Gua de Estudio

18 de mayo de 2013

MARXISMO
Doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl Marx.

Doctrina Marxista

Entre las aportaciones fundamentales del pensamiento marxista se destacan estas

instituciones bsicas:

[1] Laa verdad liberadora del hombre es la PRAXIS.

[2] Los hechos (socioeconmicos

socioeconmicos)) son los que gobiernan la historia y los que determinan
en ltima instancia la totalidad de la vida humana.

[PRAXIS]

El predominio de la praxis en el pensamiento

pensamiento marxista es claro. El Marxismo
M no se
conforma con descubrir o interpretar los hechos, su inters es cambiar el mundo.

La PRAXIS proviene de un trmino griego y hace referencia a la prctica.

Se trata de un concepto que se utiliza en oposicin a la teora.

Hasta ahora los filsofos se han ocupado de pensar en la realidad;

realidad; es hora de empezar a
transformarla. MARX

La praxis es un tipo de actividad prctica propia del hombre, que resulta objetiva y
subjetiva a la vez y que permite que el ser humano transforme la naturaleza y por lo tanto
se transforme a s mismo.

Para los marxistas, la praxis hace que el hombre pueda conocer la naturaleza y la
sociedad, adquiriendo consciencia del verdadero devenir histrico.

La praxis se forma por tanto, a partir de la interaccin de sistemas culturales, histricos y

sociales muy complejos.
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En ltima instancia, el ser humano se hace humano a partir de la praxis.

Visin Materialista de la Historia

Desde sus primeras intervenciones en el campo de la poltica, Marx, descubre que el

conjunto de la vida socioeconmico determina, en ltima
ltima instancia, lo que los hombres
son, lo que hacen y piensan en una sociedad determinada.

Las ideas no son las que deciden la vida de los hombres sino la
vida econmica la que determina sus ideas.

Fundamentos Bsicos

[1] La nica realidad existente es la material: solo existe materia.

[2] El hombre es materia, es producto de la naturaleza y est volcado hacia ella en virtud
de sus necesidades ms fundamentales.

[3] El trabajo es el medio por el cual el hombre se relaciona con la naturaleza y constituye
la base de toda sociedad.

[4] La historia humana es el proceso por el cual los hombres satisfacen sus necesidades,
dominan progresivamente la naturaleza y construyen la sociedad.

[5] La organizacin de la vida social, lo que los hombres piensan de si mismos

mismo y del
mundo, depende, en ltima instancia, de lo que los hombres producen y de cmo lo
producen.

Mtodo Marxista

Para el Marxismo,
arxismo, el hombre se distingue de los dems seres de la naturaleza porque es
capaz de construir la sociedad y elaborar la cultura mediante el trabajo, ayudado por la
ciencia y la tcnica.
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Principal Obra

"El Capital" Das Kapital

En la sociedad capitalista existe la propiedad privada de los medios de

produccin en manos de una clase: la burguesa, sta se beneficia de
otra clase,, el proletariado, que slo dispone de la fuerza de su trabajo.

Esta situacin de explotacin y desigualdad econmica produce una divisin de la

sociedad en dos clases antagnicas:

Los explotados
Los explotadores

Los hombres estn siempre alienados, lo ccual

ual impide la toma de conciencia y la capacidad
de decisin del hombre para salir de esta situacin.

[ALIENACIN]

El sentido socio-poltico
poltico y econmico dado por Marx al trmino, indica la
despersonalizacin del hombre debido a la sobreexplotacin en su trabajo
trabajo bajo el sistema
capitalista que crea fetiches a los que el hombre se somete. Entre stos el dinero es el
principal.

Alienaciones Histricas del Hombre

Filosfica

Econmica Alienaciones Poltica

Religiosa
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FILOSFICA.- ell hombre ha perdido capacidad d

dee accin en beneficio de pensar

POLTICA.- el hombre ha perdido su libertad

l en beneficio del Estado

ECONMICA.- ell hombre ha perdido el fruto de su trabajo

RELIGIOSA.- ell hombre se ha perdido a s mismo en beneficio de Dios

Pasos para la Humanidad Socialista

S

1) Desmontar la superestructura ideolgica que la mantiene: religiosa, filosfica,

poltica
2) Suprimir la explotacin del hombre por el hombre mediante la modificacin de las
relaciones de los hombres entre s y con la naturaleza. Para esto hay que abolir la
propiedad privada.
3) Reconstruir el hombre nuevo, propio de la sociedad comunista.

Perfiles del Hombre Marxista

arxista

El hombre es un ser prctico

El Marxismo hace nfasis con la praxis en la

vida del hombre, principalmente la praxis
econmica, determinante de todas las dems.

Segn el pensamiento marxista, el hombre no

se realiza por el pensamiento contemplativo,
por las sensaciones o por la religin. Slo
S en la
praxis laboral y social, el hombre se libera, se
auto-crea
crea y adems construye la nueva
sociedad.

El hombre es un ser social

El Marxismo subraya tambin la dimensin social del hombre. Frente a una concepcin de
tipo individualista, heredada del capitalismo, los marxistas ponen el acento en la
dimensin social y comunitaria del hombre.
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El hombre en solitario no existe. La sociedad o el Estado estn por encima de los

individuos particulares.

El hombre es un ser histrico

El hombre forma parte de un proceso histrico que recoge la herencia del pasado y acta
en el presente prefigurando el futuro.

El carcter histrico del hombre contribuye a hacer de l un ser enormemente dinmico,

militante, revolucionario.

El hombre no religioso

El hombre marxista vive en un horizonte donde ha desaparecido toda preocupacin

religiosa. Es un hombre plenamente realizado como hombre porque su mundo es
plenamente humano, sin necesidad de ilusiones religiosas.

Existe un valor absoluto que es el hombre. No hay necesidad de Dios para construir el
mundo. Todo se resuelve aqu al nivel de historia y materia.

La religin crea valores ilusorios que distraen al hombre de su tarea liberadora en este
mundo.

[ALIENACIN RELIGIOSA]

La religin representa una situacin humana de miseria, como reflejo ideolgico de la

infraestructura econmica.

El hombre se inventa a un Dios Todopoderoso para cubrir sus impotencias y sus dolores.

La religin priva al hombre de su libertad y de su autntica dignidad humana.

La religin despoja al hombre de su iniciativa y de su capacidad de reaccin para hacer

frente con sus propias fuerzas a todo tipo de explotacin y opresin, entretenindole con
la esperanza de un cielo futuro.