Egipt loga

V 2.0

El arte del periodo de

Egiptologa 2.0 / N 2 Enero de 2016 (Revista online gratuita).

Amarna.

Jos Manuel Galn: Me

conformara con haber sido
el escriba que escribi
Sinuh.

Museo Arqueolgico de
Ibiza y Formentera.

Textos sagrados.
Estatuaria de la reina
Hatshepsut.
1 | P g i n a | Egiptologa 2.0
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2 | P g i n a | Egiptologa 2.0
 Presentacin
..4____-
Coloso del faran Ramss II.
Templo de Ramss II, Abu Simbel
(fuente: Alberto Lzaro).
3 | P g i n a | Egiptologa 2.0
En el Imperio Nuevo egipcio (desde la
reunificacin de Egipto gracias a Amosis en el
ao 1550 a.C. hasta el ao 1070 a.C. cuando
llegan al poder los reyes libios), tras el reinado
del faran Amenofis III se produce una ruptura
que afectar a todos los mbitos de la historia
de Egipto (religin, historia, literatura, arte).
Se trata de un parntesis, pues despus todo
volvi a la normalidad, pero el reinado de
Amenofis IV supuso un brusco cambio en la
religin y en la produccin artstica egipcia.
Amenofis IV rompe en primer lugar con la
tradicin religiosa. Se aleja del politesmo
tradicional egipcio y elige a Atn, el dios sol,
como nico dios. Es entonces cuando cambia su
nombre por Akenatn y cuando se produce el
cambio de estilo artstico hacia uno que
predique y difunda la nueva religin defendida
por el faran. En el sexto ao de su reinado
traslada la capital de Tebas a Aketatn, una
nueva ciudad cercana a la actual Amarna,
planeada por el mismo faran y construida para
el dios Atn.
Tras la muerte del faran, el arte de Amarna y
todos los cambios introducidos fueron
proscritos, la ciudad de Amarna abandonada y
el culto politesta retomado. Pero no todo
cambi de la noche a la maana y existen obras
artsticas posteriores a Akenatn que nos
muestran la influencia que los cambios
amarnienses tuvieron en el arte posterior,
como el trono encontrado en la tumba de
Tutankamn, cuyo estilo iconogrfico sigue
siendo el de Amarna.
Gracias a todas las personas que
desinteresadamente han colaborado con el
 SUMARIO
5. Entrevistas - Jos Manuel Galn: Me
conformara con haber sido el escriba que
escribi Sinuh.
13. Testimonios del pasado - Estatua sedente de Jos M. Galn en Lxor (Rosa M. Tristn).

Kefrn.
16. Arte - Arte del Periodo Amarna.
27. Textos religiosos - Los textos sagrados del
antiguo Egipto.
34. Colecciones - Museo Arqueolgico de Ibiza y
Formentera.
Akenatn (Wikimedia Commons).
39. Escultura - Estatuaria de la reina Hatshepsut.
44. Arquitectura - Medinet Habu, el templo de
Ramss III.
52. Personajes - Khaemwaset, el primer
egiptlogo.
62. Mujer en el antiguo Egipto - Nefertari, la Papiro de Hunefer (Wikimedia Commons).

amada esposa de Ramss II.

71. Exposiciones - Osiris. Misterios sumergidos de
Egipto / Cleopatra y la fascinacin de Egipto.
83. Novedades editoriales.
84. Especiales - Explorando KV62.
90. Noticias. Papiro de Hunefer (Wikimedia Commons).

Templo funerario de Ramss III (SFEC_AEH_). Khaemwaset (Siepel).

4 | P g i n a | Egiptologa 2.0
 Personajes
Khaemwaset, el primer egiptlogo
Gerardo P. Taber

Cabeza de estatua de Khaemwaset (fuente: Wikimedia Commons).

