Orientaciones del tema del ao:

La pascua Juvenil es un servicio que, como pastoral juvenil, busca que los jvenes sean evangelizadores de
los mismos jvenes, es decir, que sean destinados y protagonistas de la nueva evangelizacin, y que
anuncien con su vida la Buena Noticia, Cristo Vive!

Haciendo eco al mensaje del Papa Francisco, retomamos sus palabras, de las cuales resaltamos las palabras,
RIQUEZA, ESPERANZA Y DIGNIDAD, y hemos llamado a esta experiencia MISION RED

La forma de dar testimonio de nuestro ser cristiano en nuestros das exige partir de una consciencia
misionera, que es la manera que por excelencia podemos, no tan solo dar a conocer el Evangelio, sino
hacerlo vida. El Papa Francisco nos ha enviado a vivir la misin, no como una experiencia de un momento o
unos das, sino, como un estilo de vida, experiencia que en este ao le hemos llamado Misin RED

La misin dentro de un lenguaje bblico tiene relacin con la historia de salvacin. Implica el llamado que Dios
hace a una persona o a una comunidad; en este sentido, tiene una orientacin en torno al envo.

Todos los aspectos de la obra redentora realizada por Jess enlazan con la misin que ha recibido del Padre,
desde su predicacin en Galilea hasta el sacrificio de la cruz; esta conciencia de misin deja entrever la
relacin entre el Padre y el Hijo, Yo he sido enviado Yo he venido, para anunciar el Evangelio (Mc
1,38), cumplir la ley y los profetas (Mt 5,17), aportar fuego a la tierra (Lc 12,49), traer, no la paz, sino la
espada (Mt 10,34), llamar, no a los justos sino, a los pecadores (Mc 2,17), buscar y salvar lo que se haba
perdido (Lc 19,10), servir y dar su vida en rescate (Mc 10,45).

El ser continuadores de la misin de Jess a partir de su resurreccin y ascensin al cielo, en coherencia con
nuestro ser discpulos Suyos, hace que el discipulado y el seguimiento sean dos realidades inseparables.

El abordar este tema sobre discipulado y seguimiento como dos realidades que se encuentran
intrnsecamente unidas, remite a la experiencia de encuentro de Jess con la persona, la cual, cautivada por el
llamado a seguirle y ser mirada con amor, se suscita la respuesta consciente y libre, desde lo ms ntimo del
corazn del discpulo, a ir detrs del Maestro, como una respuesta madura (DA., n.136), te seguir adonde
quiera que vayas (Lc 9,57).

Como hemos mencionado anteriormente, queremos hacer eco al mensaje tan rico que el Papa Francisco ofreci
a los jvenes en Morelia, queremos vivir la MISION RED, como una expresin de hacer realidad y manifestar
con hechos concretos, que:

Los jvenes somos la RIQUEZA de nuestro pas y de la Iglesia

Transformando nuestras vidas desde el interior, podemos transformar esa riqueza en ESPERANZA, la cual
estamos llamados y enviados a comunicar

Como signo de fraternidad, en el encuentro con el hermano necesitado, cado, marginado, en peligro de todo
tipo, nos hacemos cercanos, en primer lugar respetndolo y ayudndolo a recuperar su DIGNIDAD

Queremos invitarte a ser un joven misionero en salida, es decir que puedas hacer una experiencia de
misin, o de voluntariado, ofreciendo un tiempo de tu vida al servicio de los dems, especialmente a los ms
necesitados, pobres, marginados y excluidos.

Dicho lo anterior con referencia al tema del ao, en la pasada asamblea se ha tratado de sintetizar esta idea,
en el siguiente objetivo:

Impulsar en los adolescentes y jvenes la misin permanente como un estilo de vida, mediante
el encuentro continuo y personal con Cristo, descubriendo en cada uno su riqueza, para
generar esperanza y recuperar la dignidad de los pobres, marginados y excluidos.
 CUARESMA
Cada ao la Iglesia nos invita a vivir este periodo de preparacin a la Pascua, donde se celebra el misterio de
Cristo en la vida de la Iglesia.

Podemos decir que la Cuaresma, a travs de la pedagoga de la Iglesia, hace una primera referencia a
Cristo que se encamina hacia Jerusaln, hacia el cumplimiento de su misterio pascual. Es, por lo
tanto, la celebracin de este doloroso y luminoso itinerario hacia la Pascua en el que se anticipa la vivencia
concreta del misterio de dolor y de gloria, de muerte y de vida. El color litrgico de este tiempo es el
morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexin, de penitencia, de conversin espiritual;
tiempo de preparacin al misterio pascual.

El tiempo de cuaresma y su duracin simblica de cuarenta das tienen su modelo en Cristo que se retira al
desierto para orar y ayunar, que combate y vence al diablo con la Palabra de Dios. La duracin de la Cuaresma
est basada en el smbolo del nmero cuarenta en la Biblia. En sta, se habla de los cuarenta das del diluvio,
de los cuarenta aos de la marcha del pueblo judo por el desierto, de los cuarenta das de Moiss y de Elas en
la montaa, de los cuarenta das que pas Jess en el desierto antes de comenzar su vida pblica, de los 40
aos que dur la estancia de los judos en Egipto.

En la biblia el nmero cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra
vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. La prctica de la cuaresma data del siglo IV, cuando se le
da tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del
ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente,
la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe observarse un
espritu penitencial y de conversin.

Podemos decir que la Cuaresma, a travs de la pedagoga de la Iglesia, hace una primera referencia a
Cristo que se encamina hacia Jerusaln, hacia el cumplimiento de su misterio pascual. Es, por lo tanto, la
celebracin de este doloroso y luminoso itinerario hacia la pascua en el que se anticipa la vivencia concreta
del misterio de dolor y de gloria, de muerte y de vida.

Cristo, sin embargo, caminando hacia Jerusaln, arrastra consigo toda la iglesia, hacia el momento decisivo
de la historia de la salvacin, se puede ver la cuaresma en una perspectiva cristolgica con tres palabras
claves: Cristo protagonista, modelo y maestro de la Cuaresma.

Semana Santa
La Semana Santa comienza con la celebracin el domingo anterior al Viernes Santo de la entrada triunfal de
Jesucristo en Jerusaln o mejor conocido como Domingo de Ramos.

La Semana Santa es la conmemoracin anual cristiana de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jess de

Nazaret. Por ello, es un perodo de intensa actividad litrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da
comienzo el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurreccin, aunque su celebracin suele iniciarse
en varios lugares el viernes anterior (Viernes de Dolores) y se considera parte de la misma el Domingo de
Resurreccin. La fecha de la celebracin es variable (entre marzo y abril segn el ao) ya que depende del
calendario lunar. La Semana Santa va precedida por la Cuaresma, que finaliza en la Semana de Pasin
donde se celebra la eucarista en el Jueves Santo, se conmemora la Crucifixin de Jess el Viernes Santo y la
Resurreccin en la Vigilia Pascual durante la noche del Sbado Santo al Domingo de Resurreccin. Durante la
Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo,
destacando las procesiones y las representaciones de la Pasin.
 Jueves Santo
Sentido del da:

El Jueves Santo es uno de los das ms llenos de celebraciones litrgicas y religioso-populares.

Este da es como una profeca de la Pascua, es decir, en la ltima Cena Jess vivi conscientemente y de
manera anticipada su Pasin y su Muerte y en ese momento puso en claro, el para qu iba a morir, el por qu
aceptaba, voluntaria y libremente la muerte.

Son muchos los acontecimientos salvficos que hoy celebramos y nos recuerdan la vida de Jess.

Su cena de despedida y su gran oracin por nosotros

La institucin de la Eucarista como memorial o recuerdo suyo.
La institucin del Ministerio (servicio) como parte esencial de su Iglesia.
Su testamento: el mandamiento de amar hasta su muerte.
El ofrecimiento anticipado y consciente, de su vida, de su Cuerpo, Sangre, para
salvacin del mundo.
El inicio de su Pasin, la traicin de Judas, el abandono de sus amigos, la oracin del huerto, su noche
amarga.

(DEZ DE SOLLANO Alfonso, Semana Santa Popular, Jueves Santo, ESFL)

Ver Riqueza:
Los jvenes se dirigen al Papa Francisco y expresan sus preocupaciones:

Papa Francisco hoy los jvenes mexicanos vivimos una verdadera encrucijada. Una mala educacin sexual,
influencia negativa de los medios de comunicacin, carencia afectiva, miedo al compromiso con la otra
persona, Cmo hacer que los jvenes valoremos nuestra persona, como recuperar el sueo de formar una familia?
Queremos seguir soando! Los jvenes en Mxico queremos vivir en paz. Todos queremos ser portadores de
vida y reconciliacin. Formamos comunidades creyentes que revitalizan la evangelizacin. Me duele compartir con
usted, que en nuestro pas faltan oportunidades de trabajo y de estudio, somos atrapados por la corrupcin y la
avaricia. Aumentan entre nosotros las victimas por el narcotrfico, la violencia adicciones y explotacin de
personas, muchas familias solo lloran la perdida de sus hijos, debido a la impunidad. Son muchos los fenmenos
que nos envuelven y condicionan, a los jvenes de Mxico, hay realidades que nos condicionan ms all, de
nuestra voluntad. Hoy ms jvenes podemos aspirar a una carrera profesional, pero nos desanima que le pas no
nos de la misma oportunidad para desarrollarnos, cada da crece el acceso a vas de comunicacin, pero hemos
perdido el encanto de ver al que est a nuestro lado y al que necesita ser escuchado. Muchos de alejan y se pierden
por no saber estar con ellos. Gran parte de la solucin est en nuestras manos. Hoy los jvenes queremos
comprometer. Vencer los miedos que nos acobardan y nos impiden afrontar la vida. Queremos ser jvenes en salida
como usted lo pide. Ni la tibieza, ni los miedos, ni el individualismo son acordes al Evangelio. Como jvenes, hemos
escuchado que somos la esperanza, por el potencial que tenemos. Sin embargo, surge la pregunta de dnde
obtenemos la esperanza? La nica respuesta Cristo!, es fuente verdadera de esperanza, es nuestro amigo nuestro
hermano, el Dios con nosotros. Hoy los jvenes vemos en el papa el rostro de la esperanza. En ti vemos la Iglesia.
Mxico necesita creer, confiar.

Mensaje del Papa Francisco:

Ustedes son la riqueza de Mxico, ustedes son la riqueza de la iglesia. Y entiendo que muchas veces se
vuelve difcil sentirse la riqueza cuando nos vemos expuestos continuamente a la prdida de amigos o de
familiares en manos del narcotrfico, de las drogas, de organizaciones criminales que siembran el terror.
Es difcil sentirse la riqueza de una nacin cuando no se tienen oportunidades de trabajo digno,
posibilidades de estudio y capacitacin, cuando no se sienten reconocidos los derechos que terminan
impulsndolos a situaciones lmites. Es difcil sentirse la riqueza de un lugar cuando, por ser jvenes, se
los utiliza para fines mezquinos seducindolos con promesas que al final no son tales. Pero, pese a todo, esto
no me voy a cansar de decirlo: ustedes son la riqueza de Mxico. No crean que les digo esto porque soy
bueno, o porque la tengo clara, no queridos amigos, no es as. Les digo esto y estoy convencido, saben por
qu? Porque como ustedes creo en Jesucristo. Y es l el que renueva continuamente en m la esperanza, es
l el que renueve continuamente mi mirada. Es l el que continuamente me invita a convertir el corazn. S,
mis amigos, les digo esto porque en Jess he encontrado a Aquel que es capaz de encender lo mejor de m
mismo. Y es de su mano que podemos hacer camino, es de su mano que una y otra vez podemos volver a
empezar, es de su mano que podemos animarnos a decir: Es mentira que la nica forma de vivir, de poder ser
joven es dejando la vida en manos del narcotrfico o de todos aquellos que lo nico que estn haciendo es
sembrar destruccin y muerte. Es de su mano que podemos decir que es mentira que la nica forma que
tienen de vivir los jvenes aqu es en la pobreza y en la marginacin; en la marginacin de oportunidades,
en la marginacin de espacios, en la marginacin de la capacitacin y educacin, en la marginacin de la
esperanza. Es Jesucristo el que desmiente todos los intentos de hacerlos intiles, o meros mercenarios de
ambiciones ajenas.

El documento de Aparecida dice:

Hoy se sobrevalora al individuo, lo cual deja de lado la preocupacin por el bien comn para dar paso a la
realizacin inmediata de los deseos individuales. La cultura del consumo descontrola el deseo de nios,
jvenes y adultos. La publicidad conduce ilusoriamente a mundos lejanos y maravillosos, donde todo deseo
puede ser satisfecho.

62. La globalizacin sigue una dinmica de concentracin de poder y de riquezas en manos de pocos, no slo
de los recursos fsicos y monetarios, sino sobre todo de la informacin y de los recursos humanos, lo que
produce la exclusin, aumentando las desigualdades que marcan tristemente nuestro continente y que
mantienen en la pobreza a una multitud de personas.

65. Construir el Continente del Amor nos lleva a contemplar los rostros de quienes sufren. Entre ellos, los
indgenas y afroamericanos, muchas mujeres, jvenes, pobres, desempleados, migrantes, desplazados,
campesinos, nios y nias; los secuestrados, ancianos, presos. Ahora, los excluidos no son solamente,
explotados sino sobrantes y desechables.

