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Se ha abierto en Roma una nueva investigacin sobre la

muerte del poeta Pier Paolo Pasolini, que este ao habra cumplido noventa
y fue masacrado el 2 de noviembre de l975 en el Hidroscalo de Ostia. La primera
investigacin concluy con la condena del menor Pino Pelosi, apodado Pino la
Rana, ragazzo di vita lumpen de un barrio de Roma. Segn la versin de Pelosi,
la noche del 2 de noviembre Pasolini haba ido a la Plaza Cinquecento (estacin
Termini) para ligrselo y l accedi. Pino tena hambre y el escritor lo llev a
comer al Tevere Biondo. Despus, el poeta se dirigi en su Alfa Romeo a Ostia
donde, consumado el acto sexual, habra surgido entre los dos un pleito que
termin en la muerte del poeta. Huyendo en el coche de Pasolini, Pelosi fue
interceptado por una patrulla de carabineros, por exceso de velocidad. La
documentacin del coche revel el nombre del propietario y luego su conexin
con el asesinato del poeta, del cual Pino la Rana se declar culpable. Pelosi no
mostraba seales de pelea, slo una mancha de sangre en un puo de su camisa
y en el pantaln, y una escoriacin en la frente provocada por un frenazo
durante la persecucin de la patrulla. No se tom en consideracin la
imposibilidad de que un adolescente grcil como Pelosi hubiera podido
masacrar al atltico deportista Pasolini. Por ineptitud, o intencionalmente, las
investigaciones fueron llevadas con la mxima negligencia.

Publica Jornada Semanal

Por Annunziata Rossi

El lugar del delito no fue acordonado y por lo tanto se dej abierta la entrada a
los curiosos que borraron las huellas que habran permitido la reconstruccin
cientfica de los hechos; el coche de Pasolini fue dejado a la intemperie sin
tomar en cuenta lo que se encontraba en su interior, un suter ensangrentado y
una plantilla que no pertenecan ni a Pasolini ni a Pelosi; tampoco se prest
atencin al documental que Sergio Citti, cineasta amigo de Pasolini, gir en el
lugar del crimen al da siguiente de los hechos. La investigacin termin
apresuradamente un ao despus con la condena del menor a nueve aos y
nueve meses de prisin, entre las dudas y sospechas de la familia, de Laura
Betti, Citti, y de Oriana Fallaci (quien sostuvo que los asesinos de Pasolini
haban sido dos hombres y, obligada por el secreto profesional impuesto por la
tica periodstica, se neg a revelar sus fuentes, por lo cual fue acusada de
reticencia por el tribunal). Despus de un rpido proceso, el tribunal cerr el
caso del asesinato del poeta como una vulgar pelea entre froci (maricas).

En 2005, un golpe de escena coloca de nuevo en primer plano el caso Pasolini y,


esta vez, de manera definitiva. Despus de treinta aos del delito, el ya casi
cincuentn Pino Pelosi se presenta en un programa de la RAI 3 para declarar
que no haba sido l quien mat al poeta. Los asesinos haban sido tres hombres
meridionales, por su acento sureo, sicilianos o calabreses, que habran atacado
a Pasolini insultndolo de ser un sucio comunista, de fetusu (trmino dialectal
siciliano para sucio o ftido) y golpendolo con ferocidad hasta dejarlo
agonizante. Pelosi, amenazado de represalias contra sus familiares si confesaba,
habra huido en el coche de Pasolini, pasando sin querer sobre su cuerpo
destrozado terminando as con su vida.