__________________________________________________________________________________________________

Al escuchar el vocablo egiptlogo por lo general ste
se asocia a la imagen de un intrpido explorador, quien
se interna en las arenas interminables del desierto para
descubrir una tumba -llena de tesoros- que haba
permanecido oculta por milenios. Se imagina a este
egiptlogo vestido a la usanza oriental: enfundado, del
cuello a los tobillos, en una galabeya de lino, con un
turbante en la cabeza y calzando unas cmodas
babuchas. Este personaje invariablemente suspender
sus actividades para el merecido afternoon tea ya que
en realidad es un educado Lord britnico. Tambin lo
imaginamos, en pocas ms recientes, con un atuendo
tipo Indiana Jones: usando un sombrero fedora,
chaqueta o chaleco con innumerables bolsillos llenos de
los ms exticos instrumentos, pantalones igualmente
colmados de compartimientos y calzando unas botas
todo terreno. Este personaje tambin terminar sus
actividades en el pub ms cercano porque, si bien no es
precisamente un Lord, sigue estando relacionado con las
costumbres britnicas. Pero, en realidad as es un
egiptlogo? qu es lo que hace un egiptlogo? todos
52 | P g i n a | Egiptologa 2.0
los egiptlogos son britnicos? Para tratar de responder
estas cuestiones, en un principio se puede recurrir a la
definicin que proporciona la Real Academia Espaola:
Egiptlogo, ga. 1. m. y f. Persona versada en egiptologa.
Esta referencia, evidentemente, no es de mucha ayuda,
ya que per se no explica la complejidad del trabajo de un
egiptlogo. Por tal motivo me permito la licencia de
proporcionar otra definicin, indudablemente ms laxa
que completa: un egiptlogo -efectivamente- es una
persona versada en egiptologa. Por lo general, es un
profesionista de alguna de las ramas de las ciencias
sociales: como antropologa o historia (en todas sus
especializaciones) que se avoca a realizar estudios
temticos y regionales cuyo corpus constituye
precisamente a la propia egiptologa; disciplina
acadmica que se encarga del estudio de la organizacin
social, historia, lenguaje, literatura, religin, arte y
dems aspectos de la cultura que surgi y se desarroll
en Egipto, y en zonas aledaas, en el perodo de tiempo
comprendido entre su prehistoria (5300-4000 a.C.)
hasta los inicios de la cultura copta (400-500 d.C.). En la pregunta natural que el avezado lector puede formular
tradicin acadmica europea la egiptologa es es: quin fue ese tal Khaemwaset y qu relacin tiene
considerada ms como una disciplina histrica y con la egiptologa, aparte de su nombre, que tiene toda
filolgica; mientras que en la tradicin britnica y la pinta de ser del antiguo Egipto?
americana se considera como una rama de la
Khaemwaset fue el cuarto hijo del faran Ramss II y de
arqueologa. En ambos casos, las posiciones tericas y
la reina Isetneferet, quienes vivieron durante la dinasta
metodologas de la historia son parte fundamental de su
XIX, del Reino Nuevo. Ramss II el grande gobern el
discurso. Ya que la egiptologa estudia todos los aspectos
pas del Nilo del 1279 al 1213 a.C. Su largo reinado fue
y contextos de la cultura del antiguo Egipto, se auxilia de
una poca de esplendor, gracias a las enrgicas polticas
otras disciplinas como: geografa, geologa, botnica,
haca el exterior e interior del Estado, las cuales
arquitectura, epigrafa y paleografa, entre muchas otras.
favorecieron la economa y el desarrollo de las artes. Se
En este sentido, la egiptologa es multidisciplinaria,
considera que Khaemwaset naci alrededor del ao
interdisciplinaria y transdisciplinaria. De tal manera,
1270 a.C. y que muri a una edad avanzada, tan slo
podemos encontrar egiptlogos de todas las
unos pocos aos antes que su padre. En realidad,
nacionalidades, tallas e idiosincrasias; aunque los dos
Khaemwaset fue designado como el prncipe heredero,
estereotipos descritos al principio s que llegaron, y
entre los aos 50 y 55 del reinado de Ramss II; pero su
llegan a existir.
muerte coloc en el trono a su hermano menor
Sin embargo, todas estas definiciones hacen alusin a un Merenptah, quien fue el hijo decimotercero del longevo
tipo de acadmico que surgi en las postrimeras del faran. Merenptah tambin fue un hombre mayor
siglo XVIII e inicios del XIX. En ese caso, otras preguntas cuando subi al poder y slo gobern del 1213 al 1203
pueden formularse: antes de esas fechas existan a.C.
egiptlogos? y quin fue el primer egiptlogo? Las
El nombre del prncipe Khaemwaset es -como el de
respuestas a estas interrogantes pueden encontrarse en
muchos antiguos egipcios- un vocablo compuesto. Los
el mismo Egipto faranico, en el siglo XIII a.C., poca en
jeroglficos que tpicamente componen su nombre son:
que vivi un personaje llamado Khaemwaset. La