77-80. La corrupcin y la impunidad aumenta la desconfianza del pueblo por las instituciones y el desencanto
por la poltica y la democracia. / La violencia crece, / algunos legisladores aprueban leyes injustas / y en
algunos Estados ha aumentado la represin y la violacin de los derechos humanos.

Jess, en la noche en que iba a ser entregado, durante su ltima cena, nos dio 2 signos de amor: el primero, la
institucin de la Eucarista, y el segundo, el servicio como expresin del amor, lavar los pies a sus discpulos.
En ambos casos esos gestos significan un amor que se traduce en servicio, entrega y donacin total hacia
nosotros. Jess, antes de sentarse a partir y compartir su cuerpo y su sangre, se arrodilla a servir.

Luego nos invita a rehacer esos dos signos: Hagan esto en memoria ma, Si yo les he lavado los pies,
tambin ustedes deben lavarse los pies unos a otros.

La Eucarista es el Sacramento, el memorial de lo que celebramos en el Triduo Pascual: la Muerte y

Resurreccin del Seor. En toda Eucarista participamos y actualizamos el sacrificio de Cristo, que se
entreg por nosotros. liberacin, expresamos la comunin de todos los creyentes en Cristo, al participar
todos de un mismo alimento y anunciamos su retorno como plenitud de su Reino.
Lo que celebramos en la Eucarista debe corresponder con nuestra vida ordinaria: mense unos a otros como
Yo los he amado, un amor traducido en obras, con una actitud de caridad y de entrega servicial a los ms
necesitados. En esta misma noche Jess instituy el Sacramento del sacerdocio, eligiendo a un grupo para
manifestar al mundo la Buena Noticia, para partir el pan y darnos el perdn.

Meta del da Ver la Riqueza

Reconocer en la Eucarista la fuente y culmen de nuestra Fe, la mejor referencia para nutrir la fe y, celebrar a
Dios Padre revelado por su Hijo Jesucristo, Palabra Encarnada que ofrece su vida como expresin de la nueva
alianza, misterio que se actualiza por la accin del Espritu Santo.

Ciertamente es reconocer como la fraternidad se ve seriamente afectada por la injusticia, siendo la hermandad
un mandamiento, mense los unos a los otros como Yo los he amado, es el mandamiento que nos ayuda a
encontrarnos con el prjimo, como hermano. Y como misioneros salir a anunciar este amor por medio de las
acciones de cada da.

Tema 1: LA RIQUEZA DEL AMOR****

Objetivo: Que el joven se conozca, ame y acepte como riqueza de Dios. Descubra que l, con sus virtudes y
defectos es la riqueza de Dios

Desarrollo.

En la adolescencia y juventud ocurren muchos cambios en nosotros, estos cambios nos sirven para irnos
forjando hacia la adultez. Lo complicado aqu es que todos estos cambios por los que pasa el adolescente
(principalmente) muchas de las veces quebrantan nuestro autoestima o la ideologa que tenemos, la mayora
de las veces no estamos a gusto con nosotros mismos y tratamos de imitar algn ejemplo que nos llama la
atencin, aunque la mayora de las veces no es el ejemplo ms indicado para nuestro bien. Un adolescente
siempre va a buscar pertenecer a un grupo social donde se sienta aceptado y que sus integrantes o
compaeros compartan la misma ideologa que l.

Nuestro deber ser orientar al joven para que siga el camino de cristo, l es el nico medio para llegar al
padre. Nosotros somos hijos de Dios, y por lo tanto somos una riqueza para el por qu a pesar de todos
nuestros defectos o disgustos con nosotros mismos, para el somos lo mximo y nos ama infinitamente, tanto
as que nos hizo a su imagen y semejanza y as de cierta manera podemos decir que compartimos las
mismas caractersticas que l y por lo tanto no podemos estar tan mal por qu aunque no somos perfectos
estamos basados a la perfeccin del Padre.

Los adolescentes y jvenes como ya se mencionaba anteriormente estn sufriendo una serie de cambios que
los encaminara hacia la adultez, tanto fsica como mental y por eso tenemos que hacernos la idea de que
cada cabeza es un mundo muy distinto y la forma para llegar al joven ser muy variada.

Herramientas:

Pubertad.

La pubertad es la etapa inicial de la adolescencia, un periodo en el cual se producen transformaciones que

marcan el final de la niez y el inicio del desarrollo adulto.

El proceso de modificaciones fsicas de la pubertad convierte al infante en un adulto ya apto para reproducirse
sexualmente. Adems, en ella se potencian las diferencias fsicas entre el gnero masculino y el femenino:
antes de entrar en la pubertad, tanto los chicos como las nias se diferencian tan slo por sus genitales, pero
tras la pubertad se advierten diferencias de formas, dimensiones, composicin y desarrollo funcional de varias
estructuras corporales. Para cada gnero las consecuencias de la pubertad son diferentes.

Adolescencia.

La adolescencia es, en otras palabras, la transformacin del infante antes de llegar a la adultez. Se trata de
un cambio de cuerpo y mente, pero que no slo acontece en el propio adolescente, sino que tambin se
conjuga con su entorno.

Cabe destacar que la adolescencia no es lo mismo que la pubertad, que se inicia a una edad especfica a raz
de las modificaciones hormonales. La adolescencia vara su duracin en cada persona. Tambin existen
diferencias en la edad en que cada cultura considera que un individuo ya es adulto.

No obstante, es cierto, que aunque estos cambios se producen tanto en los chicos como en las chicas, cada
gnero tiene adems sus propias evoluciones fsicas. As, por ejemplo, los individuos masculinos ven cmo
les va apareciendo el vello en reas como los genitales, el bigote o las axilas y adems son testigos del
crecimiento de sus rganos sexuales.

Las adolescentes del gnero femenino, por su parte, adems de experimentar el crecimiento del vello en su
cuerpo, sufren lo que se conoce con el nombre de menarquia que es la primera menstruacin. Un hecho este
ltimo especialmente significativo que marcar de manera indudable una nueva etapa en sus vidas

Entre los principales cambios que experimenta una persona en su adolescencia, aparecen el desarrollo del
pensamiento abstracto y formal, el establecimiento de la identidad sexual y la solidificacin de amistades con
la probable experimentacin grupal con las bebidas alcohlicas, el cigarrillo e incluso las drogas.

De acuerdo a la psicologa, los adolescentes luchan por la identificacin del Yo y por la estructuracin de su
existencia basada en esa identidad. Se trata de un proceso de autoafirmacin, que suele aparecer rodeado de
conflictos y resistencias, en los cuales el sujeto busca alcanzar la independencia.

Juventud.

La juventud como la etapa que comienza a los 15 y se prolonga hasta los 25 aos de vida de todo ser
humano, aunque no existen lmites precisos al respecto.

En la juventud, el individuo se encuentra desarrollado a nivel sexual pero carece an de la madurez emocional
que se requiere para enfrentar los conflictos de la vida adulta. La adultez, por lo tanto, es un estado al que se
llega gracias a la experiencia de vida.

La juventud constituye un conjunto social de carcter heterogneo donde cada subgrupo desea diferenciarse
del resto y de los adultos. Los jvenes buscan desarrollar un sentido de pertenencia y, por eso, se agrupan
con sus pares.

En este sentido, dada esa necesidad de identificacin y diferenciacin al mismo tiempo, es importante recalcar
que es frecuente que los jvenes decidan pertenecer a determinados grupos en base a su esttica o a sus
creencias. As, por ejemplo, nos encontramos con grupos catlicos de jvenes, con grupos socialistas o con
diversas tribus urbanas.

Entre aquellas, sustentadas bsicamente en el tipo de comportamiento o gustos as como en la ropa, nos
encontramos con la juventud que forma parte de las tribus de heavies, pijos, raperos, gticos, hippies,
rockeros o mods.

Gnesis 1: 26,29
 Juan 14: 6,7
Eclesiasts 11;9
Salmos 119:9
1 Timoteo 4:12
Jeremas 1:6-8
Nota: estas herramientas deben ser manejadas con responsabilidad para evitar su mala interpretacin, sobre
todo la palabra del Seor.

Iluminacin:

Mateo 22, 36-40

En este tema es importante que antes de que el joven reconozca sus talentos y los utilice en servicio de Dios
se favorezca el autoconocimiento y la autoestima.

Tema 2: EN BUSCA DEL TESORO

Objetivo: Ofrecer a los adolescentes y jvenes la oportunidad de encontrarse consigo mismo, con la ayuda
de los dems y de la Palabra de Dios, para que, reconociendo sus talentos y valores, los ponga al servicio de
la misin.

VER

Lo que deseamos es ayudar al joven a que aprenda a descubrir y reconocer las riquezas y talentos que posee.
Esto ante la constatacin de que reconocemos que, ciertamente creemos que todo joven tiene dentro de s un
gran tesoro, que no tan solo es necesario creer que existe, sino es indispensable verlo, descubrirlo, con
objetividad y, as poderlo valorar. Todo joven, an el que parece ser ms desafortunado, deca don Bosco, tiene
dentro de s algo bueno que hay que ayudarle a descubrirlo y sacarlo.

De este modo le podemos ayudar al joven a que aprenda a sacar siempre lo mejor de s mismo.

Dinmica:

Pasarela de talentos

Realizar una alfombra roja donde se presenten los talentos que posee la juventud como: alegra, fortaleza,
dinamismo, innovacin, justicia, etc.

Dar una explicacin donde se aterrice las cualidades que caracterizan a la juventud, desde siempre, y en
especial en nuestros das. Aqu se habla en forma general de la riqueza que posee en s misma la juventud y en
forma especial, de los jvenes de la comunidad.

Materiales:

Papel rojo para la alfombra

Material para caracterizar las diferentes cualidades de forma creativa pudiendo ser figuras de papel,
carteles, fotografas, objetos que representen las actividades con las que los jvenes expresan sus
talentos y riqueza.
Equipo de sonido, para poner msica
Hojas de papel y lapiceros, una por cada participante. Cinta adhesiva o
alfileres.
Biblia
Monedas de chocolate
Plastilina o material para modelar una figura
Canto creo en las promesas de Dios u otro canto que nos ayude a agradecer a Dios su accin en la
vida de cada uno.
Dinmica:

Ahora pasamos de lo general a lo particular, ya no hablamos de la riqueza que vemos en la juventud, sino se
trata de ver esa riqueza de la juventud en cada joven de los que participan.

Para esto se entregar una hoja blanca y un lapicero a cada participante. Con la ayuda de un compaero, se
colocarn la hoja en la espalda, ayudados con cinta o algn alfiler, de tal modo que este bien fija.

Se colocar msica de fondo, que sea alegre, y se les invita a todos a caminar por el saln, poniendo atencin a
los dems compaeros, de tal modo, que puedan ver su rostro, movimientos, expresiones.

Despus de un tiempo, se detiene la msica y se invita a todos los participantes que escriban en la hoja de sus
compaeros alguna caracterstica o valor positivo que perciban de l.

Quizs si el grupo ya se conoce se puede ayudar a profundizar en el conocimiento del hermano. Si no hay un
conocimiento previo, no importa, lo importante y que aprendamos a ver en forma consciente a los dems
jvenes. De tal manera que lo que se escriba sea lo que se percibe del joven, por su expresin y actitudes que
manifiesta.

JUZGAR.

Una vez terminadas ambas dinmicas, detengmonos a valorar lo vivido. Se les invita a todos a tomar asiento, y
tomar su hoja que llevaba en la espalda, en donde, se le escribi como era percibido por los dems. Y viendo la
riqueza de la juventud, junto con la riqueza que l demuestra o expresa ante los dems, se valore ahora a s
mismo, Qu digo yo de m mismo! En muchas ocasiones tendemos a centrar la mirada en los defectos y poco
volteamos nuestros ojos a ver la riqueza de los dems y de nosotros mismos y valorarla. Ahora es tiempo de
reconocer que toda la riqueza que poseemos es un regalo de parte de Dios, que nos da dado, por su gran
amor que tiene por cada uno. Y ha sido como un regalo personalizado, no hecho en serie, sino enserio! Por lo
tanto, hay que reflexionar que esta riqueza, que Dios nos ha dado por ser sus hijos, son talentos que cada uno
est llamado a trabajarlos, hacerlos crecer y compartirlos con los dems. Como testimonio de esta
constatacin personal y que muchas veces, requerimos de los dems para reconocer la riqueza personal,
dice una frase si te buscas en ti mismo te pierdes sin embargo, si te buscas en los dems, te encuentras

Todos somos misioneros, que como mineros nos dice el Papa, debemos ayudar a los dems jvenes a
sacar su riqueza que poseen, del mismo modo que un minero extrae la riqueza que existe en las montaas.

Veamos como el Seor nos ilumina con su Palabra: Leer la cita bblica de Mt.
25, 14-25.

Sucede tambin con el reino de los cielos lo que con el hombre que debiendo ausentarse, llam a sus criados
y les encomend sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada uno segn su
capacidad; y se ausent. El que haba recibido cinco talentos fue a negociar en seguida con ellos, y gano otros
cinco. As mismo el que tena dos gano otros dos. Pero el que haba recibido uno solo, fue, hizo un hoyo en la
tierra y escondi el dinero de su seor. Despus de mucho tiempo, regres el seor y pidi cuentas a sus
criados. Se acerc el que haba recibido cinco talentos, llevando otros cinco, y dijo:

<<Seor, cinco talentos me entregaste; aqu tienes otros cinco que he ganado>>. Su seor le dijo: << Bien,
criado bueno y fiel; como fuiste fiel en lo poco, te pondr al frente de mucho: comparte la felicidad de tu
seor>>. Lleg tambin el de los dos talentos y dijo: << Seor, dos talentos me entregaste, aqu tienes otros
dos que he ganado>>. Su seor le dijo: << Bien, criado bueno y fiel; como fuiste fiel en lo poco, te pondr al
frente de mucho: comparte la felicidad de tu seor>>. Se acerc finalmente el que solo haba recibido un
talento y dijo:

<< Seor, s que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste, tuve
miedo y escond tu talento en la tierra; aqu tienes lo tuyo>>.

