Jugar y Vivir los Valores

EN SEXTO DE PRIMARIA
Antonio Paoli

Secretara de Educacin del Gobierno del Estado de Chiapas

Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco
GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS

Mtro. Rodolfo Santa Mara Gonzlez

Lic. Juan Sabines Guerrero Director de la Divisin de Ciencias
Gobernador del Estado de Chiapas y Artes para el Diseo

Mtro. Javier lvares Ramos Mtro. Carlos Alberto Mercado Limones

Secretario de Educacin Secretario Acadmico de la Divisin
de Ciencias y Artes para el Diseo
Mtro. Jos Adriano Anaya
Director de Divulgacin Mtro. Antonio Rivera Daz
Coordinador de la Licenciatura en Diseo
Lic. Ana Mara Avendao Zebada de la Comunicacin Grfica
Apoyo Editorial
Mtro. Vctor Muoz Vega
Profra. Mirna Len Briones Asesor del proyecto en Diseo
Asesora y Coordinadora del Programa Jugar y de la Comunicacin Grfica
Vivir los Valores
Ricardo Camarillo Vivia
Lic. Eugenio Paoli Estudillo Patricia Daz Gonzlez
Compositor de la msica de las canciones G. Karina Galache Melndez
Edgar Arturo Guerrero Ramrez
Lic. Alfredo Molina Gmez Jos Alberto Guzmn Snchez
Diseo Editorial Rosalba Mendoza Riveros
Diseo, formacin y digitalizacin de imgenes

Jess Rodrguez Vzquez

G. Karina Galache Melndez
Ilustraciones

Lorena Gmez Caldern

UNIVERSIDAD AUTNOMA Antonio Paoli
METROPOLITANA Revisin de texto

Lorena Gmez Caldern

Dr. Jos Lema Labadie Luz Mara Hidalgo Manterola
Rector General Georgina Turner Rodrguez
Correccin y cuidado editorial
Mtro. Javier Melgoza Valdivia
Secretario General Jess Rodrguez Vzquez
Diseo de portada
Dr. Cuauhtmoc Prez Llanas
Rector de la Unidad Xochimilco

Lic. Hilda Rosario Dvila Ibez

Secretaria de la Unidad Xochimilco

Dr. Alberto Padilla

Director de la Divisin de Ciencias Sociales y ISBN: 978-970-31-1057-5
Humanidades

Lic. Iris Edith Santacruz Fabila

Secretaria Acadmica de la Divisin de Ciencias
Sociales y Humanidades

Mtra. Mara Eugenia Ruiz Velazco

Jefa del Departamento de Educacin
y Comunicacin

2
 NDICE

Antecedentes
y agradecimientos 6

Introduccin 10

Primera etapa 14
Autoestima

Segunda etapa 40
Autoestima y prudencia

Tercera etapa 60
Autonoma, precisin y libertad

Cuarta etapa 80
Generosidad y honestidad

Quinta etapa 102

Imaginacin y ecosistema

Sexta etapa 116

Verdad y tica

3
 NDICE DE CANCIONES
Bienvenida al ao fin de primaria 18
El espejo del respeto 19
Llegaron las flores 20
Don Miguel Hidalgo 28
Abuela amiga de toda la ranchera 31
Colaboracin matemtica 36
Volamos, volamos 39
Cocodrilo del Nilo 43
Nosotros somos solucin 45
Ven a bailar amiga 50
Mi trasplante de corazn 51
De buenas intenciones 55
Hroe de los minutos 59
Geografa precisada 64
La precisin matemtica 69
El tlacuache generoso 72
Perseo el valiente 75
El equipo 77
Que seas manantial 78
Sol amigo 83
Cmo no ser un pirata 89
Mi amor va por aire y luz 99
Crear el ambiente 105
Agua ay! El agua 109
El circo 112
Bordado sutil 114
La miel 115
Segn Leonardo 121
Halcn y pato 124
Gente valiente 128
Los Derechos Humanos 131
Soy un nio amigo 132
Me encant conocerte 133

Los cuadros que aparecen al final del libro a partir de la pgina 134 de esta segunda edicin tienen varias finalidades:
- Presentar una sntesis de las vinculaciones de cada secuencia didctica propuesta en este libro de Jugar y Vivir los
Valores con los libros de texto gratuito de la SEP.
- Facilitar al maestro la elaboracin de sus informes al referir a los objetivos especficos de cada leccin.
- Promover la transversalidad de los valores en todas las materias de este grado.
-La autora de estos cuadros es la Maestra Mirna Len Briones, asesora pedaggica del programa Jugar y Vivir los
Valores.

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5
ANTECEDENTES
Y AGRADECIMIENTOS
Este libro, y todo el programa Jugar y Vivir los Valores, es resultado de un trabajo en
equipo, iniciado en preescolar a principios del ao 2001. En el ao escolar 2005-2006
se ha desarrollado en alrededor de 1,000 jardines de nios y en cerca de 900 primarias
del estado de Chiapas.
En el ao 2002 la Secretara de Educacin Pblica reconoci a Jugar y Vivir los
Valores que entonces slo se aplicaba a la educacin preescolar como el programa
de innovacin educativa seleccionado para representar al estado de Chiapas ante las
otras entidades federativas. La sep public aquel ao un reporte de este programa
en el libro Prcticas educativas innovadoras en las entidades federativas, 2002.
La continuacin de este programa en la educacin primaria se pens desde
2001, y se inici formalmente a partir del convenio firmado en junio de 2003, por la
Secretara de Educacin del Gobierno del Estado de Chiapas (se), Universidad Aut-
noma Metropolitana, Unidad Xochimilco (UAM-X) y Valores para Vivir Mxico, A.
C. (VpV), organizacin civil asociada a la red internacional Living Values, auspiciada
por la unesco, unicef y la organizacin Brahma Kumaris.
En febrero de 2006 se firm un nuevo convenio en el que participan tambin
la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach) y el Sistema Chiapaneco
de Radio y Televisin. Las autoridades, as como muchos miembros de estas institu-
ciones, han brindado su apoyo sistemticamente. Muchas personas han colaborado
para desarrollar este programa en la educacin primaria y, en particular, esta gua
para el maestro de sexto, que se empezar a utilizar en el ao escolar 2006-2007.
Profesionales de la educacin ayudaron a planear y desarrollar el programa
piloto, a evaluarlo, coordinarlo, a componer la msica y la poesa de las canciones y a
pensar su diseo grfico. Fue muy importante esta asesora para definir los aspectos
de cada valor que se recrea, cmo se complementan y equilibran entre ellos y as
introducir a diversas ciencias a su presentacin didctica y al proceso editorial.

6
La participacin sistemtica de diversas autoridades ha impulsado el desarrollo
exitoso del programa, ellos son, por parte de se: el seor secretario de Educacin del
Gobierno del Estado de Chiapas, doctor Herminio Fernando Chanona Prez; la de-
legada de la sep en Chiapas, contadora Josefa Lpez Ruiz de Laddaga; el director de
Divulgacin, licenciado Francisco Mayorga Mayorga; el director de Educacin Bsica,
licenciado Rafael Orantes Lpez. Los maestros que han pasado por la Jefatura del
Departamento de Educacin Primaria de la se, han impulsado este programa, ellos
son la maestra Martha Lil Vzquez Hernndez, la maestra Gertrudis del Carmen
Arzat Herrera, as como el titular actual profesor Santiago Nucamendi Coutio.
El anterior rector de la UAM-X, doctor Norberto Manjarrez lvarez, auspici
constantemente estos trabajos, as como el actual rector doctor Cuauhtmoc Prez
Llanas. El director de la Divisin de Ciencias y Artes para el Diseo de la UAM-X,
arquitecto Rodolfo Santa Mara, ha impulsado la colaboracin interdisciplinaria entre
comunicacin, pedagoga y diseo grfico, a fin de generar un espacio acadmico
en el que se desarrolle el trabajo editorial de Jugar y Vivir los Valores que a la UAM
corresponde. Los profesores Vctor Muoz y Francisco Prez Corts, de esa Divisin,
han llevado a cabo seminarios con los alumnos de diseo grfico que realizan sus
trabajos recepcionales sobre la concepcin y elaboracin del diseo de los libros de
este programa para la educacin primaria.
El licenciado Francisco Mayorga Mayorga y la maestra Ana Mara Avendao
Zebada de la Direccin de Divulgacin de la SE, con gran profesionalismo, han sido
fundamentales en el cuidado final de las ediciones y para hacerlas realidad.
La presidenta de Valores para Vivir Mxico, A. C., maestra Vivien Von Son
Gallut, ha estimulado el proyecto y lo ha asesorado en diversos terrenos.
La maestra Esmeralda Camacho Fuentes, quien funga como jefa del Depar-
tamento de Preescolar de la se y coordinadora de los programas piloto de Jugar y
Vivir los Valores en preescolar (2001-2002) y primaria (2003-2004), ha sido otro pilar
clave de este proceso. La educadora Esperanza Araceli de la Cruz Aguilar, del mismo
departamento, ha colaborado tambin sistemticamente durante todos estos aos.
Agradecemos ahora a su actual titular, la profesora Francisca Damas Damas.
La participacin de 154 maestras y maestros de seis primarias del estado,
que asistieron a los talleres mensuales del programa piloto, fue muy importan-
te. Ellos trabajaron con sus alumnos los materiales y los evaluaron al compartir
mensualmente sus experiencias aplicadas en el aula. As mismo, fue estratgica la
colaboracin de cincuenta y cuatro normalistas de sptimo semestre de la Escuela
Normal de Licenciatura en Educacin Primaria del Estado, que apoyaron el pilotaje.
Los normalistas, al mismo tiempo que cumplan con sus prcticas regulares, sustituan
a las maestras y maestros titulares de cada grupo dos das al mes para que pudieran

7
asistir a los talleres y seminarios. Las experiencias de los normalistas, compartidas en
simposios especiales del programa piloto, constituyeron tambin un aporte invalua-
ble. La asesora de diversos catedrticos y directivos de esta misma Normal, aclar
problemas y abri caminos en diversos momentos del proceso.
Eugenio Paoli Estudillo ha estructurado el sistema musical y compuesto las
canciones para Jugar y Vivir los Valores en todos los grados de la educacin primaria;
en particular, compuso y dirigi los ensayos de las 30 canciones del disco compacto
que acompaa este libro del sexto grado; tambin realiz la produccin, interpreta-
cin, manejo de teclados y direccin artstica de todo el proceso.
El respaldo del Programa de Investigacin Interdisciplinario Desarrollo Hu-
mano en Chiapas y tambin del Programa Infancia, ambos de la UAM, han sido
fundamentales para producir los materiales de Jugar y Vivir los Valores. Nuestra gra-
titud a los miembros de estas instancias, y en especial a los coordinadores de estos
dos programas, doctor Carlos Cortez y doctora Norma del Ro.
En el Departamento de Educacin y Comunicacin de la UAM-X hemos teni-
do muchos apoyos: la maestra Mara Eugenia Ruiz Velasco, jefa del Departamento,
constantemente ha facilitado el desarrollo de diversos procesos; tambin han sido
muy importantes los apoyos de los compaeros de mi rea de investigacin en la
UAM-X Educacin y Comunicacin Alternativa y en especial el respaldo de nuestra
coordinadora, doctora Patricia Ortega.
Especialmente debo resaltar el trabajo de la profesora Mirna Len Briones,
comisionada por la se al programa Jugar y vivir los valores, por su apoyo para loca-
lizar, analizar e interpretar valores ticos y estticos en los libros de texto gratuitos
y revisar las guas del maestro desde diversos puntos de vista, planear e impartir
cursos de capacitacin a profesores; su trabajo tambin ha sido importante para
expandir el programa hacia las primarias del estado de Chiapas y fortalecerlo en
muchas dimensiones ms.
Nuestra gratitud a diversos compaeros de la UAM-X, por su asesora, apoyo
en la reflexin y el acompaamiento en diversos seminarios y momentos de este
programa: maestra Luz Mara Hidalgo Manterola, maestra Dolly Espnola, doctora
Caty Eibenshutz, maestra Margarita Reina, maestra Leticia Paz, maestro Vicente Am-
pudia, maestra Yolanda Corona, maestra Graciela Quinteros, doctora Elsie Mc Fail,
maestro Rafael Caldern, doctora Sonia Comboni, doctor Csar Mureddu, maestra
Rosa Guadalupe Romero, doctora Josefina Vilar.

8
Este ha sido un trabajo interdisciplinario e interinstitucional en el que se han coordi-
nado diversos especialistas de las instituciones antes referidas: pedagogos, psiclogos,
literatos, msicos, filsofos, diseadores, tericos de la comunicacin y expertos en
multimedia.
Los materiales de Jugar y Vivir los Valores estn disponibles en la plataforma
electrnica enva de la UAM-X. Usted est invitado a visitar nuestra direccin elec-
trnica: www.jugaryvivirlosvalores.org. Mediante esta pgina, que est vinculada
a la plataforma http//xcsc.xoc.uam.mx/xcecad/jugaryvivir, usted puede copiar las
canciones de cualquier grado de primaria e imprimir los libros del programa sin te-
ner que pagar ningn dinero por este servicio. Cualquier maestro, padre de familia
o alumno, puede copiar gratuitamente cada uno de los libros y su disco compacto
respectivo.
Nuestra gratitud al maestro Vicente Ampudia, constructor de esta plataforma
electrnica, cuya actitud de compaero y pedagogo, con vocacin de servicio, ha
hecho posible que cualquiera pueda acceder a estos materiales.
Los ilustradores y diseadores de este libro para Jugar y Vivir los Valores en sexto
de primaria, han trabajado con gusto, con ahnco, sin medir el tiempo, entregados a
su labor intelectual y creativa.
Nuestra gratitud y gran aprecio para todas y todos los colaboradores de este
programa.
Antonio Paoli

9
INTRODUCCIN

La autoestima es el tema central de esta gua del maestro de sexto de primaria para
Jugar y Vivir los Valores, y como en todas las guas de este programa partiremos de
valores que aparecen en nuestros libros de texto gratuitos de la Secretara de Edu-
cacin Pblica. A partir de sus contenidos, se proponen cantos de ritmos diversos,
dilogos y juegos que facilitan su aprendizaje y permiten generar una atmsfera de
colaboracin y contento.
Quien tiene una alta autoestima tiene tambin la conviccin de su gran valor,
valor que le es intrnseco como persona. Paradjicamente esta persona normalmente
se comportar con humildad, no desear presumir. Quien tiene una alta autoestima
respeta a los dems, se sabe digno del respeto de los dems y normalmente es respe-
tado por ellos.
Para ejemplificar una actitud contraria a la autoestima, sealaremos a un per-
sonaje de Goethe, el joven Werther, que escriba:

Ella me ama!... Oh cmo me he engrandecido a mis propios ojos!...

Cmo me estimo y me adoro a m mismo desde que ella me ama!

Werther necesita del reconocimiento de ella hacia l como elemento clave para sostener
su autoestima. Su desequilibrio ya se hace patente en esta trgica afirmacin. Desde
luego que el aprecio de los otros es fundamental, siempre y cuando se equilibre con
el autorreconocimiento de nuestro propio valor.
Sern ejes clave 16 valores, o formas de apreciacin y autoapreciacin, desde
los cuales orientaremos nuestras actividades para elevar la autoestima: colaboracin,
serenidad, prudencia, respeto, madurez, objetividad y verificacin, precisin, auto-
noma, alegra, honestidad, generosidad, amor altruista, responsabilidad, libertad
y valenta.

Equilibrio de valores

Se trabajarn los 16 valores eje antes sealados buscando diversas formas de equilibrio.
Por ejemplo, el equilibrio entre el respeto al otro y a s mismo; o que ambos tengan
igual peso para lograr armona. Se propone que se desarrollen cotidianamente un con-
junto importante de experiencias, reflexiones y verificaciones de respeto a los dems
y a s mismos. El juego del espejo del respeto es una de las dinmicas pedaggicas
que proponemos se realice con frecuencia, por lo menos dos veces a la semana.

10
Respeto y autorrespeto

Qu es autorrespeto? Es ganar autoridad al cumplir los propsitos individuales

y la propia palabra, al realizar acciones positivas y edificantes de manera regular;
es mantener mi tranquilidad y contento, saberme generoso y no presumir de serlo.
Tener autorrespeto constante es tener la ms alta autoestima. Autorrespeto no es
disminuirse o debilitarse a s mismo en forma burda o sutil.
Afianzar la memoria de las buenas cosas que nos pasan y de las acciones vir-
tuosas que realiza cada uno de los miembros en nuestra aula, a fin de reforzar la
autoestima. Para mantener esa memoria realizaremos varias actividades, una de ellas
es llevar un lbum como se nos sugiere en la ficha 3 del Fichero, Espaol. Este lbum
ser sobre actos de colaboracin, de reconocimiento a los dems, de celebraciones
conjuntas, actos divertidos y de otros buenos momentos.
Con frecuencia experimentaremos y reflexionaremos sobre el bien personal y
social como equilibrio de virtudes positivas. Se conjugarn la prudencia que mide las
propias posibilidades y la voluntad de colaborar con el bien comn. Esta doble pers-
pectiva ser importante para mantener el equilibrio entre respeto y autorrespeto.
La costumbre de ver una amplia gama de valores en los otros y en uno mismo,
de trabajar en comn y resolver en asamblea, le dar riqueza y madurez al respeto
a s mismo y a los dems.

Dar la bienvenida y ser bienvenido

Propiciaremos el equilibrio entre saberse bienvenido a diario y dar la bienvenida al

visitante. Regularmente le cantaremos cuatro versos de la cancin de bienvenida de
sexto a nuestras visitas y les daremos un pequeo obsequio, elaborado por un comit
de tres nios que cambiarn cada vez que llegue alguien, segn el orden de lista. Al
entrar al saln se le cantar al visitante cualquiera de estos cuartetos:

Bienvenidas las estrellas, Bienvenida porque s,

bienvenido como el sol, bienvenido porque s.
en el cielo de la escuela Slo por llegar aqu,
amigo eres resplandor. slo por llegar aqu

Preparar de antemano la bienvenida, con cancin y un pequeo presente, transformar

positivamente la atmsfera. La clase siempre estar atenta y preparada a fin de crear
un profundo hbito de recibir bien y generar una atmsfera de contento.
Mediante las tareas familiares propiciaremos que las familias de nuestros
alumnos adopten esta actitud de bienvenida.

11
Alegra y paz

Otro equilibrio importante ser entre alegra y serenidad. Con frecuencia se invitar
a los alumnos y maestros a que disfruten del canto, del teatro, del baile y tambin
de momentos de relajacin, como el juego del silencio, sugerido en el Libro para el
maestro: educacin artstica, primaria, pginas 177 y 178. Estas prcticas de relajacin
tendern a formar hbito y a propiciar una mayor seguridad en s mismos y una
mejor concentracin en las actividades acadmicas.
La autoestima supone estar satisfecho y tranquilo, y para eso es muy importante
la actitud de buenos deseos y sentimientos de beneficio para los dems; el rencor, en
cambio, es fuente de inestabilidad, fcilmente nos provoca irritacin e ira. El conoci-
miento objetivo y la prudencia para actuar es fundamental para sostener el contento,
esperar el momento oportuno, darse los tiempos necesarios, hacer planes y ordenarse
en relacin con ellos. En estas condiciones ser normal contar con la gratitud de los
dems por anticipado y saberse merecedor de ella sin presuncin ni arrogancia.

Relacin con las familias

Es sumamente importante buscar la participacin creativa de todas las familias de

nuestros alumnos. El recurso ms importante para lograrlo es el buen trato, junto
con las tareas familiares. En ellas, el nio gana una buena posicin y atrae la atencin
de sus padres, hermanos y a veces otros familiares en torno a temas que refuerzan el
pensamiento positivo y la autoestima. Cuando llega a su casa con la tarea familiar, l
previamente ya ha dialogado con sus compaeros sobre el tema en clase, muchas veces
ha cantado y reflexionado en el aula la cancin y dialogar con su familia; por tanto,
lleva ya una perspectiva que compartir y normalmente enriquecer en el hogar.
En su gran mayora, los padres, hermanos, abuelos u otros parientes y amigos
compartirn el contenido edificante de la tarea familiar y por ende, reconocern el
buen horizonte sugerido por el nio y avalado por la autoridad de la escuela. Esto
ayuda mucho a colocar en una buena posicin a nuestro alumno, a mejorar su au-
toestima y atraer la buena actitud de su gente.