cuya transliteracin es: m w3st, su transcripcin: kha-
em-waset que puede traducirse como: (quien) aparece
en gloria en Tebas; ya que significa aparecer en
gloria, m es la preposicin en y w3st significa la
poderosa nombre original de la ciudad de Tebas, que
actualmente se conoce como Lxor.
Desde muy pequeo Khaemwaset acompa a su padre,
Ramss II -cuando este ltimo an era corregente del
faran Sety I, quien gobern del 1290 al 1279 a.C. y que
fue abuelo del prncipe- en varias campaas militares.
Alrededor del ao 13 del reinado de Sety I se sofoc una
rebelin en las tierras de Kush (en el actual Sudn).
Aunque para esas fechas Khaemwaset debi ser un nio
de unos tres o cuatro aos de edad, se le represent en
uno de los relieves del templo de Beit el-Wali, en Nubia,
como un valeroso joven a bordo de un carro de guerra
tirado por unos esbeltos caballos a todo galope (ver
figura 1). Ms tarde, cuando Ramss II ya era el seor del
pas del Nilo, se emprendieron importantes campaas
blicas, como la del ao 5 de su reinado, para frenar la
expansin de los hititas hacia el reino de Mitanni (en la
actual Siria). Khaemwaset estuvo presente en la clebre
batalla de Kadesh, a orillas del ro Orontes, y en otros
asedios de ciudades de la regin. Para ese entonces, el
prncipe debi contar con unos 15 o 16 aos de edad y
figura en los relieves del gran templo de Abu Simbel
conduciendo a los hijos capturados de los generales y
jefes hititas ante el faran y los dioses egipcios. Ms
tarde, acompa a su padre en otras campaas militares
y se tiene registro, en uno de los relieves del templo
funerario de Ramss II, conocido como el Ramesseum,
que en el ao 10 del reinado del mencionado monarca,
combati -junto a algunos de sus hermanos- en la toma
de la fortaleza hitita de Dapur (ver figura 2).

53 | P g i n a | Egiptologa 2.0
(Fig. 1) Detalle de un relieve del templo de Beit el-Wali en donde se figura el prncipe Khaemwaset, quien porta un arco, en un carro
de guerra. 1250 a.C. Facsmile en yeso moldeado y policromado por Joseph Bonomi por comisin de Robert Hay en 1825 para el
British Museum. Londres, UK (fuente: Hans Ollermann).