Para vivenciar el pasaje bblico de la parbola de los talentos, se realizar la siguiente dinmica.

Dinmica:
Encuentra las monedas

Se dividir el grupo en equipos de cinco personas y se les dar la instruccin de que tomados de las manos
deben buscar las monedas de chocolate escondidas por todo el espacio, no podrn soltarse de las manos, al
concluir el tiempo, se dar una reflexin acerca de la lectura encaminada hacia la realidad del joven

Charla:

Los talentos que Dios me dio

Un joven deseara una voz de un gran cantante para animar a la comunidad y proclamar el evangelio con ella.
Ciertamente tengo otras cualidades, pero cmo deseara cantar! Mientras sueo con lo que me falta, ignoro
los dones que tengo y no los pongo a trabajar.

Esta actitud es la del criado ingrato en la parbola de los talentos. Recibi un talento de su seor y lo mantuvo
escondido, perdiendo al final lo poco que tena.

Dios nos concedi talentos o destrezas. Los jvenes poseemos creatividad y podemos utilizar nuestras
habilidades para el servicio de Dios y nuestros hermanos. La creatividad utiliza nuestras energas para construir
y mantener una comunidad fuerte, llena de vida y vibrante, de forma que nuestro mundo sea mejor que como lo
heredamos.

No ignores o subestimes los dones que Dios te ha regalado, por desear los que no tienes. Agradcele, porque,
te ha bendecido con lo que realmente necesitas y aprovecha esos talentos para crear un mundo mejor.

ACTUAR

Objetivo: reflexionar sobre los dones que Dios le ha concedido a cada joven para implementarlos en su vida.

Contestar de manera personal las siguientes preguntas:

Cules son los dones que creo que Dios me dio?

De qu manera aplico, en lo cotidiano, los dones que Dios me ha concedido?
Con los dones que Dios me ha dado, cmo puedo dejar huella en los dems? (Acciones concretas)

CELEBRAR

Dinmica:

La escultura

Realizar una escultura de plastilina u otro material accesible y que sea moldeable, donde represente los dones
que Dios le ha concedido a cada joven, como signo de su riqueza.

Cada joven compartir su escultura y explicando lo que significa para l, desde la perspectiva de poner al
servicio su riqueza para el bien de los dems. Al terminar el compartir el temista har hincapi de que uniendo
todos los signos (la riqueza de cada joven) podemos hacer un gran signo que refleja la fuerza para trabar en
red (unidos), para dejar huella en nuestra sociedad todos podemos vivir, pero no podemos vivir sin esperanza

Sentir el maana, no podemos sentir el maana si uno primero uno no logra valorarse, si no logra sentir que
su vida, sus manos, su historia vale la pena. (Mensaje del Papa Francisco a los Jvenes en Morelia). Al rededor
del signo que se ha realizado en conjunto, se invita a un momento de oracin dando gracias a Dios por la
riqueza que nos ha regalado y pidiendo al Espritu Santo que nos ilumine y gue para poner al servicio de los
dems nuestros talentos para construir una sociedad mejor.

Se sugiere escuchar el canto creo en las promesas de Dios que nos invita confiar y a creer en lo que l nos
ha dado generando esperanza en nosotros mismos y compartirlo con los dems

Tema 3 Mi compromiso con la Misin

Objetivo:

Ayudar al joven a descubrir la importancia que tiene su tiempo con la misin, mediante un anlisis de su
realidad para comprometerse con Dios sirviendo a los ms necesitados.

VER:

En primera instancia el joven realizar una lista de todas las actividades que realiza en lo ordinario de su vida,
desde que se levanta hasta que llega nuevamente a descansar, se les pedir que sea bastante explicito dichas
actividades, se ordenarn de manera cronolgicas, esto para que el joven se d cuenta, de cunto tiempo le
dedica a cada actividad.

Es necesario ayudar al joven a darse cuenta, de que su tiempo es importante y sobre todo valioso. Ahora se le
pedir que agregue sus compromisos extraordinarios (juntas de escuela, trabajo, pastorales, grupos
juveniles, familiares etc.) y que traten de ponerlos en la lista cronolgica para ver qu tan difcil puede ser
injertar estos compromisos en lo cotidiano de su vida diaria.

Ya que se analiz estas actividades reflexionar las siguientes ideas.

o Qu tantos compromisos tengo en mi vida diaria?

o Qu tanto tiempo me dedico?
o El tiempo que le dedico a mi prjimo? Es el suficiente?
o Qu tan aprisa estoy viviendo?
o Este ritmo de vida, es lo que quiero para mi vida?

Es importante que estas ideas sean totalmente personales, de ser necesario se puede realizar un plenario
con algunos que quieran platicar su experiencia.

Se les invita a los participantes a que pongan en hojas de papel algunas de sus actividades diarias, las ms
importantes y formen con ellas un camino, esto puede ser por equipos, a cada equipo se le asigna un camino
trazado en el piso con las horas del da, y los integrantes colocan sus letreros a lo largo del camino, de
acuerdo a la hora del da donde corresponda que realizan esa actividad.

Posteriormente mientras van caminando se les van dando objetos, (globos, pelotas, libros, etc) que deben de ir
cargando, no guardar en las bolsas del pantaln, sino deben detenerlas con sus manos, rodillas, barbilla etc.
Dndoles la motivacin, de quien logre llegar al final del camino con todo, recibir un regalo, de tirar algn
objeto deben volver a iniciar. Esto va marcado por tiempo determinado.

La finalidad de esta dinmica, es que el joven descubra que durante su da se va llenando de cosas,
actividades, que con el paso del tiempo se van haciendo cada vez ms difcil de llevar. Y entre ellas reconocer
el valor que l mismo les da, y de cuales, normalmente prescinde y que le son necesarias.

Vivimos saturados de cosas que nos impiden disfrutar nuestro caminar diario, no disfrutamos tanto la vida, nos
hacemos insensibles por la preocupacin de ir cargando todo, desatendiendo nuestra relacin con Dios y
nuestro servicio a los dems.

Como diran en un programa de radio: Porque hacemos tantas cosas que odiamos y hacemos pocas cosas que
amamos.

Juzgar

En nuestro peregrinar en este mundo se nos van presentando diversas circunstancias y eventos que nos
hacen ver la misma vida de una manera diferente y nos vamos alejando poco a poco de nuestros objetivos
personales, vamos creciendo en sabidura y de puesto laborales, conseguimos cosas nuevas y cosas que
hemos deseado, alcanzamos metas que no estaban en nuestro plan de vida pero que se vuelven
satisfactorias y nos hacen sentir bien, pero te has preguntado qu pasara si Dios te llama a servirte en este
mundo, en su Misin, con esta pregunta vienen algunas otras, que ests dispuesto a dejar para aceptar lo que
Dios te ofrece, puedes dejar algn lado tus metas personales, ests dispuesto cambiar tus objetivos, puedes
cambiar tus compromiso por los de Dios.
Estas son algunas preguntas que puedes contestar en menos de un minuto si tuvieras a Dios en frente pero
para digerir mejor estas preguntas te proponemos meditar lo que le joven rico hizo:

Del evangelio segn San Mateo; Mt 19, 16-22

En aquel tiempo, se acerc uno a Jess y le pregunt: Maestro, qu tengo que hacer de bueno para obtener
la vida eterna? Jess le contest: Por qu me preguntas qu es bueno? Uno solo es Bueno. Mira, si quieres
entrar en la vida, guarda los mandamientos. l le pregunt: Cules? Jess le contest: "No matars, no
cometers adulterio, no robars, no dars falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y ama al prjimo
como a ti mismo". El muchacho le dijo: Todo eso lo he cumplido. Qu me falta? Jess le contest: Si quieres
llegar hasta el final, vende lo que tienes, da el dinero a los pobres -as tendrs un tesoro en el cielo- y luego
vente conmigo. Al or esto, el joven se fue triste, porque era rico.

Puedes cambiar algunas preguntas para ti.

o Qu tengo que hacer para seguirte Seor?

o Qu tengo que dejar?
o Me pondr triste si Jess me llama? Quiero responderle?

Hacer analoga con Abraham que si dejo todo por seguirle y lo que recibi fue Canto: Deja tu
casa Https://www.bing.com/videos/search?q=canto+deja+tu+casa&&view=detail&mid=DCEE

8DCB37961C3A38ACDCEE8DCB37961C3A38AC&FORM=VRDGAR

Vamos ganando riquezas de esta tierra, riquezas materiales que hace que nos olvidemos de la riqueza que
nos ofrece Dios, en nuestra agenda vamos dejando a Dios para despus y de pronto ya no est ms en
nuestras vidas, nuestro corazn ya no distingue amor puro, lo hemos cambiado por amores vanos y sin
sentido, pero no todo es malo, podemos encontrarnos con Jess y tener la disposicin de seguirlo y
continuar con su Misin, ests dispuesto a dejar el miedo a un lado?

El miedo es natural y si lo usamos a nuestro favor nos hace hacer cosas extraordinarias, pero que pasa
cuando esto se vuelve parte de nuestra vida diaria, entramos en una zona de confort y de alguna manera
vamos perdiendo esa riqueza que tenemos como cristianos.

Jess te responde. Mc 10, 29-30

Jess dijo: Yo os aseguro: nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o hacienda
por m y por el Evangelio,

Quedar sin recibir el ciento por uno: ahora al presente, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y
hacienda, con persecuciones; y en el mundo venidero, vida eterna.

Canto: Al pecho llevo una cruz

https://www.bing.com/videos/search?q=al+pecho+llev%c3%b3+una+cruz+letra&

&view=detail&mid=4FD90DFD52243A27EE834FD90DFD52243A27EE83&FORM=VRDGAR

ACTUAR:

Estamos llamados a ser misioneros, desde que seguimos a Cristo nos convierte necesariamente en misionero,
y sabe que Jess camina con l, habla con l, respira con l. Percibe a Jess vivo con l en medio de la tarea
misionera (Exhort. Ap. Evangelii gaudium, 266).

El silencio del sepulcro nos invita a ver nuestro pasado, presente y futuro como seguidor de Cristo y como
misionero, la esperanza de la resurreccin alienta mi espritu para seguir a Cristo, Cristo que vive y que siempre
estar con nosotros.

Dinmica
Ahora, se le pide a cada joven que tomando, el relato de su dia cotidiano, o de su vida en general, se le invita
a analizarla y sintiendo la necesidad de misionar se le invita a que la reorganice de tal manera que quite cosas
que no son necesarias y poniendo actividades para la misin comprometindose a que sea parte de su vida y no
como una actividad extraordinaria.

Dinmica

Posteriormente, as como el relato que se escuch, del joven rico, ahora nosotros por no deshacernos de
cosas, compromisos sociales, ttulos etc., estamos en peligro, de al igual que el joven rico, de no aceptar su
invitacin a seguirle. Porque no renunciamos a nuestros tiempos y nuestras cosas.

El joven debe descubrir las cualidades que debe tener el misionero de Cristo. Ahora, sobre una cartulina deber
dibujar las cualidades que l personalmente debe de adquirir para ser misionero de Cristo, esto despus de
leer la siguiente cita :2 Pedro 1, 5-9.

Como actividad en salida se les invitara a realizar los siguientes ejercicios:

Hacer una experiencia de salida: Salir a la calle y entrevistar a algunas personas, preguntndoles en forma
explcita cuanto tiempo le dedican en cosas que les ayudan a ser mejores y cunto tiempo le dedican a Dios.

Hacer una dinmica del despojo: Se les pide que hagan una lista de lo que consideran en consciencia, deben
de despojarse (actividades, vicios, costumbres, cosas materiales) y en forma simblica lo quemen en
holocausto, como signo de reestablecer o fortalecer su alianza con Dios.

CELEBRAR.

Introduccin a la Dinmica. Ver el siguiente video.

https://www.youtube.com/watch?v=9mKY0hD5-2Y

Ahora que lo has visto te invito a reflexionar sobre la opcin de ser voluntario, Cmo te sentiras donando
un ao de tu vida a la misin? Qu llevaras para vivir esa misin?

Dinmica.

Mi maleta de Misin

Materiales:

Bolsas, diversos artculos personales, objetos que actualmente usan los chavos, imgenes con redes sociales,
algunos cartelones con frases positivas y frases negativas, corazones pequeos de papel u otro material.

Desarrollo:

Se pide que observen todos los objetos que tienen en frente de los cuales solo puedes llevar algunos para
irse de Voluntarios-misioneros, la bolsa debe ser pequea para que no puedan llevar tantas cosas, el
objetivo es que solo lleven lo necesario para poder vivir la misin, pueden echar cualquier objeto.

Despus de llenar la bolsa, se le pide que la vacen y expliquen porque llevan cada cosa y como les
servir para la misin.

Reflexin.