No se trat entonces de un delito entre froci, sino de un crimen poltico


planeado para eliminar una voz demasiado incmoda para el Palacio, metfora
usada por Pasolini para llamar al poder. La retraccin de Pelosi en 2005 viene a
confirmar las dudas del homicidio poltico premeditado que muchos haban
sostenido durante el proceso de 1975-1976. La importante revista bimestral
Micromega dedic la mitad de su nmero 6 del 2005 al asesinato de Pasolini,
reconstruyendo minuciosamente los hechos que haban acompaado la muerte
del poeta, situndolo en el contexto de los aos setenta, aos de feroz
terrorismo, anni di piombo, aos del plomo (ttulo de la pelcula que
Margarethe von Trotta dedic en 1981 a los paralelos aos de terrorismo en
Alemania), que conocieron la violencia y las masacres perpetradas desde finales
del l968 hasta el l981 por las Brigadas Rojas, los NAR (Ncleos Armados
Revolucionarios) y otros grupos de izquierda que, con sus atentados en serie,
mantuvieron la pennsula en el terror. Con la declaracin de Pelosi se impuso la
exigencia de una nueva investigacin que, solicitada por intelectuales y polticos
entre ellos Walter Veltroni, quien present una interpelacin al Parlamento
fue asumida en 2009 por el ayuntamiento de Roma.
Pier Paolo Pasolini fue el ms discutido de los intelectuales que Italia haya
tenido en el siglo XX, y tambin el ms completo: poeta, narrador, dramaturgo,
crtico literario, ensayista, guionista, periodista polmico de primer plano en la
prensa italiana, y gran cineasta. El poeta, llegado a Roma en l950, dejaba tras de
s una experiencia dolorosa: la muerte de su hermano inocente en la masacre de
Porzus, las diferencias con el padre y el escndalo de su preferencia sexual.
Haba tenido una relacin con un muchacho, quien le confiesa a un cura que, a
su vez, violando el sacramento del secreto de confesin que el cdigo del
derecho cannico impone a los sacerdotes, la hace pblica. El tab de la
homosexualidad que acomuna a catlicos, fascistas y comunistas fue un golpe
duro para Pasolini, expulsado por indignidad moral del Partido Comunista al
que se haba adherido en l947. Mi homosexualidad escribe la he sentido
siempre como un enemigo a mi lado, nunca la he sentido dentro de m. La
discriminacin, aunque ms discreta en el ambiente comunista, continuar
siguindolo inclusive en el ambiente intelectual (para dar un solo ejemplo, el
poeta Eugenio Montale notoriamente homfobo lo detesta, y en una carta a
Maria Luisa Spaziani lo llama con desprecio pobre y pederasta).

En Roma, Pasolini descubre el bajoproletariado romano y dirige su inters a


los ragazzi di vita, protagonistas de sus dos primeras novelas, que viven en el
mundo primitivo y salvaje de los barrios pobres y desheredados de la periferia
de la capital, un mundo salvaje, genuino y autntico en su vitalidad (al que
dedica su Triloga de la vida: El Decamern, Los cuentos de Canterbury y Las
mil y una noches, que le procuraron al cineasta dieciocho querellas), comparado
con el mundo de la alta burguesa econmica (ignorante e ideolgicamente
pequeoburguesa, como la llamar en Teorema). La relacin amorosa con
Ninetto Davoli, comparable slo al enorme amor que lo lig siempre a su madre,
durar nueve aos, hasta que ste lo abandona para casarse. Pasolini gritar su
dolor en cartas lacerantes a sus amigos, e inclusive a la novia de Ninetto. Tendr
una vida sexual libre y desenfrenada, hecha de encuentros fortuitos durante sus
batidas nocturnas. En l966 explica a su preocupado amigo Alberto Moravia:
Soy un gatazo turbio que una noche ser aplastado en una calle desconocida.

Sin embargo, el final trgico del poeta no llega del mundo lumpen; llega desde
arriba, desde el Palacio, como ya he dicho, la metfora que Pasolini utiliza para
llamar al poder. Intelectual engag, periodista que sigue los acontecimientos de
los aos de plomo hasta su muerte el 2 de noviembre de l975, que ejerce la
denuncia con un valor y una pasin sin equivalente en el mundo intelectual de la
izquierda, misma que reacciona, a veces, con fastidio ante los excesos del poeta
friulano. Maestro de la paradoja y piedra de escndalo, Pasolini fue un
personaje incmodo no slo para la derecha corrupta, sino tambin para la
izquierda del Partido Comunista, un bastin contrario (un contreras), corsario
hertico no por parti pris, sino por una pasin autntica. Tolerado, pero la
tolerancia, escribe el poeta, es ms bien una forma de condena ms refinada.
Sigue con lucidez e inflexibilidad las evoluciones de la realidad italiana que
llevarn, despus de la segunda postguerra, a la transformacin antropolgica
del pueblo italiano, una realidad que empieza a olfatear, y que denuncia desde
l962 en un artculo de Vie Nuove, semanal del Partido Comunista: Italia est
pudrindose en un bienestar que es egosmo, estupidez, incultura, moralismo,
coaccin, conformismo a prestarse y a contribuir de alguna forma a la
podredumbre de la democracia cristiana, una prolongacin del fascismo, y peor
todava que ste. Los italianos, escribir aos ms tarde, se han vuelto un
pueblo degenerado, ridculo, monstruoso, criminal. Triunfa el hombre medio:
un monstruo, un peligroso delincuente, conformista, colonialista, racista,
esclavista, qualunquista que, de hecho, encarnar aos despus en el parvenu
Silvio Berlusconi.