(Fig. 2) Detalle del relieve de un muro de la sala hipstila del templo Ramesseum en donde se figuran los hijos de Ramss II, entre
ellos Khaemwaset, luchando contra los hititas. 1265-1260 a.C. Arenisca tallada. in situ, Orilla oeste de Lxor, Egipto (fuente:
Egyptaja).
54 | P g i n a | Egiptologa 2.0
Con una carrera militar tan prestigiosa, lo ms lgico es
considerar que este prncipe seguira al servicio de las
armas, compartiendo y beneficindose de la gloria que
su padre procuraba al pas del Nilo. Sin embargo, el
llamado de Khaemwaset fue de otro tipo -podra decirse
hoy en da de carcter espiritual e intelectual-. Al
regresar a Egipto, despus de las numerosas incursiones
punitivas en tierras asiticas, el prncipe se traslad al
Bajo Egipto alrededor del ao 16 del reinado de Ramss
II, contando con unos 26 o 27 aos de edad. Su objetivo
fue la milenaria ciudad de Menfis, donde se convirti en
sacerdote sem al servicio del templo del dios Ptah, que
en ese entonces estaba dirigido por el wr rp mww (ur-
kherep-hemuu) el Gran Jefe de Artesanos (ttulo del
sumo sacerdote del templo de Ptah) de nombre Huy.
Durante este perodo, Khaemwaset se dedic
activamente a los servicios de la liturgia y estuvo a cargo
de los rituales funerarios de varios toros Apis en el
Serapeum. En el ao 30 del reinado de Ramss II,
Khaemwaset fue convocado para anunciar y tomar parte
del primer b sd (heb-sed) el Jubileo Real de su padre;
funcin que retom en varias ocasiones a lo largo de los
aos. El prncipe continu en el servicio del clero (ver
figura 3), como sacerdote sem, por varios aos y
probablemente tom a su cargo varios de los trabajos de
remodelacin y ampliacin del templo de Ptah.

(Fig. 3) Escultura del prncipe Khaemwaset como sacerdote con peluca arcaizante y barba falsa sosteniendo un objeto de culto
indeterminado. 1250 a.C. Basalto tallado y pulido. Muses Royaux dArt et dHistoire, Nm. E.6721. Bruselas, Blgica (fuente: Atelier
Krftner y Kunsthistorisches Museum Wien, en: Seipel, 1992: 295.

Como sacerdote sem, uno de los principales deberes de
Khaemwaset era realizar los rituales funerarios
necesarios para que las esencias espirituales de los
difuntos pudieran reconocer su cuerpo embalsamado, su
tumba y sus ofrendas desde el Ms All. De tal manera
es seguro que el prncipe oficiara ceremonias en las
necrpolis de Menfis -que comprenden las zonas de las
actuales Guiza, Abusir, Saqqara y Dahshur-.
Probablemente, despus de terminar sus servicios
religiosos, el prncipe emprenda largas caminatas entre
las innumerables tumbas en forma de mastabas y de
inmensas pirmides que haban construido sus
antepasados. Ms que una prctica macabra -como
alguno que otro personaje de estrechez mental

55 | P g i n a | Egiptologa 2.0
contempornea pudiera aducir- pienso que Khaemwaset
tena un vivo inters por conocer ms sobre la historia de
su cultura. Recordemos que para l las emblemticas
pirmides que los faraones de la dinasta IV del Reino
Antiguo mandaron a erigir en la meseta de Guiza ya
tenan ms de 1250 aos de antigedad. Me gusta
imaginar a Khaemwaset recorriendo durante largas
horas las silenciosas inmediaciones de las necrpolis
menfitas; observando detenidamente las capillas
destinadas a las ofrendas y leyendo las inscripciones en
los muros de las edificaciones para conocer la vida y
logros de esos importantes personajes, cuyas esencias
espirituales ahora se encontraban en el i3rw (iaru) el
campo de los juncos en el reino de Osiris. Imagino a
Khaemwaset accediendo a los templos funerarios de los
reyes de antao y maravillndose al descubrir que esos
monarcas, que se mencionaban en las listas reales de su
poca como los antecesores divinos de su padre, no eran
un ardid poltico para legitimar la llegada al trono de la
dinasta XIX; en realidad haban existido y an se poda
sentir su presencia a travs de sus monumentos
funerarios, destinados a proclamar por toda la eternidad
que ellos haban sido la encarnacin del dios Horus y que
seguan ayudando, desde el plano divino, a que el pas
del Nilo se mantuviese en m3t (Ma'at) el orden, verdad
y justicia. El avezado lector podr considerar que las
anteriores lneas slo son escenas onricas del autor de
estas lneas; pero stas se encuentran inspiradas en
evidencias que el propio Khaemwaset dej en las tareas
que emprendi. Un ejemplo interesante que muestra la
admiracin y respeto que senta por sus antepasados, es
el texto que mand grabar en una escultura del prncipe
Kawab, quien fuera hijo del faran Khufu de la dinasta
IV, quien gobern del 2509 al 2483 a.C. y que mand a
erigir la clebre gran pirmide de Guiza. La inscripcin
se extiende a lo largo de las caras izquierda, posterior y
derecha del trono donde se asienta Kawab (ver figura 4)
y reza:

