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Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 83

84 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Editorial

EL JOVEN CRISTIANO
INSTRUIDO
Luego de haber vivido en Pa- tencin de no dejar caer en en el mundo entero se va
raguay la vertiginosa visita saco roto todo lo que en su levantando una nueva gene-
del Papa Francisco, a quien oficio de Pastor Supremo nos racin de jvenes que est
agradecemos profundamen- regal. cansada de los valores del
te las palabras que quiso libertinaje y la anti-religin.
dejarnos a los paraguayos y Durante el mes de se- Te recomendamos por ser un
a todos los catlicos, volve- tiembre no podemos dejar artculo esperanzador.
mos a nuestros quehaceres de hablar de la juventud. Por Nos zambullimos en los
de siempre, pero con la in- eso hemos decidido dedicar pocos estudiados hechos
algunos artculos a ellos, a de esclavitud de europeos
los jvenes, porque han ven- en manos de moros y luego
cido al mundo, como dice tenemos una entrevista ilu-
San Pablo. La Iglesia, como minadora al arzobispo de
buena madre, quiere prin- Asuncin, Mons. Edmundo
cipalmente que los jvenes Valenzuela.
sean instruidos y formados
en la caridad, en el amor a Adems, las secciones de
Dios y al prjimo. Los ar- siempre: Liturgia, Vocacio-
tculos sobre la juventud nes (que se va poniendo cada
sern muy tiles en este vez ms interesante), la nove-
sentido. la El secreto del Pa Julio y
todo lo que nuestros lectores
En esta cuarta en- ya acostumbran encontrar.
trega de nuestra revista Que lo disfruten, y a hacer
comenzaremos una se- contra-revolucin.
rie de artculos sobre la
contra-revolucin don- Padre Miguel Martnez
de abordaremos cmo Director Editorial

Envenos sus comentarios a


editorial@formacioncatolica.org

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Revista de formacin cristiana para el catlico de hoy

Septiembre de 2015 | Ao 1 | Nmero 04 ATENCIN


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Devociones

Seres espirituales que Dios ha dado a cada hombre para


orientarlo hacia la santidad.

NUESTROS AMIGOS
LOS NGELES
Por Richard Quiroga

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E
n la iglesia apareca en la tapa del
donde fre- sagrario, pero eran dos,
cuentamos y vi otras imgenes de es-
hay varias imgenes: tos seres en el cuadro de
la de Cristo crucifica- la Asuncin de la Virgen
do, siempre en el centro, que estaba a mi derecha.
la de la Santa Virgen Cuando empez la Misa,
Mara, a veces en la ad- no puede evitar recordar
vocacin de la Virgen a estos seres, al ver los
de Caacup, de la Rosa monaguillos entrando,
Mstica, o de la Virgen con sus blancas vestidu-
de Ftima; pero la Ma- ras y su caminar rtmico
dre de Dios siempre est; y pausado. Ya estaba un
la de los santos y beatos, poco desconcertado pues
escenas de la Biblia y no poda concentrarme a
otras. Pero la ltima vez causa de que vea a esos
que fui a mi parroquia, seres por todas partes,
me fij en una imagen pero en el Confiteor, pude
en particular; cuando entender el mensaje de
me dispona a mojar la Dios. Yo rezaba: Por mi
punta de mis dedos con culpa, por mi culpa, por
el agua bendita para in- mi gran culpa, como de
gresar al templo, me fij costumbre, pero la frase
en el recipiente que con- siguiente caus en m un
tena el agua bendita, era impacto: Por eso ruego
un pequeo depsito de a Santa Mara siempre
agua sostenido por una Virgen, a los ngeles y a
pequea escultura en los santos Hace mucho
forma humana, con bello no me acordaba de los
atuendo pero con alas. Al ngeles de Dios ni de mi
ingresar e iniciar mi ora- ngel de la Guarda, esos
cin vi que esa imagen seres que estn en la pre-
se repeta en varios luga- sencia de Dios y en quie-
res; vi que ese ser alado nes poco pensamos.

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L
a palabra ngel no hace alusin cercana a Dios. Los de estas jerarquas tienen
a su naturaleza, a lo que es; sino como nica funcin, alabar a Dios; su nica
a su misin, es decir lo que hace. relacin se da con Dios y con nadie ms, son
Pues ngel significa mensajero. Son seres es- los que ven al Creador cara a cara por toda la
pirituales puros, es decir, no tienen cuerpo, eternidad.
solamente espritu. Fueron creados por Dios
antes de crear al hombre; incluso, varios Pa- El segundo grupo jerrquico de los nge-
dres de la Iglesia, sostienen que la luz creada les es el que est formado por Dominaciones,
el primer da de la creacin seran los ngeles. Virtudes y Potestades; son aquellos que rigen
Y a ellos se refiere el credo cuando rezamos las leyes de la naturaleza, son los que cooperan
creador del cielo y de la tierra en el Credo con Dios en la mantencin de todo el universo
Apostlico y de todo lo visible y lo invisible existente. Y son los que comunican estas leyes
en el Constantinopolitano, entendindose el a los ngeles de las jerarquas inferiores, es de-
cielo y lo invisible como los ngeles que fue- cir se comunican con Dios y con otros ngeles.
ron creados por Dios.
Y en el tercer grupo se encuentran los
Al inicio todos los ngeles pasaron por Principados, los Arcngeles y los ngeles; que
una prueba. No se sabe en qu consisti dicha son aquellos que se comunican con el hom-
prueba, muchos telogos afirman que consis- bre. Los principados son representados casi
te en la revelacin de los planes de Dios, res- siempre con una corona y con un cetro en la
pecto de la Encarnacin del Hijo de Dios en mano. Son aquellos que ayudan a los grandes
el seno de una mujer; pero lo que s se sabe guas de la humanidad a cumplir la voluntad
a ciencia cierta, por lo que est escrito en el de Dios. De los arcngeles sabemos por las
Apocalipsis, que la tercera parte de los ngeles Escrituras que son siete; sabemos los nombre
fue arrojada del cielo; despus de una batalla de tres de ellos: Gabriel, que significa fuerza
en la cual San Miguel Arcngel, el Prncipe de de Dios, Miguel, que significa quin como
la Milicia celestial, y los ngeles buenos ven- Dios y Rafael, cuyo nombre significa cura de
cieron en una batalla espiritual a Lucifer y sus Dios. Y al final de la jerarqua anglica, estn
demonios, que tambin son ngeles, pero, por los ngeles, destinados a ayudar al hombre a la
su desobediencia y falta de amor, fueron arro- consecucin de su fin. Pero no solo los hom-
jados a la tierra. bres tienen un ngel guardin, sino tambin
las instituciones, los pases, las ciudades, las
Existe una jerarqua anglica, y esa jerar- dicesis, las parroquias. Por eso cuando San
qua la conocemos gracias a lo que Dios nos Juan Mara Vianney lleg a Ars dijo: Saludo
fue revelando a lo largo de la Historia Sagrada al ngel de esta parroquia y los ngeles de to-
narrada en las Escrituras. Hoy sabemos que dos los habitantes de esta parroquia.
existen 9 coros anglicos, divididos en tres
grupos. El primero de ellos est formado por LA HUMILDAD DE LOS NGELES
Serafines, Querubines y Tronos. Los serafines
son representados por tres pares de alas, los Un ngel es el ms inferior dentro de la
querubines por dos, como lo vemos en las jerarqua anglica, pero aun l es inmensa-
cuatro bestias del Apocalipsis relacionadas mente superior a nosotros; y a pesar de ello,
siempre con los cuatro evangelistas, y junto se ha puesto, cumpliendo la voluntad de Dios,
con los tronos, completan la jerarqua ms
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a nuestro servicio. A tal punto que podemos de que en todo momento nos acompaa un
pedir cosas a nuestro ngel y l lo har. Por ser santsimo, el mismo ser que est viendo a
ejemplo; si al pasar frente a un templo, pedi- Dios tal cual es, en la eternidad, est a nuestro
mos a nuestro ngel que se postre ante el sa- lado incluso mientras dormimos, velando por
grario y diga a Nuestro Seor que lo amamos, nuestro sueo. Y en segundo lugar, pedirle, en
l lo har; si nos cuesta concentrarnos en la los momentos que pareciramos estar solos
oracin y le pedimos al ngel que disperse las que su accin anglica obre en nosotros.
distracciones, l nos ayudar; si queremos re-
cordar en el momento de la oracin a aquellas Es bueno recordar, finalmente las palabras
personas por las cuales nos comprometimos del Papa Francisco sobre los ngeles en la ho-
rezar, el ngel nos lo recordar si lo pedimos. mila dada el da de los ngeles custodios:
Cun grande es la humildad de aquel ser que Yo puedo aconsejar a otro pero no a m
viendo el rostro de Dios en la eternidad y sien- mismo, no. Est el ngel de la guarda que me
do un ser completamente espiritual se pone al aconseja. Esta no es una doctrina sobre los n-
servicio de simples hombres pecadores, dbi- geles un poco fantasiosa: no, es la realidad. Es lo
les y sometidos a la carne. que Dios mismo ha dicho: Yo mando un ngel
La conciencia de la existencia de los n- que te precede para cuidarte, para acompaar-
geles, aunque no podamos verlos pero s ex- te en el camino y que no te equivoques.
perimentar sus acciones, debe movernos a
varias cosas: en primer lugar, darnos cuenta

Un hombre le dijo al
Padre Po: Yo no puedo
venir siempre a donde
UD., pues, mi sueldo no
me permite efectuar
viajes largos - el Padre Po
contest: Y quin te
ha dicho de venir aqu?
No tienes tu ngel de
la guarda? Le dices a tu
ngel que cosa quieres, lo
mandas ac, y recibirs la
respuesta.

El Padre Lino cont. Estaba rogando a mi ngel de la guarda para que


interviniera y le hablara al Padre Po en favor de una seora que estuvo muy
mal. Pero me pareci que las cosas no cambiaron para nada. Encontr al
Padre Po, y le dije: Padre he rogado a mi ngel de la guarda, para que te
encomendara a aquella seora, es posible que no lo haya hecho? Y t qu
cosa crees, que sea desobediente como t y yo?

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Mariologa
El Dogma de Nuestra Seora de la Asuncin

YO SOY
DEL CIELO Por Raquel Almada
Cuando hablamos de la Asuncin de la Virgen Santsima,
debemos hacer referencia sobre qu ocurri con Mara luego
de que concluyera la obra redentora de su hijo, Nuestro Seor
Jesucristo, en la tierra y resaltar que la madre del salvador no
qued dormida en el sueo profundo de la muerte, sino que
fue llevada en cuerpo y alma al cielo, por su mismo hijo. Un
episodio que debe llenarnos alegra, pues es para nosotros
una seal esperanzadora,ya que si somos fieles y pacientes,
como lo fue Mara, nuestra residencia tambin ser el cielo.

LA REINA Y SEORA llena de ternura, es que en verdad


nuestras esperanzas tambin crecen
DE TODO LO CREADO cuando pensamos que nuestra ma-
Ya muy sabias fueron las palabras dre intercede por nosotros desde el
del Papa Pablo VI en su discurso del cielo y que nosotros podemos, si nos
15 de agosto de 1963, cuando deca: esforzamos en el campo espiritual
Nuestra aspiracin a la vida eterna por medio de la gracia y los sacra-
parece cobrar alas y remontarse a ci- mentos, llegar tambin a ser habi-
mas maravillosas, al reflexionar que tantes de la casa del Padre.
nuestra Madre celeste est all arriba,
nos ve y nos contempla con su mirada La esperanza que nos trasmite
saber que nuestra Madre est en el

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cielo, es el impulso que nos motiva a
luchar todos los das por nuestra santi-
dad, para as, un da encontrarnos con
ella y juntos, alabar por toda la eterni-
dad a su santsimo hijo, en aquel lugar
que est reservado nicamente para
aquellos que fueron fieles a los man-
datos de Dios.

La Virgen Mara, por medio de


la gracia, engendr en su vientre a
nuestro Seor Jesucristo dndole exis-
tencia humana. En el misterio de la
Asuncin, es el mismo Cristo, quien
le trasmite vida eterna a su Madre,
comunicndole as la existencia divi-
na y hacindola Reina y Seora de la
creacin. Podramos aseverar con ms
vehemencia, que el premio glorioso
que recibi nuestra Seora, es el fruto
de su perseverancia, su fidelidad y la
certeza de que las palabras del ngel
Gabriel s se cumpliran.

Recordemos que en la primera


conversacin entre la Madre de Dios
y los pastorcitos en Portugal, uno de
ellos le pregunta: De dnde eres?, a lo
que nuestra Seora le contesta: Soy del
cielo. Es Cristo mismo quien quiso que
su madre, la ms excelsa entre todas
las criaturas, la Inmaculada sin man-
cha de pecado original, compartiera
con l, la misma gloria y est donde l
est.

EL DOGMA DE LA
ASUNCIN
Por qu la Asuncin de Mara Sant-
sima a los Cielos es uno de los cuatro
dogmas en torno a la Madre de Cristo?
El Papa Po XII bajo la inspiracin del
Espritu Santo, y despus de consultar

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con todos los obispos de la exclama con vigorosa elo- en un discurso tenido el da
Iglesia Catlica, y de escuchar cuencia: Era necesario que de la Anunciacin de Mara,
el sentir de los fieles, el 1 de Aquella que en el parto haba explicando estas palabras del
Noviembre de 1950, defini conservado ilesa su virgini- saludo del ngel Dios te sal-
solemnemente con su su- dad, conservase tambin sin ve, llena eres de gracia, el
prema autoridad apostlica, ninguna corrupcin su cuer- Doctor Universal compara a
el dogma de la Asuncin de po despus de la muerte. Era la Santsima Virgen con Eva
Mara. Este fue promulgado necesario que Aquella que y dice expresamente que fue
en la Constitucin Munifi- haba llevado en su seno al inmune de la cudruple mal-
centissimus Deus: Creador hecho nio, habitase dicin a la que Eva estuvo
en los tabernculos divinos. sujeta.
Despus de elevar a Dios Era necesario que la Esposa
muchas y reiteradas preces y del Padre habitase en los t- Mara, nuestra madre
de invocar la luz del Espritu lamos celestes. Era necesario amorosa, nos ensea que los
de la Verdad, para gloria de que Aquella que haba visto a peldaos para llegar al cielo
Dios omnipotente, que otorg su Hijo en la cruz, recibiendo son la humildad, la perse-
a la Virgen Mara su peculiar en el corazn aquella espada verancia y por sobre todo la
benevolencia; para honor de de dolor de la que haba sido unidad ntima con su hijo por
su Hijo, Rey inmortal de los inmune al darlo a luz, lo con- medio de la oracin y los sa-
siglos y vencedor del pecado y templase sentado a la diestra cramentos.
de la muerte; para aumentar del Padre. Era necesario que
la gloria de la misma augusta la Madre de Dios poseyese La Asuncin de la Vir-
Madre y para gozo y alegra lo que corresponde al Hijo gen Mara a los cielos, ms
de toda la Iglesia, con la au- y que por todas las criaturas que una esperanza patente,
toridad de nuestro Seor Jesu- fuese honrada como Madre y es una revelacin para todos
cristo, de los bienaventurados sierva de Dios. los cristianos, pues si somos
apstoles Pedro y Pablo y con fieles en lo poco hacindonos
la nuestra, pronunciamos, Igualmente, cuando en la esclavos por amor como lo
declaramos y definimos ser Edad Media la teologa esco- fue la Santsima Virgen Ma-
dogma divinamente revelado lstica alcanz su mximo es- ra, nuestro premio ser igual
que La Inmaculada Madre de plendor, San Alberto Magno, de eterno.
Dios y siempre Virgen Mara, despus de haber recogido,
terminado el curso de su vida para probar esta verdad, va- La Asuncin es la victoria
terrenal, fue asunta en cuerpo rios argumentos fundados en de Dios confirmada en Mara
y alma a la gloria del cielo, la Sagrada Escritura, la tra- y asegurada para nosotros.
manifiesta el documento. dicin, la liturgia y la razn La Asuncin es una seal y
teolgica, concluye: De estas promesa de la gloria que nos
As, San Juan Damas- razones y autoridades y de espera cuando en el fin del
ceno, que se distingue entre muchas otras, es claro que la mundo nuestros cuerpos re-
todos como testigo eximio beatsima Madre de Dios fue suciten y sean reunidos con
de esta tradicin, conside- asunta en cuerpo y alma por nuestras almas.
rando la Asuncin corporal encima de los coros de los n-
de la Madre de Dios a la luz geles. Y esto lo creemos como
de los otros privilegios suyos, absolutamente verdadero. Y
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CUL ES EL
FUNDAMENTO DEL
DOGMA DE LA
ASUNCIN DE LA VIRGEN
MARA?
El Papa Po XII present varias razones
fundamentales para la definicin del
dogma:

1- La inmunidad de Mara de todo pe-


cado: La descomposicin del cuerpo
es consecuencia del pecado, y como
Mara, careci de todo pecado, entonces
Ella estaba libre de la ley universal de la
corrupcin, pudiendo entonces, entrar
prontamente, en cuerpo y alma, en la
gloria del cielo.