Lo ms importante para llevar a la misin en mi maleta es el amor, no importa las cosas materiales, los
objetos ms preciados, etc., El amor que le tenemos a Dios y que lo hacemos reciproco a travs del
compartir nuestro tiempo a los ms necesitado, a los que nos piden con su mirada un poco de nuestro tiempo,
los que nos piden que nos quedemos con ellos, aquellos que entregan amor sin esperar nada a cambio que
nuestro tiempo, tu como joven tiene la Riqueza ms importe tu fe, tus fuerzas y amor a Dios, no guardes los
talentos que te regal Dios bajo la tierra, ponlos a trabajar para que sigan dando frutos, no dejes que se
apague la llama que se encendi en tu interior.

No te quedes en el sepulcro, Jess te invita a que resucites con l y no solo eso si no te que tambin te pide que
lo acompaes a llevar la alegra del evangelio a los ms necesitados, a esos chicos que no lo conocen,
aquellos que no conocen amor tan puro como el que nos ofrece Dios.
 VIERNES SANTO

Sentido del da

El Viernes Santo es un da litrgicamente muy sobrio, pero en cambio la religiosidad popular se desborda.

En este da celebramos cmo el verdadero amor se sacrifica y se entrega hasta la muerte, se demuestra con
hechos, en qu consiste el verdadero amor, en que Cristo dio su vida por nosotros (Jn 3, 16)

Este da se tiene presente el ejemplo de humildad de Jess, ejemplo que estamos llamados a imitar "tengan
los mismos sentimientos que tuvo Cristo: el cual, primeramente, siendo Dios, se despoj de s mismoy
luego, hacindose hombre se humill hasta la muerte y muerte de cruz (Fil 2, 5ss)

Juzgar, Esperanza

No se puede vivir la esperanza, sentir el maana, si primero uno no logra valorarse, si no logra sentir que su
vida, sus manos, su historia vale la pena. La esperanza nace cuando se puede experimentar que no todo est
perdido, y para eso es necesario el ejercicio de empezar por casa, empezar por s mismo. No todo est
perdido. No estoy perdido, valgo, y valgo mucho. La principal amenaza a la esperanza son los discursos que te
desvalorizan, que te hacen sentir de segunda. . La principal amenaza a la esperanza es cuando sents que no
le importas a nadie o que ests dejado de lado.

La principal amenaza a la esperanza es cuando sents que da lo mismo que ests o que no ests. Eso mata,
eso nos aniquila y es puerta de ingreso a tanto dolor. La principal amenaza a la esperanza es hacerte creer que
empiezas a ser valioso cuando te disfrazas de ropas, marcas, del ltimo grito de la moda, o cuando te volves
prestigio, importante por tener dinero, pero, en el fondo, tu corazn no cree que seas digno de cario, digno
de amor. La principal amenaza es cuando uno siente que tiene que tener plata para comprar todo, incluso el
cario de los dems. La principal amenaza es creer que por tener un gran carro sos feliz. Papa Francisco

Este da est centrado todo el en la Cruz gloriosa del Seor. La comunidad cristiana recuerda y proclama la
Pasin del Seor y adora su Cruz como el primer acto del Misterio Pascual. Hoy es el primer paso: la
Pascua de la crucifixin. Pascua, paso, transito de Jess a travs de la muerte a la Nueva Vida. Es el
paso por la muerte. La memoria de la muerte est llena de esperanza y victoria.

Meta del da ver la esperanza.

Reconocer en la entrega de la propia vida de Jess, el mayor acto de reconciliacin con la humanidad, que
hacindole frente al pecado abre la oportunidad al perdn y a la resurreccin. La muerte en cruz se convierte
en expresin de amor, de esperanza, de reconciliacin.

TEMA 1 viernes - Esperan ZAZ!

Objetivo del tema: Que el joven reconozca la esperanza como virtud divina para que espere con
paciencia y confianza la promesa de salvacin que Dios nos ha hecho.
 Benedicto XVI: El hombre est vivo mientras espera, mientras en su corazn est viva la
esperanza (ngelus, 28 de noviembre de 2010).
el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza (Spe Salvi, n. 23). Slo Dios puede
colmar totalmente todos nuestros anhelos y esperanzas.
Cules son mis esperanzas?, a dnde tiende mi corazn? La estatura moral y espiritual del
hombre se puede medir por aquello que espera (cf. Benedicto XVI, ngelus, 28 de noviembre
de 2010).
La esperanza es confianza en lo que Dios nos ha prometido en la creacin, en los profetas, y
especialmente en Jesucristo, aunque todava no lo veamos. Para que podamos esperar con
paciencia la verdad se nos da el espritu santo de Dios. (Youcat 308)
PRIMER MOMENTO: VER
El objetivo de este momento es plantear un "hecho de vida" en el que se halle personalmente
involucrado alguno de los integrantes del grupo, con el fin de que, analizndolo juntos, se llegue a
descubrir las actitudes y los modos de pensar, valorar y actuar de los miembros del grupo en
referencia a ese hecho de vida o a otros semejantes que ste pueda sugerir. El anlisis busca
desentraar el valor-antivalor central que se juega en el hecho presentado y procura hacer descubrir
cmo es vivido por los integrantes del grupo y por el contexto social. Normalmente, se presentan
varios hechos de vida; se elige uno de los presentados, por ser el ms significativo para el grupo 0
porque afecta de un modo especial a alguno de sus integrantes; se aportan la mayor cantidad de
elementos posible para facilitar su mejor comprensin, se determina el ncleo central desde el cual
se va a continuar tratando el hecho, se buscan las causas y se analizan las consecuencias que
puede tener en las personas y organizaciones sociales y se concluye universalizndolo, es decir,
implicando a todos los participantes en el hecho presentado o en otros similares vividos por ellos.
Dividir al grupo en 4 equipos y representar en modo de sketch las siguientes situaciones:

Desesperacion
Presuncin
Desconfianza
Irresponsabilidad
SEGUNDO MOMENTO: JUZGAR
Es el momento central de la Revisin de Vida. Su objetivo es tomar posicin frente al hecho
analizado, explicitar el sentido que descubre la fe, la experiencia de Dios que conlleva y las llamadas
a la conversin que surgen de l. Es procurar que las personas implicadas se confronten con el Dios
vivo que revela su voluntad y su proyecto - el Reino- en la historia de salvacin y en la experiencia
pascual de Jesucristo. Para eso, se valora positiva o negativamente el hecho; se buscan textos del
Evangelio o de la Palabra de Dios que muestren cmo vivi Jess ese valor o cmo cuestion ese
antivalor y se explicitan las consecuencias del encuentro con Dios y la llamada a la conversin que
ha significado la reflexin del hecho. No se trata de un anlisis terico, sino de la bsqueda dcil del
discpulo que se pone en actitud de apertura para acoger la Palabra de Dios que juzga y libera, llama
a la conversin y al seguimiento. No se trata de una discusin, sino de un compartir fraterno, hecho
en espritu de oracin. Importa la lucidez del juicio, pero importa ms la voluntad de conversin
expresada ante la comunidad

Todos los hombres en un momento u otro de su vida se enfrentan a momentos dolorosos como el
sufrimiento, la muerte, la enfermedad, etc. Es slo gracias a la Esperanza que estas realidades
adquieren un sentido, convirtindose en medios de salvacin, en un camino para llegar a Dios. La
Esperanza nos da la certeza de que algn da viviremos en la eterna felicidad.
Hay 3 virtudes teologales tienen como objetivo a Dios (Hbitos que Dios infunde en la inteligencia y
en la voluntad del hombre para ordenar sus acciones a Dios mismo.) Fe, Esperanza y Caridad.
La virtud de la esperanza corresponde a ese anhelo de felicidad que Dios ha puesto en el corazn
del hombre.
Es una virtud sobrenatural infundida por Dios en el momento del Bautismo. Nos da la firme confianza
en que Dios, por los mritos de Cristo, nos dar las gracias que necesitamos aqu en la Tierra para
alcanzar el Cielo.
La virtud de la esperanza consiste en confiar con certeza en las promesas de salvacin que Dios nos
ha hecho. Est fundada en la seguridad que tenemos de que Dios nos ama. Y est basada en la
bondad y el poder infinito de Dios, que es siempre fiel a sus promesas.
1817. La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna
como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyndonos no en
nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo. Mantengmonos firmes en la
esperanza que profesamos, pues quien nos ha hecho la promesa es digno de confianza (Hb 10,23).
El Espritu Santo que derram abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro
Salvador. De este modo salvados por su gracia, dios nos hace herederos conforme a la esperanza
que tenemos de heredar la Vida Eterna. (Tt 3, 6-7).
1818 La virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazn de
todo hombre; asume las esperanzas que inspiran las actividades de los hombres; las purifica para
ordenarlas al Reino de los cielos; protege del desaliento; sostiene en todo desfallecimiento; dilata el
corazn en la espera de la bienaventuranza eterna. El impulso de la esperanza preserva del
egosmo y conduce a la dicha de la caridad.
1819 La esperanza cristiana recoge y perfecciona la esperanza del pueblo elegido que tiene su
origen y su modelo en la esperanza de Abraham Leer (Rm 4, 18-25).
1820 La esperanza cristiana se manifiesta desde el comienzo de la predicacin de Jess en la
proclamacin de las bienaventuranzas. Las bienaventuranzas elevan nuestra esperanza hacia el
cielo como hacia la nueva tierra prometida; trazan el camino hacia ella a travs de las pruebas que
esperan a los discpulos de Jess. Pero por los mritos de Jesucristo y de su pasin, Dios nos
guarda en Una esperanza que no defrauda, (Rm 5, 5). La esperanza es el ancla del alma,
segura y firme, que penetra hasta el interior del santuario a donde entr por nosotros como
precursor Jess (Hb 6, 19-20). Se expresa y se alimenta en la oracin, particularmente en la del
Padre Nuestro, resumen de todo lo que la esperanza nos hace desear.
Sin esperanza, el hombre se encierra en el horizonte de este mundo y pierde la visin de la vida
eterna. Lucha solo contra las dificultades Renunciando de la ayuda de Dios.
Pero sabemos que el hombre est destinado a la vida eterna y debe vivir de cara a ella. La
esperanza es la seguridad en algo futuro. Confiando en Dios no hay futuro incierto. La esperanza
cristiana se funda en la fe, porque nace de creer en las promesas que Dios nos ha hecho.
La esperanza sin temor es presuncin. Sin embargo, una esperanza con temor de hijo de Dios es
una esperanza real. Por otro lado, una esperanza con un temor excesivo nos lleva a la
desconfianza. El temor solamente, es decir, sin esperanza, no es otra cosa que desesperacin.
Pecados contra la esperanza

Desesperacin desconfianza en Dios, por lo que nos abandonamos al abismo de nuestra propia
inseguridad. Es el pecado de Can y de Judas. Ge. 4, 13; Mt. 27, 3-6. Con la desesperacin estamos
negando la fidelidad de Dios a sus promesas y su infinita misericordia, y nos puede llevar a muchos
excesos, incluyendo el suicidio. Es un pecado gravsimo. La persona desesperada siente y piensa
que Dios no le puede perdonar, que nada que haga va a cambiar la situacin.
La presuncin confiar en obtener la vida eterna sin la ayuda de Dios, porque nos bastamos a
nosotros mismos. Es el caso tpico del autosuficiente que se no necesita de nada, ni de nadie, slo
l basta. Es un exceso de confianza que nos hace pensar que vamos a obtener la salvacin aun
prescindiendo de los medios que Dios nos da. Es decir, sin la gracia, ni las buenas obras. Su causa
principal es el orgullo. Se piensa que no importa lo que se haga, de todas maneras, se obtiene la
salvacin.

Existen diferentes maneras de pecar por presuncin:

Los que esperan salvarse por sus propias fuerzas, sin la ayuda de la gracia de Dios
Hereja Pelagio.
Los que esperan salvarse por la sola fe, sin hacer buenas obras. Protestantismo.
Los que viven pensando que ya habr oportunidad de convertirse en el momento de la
muerte, y viven un estado habitual de pecado.
Los que siempre estn pecando a fin que Dios siempre perdona.
Los que se exponen con mucha facilidad a las ocasiones de pecado, pues piensan que
son capaces de resistir la tentacin
Es pecado grave esta presuncin, pues se est abusando de la misericordia divina y despreciando
su justicia. Es una confianza excesiva y totalmente falsa en Dios.
La desconfianza: se tienen dudas en la misericordia y fidelidad de Dios, aunque se tenga cierta
esperanza.