12
La madurez

Otro aspecto de la autoestima, que aparece con frecuencia en esta gua del maestro,
es la nocin de madurez, a fin de experimentarla y entenderla como actitud de quien
colabora a la solucin de los problemas.
Propiciar los equilibrios antes descritos es clave para madurar, para tender a
moderar el egocentrismo infantil. Esta gua promueve constantemente el juego de
estos contrapesos a fin de auspiciar la maduracin de nuestros alumnos.
La objetividad, desde un punto de vista lgico, acompaada de mtodos ade-
cuados de verificacin, ayuda a madurar ante un conjunto de conceptos coherentes
que nos permite afianzar nuestras seguridades y con ellas las referencias a las reglas
que uno mismo y el grupo se ha dado.
La persona que posee la virtud de la precisin y de verificar de manera ra-
zonable, normalmente es segura de s misma y con este hbito tiende a mejorar su
autoestima. Pero si depende de los razonamientos de otros o de la obediencia ciega,
frecuentemente se sentir dependiente y atada.
En la ltima etapa de esta gua nos ser muy til una nocin de verdad tomada
del pensamiento de Leonardo da Vinci, adoptada a partir de la leccin 14 de nuestro
libro de Espaol. En la primera reflexin del maestro de la sexta etapa, trataremos de
caracterizar sintticamente una perspectiva de verdad, clave en el discurso de este
clebre autor, y propiciaremos de diversas formas que los alumnos se aproximen
vivencial y reflexivamente a ella.

13
PRIMERA ETAPA

En esta primera etapa se propiciar que todos nuestros alumnos

mejoren su autoestima, es decir, que sean personas que respeten
a los dems y que sean dignos de respeto. Nos basaremos en las
primeras lecciones de nuestros libros de texto gratuitos; a partir
de sus contenidos propondremos cantos de ritmos diversos,
dilogos y juegos que faciliten su aprendizaje.
La colaboracin ser trabajada como un valor que refuerza
la autoestima, de esta manera ambos valores sern centrales en
esta primera etapa.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Generar hbitos y sistemas para que cada uno de los alumnos

de nuestro grupo y los que visiten el saln se sientan bienvenidos
y contentos.
Avanzar en el reconocimiento del equilibrio de nuestras
virtudes, especialmente en trminos de respeto, autoestima
y colaboracin.
Desarrollar un conjunto importante de experiencias, reflexio-
nes y verificaciones cotidianas de respeto a los dems y a s
mismos.
Propiciar que los alumnos y su maestro disfruten de momen-
tos de relajacin que redunden en una mayor seguridad en s
mismos y una mejor concentracin en las actividades acad-
micas.
Poner las bases para afianzar la memoria de las cosas buenas
que nos pasan y de las acciones virtuosas de cada uno de los
miembros de la clase a fin de reforzar la autoestima.
Contrastar actitudes que parecen indicar baja autoestima con
actitudes que parecen indicar alta autoestima.
Ayudar en la construccin de sistemas de colaboracin que
conlleven a resolver problemas colectivamente, y donde cada
uno tiene voz y voto, y es respetado.
Buscar la participacin creativa de todas las familias de nuestros
alumnos en el desarrollo de todos los objetivos especficos.

14
AUTOESTIMA

Reflexiones del maestro

Asommonos a un ejemplo que nos invita a reflexionar sobre

la autoestima y la falta de sta:
El joven Werther personaje del gran literato alemn
Johann Wolfgang von Goethe escriba el 16 de junio sobre su
amada a quien consideraba un ngel:
Tanta ingenuidad unida a tanto ingenio! Tanta bondad
unida a tanta fuerza de carcter y la tranquilidad del alma en
medio de la vida ms activa!1
Sin embargo, este joven romntico, aunque elocuentes sus
observaciones sobre el equilibrio de las virtudes de su ama-
da, no guarda un equilibrio entre su admiracin por ella y la
admiracin de s mismo. Se ama a s mismo porque ella lo ama.
Y escribe el 13 de julio:
Ella me ama!... Oh cmo me he engrandecido a mis
propios ojos!... Cmo me estimo y me adoro a m mismo desde
que ella me ama!2
Werther no parte del amor a s, de la experiencia y enten-
dimiento de su valor intrnseco, sino del reconocimiento de ella
hacia l. Esta relacin es un factor clave para hacerlo dependiente,
propiciar su desequilibrio y es tambin uno de los factores que
lo hacen tomar la decisin de suicidarse.
En esta primera etapa partiremos de la autoestima
entendida como conviccin de nuestro valor intrnseco. Quien
tiene una alta autoestima respeta a los dems, se sabe digno del
respeto de los dems y normalmente es respetado por ellos. Su
equilibrio emocional no depende del reconocimiento exterior,
sino de la certeza de que l es un ser valioso y de que los otros
tambin lo son.

1
J.W. Goethe, Werther, Mxico, Porra, Coleccin Sepan Cuntos, Nm.
21, p. 203.
2
Ibd, p. 216.

15
 Una persona adulta con alta autoestima tiene amor por
s misma y reconoce el equilibrio de sus virtudes. Por ejemplo,
adems de servir voluntariamente a los dems, ser flexible y se
adaptar a la circunstancia, tendr fuerza de voluntad, iniciativa
y proyecto de mejorar las relaciones del entorno; podr mantener
la serenidad, incluso frente a los apremios de la vida y sus retos.
Es muy importante generar una atmsfera de seguridad, con
actividades dentro del aula y el hogar que orienten a los nios
hacia estas cualidades.
La autoestima es fundamental para adquirir confianza en
uno mismo.
En esta etapa se presentan diversos juegos para ayudar a que
crezca la autoestima de nuestros alumnos, y con ella la confianza
en s mismos. A nosotros, como maestros, tambin nos ayudar
a elevar nuestra autoestima y a trabajar ms contentos.
Uno de los juegos de esta etapa est orientado a propiciar un
ambiente de constante bienvenida. Saberse bienvenido todos los
das en la escuela y en el hogar ser muy importante y, junto con
esa sensacin, hay que hacer que los dems tambin se sientan
bienvenidos. Este es un camino importante, debe generarse el
hbito de respetar a los dems y ser respetado, para experimen-
tarse a s mismo como un ser valioso.
Otras formas de saberse valioso que se presentan en esta
etapa son: autocontemplarse como flores y dignatarios, experi-
mentar momentos de relajacin que propicien el desarrollo de
una actitud serena de amistad y colaboracin; identificarse con
personajes virtuosos; contrastar a personajes caracterizados por
su alta autoestima con otros cuyo comportamiento es considerado
propio de personas con baja autoestima.
Los ejercicios se desarrollan a partir de contenidos y perso-
najes de nuestros libros de texto gratuitos. En referencia a ellos
preguntaremos por los cmo y los por qu de esa baja y alta
autoestima.
Estas vivencias, preguntas y reflexiones propiciarn que
surja en cada alumno el deseo de ser valioso y, eventualmente,
la conviccin de que es valioso.

16
1. La fiesta de bienvenida

(Si es posible se adorna el saln con ambiente de fiesta. Se pue-

den nombrar comisiones para crear, en menos de una hora, este
ambiente de bienvenida. Sera bueno que hubiera estrellas y
soles.)

Vamos a cantar y a bailar para darnos la bienvenida.

Por qu creen que dice la cancin bienvenidas las estrellas?

Por qu creen que dice la cancin bienvenidos como el sol?
Por qu creen que dice la cancin en el cielo de la escuela amigo
eres resplandor?
Cmo podra ser la bienvenida amiga diaria?

Tarea familiar

Van a llevarle a su familia la cancin de bienvenida de sexto y

las cuatro preguntas que nos sirvieron para reflexionar nuestra
cancin. Anoten algunas de las respuestas de su familia que con-
sideren ms importantes. Maana compartirn en grupos de tres
las respuestas que obtuvieron en sus casas; luego, cuatro ternas
darn a conocer la sntesis de lo que compartieron. Cada uno me
dejar un reporte de ese dilogo con sus familias.

17
Bienvenida al ao fin de primaria
Bienvenidas las estrellas,
bienvenidos como el sol,
en el cielo de la escuela
amigo eres resplandor.
Bienvenida al ao fin de la primaria,
tendrs bienvenida amiga diaria,
a slo un pasito de la secundaria,
tendrs bienvenida amiga diaria.
Bienvenida porque s,
bienvenido porque s.
Slo por llegar aqu,
slo por llegar aqu.
Nos vamos a regalar
un baile para alegrar.
Nos vamos a regalar
un baile para alegrar.
Tari ta ta tari ta ti,
tara ta ta tari ti ti,
ti ti ti ti ti ti,
tara tar ta ti ti ti.
ste es el arte de bailar
la dicha de la amistad,
ste es el arte de cantar
toda la felicidad.
Tari ta ta tari ta ti,
tara ta ta tari ti ti,
ti ti ti ti ti ti,
tara tar ta ti ti ti.
Bienvenidas las estrellas,
bienvenidos como el sol,
en el cielo de la escuela
amigo eres resplandor.
2. Bienvenida al visitante
Sera bueno recibir a quien nos visite con un pedacito de nuestra
cancin de bienvenida, ya sea con la primera o con la tercera
estrofa, e ir variando entre una y otra. Y tenemos que organi-
zarnos para hacer comits que le den algn pequeo presente al
visitante. Todos debemos participar en grupos pequeos de dos
o tres personas y tener listo, por ejemplo, un buen deseo para l
o ella, adornado con un bonito dibujo; podra ser en forma de
separador para que lo ponga en el libro que est leyendo. Sera
bueno que los pequeos regalos tuvieran un sol y una estrella
para identificar que se les dio al visitar sexto grado.
Cmo podran organizarse estos comits de bienvenida?
Quines lo formaran?
Qu tipo de cosas le ofreceramos al visitante?
Renanse en grupos de tres para discutir cmo podra ser la
bienvenida a un visitante, hombre o mujer. Qu tipo de pe-
queos regalos podramos elaborar y tenerlos listos. Tienen 15
minutos para aportar sus ideas y despus vamos a compartirlas
con todo el saln. Nombren un secretario relator en cada terna y
luego nombraremos uno para realizar el acta de las ideas princi-
pales que se aporten en el saln.
Cantamos Bienvenida al ao fin de primaria.
18
3. El espejo del respeto El espejo del respeto

Voy a mirar con cuidado

Por orden de lista, van a pasar tres compaeros cada da a mirarse las cosas buenas que haces t
en el espejo del respeto que est en la mesa de enfrente. Quien voy a ser muy aplicado
pase ver su rostro en el espejo y su cara ser vista por todos para mirar las cosas buenas que
los compaeros del saln, que no podrn ver el espejo. Todo el haces t.
saln le canta la pequea cancin El espejo del respeto.
Despus de cantar dos veces estos versos, tres o cuatro
compaeros le dicen algunas de sus cualidades a quien ve su
rostro en el espejo del respeto. Pueden dar ejemplos de cuando
hizo algo que manifiesta ese buen modo de ser.

Tarea familiar

Van a presentarle a su familia la cancin El espejo del respeto

para jugar con ellos. Tambin invtenlos a cantar esta pequea
cancin y jueguen con frecuencia al espejo del respeto. Dentro de
dos das compartirn en ternas cmo jugaron y cada uno traer
un reporte de los resultados que han obtenido con esta prctica.
Sera muy bueno que siguieran practicando este juego con su
familia y continuaremos otros das jugando en clase.

19
 Llegaron las flores
Llegaron las flores, oh prncipes!
A revestirse de ellas, oh prncipes!
A adquirir su riqueza, oh prncipes!
Fugaces, fugaces, las flores
nos muestran su rostro,
fugaces reverberan, regalan su luz.
Slo en tiempos de verdor
las flores llegan a ser perfectas.
A revestirse de ellas, oh prncipes!
A adquirir su riqueza, oh prncipes!
Las amarillas flores de mil ptalos.
Llegaron las flores junto a la montaa.
Llegaron las flores, oh prncipes!
A revestirse de ellas, oh prncipes!
A adquirir su riqueza, oh prncipes!
4. Ustedes son como flores
La primera lectura de nuestro libro de Espaol, LECTURAS, en la
pgina 12, nos anuncia que llegaron las flores; nos llama prncipes
y nos invita a ser como las flores cuando dice: A revestirse de
ellas, oh prncipes! A adquirir su riqueza, oh prncipes!
Voy a leer en voz alta este poema nhuatl, traducido al espaol
por don ngel Mara Garibay, que era un gran conocedor de la
lengua mexicana, o lengua de los mexicas, tambin llamada n-
huatl. Despus, el primero que levante la mano lo leer de nuevo
para todo el grupo.
Alguien ms quiere leerlo?
Qu significa A revestirse de ellas!?
Por qu creen que dice el poema A revestirse de ellas, oh
prncipes!?
Por qu creen que dice el poema A adquirir su riqueza!?
Quines creen que son los prncipes?
Podemos jugar a que nosotros somos los prncipes?
Vamos a cantar una meloda basada en esta lectura.
Por qu creen que las flores gustan tanto a la gente?
Les gusta sentirse como si fueran el adorno de la sociedad?
Por qu?
5. Vamos a hacer un dibujo y una visualizacin
Todos van a copiar las flores de la pgina 12 del libro de Espaol,
LECTURAS, o por lo menos algunas de ellas; pueden calcarlas
o copiarlas, segn quieran. A una de las flores que dibujaron le
van a poner su nombre.
Ahora vamos a relajarnos un poquito. Pongan la flor que
dibujaron encima de su banca.
Cantamos Llegaron las flores.
20
 Visualizacin y relajacin

(Se pone msica suave, el maestro procura disminuir el volumen

de su voz.)
Cierren sus ojos, vamos a respirar hondo y soltamos el aire
poco a poco. Sentimos que nuestros pies estn muy relajados, las
piernas flojitas, la espalda muy suave y relajada. Como dice el
primer poema de nuestro libro de lecturas, yo soy un prncipe o
una princesa, porque soy una persona muy valiosa, ninguna per-
sona es ms valiosa que yo, todos somos valiosos como prncipes
o princesas. Respiramos hondo y soltamos el aire poco a poquito.
Gracias a mis cualidades yo puedo ser adorno del mundo, como
esta flor que dibuj. Soy como una flor radiante, que regala su luz
a los dems y ayuda a que el mundo sea ms bello.
(Se deja la msica unos 30 segundos ms.)

Tarea familiar

Van a llevarle a su familia el poema nhuatl que est en sus li-

bros y la meloda que hoy cantamos. Recuerden que la pueden
bajar de internet a travs de la pgina www.jugaryvivirlosvalores.
org para que en su casa la conozcan y la canten. La tarea familiar
de hoy consiste en preguntarles, cmo podemos ser todos tan
valiosos como flores y como prncipes? Sera bueno que tambin
practicaran con su familia la visualizacin y relajacin que hoy
realizamos. Anoten algunos comentarios de su familia y maana
los compartiremos con nuestros compaeros en grupos de tres.
Posteriormente cuatro ternas los compartirn con todo el saln
y dejarn esas notas, bien redactadas, como tarea.

Podemos volver a cantar Llegaron las flores, p. 20.

21
6. Los amigos descubridores

Han visto libros comidos por ratones? Por qu creen que mucha
gente les tiene miedo? Vamos a leer el relato titulado La primera
pgina, en nuestro libro de Espaol, pgina 8, que trata de unos
amigos que se unen para encontrar a los animales que haban
mutilado varios libros de la escuela; uno de esos amigos hall un
pequeo rastro de aserrn que delataba al devorador de libros.

Alguien lee en voz alta y todos seguimos la lectura.

Creen ustedes que Chucho, Clementina y el narrador eran bue-

nos amigos? Por qu?
En qu parte de la lectura podemos apreciar relaciones de
amistad?
Qu es ser un buen amigo?
Cmo podemos hacernos buenos amigos?
Cmo podemos hacer que nuestra amistad mejore?

Cantamos Llegaron las flores, p. 20.

22
7. Vamos a iniciar un lbum de las cosas buenas
que hacemos

(Esta actividad est basada en la ficha 3 de nuestro Fichero de

Espaol.)
Vamos a iniciar un lbum de las cosas buenas que nos pa-
san y de las acciones virtuosas que recuerden de cada uno de los
miembros de esta clase. Este ser el lbum de nuestro ltimo ao
de primaria. Lo haremos siempre con una regla de oro: slo vamos
a registrar en l las cosas buenas y valiosas que nos suceden o las
buenas acciones de nuestros compaeros y sus familias, o bien
de los vecinos de la escuela y de la casa. Si en algn mal contexto
sucede algo noble y bueno, nos concentraremos en lo bueno con
una visin siempre positiva.
a) Vamos a nombrar una comisin de cinco que se renan
para disearlo. Le dedicaremos desde el principio dos pginas a
cada uno de nosotros, los miembros del saln y 40 de actividades
colectivas. Puede ser una carpeta de argollas a la que le podemos
aadir ms pginas.
b) El lbum tendr una parte grfica y otra escrita que
registre los acontecimientos; ambas pueden estar en la misma
pgina. En la parte grfica podrn colocarse fotos, dibujos, ca-
ricaturas, tarjetas postales, etctera. Para anotar algo en la parte
escrita, primero tendr que escribirse y luego pasarlo en limpio.
Se pueden escribir los hechos, alguien puede escribir un poema,
un pensamiento o un chiste sobre el acontecimiento descrito.
c) Los que no quedaron en la comisin de diseo, renanse
para pensar juntos qu acontecimientos generales podemos anotar
y qu acciones buenas podemos poner en la seccin dedicada a
esta persona.
d) A ms tardar cada 15 das revisaremos el lbum y veremos
qu nuevos actos buenos y valiosos hemos registrado y cules se
nos ha pasado registrar, tanto a nivel colectivo como en la seccin
dedicada a una compaera o compaero.
e) Hay que contarles esta actividad a nuestras familias por
si ellos pueden mandarnos algunas noticias de buenas acciones
de cada uno de ustedes, as como grficos que las ilustren.

Qu opinan de esta actividad?

Qu ideas se les ocurren para enriquecer nuestro lbum?
Qu cualidades han aparecido con el juego del espejo del res-
peto que podemos retomar para el lbum?

Cantamos Llegaron las flores, p. 20.

23
COLABORACIN Y AUTOESTIMA

Reflexiones del maestro

Dice Hegel: La amistad slo se da en la obra comn(...) ambos

descubren su amor mutuo en el mutuo servicio, mediado por la cosa,
que es medio y medio del amor.3
Saber que uno es factor multiplicante, que ayuda y hace
posible que todos estn mejor, es muy importante para sentirse
profundamente unido al grupo.
Cuando est terminada la obra comn y entiendo mi par-
ticipacin en el conjunto, la experiencia de solidaridad, de ser
partcipe en el acto noble y solidario, me permite tener una mejor
autoimagen, y sta me hace mejor ante mis propios ojos.
Dialogar sobre los modos en que vamos a colaborar nos
permite tener una perspectiva ms amplia para entender mejor
la participacin de cada uno en el acto colectivo.
Otra dimensin de la colaboracin es ver y hablar de las
cualidades de otros, tambin tener buenos deseos para ellos,
ya que con estas actitudes les ayudamos a comprender que son
seres valiosos y, por tanto, cooperamos con ellos a que mejore su
autoestima. Eso siempre se experimenta como un bien, y quien
lo propicia es un benefactor y es visto como tal.
Aquel que colabora con otros de esta manera, normalmente
recibe cooperacin de ellos.
Todo esto ayuda mucho a madurar, a tener un desarrollo
pleno, que nos da seguridad como personas y como artfices de
una obra, ms all de los reconocimientos externos. En diversos
momentos las alabanzas son importantes, sin embargo, quien
tiene alta autoestima no necesita que se hagan explcitas sus
virtudes.
La autoestima nos orienta a la capacitacin y al goce de
nuestro trabajo como labor que mejora al mundo, o por lo menos
nuestro entorno.

3
G. W. F. Hegel, Filosofa real, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1984, p. 173.

24
 Cuando tenemos conciencia clara de ese amor dado por el
trabajo en bien de los dems y mo propio sentimos una gran satis-
faccin. Como dice Hegel: descubren su amor mutuo en el mutuo
servicio, mediado por la cosa, que es medio y medio del amor. En-
tonces aparece clara la colaboracin en obras especficas y el mutuo
aprecio crece.
Con este hbito la labor tiende a convertirse en un gusto
y ya no se necesita ms que la realizacin de mi propio trabajo
para sentirme contento. Esta es la actitud de una persona madura.
Veamos una cuarteta del poema El pintor, escrito por nuestro
maestro Alfonso Reyes:

Qu madurez superior
la del que venci el halago
y slo quiere por pago
la fiesta de su labor!4

8. La asamblea, base de la colaboracin sistemtica

(Esta actividad est basada en la ficha 5 de nuestro Fichero de

Espaol.)
La asamblea es una expresin libre y respetuosa para orga-
nizarnos de manera ms adecuada. En ella expresamos opiniones
y argumentos para desarrollar nuestras actividades. El propsito
de las asambleas ser dialogar sobre cosas y organizaciones que
se quieren mejorar, resolver problemas, plantear innovaciones,
pensar las actividades del grupo.

a) Alguien ha participado en asambleas, o sabe de otras asambleas

distintas de las escolares? Por favor, cuntenos cundo la vio, qu
se discuti en ella, quines la integraban.
b) En qu espacio quisieran realizar las asambleas?
c) Con qu frecuencia y horario se realizarn sus asambleas?
d) Puede ser una vez al mes o cuando surja algn asunto que
amerite una asamblea extraordinaria.