2- Su Maternidad Divina: Como el


cuerpo de Cristo se haba formado
del cuerpo de Mara, era conveniente
que el cuerpo de Mara participara de la
suerte del cuerpo de Cristo. Ella concibi
a Jess, le dio a luz, le nutri, le cuid, le
estrech contra su pecho. No podemos
imaginar que Jess permitira que el
cuerpo, que le dio vida, llegase a la co-
rrupcin.

3- Su Virginidad Perpetua: como su


cuerpo fue preservado en integri-
dad virginal, (toda para Jess y siendo
un tabernculo viviente) era conveniente
que despus de la muerte no sufriera la
corrupcin.

4- Su participacin en la obra reden-


tora de Cristo: Mara, la Madre del
Redentor, por su ntima participacin en
la obra redentora de su Hijo, despus de
consumado el curso de su vida sobre la
tierra, recibi el fruto pleno de la reden-
cin, que es la glorificacin del cuerpo y
del alma.
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Entrevista

Entrevista al Arzobispo de Asuncin, Mons. Edmundo Valenzuela

MI MODELO
DE OBISPO ES
JESUCRISTO
Por el P. Jorge Miguel Martnez

Asuncin es la jurisdiccin eclesistica ms poblada


del Paraguay. Sin embargo, este desafo no
desanim al Pa Edmundo de aceptar un encargo
tan difcil como importante: ser arzobispo de
Asuncin. Y desde el primer da de su ministerio
episcopal, no dej, como misionero que es, de dar
vueltas por toda la arquidicesis, o la arqui, como
les gusta llamarla a los de casa.

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F
do una tremenda labor pastoral en una poca
ue el Papa Benedicto XVI quien importante de nuestro pas, as como tambin
decidi nombrar a Mons. Ed- al recordado Mons. Ismael Roln, con quien
mundo Valenzuela como obis- trabaj en los primeros aos de mi sacerdocio.
po coadjutor de Mons. Pastor Cuquejo el ao
2011. Coadjutor es el obispo que auxilia al
titular, pero con derecho a sucesin. Una vez Experiencia en medio de los jvenes y los
que la sede episcopal queda vacante, ser este pobres
el coadjutor quien asuma automticamente
el cargo pastoral.
P. MIGUEL: SEGURAMENTE UD.
COMENZ EN LAS LABORES
Y as fue que, como misionero peregri-
EDUCATIVAS PROPIAS DE LOS
no, recorri antes mismo de asumir la titu-
HIJOS DE DON BOSCO.
laridad de la arquidicesis la gran mayora
de las parroquias e instituciones educativas y Mons. Edmundo: Ciertamente estuve muchos
religiosas, conociendo a casi cada sacerdote o aos como sacerdote salesiano en Asuncin.
religioso para animarlos en su labor de cada Tengo 10 aos de experiencia como Director de
da. Colegios Catlicos Salesianos. He tenido mucha
intervencin en el campo educativo como Se-
Hemos procurado resumir una extensa cretario Ejecutivo del rea de Educacin de la
entrevista donde Mons. Edmundo Valenzuela Arquidicesis de Asuncin y en la presidencia
nos expone, en el calor de una amena char- de la Asociacin de Instituciones Educativas
la, sus modelos, su experiencia, las cosas que Catlicas.
marcaron su vida y el futuro de la misin que
la Iglesia le ha encomendado.
P. MIGUEL: CUNTENOS UN POCO,
POR FAVOR, DE SUS ANTERIORES
MODELOS DE PASTORES EXPERIENCIAS PASTORALES.
P. MIGUEL: MONS. EDMUNDO, Mons. Edmundo: He llegado a la Arquidice-
COMENCEMOS POR LOS MODELOS. sis de la Santsima Asuncin, despus de haber
QU MODELOS TIENE PARA SU servido en el Chaco Paraguayo durante 6 aos.
MINISTERIO EPISCOPAL? Antes de eso, realic una experiencia misionera
en Angola, al Sur de frica, donde viv 15 aos.
Mons. Edmundo: Mi primer modelo es Jesu-
cristo, el primer obispo; l es el pastor, el sa-
cerdote, el servidor, el hombre que ha sabido P. MIGUEL: EN FRICA CUL
entender profundamente a los hombres, desde HA SIDO LA REALIDAD QUE
su experiencia en Nazaret, pero por sobre todo, ENCONTR ALL?
desde su divinidad ha comprendido qu es el ser
humano. Luego, San Francisco de Sales y Don Mons. Edmundo: Todo ese periodo fue un mo-
Bosco. Tambin considero como ejemplos a mento de crecimiento espiritual grandioso para
imitar a dos renombrados Obispo paraguayos: m. Pude conocer y compartir el sufrimiento de
Mons. Juan Sinforiano Bogarn, quien ha teni- las personas estando a su lado, con ellos aprend
a ser pastor. Con ellos aprend lo que es Cristo
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Jess en medio de su pue-
blo en Israel, en medio de
la pobreza, la margina-
cin y los pecadores; as
como en medio de los con-
flictos entre Israel y el Im-
perio Romano, en medio
de una esperanza mesi-
nica, Jess ah se insert y
particip de la vida diaria
de la gente, ha vivido ple-
namente su Encarnacin,
que no es simplemente
tomar carne en el seno de
Mara Santsima, sino que
es asumir todo lo humano.

Lo de frica fue la ex-


periencia de ver al pastor
que no puede estar alejado
de la gente e insensible. El pastor debe asumir la para amortiguar la cada de las bombas que es-
realidad y desde el amor de Cristo Jess, desde tallaban arrasando casas, animales y personas.
esa fuerza que recibimos del Espritu Santo, que
es la gracia, ir transformando toda una gran Recuerdo una maana: yo estaba en la pa-
realidad. rroquia y escuch pasar las bombas; en ese mo-
mento me puse a pensar en qu direccin iran
Como misionero en Angola me toc expe- a parar; al mismo instante record que a 1 kil-
rimentar tiempos difciles, como la guerra y metro del lugar donde me encontraba, estaba la
la precariedad: la violencia estaba institucio- casa del Obispo de la zona, un lugar que serva
nalizada. La muerte era el festn de todos los de refugio y donde unas mil personas estaban
das. Las personas moran en los bombardeos, a esa hora de la maana realizando sus activi-
por falta de alimentos y medicamentos. En me- dades cotidianas. Lastimosamente la mayora
dio de todos esos disturbios, hemos trabajado y de ellas fueron afectadas por la explosin y mu-
atendido a la gente transmitindoles esperanza. chos nios y adolescentes quedaron gravemente
heridos y otros mutilados. Nadie sali del lugar,
En tierras africanas realic un constante todos permanecieron all debido al miedo que
acompaamiento a los nios que quedaban les anestesiaba y que no les permita reaccionar.
hurfanos por la muerte de sus padres. Dba- Encontr a todos asustados y lo ms rpido que
mos cristiana sepultura a las vctimas de los pude les traslad al centro asistencial de los mi-
atentados y contencin emocional a las perso- litares. Con ellos (con los africanos) he aprendi-
nas que lo haban perdido todo. do ha ser pastor.
Las personas se refugiaban debajo de los
edificios seguros, o bien, detrs de bolsas de are- Durante los aos que viv en el continente
na que eran colocadas en formas de columnas africano aprend bastante sobre el dolor huma-

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lo que significa estar alejado de todos en lugares
inundados, pasando das sin comer, sin agua
potable, sin condiciones sanitarias, sin nada,
esperando que otros vengan a rescatarnos o es-
perar que alguien por equivocacin pase por esa
zona y nos pueda extender una mano.

EL MODELO SALESIANO
P. MIGUEL: PASANDO AHORA AL
CARISMA QUE LO FORM COMO
SACERDOTE USTED VE EN EL
FUNDADOR DE LOS SALESIANOS A
UN MODELO QUE IMITAR?

Mons. Edmundo: Y como soy salesiano, veo


a San Francisco de Sales como un modelo de
pastor a seguir: la amabilidad, la dulzura, la
paciencia, el dilogo con las personas, la com-
prensin, el acercamiento y el cario a todas
las personas, que son reflejos de este gran santo
no, pues viv junto a otras personas todo lo que que ha creado un humanismo sumamente in-
un hombre puede pasar: terror, miedo, llanto teresante en contraposicin del iluminismo del
y desesperacin. En cada palabra les transmi- siglo XVI y XVII. Ese humanismo que ha in-
tamos esperanza y les alentbamos dicindo- sistido en sus escritos, es para m un elemento
les que llegaran tiempos mejores. Les hemos muy importante al que debo imitar.
abierto el camino que no es simplemente el de
esta tierra, sino el camino al cielo, ayudndoles Tambin en Don Bosco, en quien se refleja
a entender que los que han muerto han sido lla- todo lo que significa su educacin, predileccin
mados a una vida superior que esta tierra. por los jvenes, su acercamiento a las clases ju-
veniles ms abandonadas y ms marginadas, y
A pesar del duro momento que me toc el trabajo por ellos, ya que si se quiere cambiar
como misionero fuera del pas, me he mante- un pas, hay que comenzar por una educacin
nido firme como pastor para consolar a los de- diferente, no una imitacin de los errores y las
ms, pero he visto a muchos religiosos desespe- costumbres del ambiente, sino una educacin
rarse por la catastrfica situacin. Puedo decir diferente, pues Don Bosco vea que la educacin
con certeza, que en esta experiencia Dios me era un llamado a la santidad.
fue preparando para ir despus al Chaco, Alto
Paraguay, donde estuve 6 aos en una zona in-
hspita, abandonada y marginada. LA ARQUIDICESIS Y EL TRABAJO
PASTORAL
Al regreso a nuestro pas de la grandiosa
experiencia vivida en Angola, Dios me ha lle- P. MIGUEL: CMO DESCRIBIRA A
vado a esa zona del pas para aprender y sentir LA ARQUIDICESIS DE ASUNCIN?

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Mons. Edmundo: La Arquidicesis de Asun-
cin es una Iglesia particular sumamente rica Me doy cuenta que todas las parroquias
en instituciones. Actualmente cuenta con 86 tienen sus libros litrgicos renovados, no les
Parroquias y unas 600 capillas. Todas muy faltan los leccionarios, los altares son buenos y
activas con un gran espritu de religiosidad po- los presbiterios adecuados. Se ha recuperado de
pular en cada una de ellas. Tambin contamos nuevo lo que el Concilio Vaticano II ha comen-
con 104 instituciones educativas y la Universi- zado, ya que el Concilio Vaticano II no comenz
dad Catlica, en la que juntando con las dems con la Gaudium Et Spes, sino que comenz con
sedes del pas tiene unos 24 mil estudiantes. la Sacrosactum Concilium, es decir, la relacin
de la Iglesia con Dios en la Liturgia, y esto es el
LA LITURGIA fundamento para que esta Arquidicesis pueda
comenzar a poner en marcha otros temas.
P. MIGUEL: EN EL CAMPO DE
LA LITURGIA QU ASPECTOS
El Cristo sacerdote, es decir la liturgia, la
PODEMOS RESALTAR?
santificacin del pueblo Cristiano. Esto ha sido
Mons. Edmundo: Existe una fuerza grande un trabajo magnfico en la Arquidicesis, y pue-
de parte de las parroquias, porque me he dado do decir que nuestras parroquias estn llenas
cuenta en estos aos que despus del Concilio de fieles, todas las misas tienen una muy buena
(Vaticano II), la liturgia vino a menos. Pero cantidad de fieles. Creemos que el 20% de la po-
desde los aos 90 se vino repuntando la vida blacin parroquial asiste a misa, es una canti-
litrgica de los fieles, y creo que ha sido con la dad considerable, pues si vinieran todos los fie-
tarea desenvuelta por Mons. Felipe Santiago les necesitamos de ms sacerdotes y religiosas.
Bentez, el predecesor de Mons. Pastor Cuquejo,
con quien inici la renovacin y las reformas en Aprovecho para extender mi profundo
los templos. Posteriormente con Mons. Cuquejo agradecimiento a los anteriores sacerdotes y a
se dio mucho impulso para que los templos sean los Obispos de la Arquidicesis, por haberse de-
refaccionados y luzcan arquitectnicamente be- dicado a recuperar la liturgia. Hoy da la Euca-
llos. Hemos contado con la ayuda de sacerdo- rista dominical es una fiesta, todava tenemos
tes canadienses que en poca de Mons. Roln mucho que superar y crecer. Sin embargo toda-
y Mons. Bentez han construido templos muy va caemos en el ritualismo, las misas rituales
buenos y nos ayudaron mucho a recuperar el sin vida, donde estn los fieles escuchando y
culto. participando en silencio. Soy del parecer que
los fieles estn llamados a una participacin
Un punto fundamental tambin es la adhe- no slo de presencia fsica, sino de alegra y de
sin de parte de los fieles a estos proyectos, pues gozo, a travs de los cantos y las oraciones, y a
se han conformado muchos equipos de liturgia travs de las homilas que renovando el com-
(lectores, monitores y los diferentes grupos de promiso en los fieles los oriente al trabajo pasto-
servidores del ministerio musical). Todas las ral. Lo fuerte de esta Dicesis es su parte litrgi-
Iglesias tienen ms de tres coros de jvenes. Hay ca, pero veo que tenemos que trabajar bastante
muchos ministros extraordinarios de la Comu- en la parte de las enseanza.
nin que se encargan de llevar la Eucarista a
los enfermos realizando una atencin pastoral
desde el culto.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 19


LA CATEQUESIS LA FORMACIN DE LOS LAICOS
P. MIGUEL: Y EN EL CAMPO DE LA P. MIGUEL: CMO PRETENDE
CATEQUESIS? TRABAJAR CON EL SECTOR
LAICAL?
Mons. Edmundo: Nuestra catequesis es muy
floja, lo que en guaran se dice: Iperereterei. Mons. Edmundo: Tambin considero que el
Nuestra formacin cristiana adolece, no ac- sector que ms adolece y el que debe ser po-
cedemos a lo que el Concilio Vaticano nos ha tenciado en gran medida es la enseanza a los
pedido, no accedemos a la palabra de Dios, ni laicos, por lo que como lder espiritual de esta
a la tradicin. Si ya nos cuesta acceder a la es- zona del pas, he propuesto a todo el clero que
critura, menos an a la tradicin. Pocos son los juntos asumamos la formacin de los laicos,
que citan a los santos padres, poqusimos los no una formacin ocasional coyuntural, sino
que tienen inters en conectar toda nuestra fe una formacin sistemtica, universitaria, que
actual con la tradicin. capacite, para que a travs de un Instituto de
Solo algunos citan al magisterio de Pablo VI o Catequtica podamos contar con catequistas
al de Juan Pablo II, igualmente pocos mencio- preparados en el futuro. En este proyecto esta-
nan a Benedicto XVI, quien fue el maestro que mos trabajando.
ha colocado en orden muchas cosas doctrinales
en la Iglesia. Y en estos tiempos, el gran pastor, CRISTO SERVIDOR A TRAVS DE
el experto en pastoral que es el Papa Francisco, LA CARIDAD
quien con su Evangelii Gaundium nos ha dado
PADRE MIGUEL: HBLENOS DE LA
una perspectiva increblemente grande.
PASTORAL SOCIAL

