesa nacional, poltica externa, liberdade de expresso e de religio,
so um esforo de responder biblicamente aos desafios presentes na-
quela conjuntura. E preciso ressaltar as diferenas significativas entre
o cenrio poltico americano e o brasileiro, assim como as diferenas
agudas no ordenamento legal dos dois pases, o que torna a simples
traduo da obra para o pblico leitor de fala portuguesa muito pro-
blemtica, dada a necessidade de imensas adaptaes nossa realidade,
assim como de notas explicativas tcnicas decorrentes. Por essa razo,
Edies Vida Nova decidiu lanar a primeira parte da edio origi-
nal, que trata dos fundamentos da poltica segundo a Bblia, ou seja,
de princpios que todo cristo deve conhecer, os quais so, portanto,
extremamente relevantes para o contexto brasileiro.
Esta edio parcial deve estimular o leitor a dois desafios: pri-
meiro, a engajar-se, com base na leitura cuidadosa do livro que tem
em mos, no debate sobre o que as Escrituras ensinam a respeito da
relao do cristo com o Estado e as ramificaes ticas da decor-
rentes; e depois, a partir disso, trabalhar para formular respostas ra-
dicalmente bblicas s questes levantadas, que sejam pertinentes ao
Apresentao 13

contexto brasileiro e reflitam sensibilidade histria social e poltica

nacional, s suas normas jurdicas (Constituio e cdigos legais) e ao
pluralismo partidrio.
Portanto, num momento crtico na histria poltica do pas e de
toda a Amrica Latina, somos convidados a examinar o que as Escrituras
tm a dizer sobre nosso relacionamento com as autoridades que exis-
tem [e] foram [...] institudas [] [para serem] ministros de Deus
para teu bem. Pois a autoridade legtima foi ordenada no somente
para recompensar o bem, mas tambm para punir o mal, porque no
sem motivo que ela traz a espada; pois ministro de Deus, vingador,
para castigar o que pratica o mal (Rm13.1,4). Que este livro sirva de
auxlio para todos quantos esto sendo despertados para a necessidade
de oferecer direo bblica para este assunto.
Tratai todos com honra, amai os irmos, temei a Deus, honrai o
rei (1Pe 2.17).

Franklin Ferreira
Diretor do Seminrio Martin Bucer
Prefcio

No escrevi este livro do ponto de vista de um advogado, ou de um

jornalista, ou de um poltico, mas do ponto de vista de um professor
universitrio com Ph.D. em estudos do Novo Testamento e 28 anos
de experincia no ensino da Bblia em programas de Mestrado e,
ocasionalmente, de Doutorado em Divindade. Escrevi este livro por-
que tenho a convico de que Deus pretendia que a Bblia oferecesse
orientao para todas as reas da vida, inclusive no tocante ao modo
como os governos devem atuar!
Apoio aqui posicionamentos polticos considerados mais con-
servadores que liberais.1 Isso se deve s minhas concluses acerca do
ensino bblico sobre o papel do governo e a uma cosmoviso bblica
(cf. captulos 3 e 4). importante entender que, a meu ver, esses posi-

1
O autor cita repetidamente termos polticos do contexto norte-americano, como
republicano e democrata, e conservador e liberal. Note-se, porm, que li-
beral tem uma conotao diferente no contexto brasileiro. Enquanto no Brasil o
liberalismo est associado defesa de eleies democrticas, direitos civis, liberdade
de imprensa, liberdade de religio, livre comrcio, Estado mnimo e propriedade
privada prximo, portanto, do conceito de conservador ou direitista, nos EUA ,
liberal tem sentido prximo de esquerdista.
16 Poltica segundo a bblia