La irresponsabilidad: dejar toda nuestra salvacin en manos de Dios y no poner los medios que
corresponden a nuestra colaboracin. (Aydate que yo te ayudare)
La esperanza es una virtud poco conocida o muy confundida. No se piensa en ella como algo
sobrenatural, referente a nuestra vida eterna, sino que se piensa que la esperanza concierne en
alcanzar diferentes cosas aqu en la tierra Espera, espera, que no sabes cundo vendr el da
ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto
dudoso, y el tiempo breve largo. Mira que mientras ms peleares, ms mostrars el amor que
tienes a tu Dios y ms te gozars con tu Amado con gozo y deleite que no puede tener fin
(Santa Teresa de Jess, Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3)
TERCER MOMENTO: ACTUAR
El objetivo de este momento es determinar aquellas actitudes que las personas deben cambiar en
sus vidas, los criterios de juicio que deben ser transformados, los hbitos que son cuestionados por
la Palabra de Dios y las acciones que se van a desarrollar para poner en prctica las nuevas
responsabilidades asumidas. Responde al planteo "qu pide el Seor ante los hechos revisados?".
Las acciones deben procurar atender no slo al cambio personal, sino tambin al de la comunidad y
al de los ambientes en los que se desarrolla la vida de los jvenes. El compromiso resulta ms bien
un propsito concreto de conversin personal y de compromiso social que una accin grupal.
Los jvenes harn un examen de coincidencia respecto al tema y realizarn un compromiso personal
y as, aspirar al reino de los cielos como promesa de salvacin de Dios por medio de la esperanza.
CUARTO MOMENTO. - CELEBRAR
El descubrimiento del Dios de la vida en la realidad personal y social (ver), l encuentro con la palabra
(juzgar) lleva a la celebracin gratuita y agradecida de la experiencia de vida. Para el cristiano la fe y
la vida estn integrados; por eso hay que celebrar las victorias, los logros y fracasos, las alegras y
tristezas, las angustias y esperanzas, la vida del grupo, la penitencia y la conversin, la unin y la
organizacin. Celebrando la vida concreta se reconoce la presencia de dios liberador haciendo
historia con su pueblo. El celebrar revela y alimenta la dimensin litrgica y sacramental de la
realidad (ver), del discernimiento (juzgar). La celebracin fortalece la fe y pone al grupo y a sus
miembros en contacto directo con el misterio central del cristianismo: la pasin, la muerte y
resurreccin de Jesucristo. Aunque no se consideran explcitamente como momentos del mtodo, la
Revisin de Vida tambin contempla tiempos especiales para la revisin y la celebracin. Las
reuniones del grupo comienzan generalmente con la evaluacin de los compromisos adquiridos en la
revisin anterior e incluyen momentos de oracin y celebracin, especialmente de la Reconciliacin y
de la Eucarista. Por otra parte, el ambiente en que se realiza la Revisin de Vida slo puede
entenderse si se parte del deseo de quienes la realizan, de tener un encuentro real con el Dios de la
Vida y el Hombre Nuevo Jesucristo, en un clima de autenticidad, conversin y esperanza.
No se puede vivir la esperanza, sentir el maana, si primero uno no logra valorarse, si no logra
sentir que su vida, sus manos, su historia vale la pena. La esperanza nace cuando se puede
experimentar que no todo est perdido, y para eso es necesario el ejercicio de empezar por casa,
empezar por s mismo. No todo est perdido. No estoy perdido, valgo, y valgo mucho. La principal
amenaza a la esperanza son los discursos que te desvalorizan, que te hacen sentir de segunda. La
principal amenaza a la esperanza es cuando sientes que no le importas a nadie o que ests dejado
de lado. La principal amenaza a la esperanza es cuando sientes que da lo mismo que ests o que no
ests. Eso mata, eso nos aniquila y es puerta de ingreso a tanto dolor. La principal amenaza a la
esperanza es hacerte creer que empiezas a ser valioso cuando te disfrazas de ropas, marcas, del
ltimo grito de la moda, o cuando te volves prestigio, importante por tener dinero, pero, en el fondo,
tu corazn no cree que seas digno de cario, digno de amor. La principal amenaza es cuando uno
siente que tiene que tener plata para comprar todo, incluso el cario de los dems. La principal
amenaza es creer que por tener un gran carro eres feliz Cuando todo parezca pesado, cuando
parezca que se nos viene el mundo encima, abracen su cruz, abrcenlo a l. Por favor, nunca se
suelten de su mano, aunque los est llevando adelante arrastrando y si se caen una vez djense
levantar por l. Los alpinistas tienen una cancin muy linda que me gusta repetrsela a los jvenes.
En el arte de ascender el triunfo no est en no caer sino en no permanecer cado. Ese es el arte y
quin es el nico que te puede agarrar de la mano para que no permanezcas cado? Jesucristo el
nico, Jesucristo que a veces te manda un hermano para que te hable y te ayude, no escondas tu
mano cuando ests cado. No le digas no me mires que estoy embarrado o embarrada, no me mires
ya no tengo remedio. Solamente djate agarrar la mano y agrrate a esa mano y la riqueza que
tens adentro sucia, embarrada, dada por perdida va a empezar a travs de la esperanza a dar su
fruto, pero siempre de la mano de Jesucristo, ese es el camino. No se olviden en el arte de ascender
el triunfo no est en no caer sino en no permanecer cados.. Papa Francisco

MATERIAL COMPLEMENTARIO
Apostolicam Actuositatem n 4
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_decree_19651118_apostolicam-actuositatem_sp.html
La espiritualidad seglar en orden al apostolado
4. Los que poseen esta fe viven en la esperanza de la revelacin de los hijos de Dios, acordndose
de la cruz y de la resurreccin del Seor, durante la peregrinacin de esta vida, , se entregan
gustosamente y por entero a la expansin del reino de Dios y a informar y perfeccionar el orden de
las cosas temporales con el espritu cristiano. En medio de las adversidades de esta vida hallan la
fortaleza de la esperanza, pensando que "los padecimientos del tiempo presente no son nada en
comparacin con la gloria que ha de manifestarse en nosotros" (Rom., 8,18).
Gaudium et Spes n 21 http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html
21. Cuando, por el contrario, faltan ese fundamento divino y esa esperanza de la vida eterna, la
dignidad humana sufre lesiones gravsimas -es lo que hoy con frecuencia sucede-, y los enigmas de
la vida y de la muerte, de la culpa y del dolor, quedan sin solucionar, llevando no raramente al
hombre a la desesperacin. Todo hombre resulta para s mismo un problema no resuelto, percibido
con cierta obscuridad. Nadie en ciertos momentos, sobre todo en los acontecimientos ms
importantes de la vida, puede huir del todo el interrogante referido. A este problema slo Dios da
respuesta plena y totalmente cierta; Dios, que llama al hombre a pensamientos ms altos y a una
bsqueda ms humilde de la verdad.
Capym
75.Desde la perspectiva de condiciones de exclusin, tanto material como simblica, que, en gran
medida subyacen al fenmeno, la violencia tambin organiza la vida de muchos jvenes
empobrecidos que pasan a formar parte de grupos llamados pandillas, maras, bandas, que luchan
por un espacio en las ciudades. La integracin a organizaciones o redes de narcotrfico, la
delincuencia juvenil que, como un cncer, crece como opcin entre los jvenes, oscureciendo sus
vidas y llevndoles a un abismo sin esperanza, ni futuro: prostitucin, crmenes, sicariato, trfico y
adquisicin de armas; cuya tendencia, a medida que aumenta, es realizada por jvenes con menores
edades, no solamente varones, sino mujeres, que, muchas veces, entran a formar parte de las
estadsticas de mortalidad a causa de la violencia. No es algo que las juventudes quieren; son
llevadas a esto por una sociedad movida por el lucro. Esto nos hace mirar un sinnmero de factores
responsables de estos hechos como los psicolgicos, familiares, econmicos y socioculturales de
esta poca, que se han incrustado en nuestras sociedades. Recibir algo de este tipo como herencia
es un sufrimiento indescriptible.
340. Las juventudes desean ser Iglesia, a pesar de las brechas, las dificultades y las resistencias que
se presentan en ella. La Iglesia, en sus estructuras clericales y laicales adultas, va cobrando
conciencia de la importancia de los jvenes tanto en la sociedad como en ella. La Iglesia mira a los
jvenes con esperanza, confa en ellos y los anima a buscar la verdad, a defender el bien comn, a
tener una perspectiva abierta sobre el mundo y ojos capaces de ver cosas nuevas (Is 42,9;
48,6)114. Los jvenes son un don precioso para la sociedad La esperanza est en los jvenes no
como algo que est en un recipiente, como el agua est en el vaso, sino ms bien como una fuerza
que les anima, que les dinamiza y les hace capaces de motivar tanto a la humanidad como a la
Iglesia, ellos son una corriente de vida. Ahora bien, el futuro se va construyendo desde el presente,
de modo que el futuro no es lo que est por venir, sino lo que ya est aqu, podemos decir que en los
jvenes est el ya pero todava no de la nueva sociedad, el ya pero todava no de la revitalizacin
de la Iglesia.
Iluminacin:

Jn 3, 16
 Jn 1, 12
Ap 3,20
Jn 10, 27-28

Tema 2 Llamados a comunicar la esperanza.

Objetivo:

Que los jvenes crezcan en su capacidad de dilogo y comunicacin de su experiencia de fe, para ayudar a
otros jvenes a valorar su dignidad y respeto consigo mismo y con los otros.

MATERIAL:

Las preguntas para cada uno de los integrantes

Momento personal de reflexin y despus se busca por equipos un lugar para compartir.

Una segunda dinmica es la de la agenda oculta: se buscan 10 participantes, y de manera especial tres para
la agenda oculta. Se busca un espacio donde se puedan sentar en crculo los que irn dentro de la dinmica
y los dems estarn observando.

VER:

Un profesor de antropologa sola comenzar sus clases con esta frase: No hay dos, pues tampoco hay
uno.

De esta forma introduca el estudio de la persona como ser social, como ser llamado y necesitado de
relacin con los otros. En esta relacin ocupa un lugar esencial la comunicacin.

Hay distintos niveles de comunicacin. Hay personas que se comunican muy externamente, se contentan
con ver, or y tocar. Otras comunican sus ideas y opiniones, lo que saben o han ledo. Otras no tienen
inconveniente en comunicar sus sentimientos, la propia escala de valores e, incluso, el sentido de su vida.

Cuesta comunicarse.

Cules son las dificultades que encuentras en tu comunicacin?

A qu crees que se deba sta dificultad?

A veces, porque falta el ambiente adecuado; ciertas cosas no se comunican a cualquiera o en cualquier sitio.
Sin embargo, cuando existe una relacin estrecha, la comunicacin se da con fluidez y en profundidad; en
ocasiones, incluso sobran las palabras, basta una mirada, un gesto.

Otras veces, la dificultad viene de la falta de lenguaje y de palabras adecuadas. Es el caso de adolescentes y
jvenes a quienes les cuesta comunicar su mundo interior, al tener un lxico muy reducido; comunican ms
con los gestos y comportamientos que con las palabras; al tener poco proceso de PROFUNDIZACIN DE
LA PALABRA DE DIOS y autoconocimiento de su persona.

Dinmica de la agenda
 Se puede hacer una dinmica que ayude a profundizar las dificultades que se encuentran dentro de la
comunicacin: La agenda oculta consiste en organizar un grupo de 10 personas que debatan un tema
que sea de su inters y cause polmica (aborto, eutanasia, matrimonio de homosexuales, divorcio,
poltica, etc.). Dentro del grupo habr tres personas que tiene una agenda oculta, el optimista y que trata
de equilibrar la opinin de todos llegando a un consenso; el indiferente que quiere que termine lo ms
pronto posible sin interesarle la opinin de los dems; y por ltimo el contreras, que quiere defender su
propia postura, por lo general negativa).

Cmo fue la comunicacin en la dinmica? Actitudes, posturas, sentimientos, expresiones, influencia

social, etc.

JUZGAR:
La comunicacin en profundidad exige sinceridad y transparencia, evitando las llamadas agendas ocultas, es
decir, guardarse algo dentro, distinto a lo que se expresa en palabras.
Supone tambin respeto a la persona del otro, aceptar al otro como es, no como a los dems les gustara que
fuera.
Diversas actitudes que se dan dentro de la comunicacin:

Actitud valorativa: consiste en valorar, enjuiciar una situacin, aplicando una serie de normas. Si
est bien o mal, si es til, si es cierto o no, importante o no. Su tendencia es indicar el camino a
seguir, qu hay que hacer, cmo se debe actuar. Esta actitud es directiva, pues se contenta con
aplicar un cdigo ya establecido.
Actitud interpretativa: Se tiende a buscar la clave, la llave, de lo que sucede al otro. Por qu le
ocurre. En esta actitud son frecuentes frases como: yo pienso que De ah deduzco lo que te
ocurre es que No deja que el otro haga su propia interpretacin y se le impone una desde
fuera.
Actitud exploratoria: trata de obtener datos. Pregunta los porqus, cundo, dnde, cmo, etc.
Investiga al otro. Uno toma la direccin del caso del otro, buscando pistas y hallando por s mismo
la solucin. Esta actitud puede constituir una amenaza para el otro o para el grupo.
Actitud tranquilizadora: se resta importancia al problema del otro y se ofrece ayuda para
resolverlo. Para ello comunica su propia experiencia en casos parecidos. Esta actitud favorece
la dependencia del otro o del grupo, ya que despierta la confianza en el otro o animador del
grupo y no tanto en uno mismo.
Actitud comprensiva: se trata de captar el sentimiento del otro. Una vez
captado se le va manifestando para que ste vea que alguien se pone en su lugar. De esta forma,
el otro, toma confianza y adopta una postura activa para resolver el problema. Esta actitud no es
directiva y favorece la autodeterminacin. Por eso, es la ms adecuada, como primer paso, para
solucionar los problemas. Pero no hay que quedarse en ella, pues ella sola no soluciona los
problemas. Hay que pasar a los otros: tranquilizar, explorar, interpretar, valorar.

PALABRA DE DIOS

Dentro de los Evangelios podemos encontrar excelentes modelos de comunicacin de Jess entre la gente,
sus discpulos, etc (Mc 1,40-45; Lc, 6,1-8; Lc 6,31-36).

PROFUNDIZACIN DE LA PALABRA DE DIOS

Una visin cristiana de la comunicacin puede ayudar a profundizar y fortalecer las relaciones:

El otro es hermano: la persona con la que me comunico es, como yo, signo y sacramento de la
presencia de Dios, posee el mismo Espritu y es un hermano en Cristo. Esta igualdad y fraternidad radical
deshacen cualquier intento de ver al otro como algo diferente, al que no doy ninguna importancia; ni como
rival, que despierta en m sentimientos y actitudes de competitividad o dominio; ni como alguien superior que
me humilla, o a alguien inferior al que pueda humillar.