20 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Mons. Edmundo: En cuanto al campo de la pre as. Al contrario, con valenta y sin miedo,
pastoral social, tambin estamos adoleciendo. renueven y revisen todas las estructuras para
Tenemos muy pocas parroquias que se dedican adecuarlas a la vitalidad del evangelio, a la
a organizar la pastoral social; de las 86 Parro- fuerza que Cristo Jess ha dado a su palabra y
quias, slo 20 tienen organizada su pastoral so- a su salvacin, y con esto, tenemos un camino
cial, y esto para m es una gran preocupacin, largusimo, que tenemos que poner al menos los
porque un nmero muy grande de parroquias primeros pasos.
se centran solamente en el culto y la educacin
en la fe, y muy pocos en lo que tenga relacin TIEMPO DE SUPERACIN Y
con la pastoral social. CAMBIO
El Documento de Aparecida en su captulo se-
LA ATENCIN DEL ARZOBISPO A gundo, en el anlisis que hace desde la visin
CADA SACERDOTE del discpulo misionero de Jesucristo, se da
cuenta de las luces y sombras. Hay luces, pero
PADRE MIGUEL: DURANTE LOS
uno se detiene y examina, y observa que hay
TRES AOS QUE ESTUVO COMO
muchsimas ms sombras en nuestra Iglesia y
OBISPO COADJUTOR QU
arrastramos esas sombras de una cristiandad
ACTIVIDADES PUDO REALIZAR EN
que considera al Bautismo como una simple
ESE PERIODO?
celebracin social. El sentido de vida nueva,
Mons. Edmundo: Durante ese perodo, tuve la adhesin a Jesucristo y su evangelio, as como el
oportunidad de visitar todas las parroquias. He compromiso de los padrinos, queda simplemen-
podido hablar con cada uno de los sacerdotes, te como una frmula estereotipada y vaca de
al menos una a dos horas cada uno; puedo de- contenido, y esto es preocupante.
cir que conozco lo suficiente de cada sacerdote
de esta Arquidicesis. En el primer ao de mi El catecumenado debe ser el camino de
visita, he podido visitar a todos los prrocos, conversin, el camino de descubrir una vida
tambin a los religiosos; y al ao siguiente, a diferente, una vida nueva que contagia el amor
todas las comunidades y congregaciones religio- de Dios y su misericordia y este catecumenado
sas, masculinas y femeninas. Durante este tra- deber ser motivo de estudio, por lo que desde
bajo me ayud bastante la Encclica Evangelii la Arquidicesis de Asuncin se organizar el
Gaudium, del Papa Francisco, porque entr en Primer Congreso de Catetumenado, en el que
sintona con mi experiencia misionera. se reflexionar sobre lo que es seguir en una
cristiandad y as optar por un camino de for-
Puedo decir que la Arquidicesis de Asun- macin diferente.
cin se presenta como una Iglesia Misionera
que quiere responder a la propuesta que viene Estas son algunas de mis lneas pastorales
del Papa Francisco, que no es nada fcil. Me que buscan un cambio de perspectiva de para-
doy cuenta que leemos el documento y lo deja- digma, un cambio que facilite a los sacerdotes
mos, pero no lo masticamos y no nos dejamos tambin hacer pequeas experiencias. Sueo
interpelar por lo que el Papa nos dice. Fjense, que de aqu a 30 aos, todo esto pueda ser un
no se contenten con decir: Esto lo hicimos siem- camino de renovacin para la Iglesia en Para-
guay.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 21


22 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 23
Vocaciones

Es necesario formar apstoles de las vocaciones. (3)

DESCRIBIENDO
PSICOLGICAMENTE
UNA VOCACIN
Fuente: LAS VOCACIONES. Encontrarlas, examinarlas y
probarlas del Padre EMVIN BUSUTTIL, S.I.

24 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


No s si saldr con mi
intento. Con todo probar.
VAMOS PASO
Tal vez sea como tantas A PASO.
definiciones que lo dicen
1) DESEOS DE UNA
todo y despus se aprieta,
FELICIDAD MAYOR
se aprieta y no dicen
casi nada. No dar una El alma empieza a sentir un sen-
definicin sino trazar timiento indefinido como de
una felicidad desconocida. Ella
una descripcin discutible, misma no sabe lo que siente,
pero quiz no intil. Hablo pero no obstante, ve que no est
de una vocacin nacida hecha para pegarse a la tierra,
tranquilamente como comprende que hay otras felici-
una perla que se forma dades muy superiores a aquellas
mezquindades tras las cuales co-
poco a poco, con tiempo, rren vidamente tantas almas.
sin ruidos ni empujones Todo lo que le rodea le parece
bruscos, y no de aquellas pequeo, insignificante, ni si-
instantneas o violentas quiera lo piensa, porque sabe que
es capaz de gozos ms intensos y
que caen como una
de felicidades ms embriagado-
cascada. ras pero tambin ms puras.

2) NO QUERER SER
COMO TODOS
Al mismo tiempo le rodea otro
sentimiento, y es el de no querer
ser una persona vulgar, uno
ms que pierde el tiempo, sino
que quiere sobresalir, quiere ha-
cer sentir su personalidad, dis-
tinguirse en algo, separarse del
comn de los hombres para vivir
una vida ms noble y para hacer
algo grande.
Son pocos los jvenes que pen-
sando en su porvenir se resig-
nan a ser simples unidades de
una masa insignificante que han
de sufrir las influencias de otros
sin imponer las propias. La ma-
yora se imagina que llegarn a

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 25


Y he aqu a nuestro joven que se siente solda-
do de Cristo, que quiere militar bajo la bande-
ra del Gran Capitn; para l las cosas grandes
no son la caducidad de la tierra, a la cual ya
desprecia, sino las cosas eternas, las gestas de
los Santos. Eso le entusiasma y alguna vez se
sorprende representndose como un mrtir
que confiesa con valor su fe, o un hroe que
defiende a un inocente o que salva perdonan-
do.

4) SE ENTREGA A UNA VIDA


CRISTIANA NO COMN
Pero no para en la imaginacin. En este mo-
mento comprende que ha de hacer oracin,
que debe rogar ms que los otros, que ha de
entregarse a una vida cristiana no comn. Aun
el sacrificio y la mortificacin se le convier-
ten en una necesidad, o mejor, en un placer.
Piensa con gusto en las cosas del cielo, tiene
hambre de la palabra de Dios, quiere ser fami-
liar con los sacerdotes, asistir a las funciones
religiosas y a todas las otras cosas de la Iglesia.

5) DESPRECIO POR TODO LO QUE


HUELA A MUNDO
Al mismo tiempo se va posesionando de l un
ser jefes, centro de irradiacin, acogidos con acentuado sentido de desprecio de todo lo
aplausos, circundados de admiracin, de es- que le habla de mundo. Las riquezas y los ho-
tima, bendecidos de muchos por ellos prote- nores son para l cosas vacas y sin sentido. No
gidos. encuentran sitio en su corazn. Y en cambio,
Hacer bien; repartir felicidad; es el ideal aca- crece el estado de bsqueda. El joven desea
riciado en los momentos de soledad y de cal- encontrar algo que l mismo no sabe lo que
ma: vivir una vida que valga la pena vivirla. es, su alma busca (como el joven del Evange-
lio) y est sumergida en un estado de continua
3) DESEOS DE GRANDEZA EN EL ansiedad.
TESTIMONIO Hablad a este joven del ideal religioso y sa-
Mientras tanto esos pensamientos y senti- cerdotal y el noventa y nueve por ciento dir
mientos -que podrn ser iguales a los de cual- en su corazn: Exactamente es eso lo que yo
quier ambicioso o presuntuoso- empiezan a buscaba! Eso es lo que me conviene!
unirse con el pensamiento del mrtir, del
misionero, del santo.

26 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Veamos otra carta de otro joven que tam- Siendo Misionero tendr la men-
bin se encontraba en esta situacin psi- te en Dios y podr amarle mucho ms.
colgica y que en un retiro, por una pa- Mi alma se har una sola con Jess.
labra dicha sin intencin, encontr lo que Padre, mndeme por escrito sus san-
tanto tiempo haca que buscaba. tas palabras, mndeme tambin, si le
es posible, libros sobre misioneros, etc.
Queridsimo Padre, las bellsimas
Slo quiero llenarme de amor de Dios.
palabras pronunciadas por usted en el
Roguemos juntos y estoy cierto de que
da de retiro viven an en m. La voca-
el Seor nos oir.
cin de ser misionero y el amor hacia
el Nio Jess crecen cada da ms en Estoy contento y soy feliz.
m. Ruego muchsimo para que el Se-
La mayora de las veces estas voca-
or me haga la gracia de ser misione-
ciones nacidas de esta manera van acom-
ro. Tengo gran confianza en el Sagrado
paadas de perodos llenos de afecto y de
Corazn de Jess porque l ha dicho:
entusiasmo, llenos de eso que nosotros so-
Pedid y recibiris, buscad y hallaris,
lemos llamar consolacin espiritual. Es-
llamad y se os abrir.
tos jvenes sienten la vocacin y ven que
Cada maana, como suelo, voy la tienen sin necesidad de muchos razona-
a comulgar. Padre, siento mucho la mientos. Sin embargo, no podemos afir-
separacin de usted (sic) y de sus com- mar que el joven movido por estos sen-
paeros, o mejor, hermanos, los otros timientos est cierto de tener vocacin.
Padres del colegio. Deseo muchsimo Todava estamos a los principios y tal vez
or y llenarme de sus santas palabras. remotos. An falta mucho por andar.
Padre, estoy seguro que Dios es- Antes de dar un juicio exacto y con-
cuchar mi oracin y que me har la creto es preciso que se manifiesten en el
gracia de ser misionero para poder ser joven algunas seales ms objetivas y sli-
ms puro, amar ms al Sagrado Cora- das que revelen un alma capaz de ser lla-
zn de Jess y predicar su santo nom- mada a esa misin tan noble.
bre en tierras paganas.

EN LA PRXIMA EDICIN: LA SEALES DE


VERDADERA VOCACIN.
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 27
Que no te la cuenten

MOROS EN
LA COSTA. LA
HISTORIA SE
REPITE
Por Rvdo. P. Javier Olivera - www.quenotelacuenten.com

28 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Leyendo el Oficio de lectura del da 20 de Abril de 2015;
abro y rezo:
Vi una muchedumbre inmensa, que nadie podra contar, de
toda nacin, razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono
y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en
sus manos (.). Uno de los ancianos tom la palabra y me dijo:
Esos son los que vienen de la gran tribulacin; han lavado sus
vestiduras y las han blanqueado con la sangre del Cordero (Apoc
7).

I
mposible no recordar a los mrtires de estupidez ideolgica.
de Medio Oriente; imposible no ha-
Desconocer la historia es parte de este
cer el paralelo con las nias de Boko
pensamiento nefasto que se empecina por ig-
Haram; imposible olvidar los atentados y los
norar la realidad y la realidad histrica.
asesinatos de los 12 cristianos arrojados por la
borda cerca de las costas italianas. Son legin, dentro y fuera de la Iglesia,
quienes vienen adhiriendo hace dcadas al
Europa est muriendo y con ella los lti-
verso de la tolerancia ciega, la democracia
mos resabios de Occidente; y est muriendo
como credo y el laicismo como valor uni-
de estupidez crnica. S, de estupidez; lo dice
versal a lo que d lugar. Son tantos los que
un cura sudaca desde el otro lado del charco;
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 29
fuman estas yerbas progres que poco o nada rante aproximadamente la misma poca que
puede hacerse en una discusin medianamen- el trfico transatlntico de esclavos y que de-
te seria: el que piensa diverso, al horno de los vast a cientos de comunidades costeras euro-
fascistas y sanseacab. peas. En la mente de los blancos de hoy, la es-
clavitud no juega en absoluto el papel central
Para no caer en el infierno de los ignavos
que tiene entre los negros. Y, sin embargo, no
de Dante, debemos salir tambin de la igno-
se trat ni de un problema de corta duracin
rancia muchas veces culpable acerca de
ni de algo carente de importancia. La historia
nuestra propia historia. Si algn da vienen
de la esclavitud en el Mediterrneo es, de he-
por nosotros, debemos estar al menos adoba-
cho, tan siniestra como las descripciones ms
dos y perfumados
tendenciosas de la esclavitud americana.
Historia (semper) magistra vitae est.
(La historia es siempre maestra de la Un comercio al por mayor
vida).
La costa de Berbera, que se extiende
Pero vamos; no basta ir muy lejos en el desde Marruecos hasta la actual Libia, fue el
tiempo para ver cmo anduvieron las cosas hogar de una prspera industria del secuestro
antes; suficiente con leer a Cervantes en Los de seres humanos desde 1500 hasta aproxima-
baos de Argel, El gallardo espaol o La damente 1800. Las principales capitales escla-
gran sultana para ver que, lo que anda pasan- vistas eran Sal (en Marruecos), Tnez, Argel
do, ya pas. y Trpoli, habiendo sido las armadas europeas
demasiado dbiles durante la mayor parte de
Nos limitaremos aqu a resumir simple-
este perodo para efectuar algo ms que una
mente un artculo publicado, no hace mucho,
resistencia meramente simblica.
acerca de un trabajo de Robert Davis titulado
Cristianos esclavos, amos musulmanes. El trfico trasatlntico de negros era es-
trictamente comercial, pero para los rabes los
Los historiadores estadounidenses han es-
recuerdos de las Cruzadas y la rabia por ha-
tudiado todos los aspectos de la esclavizacin
ber sido expulsados de Espaa en 1492 pare-
de los africanos por parte de los blancos, pero
cen haber motivado una campaa de secues-
han ignorado en gran medida la esclavitud
tro de cristianos que casi pareca una yihad.
de los blancos por parte de los africanos del

Fueron ms numerosos los esclavos condu-


cidos al sur a travs del Mediterrneo que al
oeste a travs del Atlntico.
Norte. Christian Slaves, Muslim Masters [Es- Fue quizs este aguijn de la venganza,
clavos cristianos, amos musulmanes] es un frente a los amables regateos en la plaza del
libro cuidadosamente documentado y escrito mercado, lo que hizo que los traficantes islmi-
con claridad sobre lo que el profesor Davis cos de esclavos fueran mucho ms agresivos y
denomina la otra esclavitud, que floreci du- en un principio mucho ms prsperos (por as

30 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


decirlo) que sus homlogos cristianos, escribe baha de Npoles en 1544, una incursin que
el profesor Davis. hizo caer tanto el precio de los esclavos que se
deca poder intercambiar a un cristiano por
Durante los siglos XVI y XVII fueron ms
una cebolla.
numerosos los esclavos conducidos al sur a
travs del Mediterrneo que al oeste a travs Espaa tambin sufri ataques a gran
del Atlntico. Algunos fueron devueltos a sus escala. Despus de una razia en Granada en
familias contra pago de un rescate, otros fue- 1556 que se llev a 4.000 hombres, mujeres y
ron utilizados para realizar trabajos forzados nios, se deca que llovan cristianos en Ar-
en frica del Norte, y los menos afortunados gel. Y por cada gran razia de este tipo, haba
murieron trabajando como esclavos en las ga- docenas ms pequeas.
leras.
La aparicin de una gran flota poda hacer
huir a toda la poblacin al interior, vaciando
En 1554 se deca las zonas costeras.

poder intercambiar Cuando aparecan los piratas, la gente a


menudo hua de la costa hacia la ciudad ms
a un cristiano por cercana (). Los piratas volvan una y otra
vez para saquear el mismo territorio ().
una cebolla Durante los siglos XVI y XVII, los piratas
establecieron bases semipermanentes en las
islas de Isquia y Procida, cerca de la desembo-
Lo que ms llama la atencin de las razias cadura de la Baha de Npoles, elegida por su
esclavistas contra las poblaciones europeas es trfico comercial.
su escala y alcance. Los piratas secuestraron a
la mayora de sus esclavos interceptando bar-
cos, pero tambin organizaron grandes asaltos Las concubinas
anfibios que prcticamente dejaron despo-
bladas partes enteras de la costa italiana. Ita-
blancas tenan
lia fue el pas que ms sufri, en parte debido
a que Sicilia est a slo 200 km de Tnez, pero
un gran valor, y
tambin porque no tena un gobierno central
fuerte que pudiese resistir a la invasin.
todas las capitales
esclavistas posean
Las grandes razias a una floreciente red
menudo no encontraron
resistencia
homosexual.
Cuando los piratas saquearon, por ejemplo, Al desembarcar, los piratas musulmanes
Vieste en el sur de Italia en 1554, se hicieron no dejaban de profanar las iglesias. A menu-
con el alucinante nmero de 6.000 presos. Los do robaban las campanas, no slo porque el
argelinos secuestraron 7.000 esclavos en la metal fuese valioso, sino tambin para silen-