(Fig. 4) Inscripcin de la escultura del prncipe Kawab. 2509-2483 a.C. (texto de Khaemwaset c. 1250 a.C.). Diorita tallada y yeso
incrustado en la inscripcin. Museo de Antigedades Egipcias. Nm. JE 40431. El Cairo, Egipto (fuente: Steven R. Snape, 2009: 471.
56 | P g i n a | Egiptologa 2.0
 (1) Por el Gran Jefe de Artesanos, sacerdote sem, hijo del rey, Khaemwaset

(2) que esta estatua del hijo del rey Kawab,

(3) quien la recogi de lo que haba sido puesto (aparte) en

(4) amado de su padre, el rey del Alto y Bajo Egipto, Khufu.

(5) (el sacerdote sem e hijo del rey, Khaemwaset) decret

(6) lugar en Menfis, (l) hace libaciones a los dioses en compaa de los excelsos espritus akh

(7) ante la capilla del ka de Rosetau, tan grande

(8) es su amor por lo antiguo y por los nobles que estuvieron antes,

(9) junto con la excelencia que todos ellos hicieron, en verdad

(10) millones de veces. Este legado (?) como toda la vida, estabilidad (salud) debe multiplicarse

(11) ofrendando (Kha)emwaset

(12) despus que l reestableci todos los rituales de este templo

(13) que haban cado en desuso de los hombres.

(14) l excav un lago frente al noble templo en proceso

(15) que se acord a su deseo, hizo existir canales de pureza, para pureza (?) para traer libaciones

(16) del reservorio (?) de Khafra, haciendo para l 'dotado de vida'. (cfr.: Snape, 2009: 472).

Como puede apreciarse, entre las frmulas protocolarias
y la titulatura, Khaemwaset declar que rescat y
restaur varias obras de los nobles que estuvieron
antes. El prncipe no se dedic slo a las esculturas,
como la de Kawab, sino que emprendi un vasto
programa que incluy varios monumentos del Reino
Antiguo como: el templo solar del faran Neuserra
(2402-2374 a.C.), la mastaba del faran Shepseskaf
(2441-2436 a.C.) y las pirmides de los faraones Djoser
(2592-2566 a.C.), Userkaf (2435-
2429 a.C.), Sahura (2428-2416 a.C.) y Unis (2321-2306
a.C.) entre otros. Tan slo hace falta considerar el
tiempo, esfuerzo y recursos materiales que Khaemwaset
invirti en la documentacin, planeacin y gestin de
estas empresas. Por tales motivos tambin se le ha
otorgado el sobrenombre de: el prncipe arquelogo
porque, efectivamente, realiz labores -en su propio
contexto- de este carcter. Al respecto, Bernadette
Menu menciona:

...este personaje egipcio residente de la ciudad de Menfis y siendo sumo sacerdote del dios Ptah, desarroll una actividad
de arquelogo-historiador, buscando en viejos escritos en las bibliotecas reales y de los templos, donde se guardaba el
conocimiento de Egipto desde los tiempos de las primeras dinastas. El prncipe restaur inscripciones antiguas ilegibles
en monumentos casi en ruinas. De este modo reviva el recuerdo de los faraones de los tiempos pasados y lo asimilaba al
nuevo periodo en que viva Egipto durante el Imperio Nuevo. (Menu, 1998: 46).