Pasolini vive ese infierno, pero no a la manera de Italo Calvino, con quien a
veces polemiza. Calvino escriba: El infierno est aqu. Hay dos maneras de no
sufrirlo. La primera es fcil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de
l hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es ms arriesgada y exige
atencin y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quin y qu, en
medio de ese infierno, no es infierno, y hacer que dure, y dejarle espacio. En el
pas que se sostiene sobre lo ilcito, Calvino se siente con la conciencia tranquila;
l es honesto y, en un artculo de l980, hace una apologa de la honradez en un
pas de corruptos (una postura parecida a la que sostuvo recientemente, en
enero de 2012 y con demasiado nfasis, Umberto Eco, quien defiende su honor y
el de Italia frente a un pblico que aplaude frenticamente). Al contrario,
Pasolini entra en pugna, sin preocuparse de su reputacin, y reprocha: Yo soy
uno que vive las cosas de las que ustedes hablan, y que ustedes no viven. A
menudo, en Italia se compara a Calvino con Pasolini, los dos escritores ms
representativos de la literatura italiana de la segunda mitad del siglo XX. A las
historias de papeles y de tinta de Calvino, vienen opuestas frecuentemente las
historias de carne y de sangre de Pasolini. Ambos aman la verdad y, de
manera diversa, denuncian la difcil situacin poltica y social. Pasolini no sabe
ni puede refugiarse en un espacio puro e incontaminado de la corrupcin
como Calvino, apartarse del infierno y conformarse con ser ntegro, honesto en
un mundo corrupto. Son dos temperamentos opuestos. Por temperamento,
Calvino estaba alejado de cualquier extremismo y haba asimilado la leccin de
estoicismo derivada de Eugenio Montale, que haba sido tambin el legado de
Benedetto Croce, el Croce moralista, el de los escritos menores de moral y de
vida prctica: una moral toda terrenal, estoica y sin ilusiones.

Pasolini es campen de la paradoja y piedra de escndalo. Siempre a


contracorriente, ataca en su poema Villa Giulia la protesta juvenil de l968. l
simpatiza con los policas, hijos de pobres, en contra de los hijos de paps, y ve
la confrontacin del 68 entre los estudiantes burgueses y los policas como una
lucha de clase, lo que suscita la indignacin general de los intelectuales de
izquierda, entre ellos su amigo Alberto Moravia y Franco Fortini. En l973,
acepta la invitacin a colaborar con Il Corriere della Sera, despus del viraje a la
izquierda de su director Piero Ottone, a quien el ao anterior Pasolini haba
enviado una carta insultante: Querido inefable Ottone, sera hora de que te
avergences por lo que haces escribir a tus deshonestos redactores sobre
Vietnam! Es un acto vergonzoso que slo los siervos y los que como t no
poseen ninguna dignidad moral tienen la impudencia de hacer. Y termina la
carta llamndolo trivial y obscena puta. No obstante, Pasolini acepta y
empieza una intensa actividad periodstica publicando artculos implacables, en
los que toca sin pelos en la lengua todos los aspectos de la cruda realidad de los
aos del terrorismo (ahora recogidos en Escritos corsarios y Cartas luteranas).
Amado y odiado, criticado por la derecha y tambin por la izquierda,
constantemente perseguido por procedimientos judiciarios, por inmoralidad,
por vilipendio a la religin de Estado, por pornografa. Pasolini es, sin embargo,
la conciencia crtica de la parte sana de Italia. No hay aspecto negativo de la
realidad italiana que le pase inadvertido. Critica a la Iglesia que se re del
Evangelio, al Partido Democristiano, una asociacin de delincuentes,
continuacin del fascismo histrico, cuyos poderosos polticos mscaras
fnebres bajo sonrisas radiantes son responsables de la transformacin
antropolgica del pueblo italiano, cuya conciencia ni siquiera el fascismo
totalitario haba logrado modificar, responsables, con la connivencia de la
mafia, de la degradacin paisajstica y urbanstica de Italia (denunciada tambin
por Calvino), responsables a travs de la televisin explosin salvaje de la
cultura de masas de la homologacin de la lengua italiana y la vitalidad
lingstica de los dialectos, lo que no haba logrado el fascismo. Pasolini termina
sus acusaciones proponiendo un proceso en contra de los crmenes de los
democristianos (sobre todo Andreotti, siete veces presidente del consejo y
catorce veces ministro protagonista de Il Divo, la pelcula de Paolo
Sorrentino quien, como se sabe, sali siempre indemne de los procesos en su
contra).