cionamentos fluram daquilo que a Bblia ensina e, portanto, no foram

ideias que adotei antes de verificar o ensino bblico ou de forma in-
dependente dele. No hesito em criticar os posicionamentos polticos
do Partido Republicano nos Estados Unidos quando discordo deles
(por exemplo, na questo da aprovao dos gastos descontrolados do
governo e na contnua expanso do governo federal, mesmo sob a li-
derana de presidentes republicanos conservadores). Meu propsito
central na presente obra no ser liberal ou conservador, democrata
ou republicano, mas apresentar uma cosmoviso e uma perspectiva
bblicas sobre questes de poltica, lei e governo.
Desejo tambm fazer uma observao logo de incio sobre Barack
Obama, presidente dos Estados Unidos na poca em que escrevo. Em
razo das concluses polticas conservadoras deste texto, em vrios
momentos acabo tecendo crticas contra alguns dos posicionamentos
polticos do presidente Obama e da atual liderana dos democratas no
Congresso norte-americano. Embora discorde de vrios de seus posi-
cionamentos, considero-o um indivduo articulado, equilibrado, dota-
do de grande inteligncia e de oratria notavelmente persuasiva. Em
minha opinio, foi extremamente positivo para os Estados Unidos que
um afrodescendente tenha sido eleito para a presidncia. Alegro-me
de que meu pas tenha conseguido superar seu histrico de discrimina-
o racial a ponto de eleger o primeiro presidente negro. Foi um marco
importante para a histria norte-americana, e mesmo aqueles que no
votaram nele podem e devem ser gratos por esse fato.
Quero ressaltar, porm, que nem todos os negros norte-ameri-
canos adotam as ideias polticas liberais do presidente Obama. Entre
os lderes negros de linha poltica conservadora que alcanaram cargos
elevados no governo, podemos citar o juiz da Suprema Corte Clarence
Thomas, a ex-secretria de Estado Condoleeza Rice, o ex-secretrio
de Estado Collin Powel (que, apesar de ter apoiado Barack Obama,
republicano), o ex-secretrio da educao Roderick Paige, o presi-
dente do Comit Nacional Republicano Michael Steel (ex-vice-go-
vernador do estado de Maryland), o ex-secretrio do estado de Ohio
Ken Blackwell, a juza Janice Rogers Brown do Tribunal de Recursos
do distrito de Columbia e o ex-deputado federal e presidente da
Prefcio 17

Conveno do Partido Republicano J. C. Watts Jr. Alm deles, po-

demos citar Thomas Sowell, um dos economistas conservadores de
maior influncia nos Estados Unidos. Esses e muitos outros lderes
nos fazem lembrar que os negros norte-americanos podem ser fortes
defensores de posicionamentos polticos conservadores, e no apenas
liberais. Logo, uma de minhas expectativas em relao a este livro
que muitos cristos afrodescendentes que aceitam a Bblia como
Palavra de Deus e que apoiaram o presidente Obama em 2008 refli-
tam sobre meus argumentos com base na Bblia e, quem sabe, decidam
que tambm apoiaro as posturas conservadoras em favor das quais
argumento nas pginas a seguir.
Desejo agradecer a vrios amigos que me ajudaram com este li-
vro, especialmente Craig Osten, vice-presidente da Alliance Defense
Fund2, o qual, com sua aptido extraordinria para pesquisar e verifi-
car fatos e documentos, forneceu em diversas ocasies exatamente as
informaes das quais eu precisava. As contribuies de Craig enri-
queceram o contedo de quase todos os captulos desta obra, e creio
que no teria sido possvel escrev-la sem sua excelente ajuda.
Joe Infranco, Jordan Lorence e Jeff Ventrella, tambm da Alliance
Defense Fund, ofereceram conselhos proveitosos sobre assuntos espe-
cficos, e Jeff me convidou para apresentar parte do material em alguns
eventos dessa organizao. Madison Trammel contribuiu com vrias
ideias teis para o manuscrito. Greg Forster leu o manuscrito e ofe-
receu sugestes proveitosas com base em sua experincia muito mais
ampla em questes de teoria de governo e histria do pensamento.
John Hayward chamou minha ateno para diversos livros publicados
na Gr-Bretanha sobre esses tpicos. Alm disso, meus alunos da es-
cola dominical na Scottsdale Bible Church foram um grande incenti-
vo e corrigiram diversos erros durante as aulas que ministrei ao longo
de muitos meses usando este material. Os alunos de minha turma

2
Alliance Defense Fund, conhecida hoje como Alliance Defending Freedom,
uma organizao crist conservadora norte-americana que visa promover iniciativas
para defender os direitos de expresso da f crist no mbito pblico. [N. do T.]
18 Poltica segundo a bblia