4
Alfonso Reyes, Constancia potica, poema El Pintor, Obras completas,
Tomo X, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1981, p. 232.

25
e) Aspectos a tratar. Usualmente, el orden del da se define al
inicio de cada asamblea; sin embargo, pueden admitirse puntos
de inters permanente: lectura del acta anterior, los avances
del grupo, los problemas que han surgido y cmo tienden a
solucionarse o no, la organizacin de la celebracin de cum-
pleaos, las propuestas y los acuerdos.
f) La conduccin de la asamblea. Se requerir una coordinadora
o coordinador, secretario o secretaria. Tal vez se necesiten otros
compaeros para la conduccin; el grupo deber decidirlo. Es
conveniente saber cmo se rotarn estos cargos.
g) Las reglas de participacin. Es til fijar algunas reglas para
favorecer la libertad de expresin y el funcionamiento de la
asamblea y sus debates. Por ejemplo, hay que respetar la in-
tervencin de cada participante, establecer un tiempo lmite
para las intervenciones, centrarse en el tema que ocupe a la
asamblea, evitar las burlas y los insultos. Tambin conviene
establecer un clima de igualdad que permita la participacin
autntica de los nios, de tal manera que puedan plantear sus
propuestas, crticas e inquietudes. Incluso, que en algunas
asambleas los nios puedan solicitar que el maestro no est
presente.
h) Realizaremos la primera asamblea del ao y vamos a pensar
y a tomar nota de lo que desean tratar en la prxima.

Cantamos Llegaron las flores, p. 20.

26
9. Hidalgo era culto, solidario y feliz

Ya hemos hablado de la Independencia y del Siglo de las Luces

y estudiado esta primera leccin de nuestro libro de Historia,
hasta el subttulo El grito de Dolores, vamos a detenernos en
la pgina 10 y a leer el tercer prrafo de la primera columna:
Hidalgo tena 57 aos, naci en Corralejo, Guanajuato, y
estudi en el Colegio de San Nicols, donde fue maestro y rector.
Era un hombre culto, emprendedor, de ideas avanzadas, muy
querido en la regin. Le preocupaba que la gente viviera mejor
y ense a sus fieles a cultivar la vid, a criar gusanos de seda, a
construir canales de riego, a montar fbricas de loza y ladrillo,
as como talleres de distintas clases. Hidalgo era tambin una
persona alegre que organiz una banda de msica y de vez en
cuando pona obras de teatro con sus amigos.
Ahora se van a reunir en grupos de tres para platicar sobre
las virtudes que, segn este prrafo, tena don Miguel Hidalgo.

Por qu se dice que era un hombre culto?

Por qu se dice que era un hombre emprendedor?
Por qu se dice que era muy querido en la regin?
Cmo ayud don Miguel Hidalgo a que su comarca fuera
mejor?
Por qu creen que se dice aqu que era una persona alegre?

Adems de las virtudes que posea el padre Hidalgo, de qu

otros valores y virtudes nos habla la leccin 1 de nuestro libro
de Historia, hasta esta pgina 10?

27
 Don Miguel Hidalgo
Don Miguel Hidalgo gozaba
el trabajo comunal y la armona.
Fue maestro amigo y amaba
el arte teatral, msica y alegra.
Ense a cultivar uvas, sonrisas,
trigo, amistad, el buen anhelo
de la felicidad y obras precisas:
fbricas de ladrillos del pueblo,
loza fina, paz y canales de riego,
banda de msica y de algaraba,
gusanos de seda y luz y sosiego
y Patria que lo recuerda todava.
Nuestra Patria Mexicana cultiva
an este gran tesoro de empeos,
trabajos de pueblo, pan y osada
soberana no acepta tener dueos.
(El maestro escucha con respeto y va escribiendo en el pizarrn
cada valor que los nios sealen. El maestro puede verificar que
estn los valores: libertad, independencia, soberana, honor, ra-
zn, igualdad, justicia y valenta.)
Vamos a reunirnos en grupos de cuatro para ver en el dic-
cionario el significado de estos valores y dialogar sobre ellos.
Vamos a cantar una meloda que se llama Don Miguel Hidalgo.
Quiere explicar alguien por qu se dice en la cancin Don Mi-
guel Hidalgo gozaba el trabajo comunal y la armona?
Qu relacin tiene lo que se dice en la parte de nuestro libro de
Historia y esta afirmacin de la cancin: amaba el arte teatral,
msica y alegra?
Quiere explicar alguien por qu se dice en la cancin Ense
a cultivar uvas, sonrisas, trigo, amistad, el buen anhelo de la
felicidad?
Alguien quiere explicar por qu se dice en la cancin Nuestra
Patria Mexicana cultiva an este gran tesoro de empeos?
Qu quiere decir osada soberana no acepta tener dueos?
Cada vez que nos detengamos en esta primera leccin sobre la
Independencia de Mxico vamos a cantar Don Miguel Hidalgo.
28
10. Soy siervo de la nacin

En la primera leccin de nuestro libro de Historia se presentan

diversos valores importantes, como ya hemos visto, pero quiero
subrayar uno: el de humildad, que viene asociado al respeto a s
mismo, porque el humilde conoce sus valores y se tiene respeto a
s mismo, por ello no los presume y busca la alabanza, slo desea
ayudar y servir a los dems.
Se van a reunir en ternas para leer y comentar el penltimo
prrafo de la primera columna de la pgina 15 de nuestro libro de
Historia. Van a leer especialmente las frases finales que dicen:
El Congreso le concedi el ttulo de Alteza, pero Morelos
lo rechaz y adopt el de Siervo de la Nacin.

Por qu rechaz Morelos el ttulo de Alteza que le dio el Con-

greso?
Por qu adopt el de Siervo de la Nacin?

Cantamos Don Miguel Hidalgo, p. 28.

29
11. Autoestima y falta de autoestima

Han odo hablar de la muerte, a la que tambin le nombran la

huesuda? Dnde? Han ledo leyendas sobre ella?
Vamos a leer el cuento con el que empieza la leccin 2 de
nuestro libro de Espaol. En esta narracin aparecen dos perso-
najes: uno con muy baja autoestima, que es la Muerte, y otro con
alta autoestima, que es doa Francisca.
Para hacer esta lectura renanse en grupos de cuatro. Cada
uno lee un prrafo y deja que otro contine el siguiente. Dos van
a analizar la falta de autoestima de la Muerte y dos van a anali-
zar la autoestima de doa Francisca. Cuando acaben la lectura
inician el dilogo comparando las relaciones de alguien con baja
autoestima y las de una persona con alta autoestima. Vamos a
dar 20 minutos a esta lectura y dilogo. Luego dividiremos el
pizarrn en dos, o hacemos dos hojas de rotafolios para conser-
varlas y dialogar posteriormente ms a profundidad. En el lado
A se pondrn palabras o frases que indiquen una forma de alta
autoestima y en el B palabras de baja autoestima. Quien quiera
intervenir pedir la palabra para analizar el cuento desde estos
dos puntos de vista. Del lado A estamos ms en las actitudes de
doa Francisca y del B del lado de la Muerte.
(Como gua para el maestro considere este esquema y puede
preguntar, por ejemplo: Cmo sabemos que doa Francisca es
sincera? Cmo sabemos que la Muerte es falsa y dice mentiras?
En la narracin, cmo sabemos que a doa Francisca le gusta
trabajar?)

30
 Lado A (autoestima) / Lado B (falta de autoestima)
sinceridad / falsedad, mentira
gusto de trabajar / flojera, pereza
gozar la belleza de la naturaleza / disgusto por la naturaleza
admiracin de las virtudes / adulacin
hospitalidad / abuso
estar sereno / ser enojn
hablar con propiedad / decir insultos
contestar amablemente / contestar con sequedad
ayuda a los dems / slo ve sus propios intereses
segura de s misma / insegura, turbada
tiene buenos deseos / maldice
tiene el cario de todos / no es muy apreciada
est contenta / vive amargada
es autnoma / depende de otros
se le ve como entre rosas / molesta, cansada y sudorosa
Ahora vamos a cantar una meloda que se llama Abuela amiga
de toda la ranchera.
31
Abuela amiga de toda la ranchera
Abuela amiga de toda la rancher-i-ia
rosas hermosas van con tu andar,
llevas en el alma amor y alegr-i-ia.
Laboriosa que reposas al trabajar.
Laboriosa cual la rosa al perfumar,
que hermosa reposa al trabajar,
amistosa y valiosa en todo lugar.
Victoriosa perfumas al adornar.
Adornar guajiro, adornar ingls
Pa qu suspiro, pa qu altivez,
Adornar de lirio, adornar vejez
Pa qu el delirio, pa qu el despus.
Abuela amiga de toda la rancher-i-ia
rosas hermosas van con tu andar,
llevas en el alma amor y alegr-i-ia.
Laboriosa que reposas al trabajar.
Laboriosa cual la rosa al perfumar
que hermosa reposa al trabajar,
amistosa y valiosa en todo lugar.
Victoriosa perfumas al adornar.
Adornar guajiro, adornar ingls
Pa qu suspiro, pa qu altivez,
Adornar de lirio, adornar vejez
Pa qu el delirio, pa qu el despus.
Saben ustedes qu es una ranchera?
Por qu la abuela Francisca era amiga de toda la ranchera?
Por qu dice la cancin de la abuela Francisca rosas hermosas
van con tu andar?
Si leemos con cuidado el cuento de Francisca y la Muerte, le
diran ustedes a la abuela llevas en el alma amor y alegra?
Por qu?
Creen que, como dice la cancin, es posible reposar al traba-
jar?
Creen ustedes que es laboriosa cual la rosa al perfumar?
Creen ustedes que, como la abuela Francisca, es posible ser
amistosa y valiosa en todo lugar?
Por qu creen que se dice en la cancin victoriosa perfumas al
adornar?
Quin quiere explicar ese verso que dice pa qu suspiro, pa
qu altivez?
Quin quiere explicar ese verso que dice adornar de lirio,
adornar vejez?
Quin quiere explicar ese verso que dice pa qu el delirio, pa
qu el despus?

Con cada actividad de la leccin 2 podemos cantar Abuela amiga

de toda la ranchera, p. 31.

32
 Tarea familiar

Van a llevarle a su familia la leccin de Francisca y la Muerte

y la cancin de Abuela amiga de toda la ranchera (p. 31) y les
harn por lo menos cinco de las preguntas que hoy nos sirvieron
para reflexionar la cancin. Anoten los comentarios de su familia
que les parezcan ms relevantes y maana los compartiremos con
nuestros compaeros en grupos de tres. Cuatro ternas comparti-
rn con el saln una sntesis de lo comentado y dejarn las notas
que hicieron previamente, bien redactadas, como tarea.

12. Colaboracin y contento en el cuento

El leve Pedro

Vamos a leer, como se seala en la pgina 26 de nuestro libro

Espaol, el cuento llamado El leve Pedro de Enrique Anderson
Imbert, de nuestro libro de Espaol, LECTURAS, y vamos a ver
sus partes. Quin encontr primero el ttulo de este cuento en el
ndice? S, muy bien, el cuento empieza en la pgina 88. Primero
van a leer el cuento en ternas, ya que son tres lectores: uno el
narrador, otro es Pedro, otra Hebe, esposa de Pedro; el mdico es
otro personaje pero habla a travs del narrador. Ya que lo hayan
ledo bien, vamos a actuarlo mientras se lee. Quines quieren
ser los actores? Pasen al frente.

33
T vas a sacar tres papelitos con tres nmeros y esos van a ser los
lectores, segn su nmero en la lista; si salen tres nios, sacas otro
hasta que aparezca una nia.
En la pg. 26 de nuestro libro de Espaol, se nos pregun-
ta:

Cules son los personajes del cuento?

Cules son los momentos y los lugares en que se desarrolla? De
qu trata el planteamiento?
De qu trata el nudo del cuento?
Cul es el desenlace de la historia?
Y vamos a aadir una pregunta ms: Cules son las virtudes de
Pedro, segn el autor?

(El maestro escucha con respeto, y despus puede indicarles que

en el primer prrafo se dice no haba perdido su buen humor, su
oronda calma provinciana.) Hay tambin una invitacin cons-
tante a estar contento y a tener buen humor. Quines quieren
sealar momentos y frases divertidas del cuento?
Saben qu significa oronda? Aplicado a una persona,
significa contento de s mismo, incluso puede ser un poco pre-
suntuoso. Pero aqu, como estamos analizando las virtudes de
Pedro, vamos a considerar que l estaba contento de su propia
calma, de su paz.
Tambin Pedro era trabajador y colaborador con las cosas
del hogar.

34
Qu actos de colaboracin de Pedro relata el cuento?
Qu actos de colaboracin de Hebe relata el cuento?

Quiero resaltar el hecho que da lugar a toda la trama: en el

segundo prrafo del cuento Pedro interpreta lo que le pasa:
Oye dijo a su mujer, me siento bien pero no s... el cuerpo
me parece... ausente. Estoy como si mis envolturas fueran a des-
prenderse dejndome el alma desnuda.
Al final Hebe corri a la ventana ya su marido, desvanecido,
suba por el aire inocente de la maana, suba en suave contoneo
como un globo de color fugitivo en un da de fiesta....
En la mirada de Hebe se hizo un punto y luego nada.
Una parte, de la que no nos cuenta el autor Enrique Ander-
son Imbert, es que de pronto, cuando ya iba por el firmamento,
otros seres sin peso, como l, le cantaron:

Bienvenidos

Bienvenidas las estrellas,

bienvenidos como el sol,
en el cielo de la escuela
amigo eres resplandor.

Vamos a terminar este ejercicio cantando dos veces este fragmento

de nuestra bienvenida del sexto ao.

35
 Colaboracin matemtica
Colaborar con precisin matemtica,
sin persona alguna que sea aptica,
en una relacin de amistad mgica
con actitud y exactitud fantsticas.
Colaboracin pasin,
amistad del corazn,
sociedad asociacin
que nos llena de valor
que nos llena de valor
sociedad del corazn
colaboracin pasin.
Colaborar con precisin matemtica,
sin persona alguna que sea aptica,
en una relacin de amistad catrtica,
con actitud y exactitud fantstica.
Cooperacin unin,
espritu de solucin
e nclita integracin
llena de gran satisfaccin
llena de gran satisfaccin
sociedad del corazn.
Colaborar con precisin matemtica
sin persona alguna que sea aptica
en una relacin de amistad catrtica
con actitud y exactitud fantstica.
13. Matemticas y colaboracin: simulacro de
pintar la escuela
(En el Libro para el maestro, Matemticas, sexto grado, pgi-
na 16, se nos invita a juegos que favorezcan la autonoma del
alumno al desarrollar sus propias estrategias e interactuar con
sus compaeros.)
Vamos a jugar a que colaborbamos pintando toda la es-
cuela y, por lo tanto, tienen que realizar diversos planes y cuentas
como si de verdad la fueran a pintar:
a) Medir toda el rea que ser pintada.
b) Dividirla por colores y contabilizar qu reas corresponden
a cada color.
c) Investigar cunta pintura se requiere por metro cuadrado.
d) Investigar si hay que darle dos o tres manos para que quede
bien pintado.
e) Preguntar qu precios tienen las pinturas de diversas cuali-
dades. Ver qu tipos de pinturas se necesitan: vinlica, de aceite
y sacar los costos de todas ellas.
f) Hay que definir grupos de trabajo y calcular los costos de la
actividad de cada grupo de trabajo.
g) Sacar el costo total.
h) Dividir todos los costos entre el nmero de personas que
vamos a colaborar.
i) Calcular cunto tiempo necesitamos por persona para pintar
todo.
Aprenderemos una nueva meloda que cantaremos varias veces.
Se llama Colaboracin matemtica.
Es posible colaborar con precisin matemtica, como dice
la cancin?
Es posible que en el equipo no haya persona alguna que sea
aptica?
En este contexto, cmo se imaginan que sera una relacin de
amistad mgica con actitud y exactitud fantsticas?
Cmo se imaginan que sera una colaboracin pasin con
amistad del corazn?
36
Las siguientes preguntas hay que contestarlas consultando el
diccionario:

Qu es una amistad catrtica?

Cmo podran definir el espritu de solucin?
Cmo podran definir nclita integracin?
Por qu una relacin como la descrita estara llena de gran
satisfaccin?

14. Saber ver la belleza y la virtud humana en el

paisaje

Fjense que cada vez que vemos algo como bueno o que reco-
nocemos como bello, o las habilidades de alguna persona, crece
nuestro aprecio y respeto por ella, por el paisaje, o situacin que
esa persona ha afectado positivamente. Nos brota una especie de
gratitud por ella y, junto con la gratitud, la alegra. Mejora nuestro
respeto por esas personas y por la naturaleza aquella.
Para propiciar en nosotros esas buenas actitudes, que
nos ayudan a sentirnos mejor, van a leer en grupos de tres esta
pequea narracin de la pgina 13 de nuestro libro Espaol,
LECTURAS, que se titula Una plantacin de tabaco. Cada terna
har un reporte de todas las formas de apreciacin positiva del
paisaje, de las personas que trabajaron la tierra y de distintos
aspectos de la naturaleza.
Vamos a detenernos en esta parte que habla de las huellas
de la habilidad de los trabajadores: por donde quiera que se
mirara la geometra de la labor, se echaba de ver la pericia de
quienes la sembraron....

Cantamos Abuela amiga de toda la ranchera, p. 31.

(El maestro podra repetir el ejercicio de saber ver la belleza y

la virtud humana en el paisaje en varias narraciones como La
sierra de Puebla de Jos Vasconcelos, en la pgina 22; Una
mujer inolvidable de Nellie Campobello, en la pgina 25; pode-
mos analizar la gratitud en Una noche en el norte de Europa
de Knut Hamsum, en la pgina 38. Al final de estos ejercicios
canten una meloda.)

37
EL RAYITO DE LUZ Y EL ARCO IRIS

Haba una vez un rayito de luz que iba a bajar a la Tierra. El padre
Sol le dijo que tena una misin muy especial para la que deba
estar muy bien preparado.
En ocho minutos y medio vas a bajar hasta la Tierra le
dice el padre Sol.
Pero si la Tierra est muy lejos! contesta el rayito.
Acurdate que vas a la velocidad de la luz, a 300 mil ki-
lmetros por segundo. As que en ocho minutos y medio estars
llegando por all.
Y cul es esa misin tan importante? pregunta el ra-
yito.
Tu misin es que, antes de llegar a la Tierra, vas a cooperar
con muchos otros rayos de luz para formar un arco iris.
Y qu es un arco iris?
Es como un gran puente de colores que sale de la Tierra,
sube al cielo y muy lejos de donde surgi parece entrar otra vez
a la Tierra. As lo ve la gente. Y es que en realidad los rayos del
sol iluminan una nube o cortina de agua desde atrs de quien ve.
Ustedes los rayos llevan en s todos los colores y al tocar el agua
cambian su direccin, se refractan y con eso siete de sus colores
aparecen ante la vista de la gente.
El padre Sol le muestra una ilustracin del arco iris al rayi-
to.
Las personas de la Tierra ven entonces ese gran arco con
sus dos inmensas resbaladillas de siete colores. Un arco iris puede
ocupar todo el horizonte. Cuando las personas lo ven se ponen
muy contentas. Algunos lo llaman arco de la alianza, otros di-
cen que es el arco del triunfo, otros ms lo han visto tan bello
que piensan que al entrar a la Tierra el arco iris deja tesoros, oro
y piedras preciosas de muchos colores que valen una fortuna. En
fin, todo mundo lo admira, se queda fascinado con el arco iris y
entonces crea muchos relatos que se vuelven leyendas.
Y yo voy a hacer que la gente se sienta muy contenta?
pregunta el rayito al padre Sol.
S, al ver el arco iris ellos vern maravillas. T, junto con
muchos otros rayos vas a darles la oportunidad de que se pon-
gan muy contentos y por eso digan: Qu bello es el arco iris!.
Para ellos ser como si ustedes los rayos hicieran llover flores y
las personas se sentirn muy alegres, porque la felicidad es as,
es como un juego en el que puedes ser algo muy bello, y lo bello
de tu juego te embellece.
Bueno dice el rayito ya quiero irme.