En enero de l975, el siempre a contracorriente Pasolini se declara en contra del


aborto, al que considera un asesinato porque existe una vida prenatal, y que l
mismo vive feliz su inmersin en la vida prenatal; sin embargo, no se opone a
su legalizacin, que deja libre a la voluntad de la mujer, como subraya su amiga
Maria Antonietta Macciocchi. Recurriendo a paradojas, cuestiona el aborto que
deja va libre al coito, y afirma que ya que la reproduccin se considera un delito
ecolgico en un mundo superpoblado, el coito heterosexual se ha vuelto
inmoral, feo y contra natura, ergo la homosexualidad se vuelve moral. En un
artculo del mismo ao, El vaco del poder, denuncia la desaparicin de las
lucirnagas, que se han vuelto ya un recuerdo lacerante del pasado. Pasolini
lanza su crtica ms feroz contra el nuevo fascismo: el consumismo. Escribe:
Existe una ideologa real e inconsciente que unifica a todos: es la ideologa del
consumismo. Uno adopta una posicin ideolgica fascista, otro una posicin
ideolgica antifascista, pero ambos tienen un terreno en comn, que es la
ideologa del consumismo. Y concluye que el gran mal del hombre no consiste
en la pobreza ni en la explotacin, sino en la prdida de su singularidad bajo el
imperio del consumismo. La nostalgia de Pasolini por el mundo agrcola y
paleoindustrial, su defensa de la tradicin, de las races que expresa en el poema
Un solo rudere (Io sono una forza del passato/ Solo nella tradizione il mio
amore) un sentimiento que inclusive Calvino considera retrgrado.

Las ltimas pesquisas han confirmado que el asesinato del poeta fue poltico.
Desde 1972 Pasolini, mientras colaboraba con la prensa y rodaba sus pelculas,
empez a escribir su novela Petrolio, una novela de las masacres, y ste fue el
libro que decidi su eliminacin. En un captulo del libro titulado: Lampi
sulleni, Pasolini indaga el caso Enrico Mattei, presidente del eni (Ente
Nazionale degli Hidrocarburi), quien haba desaparecido en un avin que
explot en el aire y que, oficialmente, fue considerado un accidente. Mattei,
hombre poltico excepcional, buscaba para el pas fuentes energticas ms
baratas y se haba enfrentado al monopolio de las Siete Hermanas, como l
llamaba a las grandes sociedades petroleras extranjeras. Para filmar El caso
Mattei, Francesco Rosi haba pedido que investigara el caso al periodista Mauro
de Mauro, quien desapareci en 1970 eliminado por la mafia. Quin lo orden?
Seguramente la cia en acuerdo con la mafia. Pasolini indaga el caso y, sobre
todo, la figura ambigua de Cefis (bajo el nombre de Troya), el ms interesado en
la desaparicin de Mattei, de quien ocup inmediatamente la plaza, y regres al
acuerdo con las siete sociedades petroleras. Ahora bien, el captulo dedicado por
Pasolini al eni desapareci misteriosamente la vspera de su muerte.

La investigacin sobre Pasolini llev, adems, a una nueva pista: detrs del
delito estara el hurto de los carretes de Sal, lo que oblig al poeta a filmar de
nuevo las escenas durante quince das. Los ladrones buscaron antes extorsionar
al productor del filme, Grimaldi, quien se neg. Luego ofrecieron su restitucin
gratuita a Pasolini, quien el 1 de noviembre fue a la estacin Termini no para
ligarse a un muchacho de la vida, sino para cerrar las negociaciones, cayendo en
la emboscada que le cost la vida.

Ahora esperamos que las conclusiones de los tribunales recompongan la


memoria del poeta asesinado.