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 31


ciar la voz distintiva del cristianismo. sos, pero eran ms arriesgados que los mar-
timos. Los navos eran por lo tanto la princi-
En las pequeas y ms frecuentes incur-
pal fuente de esclavos blancos (). Un buen
siones, un pequeo nmero de barcos operaba
barco mercante de gran tamao poda llevar
furtivamente y se dejaba caer con sigilo sobre
unos 20 marinos en buen estado de salud,
los asentamientos costeros en mitad de la no-
preparados para durar algunos aos en gale-
che, con el fin de atrapar a las gentes mansas
ras. Los pasajeros en cambio servan obtener
y todava desnudas en la cama. Esta prcti-
un rescate. Los nobles y ricos comerciantes
ca dio origen al dicho siciliano pigliato dai
se convirtieron en piezas atractivas, as como
turchi (tomado por los turcos), y se emplea
los judos, que a menudo podan significar un
cuando se toma a alguien por sorpresa o por
suculento rescate pagado por sus correligio-
estar dormido o distrado.
narios. Los dignatarios del clero tambin eran
Las mujeres eran ms fciles de atrapar valiosos porque el Vaticano sola pagar cual-
que los hombres, y las zonas costeras podan quier precio para arrancarlos de las manos de
perder rpidamente todas las mujeres en edad los infieles.
de tener hijos. Los pescadores tenan miedo
Cuando llegaban los piratas, a menudo
los pasajeros se quitaban sus buenos ropa-
Una forma de jes y trataban de vestirse tan mal como fuese
posible, con la esperanza de que sus captores
aligerar la carga les restituyeran a sus familias a cambio de un
modesto rescate. Este esfuerzo resultaba intil
de la esclavitud si los piratas torturaban al capitn para sacarle
informacin sobre los pasajeros ()
era convertirse al A su llegada al norte de frica, era tradi-
islam cin que los cristianos recientemente captura-
dos desfilaran por las calles para que la gente
pudiera hacer burla de ellos y los nios cubrir-
de salir, y no se hacan a la mar ms que en los de basura.
convoyes. Finalmente, los italianos abandona-
En el mercado de esclavos, los hombres
ron gran parte de sus costas ().
estaban obligados a brincar para demostrar
La piratera llev a Espaa y sobre todo a que no eran cojos, y los compradores a menu-
Italia a alejarse del mar y a perder con efectos do queran desnudarlos para ver si estaban sa-
devastadores sus tradiciones de comercio y nos, lo cual tambin permita evaluar el valor
navegacin: Por lo menos para Espaa e Ita- sexual de hombres y mujeres; las concubinas
lia, el siglo XVII represent un perodo oscuro blancas tenan un gran valor, y todas las ca-
en el que las sociedades espaola e italiana fue- pitales esclavistas posean una floreciente red
ron meras sombras de lo que haban sido du- homosexual ().
rante las anteriores pocas doradas ().
La mayora de estos esclavos pblicos pa-
LA VIDA BAJO EL LTIGO saban el resto de sus vidas como esclavos en
galeras. Resulta difcil imaginar una existencia
Los ataques terrestres podan ser muy exito- ms miserable. Los hombres eran encadena-

32 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


dos tres, cuatro o cinco a cada remo, y sus sa, e incluso en las condiciones ms terribles
tobillos quedaban encadenados tambin los hombres queran tener la oportunidad
juntos. Los remeros nunca dejaban su banca- de confesarse, y, lo ms importante, de re-
da, y cuando se les permita dormir, lo hacan cibir la extremauncin. Haba casi siempre
en ella (). un sacerdote cautivo, o dos, en los bagnos,
pero para estar disponible para sus deberes
El profesor Davis seala que no exista
religiosos, otros esclavos deban contribuir y
ningn obstculo a la crueldad: No haba
comprarle su tiempo al Pach, por lo que a al-
fuerza que pudiese proteger al esclavo de la vio-
gunos esclavos en las galeras no les quedaba
lencia de su amo, no existan leyes locales en
nada para comprar comida o ropa ().
contra de la crueldad, ni una opinin pblica
benevolente, y raramente exista una presin Una forma de aligerar la carga de la escla-
efectiva por parte de los Estados extranjeros. vitud era tomar el turbante y convertirse al
islam. Esto exima del servicio en galeras,
Los esclavos blancos no slo eran mercan-
de los trabajos ms penosos y de alguna que
cas, sino tambin infieles, y merecan todo el
otra faena impropia de un hijo del profeta,
sufrimiento infligido por sus dueos.
pero no de ser esclavo. Uno de los trabajos de

Algunas rdenes
religiosas tenan por
trabajo la libera-
cin de los esclavos
en poder de los pi-
ratas
El profesor Davis seala que todos los los sacerdotes de los bagnos era evitar que los
esclavos que, habiendo vivido en bagnos hombres desesperados se convirtieran, pero
(que es como se llamaba a los almacenes la mayora de esclavos no parecan necesitar
de esclavos), sobrevivieron para contar sus tal consejo. Los cristianos crean que la con-
experiencias, destacaban la crueldad y la versin podra poner en peligro sus almas,
violencia endmica ah practicada. El castigo adems de requerirse tambin el desagradable
favorito era el azotamiento. Un esclavo poda ritual de la circuncisin de los adultos. Mu-
recibir hasta 150 o 200 golpes, lo cual poda chos esclavos parecan sufrir los horrores de
dejarlo lisiado. La violencia sistemtica con- la esclavitud tratndolos como un castigo por
virti a muchos hombres en autmatas (). sus pecados y como una prueba a su fe. Los
dueos les disuadan de la conversin, ya que
Los esclavos pblicos tambin contri- stas limitaban el uso de los malos tratos y ba-
buan a un fondo para mantener a los sacer- jaban el valor de reventa de un esclavo.
dotes en el bagno. Era una poca muy religio-
Para los esclavos, resultaba imposible es-
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 33
capar. Estaban muy lejos de casa, a menudo berados y hacerlos caminar por las calles de
eran encadenados, y podan ser identificados la ciudad en las grandes celebraciones. Estas
de inmediato por sus rasgos europeos. La ni- procesiones, que tenan una profunda conno-
ca esperanza era el rescate. A veces la suerte tacin religiosa, se convirtieron en uno de los
no tardaba en llegar. Si un grupo de piratas ha- espectculos urbanos ms caractersticos de la
ba capturado tantos hombres como para no poca. A veces los esclavos marchaban en sus
tener ya espacio bajo el puente, poda hacer antiguos hbitos de esclavos para enfatizar los
una incursin en una ciudad y luego regresar tormentos que sufrieron; otras veces llevaban
a los pocos das para vender los cautivos a sus trajes blancos especiales para simbolizar su
familias (). renacimiento. Segn los registros de la poca,

Entre 1530 y 1780 pudo haber hasta un mi-


lln doscientos cincuenta mil cristianos blan-
cos europeos esclavizados
muchos esclavos liberados no se reinsertaron
La mayora de los esclavos dependan de
por completo despus de sus vivencias, espe-
la labor caritativa de los Trinitarios (orden
cialmente si haban pasado muchos aos en
fundada en Italia en 1193) y de los Merceda-
cautiverio.
rios (fundada en Espaa en 1203). Estas r-
denes religiosas se establecieron para liberar
a los cruzados en poder de los musulmanes,
pero pronto cambiaron su trabajo por el de
la liberacin de los esclavos en poder de los
piratas berberiscos, recaudando dinero espe-
cficamente para esta labor (). Sin embargo,
nunca hubo suficiente dinero para liberar a
muchos cautivos, y el profesor Davis estima
que no ms de un 3 o un 4% de los esclavos
fueron rescatados en un solo ao. Esto sig-
nifica que la mayora dej sus huesos en las
tumbas annimas de cristianos, fuera de las
murallas de la ciudad.
Las rdenes religiosas llevaban cuen-
tas exactas de los resultados obtenidos. En
el siglo XVII, los trinitarios espaoles, por Grillos y cadenas de esclavos espaoles presen-
ejemplo, llevaron a cabo 72 expediciones tados como ex-votos
para el rescate de esclavos, con una media
(Iglesia de San Juan de los Reyes,Toledo)
de 220 liberaciones por cada
una de dichas
expediciones (casi 16.000 rescatados). Era
costumbre llevarse con ellos los esclavos li-
34 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
CUNTOS ESCLAVOS? caos de las guerras napolenicas.

El profesor Davis seala que las nume- La flota norteamericana no qued libre de
rosas investigaciones efectuadas han logra- la depredacin. Fue slo en 1815, despus de
do que se determine con la mayor precisin dos guerras contra ellos, que los marinos esta-
posible el nmero de negros trados a travs dounidenses se libraron de los piratas berbe-
del Atlntico, pero no existe ningn esfuer- riscos. Estas guerras fueron importantes ope-
zo similar para determinar la extensin de raciones para la joven repblica; una campaa
la esclavitud en el Mediterrneo. No es fcil que se recuerda en las estrofas de a las orillas
conseguir cifras fiables. Los rabes no suelen de Trpoli, en el himno de la marina. Cuando
conservar los archivos. Pero a lo largo de sus los franceses tomaron Argel en 1830, toda-
diez aos de investigacin, el profesor Davis va haba 120 esclavos blancos en el bagno.
ha logrado desarrollar un mtodo de estima- Por qu hay tan poco inters por la esclavitud
cin. del Mediterrneo, mientras que la erudicin
Por ejemplo, el registro indica que desde y la reflexin sobre la esclavitud negra nunca
1580 hasta 1680 hubo un promedio de unos termina? Como explica el profesor Davis, los
35.000 esclavos en pases berberiscos. Con- esclavos blancos con dueos no blancos sim-
tando con la prdida constante a travs de la plemente no encajan en la narrativa maes-
muerte y del rescate, si la poblacin se man- tra del imperialismo europeo. Los patrones
tuvo constante, entonces la tasa de captura de de victimizacin tan queridos por los intelec-
nuevos esclavos por los piratas era igual a la tuales requieren de la maldad del blanco, no
tasa de desgaste. Hay una buena base para la del sufrimiento del blanco.
estimacin de las tasas de mortalidad (). El profesor Davis tambin seala que la expe-
Davis concluye: entre 1530 y 1780 hubo, riencia europea de la esclavitud a gran escala
con casi total seguridad, un milln y tal vez muestra el engao en que consiste otro tema
hasta milln doscientos cincuenta mil cris- favorito de la izquierda.
tianos blancos europeos
esclavizados por los mu-
sulmanes de la costa bere-
ber. Esto supera con cre-
ces la cifra generalmente
aceptada de 800.000 afri-
canos transportados a las
colonias de Amrica del
Norte y ms tarde a los
Estados Unidos.
El profesor Davis ex-
plica que, a finales de 1700,
se control mejor este co-
mercio, pero hubo un re-
nacimiento de la trata de
esclavos blancos durante el

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 35


Familia

LA DIFCIL
TAREA DE SER
PAP HOY
Por Gregorio Cataldi

Ser pap responsable es la mejor cosa que


podemos hacer por nuestros hijos. Es una
de las tareas ms difciles que enfrentamos
como adultos, porque los hijos - en general
- son nuestro reflejo por la forma de criar-
los. No pocos se contentan con ser slo
padres biolgicos. Es que hacer hijos,
adems de fcil, igustoitere voi ning.

E
s prioridad de los paps pos- Muchos hijos crecen exigiendo, arrogan-
modernos inculcar valores y tes, insatisfechos y grotescos. Llega un mo-
principios en nuestros hijos? mento en sus vidas que no tienen alicientes,
Paternidad responsable significa ensearles ni inquietudes, ni desafos. Viven porque el
- desde pequeos - a ser honestos, respetuo- aire es gratis como dice el dicho. Los esta-
sos, prudentes, responsables. Aprenden y mos educando para que sean unos perfectos
desarrollan estos valores nuestros hijos hoy?... intiles para buenas acciones!. Y por eso, se
Para ensear valores, hemos de poseer valo- escucha a un pap decir: Ya no puedo ms
res. Los poseemos? con mi hijo de 14 aos!. Qu historia es esa,
seor pap?
36 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
(c) Trata de que no le falte nada. No es
Por qu ocurre esta tragedia en casa?. En- necesario que pase por las mismas caren-
tre otras causas, porque han llevado una vida cias que has pasado t. Por qu tiene que
cmoda, sin compromisos, licenciosa, irres- renunciar al ltimo modelo de Samsung
ponsable. Vida burbuja, irreal. No se trata Galaxy s6 si puedes permitrselo?.
de imponerles experiencias desagradables
(d) Nunca uses tu autoridad. Lo mejor
para que aprendan a vivir la vida, pero s que
para l es que obedezca porque quiere
aprendan del da a da, de las pequeas difi-
obedecer y nunca porque se lo piden sus
cultades, que fortalezcan su carcter y puedan
padres.
afrontar las normales adversidades.
(e) S el mejor amigo de tu hijo, as no
Si los amenazamos con un castigo mere- tendrs que pelearte ni discutir con l;
cido, cumplamos. El hijo nunca va a aprender sers popular y te querr mucho.
los lmites a menos que sepa las consecuen-
cias de sus errores. Corrijamos con firmeza, (f) No le exijas demasiado, no sea que se
pero con amor, o si no, saldrn perjudicados y canse y se frustre.
adems, nos pasarn por encima. Es necesario (g) Fomenta su autoestima sea como
ganarnos respeto. El hecho de que les haya- sea: disculpa todo lo que hace mal, al-
mos trado al mundo, no significa que estn bale y halgale en cualquier circunstan-
en deuda con nosotros. cia; as tendr una alta autoestima, falsa
pero alta.
Los hijos no son nuestra propiedad.
Hagmosles participar en algunas de las deci- (h) Motvale a todas horas, hazle pla-
siones de la casa. Reconozcamos y alentemos nes, bscale distracciones; organzale t
cuando hacen cosas buenas. Los hijos necesi- la vida para que no se aburra y sea muy,
tan crecer y convertirse en adultos bien for- muy feliz.
mados, mediante sus padres y no a pesar de (i) Atiende todas sus demandas de ayuda,
ellos. crete todo lo que dice cuando te mienta
y trae malas notas, total es tu hijo.
Seor pap posmoderno, he aqu algunas
sugerencias que me hicieron llegar para tener (j) No te enfrentes nunca a tu hijo, no le
un hijo problema, patotero, irresponsable. Es digas nunca no y as evitars las luchas
muy fcil. Slo debers seguir estas pautas: de poder.
(k) Si no quiere respetar las normas, dia-
(a) Justifica todos sus actos y echa la cul- loga con l y trata de convencerlo. Y si no
pa a los dems o las circunstancias. Tu lo consigues, piensa que no son tan im-
hijo siempre es una vctima inocente. portantes.
(b) Protgele para que no sufra. Evita que Seor pap, si quieres contribuir con este caos
se decepcione, que se frustre o se enoje; establecido, nada hagas por mejorar la salud
evtale el dolor de sufrir por los dems; moral de tu hijo. El mundo no empeorar ms
evita que se caiga y as no tendr que es- porque un mamut se sume al gran batalln
forzarse en levantarse. de imbciles morales.

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38 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 39
Cartas al Director

NUEVO PRROCO,
COSTUMBRES DE
SIEMPRE.

Estimado Padre Director: a la cabeza y los dems clrigos que


venidos, de otros pases, por ser
Despus de ver la invitacin que de la congregacin de Don Bosco,
han publicado en Facebook y en el nos han enseado a venerar a estos
que mencionaban que era posible santos; recuerdo incluso tenamos
que los lectores pudieran escribir con nosotros a un sacerdote que
sus historias y pensamientos, me escribi una famosa cancin que
anim a redactar esta carta, para se escucha en cada fiesta de Mara
compartir con los dems lectores Auxiliadora.
algo de lo que actualmente vivimos
los feligreses de una de las parro- En muchas partes del pas te-
quias ms tradicionales de la Di- nemos el legado de esta congrega-
cesis de Alto Paran y Canindey. cin religiosa sembrado como un
rbol frondoso en la sociedad. Ni
Nac en Minga Guaz, una es necesario mencionar a los alum-
poblacin que tiene como patro- nos que salen de las instituciones
na a Mara Auxiliadora, Patrona salesianas que ellos administran,
del Agro del Alto Paran y a Don todos con un fiel amor al carisma
Bosco, el incansable padre educa- salesiano.
dor de jvenes y nios; el amor y
la admiracin a estos santos se lo En el pueblo, la providencia
debemos precisamente a los prime- nos ha enviado a un nuevo prro-
ros colonizadores de estas tierras: a co. Y quiero resaltar en estas lneas
los Salesianos, con el Pai Coronel los esfuerzo que est invirtiendo el

40 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


nuevo Pai en todo lo que sea para m, que aun existen buenos curas
mejorar los diferentes aspectos de que buscan alimentar la fe de los
la pastoral, la catequesis, la msica feligreses, sin perder de vista el ob-
sagrada y la liturgia. jetivo principal de su ministerio: la
salvacin de las almas y predicar lo
En mi comunidad actual, des- que la Iglesia siempre predic sin
pus de mucho tiempo, vuelvo a vergenza y con un amor sin me-
encontrar un sacerdote como los didas.
de antes, este Pai tiene un no s qu
de diferente es difcil explicar con Con sus homilas, muchas ve-
palabras, pero es visible su amor ces cargadas de gran firmeza, su
por la tradicin, principalmente celo apostlico, su trabajo pastoral,
por su cuidado en el campo de la li- y el bello trabajo que se realiz du-
turgia. Se nota en l el cuidado que rante las festividades de la parro-
tiene por lo sagrado y cmo en sus quia, el Pai viene despertado en la
esfuerzos por mejorar el ambiente comunidad un deseo profundo de
de la Eucarista, busca infundir en renovacin de la vida cristiana. To-
los fieles ese mismo amor que l das las tardes, a la misma hora, lo
adquiri en el seminario y que fue veo rezar el rosario en la explanada
acrecentndose con sus aos de sa- de la Iglesia. As, no hay quien no
cerdocio. quiera convertirse.