Un dato que no debe ser pasado por alto es que la
actividad arqueolgica de Khaemwaset se encuentra
atestiguada por lo menos desde el ltimo periodo en que
se desempe como sacerdote sem. Sin embargo,
alrededor del ao 45 del reinado de Ramss II el
prncipe arquelogo, que para ese entonces ya
contaba con unos 55 o 56 aos de edad (ver figura 5) fue
promovido al grado de sumo sacerdote del templo de
Ptah. Evidentemente, este nombramiento le otorg ms
facilidades para efectuar sus obras, pero es relevante
hacer notar que ya estaba dedicado a rescatar la
memoria de su pueblo antes de obtener un cargo poltico
importante. Esto puede interpretarse como una muestra
de su genuino inters por conocer la historia de sus
antepasados, en contraposicin con acciones que slo
buscasen el proselitismo poltico o religioso.

57 | P g i n a | Egiptologa 2.0
 (Fig. 5) Escultura del prncipe
Khaemwaset sosteniendo dos
estandartes; uno muestra el
topnimo de Abydos. 1250
a.C. Conglomerado de arenisca
tallada. Obsequio de Samuel
Sharpe al British Museum,
Nm. EA 947. Londres, UK
(Fuente: Trustees of the British
Museum).

58 | P g i n a | Egiptologa 2.0
Los ltimos aos de Khaemwaset transcurrieron en su
amada Menfis, en donde sigui ostentando el cargo wr
rp mww. Al parecer continu con sus trabajos
arqueolgicos hasta su muerte; la cual ocurri
probablemente poco despus del ao 55 del reinado del
longevo Ramss II, cuando el prncipe arquelogo
contaba con unos 65 o 66 aos; edad bastante avanzada
para la esperanza de vida del mundo antiguo. Su tumba
an no ha sido localizada aunque probablemente fue
sepultado en Saqqara quiz bajo su santuario en lo
alto de una colina entre Abusir y Saqqara. (Dodson &
Hilton, 2004: 171). Aunque mucho tiempo se pens que
su sepulcro era un sarcfago hallado en el interior del
Serapeum por Auguste Mariette entre 1851 y 1853, el
cual contena una figura antropomorfa elaborada de
resina, as como varias joyas y ushabtis (ver figura 6) con
el nombre y ttulos del prncipe Khaemwaset. Sin
embargo: No hay testimonios para el enterramiento en
el Serapeum de Saqqara que se ha propuesto con
frecuencia y, en realidad, su momia era la de un toro
sagrado. (ibdem: 285). Por otra parte, a finales del siglo
pasado, las excavaciones arqueolgicas realizadas por la
Universidad de Waseda de Japn en el norte de Saqqara
localizaron los restos de lo que pudo haber sido el wt
k3 el recinto del ka de Khaemwaset. Habr que
esperar a que estos trabajos continen y a que se renan
ms datos para determinar cul es el lugar de eterno
reposo de este importante personaje.

(Fig. 6) Ushabtis del prncipe Khaemwaset 1224 a.C. Basalto y arenisca tallados con restos de policroma. Muse du Louvre. Paris,
Francia (fuente: Hans Ollermann).