38
 Antes de irte tienes que ver bien que seas un verdadero Volamos, volamos
rayo de luz: ligero e iluminador, que nada te opaque, que nada
te detenga, que toda la gente pueda caminar, trabajar, encontrar Volamos, volamos,
sus cosas, gracias a que t iluminas. Y tienes que hacer tan bien en el arco iris de la risa
tu papel que la gente quiera ser como t para llenar el mundo de volamos, volamos
colores y hacer que el camino de todos sea claro. y en nuestro vuelo
El rayito de luz repasa con cuidado todo lo que el padre Sol hacemos llover flores
le dijo y luego dice: para las nias,
Estoy listo, padre Sol. para los nios,
El padre Sol se despide de l: para los amigos.
Que seas siempre un buen rayo de luz que sabe iluminar Grandes, chiquitos y medianos
al mundo, llenarlo de colores y hacer que todos sean felices. Que todos se llenan de flores,
hagas muy bien tu trabajo y que todos entonces quieran ser rayos todos son flores,
de luz para que el mundo sea siempre feliz. todos son luces ligeras
El rayito fascinado baja a la Tierra y hace muy bien su trabajo. como rayos del sol,
como rayos del sol.
Vamos a cantar cinco veces una cancin que se llama Volamos,
volamos!, y se van a formar cinco equipos que van a pasar a ti-
rarles a todos ptalos de flores y confeti. Cuando la cancin dice
hacemos llover flores..., tiran as las flores, para arriba. Entonces
ya se formaron los grupos y vamos a cantar cinco veces la cancin.
Luego todos vamos a ayudar a barrer nuestro saln.

39
SEGUNDA ETAPA

Profundizaremos en la autoestima de una nueva manera, ahora

asociada a la paz interior, a la gratitud, a la bsqueda del bien
comn y a la objetividad. La experiencia, comprensin y verifi-
cacin de actos de respeto a los dems y a s mismo continuarn
en esta segunda etapa.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Asociar la autoestima con la serenidad, tener experiencias de

relajacin y reflexionar sobre ellas.
Asociar la autoestima a la madurez de quien asume la funcin
de ser solucin de los problemas.
Asociar la autoestima a la objetividad que supone verificar y
avanzar ante un conjunto de conceptos coherentes que nos per-
miten afianzar nuestras seguridades.
Reflexionar el bien personal y social como equilibrio de virtu-
des positivas donde, por ejemplo, irn juntas la prudencia y la
voluntad de colaborar con el bien comn.
Afianzar la costumbre de ver valores en los otros y en uno mismo,
y para ello trabajar la definicin de un amplio conjunto de valores
y analizar a quines de nuestro saln podemos tomar como
ejemplos de ese valor.
Continuar los hbitos de trabajar en comn y resolver en asamblea.
Propiciar una comunicacin cada vez ms cercana con las fami-
lias de nuestros alumnos, a fin de trabajar con ellos estas experiencias,
nociones y verificaciones de actitudes de autoestima.
Continuar aproximndonos a la msica, a la poesa y al dibu-
jo.

40
AUTOESTIMA Y PRUDENCIA

Reflexiones del maestro

Nos detendremos en la autoestima como autocontrol derivado de

la paz interior, como gratitud, como bsqueda del bien comn y del
propio, simultneamente.
La autoestima supone tranquilidad y serenidad. Cuando
alguien tiene prisa no piensa bien, se expone, por ejemplo, al dejar
las llaves dentro de la casa, y entonces est en un nuevo problema,
que posiblemente lo retrasar an ms. El apurado difcilmente
podr verificar con prudencia. Pocas veces se da el tiempo para
ser consciente de revisar que cerr el gas o que desconect la
plancha. Realiza acciones automticas y despus no se acuerda.
Entonces siente inseguridad.
Actuar con prisa puede ser imprudente y contrario al
respeto a s mismo, porque se asume implcitamente que la cir-
cunstancia nos domina y que los condicionantes externos son ms
valiosos que nuestros ntimos anhelos de paz y serenidad.
La autoestima presupone el sosiego que descansa y la actitud
que tiende a propiciar esta forma apacible de ser. En lengua tzeltal
un modo de nombrar esta actitud es slamalil kinal que refiere al
silencio interno generador de paz en el medio ambiente.
Una alta autoestima supone paciencia para actuar y el
discernimiento para saber cmo hacerlo. Junto con esa placidez,
quien tiene autoestima propicia el bien de los dems sin pre-
tender dominarlos.
Iniciaremos esta etapa con una imagen de gran aplomo: el
cocodrilo que aparece en la leccin 3 de nuestro libro de Espa-
ol. l espera sin alterarse el momento de atacar a su presa. Puede
permanecer horas en un estado de gran quietud. Es la sangre fra
que antecede a la violencia. Este no puede ser un acto de humana
autoestima.
La autoestima supone el buen deseo y sentimientos de be-
neficio para los dems, buena voluntad, conocimiento y pruden-
cia para actuar, esperar el momento oportuno, darse los tiempos
necesarios, hacer planes y ordenarse en relacin con ellos.

41
 En estas condiciones ser normal contar por anticipado con la
gratitud de los dems y saberse merecedor de ella sin presuncin
ni arrogancia.
Para tener autoestima no basta con la serenidad del coco-
drilo. Hace falta equilibrio entre bondad y serenidad.
As, es importante tener la fuerza de asumirse como gene-
rador de soluciones y no de problemas. Asumir objetivamente
formas de propiciar el bien de los dems, como en el ejemplo de
los especialistas en trasplantes de corazn que trabajaremos en
esta etapa a partir de la leccin 4 de nuestro libro de Espaol.
Dice el gran poeta alemn Federico Schiller que cuando actuamos
con autenticidad y pureza desaparecen todas las limitaciones,
y el hombre que antes era una simple unidad de magnitud, preso
en las trabas de la sensacin mezquina, se torna unidad ideal que
comprende en s el reino de todos los fenmenos. Al hacer esta
operacin ya no estamos en el tiempo: es el tiempo el que est en
nosotros con su serie inacabable. Ya no somos individuos, somos
especie. Nuestro juicio es el juicio de todos los espritus, nuestro acto
es la decisin de todos los corazones.1

15. Primera aproximacin al cocodrilo

Abran su libro de Espaol en la pgina 32 en la que se presenta

una narracin cientfica sobre los cocodrilos o lagartos. En las
lenguas originales de Mxico tiene diversos nombres. Aqu, en el
penltimo prrafo de la pgina 33, se dice que en lengua nhuatl
se le llama acuetzpalin. En la lengua tzeltal del estado de Chiapas
se le nombra ahyin. Voy a leer en voz alta.
En la pgina 34 se nos hacen preguntas para ver si captamos
bien el contenido de la lectura y para que afiancemos nuestros
conocimientos de matemticas y biologa. Cuntos nios como
ustedes se necesitaran para que juntos pesaran lo mismo que un
cocodrilo de los ms grandes? Qu funcin cumple la forma de
sus patas y su cola?

1
Federico Schiller, La educacin esttica del hombre, Madrid, Espasa Calpe,
Coleccin Austral, p. 59.
NOTA: Schiller (1759-1805) fue uno de los ms clebres filsofos del Roman-
ticismo alemn. Es considerado uno del mayores poetas que ha dado Ale-
mania. Tambin fue autor de teatro e historiador. El Canto a la Alegra en la
Novena Sinfona de Beethoven canta un poema de Schiller. En su extensa
produccin tiene grandes xitos como La doncella de Orlens, Guillermo Tell,
Mara Estuardo, Historia de la guerra de los treinta aos, entre otros.

42
16. La paciencia del cocodrilo Cocodrilo del Nilo

Cocodrilo del Nilo,

Vamos a aprovechar esta narracin para reflexionar en un modo anfibio bajel,
de ser de muchos cocodrilos, que pueden estar inmviles durante en muchos ros
largo tiempo, pero cuando tienen que actuar para cazar una presa eres gran timonel.
se lanzan con gran velocidad. Esperan el momento adecuado. No
antes, ni despus. Tu paciencia, ciencia,
Claro que nosotros no vamos a lanzarnos a comernos en el lago aquel
a nadie como el cocodrilo, pero es un buen ejemplo para de- no la ve la ciencia
tenernos ahora en el valor de la prudencia que sabe cundo al mirar tu piel.
actuar y espera el momento oportuno con paciencia. Saber ser
paciente es un acto de sabidura. Eres paciente,
tranquilo y listo,
Vamos a aprendernos la cancin Cocodrilo del Nilo. pa de repente
cazar lo previsto
rpidamente,
Conocen la palabra bajel? (Barco.) natura previsto,
Y la palabra timonel? (Persona que gobierna el timn de una buscas te alimente,
nave.) as es tu instinto.
Por qu se le dice al cocodrilo en la cancin Eres paciente, tran-
quilo y listo, pa de repente cazar lo previsto rpidamente? Es sabido y visto
Quin puede explicar qu quiere decir la cancin con: natura que eres prudente,
previsto, buscas te alimente, as es tu instinto? y yo ya no insisto
Saben qu quiere decir la palabra evidente? (Cierto, claro, sin pues es evidente.
duda.)
Por qu dice la cancin eres prudente, y yo ya no insisto pues Tu paciencia, ciencia,
es evidente? en el lago aquel
no la ve la ciencia
al mirar tu piel.
El problema con la prudencia del cocodrilo es que no hay equi-
librio de virtudes para hacer que la vida de los otros est bien y Cocodrilo del Nilo,
mejore. El cocodrilo puede ayudar a sus cras llevndolas en sus anfibio bajel,
fauces como explica la leccin 3 de nuestro libro de Espaol, pero en muchos ros
no lo hace con otros animales. eres gran timonel.
(Cada vez que realicemos los ejercicios de la leccin 3,
cantamos Cocodrilo del Nilo.)

43
17. Vamos a ser solucin

(La siguiente actividad est basada en la ficha 17 del Fichero,

Espaol.)
Vamos a escuchar y a formular preguntas y comentarios
sobre los siguientes temas:

a) Las dificultades del trabajo escolar.

b) Cmo puede solucionar cada uno de nosotros esas dificul-
tades?
c) Cmo podemos solucionarlas como grupo?

Formaremos equipos de cuatro para dialogar.

I. Hoy iniciaremos un conjunto de sesiones especiales que realiza-

remos peridicamente para compartir y comentar sus logros, as
como las dificultades que encuentran en el trabajo escolar. Lo ms
importante es que cada uno observe sus logros, sus dificultades y,
sobre todo, que cada uno entienda cmo puede ser solucin, o ser
parte de la solucin del problema planteado.

II. Cada uno va a seleccionar en su carpeta de evaluacin algn

trabajo que le pareci difcil. Cmo logr solucionarlo? Tambin
cada quien puede hablar de uno de sus trabajos, qu le pareci
bueno y explicar cmo lo hizo. Cuando alguno de los cuatro que
dialogan explique, se le pueden formular preguntas y escribir
comentarios para incorporarlos a la carpeta del compaero.
Estos comentarios tendrn tambin reconocimientos sobre las
cualidades propias de l para solucionar problemas.

III. Los equipos que lo deseen pueden exponer para todo el grupo,
especialmente si se trata de un problema comn. Tambin ser
muy bueno plantear el modo en que pueden solucionarlo y los
compromisos que cada uno debiera tomar para ser la solucin
de ese problema.

IV. Cada grupo va a compartir con el saln las ideas discutidas

que considere ms importantes.

44
18. Nosotros somos solucin Nosotros somos solucin

Nosotros somos solucin,

Despus de concluida esta dinmica nos aprendemos y ensa- final feliz de los problemas,
yamos la cancin Nosotros somos solucin. remedio y satisfaccin
para aclarar los dilemas,
remedio y satisfaccin
Cmo podemos ser solucin de los problemas? para aclarar los dilemas.
Qu es satisfaccin?
Qu significa aclarar los dilemas? (Dilema es duda, disyuntiva.) Somos gente de acuerdo,
Cmo podemos lograr acuerdos entre nosotros? de dilogo y de amistad
Qu se entiende por dilogo y amistad? ver bien en qu concuerdo,
Quin puede explicar qu significa ver bien en qu concuer- ser claro y tener sinceridad,
do? ver bien en qu concuerdo,
Qu se entiende por ser claro? ser claro y tener sinceridad.
Qu se entiende por tener sinceridad?
Nosotros somos solucin,
final feliz de los problemas,
remedio y satisfaccin
Tarea familiar para aclarar los dilemas,
remedio y satisfaccin
para aclarar los dilemas.
Van a explicarle a su familia que dialogamos sobre como ser quien
soluciona los problemas y les enseamos a cantar la meloda
Nosotros somos solucin. Tambin van a copiar las preguntas
que nos hicimos despus de cantar. Cada uno har apuntes so-
bre estos dilogos familiares; les pedirn a sus familias que les
corrijan sus notas sobre estos dilogos y maana formaremos
los grupos de cuatro y comentaremos lo que ocurri con nuestra
familia al respecto, para luego compartirlo con el grupo y entre-
garme sus notas sobre esta tarea familiar.

45
19. Vamos a experimentar la serenidad

Iniciamos cantando Nosotros somos solucin, pag. 45.

(Antes del siguiente ejercicio de visualizacin y relajacin pode-

mos hacer alguno de los ejercicios de silencio que se sealan
en las pginas 177 y 178 del Libro para el maestro, educacin
artstica, Primaria. Podra iniciarse por ejemplo con El juego
del silencio en el cual se juega a hacer el silencio para poder
escuchar los sonidos del entorno.)
Vamos a practicar la relajacin y la tranquilidad de las
personas que son fuertes para solucionar sus propios problemas
y ayudar a la solucin de los problemas de los dems.

Visualizacin y relajacin

(Se pone msica instrumental suave.)

Nos sentamos con la espalda recta, cerramos los ojos, aspiramos

mucho aire, sentimos que se llenan nuestros pulmones, como
en nuestro estmago sentimos que ese aire presiona. Soltamos
el aire lentamente. Por tres segundos nos quedamos sin aire y
volvemos a tomar mucho aire. Sentimos que nuestros pies estn
muy pacficos, tambin nuestras piernas y espalda estn relajadas,
nuestra cabeza, hombros y brazos tambin estn en paz. Nosotros
somos estrellas de paz. Estamos serenos, apacibles. Somos los que
buscamos y hallamos la solucin a los problemas al reflexionar y
sentir el silencio interior. Aspiramos profundamente y sentimos
que estamos en paz.

46
20. Observaremos las virtudes de nuestros
compaeros

Iniciamos cantando la meloda de la primera etapa El espejo del

respeto, p. 19.
Vamos a formar una amplia lista de valores por orden
alfabtico. Podemos iniciar esta actividad jugando al espejo del
respeto.

1. ALEGRA 26. GENTILEZA

2. AMOR 27. GRATITUD
3. AMISTAD 28. HONRADEZ
4. APRECIO 29. HUMILDAD
5. AUTENTICIDAD 30. HUMOR
6. BELLEZA 31. INTROSPECCIN
7. BONDAD 32. JUSTICIA
8. BUENOS DESEOS 33. LIMPIEZA
9. COMPAERISMO 34. LIBERTAD
10. COMPRENSIN 35. LEALTAD
11. CONFIANZA 36. MADUREZ
12. CONSIDERACIN 37. ORDEN
13. CONTENTO 38. PAZ
14. COOPERACIN 39. PRECISIN
15. CORDIALIDAD 40. RESPETO
16. DISCERNIMIENTO 41. RESPONSABILIDAD
17. DETERMINACIN 42. SABIDURA
18. DISCIPLINA 43. SENCILLEZ
19. DULZURA 44. SINCERIDAD
20. ESTABILIDAD 45. SOLIDARIDAD
21. ENTENDIMIENTO 46. TOLERANCIA
22. ENTEREZA 47. URBANIDAD
23. ENTUSIASMO 48. UNIDAD
24. FELICIDAD 49. VALENTA
25. GENEROSIDAD 50. VERDAD

47
Van a reunirse de dos en dos y cada pareja va a definir el signifi-
cado de dos valores. Pueden consultar el diccionario, pero lo ms
importante es que ustedes dialoguen y pongan ejemplos donde
se ha aplicado bien ese valor.

Tarea familiar

Se van a llevar los dos valores que comentaron en parejas y van

a pedirle a su familia que aporten ejemplos en los que se ven
claramente aplicados los dos valores que les llevan. Todos debern
traer su tarea con las definiciones y los ejemplos donde se aplica
este valor. Con esas notas formaremos una coleccin que nos ayu-
de a tener ms claras las nociones de cada uno de estos valores.
Maana nos volveremos a reunir con el compaero o compaera
con los que dialogaremos y compartiremos los ejemplos que nos
dieron en nuestra casa.

Cantamos Nosotros somos solucin, p. 45.

48
21. Hacer costumbre de ver virtudes

Acurdense que cuando los valores son parte de nuestra vida

prctica les llamamos virtudes.
Hoy vamos a formar seis grupos. El grupo uno va a hacer
una tarjeta para cada persona del grupo dos y el grupo dos har lo
mismo para el grupo uno, los del grupo tres para el grupo cuatro
y viceversa, ese mismo ejercicio para los equipos cinco y seis. A
cada tarjeta le ponemos el nombre de una persona del grupo de
la que nos toc escribir sus valores.
El grupo uno dialogar entre s sobre qu virtudes tiene
cada uno los miembros del grupo dos y los miembros del equipo
dos sobre qu virtudes tiene cada persona del grupo uno.
Primero hagan una tarjeta con el nombre de cada uno de
los miembros del grupo que les toca; segundo, dialoguen sobre
qu virtudes tiene cada quien; tercero, escriban esas virtudes que
decidieron ponerle a cada uno de los compaeros que les tocaron;
cuarto, hganle un dibujo bonito a cada tarjeta y lo iluminan.
Ahora vamos intercambiar tarjetas y entregarle a cada per-
sona del saln los valores que acord cada grupo. Pasan al frente
las personas del grupo uno y las del grupo dos.
(Aqu podemos poner msica suave de fondo.)
Cada tarjeta se lee y la entrega el miembro del grupo que la
elabor y a la persona que ley antes, el grupo dos le entrega la suya.
Al entregar cada una se aplaude.
Ahora, ya que nos intercambiamos el reconocimiento de
nuestras virtudes, vamos a hacer una exposicin antes de que-
darse cada quien con su tarjeta.

49
 Ven a bailar amiga 22. Cantar y bailar con el hbito de ver virtudes
Ven a bailar amiga
el bien que se prodiga. Vamos a bailar y a memorizarnos una cancin que habla de las
virtudes que tenemos como si fueran flores, se llama Ven a bailar
Ven a bailar este son, amiga.
son que regala visin,
son que regala visin
del son del corazn. Quin conoce la palabra prodigar? (Donar profusa y abundan-
temente.)
Ven a bailar amiga Por qu se dice en la cancin ven a bailar amiga el bien que se
el bien que se prodiga. prodiga?
Ven a bailar amiga Quin quiere explicar los versos que dicen son que regala visin
el son del corazn del son del corazn?
Alguien quiere explicar los versos que dicen semilla del jardn,
Semilla del jardn sencilla flor de ti, sencilla flor de m?
sencilla flor de ti, Qu creen que significa la metfora raicilla del clarn?
sencilla flor de m
raicilla del clarn
(El maestro escucha con respeto y podra aadir: significa que la
Clarn que sonar visin de tus virtudes es la raz que nutre la msica de mis senti-
sin fin y claridad. mientos. Una razn por la que se seleccion esta palabra es porque
Confn y amistad, rima con sencilla y con semilla. Si se fijan los versos de esta cancin
clarn que cantar. tienden a rimar hacia su tercera y hacia su sexta slaba.)
Quiero explicarles que el clarn es un instrumento musical
Cantar, cantar de viento parecido a la trompeta, pero ms pequeo y ms agudo.
canto y libertad. El sonido del clarn se escucha en la instrumentacin musical que
Bailar, bailar acompaa a esta cancin. Clarn viene de la palabra clarus del
baile de unidad. latn, que es la misma raz de la palabra claro, que significa que
se ve o se escucha bien, con claridad.
Ven a bailar amiga
el bien que se prodiga.
Cmo explicaran el significado de los versos clarn que sonar
Ven a bailar este son, sin fin y claridad? (Significa que el clarn de mis sentimientos ser
son que regala visin, un canto ilimitado y claro, perceptible por todos y que lo llevar
son que regala visin conmigo siempre.)
del son del corazn. Cmo explicaran el significado de los versos confn y amistad,
clarn que cantar? (El confn es el lmite que divide y tambin
Ven a bailar amiga significa lo ms lejano que alcanza a mirarse. La palabra confn
el bien que se prodiga, se usa aqu en este ltimo sentido, porque tus virtudes son lo que
el bien que se prodiga quiero ver hasta el final, no quiero ver otra cosa de ti y esa visin
del son del corazn. mutua nos traer amistad; por eso el clarn de mis sentimientos
slo cantar tus virtudes.)
Por qu se dice cantar, cantar canto y libertad?
Por qu se dice bailar, bailar baile de unidad?