Este nuevo aire que estamos No dejo de rezar por los sacer-
viviendo los ciudadanos de nues- dotes del mundo entero, para que
tro pueblo, un aire renovador y Dios en su infinita misericordia los
lleno de esperanza, con todo lo que siga iluminando, y rezo por el Pai
hace y dice el Pai, me da la pauta para que no baje los brazo y siga
que despus de todo este tiempo y firme en su ardiente amor por el
con mi edad, el Seor sigue actuan- rebao que Dios le confi.
do con ms fuerza en su Iglesia y
demostrndome, principalmente a Remigio Centurion, (50)

Enve sus comentarios y opiniones a nuestra revista.


editorial@formacioncatolica.org

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 41


Jvenes

CASTIDAD EN EL
SIGLO XXI
SE PUEDE SER CASTO
CUANDO EL MUNDO TE DICE
QUE ES ANTICUADO?
Por Ral Alonso - Tomado de http://www.catolicosfirmesensufe.org

Escribi genialmente San Josemara Escriv acerca de los jvenes de hoy y sus
ideas sobre la castidad: Pureza? preguntan. Y se sonren. Son los mismos
que van al matrimonio con el cuerpo marchito y el alma desencantada.

L
a pregunta sobre la pureza es muy recu- raros que sin pena dicen valientemente que
rrente, hoy por hoy, vemos en los pro- quieren llegar castos y puros al matrimonio y
gramas de TV como la gran mayora lo logran A pesar del mundo!
de los adolescentes tienen relaciones sexuales
antes del matrimonio; escuchamos cmo los La guerra est declarada. Los niveles de bom-
adolescentes luchan por lograr ese trofeo y bardeo a nuestros jvenes se dan en todos los
presumirlo a sus amigos, y desgraciadamen- medios: prensa, televisin e internet. Tan solo
te incluso las adolescentes tambin sienten la buscar con google la palabra sexo y se en-
presin de las amigas por tener esa relacin contrarn con infinidad de sitios que viven de
sexual. Muchos corriendo, cuando apenas sa- esas ganancias.
ben caminar. Mis respetos para esos jvenes

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Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 43
QU NOS DICE LA La castidad es una virtud moral. Es
IGLESIA? tambin un don de Dios, una gracia,
un fruto del trabajo espiritual (cf Ga
Lo que dice el catecismo 5, 22). El Espritu Santo concede, al
que ha sido regenerado por el agua
La vocacin a la castidad del bautismo, imitar la pureza de
La castidad significa la integracin Cristo (cf 1 Jn 3, 3). (Catecismo de la
lograda de la sexualidad en la per- Iglesia Catlica Nro. 2345)
sona, y por ello en la unidad interior
del hombre en su ser corporal y es- No s por qu a veces se nos olvida que Dios
piritual. La sexualidad, en la que se mismo nos pide ser santos como l (Lev 19:2,
expresa la pertenencia del hombre al 1Pe 1:16). Muchos claudican al creer que solo
mundo corporal y biolgico, se hace l poda ser santo, pero eso solo demuestra
personal y verdaderamente humana que no creen en su Palabra, que es muy clara.
cuando est integrada en la relacin
de persona a persona, en el don mu-
tuo total y temporalmente ilimitado PORQUE NO
del hombre y de la mujer.
HACERLO SI ES UNA
La virtud de la castidad, por tanto, DEMOSTRACIN DE
entraa la integridad de la persona y AMOR Y DIOS ES AMOR?
la totalidad del don. (Catecismo de la
Iglesia Catlica Nro. 2337) Esa justificacin la he escuchado en varias
ocasiones. Lo que olvidan es que el matrimo-
Muchos juzgan a la Iglesia de ser, simplemente nio en la Santa Iglesia Catlica es elevado a un
exagerada, de que estas reglas se hicieron rango de sacramento. Esto quiere decir que es
por personas, que no hacen uso de su sexua- un medio de santificacin y nos regala dones
lidad, y por tanto No saben de lo que hablan. para poder -con ayuda de la gracia de Dios-
llegar a esa santidad.
Lo cual es FALSO, la palabra clave es: Con-
gruencia tal como no es posible para una Nos dice el catecismo que:
mujer estar medio embarazada tampoco es
factible ser catlico a medias, atendiendo solo El dominio de s es una obra que
lo que a uno acomoda mejor. dura toda la vida. Nunca se la con-
siderar adquirida de una vez para
Si lo que buscamos es una religin a mi siempre. Supone un esfuerzo reite-
modo, ciertamente ser fiel de la Santa Iglesia rado en todas las edades de la vida
no es la solucin. Pero si lo que buscamos es (cf Tt 2, 1-6). El esfuerzo requerido
atender al Pilar y Fundamento de la Verdad puede ser ms intenso en ciertas
(1 Tim 3:15), lo mejor es prestar atencin a la pocas, como cuando se forma la
Iglesia que fund Jess, personalidad, durante la infancia y

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la adolescencia. (Nro. 2342) PERO, SI HE CONOCIDO
A PADRES QUE HAN
Algunos clamarn que es algo natural, y COLGADO EL HBITO
que de hecho es contra natura el no tener re-
laciones sexuales.
PARA CASARSE O TENER
NOVIA, PORQUE DEBO
Eso es lo que el mundo quiere que pienses. Si YO DE SER CASTO?
fuera un hecho que TODOS deben de gozar
su sexualidad en cualquier momento de su Muchos conocemos el penoso caso del Padre
vida, les preguntara: Alberto Cutie, quien tuvo, siendo sacerdote,
un amoro con una mujer casada y separada,
Por qu Jess no tuvo esposa o novia? y quien al final del escndalo apostat de la
Por qu Mara fue siempre Virgen? Iglesia para irse con la Iglesia anglicana epis-
Porque Juan y Pablo fueron clibes? copaliana.

Entonces pienso: fueron ellos contra la natu- Aqu en este tema, vaya que he ledo comenta-
raleza? rios de apoyo: que la Iglesia debe de eliminar
No verdad? el voto del celibato, que el padre Cuti debe de
seguir el amor, que es mejor estar casado, etc.
No se les ha ocurrido pensar que est com- Todo ello es simplemente una mentira.
probado, que nadie se ha muerto por no tener
relaciones sexuales, y sin embargo, hay millo- Brevemente explic que:
nes de muertos por enfermedades venreas?
Tambin otras enfermedades son causadas Todos los sacerdotes pueden, ANTES de rom-
por tener mltiples parejas sexuales en la vida, per su promesa a Dios de ser castos, pedir la
Por ejemplo el cncer crvico uterino, o el nulidad del voto. Si eso se da, entonces podrn
virus del papiloma. Ser ello solo una mera seguir siendo fieles catlicos y formar una fa-
casualidad? O Dios nos estar mandando un milia, como Dios manda.
fuerte mensaje?
No deberamos considerar los ejemplos de
los malos catlicos, pues eso es simplemente
un error. Deberamos ms bien imitar a los
santos, como San Jos, San Juan, San Pablo
y muchsimos otros, que lucharon contra s
mismos, para lograr esa elevacin y sublima-
cin en su vida interior.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 45


PERO, Y LOS segn su estado de vida particular.
En el momento de su Bautismo, el
SACERDOTES cristiano se compromete a dirigir su
PEDERASTAS? afectividad en la castidad.

Otra justificacin que se toma para no per- 2349 La castidad debe calificar a
manecer castos, o pensar que est bien el se- las personas segn los diferentes
guir las apetencias del cuerpo, es precisamente estados de vida: a unas, en la virgi-
los degradantes y abominables casos de sacer- nidad o en el celibato consagrado,
dotes pederastas. manera eminente de dedicarse ms
fcilmente a Dios solo con corazn
Seor, no sembraste semilla buena indiviso; a otras, de la manera que
en tu campo? Cmo es que tiene determina para ellas la ley moral,
cizaa? l les contest: Algn ene- segn sean casadas o clibes (Con-
migo ha hecho esto. - Mateo 13,27- gregacin para la Doctrina de la Fe,
28 Decl. Persona humana, 11). Las per-
sonas casadas son llamadas a vivir la
Si, as es. La Santa Iglesia sigue y seguir bajo castidad conyugal; las otras practi-
ataque del enemigo. A algunos les convence- can la castidad en la continencia.
r de que cometan atrocidades; estos malos
sacerdotes nos hacen mucho dao. Pero la Se nos ensea que hay tres formas
Iglesia seguir, y como bien se dice en Mateo de la virtud de la castidad: una de los
16:18, ni las puertas del infierno podrn con- esposos, otra de las viudas, la tercera
tra de ella. Agregara: ni los malos catlicos de la virginidad. No alabamos a una
podrn contra de ella. con exclusin de las otras. [...] En
esto la disciplina de la Iglesia es rica
(San Ambrosio, De viduis 23).
No hay pues justificacin. El hedonismo, esto
es, la bsqueda del placer por el placer, solo 2350 Los novios estn llamados a
nos lleva a la muerte. vivir la castidad en la continencia.
En esta prueba han de ver un des-
Ms del catecismo: cubrimiento del mutuo respeto, un
aprendizaje de la fidelidad y de la es-
Los diversos regmenes de la peranza de recibirse el uno y el otro
castidad de Dios. Reservarn para el tiempo
del matrimonio las manifestaciones
2348 Todo bautizado es llamado a de ternura especficas del amor con-
la castidad. El cristiano se ha reves- yugal. Deben ayudarse mutuamente
tido de Cristo (Ga 3, 27), modelo a crecer en la castidad.
de toda castidad. Todos los fieles de
Cristo son llamados a una vida casta

46 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


OK, YA ENTEND, Y .Y SI YA PEQUE?
AHORA COMO LE HAGO?
Si estas arrepentido, acrcate al Sacramento
Recordemos un poco sobre esos dones que re- del Perdn, cumple tu penitencia, y, como
cibimos en los sacramentos. Al tener el bautis- le dijo Jess a la adltera: No peques ms.
mo se nos da la gracia sacramental, que al ser
la puerta de entrada para ser hijos de Dios nos Termino con esta oracin muy bonita
ayudar a que el Espritu Santo obre en nues-
tra alma. Recordemos que slos no podemos
llegar a la santidad, solamente lo podemos lo-
grar por medio de Dios, quien en su Divina ORACIN PARA SUPLICAR
LA GRACIA DE CUSTODIAR
Providencia nos deja a su Iglesia para acceder
LA CASTIDAD
a estas armas.
Seor Jesucristo, esposo de mi alma, de-
1. La Sagrada Eucarista: Que mejor re- licia de mi corazn, ms bien corazn
galo y ayuda que Nuestro Seor mismo? mo y alma ma, frente a ti me postro
Acudan a comulgar, pdanle a Dios ms de rodillas, rogndote y suplicndote
fe y fortaleza, ofrezcan sus esfuerzos por con todo mi fervor de concederme pre-
servar la fe que me has dado de manera
las nimas benditas del purgatorio, acu-
solemne. Por ello, Jess dulcsimo, que
den a adorar al Santsimo Sacramento. yo rechace cada impiedad, que sea siem-
Tenemos tantas maneras que realmente pre extrao a los deseos carnales y a las
es increble lo fcil que puede ser. concupiscencias terrenas, que combaten
2. Vida interior:Hagamos Lectio Divina, contra el alma y que, con tu ayuda, con-
pequeos sacrificios durante el da, con- serve ntegra la castidad.
fesmonos (otro sacramento), hagamos
Oh santsima e inmaculada Virgen
oracin en la maana, la coronilla de la
Mara!, Virgen de las vrgenes y Madre
Misericordia a las 15:00, oracin al ter- nuestra amantsima, purifica cada da
minar el dia, etc. mi corazn y mi alma, pide por m
3. El rezo del Santo Rosario. Pidamos a el temor del Seor y una particular
Nuestra Madre Mara ayuda, tratemos desconfianza en mis propias fuerzas.
de hacerlo diario, si no se puede se pue- San Jos, custodio de la virginidad de
de hacer un misterio al iniciar, para ir Mara, custodia mi alma de cada pe-
cado.
despus agregando misterios y para re-
zarlo completo. Todas ustedes Vrgenes santas, que si-
4. Y muchas, muchas maneras ms. Acr- guen por doquier al Cordero divino,
quense a su Iglesia, nanse en grupos de sean siempre presurosas con respecto a
oracin, estudien la Biblia, etc. m pecador para que no peque en pen-
samientos, palabras u obras y nunca
Como ven, contamos con innumerables for- me aleje del castsimo corazn de Jess.
Amen.
mas de tener esa vida que nos llevar a la San-
tidad, no las desperdiciemos.

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Virtudes

La modestia no es un adorno superficial,


sino la defensora de la virtud del pudor.

LA MODESTIA: UNA VIRTUD


URGENTE A RESCATAR
Por Ral Alonso - Tomado de http://www.catolicosfirmesensufe.org

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Desafortunadamente el verano
trae con l la cspide de la
inmodestia, tanto en hombres
como en mujeres. Por lo tanto,
ste es un buen momento para
recordar las palabras de Nues-
tra Seora de Ftima, quien
nos advirti que ms almas
se van al infierno por pecados
de la carne que por cualquier
otra razn. Nuestra Seora
de Ftima le dijo a Jacinta, Se
introducirn ciertas modas que
ofendern gravemente a Mi
Hijo. Jacinta tambin dijo,
Las personas que sirven a Dios
no deberan seguir las modas.
La Iglesia no tiene modas;
Nuestro Seor es siempre el
mismo.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 49