de Teologia bblica aplicada a leis, poltica e governo, no Phoenix

Seminary, tambm fizeram comentrios importantes.
Sharon Hoshiwara digitou grande parte do texto com rapidez
e preciso, muitas vezes dentro de prazos bem curtos. Dan Julian
me ajudou com as configuraes do computador e com os trabalhos
adicionais de pesquisa, e Joshua D. Brooks tambm ajudou na pes-
quisa. Sarah McCurley compilou uma tabela detalhada do contedo
e ajudou como secretria de diversas maneiras e em vrias ocasies.
Sean Reynolds e Joshua D. Brooks compilaram com grande ateno
os ndices do livro. Joshua e Alyssa Brooks trabalharam na reviso.
Expresso gratido, ainda, ao presidente Darryl DelHousaye e aos
membros do conselho do Phoenix Seminar, que permitiram gentil-
mente que eu lecionasse meio perodo, o que possibilitou a concluso
desta obra em menos tempo. Os scios da empresa Marketplace One,
em Phoenix, ofereceram um grande apoio, que aumentou de diversas
maneiras minha produtividade ao escrever.
Sou profundamente grato a todos por essa ajuda e espero que
todas essas pessoas entendam que desempenharam um papel essencial
na produo deste livro.
Dediquei este livro s trs pessoas que, pela providncia de Deus,
exerceram maior influncia para que eu o escrevesse. Alan Sears e Ben
Bull, da Alliance Defense Fund, sugeriram para mim, muitos anos
atrs, a ideia de uma obra como esta. Tambm forneceram recursos
que ajudaram em alguns aspectos da pesquisa e do trabalho editorial.
Cathi Herrod, presidente do Center for Arizona Policy, incentivou-me
neste projeto desde o incio com sugestes criteriosas e me deu opor-
tunidade de apresentar e promover parte deste material para diversos
pblicos. No sei ao certo se esses trs amigos concordam com tudo
o que escrevi aqui, mas sou extremamente grato por seu incentivo ao
projeto como um todo.
Acima de tudo, sou grato a Margaret, minha querida esposa h
40 anos, que me encorajou diariamente enquanto eu escrevia, trouxe
refeies ao meu escritrio, orou por mim com frequncia, ajudou-me
a no lotar demais a agenda, fez-me rir inmeras vezes com seu ma-
ravilhoso senso de humor, trouxe alegria a meu corao repetidamente
Prefcio 19

e foi conselheira sbia e amorosa em muitas das ocasies em que con-

versamos sobre meu progresso no trabalho com o texto e sobre acon-
tecimentos da vida em geral.
Espero que os cristos que adotam a Bblia como guia para a
vida encontrem nestas discusses uma fonte de nimo. A meu ver,
aperspectiva de Deus sobre poltica alegre boa-nova, assim como
o restante da Bblia boa-nova para todas as reas da vida! Creio que
os ensinos bblicos a respeito de questes polticas promovero espe-
rana e mudanas benficas para pessoas de todas as naes em que
forem aplicados. Quando esses preceitos forem colocados em prtica
em uma nao, sero boa-nova para os oprimidos, para aqueles que
anseiam por justia, para aqueles que desejam paz, para jovens e ve-
lhos, fracos e poderosos, ricos e pobres. Sero boa-nova para todos os
que trilharem os caminhos maravilhosos da liberdade e do governo
sensato que a Bblia ensina. O profeta Isaas elogiou o som agradvel
dos ps do mensageiro que vinha correndo com boas notcias do pr-
prio Deus: Como so belos sobre os montes os ps do que anuncia as
boas-novas, que proclama a paz, que anuncia coisas boas, que procla-
ma a salvao, que diz a Sio: O teu Deus reina! (Is 52.7).
Portanto, espero que, medida que pessoas e naes seguirem
estes princpios para o governo, seja possvel observar uma reverso do
processo de declnio contnuo na paz, na civilidade, na liberdade e na
bondade-vontade cvica que temos observado nas ltimas dcadas em
nossas sociedades. No lugar desse declnio, veremos progresso cons-
tante rumo a sociedades melhores, mais agradveis e produtivas e com
menos criminalidade; sociedades mais livres, gentis e felizes, nas quais
poderemos viver.
Tenho plena conscincia de que a Bblia no um livro norte-ame-
ricano, pois foi escrita quase 1.700 anos antes de os Estados Unidos
virem a existir! Os princpios e ensinamentos da Bblia contm sabe-
doria proveitosa para todas as naes e para todos os governos. Por-
tanto, procurei ter em mente que pessoas de outros pases talvez leiam
este livro e o considerem til para a formulao de seus prprios po-
sicionamentos quanto s questes polticas com que deparam em suas
naes. Contudo, em meus exemplos e em minha escolha de temas
20 Poltica segundo a bblia

polticos, focalizo principalmente os Estados Unidos, pois o pas

sobre o qual tenho mais conhecimento, do qual tenho orgulho de ser
cidado e pelo qual tenho amor profundo.
E quanto aos leitores que no acreditam que a Bblia de Deus
ou que no tm uma opinio formada a respeito dela? Espero que
reflitam sobre os argumentos deste livro e os considerem, em seus pr-
prios mritos, teis, talvez at mesmo persuasivos, para a formulao
de suas respectivas opinies. Mesmo que isso no acontea, seu direito
de discordar de mim ainda de grande importncia para qualquer
governo que siga os princpios deste livro. Tenho convico de que
preciso haver fortes mecanismos de proteo da liberdade religiosa
em todas as naes (cf. captulo 1) e almejo com fervor proteger a li-
berdade de cada pessoa de tomar decises por si mesma a respeito de
crenas religiosas, sem coero alguma do governo. Desejo proteger o
direito de outros indivduos de discordar de mim e de expressar essa
diferena de opinio publicamente em qualquer pas.