50
23. Corazn trasplantado y valores Mi trasplante de corazn

Volv a nacer con la operacin

En la leccin 4 de nuestro libro de Espaol, llamada El primer vivito, entero y coleando estoy
trasplante de corazn en Mxico pginas 46 y 47, podemos no quepo en m de la emocin
identificar implcita y explcitamente una amplia lista de valores. Viva la ciencia mdica de hoy!
Van a reunirse en grupos de tres para leer los textos de estas dos
pginas e identificarlos para reportarlos al grupo. Jojoy amor, ciencia del corazn.
Las ternas presentan los valores implcitos y explcitos que Cantar es hoy mejor que lo mejor.
hallaron. No hay dolor, hay gran satisfaccin.
(Se pueden encontrar los valores del xito, que se repite Jojoy, jojoy, me he vuelto cantador.
muchas veces, de tener una especialidad, de ser optimista, de
tener valenta, amor. Estn implcitos el valor de la destreza, Trasplante del amor del corazn
de la precisin al operar, de la constancia en el aprendizaje y Jojoy, jojoy, estoy en esplendor.
la investigacin, del bien del orden que permite regularidad, de Se me antoja s, ir al baciln.
la responsabilidad del cirujano y el equipo que colabor, de la Estoy Jojoy! lleno de gran vigor.
colaboracin misma.)
Volv a nacer con la operacin
vivito, entero y coleando estoy
no quepo en m de la emocin
Viva la ciencia mdica de hoy!
24. La felicidad y la gratitud del operado

Ahora vamos a memorizar una nueva cancin que se refiere a

la felicidad de un seor al que le hicieron el trasplante y que
al salir del hospital est muy contento. La cancin se llama Mi
trasplante de corazn.

Por qu dice el recin operado volv a nacer con la operacin:

vivito, entero y coleando estoy?
Por qu creen que en estos versos est implcita la gratitud?
A quin o a quines les tiene gratitud cuando dice no quepo en
m de la emocin. Viva la ciencia mdica de hoy!?
Cmo interpretan el significado de este verso trasplante del
amor y del corazn?
Y cmo interpretan este Jojoy, jojoy, estoy en esplendor?

Con cada actividad de la leccin 4 cantamos Mi trasplante

de corazn.

51
25. Amor, ayuda desinteresada y entusiasmo

Las pginas 51 y 52 corresponden a la entrevista al doctor que hizo

el primer trasplante de corazn y nos dice que toda obtencin de
rganos para trasplante debe hacerse por donacin, independien-
temente de cubrir ciertos requisitos mdicos lo que se necesita es
mucho amor, deseos enormes de ayudar desinteresadamente a
otros, donando un rgano cuando esto es posible.

Quin quiere explicar estos valores?

Por qu se necesita mucho amor?
Por qu se necesitan deseos de ayudar desinteresadamente?
Alguien nos puede explicar por qu se dice desinteresadamen-
te?
No hay un inters en que la ciencia mejore? Entonces, no hay un
inters de que todo sea mejor? Por qu se usa esta palabra?

Al principio de la entrevista el reportero habla de otro valor: dice

el doctor que los recibi con un enorme entusiasmo al saber que
las respuestas iran dirigidas a los nios de Mxico. Quin puede
explicar qu es el entusiasmo?

Cantamos la cancin Mi trasplante de corazn, p. 51.

52
26. Algunos de los valores que los cientficos
requieren para ser buenos en su profesin

Van a reunirse en grupos de tres para dialogar sobre las virtudes

que todo cientfico debiera poseer para trabajar en ciencia y, en
especial, en el campo de la salud.
Partiremos de una lista de 11 valores que, en principio, tiene
cualquier persona que sea un buen cientfico. La aplicacin constante
de estos valores en la vida prctica ayuda mucho a llegar a resultados
que mejoran la ciencia y en particular la medicina de un pas.
Recuerden que consideramos que una virtud consiste en
la aplicacin sistemtica de un determinado valor en la vida
prctica.
Los 11 valores son: precisin, el bien del orden, claridad,
constancia, cuidado, regularidad, sistematicidad, veracidad,
cooperacin, conocimiento verificado y voluntad de servicio.
Cada terna tomar dos de estos valores para dialogar sobre
ellos y traer sus conclusiones que compartir en el saln.

Cmo debe funcionar la virtud de la precisin?

Cmo funciona el orden o el bien del orden? Es posible operar
si no est bien ordenado, y en su lugar, todo lo necesario? Por
qu?
Es posible la operacin si todo el equipo de los cirujanos y en-
fermeras no tiene claridad de qu se debe hacer y en qu orden?
Por qu?
Es posible llegar a una operacin cientficamente bien plantea-
da si el cirujano no ha tenido constancia para aprender y tener
prctica? Por qu?
Puede tener xito un cirujano que no tuviera cuidado a la hora
de operar? Por qu?
Podra ser confiable el equipo de mdicos y enfermeras si no
trabajaran en ciruga con regularidad? Por qu?

Para realizar una operacin, y sobre todo una tan complicada

como un trasplante de corazn, se necesita pensar y definir
cuidadosamente cmo se interrelacionan todos los elementos
sistemticamente. Adems este sistema debe estar conectado
con muchos otros. (Los sistemas de fabricacin de instrumentos,
de aparatos, de medicinas, vendas, gasas, camas, higiene.) Todos
estos factores son parte de un gran sistema que debe revisarse
con cuidado y regularidad para que todo funcione. Esto significa
que debe ser sistemtico.

53
Por otra parte, los datos clnicos, como muestras de sangre bien
analizadas, deben ser reales, no inventadas, es decir debe haber
veracidad.
Creen ustedes que el cirujano podra operar solo si no tuviera
la cooperacin o colaboracin de un equipo bien coordinado?
Por qu?
Y todos los que colaboran deben tener conocimientos bien
fundamentados y objetivos de lo que les toca hacer en cada mo-
mento del proceso. Por qu?
Junto con todos estos valores debe haber voluntad de servir
a los dems. Por qu?
Si falta cualquiera de estos valores realizados en la prctica,
los riesgos aumentan mucho. A veces es necesario operar sin to-
dos estos valores bien regulados. En momentos de desastres, de
guerras, de emergencias, los mdicos o las enfermeras tienen que
trabajar en condiciones adversas y es muy probable que muchos
de sus pacientes no sanen o se mueran.
El ideal de la prctica mdica, como de toda prctica cien-
tfica, necesita de la realizacin de estos y otros valores. No basta
con que slo haya buenas intenciones, tambin hay que tener un
conocimiento objetivo y sistemtico de todos los valores que aqu
hemos analizado y otros ms.

54
27. Dicen que de buenas intenciones... De buenas intenciones

Dicen que de buenas intenciones

Vamos a ensayar una cancin que se llama De buenas intencio- est empedradito el infierno
nes... Despus de cantarla vamos a reflexionar cada uno de sus cuando abusadito supones
versos. que basta ser paterno y materno.

La accin del buen corazn,

Haban escuchado todos el dicho: de buenas intenciones est si quiere ser eficiente,
empedradito el infierno? necesita claridad de la razn
Creen que es un dicho correcto? Por qu? para ayudar a la gente.
Alguien quiere explicar el significado de los versos cuando
abusadito supones que basta ser paterno y materno? Comprender la situacin,
Quiere alguien explicar el sentido de esta cuarteta, o cuatro ver- necesidades del que atiendes,
sos que dicen: La accin del buen corazn, si quiere ser eficiente, prudente deliberacin
necesita claridad de la razn para ayudar a la gente? asegurarte que lo entiendes.
Qu significa comprender la situacin?
Qu significa necesidades del que atiendes? Cuidadosa sistematizacin
Qu significa prudente deliberacin asegurarte que lo entien- y pruebas contundentes,
des? clara y precisa verificacin
Alguien quiere explicar qu significa cuidadosa sistematizacin? y diagnsticos pertinentes.
Alguien quiere explicar qu significa tener pruebas contun-
dentes? Dicen que de buenas intenciones
Alguien quiere explicar qu significa clara y precisa verifica- est empedradito el infierno
cin? Alguien quiere explicar qu significa tener diagnsticos cuando abusadito supones
pertinentes? que basta ser paterno y materno.

55
28. El respeto de Pablo Neruda por don Asterio
Alarcn

Vamos a leer un fragmento de un poema que habla del respeto, y

despus cada uno en su casa, junto con su familia, va a responder
unas preguntas sobre el respeto con el que el poeta Pablo Neruda
vea a un seor relojero. (Fragmento del poema Don Asterio Alar-
cn cronometrista de Valparaso.)2

Grupo 1:
Hay un escaparate
con su vidrio
y adentro,
entre cronmetros,
don Asterio Alarcn, cronometrista.
La calle hierve y sigue,
arde y golpea,
pero detrs del vidrio
el relojero,
el viejo ordenador de los relojes,
est inmovilizado
con un ojo hacia fuera, un ojo extravagante
que adivina el enigma,
el cardaco fin de los relojes
y escruta con un ojo
hasta que la impalpable mariposa
de la cronometra
se detiene en su frente y se mueven las alas del reloj.

Grupo 2:
Don Asterio Alarcn es el antiguo
hroe de los minutos
y el barco va en la ola
medido por sus manos
que agregaron
responsabilidad al minutero,
pulcritud al latido:
don Asterio en su acuario
vigil los cronmetros del mar,
aceit con paciencia
el corazn azul de la marina.
2
Pablo Neruda, poeta chileno nacido en Parral, Linares en 1904; escribi
poemas de amor, de lucha social, de admiracin por el continente ame-
ricano, por la vida y el ser humano. En 1971 recibi el premio Nobel de
Literatura; muri en 1973. El poema sobre don Asterio est publicado en
su libro Plenos poderes.

56
 Grupo 3:
Durante cincuenta aos,
o dieciocho mil das
all pasaba el ro
de nios y varones y mujeres
hacia harapientos cerros o hacia el mar,
mientras el relojero,
entre relojes,
detenido el tiempo,
se suaviz como la nave pura
contra la eternidad corriente,
seren su madera;
y poco a poco el sabio
sali del artesano,
trabajando.

Grupo 4:
Con lupa y con aceite
limpi la envidia, descart el temor,
cumpli su ocupacin y su destino,
hasta que ahora el tiempo,
el transcurrir temible,
hizo pacto con l, con don Asterio,
y l espera su hora de reloj.

Grupo 5:
Por eso cuando paso
la trepidante calle,
el ro negro de Valparaso,
slo escucho un sonido entre sonidos,
entre tantos relojes uno solo:
el fatigado, suave, susurrante
y antiguo movimiento
de un gran corazn puro:
el insigne y humilde
tic tac de don Asterio.

Cantamos El espejo del respeto, p. 19.

57
Van a formar ocho grupos. Los grupos uno y dos van a copiar el
primer fragmento, los grupos tres y cuatro van a copiar el segundo;
los grupos cinco y seis, el tercero; los grupos siete y ocho, el cuarto.
Cada grupo nombrar a un secretario o secretaria que presente los
resultados de su anlisis. Voy a nombrar a alguien que dicte para
los dos grupos que tienen la misma parte. Ya que todos tengan
escrito en su cuaderno la parte que les toca, cada uno de los ocho
grupos har las siguientes actividades:

Sealar todas las palabras que hablan de algn valor, pueden

subrayarlas.
Consultan en el diccionario las palabras que no conozcan.
Separan todas las oraciones que hablen de algn valor; van a
describir cmo nos presenta estos valores Neruda, con qu los
compara.
Cada grupo va a explicar por qu creen que el poeta Pablo
Neruda respetaba y quera a don Asterio Alarcn.

Primero hacen su trabajo los ocho grupos y luego los grupos

nones les dicen sus resultados a los grupos pares que analizaron
la misma parte y los pares la completan, dialogan los dos grupos
y llegan a un acuerdo de qu presentarn en la sesin plenaria.
Primero, algn representante de los dos grupos lee la parte del
poema que le toca y luego el secretario elegido presenta los re-
sultados del dilogo.
Un elemento muy importante de este poema es el trabajo de
don Asterio, en las partes en que se dividi el poema hay trabajo,
porque el trabajo, cuando se aprecia bien, es una de las formas
ms importantes de atraer el respeto.

Tarea familiar

Van a llevarse la parte del poema que les toc copiar a cada uno
y le van a pedir a sus hermanos, paps, abuelitos, o a cualquier
persona que viva en su casa que les ayude a encontrar los ver-
sos ms bonitos y a hacer una tarjeta con ellos; tambin hagan
un dibujo que ilustre los versos. Que los ayuden en todo lo que
puedan pero ustedes tienen que hacer algo. Maana van a traer
estas tarjetas y vamos a intercambiarlas.
Tambin van a pedirle a su familia que platique con ustedes
cmo era el respeto que Pablo Neruda senta por don Asterio.

58
29. Vamos a hacer una exposicin de las tarjetas Hroe de los minutos

Aceite para limpiar

Primero, cada quien va a mostrar el dibujo y a leer los versos que envidias y temores
seleccion junto con su familia. Vamos a poner en nuestro peri- y hacer que la verdad
dico mural todas las tarjetas y luego vamos a intercambiarlas y llene todo de flores.
a llevarle a nuestra familia de regalo la que nos toc para que las
pongan en alguna parte o las usen como separador de libros. Hroe de los minutos.
Vamos a aprendernos una cancin que se llama Hroe de Responsabilidad
los minutos. hacernos todos juntos
espejo de unidad.

Cmo interpretan los versos que dicen aceite para limpiar Pacientes al ordenar
envidias y temores? tiempo e inmensidad,
Alguien quiere interpretar la metfora que dice hacer que la pulcritud en el tic tac,
verdad llene todo de flores? trabajo para jugar.
Por qu le llama Neruda a don Asterio hroe de los minutos?
Cmo podramos entender la responsabilidad de don Asterio, Insigne y humilde
segn Neruda? su gran corazn puro,
Qu significa hacernos todos juntos espejo de unidad? es efigie y tilde
Alguien quisiera interpretar la metfora pacientes al ordenar de pleno sol maduro.
tiempo e inmensidad?
A quines se refiere la cancin cuando dice pacientes? (A Aceite para limpiar
nosotros.) envidias y temores
Qu significa pulcritud en el tic tac? y ver que la verdad
Por qu se dice en el poema trabajo para jugar? llene todo de flores.
Qu significa insigne y humilde?
Cmo es un gran corazn puro?
Por qu se dice que es efigie y tilde de pleno sol maduro?

(El maestro escucha con respeto y luego puede explicar. Aqu se

juega a la simetra de las rimas de las palabras insigne y humilde
que usa Neruda, con efigie y tilde. Efigie significa estatua y
tilde significa detalle. As, tanto en el memorial completo como
en el detalle, don Asterio era, para el poeta, como un sol maduro,
lleno de alta autoestima.)

Vamos a cantar Hroe de los minutos.

59
tercerA ETAPA

Ser preciso, autnomo y actuar con libertad son tres dimensio-

nes de la autoestima en las que profundizaremos en esta etapa.
Con base en ellas nos aproximaremos a la audacia, la humildad
y la valenta de diversos hroes, ya que nuestros libros de texto
gratuitos nos ofrecen excelentes ejemplos de ellos. Haremos ms
vvidas las experiencias de estos relatos mediante cantos, juegos
y tareas familiares. Con frecuencia haremos diversas preguntas
para reflexionar y propiciar la presencia de estos valores en la
vida cotidiana del aula, la escuela y el hogar.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Experimentar y propiciar el entendimiento de la precisin a

partir de ejemplos y ejercicios de nuestros libros de texto gratuitos,
as como su reflexin y aplicacin a la vida cotidiana.
Propiciar el paso de nociones generales de precisin al enten-
dimiento de conceptos claros referidos a este valor.
Experimentar y propiciar el entendimiento de la libertad a partir
de ejemplos y ejercicios de nuestros libros de texto gratuitos, as
como su reflexin y aplicacin a la vida cotidiana.
Propiciar el paso de nociones generales de libertad al entendi-
miento de conceptos claros referidos a este valor.
Propiciar la contemplacin de nuestros sentimientos al experi-
mentar y entender los valores de precisin y libertad.
Reflexionar sobre cmo la precisin nos permite ampliar nuestra
libertad y viceversa.
Asociar estas experiencias, nociones y conceptos a la actuacin
de diversos hroes que nuestros libros de texto gratuitos presen-
tan a estas alturas del ao escolar.
Procurar el desarrollo de una etapa superior en el proceso de
propiciar una mejor autoestima en nuestros alumnos y en toda
nuestra comunidad educativa.

60
AUTONOMA, PRECISIN Y
LIBERTAD

Reflexiones del maestro

La persona que posee la virtud de la precisin y de la verificacin

razonable normalmente es segura de s misma y tiene una alta
autoestima.
Quien es preciso verificar y ser prudente; por lo gene-
ral tendr un buen discernimiento: buen discernimiento aqu
significa sosiego para permitirse dilucidar con cuidado y tomar
buenas decisiones. Para lograr esta condicin es importante
tener el hbito de vivir relajado y pensar por s mismo; en este
sentido, ser autnomo. De tal manera que pueda mantener la
calma y pensar por s mismo, incluso en medio de la agitacin
de la vida social.
Juan Jacobo Rousseau en su libro El Emilio o de la educacin
dice: si queremos formar un ser humano de la Naturaleza (es
decir, hacer de l una muy buena persona que no violente su na-
turaleza) debemos formarlo de tal manera que considere a los
otros, pero que no se deje arrastrar por las opiniones de los dems,
que vea por sus ojos y sienta por su corazn, que no lo gobierne
ninguna autoridad, como no sea la de su propia razn.1

1
Juan Jacobo Rousseau, El Emilio o de la educacin, Libro IV, Mxico,
Porra, Coleccin Sepan Cuntos, p. 190.

61
 Y esto no significa que se cierre a la experiencia y a los co-
nocimientos del exterior, al contrario. Por eso seala Rousseau:
No hay cosa ms a propsito para hacer a un sabio, que las
locuras que ve sin tomar parte en ellas; y an aquel que de ellas
participa, se instruye, con tal de que no se alucine ni le engae el
error de los que las cometen.2
Quien dependa de la razn de otro y no sienta por su propio
corazn ser inseguro, frecuentemente ser impreciso y se sentir
atrapado en el razonamiento ajeno. Su motivacin al estudiar
normalmente ser pasar las pruebas que la autoridad le pone,
quedar bien con ella y no su propio inters en el tema.
Hay prcticas acadmicas que nos dotan de instrumentos
para hacer ms eficiente y precisa nuestra actuacin; por ejemplo,
los mapas y las brjulas. Trabajaremos con el manejo de estas he-
rramientas que ofrece nuestra cultura para subrayar y propiciar
la formacin de hbitos de precisin, verificacin, anticipacin
de procesos. Con base en estos recursos profundizaremos en las
nociones antes sealadas.
Tambin, apoyados en la Leyenda del fuego que nos
presenta la leccin 6 de nuestro libro de Espaol, y en otras his-
torias y mitos, ofrecidos por nuestros libros de texto gratuitos,
volveremos a la idea de la autoridad de la propia razn, de la
libertad y de la precisin.

2
Ibid.
J.J. Rousseau (1712-1778). Naci en Ginebra, Suiza. Escribi en lengua
francesa. Es considerado uno de los ms grandes tericos de la educa-
cin; en varios de sus libros la pedagoga se muestra como uno de sus
grandes intereses y precisamente El Emilio es su obra maestra en esta
materia. Ha sido un importante inspirador de teoras sobre poltica,
filosofa, literatura y pedagoga. Fue pobre, errante, ingenioso y con una
formacin aparentemente asistemtica y una vida llena de peripecias.
Sin embargo, es sin duda uno de los mayores artfices de la Ilustracin
europea. Quiz los grandes principios de la filosofa de la educacin
que Rousseau sostiene podra decirse que son: A) el nio debe ser edu-
cado por y para la libertad, B) la maduracin de cada uno es nica, C)
la educacin del buen sentir debe ser prioritaria y esto beneficiar a la
inteligencia, D) la educacin del discernimiento y el buen juicio es ms
importante que la erudicin.