P
antalones cortos tos lmites. Modera nuestro modestia es una virtud cat-
(shorts), blusas sin modo de actuar, regula nues- lica. La mujer catlica debe
mangas, pantalones tras acciones, nuestras mira- vestir honestamente al igual
apretados en mujeres, mini das, nuestros gestos y nuestro que el hombre de fe. El ves-
faldas, trajes de bao, ropa comportamiento en general, tido es para vestir y no para
que deja al descubierto parte mantenindonos en los lmi- mostrar o sugerir.
del torso a la altura del dia- tes que nos corresponden por
fragma, vestimenta ajustadas ser quienes somos, el lugar y La modestia debe primar
y transparente caeran en jerarqua que ocupamos en en todas partes, pero mucho
esta categora de modas in- la sociedad y nuestra digni- ms debe prevalecer cuando
modestas. Tristemente, muy dad sobrenatural de hijos de se acude al templo que es la
pocos sacerdotes le advierten Dios, ya que la persona tiene Casa de Dios. La mujer debe
a su rebao del gran peligro un cuerpo que encierra un
y las consecuencias que es- alma inmortal.
tn asociado a la inmodes-
tia en el vestir: el perder el Es importante resaltar
alma para toda la eternidad. que la modestia no es un
Tantsimas nias y mujeres mero adorno superficial,
jvenes estn creciendo hoy sino la defensora de la virtud
en da sin direccin y, al igual del pudor (que es la piel del
que tantas ovejas mal guia- alma que envuelve el miste-
das, siguen las modas inmo- rio de la vida fsica y espiri-
rales hacia la destruccin de tual) mediante la custodia
las almas. de los sentidos. La modestia
nos protege en esos primeros
La modestia es una virtud pasos que no debemos dar y
que regula los movimientos est relacionada con las vir-
del cuerpo, la vestimenta, los tudes mayores del pudor, la
gestos y las palabras. Como castidad, la virginidad y la fi-
fruto del Espritu Santo, delidad. Para que el pudor
todo esto lo hace sin trabajo pueda cumplir su objeti-
y como naturalmente, y ade- vo, necesita de la virtud
ms dispone todos los movi- menor de la modestia,
mientos interiores del alma, hija de la prudencia,
como en la presencia de Dios. que le indicar lo que
no debemos hacer
La modestia, hija de la para comportarnos
templanza y de la prudencia, imprudentemente.
se refleja en el comporta-
miento en general, en el len- Modestia en
guaje del cuerpo, en los ade- el vestir
manes, en los modales y en el Quien es ca-
vestir. La modestia nos lleva a tlico debe vivir
comportarnos dentro de cier- como catlico. La
50 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
considerar que -por norma nunca permitan que sus hi- como Cristianos. fue la
general- la naturaleza mas- jas se pongan indumentaria amonestacin del Papa Po
culina es ms inclinada a inmodesta. XII a las madres Cristianas.
reaccionar a la provocacin
sexual generada por prendas El Papa Po XII dijo en Tomemos como ejem-
inmodestas, sin que de esto 1954: Ahora, muchas nias plo a la dulcsima Virgen
se excluya a la mujer. De ah no ven nada malo en seguir Mara y a San Jos en esta
que el juicio femenino de ciertos estilos desvergonza- necesaria virtud y demos
lo que es provocativo al va- dos (modas) como lo hacen testimonio de nuestra fe
rn generalmente es errado muchas ovejas. Seguramente sin miedo alguno a las cr-
y muy indulgente. Esto se se ruborizaran si tan slo ticas y criterios del mun-
evidencia en muchas partes; pudiesen adivinar las impre- do, pues ste es uno de los
basta -por ejemplo- acudir siones que hacen y los senti- tres enemigos del alma. No
a reuniones sociales y no se mientos que evocan en aque- busquemos el lmite en esta
diga a una playa turstica. llos que las miran. virtud, pues por lo general
Todo esto sin considerar a nos equivocaremos. Seamos
quienes por vanidad vis- El bien de nuestra alma siempre generosos con Dios
ten de manera intencional es ms importante que el de y valientes ante el mundo y
para provocar, que tambin nuestro cuerpo; y tenemos la sociedad, dando testimo-
son muchas (algo que se da que preferir el bienestar es- nio claro de nuestra fe.
tambin en algunos varo- piritual de nuestro vecino a
nes, aunque es ms general nuestra comodidad corpo-
entre ellas, pues los pecados ral Si cierta clase de ves- Preguntas
prevalecientes en el hombre tido constituye una ocasin
para
son ms de otro tipo). grave y prxima de pecado y
compartir
pone en peligro la salvacin
Declaraciones que ha de su alma y de la de los de-
hecho la iglesia sobre la mo- ms, es su deber dejarlo y no Cuando me visto
destia en el vestir usarlo Oh madres Cristia- pienso en guardar mi
El 12 de enero de 1930, nas, si vosotros supierais qu cuerpo como templo del
la Sagrada Congregacin futuro de ansiedades y penas, Espritu Santo?
del Concilio, por mandato de vergenza mal guardada
del Papa Po XI, emiti que preparis para vuestros Puedo identificar las
instrucciones enfticas a hijos e hijas, dejando impru- modas que ocasionan
todos los obispos sobre la dentemente que ellos se acos- pecado -aunque
modestia en el vestir: Que tumbren a vivir ligeramente sea venial- en mis
los padres mantengan a sus vestidos y haciendo que pier- hermanos y hermanas?
hijas lejos de los juegos y dan su sentido de modestia,
concursos gimnsticos p- estarais avergonzadas de vo-
blicos; pero, si sus hijas son sotras mismas y temerais el Qu podemos hacer
obligadas a asistir a dichas dao que os hacis y el dao para combatir las
exhibiciones, que observen que estis causando a estos modas indecentes?
que van vestidas totalmente nios, quienes el Cielo os ha
y en forma modesta. Que confiado para que los criis
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 51
Textos complementarios como antes lo hice, que quienes tales
Del Catecismo de la Iglesia Catlica cosas hacen no heredern el reino de
Llamamiento a la castidad, 2337, 2348, 2394. Dios. (Gl 5,19-21).
Crecimiento de la castidad, 2343. Hermanos: El cuerpo no es para la
Ofensas a la castidad, 2351-56, 2396.
fornicacin, sino para el Seor; y el
Seor, para el cuerpo. Dios, con su
De la Sagrada Escritura.
poder, resucit al Seor y nos resucitar
tambin a nosotros. No sabis que
El Seor Dios hizo vestiduras de piel y vuestros cuerpos son miembros de
visti a Adn y a su esposa. (Gen 3, 21) Cristo? El que se une al Seor es un
No cometers adulterio. (Ex 20,14) espritu con l. Huid de la fornicacin.
l le ense desde muy temprana edad a Cualquier pecado que cometa el hombre
temer a Dios y que se abstengan de todo queda fuera de su cuerpo. Pero el que
pecado. (Tob 1, 10) fornica peca en su propio cuerpo. O
es que no sabis que vuestro cuerpo es
Aparta mi vista de las cosas vanas; hazme
templo del Espritu Santo? El habita en
vivir en tus caminos (Sal 118, 37)
vosotros porque lo habis recibido de
Todo aquel que mira a una mujer Dios. No os poseis en propiedad, porque
desendola, ya adulter con ella en su os han comprado pagando un precio por
corazn. (Mt 5,28) vosotros. Por tanto, glorificad a Dios con
No os engais: ni los fornicarios, ni vuestro cuerpo! (1Cor 6. 13c-15a. 17-20)
los idlatras, ni los adlteros, ni los Todos los que quieran vivir
afeminados, ni los sodomitas poseern piadosamente, en Jesucristo, tendrn que
el reino de Dios. (1Cor 6,9-10). sufrir persecucin. (2Tim 3, 12)
Las obras de la carne son manifiestas: Que vuestra modestia sea conocida por
fornicacin, impureza, lascivia y otras todos los hombres (Fil 4, 5)
como sas, de las cuales os prevengo,

52 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 53
Novela

No soy novelista ni hijo de


novelista. No pretendo escribir una
obra para simple recreacin de
los lectores, aunque en ella haya
elementos de humor. Tampoco
pienso que me har rico con este
trabajo. Me propongo describir un
modelo, una forma ejemplar, un
prototipo que reproducir.

El secreto del pa Julio


De Juan Bautista Cardozo

RESUMEN DEL CAPTULO ANTERIOR


La vida espiritual pasa por la infancia, la infancia
espiritual, que consiste en la confianza total en Dios,
de quien es ministro el sacerdote. Vctor comienza
a entender que l debe ser como un nio para
poder crecer. Son los mismos nios quienes le han
enseado a confiar en Dios, y en el pa Julio.

54 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Captulo IV.
Mi secreto es para m.

D
urante la semana difcilmente volvera a acusar durante la ceremonia. Esa
que pas al ltimo a nadie de algn pecado ha- misa largusima! Aff
encuentro, me pas biendo conocido los mos.
leyendo ms por curiosi- Termin de asearme y
dad que con intencin de Finalmente lleg el do- vestirme y sal del cuarto.
arrepentirme el folletito del mingo. Como siempre, la Mariana estaba con la llave
examen de conciencia. Fui campanada de la Iglesia me del coche en sus manos y los
descubriendo un montn de indicaba que mi reloj biolgi- chicos ya estaban dentro. El
pecados que no conoca, o co tena algn problema. portn, abierto. Nada como
que crea eran cosas que ya una esposa eficiente!
no eran pecado s, as como Victor! Ya es tarde! me
escucharon: yo pensaba que grit Mariana desde la sala. Victor! La prxima vez
haban cosas que podan de- nos vamos primero y vos te
Oh Dios! La hora! Faltaban vas a quedar aqu solito!
jar de ser pecado. La sen-
solamente 10 minutos para el Me dijo Mariana, mientras
sacin era de que si muriese
inicio de la misa. As que me mova nerviosamente el pie,
en ese momento mi juicio
pegu un salto y fui direc- mantena los brazos cruzados
hubiera sido semejante al de
tamente al bao. Saba que y mostraba un rostro de com-
cualquier criminal. Creo que
quedara una vez ms en pie

SINOPSIS

V
ctor es un hombre normal. Es La vida de Vctor haba cambiado,
profesional y est casado con como la de muchos otros en aquel lugar:
Mariana. Tiene dos hijos ado- las misas llenas, los jvenes contentos, una
lescentes. Es catlico semi-practicante, fe renovada y activa. Vctor como otros se
un recin convertido que lucha por vencer preguntaba: Cul es el secreto del pa Ju-
sus defectos y pecados. Su esposa, a veces lio? Qu lo hace tan atractivo? Qu hace
le dice que es un fantico y un exagerado. que tenga xito pastoral en medio de tanto
Vctor, sin embargo, no le presta mucha fracaso, de tanta mundanizacin y retroce-
atencin, porque est convencido de su so? Vctor se propone descubrir y darnos a
fe desde que en la parroquia de su barrio conocer cmo el padre Julio logr mover
se encuentra un sacerdote joven, que lo a tanta gente a la conversin, como logr
convenci de llevar una vida ms devota: tener xito en la empresa ms difcil de
el pa Julio. nuestro tiempo: la vida cristiana. l tratar
de desentraar el secreto del pa Julio.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 55


petidor de lucha libre. tura, las llama por su nombre. oficina. Termino de saludar y
As es, nos llama a cada uno te voy a escuchar la confesin.
Mil disculpas! le dije por nuestro nombre porque S?
vamos a mejorar el prximo sabe quines somos y conoce
domingo. nuestra historia. Por supuesto que asent.
Me dirig hasta la puerta de la
Hum! El prximo! Ya Uau! Aquella homila oficina y qued esperndolo
llevamos varios je!? Estoc arranc a mas de uno alguna all.
mi amada y preciosa esposa. lgrima. Dijo muchas otras
cosas, pero ya no pude con- Lleg el pa y entramos
Perdn! Por favor! tinuar prestando atencin, al confesionario. Comenc a
porque en aquel momento desahogarme. Y entre lgri-
Y luego ya qued callada mas y lamentos, fui contan-
era como si una luz hubiese
con la mirada enojada. Uste- do toda mi historia. Aquella
penetrado mi alma y pude
des ya saben, esas caras de es- confesin habr durado ms
ver, como en un solo golpe de
posa enojada son tremendas. o menos una media hora,
vista, cmo haba vivido mu-
Es casi como la antesala del pero en ella hice un repaso
cho tiempo a la deriva, si te-
juicio final. casi exhaustivo de toda mi
ner a nadie que se importase
con mi alma. He visto cmo vida. Sent en el pa Julio a un
Llegamos a la Iglesia. Y
yo mismo era como una ove- verdadero padre que mostra-
como la gran mayora de las
ja y que Dios me haba tenido ba compasin por el estado
veces, el templo estaba aba-
misericordia todas las veces de mi alma. Yo era la oveja
rrotado. As que nos bus-
que a travs de diversas per- perdida, y l el buen Pastor.
camos un lugarcito entre la
multitud. Gracias a Dios en- sonas me llam a la conver-
sin. El pa Julio era una de Al final de la confesin me
contramos unos muchachitos dijo:
muy amables que nos cedie- ellas. Me decid hacer una
ron el lugar. Claro, a mi es- buena confesin.
Bueno, para darte la abso-
posa e hijos. Yo qued en pie, lucin, quiero que te coloques
Al final de la misa, luego de
como castigado por los justos de rodillas.
los acostumbrados y largos
juicios de Dios.
saludos con la feligresa, me
Y hecha las debidas oracio-
En aquel domingo, el acerqu al padre y le tom
nes, me dio un abrazo.
padre Julio ley el texto del fuerte de las manos.
Evangelio de la oveja perdida. Victor me dijo mirn-
Padre, me quiero confesar.
Y pronunci su homila, si dome a los ojos Conocs
mal no recuerdo, mas o me- El padre cambi de expre- aquellas palabras de Jess:
nos con estas palabras: sin, y respondiendo a mi Hay fiesta en el cielo por un
saludo apretando ms an solo pecador que se arrepiente
Queridos hermanos y her- que por noventa y nueve jus-
mis manos entre las suyas,
manas, Cristo es el buen pas- tos que no necesitan arrepen-
me dijo:
tor, el que da la vida por sus tirse?
ovejas. l conoce a cada una Esperame en la puerta de mi
de ellas y, como dice la Escri- Asent apenas con la ca-

56 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


beza. creer que el arrepentimiento que yo. De hecho, me dijo en
poda ser causa de tanta paz. seguida:
Y levantando los ojos ha- El padre me alcanz un pa-
cia arriba, como queriendo uelo de papel y como para Para un sacerdote no hay
alcanzar el cielo con la vis- hacer pasar el momento, dijo cosa ms grande que la con-
ta, extendi el dedo ndice y con tono jocoso: versin de un pecador. De he-
dijo: cho, el bien espiritual de una
Mir que los hombres no sola alma tiene mayor valor
Msica, Maestro! lloran! que la creacin material de
todo el universo, porque ese
Y me hech a llorar como Pero los recin nacidos s bien espiritual es fruto de la
un nio. Ya haba llorado le dije. sangre de Cristo. Una sola
mucho, pero de vergenza. confesin vale ms que si di-
Ahora lloraba de alegra. Ah! Eso es cierto Y son- ramos de comer a todos los
Haca mucho tiempo que no ri. pobres del pas.
senta en mi interior una ale-
gra tan grande, y no poda El pa Julio pareca ms feliz Puse cara de sorpresa.

Ah si!? No saba que era


tanto. Me deja ms alegre
entonces.dije.

S, as es.

Padre, quiero hacerle una


pregunta, si me permite.

Adelante, Victor.

Me llama mucho la atencin


como ha cambiado la vida de
la parroquia desde que usted
lleg. Hay ms gente, ms j-
venes. La Iglesia est llena de
fieles todos los das. Hay ac-
tividades, cursos, formacin
para los laicos. Inclusive escu-
ch que hasta gente que quiere
ir al seminario se acerca. Pero
usted no hace esas cosas que
dicen por ah que atraen a la
gente. Sino todo lo contrario.
Usted ha hecho todo como a

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 57


la antigua. Uno viene a misa estamos trabajando. van ayudando al prroco en
y es como estar en el Vaticano. su labor. No es bueno compa-
O sea que haces lo que to- rar.
El padre Julio suelte una riso- dos deberan hacer?
tada y replica. Disculpame pa. le dije,
Aqu el pa Julio se me haciendo un gesto con las
Pero si mis misas no pare- puso un poco incmodo. Pa- manos No es que quiera
cen en nada a las del Vatica- reca como que quera decir comparar. No tengo la inten-
no! algo y no decirlo al mismo cin de que nadie se ofenda ni
tiempo. Se acomod la sota- nada por el estilo. Y no hace
Claro que s, Padre! La m- na y se sent mejor en el sof. falta que me digas que est
sica, los monaguillos, las velas. bien o mal lo que estoy dicien-
Parece que estamos en Roma. Hago lo que dice y prescribe do
el misal. Nada ms. Cada uno
En realidad yo no le copio es responsable de lo que hace. Eh! Exclam el padre
nada al Vaticano. Yo slo sigo Eso en cuanto a la misa. Pero Julio.
las instrucciones del misal. De lo dems que indicaste lo hago
hecho, ni televisin tengo! segn el ejemplo de los san- Lo nico que digo es esto
tos. Nada nuevo bajo el sol. continu: que no se ve en
Misal? Qu es eso? La pastoral con los jvenes, la todas partes lo que nosotros
catequesis, la atencin de los vemos aqu. Eso es categri-
Nunca viste el libro que uso
fieles todo lo hago conforme co. Aqu nosotros vemos a la
sobre el altar durante la misa?
al ejemplo de los santos y a las Iglesia con la gente rezando y
S, uno gruesote. enseanzas de la Iglesia. Que tratando de llevar vida cris-
aqu funcione a m no me sor- tiana. Mi abuela me contaba
Exactamente. Es el libro que prende. Yo slo hago lo que se que en su tiempo era as. Pero
utilizamos todos los sacerdotes tiene que hacer y el resultado yo, que anduve recorriendo
para celebrar la misa. Mi mi- viene slo. parroquias y parroquias para
sal es exactamente igual a to- asistir a misa porque siempre
dos los misales que se utilizan No te creo. buscaba que me guste la ho-
en el Paraguay. Y las instruc- mila, veo que aqu donde se
Cmo que no me crees!? hace las cosas ms tradiciona-
ciones son exactamente las
mismas. Lo nico que hago es les y se predica lo que nuestros
No te creo, pa! No puede
seguir esas instrucciones y es- abuelos enseaban, justo aqu,
ser que hagas lo mismo que
forzarme por ir incorporando hay ms gente. Y yo quiero en-
todos y la parroquia vaya tan
las cosas que no haban aqu tender esto.
bien. Algo ests haciendo que
antes. Primero form a los los dems no hacen
monaguillos, para que sirvan Mir, no te metas en los.
con orden y sincronizacin No hace falta que averiges
Por favor! interrumpi
en la misa. Despus trabaja- esas cosas. Vos trat de ser
el padre Julio No compares
mos con el coro. Nada ms! buen cristiano y punto. Lo de-
a los sacerdotes. Eso no es bue-
Conste que todava hay cosas ms es curiosidad.
no. Adems, cada uno tiene su
que no pudimos corregir. Pero manera de trabajar y los fieles