Trascendencia de Khaemwaset corrupcin del trmino setem que se utilizaba para

Las obras del primer egiptlogo hicieron eco ms all
de su tiempo ya que fue recordado como un personaje
sabio, an por los propios egipcios de la antigedad. Su
historia se funde en la literatura mitolgica, en donde
protagoniz una serie de relatos de carcter mgico que
se conocen por textos, escritos en demtico, del perodo
romano de Egipto (30 a.C.-395 d.C.) es decir, 1500 aos
despus de su poca. En estas historias es llamado
Setne Khaemwaset siendo el vocablo setne una
designar a un integrante del clero de Ptah.
Uno de los relatos narra como el prncipe arquelogo,
tras un arduo trabajo de investigacin en las bibliotecas
de los templos, descubre que un papiro mgico se
encuentra oculto en una tumba de la necrpolis de
Menfis del otrora prncipe Naneferkaptah. Cuando
Khaemwaset, despus de localizar y excavar la tumba,
se dispone a tomarlo las esencias espirituales del
propietario del sepulcro, as como las de Ahwere y Merib
-la esposa y el pequeo hijo de Naneferkaptah- se

59 | P g i n a | Egiptologa 2.0
aparecen y le advierten que el papiro contiene dos
poderosos conjuros escritos por el mismo Thot, el dios
de la sabidura. Las animas le advierten a Khaemwaset
sobre el peligro de recitar las frmulas mgicas del
papiro y le narran la historia de cmo lo consigui
Naneferkaptah y que al hacer esto, cay sobre l un
castigo divino que hizo que perdiese todas sus
posesiones y a todos sus seres queridos. La historia narra
que Khaemwaset no hizo caso de la advertencia y tom
el papiro mgico. Los siguientes das tuvo visiones
terribles que le advertan sobre el lgubre destino que le
esperaba si se empecinaba en conservar los conjuros de
Thot. Khaemwaset comprendi que haba incurrido en
una accin poco digna y restituy el papiro a la tumba de
Naneferkaptah y, para redimirse, tambin llevo a Menfis
los cuerpos embalsamados de Ahwere y Merib desde la
lejana ciudad de Coptos, para que as toda la familia
pudiese estar reunida en la eternidad.
Otra historia narra el nacimiento y educacin de Sa-
Osiris, hijo de Khaemwaset y su esposa Mehusekhe,
quienes se alegraron de su llegada, ya que slo haban
engendrado a dos hijas. Desde muy pequeo el nio
demostr una inteligencia vivaz y grandes aptitudes para
la magia. A la edad de 12 aos fue convocado al palacio
(Fig. 7) Papiro con parte del ciclo de historias de Setne Khaemwaset. c. 100 d.C. Tinta negra sobre papiro. British Museum, Nm. EA
10822. Londres, UK (fuente: Trustees of the British Museum).
Conclusiones
A lo largo de las pginas precedentes trat de exponer
una breve semblanza de Khaemwaset la cual,
evidentemente, dista mucho de ser una biografa
completa. Al lector que le interese conocer ms sobre la
vida de este personaje le pueden resultar muy tiles las
referencias bibliogrficas al final de este artculo. Por
ltimo, tan slo me queda agregar una breve reflexin
60 | P g i n a | Egiptologa 2.0
de Ramss II por su padre para resolver un acertijo con
el que un cacique nubio haba desafiado a la corte del
farn: leer una carta sin romper el sello que la mantena
cerrada. Ante el asombro de todos, Sa-Osiris ley la
misiva sin problema y en el proceso se revel que el
cacique nubio era en realidad el hechicero Sa-Neheset,
quien haba azotado a Egipto siglos atrs y que fue
derrotado por Sa-Paneshe, un poderoso mago de la corte
de los faraones de antao. En ese momento, Sa-Osiris
revel que en realidad l era Sa-Paneshe y que haba
regresado del Ms All para defender nuevamente al
pas del Nilo. La historia narra el enfrentamiento entre
estos magos, quienes hacen gala de prodigiosos hechizos
y poderosos encantamientos. Al final, el hechicero nubio
es nuevamente derrotado y Sa-Osiris/Sa-Paneshe
desaparece tras completar su misin. Khaemwaset
queda desconsolado al perder a su nico hijo, aunque
despus vuelve a engendrar a otro varn al que tambin
nombra Sa-Osiris en honor al poderoso mago que cri