62
30. La precisin del milmetro al kilmetro

Vamos a dialogar sobre la precisin cuando medimos cosas gran-

des y cuando medimos cosas pequeas. Abriremos nuestro libro
de Matemticas en la leccin 20, pg. 50. Vamos a dialogar con
nuestros compaeros sobre las preguntas que estn all: Por qu
es mejor medir el ancho de un clip en centmetros o en milmetros
que en kilmetros? Por qu es mejor medir la distancia de Mrida
a Monterrey en kilmetros y no en centmetros? En qu unidad
de medida el nmero que resulta es ms grande? Por qu?
Todos los ejercicios de nuestro libro de Matemticas nos
ayudan a afinar la virtud de la precisin desde un punto de vis-
ta numrico, lo cual es muy importante; tambin ser preciso en
las cualidades y los objetivos que perseguimos en la vida, como
veremos en muchas de las actividades del trabajo con valores
morales y estticos.

Cantamos Hroe de los minutos, p. 59.

31. Mapas y brjulas: precisin y libertad

Para qu sirven los mapas? Alguien ha usado alguno? Para

qu? Voy a leer en voz alta la leccin 5 de nuestro libro de Es-
paol; en ella se explica qu es un mapa. Cuando nadie nos
lleva necesitamos saber a dnde queremos ir y por cul camino
podemos llegar; sin precisar por dnde, no podemos visualizar
la eficiencia de nuestro recorrido y llegada.
Con los mapas prevemos el recorrido y muchas veces tam-
bin las dificultades del traslado. La libertad requiere de objetivos,
de voluntad para realizarlos y de visualizar por adelantado cmo
se desarrollar ese proceso.
Como se seala en la pgina 58 de nuestro libro de Espaol,
antes de conocer la brjula los navegantes casi no se aventura-
ban a perder de vista la tierra por temor a extraviarse en el mar.
Se guiaban por el sol y las estrellas, pero sus instrumentos de
orientacin y medicin eran muy limitados, los mapas no eran
muy precisos.

63
 Geografa precisada
Navegar con brjula clara,
con mapa y estrella polar
dar al mar una buena cara
y saber por dnde caminar.
Un mapa es representacin
geografa precisada,
por convencin simulada,
para tu buena orientacin .
Un mapa es colaboracin
de la cultura moderna,
con tu buena interpretacin,
te ayuda a que no te pierdas.
Si te pierdes que te encuentres,
ms necesitas precisin,
fijarte acuciosamente
cul debe ser tu direccin.
Navegar con brjula clara,
con mapa y estrella polar
dar al mar una buena cara
y saber por dnde caminar.
32. Vamos a cantarle a la precisin y a los
mapas
Vamos a memorizar una cancin que se llama Geografa preci-
sada.
Por qu dice la cancin navegar con brjula clara, con mapa y
estrella polar?
Por qu dice la cancin dar al mar una buena cara y saber por
dnde caminar?
Por qu dice la cancin un mapa es representacin de geografa
precisada? (Es representacin de un territorio, hecho a escala,
o con la pretensin de que sea a escala y con la misma propor-
cin de las distancias que tiene el territorio representado y con
diversos sealamientos.)
Por qu dice que un mapa es una representacin por convencin
simulada para tu buena orientacin? (Convencional significa
que proviene de un pacto implcito, que se ha establecido y se
ha hecho costumbre. O sea, se ha hecho costumbre que el mapa
sea una manera de representar a la geografa y se pretende que
sea la representacin en pequeo.)
Por qu creen que un mapa es un acto de colaboracin de la
cultura moderna?
Por qu dice la cancin con tu buena interpretacin, te ayuda
a que no te pierdas?
Por qu dice la cancin que el mapa te ayuda a que si te pierdes
que te encuentres?
Por qu dice la cancin necesitas precisin?
Qu significa fijarte acuciosamente? (Acucioso significa dili-
gente, movido por un deseo vehemente.)
Por qu necesitas analizar el mapa pacientemente?
Por qu hay que analizarlo con una clara visin?
Por qu dice la cancin que hars que esa visin te aliente?
64
 Tarea familiar

A) Van a pedirle a su familia que escuchen y, de ser posible, que

canten con ustedes la Geografa precisada.
B) Tambin que les ayuden a recordar acciones muy precisas de
alguien de la misma familia o de algn conocido: llegar a tiempo
a la escuela o al trabajo, lavar los cubiertos y la vajilla despus de
comer y guardar ordenadamente, pagar puntualmente la renta,
verificar o arreglar algo, por ejemplo.
C) Responder por escrito junto con su familia las ltimas cuatro
preguntas que hicimos sobre la cancin.

33. La libertad y la claridad de los objetivos

Aunque tengamos mapas muy precisos, si no tenemos claridad

en nuestros objetivos no sabremos qu hacer con ellos y mucho
menos hacia dnde dirigirnos.
En la pgina 61 de nuestro libro de Espaol, tenemos un
mapa de la ciudad de Quertaro, marcada con letras de izquierda
a derecha y con nmeros de arriba a abajo. A este recurso grfico
le llamamos coordenadas y nos ayuda a encontrar el punto en
el plano y a ahorrar tiempo de bsqueda. Cuando sabemos las
coordenadas podemos mirar un plano que enmarca nuestro ob-
jetivo, es como si tuviramos un mapa de la seccin donde est
la calle. Esto nos hace posible observar mejor las orientaciones y
las proporciones de las distancias.
Con estos instrumentos, la precisin de nuestra orientacin
puede mejorar muchsimo. Sin embargo, estos recursos slo sir-
ven a nuestra libertad si tenemos claridad en nuestros objetivos
y voluntad para realizarlos.

Cantaremos Geografa precisada, p. 64.

65
34. Los vicios hacen difcil la precisin y limitan
la libertad

Vamos a suponer que alguien tiene el deseo de ir a algn lugar, lo

conoce, tiene coche, planos precisos y orientacin. Sin embargo,
est completamente borracho. Puede realizar ese deseo? Puede
ejercer su libertad? Podemos decir metafricamente que el alcohol
lo atrapa. Pudo tomar la opcin de emborracharse, pero esa accin
tiene consecuencias que limitan severamente su libertad. Si trata
de ir a ese punto probablemente choque en el camino o lo detenga
la polica. La cantidad de dificultades se hace muy grande.
Ahora supongamos que alguien no respeta a los dems y
como consecuencia, no lo respetan a l. No tiene el amor hacia
los dems que hace posible y natural el respeto. Casi cualquier
empresa requiere de la colaboracin de otras personas. Muy
probablemente estar lleno de problemas, de dificultades para
ejercer su libertad; las precisiones de los instrumentos y de sus
conocimientos geogrficos, o de cualquier otra ndole, ayudarn
para aumentar su frustracin, porque sabiendo cmo podra
hacerse, no cuenta con la colaboracin de otras personas, por lo
cual estar severamente limitado para cumplir sus objetivos.

Cantaremos Hroe de los minutos, p. 59.

66
35. Las acciones precisas

(Este ejercicio est basado en la ficha 28 de nuestro Fichero, Es-

paol.) Reflexionaremos sobre el idioma espaol y tambin sobre
el valor de la precisin. Ustedes van a usar distintas personas
gramaticales para narrar experiencias personales y de otros.
1. Van a reunirse en parejas para relatar acciones muy
precisas y acertadas que hizo el narrador desde que se levant
hasta ahora.
2. Ya que nos contamos acciones precisas, vamos a seleccio-
nar a tres que quieran relatrselas al grupo. Por ejemplo: Juanita
me cont que envolvi y empac con mucho cuidado y precisin
su torta para que se conservara sin aplastarse ni manchar nada.
3. Ahora cada uno va a escribir su propio relato de actos
precisos realizado por l o ella, nombrndose a s mismos como
si fueran otra persona.
4. Ahora van a intercambiar sus textos para revisarlos y
mejorarlos.
5. Van a jugar a presentar sus relatos de precisin: iniciarn
en primera persona y en tiempo pasado; luego en tercera persona
y pasado; tambin en primera persona en presente y segunda
persona en presente.
6. Intercambien con un compaero para que se corrijan
entre s.
Para terminar esta actividad invito a alguien a que lea el
fragmento de poema de Pablo Neruda sobre don Asterio Alarcn,
que est al final de la etapa anterior de esta gua del maestro y
luego cantaremos Hroe de los minutos, pg. 59.

67
 Visualizacin y relajacin

(Se pone msica suave con poco volumen, el maestro procura

disminuir el tono de su voz.)
Cierren sus ojos, vamos a respirar hondo y soltamos el aire
poco a poquito. Sentimos que nuestros pies estn muy relajados,
flojitos; las piernas flojitas, la espalda muy suave y relajada. Yo
puedo ser preciso y verificar mis acciones, porque soy una persona
con autoestima. Soy paciente para ordenar el tiempo y ser preciso,
puedo quitar envidias y temores. Puedo ser hroe de los minutos,
como don Asterio Alarcn del que nos habl Pablo Neruda.
Respiramos hondo y soltamos el aire poco a poquito.
(Se deja la msica unos 30 segundos ms.)

Tarea familiar

Van a invitar a su familia a que se relaje, pueden ponerle la msica

instrumental que est al final del disco Para Jugar y Vivir los Valores
en sexto. Maana se reunirn en grupos de cuatro para compartir
la experiencia y algunos grupos compartirn sus comentarios
con todo el saln.

68
36. La historia de PI: 3.141592 La precisin matemtica

Precisa es la puntera,
La humanidad ha buscado la precisin matemtica, ya que es preciso es el calcular,
muy importante para estudiar y organizar el mundo. Vamos a como es en ingeniera,
leer en las pginas 84 y 85 de nuestro libro de Matemticas, la lo que vas a edificar.
historia de la medida de toda circunferencia que es tres veces su
dimetro ms una pequea fraccin, que por muchos siglos se La precisin matemtica
ha querido precisar. es tarea sistemtica,
Vamos a memorizar una pequea cancin llamada La pre- a veces es enigmtica
cisin matemtica. muchas veces problemtica.
Podemos ayudar a resolver las siguientes preguntas a partir
de lo que hemos aprendido en nuestros libros de matemticas: Precisa es la puntera,
preciso es el calcular,
como es en ingeniera,
lo que vas a edificar.
Por qu la precisin matemtica es una tarea que debiera ser
sistemtica?
Por qu se ve muchas veces como enigmtica?
Por qu muchas veces es problemtica?
Por qu se dice que somos precisos cuando tenemos puntera y
damos en el blanco? (El maestro escucha a los nios con respeto y
puede aadir: porque hemos coordinado bien nuestra orientacin
y movimientos para atinar exactamente donde queramos.)
Es precisin el clculo o es aproximacin? Se acuerdan del
clculo de PI?
Son exactos o aproximados los clculos en ingeniera?

69
LIBERTAD Y PRECISIN DE LOS
HROES

Reflexiones del maestro

La audacia explica Spinoza es un deseo que excita a algunos

a hacer una accin cualquiera corriendo un peligro que sus se-
mejantes temen afrontar.3

Los hroes que aparecern en las diversas actividades pedaggi-

cas que presentaremos son audaces de diversas maneras. Para-
fraseando la cita de Rousseau, hecha al principio de esta etapa,
podemos decir que todos ellos sienten por su propio corazn y
no los gobierna ninguna autoridad, como no sea la de su propia
razn. En ese sentido realizarn actos de libertad.
Los hroes que aparecern en esta etapa ejercen su libertad,
es decir, actan de acuerdo a su propia razn. Para Spinoza es
libre el que est conducido nicamente por la razn.4
La virtud de un hombre libre se muestra tan grande cuan-
do evita los peligros como cuando triunfa de ellos.5 Veremos
que la prudencia y la precisin de los hroes presentados en
esta tercera etapa frecuentemente los lleva a evitar peligros y a
preparar el terreno acuciosamente. En todos ellos se muestra una
gran generosidad como la que vimos en el padre Hidalgo, en la
primera etapa de esta gua. Arriesgan su vida para favorecer a
otras personas. Adems nuestros hroes son humildes, como el
tlacuache, que adems tiene sentido del humor. A Perseo, que
elimin al monstruo llamado Medusa, le hacemos una cancin
en la que celebramos su acto heroico de una manera divertida
que nos invita a bailar. La libertad y la proeza tambin hay que
verlas con nimo contento, como el de Paco cuando fue liberado
gracias a los amigos de su cuadra.

3
Spinoza, tica, Mxico, Porra, Coleccin Sepan Cuntos, p. 112.
4
Ibid., p. 151.
5
Ibid., p. 152.

70
Est aqu la audacia del tlacuache, que llev el fuego a sus con-
tlapaches los huicholes; de Perseo, que liber a los navegantes
griegos de la amenaza de ser convertidos en piedra; de don
Nicols Bravo, que no acept la venganza y liber a los prisio-
neros, pese a que estaba autorizado a fusilarlos; de los amigos
de Paco que abogaron por l. Todos ellos vencen algn temor y
un obstculo, son generosos y prudentes, buscan y logran el bien
de otros y en ese sentido son amigables y necesitan ser precisos
para lograr sus objetivos.
Contemplarnos en el espejo que nos presentan estos ada-
lides de la amistad nos ayuda mucho a mejorar nuestra autoes-
tima.

37. La libertad y los mitos del tlacuache

Voy a leer en voz alta la leccin 6 de nuestro libro de Espaol,

La leyenda del fuego. Quin conoce esta leyenda? La pregunta
clave ser: Qu valores encontramos explcita e implcitamente
en esta sexta leccin?
Se cuenta que hace muchos aos los huicholes no tenan
fuego y por ello su vida era muy dura. Un da el fuego se solt
de alguna estrella y se hizo un incendio inmenso, los enemigos
de los huicholes apresaron el fuego y colaboraron entre ellos para
no dejar que se extinguiera y lo alimentaron con ramas de los
rboles para saciar su hambre. Para evitar que sus enemigos los
huicholes se llevaran un poco, organizaron un poderoso ejrcito
encabezado por el tigre. Varios huicholes intentaron robarse el
fuego pero fueron acribillados por las flechas enemigas.
El venado, el armadillo y el tlacuache, amigos de los hui-
choles, queran llevarles el fuego. Al tlacuache se le ocurri un
plan. Se acerc a los poseedores del fuego y se estuvo all varios
das, se acostumbraron a la presencia del animalito, l observ
todos sus movimientos. El sptimo da, en las primeras horas de
la madrugada, cuando casi todos los guardianes dorman y slo
el tigre estaba despierto, se fue rodando hasta la hoguera, meti
en ella su cola que prendi en seguida, con el hocico tom una
braza que guard en su propio cuerpo, por eso se le hizo una
bolsa en su propia piel, y se alej. El tigre lo vio, pero el tlacuache
con mucho ingenio logr hacer que se fuera hasta la luna. Llev

71
 El tlacuache generoso el fuego a los huicholes, que tambin alimentaron el fuego, cu-
raron a su bienhechor y bailaron toda la noche.
El generoso animal, que tantas peripecias pas para darles el
La estrella amiga fuego, perdi para siempre el pelo de su cola, pero vivi contento
el fuego mand, porque hizo un gran beneficio al pueblo. En cambio, cuentan que
gente enemiga el tigre fue a caer en la luna y que se le puede ver all de noche,
el fuego rob. parado con el hocico abierto.
Qu valores encontramos explcita e implcitamente en
Tiritaban los huicholes este relato de La leyenda del fuego?
con el fro de la noche Van a reunirse en ternas para hallar y dialogar sobre los
soando calor de soles valores que se presentan en la leccin y en 10 minutos cada terna
estrellas que son derroche. reportar a la clase los valores que encontr. Cules hallaron?
(El maestro escucha con respeto y puede verificar si se sea-
Me comprometo laron los siguientes: inteligencia, astucia, valenta, lealtad,
dijo Tlacuache claridad de meta o sentido de la accin, solidaridad, agilidad,
traer sol completo contento).
aunque me cachen.

Pero no arriesgues la vida,

Tlacuachito, no te inmoles. 38. El tlacuache generoso, amigo de los
Puede ser tu despedida huicholes
por salvar a los huicholes.

Esperar prudente Vamos a cantarle a la generosidad y a la precisin del tlacuache,

la noche de azabache la cancin llamada El tlacuache generoso.
que a todos apaciente
y vern a su contlapache.
Cmo aplic el tlacuache el valor de la paciencia?
As fue que Tlacuache Cmo aplic el tlacuache el valor de la solidaridad?
prendi toda su cola Qu significa la palabra contlapache y de qu lengua viene?
y corri de retache (El Diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua, dice:
con llama bienhechora. Del nahua con, accin del verbo, y tloapachoa cubrir la gallina
los huevos.) Mx. Compinche, encubridor.)
Por qu dice la cancin Tlacuachito, no te inmoles. Puede ser
tu despedida por salvar a los huicholes?
Por qu les responde el tlacuache esperar prudente la noche
de azabache que a todos apaciente?
Por qu dice vern a su contlapache?
Por qu se dice al final de la cancin con llama bienhechora?
La bienhechora era la llama o era el tlacuache?

72
 Tarea familiar

Van a escuchar junto con su familia la cancin de El Tlacuache

generoso y van a pedirles que les ayuden a responder las ltimas
cinco preguntas. Maana traern estas respuestas por escrito y
se reunirn en ternas para comentar las respuestas que dieron
junto con su familia. Despus de compartir con sus compaeros
me van a entregar sus tareas.

39. La leyenda del tlacuache en toda

Mesoamrica

El tlacuache est presente en la mitologa del mundo mesoamericano.

Es, como explica el investigador Alfredo Lpez Austin,6 como un
prometeo americano. Es dbil frente al jaguar, pero es mucho
ms astuto y su astucia normalmente triunfa sobre sus enemi-
gos. Es humilde y generoso, pero tambin aguerrido, preciso y
oportuno.
El tlacuache tiene como recurso su cuerpo y puede sacrificar
los pelos de su cola, pero tambin todo su cuerpo. Sabe que es
inmortal, que puede volver a resucitar. Su libertad no est limitada
por su cuerpo, sino que ste slo es un potencial renovable.
Hay muchas versiones de este mito; el mismo Lpez
Austin cuenta varias de ellas, entre otras una de los triquis de
Copala, municipio de Putla, Oaxaca; en ella el tlacuache invit
a comer a su compadre.7 Cuando ste lleg fue recibido ama-
blemente por su anfitrin, pero poco despus ste se disculp
porque iba a baarse al ro. Le pidi a su mujer que tomara su
propia carne, la del tlacuache, para guisarla para el invitado, el
tlacuache se recompuso en el agua, resucit y volvi a conversar
con su compadre. As, la libertad del dios-hroe no est limitada
ni siquiera por su propio cuerpo.

Cantamos El tlacuache generoso, p. 72.

6
Alfredo Lpez Austin, Los mitos del tlacuache, Alianza Editorial Mexi-
cana, Mxico, 1990, Captulo I: Las andanzas de un marsupial.
7 Hollenbach, El mundo animal en el folklore de los triques de Copa-
la, citado por Lpez Austin en Los mitos del tlacuache, Mxico, Alianza
Editorial Mexicana, 1990, p. 23.

73
40. Algunas preguntas de nuestro libro sobre el
tlacuache

El tlacuache se ha convertido en el gran hroe mtico que, al in-

terior del mito, ampla los recursos y la libertad del pueblo. En
la pgina 74 de nuestro libro de Espaol, se nos hacen diversas
preguntas; despus de contestarlas vamos a recordar los valores
del tlacuache.

Cantamos El tlacuache generoso, p. 72.

41. Las proesas de Perseo

Se nos dice en la pgina 74 de nuestro libro de Espaol, que leamos

el mito griego de Perseo y la Medusa, que est en la pgina
26 de nuestro libro de Espaol, LECTURAS. Voy a leerlo en voz
alta, luego les voy a formular unas preguntas y van a reunirse
en grupos de cuatro para contestarlas.

Qu virtudes tena Perseo? (El maestro escucha con respeto

y despus puede comentar, si lo considera pertinente: Tena la
virtud de la valenta, la confianza en sus propios razonamientos,
autonoma, determinacin, precisin que le permiti actuar sin
ver a Medusa y orientar adecuadamente el espejo.)
Podemos decir que lo gobernaba la autoridad de su propia razn
o la autoridad de otros? Por qu?
Por qu decimos que Perseo era valiente?
Podramos decir que la accin de Perseo mostraba generosidad,
al igual que la accin del tlacuache? Por qu?
Creen que cuando los marinos contaban la hazaa de Perseo
tambin recordaban sus virtudes? Por qu?

74
42. Canto alegre al triunfo de Perseo Perseo el valiente

El marino griego,
Vamos a memorizar una nueva cancin; sta es para celebrar el si a Medusa vea,
triunfo de Perseo sobre Medusa. Se llama Perseo el valiente. al navegar el Egeo
en piedra se converta.