58 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


No, pa. Yo quiero que me tambin. Pero de paso lo otro. na, se retir.
digas tu secreto.
Ja! Ja! Ja! Est bien. Yo es- Yo estaba tambin reti-
Pero qu secreto?! dijo, tar aqu para responder a tus rndome cuando escucho
juntando las manos. preguntas. A ver si encontrs que el padre Esteban inter-
ese secreto dijo abriendo cepta al padre Julio y le dice:
El secreto de tu xito. grande los ojos.
Padre! Tiene que desayu-
Pero si no tengo ningn se- Hecho! le dije contento. nar.
creto! Por Dios!
Hecho me replic el pa- El pecador no tiene descan-
Bueno yo voy a descu- dre. so. refirindose a s mismo.
brirlo. Los otros sacerdotes
deben llegar a conocer tu se- Cada cuanto podemos ha- Pero el pecador tambin
creto. Porque no est bien que blar, pa? tiene que comer!
la gente se aleje de la Iglesia;
pueden terminar condena- Cuando vos quieras. En- Pero tambin debe hacer
dillos record la primera viame un mensaje de texto al penitencia y atender a las al-
conversacin que tuve con el celular y ah marcamos la cita. mas.
pa Julio.
Ok! Lo har. El padre se consideraba
Bueno si vos quers en- pecador! Ja! Si l es pecador,
contrar ese secreto, adelante! Fue una gran conversa- qu ser yo!? El secretario
Porque yo ya te digo que no cin. Aunque no qued con- de Lucifer? Adems, qued
hay ningn secreto. Yo slo vencido de que no tenga ese sorprendido de que no hubie-
hago lo que se debe hacer: tra- algo diferente que lo haca ra desayunado an. Ni me lo
bajo, estudio y rezo. Lo dems un muy buen sacerdote, sin mencion! Y ya eran como
lo hace Dios. embargo entend que lo que las 11 de la maana. Estos
para m era un secreto, para curas!
Pero eso tan normal que l haba de ser lo ms normal.
haces, ha de ser tan desconoci- Sin embargo, estaba persua- Mariana, mientras tanto,
do para los dems sacerdotes, dido de que si lograba cono- se haba cansado de esperar-
que casi nadie lo hace! Si no, cer su secreto, sera capaz de me y volvi a la casa con lo
la mayora de las parroquias comprender tanto alejamien- chicos. Un poco de caminata
sera igual a la nuestra. to de la Iglesia. Incluso com- no me vendr mal pens.
prendera porqu yo mismo Total, despus de todo, es
Bueno Victor. Hac lo que anduve tanto tiempo alejado siempre bueno hacer un poco
quieras. Pero insisto en que de gracias tan grandes. de penitencia, an ms si so-
tendras que preocuparte pri- mos pecadores, como el pa
mero de tu vida cristiana. Al final nos despedimos, me Julio.
dio un fuerte abrazo y, ce-
Ah claro! Eso voy a hacer rrando la puerta de su ofici-

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 59


60 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 61
Espiritualidad

CLAVES PARA
ENTENDER Y VIVIR
EL AO DE LA
MISERICORDIA
Escrito por Luisa Restrepo

62 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Cuando escuch que el Papa
haba declarado un jubileo
de la misericordia me alegr
profundamente y no pude dejar de
agradecer la bondad de un Dios que
sabe ms que nadie, lo que sus hijos
necesitan. Nada ms oportuno para
estos tiempos que encontrarnos con
el rostro misericordioso de Dios.
Lo dice muy bien el Santo Padre:
Hay momentos en los que de un
modo mucho ms intenso estamos
llamados a tener la mirada fija en la
misericordia para poder ser tambin
nosotros mismos signo eficaz del
obrar del Padre.

S
iempre tenemos necesidad de con- nos, dejar cerrada la puerta de la misericordia
templar el misterio de la miseri- que un Dios lleno de amor nos esta abriendo
cordia. Es la caracterstica de Dios, de para en par! Entremos de lleno en este
la forma como viene a nuestro encuentro, es la misterio! preparmonos para entrar por esa
que abre el corazn a la esperanza de ser ama- puerta santa que pronto se abrir y dejemos
dos para siempre a pesar de nuestro pecado. atrs todos los miedos y dudas que nos lo im-
piden. En la Misericordiae Vultus (El rostro de
En Pascua la liturgia de la Iglesia nos la misericordia), la bula de convocacin para
transmite la increble noticia de que el perdn este ao extraordinario, el Santo Padre nos da
autntico existe para el hombre, no es slo una puntos fundamentales.
leyenda, (algo bellsimo, pero inalcanzable).
!No! Jess ha destruido la nota de cargo que Les dejamos los 12 elementos clave (to-
haba contra nosotros; y la ha suprimido cla- dos ellos tomados del texto de la bula), que a
vndola en la cruz (Col 2, 14). Ha destruido nuestro parecer, nos ayudarn a comprender
todo. Ninguna condenacin pesa ya para los que significa este tiempo de gracia:
que estn en Cristo Jess (Rm 8, 1). Ninguna
condenacin! De ningn tipo!

Es por eso que, como primer deber antes


1. El Llamado a la Iglesia de contemplar
el misterio de la misericordia: Como un
don recibido gratuitamente que trae consigo
de empezar este tiempo de gracia, debemos la responsabilidad de anunciarlo.
creer que esa misericordia es real. Interio-
rizar lo que significa en nuestra vida y en la
vida de la Iglesia. No podemos, como cristia- 2. Reconocer a Dios como un Padre que
jams se da por vencido hasta que no
haya disuelto el pecado y superado el recha-
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 63
64 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
zo con la compasin y la misericordia: Por- dia de Dios es su responsabilidad por nosotros.
que la misericordia se muestra como la fuerza l se siente responsable, es decir, desea nuestro
que todo vence, que llena de amor el corazn y bien y quiere vernos felices, colmados de alegra
que consuela con el perdn. y serenos. Es sobre esta misma amplitud de
onda que se debe orientar el amor misericor-

3. La Apertura de la Puerta Santa como


smbolo de un nuevo compromiso para
todos los cristianos de testimoniar con ma-
dioso de los cristianos. Como ama el Padre, as
aman los hijos. Como l es misericordioso, as
estamos nosotros llamados a ser misericordio-
yor entusiasmo y conviccin la propia fe: La sos los unos con los otros.
Iglesia quiere ser en el mundo signo vivo del
amor del Padre.
8. Vivir la cuaresma con mayor intensi-
dad, como momento fuerte para cele-

4. Que la Iglesia y las parroquias sean


oasis de misericordia: El Papa remarca
como cada Iglesia particular estar directa-
brar y experimentar la misericordia de Dios:
En la meditacin y la escucha atenta de la Pa-
labra de Dios.
mente comprometida a vivir este Ao Santo
como un momento extraordinario de gracia y
de renovacin espiritual para acoger a todos
con misericordia.
9. Fomentar la iniciativa de las 24 horas
para el Seor para que ms personas
se acerquen al sacramento de la Reconcilia-
cin: Durante el Jubileo extraordinario de la

5. Ser misioneros de la misericordia:


Queremos vivir este Ao Jubilar a la luz
de la palabra del Seor: Misericordiosos como
Misericordia, el confesionario ser la Puerta
Santa del alma.

el Padre. El evangelista refiere la enseanza


de Jess: Sed misericordiosos, como el Padre
vuestro es misericordioso (Lc 6,36).
10. Promover la indulgencia por la que
Dios hace evidente este amor que es
capaz de destruir el pecado de los hombres:
Es necesario comprender que la reconcilia-

6. Impulsar las peregrinaciones como es-


tmulo para la conversin: Esto ser un
signo del hecho que tambin la misericordia es
cin con Dios es posible por medio del mis-
terio pascual y de la mediacin de la Iglesia.

una meta por alcanzar y que requiere compro-


miso y sacrificio. 11. Tiempo oportuno para cambiar de
vida. Tiempo para dejarse tocar el
corazn: Este es el tiempo oportuno para
Queremos vivir este Ao Jubilar a la luz cambiar de vida! Este es el tiempo para dejarse
de la palabra del Seor: Misericordiosos tocar el corazn. Ante el mal cometido, incluso
como el Padre. El evangelista refiere la crmenes graves, es el momento de escuchar el
enseanza de Jess: Sed misericordio- llanto de todas las personas inocentes depre-
sos, como el Padre vuestro es misericor- dadas de los bienes, la dignidad, los afectos, la
dioso (Lc 6,36). vida misma.

7. Redescubrir las obras de misericordia


corporales y espirituales: El amor, des- 12. Que nuestro pensamiento se dirija
a Mara madre de la misericordia:
pus de todo, nunca podr ser una palabra abs- Para que en la mirada de Mara podamos re-
tracta. Por su misma naturaleza es vida concre- descubrir la alegra de la ternura de Dios.
ta: intenciones, actitudes, comportamientos que
se verifican en el vivir cotidiano. La misericor-
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 65
Contra-revolucin

JUVENTUD CATLICA FRANCESA:

LA GENERACIN
INDITA

66 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Lo que nadie esperaba:
emerge en Francia
una nueva generacin
Saciada de progresismo de catlicos cada vez
ms conservadores y
eclesistico y laicismo poltico, comprometidos con la
vida de una sociedad con renovacin moral del
pas, que da las espaldas
valores morales al clero progresista
y a los decrpitos
valores republicanos
del laicismo, con un
marcado sentido de
militancia.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 67


E
l hecho no se restringe a Fran- taban de su argucia en leer los signos de los
cia, pero es all donde se mani- tiempos, han mostrado una inexplicable ce-
fiesta como la faceta ms salien- guera al ignorar la inmensa transformacin
te de un fenmeno que es mundial [1]: una ocurrida en el espritu de esos jvenes, cada
nueva leva de catlicos comprometidos en la vez ms orientados hacia valores familiares y
defensa de la institucin familiar y en la vigen- tradicionales.
cia de la moral en la sociedad.
Podemos mencionar un hecho carac-
terstico, que hemos acompaado de cerca:
PASTORES QUE SE DISTANCIAN
mientras en el ao 2013 cientos de miles de
DEL REBAO
catlicos, en su gran mayora jvenes, toma-
Por sus caractersticas, esta juventud ha cau- ban las calles en Francia para protestar contra
sado consternacin a la misma Conferencia el proyecto de ley socialista de matrimonio
Episcopal francesa, afirma
el vaticanista Jean-Marie
Gunois en la revista Fi-
garo Magazine. Sucede
explica que el episcopa-
do francs est con mala
conciencia por haber cor-
tejado durante dcadas al
socialismo y al comunismo,
bajo pretexto de conquis-
tar la clase obrera.
Pero tras moderni-
zarse al punto de diluir la
identidad eclesistica hasta
hacerla casi irreconocible, a
finales del siglo XX la Con-
ferencia Episcopal se per-
cat de que con ello haba homosexual, el Consejo Familia y Sociedad
perdido su influencia sobre una clase trabaja- del Episcopado francs se mova en sentido
dora cada vez ms conservadora y refractaria exactamente opuesto. Y en vez de rechazar ca-
a la prdica revolucionaria. tegricamente tales uniones antinaturales, ex-
Entonces el rgano episcopal cambi hortaba a que se valore la riqueza contenida
de estrategia, buscando presentar una nue- en la amistad homosexual y propona otorgar
va imagen de Iglesia joven, desacralizada e a las parejas del mismo sexo una unin civil
igualitaria. El resultado? Hoy dice Gu- mejorada...
nois puede haber perdido su propia juventud, Qu significa ah mejorada? Para el
es decir, al sector catlico juvenil, incluyendo catlico, habiendo una situacin de pecado la
buena parte del clero joven. nica forma posible de mejorarla es aban-
Muchos obispos agrega, aunque se jac- donarla, tal como mand Nuestro Seor: no
peques ms (Juan, 5, 14 y 8, 11). Pero para
68 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015
el rgano episcopal mejorar esas uniones
pecaminosas y antinaturales parece ser, favo-
recerlas y dotndolas de un beneficio legal a
su medida...

SALEN A LUZ DISENSIONES ENTRE


OBISPOS
Hubo por cierto, seala Gunois, obispos que
se pronunciaron a favor de las masivas movili-
zaciones ciudadanas a favor de la moral fami-
liar. Pero la mayora se resisti a participar en
ellas, y varios incluso siguen cooperando con
el poder socialista.
Finalmente los desacuerdos sobre el tema
terminaron dividiendo a los obispos. En la se-
sin plenaria anual de la Conferencia Episco-
toca ms hondo.
pal, realizada en Lourdes en abril de 2014, los
resistentes a la lnea progresista se desahoga- Se trata de una generacin formada en un
ron como nunca lo haban hecho antes. ambiente de renovado aprecio por la vida fa-
miliar. Ella quiere la interioridad, la oracin y
La gota que rebas el vaso fue la invitacin
la cultura, explica Gunois. Por eso no entien-
de la Conferencia Episcopal a una lder femi-
de el desorden y la vulgaridad que se apode-
nista radical, Fabienne Brugre para disertar
r del clero y del culto en muchas parroquias
en una jornada nacional de responsables de
catlicas.
pastoral familiar diocesana.
No naci de los movimientos eclesiales
Esa activista revolucionaria, explica Gu-
y no se interesa por las disputas de la poca
nois, es discpula de Judith Butler, la papisa
posconciliar. En cambio, quiere mostrarse or-
norteamericana de la ideologa de gnero, que
gullosa de su catolicidad.
llega a considerar que las diferencias entre los
sexos no existen, son una puraficcin social. Segn dos encuestas mencionadas por
Por eso la inslita invitacin fue vista, a justo Figaro Magazine, el 90% de los jvenes par-
ttulo, como una verdadera provocacin por va- ticipantes de las gigantescas movilizaciones
rios obispos y delegados diocesanos. Y gener denominadas La Manif pour Tous (La mani-
un terremoto de reacciones de tal monta, que festacin para todos) son catlicos practican-
oblig a cancelar el evento. tes entre 16 y 30 aos.
El seis por ciento de ellos va a Misa todos
CIFRAS QUE RETRATAN UNA
los das. Para el 77%, la devocin eucarstica
REALIDAD PROFUNDA
ocupa un papel esencial o muy importante
Esta juventud conservadora no es un fen- en la vida. Y quieren entender la Sagrada Eu-
meno surgido de la nada, o de las masivas carista en un sentido genuinamente catlico y
manifestaciones en contra del matrimonio no con las distorsiones modernistas.
homosexual. Su origen remonta ms lejos y
Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 69
De esta generacin, el 72% prefiere el los trminos repblica y valores republicanos,
nombre de catlico en lugar de cristiano, al que no les dicen verdaderamente nada porque
contrario de lo que suceda en los aos 70. Y el ... han perdido su valor y significado.
58% se siente cmodo con la enseanza moral
En la raz de este desinters hay sobre todo
de la Iglesia, sobre todo en lo que respecta a la
escepticismo ante la falta de credibilidad de
moral conyugal.
la palabra poltica. Los electores se han vuel-
Espiritual y cultivada, esta nueva gene- to muy desconfiados. Y se espera que sean an
racin que se afirma catlica sin complejos ms escpticos cuando los responsables pol-
perturba a una parte de los obispos, dice Gu- ticos invocan grandes principios, dice Vicent
nois, porque ella acta libremente, segura de Tournier, del Instituto de Estudios Polticos
sus objetivos y desvinculada de un clero que de Grenoble.
abandon la dimensin histrica de la Cris-
Decepcionada de un lado con los pastores
tiandad y de la cultura catlica.El 99% ha re-
conniventes con una revolucin cultural que
cibido su formacin catlica en el seno de la
agrede la fe y la familia, y de otro lado con los
familia, y no en movimientos de Iglesia.
polticos exponentes de una democracia frau-
dulenta y agotada, hija de un laicismo que slo
UN NUEVO SENTIDO DE
genera corrupcin, esta juventud catlica con-
MILITANCIA CATLICA
figura unageneracin indita , inesperada,
La presencia de esa corriente seala en Fran- que est sorprendiendo a propios y extraos.
cia el despertar de un catolicismo nuevamente
Ella se muestra, dice Gunois, como una
militante, insumiso a los clichs gastados de la
seal precursora de un posible despertar del ca-
modernidad, y tambin desinteresado de los
tolicismo en Francia. Codiciada, sorprendente,
partidos polticos que, por su parte, la buscan
inspirada, esta generacin de insumisos es un
pero sin xito.
vivero de talentos que an no ha dicho su l-
Este desinters poltico-partidario alcan- tima palabra. Lo cual augura, a medio plazo,
za a los ciudadanos de toda edad, y se revela un renacer religioso y cultural a partir del cual
claramente en un sondeo de IFOP dado a co- Francia pueda recuperar su identidad histri-
nocer el 11 de mayo de 2015 . Dos tercios de ca esencial, de hija primognita de la Iglesia.
los franceses (65%) ya no son ms sensibles a