como si fuera su hijo. La primera historia se encuentra
registrada en un papiro con el Nm. 30646 que
actualmente se conserva en el Museo de Antigedades
Egipcias en El Cairo y la segunda en un papiro con el Nm.
EA 10822 en el British Museum en Londres (ver figura 7).
sobre el quehacer de este prncipe arquelogo del
Egipto faranico.
El ser humano cuenta con una caracterstica inherente
que se manifiesta, en todo lugar y momento, que se
conoce como curiosidad. Este comportamiento
inquisitivo impulsa a buscar informacin y tambin ha
ayudado a generar -en distintos puntos del orbe-
reflexiones intelectuales que han planteado
cuestionamientos ontolgicos que se pueden expresar
en las clebres preguntas fundamentales de la
humanidad: quin soy, de dnde vengo y adnde voy?
Estas interrogantes -y sus respuestas particulares para
cada contexto- se encuentran presentes en todas las
culturas de la antigedad y se pueden vislumbrar tanto
en los textos sagrados hebreos, en la literatura sapiencial
sumeria y babilnica de Mesopotamia y tambin en la
del Egipto faranico; en los Veda y en los Avesta persas,
en los escritos de Confucio y Lao-Tze en China y en las
predicaciones de los Trthankaras y del Buda Siddhartha
Gautama en la India. Asimismo, se encuentran en los
poemas picos de Homero y en las tragedias de Eurpides
y Sfocles, as como en los tratados filosficos de Platn
y de Aristteles de la antigua Grecia; y tambin tienen
lugar en los poemas de Nezahualcyotl en el Mxico
prehispnico. Las mencionadas interrogantes tienen su
origen en la necesidad que tiene el gnero humano en
dar sentido a su existencia. Para tal efecto, en muchos
casos, el hombre busca reconocerse en las obras de sus
antecesores. De tal suerte, el origen de prcticas
parecidas a la arqueologa y a la historia pueden tener su
origen en la ms remota antigedad. Para este caso, me
Sobre el Autor
Gerardo P. Taber realiz sus estudios de arqueologa
en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia de
Mxico y se ha especializado en el estudio de las
culturas del medio oriente y el Mediterrneo
antiguo, con especial inters en el Egipto faranico.
Ha impartido numerosas conferencias y cursos sobre
el arte, la religin y la escritura del Egipto faranico.
Tambin fue investigador de diversas exposiciones
internacionales. Es autor del libro Medu Netscher, las
palabras divinas que fue aceptado en los acervos de
la Bibliotheca Alexandrina en Egipto en el ao de
2008. Actualmente desempea su labor como
investigador del Museo Nacional de las Culturas de
Mxico, en el rea de investigacin y curadura del
Egipto faranico y el Mediterrneo antiguo y se
encuentra trabajando en el proyecto Kemet en
Anhuac, que busca analizar y contextualizar las
obras faranicas que se encuentran en Mxico.
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gusta imaginar a un annimo Homo sapiens que
deambula por los bosques de Europa a finales del
perodo pleistoceno -hace unos 14.000 a 12.000 aos
antes del presente- y que encuentra fortuitamente algn
artefacto manufacturado, como una punta de lanza o un
hacha de mano, elaborada por algn Homo
neanderthalensis. El mencionado Homo sapiens tal vez
se pregunt: cundo y quin hizo este objeto, por y para
qu? Precisamente esas son las preguntas que la
egiptologa, arqueologa e historia contemporneas an
buscan responder; con el objetivo de comprender como
el gnero humano ha resuelto, a travs del tiempo, sus
necesidades materiales e ideolgicas y cmo stas han
sido expresadas a travs de sus obras. En este sentido,
creo que el ejemplo de la labor de Khaemwaset puede
servirnos hoy, ms de 3280 aos despus de su poca,
como un refrescante testimonio que nos permita
reflexionar sobre las diferencias y similitudes entre los
pueblos; lo cual considero esencial para intentar
comprender el catico y beligerante mundo
contemporneo.
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