Por qu se dice que Perseo era valiente? De piedra, pedernal,

Por qu se dice que actu con gran precisin? estatua, ser del mar.
Por qu dice la cancin que Perseo era muy listo para idear A-ar, a-ar ay qu pesar!
cmo a todos liberar? Hay que llorar a-ar, a-ar.
Alguien quiere explicar los versos que dicen A Medusa no veo
pero ella s se ver, as me las bandeo y ella se petrificar? El valiente Perseo,
Por qu cuando celebramos nos gusta cantar y bailar? con gran precisin,
se tap con espejo
para su proteccin.

43. La clemencia de un Bravo Muy listo para idear

cmo a todos liberar.
A-ar, a-ar para cantar,
Platicamos y cantamos al valor del tlacuache, que se nos presenta para cantar a-ar, a-ar.
como un hroe de la mitologa prehispnica que an est viva en
muchos lugares del campo mexicano. Ahora vamos a leer sobre A Medusa no veo
un hroe histrico. El recuadro de fondo amarillo, que aparece en pero ella s se ver,
la pgina 19 de nuestro libro de Historia, que lleva por ttulo La as me las bandeo
clemencia de un Bravo, se refiere a la noble accin de don Nico- y ella se petrificar.
ls Bravo, que fue uno de los prceres de nuestra independencia
nacional. Los realistas, enemigos de los insurgentes, fusilaron a S, s, yo voy a bailar,
su padre, don Lorenzo Bravo. El generalsimo Morelos le autoriz esto hay que celebrar.
fusilar a 300 soldados del ejrcito espaol en venganza, si as lo A-ar, a-ar para cantar
deseaba. Don Nicols en vez de vengarse decidi, por s mismo, y al cantar voy a danzar.
dejarlos en libertad.
Perseo a Grecia libera
Cantamos Hroe de los minutos, p. 59. de este monstruo tan feo
y el marino ya navega
como en viaje de recreo.

S, s, yo voy a bailar,
esto hay que celebrar.
A-ar, a-ar para cantar
y al cantar voy a danzar.
A-ar, a-ar para cantar
y al cantar voy a danzar.

75
44. Los hroes y la separacin de las palabras

El ejercicio de preguntas que presentamos aqu se refiere a valores

de las actividades anteriores y sigue las indicaciones de la ficha 32
de nuestro Fichero, Espaol. Cada vez que sea pregunta escribi-
mos en el pizarrn por qu separado, y cuando sea respuesta
porque junto y sin acento; lo mismo se hace con si no, sino,
asimismo y a s mismo.

Creen que la accin de don Nicols fue buena o mala? Por

qu?
Qu valores mostr don Nicols Bravo con esta accin de per-
donar a los prisioneros? Por qu?
Creen que fue generoso? Por qu?
Qu es perdonar? Conocen algn caso o ejemplo de alguien
que hubiera perdonado a otra persona?
Por qu don Nicols Bravo les perdon la vida a los prisioneros?

Por qu, se usa para preguntar por una razn.

Porque, cuando est junto y sin acento se usa para res-
ponder a una pregunta.
El tlacuache le trajo el fuego a los huicholes porque los
amaba y quera que pudieran quitarse el fro y tambin porque
quera que pudieran cocinar su comida.
Don Nicols no fusil a los enemigos presos porque no era
vengativo.
Si no, se usa para advertir o condicionar una actividad.
Se usa sino para expresar una oposicin a algo que se
dijo.
Si no sabes usar la brjula y el mapa, te vas a perder al
navegar en el ocano.
Si no tuviera sentimientos nobles, don Nicols hubiera
fusilado a 300 soldados espaoles.
No es que el tlacuache no quisiera hacerlo rpido sino que
fue precavido.
No es que a don Nicols no le doliera, sino que no era ven-
gativo.
A s mismo, es sinnimo de a l (o ella) mismo(a).
Perseo se dijo a s mismo: voy a eliminar el peligro que
Medusa representa.
El tlacuache se dijo a s mismo: con el fuego voy a ayudarles
a los huicholes.

Cantamos Perseo el valiente, p. 75.

76
45. El encierro y la libertad con los amigos El equipo

De cabeza me par de la alegra

Han sentido alguna vez enormes deseos de salir a jugar con los pues poda ser del equipo, jugar,
amigos y no poder hacerlo? Pues as le pasaba a Paco. Sabemos de salir a la calle, tener compaa,
este grave encierro gracias al diario de un nio y de una nia. La la vida con diario futbol festejar.
primera parte la va a leer un nio y la segunda una nia. Abri-
mos nuestro libro de Espaol en la pgina 81 para leer estos dos Se acab eso de estar encarcelado
diarios con los que empieza la leccin 7. fue maravilla, magia o lotera.
Ahora s estoy lleno, lleno de aliados
y la vida es bella de noche y da.
Por qu decan que Paco pareca un prisionero de guerra?
Cmo demostraron su compaerismo los amigos de Paco?
Cmo se siente uno cuando pasa del encierro a la libertad? Por
qu?
Cmo describiran la felicidad de Paco?

46. Libertad gracias a los amigos

Vamos a memorizar una nueva cancin que se llama El equipo.

Por qu creen que nos da tanto gusto poder salir a jugar con los
amigos?
Por qu dice Paco en la cancin De cabeza me par de la
alegra?
Creen que es posible festejar diario a la vida? Por qu?
Cmo?
Por qu dice Paco en la cancin Ahora s estoy lleno, lleno de
aliados y la vida es bella de noche y da?

77
 Que seas manantial 47. Diario del espejo del respeto

Tar, la, la En la pgina 84 de nuestro libro de Espaol, se nos sugiere ha-

Que seas manantial cer un diario. Sera muy bueno hacer uno sobre las actividades
Tiri, li li cotidianas de El espejo del respeto y recordar las cualidades
y cantes con tu mirar. que hemos visto en cada uno de nuestros compaeros. Podemos
Que sea siempre coral escribir no slo con lo que le dicen a cada uno cuando pasa al
tu canto al ir a jugar. frente y se ve al espejo, sino tambin con otras buenas acciones
Que seas manantial realizadas por nuestros compaeros y compaeras, o las que
y cantes con tu mirar. veamos en cualquier otra parte.
Para quienes quieran iniciar este diario vamos a pedirles
Que ras ros y auroras, a tres compaeros que pasen al frente a mirarse en el espejo del
la gloria de la maana, respeto y antes cantamos Voy a mirar con cuidado.
mientras el sol atesoras
en tu alma de mejorana. Cantamos El equipo, p. 77 y Hroe de los minutos, p. 59.

Mejorana de espigas, Para concluir esta etapa nos aprenderemos una cancin que
pequeitas flores blancas, refuerza nuestra alta autoestima y nos hace ver como flores que
que son siempre amigas curan y mejoran el ambiente. Se llama Que seas manantial.
de los jardines del alba.

Aire y cielo decoras,

aroma y luz de contento,
que no cambia con las horas
y es de todos alimento.

Tar, la, la
Que seas manantial
Tiri, li li
y cantes con tu mirar.
Que sea siempre coral
tu canto al ir a jugar.
Que seas manantial
y cantes con tu mirar.

78
Cmo explicaran la metfora que dice que seas manantial?
Cmo explicaran la metfora que dice que cantes con tu mirar?
Qu significa que cantes con tu mirar?
Cmo interpretan la metfora que dice que sea siempre coral
tu canto al ir a jugar?
Cmo interpretan el significado de las figuras retricas que dicen
que ras ros y auroras, la gloria de la maana?
Qu significa mientras el sol atesoras en tu alma de mejorana?
(Despus de escuchar con respeto a los nios, el maestro podra
sealar que atesorar el sol es como guardar calor y vida; en tu
alma de mejorana significa tu alma de planta medicinal con flo-
res bellas y aromticas. Seguramente tambin se seleccion esta
palabra porque rima con maana y porque la palabra se parece
a mejorar, o planta que mejora.)
Por qu creen que dice la cancin mejorana de espigas, pe-
queitas flores blancas? (Despus de escuchar con respeto a
los nios, el maestro podra comentar que en la cancin se est
describiendo a la flor de la mejorana.)
Por qu creen que dice la cancin que son siempre amigas de
los jardines del alba?
Por qu creen que dice la cancin Aire y cielo decoras, aroma y
luz de contento? (Despus de escuchar con respeto a los nios, el
maestro podra comentar que la planta de mejorana y sus flores
son como decoracin del aire por su buen aroma y al aire por sus
flores blancas que nos dan felicidad.)
Por qu creen que dice la cancin que no cambia con las ho-
ras?
Por qu creen que dice la cancin es de todos alimento?
(Porque el contento es un excelente alimento del nimo.)

79
Cuarta ETAPA
La generosidad es el eje central de las dinmicas pedaggicas de
manera recurrente que se proponen en esta cuarta etapa. Asocia-
remos este valor eje a la honestidad, el respeto y el amor.
Se parte de la referencia al sol como una fuente constante
de calor, luz, vitaminas y que hace posible la vida. Posteriormente,
contrastamos con un smbolo anttesis: los piratas y, finalmente, el
amor desinteresado. Se proponen 16 nuevas dinmicas pedaggicas
a fin de inculcar estos valores y experimentarlos continuamente con
base en cinco nuevas canciones y diversos juegos, desde nuevas re-
flexiones, para lo cual hay 40 preguntas que presentan ngulos nuevos
que interpelan la imaginacin y el razonamiento por caminos que antes
no se haban tocado; o bien, invitan a fijar la atencin en nuevos
aspectos. Se propone verificar su presencia en la vida cotidiana
mediante cantos, juegos divertidos y tareas familiares.
Desde esta perspectiva insistiremos en propiciar una alta
autoestima en nuestros alumnos y en nosotros mismos como
profesores.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Referir vvidamente a un smbolo, atractivo y simptico, de ge-

nerosidad que no se limita a convenciones, ni regalos especficos,
sino que es benefactor por naturaleza.
Jugar a asumir ttulos que expresen un elevado autorrespeto e
implique que quienes los llevan son personas generosas.
Presentarles un lenguaje de generosidad, honestidad y amor
desinteresado que tienda a crear un hbito en ellos.
Analizar los pequeos egosmos que nos hacen ser un poco
piratas, con alguna similitud a los que se nos presenta en la
leccin 9 del libro de Espaol.

80
Disfrutar la narracin de virtudes personales y sociales que
se nos presentan en diversos relatos de nuestros libros de texto
gratuitos. Estos relatos refieren actitudes que contrastan notable-
mente con la de los piratas.
Aproximarnos a la idea del amor desinteresado y altruista.

Generosidad Y HONESTIDAD

Reflexiones del maestro

Generosidad significa aqu, principalmente, donar buenas acti-

tudes: contento, paz, colaboracin, amistad. Eventualmente tam-
bin pueden haber pequeos regalos materiales, pero stos son
relativamente secundarios. El verdadero donador no pide nada
a cambio, sin embargo, normalmente tendr buenas actitudes,
amistad y colaboracin que naturalmente fluirn hacia l.
Sneca llama sabio a quien goza ms con lo que da que
con lo que recibe.1
Otra caracterstica del sabio, segn Sneca, es su gratitud.
El sabio es quien sabe preservar la amistad, tolera los malos
modos, se cuida de no agraviar a las personas, de no presumirles y
de no fastidiarlas. Esto sienta las bases de la honestidad. No slo
del convencionalismo externo, sino del ntimo compromiso consigo
mismo, de ser mejor cada da, de ser benefactor de los otros, de s
mismo y del medio ambiente.

1
Sneca: Cartas a Lucilio, Carta LXXXI, Sobre los beneficios, Mxico,
Secretara de Educacin Pblica, 1985, p. 251
NOTA: Lucio Anneo Sneca (4-65). Nacido casi con la era cristiana en
Crdova, hoy territorio espaol. Nunca fue cristiano. Escritor y filsofo
estoico hispanorromano. Es, sin lugar a dudas, uno de los autores ms
influyentes en el pensamiento sobre la moral en Occidente. Particip
de las cortes de Calgula, Claudio y Nern, del cual fue nombrado
preceptor en el ao 49. Aporta una nueva visin del estoicismo. Sus
obras ms importantes son Escritos de ciencias naturales, Cartas a Lucilio.
Tambin escribe nueve obras teatrales dramticas entre las que destacan
Fedra y Medea; tiene un trabajo que es una obra de arte de la stira de
su tiempo: Apocolocyntosis.

81
En esta etapa iniciamos con la idea de generosidad, de donacin
sin lmites por parte del sol. El poema de El sol de Monterrey de
don Alfonso Reyes nos brindar este smbolo de calor, luz, oro; sol
generoso y humilde que vuelve a traer su oro para jugar con los
nios.
La perspectiva es dar como el sol. Se trata de promover una
generosidad que no se limita al regalo fsico o a razones especficas
para donar, sino una actitud en la que es un placer dar beneficio a
los otros; por lo menos, en trminos de amabilidad y cortesa.
La siguiente leccin del libro de Espaol, nos enfrenta a la
anttesis del acto generoso: la rapia de los piratas, pero esta anttesis
nos sirve para contrastarla con la probidad.
Todos tenemos algo de piratas, aunque quiz muy oculto.
Una pregunta que aqu planteamos es cmo podemos quitrnoslo,
por eso en una cancin nos cuestionamos Cmo ser para no ser
pirata que arrebata? En contraste con la piratera, veremos relatos
de nuestro libro de Espaol, LECTURAS, donde las virtudes de los
pueblerinos, el respeto y el amor por ellos es proverbial. Juan Jos
Arreola y Gabriel Garca Mrquez, entre otros autores, nos presentan
virtudes fascinantes de sus personajes y sus pueblos.

82
48. El sol de Monterrey Sol amigo

Se han asoleado alguna vez en la playa o jugado junto al agua Sol amigo Cunto sol!
en una maana con sol? Ustedes ha sentido alguna vez que el Oro mo, sol vigor,
sol es su amigo? Puede alguien contarnos esa experiencia? por ti yo soy girasol
Vamos a leer el poema El sol de Monterrey. En este poema y giro con tu valor.
don Alfonso Reyes2 nos cuenta que senta que el sol era su amigo
y lo segua a todas partes. Leo en voz alta: Sol, viajas conmigo,
cada da te atesoro.
Sol, eres mi amigo
Por qu creen que dice cada ventana era sol y cada cuarto era y nunca estoy solo.
ventana?
Qu significa un ascua? (Ascua es brasa al rojo vivo.) La vida hecha oro,
Cmo podemos interpretar la metfora que dice: en los rboles de canto y de sol,
ardan las ascuas de las naranjas? de abrigo sonoro,
dicha y arrebol.

La presencia del sol amigo significa abundancia, generosi- Cisterna llevo de sol
dad sin lmites, calidez afectiva. y con fraterno aforo
regalo con amor
caudales de mil tesoros.

Para cantar a coro

me quito el parasol
dejo llegar al oro
llovido desde el sol.
Llovido desde el sol
dejo llegar al oro,
me quito el parasol
para cantar a coro.

2
Alfonso Reyes (1889-1959). Nacido en Monterrey. Hijo del legendario
general Bernardo Reyes, ministro de Guerra de don Porfirio. Alfonso
Reyes fue escritor de una erudicin monumental, pero sobre todo
fue sabio y divertido. Su sentido del humor, que ya puede verse en el
poema El sol de Monterrey, que hemos ledo, se encuentra casi por
toda su vasta obra. Ensayista, fillogo, terico de la literatura, cuentista
dilecto, poeta, historiador, terico de las utopas, helenista, conocedor
profundo de la filosofa griega y romana, trabaj con pasin a los cl-
sicos del Siglo de Oro espaol y public diversos libros sobre el tema.
Fue miembro del cuerpo diplomtico de Mxico de 1914 a 1924. Vivi
muchos aos en Europa y a su regreso fund el Colegio de Mxico y
la revista Filologa Hispnica (1952-1959). Indudablemente es una de las
ms grandes glorias de las letras mexicanas del siglo XX.

83
49. Sol amigo

Vamos a aprendernos una cancin que se llama Sol amigo.

Ustedes creen que el sol es su amigo como era amigo de don

Alfonso Reyes? Por qu?
Por qu dice la cancin Oro mo, sol vigor? Despus de escu-
char con respeto el maestro puede sealar:

La radiacin solar nos da calor y sin calor nos moriramos, tam-

bin sus rayos nos ofrecen vitamina D, que mejora la absorcin
del calcio y el fsforo que necesitamos para la formacin de
huesos y dentadura, tambin mantiene el sistema nervioso y
ayuda a conservarse optimista y sereno. Pero tampoco debemos
exponernos demasiado a las radiaciones solares porque podemos
enfermarnos.
El oro es signo de riqueza, y adems como el oro es amari-
llo y el sol tambin, se le ve de ese color, decimos Oro mo, sol,
vigor, es decir, que el sol es fuerza, vitalidad.
Por qu creen que dice la cancin: por ti yo soy girasol?
(Porque nos gusta seguir a la fuente de luz, calor y vigor.)
Vamos a cantar ahora slo el siguiente cuarteto:

Sol, viajas conmigo

cada da te atesoro.
Sol, eres mi amigo
y nunca estoy solo.

84
Se acuerdan que don Alfonso Reyes deca en sus versos a su
corazn Ya llevas sol para rato! ? Deca tambin que el sol es
tesoro y, parodindolo, esta cancin dice al sol: te atesoro. Y
es que las radiaciones solares son un recurso fundamental para
mantener la vida, los tesoros de calor, vitaminas y alegra.
Por qu dice la cancin: La vida hecha oro?
Por qu dice la cancin que la vida est hecha oro, de canto y
de sol?
Y siguiendo la lgica de la metfora anterior, por qu dice la
cancin: abrigo sonoro?
Por qu dice la cancin cisterna llevo de sol? (Porque lo traigo
almacenado en mis recuerdos y en la vitalidad de mi vida.)
Saben qu significa aforo? (Tiene diversos significados. Aqu
significa dar, donar constante, como corriente de agua que co-
rre. Tambin es dar fuero, otorgar proteccin. Otra acepcin es
valorar, definir la cantidad y medida de algo.)
Qu significarn aqu los versos de la cancin que dicen: y con
fraterno aforo regalo con amor caudales de mil tesoros?

Tarea familiar

Van a escuchar la cancin Sol amigo con su familia y despus

les piden que les cuenten o que les ayuden a recordar algn acto
generoso que haya realizado algn familiar o persona cercana.
El relato puede ser largo pero, con ayuda de ellos van a realizar
un relato breve, de no ms de media cuartilla, que narre sint-
ticamente los hechos centrales. Maana lo van a compartir en
grupos de cuatro y me van a entregar su tarea familiar.

85
50. A inventar poemas colectivos

En la pgina 95 de nuestro libro de Espaol, se nos invita a escri-

bir versos y se nos pone un modelo tomado del poema de don
Alfonso Reyes que lemos.
Hoy vamos a trabajar como nos dice el libro y a este modelo
le llamaremos modelo A para hacer una cuarteta, o sea cuatro
versos de un poema. Maana, u otro da, trabajaremos el modelo
B. En el modelo A se describe alguna persona o cosa personificada
y en el B se nos otorga una distincin:

A B
Despeinado y dulce El fuego de mayo
claro y amarillo me arm caballero:
ese sol con sueo yo era el nio andante,
que sigue a los nios. y el sol mi escudero.

Los equipos que forman el modelo A son tres; el primero contes-

ta, como dice en el libro, a la pregunta cmo es? cmo est?, y
escribe una lista de pares de 10 adjetivos. Estos adjetivos tambin
podran ser valores: generoso y contento, sencillo y amistoso,
inteligente y claro, respetuoso y feliz. Que todos los adjetivos, o
por lo menos la mayora, sean adjetivos que atribuyan valor a lo
que se describe.
El equipo 2 del modelo A completa la frase: este pato
con... y escribe una lista con 10 respuestas. Que la lista est llena
de valores: valiente, talentoso, fuerte, entusiasta. La lista de valo-
res presentada en la tercera etapa puede ayudarnos mucho.
El equipo 3 del modelo A contesta la pregunta: Qu
hace? Y escribe una lista de 10 respuestas, por ejemplo: danza
sobre espejos de luna, canta pera con el sol, ayuda a preparar
la fiesta, mira la buena onda de sus compaeros. Que todas las
frases sean de contento, optimismo, entusiasmo, colaboracin,
buenos deseos.

Cantamos Amigo sol, p. 83.

86
51. Inventar otro poema colect i vo con
otro modelo

Vamos a leer con cuidado el siguiente fragmento del poema

El sol de Monterrey de don Alfonso Reyes:

B
El fuego de mayo
me arm caballero:
yo era nio andante,
y el sol mi escudero.

Formamos tres equipos para hacer el poema con el modelo B.