FUENTES
1. JEAN-MARIE GUNOIS, Cathos et re- tituto Plinio Corra de Oliveira, 27-06-2014http://
belles (Catlicos y rebeldes), Le Figaro, ipco.org.br/ipco/noticias/jovens-catolicos-france-
18-4-2014 http://www.lefigaro.fr/actualite-fran- ses-acham-demodes-bispos-e-politicos-modernizados
ce/2014/04/18/01016-20140418ARTFIG00074-ca- 4. AVENIR DE LA CULTURE, Comunicado del 17
thos-et-rebelles.php de enero 2013, Un rey dbil torna dbil al pueblo
2. Les Franais lasss par les valeurs rpublicaines ms fuerte, http://www.avenirdelaculture.fr/article/
(Los franceses hartos de los valores republicanos), avenir-de-la-culture/communique-%C2%AB-un-roi-
Le Salon Beige, 11-05-2015http://lesalonbeige.blogs. faible-affaiblit-le-peuple-le-plus-fort-%C2%BB
com/my_weblog/2015/05/les-fran%C3%A7ais-lass%- [1] Estados Unidos: los jvenes y el gran despertar
C3%A9s-par-les-valeurs-r%C3%A9publicaines.html catlico, Tradicin y Accin por un Per mayor
3. LUIS DUFAUR, Jvenes franceses encuentran fue- http://www.tradicionyaccion.org.pe/spip.php?arti-
ra de moda obispos y polticos modernizados, Ins- cle226

70 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Jvenes

14 CONSEJOS DE
SANTO TOMS
DE AQUINO
A UN ESTUDIANTE
Por el Padre Jorge Miguel Martnez.

El xito en los estudios es un tema de preocupacin para cualquier


estudiante, joven o adulto. Sin embargo, aunque en nuestros
colegios y universidades sean muy conocidos los mtodos y
tcnicas de estudio, el consejo de un sabio intelectual quiz el
mayor de todos los tiempos nos coloca delante del verdadero
espritu de un estudiante que busca la verdad.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 71


L
a Iglesia honra a Santo Toms de Aquino con el ttulo
de Patrono de los Estudiantes Catlicos. He aqu los
consejos que el Doctor Anglico da a sus alumnos para
alcanzar el saber con un breve comentario a continuacin:

Ya que me preguntas, Juan carsimo


hermano en Cristo, cmo debes estudiar
para adquirir el tesoro de la ciencia, mi
consejo es el siguiente:

1. No te lances de pronto 3. Abraza la pureza de


al mar, sino acrcate por conciencia.
los riachuelos, porque a lo Aunque nunca lo hayas pensado, el pecado
s que puede afectar tus estudios: el pecador
difcil se ha de llegar por lo vive esclavizado al pecado y con el cuerpo
fcil. pesado por el vicio. El vicio arrastra a ms
vicios y as, el tiempo de estudio se ve inte-
Empezar con sencillos ejercicios y lecturas
rrumpido por el deseo de seguir pecando. Lo
fciles capacitar tu mente para los ejercicios
mejor, convertirse.
ms difciles. Pero es necesario constancia en
lo poco para alcanzar lo mucho. No despre-
cies por poco por ser poco, ms bien piensa 4. Date a la oracin.
que de lo fcil es ms seguro llegar a lo difcil. La oracin es la luz del alma, que es el asien-
to de la inteligencia. Si vemos a Dios en la
oracin, por medio de la fe, cunto ms no
2. Te mando que seas veremos las verdades que provienen de Dios,
tardo para hablar y para ir que son todas las cosas creadas. Por eso, el
a distracciones. buen estudiante ser a la vez una persona de
A los jvenes les encanta hablar descontrola- mucha oracin. Rezar te saca tiempo? Al
damente. Sin embargo, no existe peor enemi- contrario, la oracin te har alcanzar luces
go del estudio que el mucho hablar. El mejor para estudiar con mayor eficacia y rapidez.
estudiante ser el que guarda sus mejores
energas para el silencio del estudio. Las dis- 5. Procura permanecer en
tracciones (internet, redes sociales, msica, tu celda, si quieres entrar
etc.) deben ser evitadas a toda costa, pues la
mente no es capaz de retener lo estudiado y un da en el templo del
a la vez prestar atencin a las distracciones. saber.
Por otra parte, no estudies en lugares muy Procura estar mucho tiempo en tu lugar de
movimentados, sino que entra a tu cuarto y estudio. Una vez que te sientes a la mesa y
cierra la puerta. delante de los libros, no te levantes hasta

72 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


que haya terminado la hora de estudiar. Este denadamente estar con la gente, descuidando
esfuerzo te har disciplinado, condicin sin la la propia formacin.
que no se alcanza el saber.
8. No tengas demasiada
6. S amable con todos. familiaridad con nadie, pues
As conseguirs amigos que te ayuden en las
necesidades que seguro tendrs en tu vida la excesiva familiaridad
estudiantil. Adems, la amabilidad refresca el engendra desprecio y roba
alma y nos hace ms capaces de incorporar a tiempo al estudio.
la mente nuevos conocimientos. La familiaridad es el trato excesi-
vo y desordenado con los compa-
eros de clase y con los amigos.
Mucha familiaridad no nos hace
sociables sino que nos dispersa
para afuera y nos incapacita para
el recogimiento necesario a la
vida intelectual e interior. Ten
amigos, pero no te derrames en
ellos perdiendo esa vida interior
tan necesaria al ser humano.

9. Huye sobre
todo de perder el
tiempo.
Ponte horarios y cmplelos a
rajatabla; te har mucho bien.
Desconecta el telfono celular y
diles a los de tu casa que en ese
momento ests estudiando. La
primera semana sentirs que
quieres trepar las paredes, pero
despus disfrutars del silencio y
del estudio.

10. Imita a los santos y a


7. No te preocupes de lo los buenos.
que hacen los dems. No fueron los santos grandes estudiosos de
Porque los dems no estudiarn por ti. No la verdad? Efectivamente los hombres bue-
es tanto no preocuparte por el xito de los nos son luminosos en sus ejemplos. Procura
dems, sino por lo que estn haciendo. Esta conocer la vida de los santos para imitarlos.
distraccin es propia de los que aman desor-

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 73


11. Guarda en la memoria 12. Trata de entender
todo lo bueno que oigas, cuanto leas y oigas, cuando
sin reparar en quin lo dijo. tengas alguna duda,
aclrala.
No tengas la mala costumbre de callar en
clase cuando no entiendas algo. Levanta la
mano, interrumpe, pregunta... no descanses
hasta entenderlo. Y cuando lo entiendas,
memorzalo.

13. Acumula cuantos


conocimientos puedas en
el arca de tu mente, como
quien trata de llenar un
vaso.
Tu mente est para aprender, y lo podrs ha-
cer hasta que te falten las fuerzas. Por eso no
debes pensar que el estudio se acabar con el
colegio o con la universidad. Estudia siempre
y hasta la vejez. El cielo ser el conocimiento
de Dios por toda la eternidad, en un estado
de felicidad interminable. El que se deleita en
el estudio, se prepara para el cielo.

14. No busques lo que sea


superior a tus fuerzas.
Se muy humilde, reconociendo cuando ya no
puedas. Habr siempre algn maestro que te
Es bueno retener en la memoria, porque eso ayude a subir un poco ms. Pero si an as
permite utilizar la informacin para adquirir no logras ir ms all, no te preocupes. Lo que
luego nuevos conocimientos. Procura repasar habrs alcanzado ya habr sido mucho ms
una y otra vez las lecciones para retenerlas en de lo que hubieras imaginado al principio.
la memoria. Y los ms importante, desprecia
Si sigues estos pasos, producirs copiosas
el consejo tonto de los que dicen: Yo no
ramas y frutos en la via del Seor. Cm-
memorizo, aprendo. Esos no saben nada, son
plelos y alcanzars lo que deseas.
pura habladura.

74 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


Espiritualidad

EL PADRE PIO HABLA


A LOS QUE SUFREN
Por lex Rosal - Tomado de www.aleteia.org

Cada cierto tiempo Dios enva a nuestro mundo algunos


hombres extraordinarios que hacen de puente entre
la tierra y el cielo, y ayudan a que miles de hombres
puedan gozar del Paraso eterno. El siglo XX nos dej
uno especialmente singular: el Padre Po de Pietrelcina,
un religioso capuchino nacido en ese pequeo pueblo del
sur de Italia y muerto en 1968 en San Giovanni Rotondo.
San Juan Pablo II lo elev a los altares en 2002 en una
canonizacin que bati todos los rcords de asistencia.
Hoy se puede decir que es el santo ms venerado en Italia.

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 75


E
l Padre Po recibi unos dones especiales por parte de Dios como el discernimien-
to de las almas y su capacidad para leer las conciencias; curaciones milagrosas; la
bilocacin; el don de lgrimas; el perfume a rosas que desprenda y, sobre todo, los
estigmas en pies, manos y costado que padeci durante 50 aos.
A lo largo de su vida escribi miles de cartas a sus dirigidos espirituales que son una fuente de
sabidura cristiana prctica y de gran actualidad.

PENSAMIENTOS PARA AFRONTAR EL SUFRIMIENTO


Ofrecemos a nuestros lectores esta pequea seleccin de pensamientos del Padre Po ante el
sufrimiento, extrados, precisamente, de esas cartas. No tienen desperdicio. Dan esperanza y
elevan el alma:

1. Si puedes hablar al Seor en la oracin,


hblale, ofrcele tu alabanza; si por
mucho cansancio no puedes hablar, no te
8. El mejor consuelo es el que viene de
la oracin.

disgustes en los caminos del Seor. Detente


en la habitacin como los servidores en la
corte y hazle reverencia. El te ver, le gustar
9. No temas por nada. Al contrario,
considrate muy afortunado por haber
sido hecho digno y participe de los dolores
tu presencia, favorecer tu silencio y en otro del Hombre-Dios.
momento encontrars consuelo cuando l te
tome de la mano.

2. Cuanta ms amargura tengas, ms


amor recibirs.

3. Jess quiere llenar todo tu Corazn.

4. Dios quiere que tu incapacidad sea la


sede de su omnipotencia.

5. La fe es la antorcha que gua los pasos


de los espritus desolados.

6. En el tumulto de las pasiones y de las


vicisitudes adversas nos sostenga la
grata esperanza de la inagotable misericordia
de Dios.

7. Pon toda la confianza slo en Dios.

76 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


y darte fuerza para sobrellevar santamente

10. Dios os deja en esas tinieblas


para su gloria; aqu est la gran
la prueba.

oportunidad de vuestro progreso espiritual.


15. Ten por cierto que cuanto ms
crecen los asaltos del demonio tanto

11. Las tinieblas que a veces oscurecen


el cielo de vuestras almas son
ms cerca del alma est Dios.

luz: por ellas, cuando llegan, os creis


en la oscuridad y tenis la impresin
de encontraros en medio de un zarzal
16. Bendice al Seor por el
sufrimiento y acepta beber el cliz
de Getsemani.
ardiendo. En efecto, cuando las zarzas
arden, todo alrededor es una nubarrada
y el espritu desorientado teme no ver
ni comprender ya nada. Pero entonces
17. S capaz de soportar las amarguras
durante toda tu vida para poder
participar de los sufrimientos de Cristo.
Dios habla y se hace presente al alma, que
vislumbra, entiende, ama y tiembla.
18. El sufrimiento soportado
cristianamente es la condicin que

12. Jess mo, es el amor que me


sostiene.
Dios, autor de todas las gracias y de todos
los dones que conducen a la salvacin, ha
establecido para concedernos la gloria.

13. La felicidad slo se encuentra en


el cielo.
19. Recuerda que no se vence en la
batalla si no es por la oracin; a ti te

14. Cuando te veas despreciado, haz


como el Martn Pescador que
corresponde la eleccin.

construye su nido en los mstiles de las


naves es decir, levntate de la tierra, elvate
con el pensamiento y con el corazn hacia
20. La oracin es la mejor arma que
tenemos; es una llave que abre el
corazn de Dios.
Dios, que es el nico que puede consolarte

Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 77


RECOMENDADOS PELICULA

MARYS fe catlica, especialmente


en lo referente a la Vir-
dicen Dios te salve Ma-
ra, y le saludan, conven-
LAND gen Mara. Marys Land cidos de que es una mujer
Marys Land (Tierra de conduce a una reflexin, que les escucha. Estn
Mara) Juan Manuel unas preguntas: Es todo mal de la cabeza? Mien-
Cotelo, recibe un miste- un cuento, o una verdad? ten? O ser verdad? Esto
rioso encargo, recorrer el Mara es una figura es el ncleo que plantea
mundo tratando de des- mtica o una mujer real? Tierra de Mara.
cubrir la verdad sobre la Millones de personas le

78 | Formacin Catlica | Setiembre / Octubre de 2015


RECOMENDADOS LIBRO

CARTAS DEL DIABLO A


SU SOBRINO
Uno de los ttulos ms conocidos y brillantes de C. S.
Lewis.
Esta obra expone cmo un malvado demonio (Es-
crutopo), con una serie de cartas escritas, dirige a su
sobrino Orugario, aprendiz de tal, instruyndolo para
que pueda cumplir su misin. Una obra que refleja,
como pocas, el estilo brillante de Lewis, su retinada
y su penetrante irona. Y tras el humor de esta entre-
tenida narracin epistolar, una profunda reflexin
sobre la accin diablica dentro de nuestra sociedad,
y cmo los ngeles cados se esfuerzan por lograr la
condenacin de los hijos amados de Dios.

RECOMENDADOS SITIO WEB

CORAZONES. mi, Florida. al boletn por correo elec-


El portal cuenta con exce- trnico que avisa de las
ORG lentes recursos en cuanto ltimas novedades.
El centro catlico de
a artculos de actualidad, Corazones.org podra
evangelizacin, mejor
noticias, enlaces y se- tener un orden mayor,
conocido como, corazo-
guimiento vocacional. pues la primera impresin
nes.org, es una obra de
Promueve eventos, pone es de desorganizacin
la joven congregacin
a disposicin de sus al grado que parece que
femenina Siervas de los
visitantes documentos todo est amontonado.
Corazones Traspasados
de la Iglesia (parte de su Los colores podran ser
de Jess y Mara, un ins-
misin y carisma) y sus ms atractivos y su pre-
tituto religioso diocesano
administradores tratan sentacin ptima. Sin
fundado en 1990 por la
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Setiembre / Octubre de 2015 | Formacin Catlica | 79
LOS CRISTIANOS
TAMBIN REN
HOMILA LA PRUEBA DE LA BAERA
Un sacerdote se despus los Durante una visita a un Instituto Psiquitrico,
encontraba muy escuchas, y te uno de los visitantes le pregunt al Director,
preocupado, dars cuenta qu criterio se usaba para definir si un paciente
porque cuando cul es el debera o no ser internado.
predicaba problema. - Bueno, dijo el Director, hacemos la prueba

(1) R: El incienso. (2) R: El rosario. (3) R: La Santa Escritura.


su sermn siguiente: llenamos completamente una baera,
Despus de
dominical, luego le ofrecemos al paciente una cucharita,
algn tiempo
los fieles de una taza y un balde y le pedimos que vace la
se volvieron
la iglesia se baera. De la forma como vace la baera, sabe-
a encontrar,
quedaban mos si hay que internarlo o no.
y el profesor
dormidos. le pregunt - Ah, entiendo - dijo el visitante - una persona
Decidi ir a al sacerdote: normal usara el balde porque es ms grande
visitar a su Pudiste hallar el que la cucharita y la taza.
profesor de problema en tus - No - dijo el Director - una persona normal
homiltica y predicaciones? sacara el tapn.. Usted qu prefiere: una
le coment su El joven habitacin con o sin vista al jardn?
problema. sacerdote le
respondi: No...
Su viejo profesor pues cuando
le respondi: trat de escuchar
Lo mejor que mi propio
puedes hacer sermn.... yo
es grabar tus tambin me
sermones y qued dormido.

TRIVIAS

De lejanas tierras me traen Cincuenta y cinco Es cual espada de dos filos,


a servir soldados en cuerda, siempre poderosa,
a un gran Seor, y sus amarrados van; los siempre pura,y el Seor
ministros me cincuenta piden ave Jesucristo,recomienda su
queman sin la menor y los cinco piden pan. lectura.
compasin.
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