El otro es compaero de camino. Desde la fe en Cristo, el otro es tambin compaero de camino, llamado a
compartir conmigo proyectos, realizaciones y metas que nos enriquecen mutuamente, con las que
colaboramos en la construccin del Reino.

Existen cinco niveles de comunicacin que nos puede ayudar a clarificar nuestro proceso de madurez
humana vocacional:

Quinto nivel: conversacin tpica. Este nivel representa la ms dbil respuesta al dilema humano y el
ms bajo nivel de auto-comunicacin. De hecho, puede decirse que no hay comunicacin alguna, a
menos que sea por puro accidente. En este nivel hablamos con frases hechas, tales como: Cmo
ests?... Y la familia?... Dnde te has metido?... Y decimos cosas de este estilo: Me encanta el
vestido que llevas!... Espero que volvamos a vernos muy pronto!...Ha sido fantstico verte! Esta es la
conversacin del supermercado o de la peluquera. Las personas no comparten nada en absoluto.
Cada cual sigue refugiado en el aislamiento de su afectacin, de su fingimiento y de su sofisticacin.

Cuarto Nivel: hablar de otros. En este cuarto nivel no nos aventuramos demasiado porque no revelamos
casi nada de nosotros mismos. Nos contentamos con referir a otros los que ha dicho fulano o lo que ha
hecho. Pero no hacemos ningn comentario personal, auto-revelador, sobre tales hechos, sino que nos
limitamos a referirlos.

Tercer nivel: Mis ideas y opiniones. En este tercer nivel ya comunico algo de mi persona. Estoy
dispuesto a dar este paso, para salir de mi solitaria reclusin, y asumir el riesgo de referirte algunas de
mis ideas y revelarte algunas de mis opiniones y decisiones. Sin embargo, lo habitual es que mi
comunicacin siga estando sometida a una estricta censura. Mientras comunico mis ideas, etc., te
observo atentamente. Es como comprobar la temperatura del agua antes de zambullir en el mar. Quiero
estar seguro de que va a aceptarme con mis ideas, mis opiniones y mis decisiones.

Segundo nivel: Mis sentimientos o emociones. Las cosas que ms claramente me diferencian y me
individualizan respecto de los dems, que hacen que la comunicacin de mi persona sea objeto de un
conocimiento realmente nico, son mis sentimientos o emociones. Si deseo realmente que sepas quin
soy yo, debo hablarte con las tripas tanto como con la cabeza. Mis ideas, opiniones y decisiones son
absolutamente convencionales. Si yo soy un convencido conservador o un convencido liberal, tambin lo
es muchsima gente. En cambio, nadie puede experimentar mis sentimientos de frustracin, padece mis
mismos miedos y siente mis mismas pasiones.

Primer nivel: comunicacin cumbre. Es cuando se da una comunicacin emocional y personal total y
absoluta, transparente y hecha con sinceridad. Dada nuestra condicin humana, sta no puede ser una
experiencia permanente. Sin embargo, puede y debe haber momentos en los que el encuentro alcance
la comunicacin perfecta. En esas ocasiones ambas personas experimentarn una empata mutua casi
perfecta.

ACTUAR
Realiza una sntesis del tema, para que se pueda ubicar en la historia personal y se descubra en qu nivel y que
actitudes de comunicacin se han fomentado ms en las relaciones interpersonales y qu se necesita para
seguir creciendo y madurando en la comunicacin.

CELEBRAR

Compartir con otra persona de qu manera a tocado tu corazn el tema y dar juntos gracias a Dios de lo vivido y
por la capacidad de comunicarnos con todos nuestros sentidos.

Tema 3 Joven con dignidad, ama perdona y acta.

Objetivo: Ayudar a los adolescentes, a reconocer la importancia de la dignidad como hijos de Dios tenemos,
para vivir en misin permanente a travs de la entrega y donacin.

VER:

La palabra clave y central es la dignidad, se propone a travs de estas dinmicas lograr crear conciencia por
medio de la experiencia misma de los jvenes su participacin es primordial al reflejar la realidad juvenil en
sus vidas, sus propuestas.

Es necesario, crear conciencia de lo que entendemos y realizamos todos los das en relacin con la dignidad, y
su vital importancia para el desarrollo personal y social. Pues, no se puede negar que existen factores que
atentan contra la dignidad.

El ayudar a los jvenes a respetar su dignidad y la de los dems, no tan solo se traduce en un proceso sano
de maduracin personal y social, sino va ms all, es descubrir que como hijos de Dios somos valiosos,
amados y convertidos en personas nuevas, gracias a su misericordia infinita. Esta es la base, sobre la cual, se
va construyendo una persona en forma integral.

Dinmica:

1.-Se forman dos equipos, a un equipo se le darn globos blancos y a otro equipo globos rojos y se les pide que
inflen los globos.

El equipo de los globos blancos escribir en cada globo una de las caractersticas de una persona digna.
Mientras que el equipo de los globos rojos, escribir en cada globo un factor o accin que atentan contra la
dignidad de la persona (se dar un tiempo de 2-3 min)

A cada equipo se le designara un espacio para colocar los globos. Este puede estar ambientado con forme a la
temtica que se trata, con un letreo o con signos que hablen de dignidad y otros de los que atentan contra la
dignidad.

El dirigente de la dinmica ira revisando los globos uno a uno y preguntara a la asamblea si corresponde a lo
que se les pidi, en caso de que no se reventar el globo.

Una vez evaluado se colocarn los globos blancos dentro de una silueta de una persona, que puede estar
dibujada en el piso con gis, o hecha de papel, cuidando que sea lo suficientemente grande como para que
quepan los globos, y los de color rojo encerraran en un crculo la silueta de la persona.
 El expositor expresara que la silueta es el hombre, conformado por los globos blancos que describen la
dignidad del hombre y los globos rojos son los factores que atentan la dignidad del hombre y al ser encerrado se le
limita a ser libre.

Por eso esto, queridos amigos, de la mano de Jess les pido que no se dejen excluir, no se dejen desvalorizar, no
se dejen tratar como mercanca. . Jess nos dio un consejo para esto, para no dejarnos excluir, para no
dejarnos desvalorizar, para no dejarnos tratar como una mercanca (Mensaje del Papa Francisco a los Jvenes
en Morelia)

JUZGAR:

El expositor leer: gnesis 1, 26-27

Entonces dijo Dios: - hagamos a los seres humanos a nuestra imagen segn nuestra semejanza para que
dominen sobre los peces del mar, las aves del cielo los ganados, las bestias salvajes y los reptiles de la tierra.

Y creo Dios a los seres humanos a su imagen; a imagen de Dios los creo; varn y mujer los creo.

Palabra de Dios

Vivencia de la palabra

Somos el punto culminante de la creacin.

Dios hace todo bien y nos hizo a las personas a su imagen y semejanza con el fin de que podamos vivir y
relacionarnos con l.

A todas nos cre con la misma dignidad, varones y mujeres, de raza negra, amarilla, roja o blancay tambin a
los mestizos y mulatos.

Todos reflejamos la belleza y la grandeza de Dios; nadie posee el modelo exclusivo de belleza ni la mxima
inteligencia ni el amor por excelencia, pues ninguna raza representa en s misma, el parecido total con Dios.
Esta semejanza con Dios y el que solo con nosotros comparti, sus atributos nos hacer el punto culminante de
la creacin. Nos dio libertad para elegir el camino de la vida, la capacidad de amar, de conocer, analizar,
procrear y transformar. Desde el principio estableci un dialogo con nosotros, cosa que no hizo con el resto de la
creacin. Biblia catlica para jvenes p.66 (BCJ) Despus se discernir sobre la dignidad con base en la
palabra de Dios haciendo conciencia de que, al ser hijos de Dios, somos dignos y nadie puede perder la
dignidad porque Dios mismo nos la concedi. . Por lo tanto, no es posible comprender como puede haber algn
joven que no sea valorado, despreciado, marginado o excluido.

Se sugiere hablar sobre cmo el pecado, personal y social, marcan la vida del joven y atenta contra la
dignidad humana.

ACTUAR:

Una vez, que el joven es consciente de la importancia de la dignidad de la que es portador y tiene presente lo
valioso que es, por ser hijo de Dios, entonces estar en condicin de defender este gran regalo de parte de
Dios, luchando contra todo lo que interfiere en la relacin con l.

Leer la cita 1Jn 4, 9-10:

Dios nos ha manifestado el amor que nos tiene enviando al mundo a su nico hijo, para que vivamos por l. El
amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y envi a su hijo
como vctima por nuestros pecados.
Una vez ledo el texto bblico, el expositor ayudar a reflexionar sobre como Dios nos am tanto y por ese amor
nos envi a su nico hijo a sufrir al mundo para que pudiramos quedar libre de nuestros pecados.

A manera de cuestionamiento personal:

Si Jess se muri a causa de los pecados, para nuestra salvacin Estoy agradecido con Jess, por haber
muerto y resucitado por m, para mi salvacin?

Cmo, o de qu manera agradezco a Dios quien me salva? A qu estoy dispuesto a renunciar por Dios?

Se invita a los jvenes a reflexionar la importancia de la entrega y el sacrificio poniendo como ejemplo la vida de
Jess.

CELEBRAR:

Se colocar una cruz visible, se sugiere que sea grande, y se reflexionar sobre la grandeza del amor, con
uno mismo, con Dios y con los dems. Se entregar una cruz a cada participante para hacer presente el
compromiso de manifestar su fe acercndose a las necesidades de tu vida cotidiana. Con la finalidad de tener
una reconciliacin con Dios, con sus hermanos (padres, amigos, compaeros, etc) y tener un compromiso
personal. La cruz simbolizara la unin al joven con el equipo que hace la vivencia pascual. Como parte del
proceso de formacin del joven, es fundamental y de vital importancia, llegar a un momento donde se le
ensee a vivir la reconciliacin con Dios, con el mismo, y con los dems, a travs del perdn. Este momento
debe ser guiado por un joven preparado, es importante tener mucho cuidado y respeto para la vivencia de esta
experiencia de reconciliacin.

Para preparar esta dinmica se debe generarse desde la experiencia y vivencia de los jvenes de Pascua
Juvenil, asesores, gua espiritual, sacerdote y experto en el tema. Es importante sealar que el que llevara la
dinmica debe ser un joven dando vida el apostolado de Pascua Juvenil del joven por el joven.

La finalidad es llegar al perdn para concluir con la reconciliacin y el compromiso del joven en su vida con
Dios.

De esta forma tambin recalcar que la realidad en nuestras vidas puede ser fuerte y que no por tener un
proceso de perdn y de reconciliacin nuestra sociedad o familia nos respaldara o nos apoyara de forma
diferente, pero a partir de ese momento entender que somos semillas y elementos del cambio y mejora en
todo lugar y personas donde nos desarrollemos.

Se pide que al mismo tiempo que se tiene una hora del perdn con los jvenes, se lleve a cabo una actividad y
pltica con las familias de los muchachos, de ser posible, lo cual, sera de mucha ayuda para sanar
situaciones puedan estar causando dao en las familias.

Recomendacin:

Que se realice en un lugar donde exista el espacio y un ambiente de reflexin y oracin.

Se de una ambientacin acorde y que ayude a la reflexin y al proceso del perdn
Un joven guie y dirija la dinmica
Se tenga en cuenta que probablemente habr jvenes que compartan sus sentimientos y
emociones, de forma muy expresiva a travs del llanto, solo tener cuidado de ser muy respetuosos
con ello, por un lado no provocarlo explcitamente, y por otro lado, tampoco reprimirlo
La reconciliacin y compromiso la pueden adquirir de diferentes formas, como escribiendo y
quemando sus papeles, o pegndolos en la cruz o con actividades que lleven al objetivo.

La actividad que se propone es Una hora del Perdn

El joven gua comienza con un proceso de reflexin de sus vidas desde el comienzo de tener conciencia cuando
estn pequeos hasta la fecha actual, resaltando los aspectos tristes y fuertes por parte de otras personas
hacia ellos, despus de esta reflexin, , invitar a sacar la parte ofensiva y denigrante de sus vidas, pero ahora
por parte de ellos mismos y sus actos. Hacer entender que no podemos vivir una dignidad plena si no
llegamos al perdn, no podemos vivir al mximo sin este proceso y que no es un proceso fcil, pero si vital para
vivir dignamente.

Al finalizar la reflexin orar, pedir a Dios esa reconciliacin a travs de la misericordia de todos aquellos que
nos hicieron mal, sea lo que sea en la vida, no permitir que nos afecte ms y tambin tener la humildad y el
arrepentimiento de nuestros actos para no volver a cometerlos en futuro
 Sbado Santo

Sentido del da

La Pascua de Resurreccin es y debe llegar a celebrarse como el da ms importante del ao, como la fiesta
de las fiestas, sin la cual todas las dems dejaran de ser fiestas.

La Vigilia Pascual tiene elementos tradicionales muy hermosos que hay que vivenciar y potenciar dndoles
su debido relieve.

El acontecimiento de la Resurreccin no slo es un hecho, sino un acontecimiento que debe convertirse en

criterio de nuestra fe, es decir, en el modo de juzgar las cosas y personas: creer en la resurreccin es creer
que lo viejo se puede rejuvenecer, que lo destruido se puede restaurar, que el hombre pecador puede
renovarse.

