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Retirado do manual escola, Percursos Profissionais, Portugus 3, Mdulos 9, 10 11, 12, edies ASA
A elaborao desta obra ocupou quase toda a vida literria de Pessoa de 1913 a
1914. A mensagem uma coletnea de poesias concisas, compostas em pocas diferentes
e que tem um certo equilbrio arquitectnico e uma unidade de inspirao: percorre-a um
sopro patritico de exaltao e de incitamento.
Foi o ser eterno, a vida verdadeira da ptria, o que o poeta tentou na sua poesia. E
foi uma certa e peculiar histria de Portugal, aquela que ficou expressa na Mensagem,
como na criao mtico-potica.
e isto leva a crer que deve estar para muito breve o inevitvel aparecimento do
poeta ou poetas supremos, desta corrente, e da nossa terra, porque fatalmente o Grande
Poeta, que este movimento gerar, descolar para segundo plano a figura, at agora
primacial, de Cames paralelamente se conclui o breve aparecimento de um supra-
Cames.
A Mensagem surge a um tempo como mito e ritual que conta a criao de uma ptria
tal como outra cosmogonia ( sempre ideal).
O conceito de mito to vasto que nele se pode incluir praticamente toda a expresso
cultural humana o tudo ou to restrito que se limita a um momento pontual e singular.
o nada que tudo.
Pessoa tinha uma fixao pelo mito Sebastianista (Religio Sebastianista) eis onde
culminam o paganismo, o anticristianismo e o nacionalismo Universalista de Pessoa.
2. O TTULO
Atravs desta palavra, a obra serve para Pessoa explicar aos seus filhos espirituais
os Portugueses o sentido da sua Ptria. Descida aos infernos da decadncia, ela
renascer das cinzas e alcanar a etapa final da Perfeio.
3. A ESTRUTURA
Temos que ler a Mensagem como a Epopeia da era que h-de vir, a do sonho feito
realizao, a da loucura, divina, porque assumida conscientemente, e interrompida, de D.
Sebastio, de D. Fernando, do Infante e dos heris expectantes evocados por Pessoa.
A Mensagem entronca na tradio da Saudade como desejo dum passado que nunca
foi seno em sonho e, por essa razo mesma, se projecta num destino espiritual (Teresa
Amado, A menina e Moa de Bernardim Ribeiro).
JACINTO, Conceio et LANA, Gabriela, A anlise de texto: Mensagem de Fernando Pessoa, Portugus,
Ensino Secundrio, Livro de apoio, Porto Editora, Porto, 1998.
DIVISO DA OBRA
BRASO onde esto inscritos os heris desde a fundao (Ulisses, D. Dinis, D. Teresa,
D. Sebastio)
Pessoa pretende mostrar na obra que somos um povo de heris adiados em busca dum 5
imprio e envolvido num sebastianismo mtico, em que a esperana e o sonho no morrem. O
mito do sebastianismo uma espcie de intuio proftica, em que Portugal teria um elevado
desgnio a cumprir. uma espcie de predestinao divina, em que Portugal seria definitivamente
dignificado. em Portugal que reside a esperana de um devaneio imperialista, duma busca
herica e duma felicidade conseguida atravs duma infinita satisfao. D. Sebastio serve de
modelo j que o prottipo da loucura herica, o smbolo da decadncia e, simultaneamente, a
esperana messinica de um ressurgir patritico. uma espcie de idealismo, personificado no
sonho e na loucura.
A unidade do poema consegue-se a partir da ideia do mito, que est bem presente em todas
as partes deste momento pico da obra de Fernando Pessoa. O poeta demonstra esperar
impacientemente o regresso do Encoberto, o desejado salvador da ptria, que iria redimir o povo
portugus e possibilitar a realizao e o cumprimento da Ptria. Desta forma, Pessoa afirma: o
mito o nada que tudo, j que corresponde s potncias do invisvel. Pessoa demonstra ter
esperanas num ressurgir da ptria, mas, para isso, a passividade dever ser superada por uma
alma povoada de nsias, produtos sonhos e loucuras.
Assim, o que Fernando Pessoa pretende realmente renovar a fora do mito, certo de que o
mito do sebastianismo pode conduzir o povo e levar concretizao de um elevado ideal.
MONSTRENGO o smbolo dos perigos e das fantasias. Simboliza o mito do mar desconhecido
que, contudo, foi derrubado pelo homem do leme (alma do povo portugus) manda a vontade e
a esperana: o sonho sobrepe-se ao medo.
Est tambm conotado com o tesouro, j que quando os portugueses o derrubam, alcanam a
glria, tal como quando em Os Lusadas o gigante Adamastor superado.