Wayne Grudem, Ph.D.

Fevereiro de 2010
Introduo

As igrejas devem exercer alguma influncia na poltica?

Pastores devem pregar sobre temas polticos?
Existe somente um posicionamento cristo em relao a ques-
tes polticas?
A Bblia traz algum ensinamento a respeito de como as pessoas
devem votar?
Em minha opinio, h algumas respostas claras para essas per-
guntas, mas necessrio reconhecer, desde o princpio, que dezenas
de outros livros e artigos j ofereceram respostas para esses questiona-
mentos. Nesses livros, encontramos desde afirmaes de que a Bblia
apoia claramente muitos dos posicionamentos de democratas liberais
at declaraes de que a Bblia apoia posicionamentos de republica-
nos conservadores.1 Algumas obras argumentam que os cristos se
envolveram em demasia com atividades polticas, enquanto outro texto

1
Um livro que apoia, em sua maior parte, posicionamentos democrticos Jim
Wallis, Gods Politics: Why the Right Gets It Wrong and the Left Doesnt Get It, New
York: HarperSanFrancisco, 2005. Um livro que apoia, em sua maior parte, posicio-
namentos republicanos D. James Kennedy e Jerry Newcombe, How Would Jesus
Vote? A Christian Perspective on the Issues, Colorado Springs: Waterbrook, 2008.
22 Poltica segundo a bblia

importante argumenta que a Bblia ordena que os cristos participem

ativamente da poltica.2 Ainda outro livro de relevncia considervel
fornece vrios exemplos reais da grande influncia crist sobre leis e
governos.3 Uma obra bastante respeitada no Reino Unido prope que
as principais questes polticas sejam repensadas luz da prioridade
que a Bblia confere aos relacionamentos pessoais.4
Alguns livros recentes escritos por telogos e estudiosos da Bblia
tratam de modo mais terico da questo das perspectivas crists sobre
a poltica.5
Na presente obra, comearei com uma explicao de cinco pontos
de vista acerca de cristianismo e poltica que, em minha opinio, so cla-
ramente incorretos (e prejudiciais): 1) o governo deve impor a religio;
2) o governo deve excluir a religio; 3) todos os governos so perversos

2
John MacArthur, Why Government Cant Save You: an Alternative to Political
Activism, Nashville: Word, 2000 e Cal Thomas e Ed Dobson, Blinded by Might: Why
the Religious Right Cant Save America, Grand Rapids: Zondervan, 1999 so dois
exemplos de obras que propem muita cautela e moderao no envolvimento dos
cristos com a poltica (e, especificamente no caso de Thomas e Dobson, no envolvi-
mento da igreja com a poltica). Em contrapartida, o livro circunspecto e desafiador de
Tom Minnery, Why You Cant Stay Silent, Wheaton: Tyndale House, 2001, convida os
cristos a se envolverem muito mais com as questes polticas de nossa poca.
3
Cf. Charles W. Colson, God and Government: an Insiders View on the Boundaries
between Faith and Politics, Grand Rapids: Zondervan, 2007; publicado anterior-
mente com o ttulo Kingdoms in Conflict.
4
Cf. Michael Schluter e John Ashcroft, orgs., Jubilee Manifesto, Leicester:
Inter-Varsity Press, 2005.
5
Vrios desses livros tratam das questes tericas mais amplas de lei e governo com
muito mais critrio e erudio do que sou capaz de oferecer; cf. especialmente D. A.
Carson, Christ and Culture Revisited, Grand Rapids: Eerdmans, 2008 [Publicado no
Brasil por Edies Vida Nova sob o ttulo Cristo e cultura: uma releitura]; cf. tambm
Richard Bauckham, The Bible in Politics: How to Read the Bible Politically, London:
SPCK, 1989; Chris Green, org., A Higher Throne: Evangelicals and Public Policy,
Nottingham: Apollos, 2008; Gordon McConville, God and Earthly Power: an Old
Testament Political Theology, London: T. & T. Clark, 2006; Oliver ODonovan,
The Desire of the Nations: Rediscovering the Roots of Political Theology, Cambridge:
Cambridge University Press, 1996; e Nick Spencer e Jonathan Chaplin, orgs., God
and Government, London: SPCK, 2009). H tambm um livro mais antigo de Robert
Culver, Toward a Biblical View of Civil Government, Chicago: Moody Press, 1974.