Actuar, Dignidad

Durante el Sbado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor, meditando su Pasin y su Muerte,
su descenso a los infiernos y esperando en oracin y ayuno su Resurreccin. El sbado est en el corazn
mismo del Triduo Pascual.

Entre la Muerte del viernes y la Resurreccin del domingo nos detenemos en el sepulcro. Un da puente, pero
con personalidad. Son tres aspectos - no tanto momentos cronolgicos - de un mismo y nico misterio, el
misterio de la Pascua de Jess: muerto, sepultado, resucitado. La celebracin de la Vigilia Pascual es la ms
importante de las fiestas del ao. Cristo Resucitado ha vencido a la muerte. Este es en verdad el da que
hizo el Seor, el fundamento de nuestra Fe.

Meta del da Ver la Dignidad

Preparar la celebracin de la Vigilia Pascual para que el encuentro con el Resucitado nos lance al testimonio
como agentes evangelizadores solidarios como el buen samaritano para otros jvenes y la sociedad,
especialmente para con los ms pobres, abandonados.

Tema 1: Potencializando mi Vida con la Resurreccin de Cristo

Objetivo: Reflexionar con los jvenes y adolescentes la resurreccin de Cristo, para hacer parte de mi vida
la fe y amor por l, a travs del compartir en los grupos juveniles.

Actitudes para la Catequesis: Bajo el valor de fe buscaremos vivir las actitudes de oracin, fidelidad,
seguridad y firmeza.
Justificacin: La catequesis a realizar, se propone ser desarrollada en el tiempo de resurreccin.
Consideramos importante proponerla para este tiempo, ya que la palabra resurreccin provoca mucho
movimiento; pues va ms all de escuchar y saber que Jess venci la muerte. Una vez un sacerdote dijo:
La palabra resurreccin es un trmino tomado del sueo que quiere decir, literalmente, "volver a levantarse".

En este tiempo, muchas de las personas que no se encuentran inmersas en un grupo parroquial o que
asisten a misa solamente cuando tienen tiempo, lo viven o vivimos solamente por vivirlo. Aunque tambin,
dentro de ese grupo se piensa y hasta se siente el dolor que experimento tanto Jess como Mara, pero
solamente se queda en se da, y los dems das de sus vidas y porque no de nuestras vidas, los vivimos
lights y solo cuando en verdad experimentamos un momento complicado nos acordamos de pedirle a Dios
que nos ayude.

Con esta catequesis queremos mover emocionalmente a los jvenes para que busquen hacer da con da un
cambio, invitndolos a tener un compromiso con ellos y con su fe.

La resurreccin de Cristo es perdn para los pecadores, vida para los que aceptaron su obra en la cruz, y gloria por la eternidad con
l en los cielos

Oracin Inicial

Alegra convertida en oracin por la resurreccin

Dirigente: Hoy rezamos con alegra porque Cristo ha resucitado. Es el da que concentra todo el contenido
de nuestra fe. Seor, gracias por habernos dado esta fe!

Todos: T eres nuestra esperanza, nuestra paz, nuestra vida. Aleluya! Acompanos en todo momento! Te
pedimos que seas vida nueva en todas nuestras actividades, en nuestra familia, con nuestros amigos, en el
trabajo, en todas partes.

Hombres: Jess resucitado, fija tu mirada en todo lo que hacemos! Ilumnanos con tu fuerza pacificadora!
Llena de amor nuestras decisiones, nuestras palabras y nuestra capacidad de escuchar al otro! Marca
nuestra alegra Seor, con la sonrisa de la generosidad! Haz que resucitemos contigo, Jess, renovados
con el agua del Bautismo que nos permiti ser hijos de Dios!

Mujeres: Aydanos a buscarte y a verte en todas las situaciones que se nos presentan cada da! Danos el
amor para hacer presente tu resurreccin entre quienes no te conocen, entre los que piden signos evidentes
o espectaculares, entre aquellas personas que sufren y estn abrumadas por la decepcin de tener una vida
difcil!

Dirigente: Pon luz all donde las carencias materiales y espirituales desafan o comprometen la creencia en
tu triunfo sobre la muerte!

Todos: Gracias por la vida que nos das cuando sales del sepulcro y recuperas la fuerza humana! Gracias
por la fe! Envanos buen Dios, a predicar tu paz y los detalles de tu amor entre todas las personas que se
cruzan con nosotros en nuestro recorrido por la vida!

Aleluya! Nuestra alegra es oracin. Aleluya! Amn.

VER
Introduccin: se propone que, a manera de lluvia de ideas, los participantes expresen cuales han sido los
cambios vivenciales que ha experimentado la sociedad de los jvenes (considerando de 15 aos atrs en
relacin con los dos ltimos aos), y cmo es tomado en cuenta Dios en nuestra actualidad y en la vida
cotidiana de la sociedad en la que viven.

Ver el video: la carrera ms difcil del mundo

https://www.youtube.com/watch?v=DCoFBDQKd8k

a. Cules podran ser los factores por los cuales se ha desencadenado un cambio literalmente radical?
(-)
b. Qu estoy haciendo bien yo para enfrentarme a esa realidad de mi sociedad?

Se pide que ambas preguntas, las concienticen cada uno de los asistentes, y los que gusten, compartan su
anlisis.

JUZGAR

Organizar equipos repartiendo papelitos de diferentes colores, con el fin de estructurarlos de manera
dinmica. A cada uno de los grupos se les repartirn los siguientes textos:

Equipo 1: Documento del YouCat, capitulo 1, parte El hombre es capaz deDios (3-6)
Equipo 2: Cita Bblica Juan 20, 10-18
Equipo 3: Cita Bblica Hechos de los Apstoles 4, 1-12
Equipo 4: Documento de Aparecida (Discpulos y Misioneros)
Equipo 4: Documento de Aparecida (Discpulos y Misioneros)

Segn lo que hemos ledo en los documentos, comentar y contestar:

En qu se acerca el texto a la realidad?

Qu buscamos como sociedad?
Qu lugar ocupa Dios en el texto ledo?
Qu lugar ocupa Dios en nuestra actualidad? (Confrontacin)

Por equipos montar un cuadro plstico representando la pregunta que ms ruido les hizo, seleccionando un
lector que lea que pregunta les hizo ruido y por qu.

Plenario: Presentacin de los cuadros plsticos

Enfoque de parte del facilitador de la catequesis. En la actualidad nos ocupamos de nuestras prioridades, por
lo tanto, dejamos al final el lado espiritual, puede ser que para muchos de ustedes no sea as, pero de
seguro, si conoces a una persona que deja al final el hablar con Dios mediante la oracin.

En estos tiempos de Pascua, existen tres vertientes de vivencia:

1. Los que por costumbre o educacin guardan estos das, como das sagrados viviendo el ayuno,
respetando estos tiempos adecuadamente.
2. Los que este da los toman como de vacaciones
 3. Finalmente, encontramos los que este da entran a platicas cuaresmales, algn encuentro o retiro,
asisten a los eventos eucarsticos acompaando y viviendo la Pasin de Cristo, decidiendo hacer un
cambio personal en sus vidas.

En la reflexin, se invita a los jvenes a generar un compromiso para pertenecer siempre a la tercera
categora, no porque las otras categoras sean buenas o malas, no, sino porque desde nuestra experiencia
es aquella que nos permite vivir la resurreccin de Cristo como un momento donde l nos demuestra que ha
superado la muerte, que su amor y fe por su Padre lo han llevado a cumplir las escrituras y su mandato.
Haciendo una invitacin para que inicies con algo pequeo, por ejemplo, por las maanas, te persignes y des
gracias a Dios, con la idea de que adopten para sus vidas la oracin, asistan a misa y compartan la
eucarista; T decides que aspectos quieres mejorar de la mano de Jess.

ACTUAR

De todo lo que me falta por mejorar como ser humano, elijo una o dos cosas que me gustara cambiar y las
plasmo en una cruz por la parte de atrs, la cruz puede elaborarse de papel, de cartn o de cualquier
material didctico que tengan a la mano para el compromiso a largo tiempo). Invitndolos a colocarla en
algn lugar de su habitacin como smbolo de compromiso.

CELEBRAR

Se propone tener un momento de reflexin, para el cual se sugiere poner al centro del espacio de trabajo,
una imagen de Jess resucitado iluminado con velas (luces apagadas), y compartir la reflexin Refinados
como la plata (texto en anexos).

Proyectar finalmente el video de la Resurreccin de Cristo

Https://www.youtube.com/watch?v=xLOxt98

Te dejo con esto LVIVE HOY, BSCALO

Tema 2 Desde nuestra espiritualidad iniciamos la misin como un

estilo de vida
Objetivo: Invitar a los adolescentes y jvenes a descubrir en la espiritualidad misionera, la conciencia
de ser llamados al anuncio del Evangelio.
VER: Primer momento
Nuestra Espiritualidad misionera

Quines somos los misioneros?, cmo hemos de vivir?, qu hemos de realizar?,

Cules caminos y medios podramos aprovechar para crecer de forma personal y
comunitaria segn la voluntad de Dios?
Para encontrar respuesta a estos interrogantes, en un primer momento, profundizamos sobre la
propuesta espiritual de Jess y la forma como la comprendieron y la vivieron los Apstoles y la
Iglesia, desde las primeras comunidades cristianas. Despus, interiorizamos vivencialmente en la
Escuela de Amor de Jess y el proceso que vivieron los Apstoles en su crecimiento espiritual.
Finalmente, hacemos un discernimiento sobre los caminos y medios para vivir nuestra espiritualidad
misionera.
As analizamos la accin de Dios Espritu Santo en el proceso de nuestra vida, porque en ella est la
fuente de nuestra renovacin personal y la fuerza para optar la misin como un estilo de vida, desde
nuestros mbitos juveniles.
Para este momento se sugiere leer con todos los participantes el documento Enviados a dar
mucho fruto, una vez que se concluya con la lectura del documento, a manera de lluvia de
ideas, se invita a la participacin de algunos jvenes para que compartan que les llamo la
atencin en el texto compartido.
1. ENVIADOS A DAR MUCHO FRUTO
Cuando Jess explica que l es la vid y nosotros los sarmientos (Jn 15) nos quiere hacer
comprender varias realidades importantes: Cmo ha de ser la unin del cristiano con El, cmo ha de
vivir su comunin con sus hermanos en la Iglesia y cmo ha de colaborar con El para producir fruto.
Todo ha de estar centrado en El, como la rama est en el tronco y recibe all la vida; todo depende
de Jess y ha de estar en funcin de l; permaneciendo en su amor, viviendo con El. l es la fuente de
vida.
Jess muestra que todo est unido, es un solo rbol y las partes viven en comunin. As, los cristianos
hemos de permanecer en su amor para poder vivir unidos a los dems. Jess pide: que nos
amemos unos a otros, que vivamos en unidad para que el mundo crea (Jn 17,
21 ss).
El Seor dijo que la vid est para producir uvas, y cada persona para producir frutos: os he elegido
para que vayis y dis fruto y vuestro fruto permanezca ( Jn 15,16 ). Cada persona, cada comunidad
es para la misin, para comunicar lo que ha recibido, para producir frutos; y con esos frutos, hacerse
semilla para que otros vivan y den frutos. Jess es el centro, el modelo para ese estilo que hemos de
tener todos los cristianos. l es el motor, el camino, de l depende que se consiga vivir, crecer y dar
fruto: "sin mi nada podis hacer, permaneced en mi amor (Jn 15, 10).
Una vez que hayan compartido, mediante el uso de una presentacin en diapositivas, se
presenta el segundo documento. . Los apstoles, la comunidad y la Iglesia, en la cual
se vayan compartiendo cada uno de los conceptos y se d lugar a una breve
participacin de los jvenes en la cual realicen un comparativo sobre caractersticas o
estilos de vida de cada concepto con la realidad que ahora vivimos los jvenes respecto
de las enseanzas de Jess.
2. LOS APSTOLES, LA COMUNIDAD Y LA IGLESIA
Los Apstoles escucharon el llamado de Jess y le respondieron decididamente, de manera
inmediata y con una entrega completa. Comprendieron que haban sido llamados a compartir su vida
con El por eso, poco a poco, se quedaron a vivir con l. Aprendieron lo que Jess les enseaba con
su vida y con sus palabras. En la medida en que conocan y amaban a Jess, lograban unirse y
comprenderse con los dems Apstoles. Fue una magnfica experiencia de amistad y de ayuda
fraterna la que vivieron ellos en torno a Jess.
Y, conforme al llamado, progresivamente fueron enviados como pescadores de hombres, enviados
del Seor, anunciadores de su Reino. En ello pasaron el resto de sus aos, hasta dar la vida
completamente como Jess y por El, en el cumplimiento de su misin.
Las primeras comunidades cristianas (cf. Hch 4,32) estaban centradas en Jess: escuchaban su
Palabra se encontraban con El y se esforzaban en seguirlo. Ellos se esforzaban en vivir la comunin
fraterna con expresiones muy concretas, hasta el punto de que lo que buscaban era tener un solo
corazn y una sola alma (Hch 2,42); muchas de esas comunidades llegaron a tener expresiones
verdaderamente cristianas en el compartir de bienes y en la comunin fraterna hasta convertirse en un
signo evangelizador ledo por otras personas que decan de esos cristianos: mirad cmo se aman.
Esos cristianos fueron los que hicieron que el Evangelio se extendiera desde Jerusaln y fuera a
Samara y a muchas otras partes. Varias familias que estaban viviendo el cristianismo salieron a dar
testimonio del Evangelio. Esa comunin fraterna les sirvi para evangelizar. Las comunidades
cristianas, desde el principio, entendieron que haban sido enviadas a evangelizar a todas las gentes y,
por eso, no se quedaron en Jerusaln, sino que salieron como enviados a comunicar la fe. Fueron
perseguidos y eso mismo los impuls a dar toda su vida por Jesucristo, en el cumplimiento de su
misin.
En la iglesia a travs de la historia , muchsimas personas y comunidades cristianas han vivido ese
mismo estilo de vida y han cumplido su misin. Por eso se han llamado "cristianos". Nos convendr
conocer e imitar las "figuras misioneras" de todos los tiempos. En ellas nos sigue interpelando
Jess a dar nuestra propia respuesta misionera con una generosidad completa.
Jess, quiso que se unieran a su persona y a su doctrina y que formaran una comunidad visible y
organizada: la Iglesia. El hecho de que sus discpulos hayan sido constituidos en Iglesia, con una
misin y una autoridad, permite que la obra salvadora del Seor llegue con eficacia a los hombres y
mujeres a travs de los siglos.
Jess dijo: el que quiera servirme, que me siga, y donde est yo, all tambin estar mi servidor
(Jn 12, 26)
JUZGAR: Segundo momento
Para este momento, se organizarn 5 equipos para el estudio de los documentos que nos ayudarn
a profundizar a la luz del evangelio, la palabra de los obispos y el mensaje del Papa. Cada equipo
responder a manera de compartir, una o dos preguntas segn el texto que se le asigne. (Los
documentos se encuentran en el apartado de anexos)

