Homila 21 de febrero de 2017

Las lecturas de este da nos ayudan a reflexionar sobre el

sentido del sufrimiento en nuestra vida. Tiene sentido sufrir? Tiene
algn valor el sufriendo humano? Son preguntas que hoy muchas
personas se hacen. En la 1 lectura, del libro del Eclesistico, hemos
escuchado una invitacin a prepararnos para las pruebas, es decir,
prepararnos para el sufrimiento: Hijo mo, cuando te acerques al temor
de Dios, preprate para las pruebas, mantn el corazn firme, s
valiente, no te asustes en el momento de la prueba; pgate a l, no lo
abandones. Adems, el texto nos da, podramos decir, tres razones
muy profundas por las cuales el Seor permite el sufrimiento en nuestra
vida. La primera dice, porque el oro se acrisola en el fuego. Es decir, el
sufrimiento nos purifica, nos limpia, elimina las escorias que se nos
van pegando. Son tantos los defectos que tenemos y al mismo tiempo
tan arraigados, que por nosotros mismos no podemos deshacernos de
ellos. Necesitamos la ayuda de Dios, que como Padre Sabio sabe que
necesitamos un poco de sufrimiento. Deca el santo Hermano Rafael,
sirvindose de la analoga que hoy nos presenta el libro del Sircida,
que las pruebas y sufrimientos son como el fuego, que si la persona es
de paja la destruye y si es de oro la acrisola. Por tanto, cuando el Seor
los permite debemos agradecrselo porque su nico deseo es vernos
ms limpios, ms puros. Luego dice tambin que Dios permite el
sufrimiento a los que ama. Es decir, toda prueba, todo sufrimiento, de
la clase que sea es una muestra del amor de Dios. Esto solo se puede
entender desde la fe. Cuando Santa Teresa de Jess le pregunt a Jess
por qu permita que ella sufriera tanto, l le contest: as trato a mis
amigos. Es decir, una muestra de amor, de amistad ntima. Y por
ltimo, el texto dice al final: los que temis al Seor, esperad bienes,
gozo perpetuo y salvacin. Es decir, detrs de cada sufrimiento estn
escondidos bienes, gozo y salvacin. Es decir, el sufrimiento ofrecido,
sin quejas, sin lamentos, lleva consigo muchos bienes, es
misteriosamente fecundo tanto para el que lo padece como para los
dems.
Jess vino a plenificar y darle un sentido completamente nuevo
al sufrimiento. Con l pas de ser una desgracia y se convirti en fuente
de vida para la humanidad. l mismo lo hizo suyo, lo acept
voluntariamente y le dio un valor infinito. Estaba el Seor tan
interesado en hacer comprender esto a sus discpulos que el
evangelista Marcos resalta hoy que Jess no quera que nadie se
enterase dnde estaba porque iba instruyendo a sus discpulos, y los
estaba instruyendo precisamente de esto: El Hijo del hombre va a ser
entregado en manos de los hombres, y lo matarn; y despus de
muerto, a los tres das resucitar En el Misterio de Cristo est
plenamente unido: Muerte y Resurreccin; Sufrimiento y Gozo. Y en la
vida de todo discpulo de Jess tambin puede estar unido. Sus
discpulos en aquel entonces no lo entendan, estaban en otra lgica,
discutiendo quin era el ms importante. Tuvo que pasar tiempo para
que pudieran entenderlo, vivirlo y predicarlo. Le podemos pedir al Seor
que nos ayude tambin a entenderlo y sobre todo a vivirlo, porque
despus de dos mil aos sigue siendo difcil entenderlo. Todava, como
los primeros apstoles, sigue preocupando quin es el ms importante,
quin debe mandar, dirigir, gobernar. Pidmosle al Seor que nos ayude
a reconocer que en su lgica la verdadera lgica- la primaca la tiene el
ltimo de todos y el servidor de todos.