Numero de equipo Documento Preguntas

1 vivir su escuela de Qu nos ayuda a estar
amor cerca y ser parte de los
proyectos de Jess?
Cmo me dejo ensear
por Jess?
2 Decreto ad gentes sobre Desde nuestra realidad
la actividad misionera de Cmo respondemos al
la iglesia llamado a la misin?
3 Mensaje del Papa Cules son nuestros
Francisco para la jornada retos para hacer frente a
mundial de las misiones la misin?
2015 Qu nos impide tomar
la misin como un estilo
de vida?
4 Caminos y medios para Qu estilo de vida
vivir nuestra conforme a la misin
espiritualidad misionera puedo asumir?
5 Civilizacin del amor Qu es ser autnticos
 proyecto y misin discpulos de cristo?
Dnde inicio mi
proyecto de misin?

ACTUAR: Tercer momento

Para este momento, se propone utilizar el siguiente material:
Ya asignadas las preguntas, se les asignara el material segn su nmero de equipo y cada uno de
ellos tendr una tarea especfica a realizar, contando con 20 minutos para preparar su actividad,
misma que ser presentada en plenario.
Para el momento del actuar, se les pedir a los secretarios de cada equipo entreguen por escrito las
respuestas que compartieron en el momento anterior. A manera de sorteo o bien por asignacin de
los temistas, se darn las respuestas a equipos distintos.
Ejemplo:

Equipo 1 trabaja con respuestas de equipo 5

Equipo 2 trabaja con respuestas de equipo 4
Equipo 3 trabaja con respuestas de equipo 2
Equipo 4 trabaja con respuestas de equipo 3
Equipo 5 trabaja con respuestas de equipo 1

Equipo 1 Equipo 2 Equipo 3

Hojas de colores Palitos de madera Biblia
Papel rotafolio Popotes Cruz de madera
Tijeras Plastilina Cirio
Resistol Cinta adhesiva Rostro de cristo
Cinta adhesiva Flores
Plumones Huaraches
Morral
Semillas

Equipo 4 Equipo 5
Accesorios para disfraz Accesorios para
Lentes entrevista
Collares Micrfono
Peluca Audfonos
Sombrero Cmara de video
Vestuario (pantalones, Chalecos
blusas, abrigos) Plumones
Cartulinas

Equipo 1: Tienen que realizar un collage con las repuestas del equipo que le correspondi, el collage
deber integrarse con un nmero de piezas igual a la cantidad de integrantes, si son 10 integrantes
el collage constara de 10 piezas.
Equipo 2: dar a conocer la respuesta del equipo, elaborando una construccin con el material que se
le proporcione, la construccin puede ser un signo o smbolo. Ejemplo: si la respuesta habla sobre el
amor, puede construirse un corazn.
Equipo 3: ser el encargado de dar la respuesta del equipo, a travs de una oracin utilizando los
signos y smbolos que se les proporcionaran.
Equipo 4: escogern uno o varios personajes del humorismo y tendrn que ingenirselas para hacer
un pequeo show para compartir la respuesta del equipo.
Equipo 5: con una noticia de alto impacto, elaborarn un guion, tendrn que representar al reportero
(a) al o los entrevistados, la imaginacin no puede faltar as que crearn su propio logo / imagen de su
canal televisivo.
Concluimos
Recordar que cada uno es distinto, que la vida o realidad pastoral que vive cada adolescente, cada
joven, cada grupo juvenil es diferente, y es la riqueza y beneficios que tenemos cuando compartimos,
cuando el sentir del otro lo hacemos nuestro para seguir caminando juntos.
Un joven que verdaderamente quiere hacer de la misin un estilo de vida, se preocupa por crecer en
comunin con el Seor, vivir en fraternidad, dar y darse a Jess en los dems. Sin olvidar que la misin
es un medio principal para llegar a la santidad a la que todos estamos llamados.
Son tres las claves de nuestra espiritualidad misionera: seguimiento de Jess (vivir con l y vivir
como El), comunin fraterna (unirnos en El) y misin universal (Ir con El y Dar la vida). Con estos
pasos conseguiremos cada da tener ms el estilo de Jess y dar el fruto que el Seor espera de
nosotros
Viviendo nuestra espiritualidad, podremos hacer de nuestro llamado a la misin un estilo de vida,
siendo jvenes autnticos y comprometidos a las necesidades de la iglesia.
CELEBRAR: Cuarto momento
Se pide que se pueda proporcionar la oracin del Credo misionero a cada uno de los asistentes,
con el fin que se pueda proclamar por todos, o bien pedir que a varios jvenes lo proclamen por
prrafos
Tener preparado el canto de Misin un estilo de Vida para concluir nuestra oracin.
Https://www.youtube.com/watch?v=gNwvXiTrtR0
Pueden optar por hacer la oracin que preparo el equipo 3 a manera de motivacin al trabajo
realizado. Concluimos con la oracin habiendo descubierto nuestra espiritualidad, nuestro ser de
jvenes autnticos de Cristo, haciendo de la misin nuestro estilo de vida, proclamando lo que
somos, lo que creemos y lo que esperamos como iglesia viva de Cristo.

Tema 3 Llamados a la misin, generamos esperanza

Objetivo: Animar, sensibilizar y motivar a los jvenes para que tomen conciencia de su llamado
misionero de bautizados y as puedan compartir su fe y esperanza con los ms necesitados.
VER:
En una poca de mltiples cambios y de constante bombardeos de informacin, los jvenes de hoy
necesitamos respuestas a muchas interrogantes fundamentales para nuestras vidas: quin soy?,
a dnde voy?, por qu estoy aqu?, qu espero del mundo y ste de m?, etctera.
Para intentar responder estas preguntas es necesario hacer una doble mirada igualmente atenta:
por un lado, fijarnos en nuestro alrededor y poner nuestra mirada ms all de lo que poseemos y de
lo que nos dan, salir de nosotros mismos; por otro lado, necesitamos ver hacia dentro de nosotros
mismos, introyectarnos, vaciarnos, buscar el silencio para meditar, ir hasta lo ms profundo de
nuestra intimidad y reflexionar sobre el sentido misionero de nuestro bautismo.
Para esta doble mirada nos puede ayudar el video Alma misionera. Despus de ver este video,
intentemos dar respuesta a unas preguntas. Primero, compartamos las respuestas en pequeos
grupos y luego, voluntariamente, las podemos compartir en general.
* Qu veo?
* Asumo mi compromiso bautismal?
* Qu opino del servicio a los dems?
* Me gustara ser como las personas que aparecen en el video?
* Por qu?
El amor de Dios hacia nosotros es enorme. l nos crea por amor y espera de nosotros una
respuesta a este amor, una respuesta que se da amando y ayudando a nuestro prjimo.
El testimonio de los jvenes bautizados implica vivir los valores del Evangelio, realizar actos de
misericordia y dems acciones y actitudes de caridad para con los dems y tener una espiritualidad
basada en la oracin y centrada en la Eucarista.
Sin embargo, el testimonio no se agota ah, sino que tambin implica una vida insertada en la
sociedad, es decir, que los cristianos estemos verdaderamente comprometidos con la justicia, la
libertad, la equidad, la solidaridad y los dems valores en la familia, el trabajo, la economa, la
organizacin y direccin de nuestras instituciones, en fin, all donde estemos.
La juventud, como todas las dems etapas de la vida, es transitoria. Implica una evolucin en la
persona en la que sta se va haciendo responsable de su propia vida y se va comprometiendo con
los dems en varios aspectos de la vida: social, econmico, familiar, eclesial, etctera. La alegra, el
entusiasmo, la apertura, aparecen aqu como cualidades caractersticas de los jvenes. Esto es cierto
en condiciones ideales, pero muchas veces las circunstancias son diferentes; no siempre la
juventud logra abrirse paso con alegra, entusiasmo y apertura en medio de un mundo difcil y
muchas veces adverso.
En todo caso, Dios nos llama a ser partcipes de su amor. Para ello nos invita a seguirlo ms de
cerca, sin miedo al compromiso. La misin es un camino que nos lleva dar un 's' valiente y generoso.
Juzgar
Nos dice san Pablo: todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de
honorable, todo cuanto sea virtud o valor, tenedlo en aprecio (Fil 4,8)
Hace unos aos, los Obispos de Amrica, en el contexto de la V Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano y de El Caribe, hacan un anlisis de lo que vivan los jvenes,
especialmente en Amrica Latina:
Estn muy afectados por una educacin de baja calidad, que los deja por debajo de los niveles
necesarios de competitividad, sumado a los enfoques antropolgicos reduccionistas, que limitan sus
horizontes de vida y dificultan la toma de decisiones duraderas. Se ve la ausencia de jvenes en lo
poltico debido a la desconfianza que generan las situaciones de corrupcin, el desprestigio de los
polticos y la bsqueda de intereses personales frente al bien comn.
Se constata con preocupacin suicidios de jvenes. Otros no tienen posibilidades de estudiar o
trabajar, y muchos dejan sus pases por no encontrar en ellos un futuro, dando as al fenmeno de la
movilidad humana y la migracin un rostro juvenil. Preocupa tambin el uso indiscriminado y abusivo
que muchos jvenes hacen de la comunicacin virtual (Documento de Aparecida, 445).

Cules son tus ideas pensamientos y decisiones en la vida?

En el nmero anterior del mismo documento nuestros Obispos nos hablan del gran problema
actual que representa el dinero y su valoracin. Esta situacin hace llevar a los hombres, desligados
en gran medida de la fe, a una nueva idolatra, la del dinero.
Nuestros Obispos en Mxico tambin estn atentos a las inquietudes de los jvenes. Una de las
ocasiones en que pudo constatarse esto fue la 99 Asamblea Plenaria de la Conferencia del
Episcopado Mexicano, en el ao 2015. El Nuncio Apostlico de ese entonces, Mons. Christophe
Pierre, pidi a los Obispos ir a los jvenes y estar con ellos all donde ellos estn; escucharlos y
acompaarlos para cumplir el mandato de Cristo de ensear a todos y recorrer juntos el camino.
Ahora los Obispos se dirigen a nosotros y, a travs del Santo Padre Francisco, Obispo de Roma,
nos hacen una invitacin:
Jvenes: Nunca caminemos sin Dios! Acerqumonos a L!, aprendamos de Jess, que
tanto confa en ustedes por esa fuerza renovadora que hay en sus personas y que la Iglesia y
la sociedad ven como una promesa de florecimiento de la vida y vida en abundancia.
Queremos estar muy cerca y manifestarles que estn en nuestro corazn. Les ofrecemos
estos pensamientos: Slo nos puede salvar una persona: CRISTO. Porque sin l no hay luz,
no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro. (Benedicto XVI). No entierren sus talentos, no
tengan miedo de soar cosas grandes (Papa Francisco, Carta a los jvenes, 17 de abril de
2015)

ACTUAR
Vamos leer el texto del envo de Jess: Vayan y hagan discpulos a todos los pueblos y bautcenlos
para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espritu Santo Mt 28, 19
A quin le dirige este mandato en el pasado y actualmente?
Al ver tanta pobreza, miseria, adicciones, migrantes, etc., a qu nos invita al ver tanta gente que no
conoce a Dios, o se estn alejando de l y de la Iglesia.
Quin le llevar la palabra que salva, da vida y esperanza?
O bien:
La invitacin que se nos hace con las frases O vas, o envas, o ayudas a enviar y
Crees en Cristo, anncialo!, es una invitacin concreta a cada uno de nosotros para tomar
conciencia de nuestro ser misionero.
CELEBRAR
A continuacin, formaremos grupos para hacer un dibujo en el que expresemos con un signo o
smbolo del compromiso misionero que se nos ha invitado en el desarrollado de este tema.
Posteriormente, pasaremos a explicar lo dibujado y lo presentaremos como ofrenda en la celebracin
eucarstica.