El primer equipo va a responder la pregunta: Quin me
otorg o nos otorg el reconocimiento o la distincin? Puede
ser el hada de los sueos, la luna llena, la abuela ms linda del
mundo o Pinocho, quien ustedes quieran. Hagan una lista de 10
donadores.
El segundo equipo va a hacer una lista de distinciones,
como puede ser La flor ms bella del ejido, Benefactor del mundo,
Estrella victoriosa, Caballero de oro, Mensajero de paz, El seor de
la serenidad, Joya respetuosa, Hroe de la estrella polar, Rey de la
amistad. Y pueden escribir: ...me nombr Estrella victoriosa.
El tercer grupo va a hacer una lista de 10 ayudantes como:
Caperucita Roja, El Rey de Chocolate, la Negrita Cucurumb.
Un ensamble podra ser:

El Hada de los Sueos

me nombr Estrella victoriosa
y Caperucita Roja me acompa.

Cantamos Amigo sol, p. 83.

87
52. Palabras que se parecen, usadas positivamente

Al final de la pgina 96 del libro de Espaol, dice: fjate en las

palabras de cada uno de los siguientes pares y observa cul es la
diferencia entre ellas. Bscalas en el diccionario y busca su signifi-
cado. Y a continuacin se nos dan pares de palabras. Nos vamos
a reunir en equipos de cuatro para hacer frases positivas en las
que se apliquen valores, buenos deseos y saludos amistosos.
- deshechos / desechos.
Ejemplos: Estn deshechos los pleitos. / Hay que reciclar
para aprovechar los desechos.
- hasta / asta
Ejemplo: Hasta all fcilmente llegaremos. / All est el asta
para izar la bandera de la felicidad.
- horca / orca
Ejemplos: Llevo a la horca a todos mis vicios. / Las orcas
persiguen y alcanzan a las focas y a las ballenas, igual que yo
persigo y alcanzo la felicidad.
- hora / ora
Ejemplo: Es la hora de la satisfaccin. / Los oradores fueron
muy claros en sus discursos.
- herrar / errar
Ejemplos: El caballo de la felicidad tiene herraduras ligeras.
/ Al darme cuenta de que estuve errado reconozco mi error.
- habra / abra
Ejemplos: Si Lupita hubiera venido habra estado contenta.
/ Juan siempre abra la puerta de la felicidad.
- hizo / izo
Ejemplos: Mi ta me hizo un pastel muy sabroso para mi
cumpleaos. / Yo siempre izo e izar la bandera del entusias-
mo.
- honda/ onda
Ejemplos: El cario que siento por mi tierra es hondo y
profundo. / Siento que la vida me mece suave como si navegara
entre las ondas del mar.

Cantamos Amigo sol, p. 83.

88
53. Los piratas Cmo no ser un pirata

Cmo ser para no ser

Han odo hablar de los piratas? Qu han odo? Cmo eran? un pirata que maltrata,
Por qu atacaban y robaban? y prever el florecer
En la leccin 9, pginas 105 y 106 de nuestro libro de Espa- de manera sensata?
ol, titulada: Piratas a la vista!, se nos presenta una historia De manera sensata
de la piratera, que atacaba durante la poca de la Colonia a los prever el florecer,
barcos y a los puertos para saquear, secuestrar y llevarse gran- florecer el prever
des botines. Uno de los puertos que ms sufrieron el asedio de de manera sensata.
los piratas fue Campeche, en la pennsula de Yucatn. Abran su
libro de Geografa en la pgina 163 y marquen con un puntito Cmo ser para no ser
donde est el puerto de Campeche. Cuando terminemos de leer pirata que arrebata
esta historia van a marcar todos los puertos que se mencionan y saber proveer
en ella. cuando trata, ve y relata?
Voy a leer esta historia de piratas y todos van a seguir la Cuando trata ve y relata
lectura en sus libros. saber proveer,
En la pgina 107 se nos hacen diversas preguntas: Por proveer saber
qu haba tantos piratas en aquel tiempo? Por qu atacaban cuando trata, ve y relata.
tan frecuentemente el puerto de Campeche? Vamos a reunirnos
en parejas para platicar la lectura y responder entre dos las pre- Cmo ser para no ser
guntas. pirata de la bravata,
prever, resolver
y hacer la vida grata?
Hacer la vida grata
prever resolver,
resolver prever
y hacer la vida grata.

89
54. Cmo no ser un pirata?

Vamos a aprendernos una cancin que se llama Cmo no ser un

pirata, p. 89.

De qu manera contestaran a la pregunta:

Cmo ser para no ser un pirata que maltrata, y prever el florecer
de manera sensata?
De qu manera contestaran a la pregunta:
Cmo ser para no ser pirata que arrebata y saber proveer cuando
trata, ve y relata?
De qu manera contestaran a la pregunta:
Cmo ser para no ser pirata de la bravata, sino prever, resolver
y hacer la vida grata?

Cada vez que hagamos tareas de esta leccin cantaremos Cmo

no ser un pirata, p. 89.

90
 55. Memorias del pueblo querido

Por el contrario del incendio y el saqueo de los pueblos, realizado

por los piratas, en nuestro libro de Espaol, LECTURAS, se nos
presentan pueblos y paisajes muy apreciados que los autores
aprendieron a querer mucho. Por ejemplo, vamos a leer un pe-
queo relato de Juan Jos Arreola3 sobre el campo de su querido
Zapotln, Jalisco. Quin quiere leer en la pgina 63 de su libro
de Espaol, LECTURAS?

Qu significa la palabra entraable que vemos al final de la

cuarta lnea?
Qu sentimientos creen ustedes que surgan en Juan Jos Arreola
cuando habla de All hay una flor blanca. La perfumada estre-
llita de San Juan que prendi con su alfiler de aroma el primer
recuerdo de mi vida terrestre...?
Qu significa tierra de pan humilde y de trabajo sencillo?

Cuando los autores le atribuyen explcita o implcitamente valo-

res ticos o estticos a las personas, a los paisajes, a los pueblos
o a cualquier otra cosa, nos dejan sentir su aprecio por aquello a
lo que se le atribuye el valor. Los valores son formas de apreciar
y frecuentemente se usan como modos de expresar aprecio y
amor.

Cantamos Sol amigo, p. 83.

3
Juan Jos Arreola (1926-2001). Escritor mexicano que gustaba de escribir
jugando con planos mgicos y humorsticos, pero siempre asociados a
realidades observadas acuciosamente. La gente que lo conoci desde
joven guarda recuerdos gratos de su ingenio y buen sentido del humor;
tambin quienes lo vimos en televisin muchos aos despus, lo recor-
damos con una sonrisa en el corazn. Estudi teatro en Mxico y en
Pars. En 1949 public su primer libro de cuentos: Varia invencin, en 1952
el segundo: Confabulario. En 1952 present una farsa teatral llamada La
hora de todos, que es una stira punzante sobre la vida de un potentado.
En 1963 public una novela llamada La feria y Palindroma, en 1971.

91
56. Imaginar al pueblo y a la gente querida

Vamos a detenernos ahora en una comunidad imaginada

y en su gente, imaginada tambin por don Gabriel Gar-
ca Mrquez.4 l les atribuye cualidades hermosas y los
muestra en un bello ambiente de aprecio, colaboracin y
buen humor.
Abran su libro de Espaol, LECTURAS en la pgina
61 y vamos a leer La casa de Jos Arcadio Buenda, que
es un fragmento de la novela Cien aos de soledad. Quin
quiere leerlo?
Renanse en parejas para comentar qu valores le
atribuye Garca Mrquez a los personajes, a los paisaje y a
la comunidad de Macondo.

A Jos Arcadio? A rsula? Dnde habla de la colabo-

racin? Dnde habla de la paz? Cmo habla de la paz
explcitamente? Cmo habla de la paz implcitamente?
(Cuando dice: los nicos animales prohibidos no slo en
casa, sino en todo el poblado, eran los gallos de pelea.)
Dnde habla de habilidades agrcolas? Dnde habla de
la colaboracin? Dnde habla de personas trabajadoras?
Dnde de limpieza? Dnde de ser emprendedor? Dnde
de igualdad? Dnde de felicidad? Dnde de orden?

Cantamos Sol amigo, p. 83.

4
Gabriel Garca Mrquez (1928). Novelista y cuentista colom-
biano, muy divertido; al leerlo tenemos siempre la sensacin
de que el contento se har explcito en cualquier momento. El
realismo mgico lleno de buen humor es una de sus definiciones
(aunque en un estilo muy distinto a nuestro antes presentado J.
J. Arreola). Garca Mrquez trabaj como periodista en Colom-
bia, Nueva York y Cuba, donde le toc la Revolucin de 1959.
Despus vivi en Barcelona, Cartagena de Indias y desde hace
muchas dcadas vive en Mxico, aunque viaja mucho. Varias de
sus novelas han sido traducidas a una gran cantidad de lenguas
y recibi el premio Nobel de Literatura en 1982. Su amor por el
pueblo pobre es un sello constante en novelas como Cien aos de
Soledad, El coronel no tiene quien le escriba, Crnica de una muerte
anunciada y muchas ms.

92
57. Vamos a visualizar un mundo mejor en el
futuro

(Esta actividad est basada en la ficha 36 del Fichero, Espaol.)

Vmonos al futuro, usaremos diversas formas verbales para ex-
presar el futuro.
1. Voy a escribir tres preguntas en el pizarrn y a dictr-
selas para que ustedes las apunten y las platiquen en ternas.
Despus estas mismas preguntas nos van a servir para la tarea
familiar:

Cmo quisiramos que fuera el mundo del futuro?

Qu cualidades les gustara que tuvieran las personas, sus casas,
el paisaje?
Cmo les gustara que fueran las escuelas?

Vamos a tomar 20 minutos para dialogar en torno a cada una de

estas tres preguntas. Luego pasarn tres ternas a exponer su idea
de un mundo mejor.
2. Con este ejercicio, adems de visualizar un mundo mejor,
van a practicar dos formas verbales de expresar el futuro. Les voy
a escribir unos ejemplos en el pizarrn:
a) Ya se habrn inventado coches voladores.
a) Se inventarn coches voladores
b) Todas las personas ya se habrn convertido en personas
muy amables.
b) Todas las personas sern muy amables.
c) Las personas ya se habrn convertido en respetuosas por
sus valores.
c) Las personas sern respetadas por sus valores.
3. La primera (a) es antefuturo y la segunda es simplemente
futuro. Sus frases sobre el mundo mejor estarn, una en la primera
forma y la segunda (a) simplemente en futuro. Qu diferencia
hay entre una y otra forma?
4. Si los nios no lo descubren por s mismos, el maestro les
explicar: la primera forma dice que ya sucedi en el futuro, y si
ya sucedi es que pas antes, pero en el futuro. A esta forma le
llamamos antefuturo. En la segunda forma slo se afirma que
suceder despus, en el futuro.

93
 Tarea familiar

Con su familia van a imaginar cmo sera un mundo mejor en

el futuro. Aqu pueden usar cualquier forma verbal y no slo las
que antes usamos. Que su tarea no pase de media pgina para que
podamos compartirla con los compaeros en pequeos grupos.
Despus me entregarn su tarea familiar.

Cantamos Cmo no ser un pirata y Sol amigo, pp. 89, 83.

58. Paisaje sencillo y lleno de paz

Visualizacin y relajacin

(Se pone msica suave con poco volumen, el maestro procura

disminuir el tono de su voz.)
Pegamos nuestra espalda al respaldo del asiento, que est
recta. Cierren sus ojos, vamos a respirar hondo y soltar el aire
poco a poquito. Sentimos que nuestros pies estn muy relajados,
flojitos; las piernas flojitas, la espalda muy suave y relajada. Tomo
mucho aire y lo suelto poco a poquito. Me imagino un paisaje
muy bello con flores de colores diversos, el arroyo limpio que
pasa junto al pueblo. Es, como nos dijo un autor, una tierra de
pan humilde y de trabajo sencillo. Respiro hondo y le mando
mi cario a ese pueblo y a su gente. Que siempre tengan salud y
sean felices. Respiramos hondo y soltamos el aire poco a poquito.
(Se deja la msica unos 30 segundos ms.)

Cantamos Sol amigo, p. 83.

94
59. El peridico escolar

En la pgina 110 de nuestro libro de Espaol se nos sugiere que

hagamos un peridico escolar para comunicar los aconteci-
mientos interesantes que ocurren en la escuela, las cosas chis-
tosas. Vamos a poner all los versos de valores y los ttulos que
desarrollamos en el modelo B del poema. Los valores que hemos
visto en nuestros compaeros y compaeras al jugar al espejo
del respeto, los resultados de algunas tareas familiares que nos
parezcan relevantes, las buenas cosas que vendrn en el futuro
para hacer un mundo que ser mejor, conjuntos de buenos deseos,
integracin de las familias en las actividades de valores, crnicas y
entrevistas sobre acontecimientos que nos llamaron la atencin.
Todo esto ser bueno ilustrarlo con fotos, dibujos y recor-
tes.

Cantamos Cmo no ser un pirata, p. 89.

95
60. Las bacterias buenas

En la leccin 10 nos hablan de microbios malos para la salud,

pero hay muchos microbios que son muy buenos y colaboran de
muchas maneras con nosotros. Hay, por ejemplo, muchos tipos de
bacterias que se integran con las plantas y gracias a eso se pueden
producir alimentos para los humanos y los animales.
Vamos a leer un poema que habla de algunas de las muchas
bondades de algunas bacterias:

Hay microbios benficos,

los rizobios, por ejemplo,
toman del aire nitrgeno
y le dan excelente empleo:
lo convierten en sustento
de plantas leguminosas
que les dan muy gustosas
a los rizobios alojamiento.
Apoyos mutuos y maravillas
que parecen de cuento.

Colaboran bacterias y plantas

para producir nuestro alimento:
frijoles, chcharos, garbanzos, habas
son parte de un mltiple bastimento:
alubias, lentejas, tantas que no te las acabas.

Los rizobios y otras bacterias,

hacen cosas muy buenas.
Gracias a su accin y sus materias
vives, desayunas, comes y cenas.

Miles de bacterias proliferan,

que hacen la vida ms bella
restauran tierras, monumentos
y hacen posible que digieras.

Tambin las hay de cuidado.

Evtalas para no caer enferma.
Cuida siempre cada bocado
para no estar en conduerma.

Los rizobios y otras bacterias,

hacen cosas muy buenas.
Gracias a su accin y sus materias
vives, desayunas, comes y cenas.

96
Qu cosas buenas hacen los rizobios?
Cmo colaboran los rizobios con las leguminosas y las legu-
minosas con los rizobios?
Y a nosotros, Cmo nos beneficia la colaboracin de las bacterias
llamadas rizobios con leguminosas?

61. El amor de la flor y el gallito cantador

Estas que van a escuchar son las coplas cantadas a una flor
delicada, rosa y blanca y un gallito cantador. Cuenta la le-
yenda que el Gallo se enamor de ella perdidamente y ella
en silencio le contest, como en telepata, que lo amaba y su
amor iba en el aroma que dejaba por el viento, iba en la luz
que iluminaba los hermosos colores con los que la naturaleza
la dot. No eran suyos, los llevaba como depositaria a quien
se le encomendaron.
Su amor era para todos y todas, aqu, all.
Cuando el peregrino vea la figura de aquella flor, senta
su silencio y respiraba su fragancia, el amor de ella y por ella se
alojaba indeleble en su corazn. Senta al instante honestidad y
limpieza, ternura, gratitud, casi devocin. Se iluminaba su cara
con una paz profunda y prefera la introspeccin y el silencio.
Como si se liberara de toda atadura. Los dolores y las penas de
la vida se disipaban y un aire sutil de novedad pareca acariciar
sus sentimientos. Los problemas dejaban de existir.
Se cuenta que uno de los poetas ms queridos de la patria
mexicana, don Ramn Lpez Velarde, se hall un da en esta
fascinacin de amor y armona: sinti que todo quedaba inmvil,
y dijo: Los naranjos cesaron de crecer y yo apenas y palpito a
tus ojos para poder vivir este minuto. 5

5
Ramn Lpez Velarde: Tomado del poema Humildemente, de su
libro Zozobra.
Ramn Lpez Velarde (1888-1921). Nacido en Jerez, Zacatecas. Fue se-
minarista y abogado; maderista en tiempos de la Revolucin. Su poema
Suave Patria es quiz el que ms se ha identificado como representante
de la mexicanidad mestiza. Su poesa, a la par religiosa y ertica, ntima
y a veces pica, es tan novedosa que aunque no deja de tomar elemen-
tos del modernismo de su poca, es perfectamente original y de gran
altura literaria. Muri a los 33 aos, no obstante, sus obras: La sangre
devota, en 1916; Zozobra en 1919 y El son del corazn, publicada muchos
aos despus de su muerte, son poemarios que sorprenden y fascinan
a muchos legos y a muchos expertos.

97
Muchas personas han tenido este vvido sentimiento de amor. El
gallito cantador de la leyenda tambin lo sinti intensamente, y
en memoria de su fascinacin y arrobamiento se compusieron las
coplas llamadas Mi amor va por aire y luz, que a continuacin
escucharemos:

Cmo era la flor de la que se enamor el gallito cantador?

Est bien definir cmo era su fsico, pero tambin, cmo era
su carcter?
Qu es enamorarse?
Por qu creen que no podan ser pareja el gallito y la flor?
Por qu creen que la flor se qued callada?
Cmo lleg el mensaje de la flor al gallo cantador?
Amaba la flor al gallito?
Cmo daba amor la flor a todo su entorno?
Puede darse el amor a todos, a todas y en todas partes?

Y claro, a cada persona se ama de distinta manera, segn sea

la relacin.

Quin quiere describir cmo es el amor a los bebs? Y es igual

si es tu hermanito o si es tu hijo?
Alguien quiere describir otra forma de relacin amorosa?
Cuando amamos queremos que la persona amada reciba un
beneficio real. No necesariamente que est con nosotros.
Por qu creen que dice la cancin que el gallito tom amor,
aroma y luz que su amada regalaba?

98
62. El amor de doa Margarita Mi amor va por aire y luz

Era un gallo cantador

En nuestro libro de Historia, en la pgina 43, se nos habla de doa que cantaba en la maana,
Margarita Maza, hija adoptiva de los que fueron patrones del nio que cantaba en la maana
Benito Jurez. Ella se cas con el futuro lder y prcer de nuestra era un gallo cantador.
Repblica. Margarita comparti con entusiasmo e inteligencia
las dificultades de la lucha poltica; a veces tuvo que atender por Se enamor de una flor
su cuenta el sustento de los hijos y sufri, al igual que su marido, delicada, rosa y blanca,
persecuciones y destierros. delicada, rosa y blanca
Ella ha sido un ejemplo de responsabilidad familiar y cario, se enamor de una flor.
de comprensin, tolerancia y respeto. Fue un apoyo fundamental
para mantener en alto el nimo de su esposo y sacar adelante a Le dijo t eres mi amor
sus hijos, mientras don Benito Jurez se abocaba principalmente de da, noche y maana,
a la vida poltica en sus muchos cargos: la guerra de Reforma, la de da, noche y maana
intervencin francesa, la guerra sin cuartel contra el imperio de le dijo t eres mi amor.
Maximiliano y el gobierno de un pas en grave crisis.
Vamos a conocer ms datos de doa Margarita para hacerle La flor se qued callada.
una entrevista. Es decir, una de las compaeras del saln va a jugar Su silencio lleg al cantor,
el papel de ella, se va a vestir como ella y uno y una de ustedes la su silencio lleg al cantor.
van a entrevistar. Pero tenemos que preparar bien la entrevista. La flor se qued callada.

No es que no te quiera yo,

pens limpia y recatada,
Tarea familiar pens limpia y recatada,
no es que no te quiera yo.

Van a comentar estas ideas con su familia y los que tengan acceso Mi amor va por aire y luz
a internet van a consultar, junto con su familia, la vida de doa a todos y a todas partes,
Margarita. Maana, basados en los datos que consigan y en los a todos y a todas partes
comentarios de su familia, van a tratar de responder y fundamentar mi amor va por aire y luz.
esta pregunta: Debera considerarse a doa Margarita Maza de
Jurez herona y mujer ilustre de la patria mexicana? Por qu? Por el aire y el silencio
Ser importante que vean, junto con su familia, entrevistas el cantador comprendi,
formales en televisin para preparar nuestras futuras entrevistas, el cantador comprendi
especialmente con doa Margarita, pero despus podra haber por el aire y el silencio.
otras entrevistadas, todas ellas con personas que se hayan dis-
tinguido por su amor y responsabilidad. Tambin se aceptan Tom amor, aroma y luz
sugerencias para presentar algunos entrevistados ms adelante. que su amada regalaba,
Nuestro objetivo principal es hablar del amor y la colaboracin en la que su amada regalaba,
familia, se viva con pap y mam o slo con uno de ellos. tom amor, aroma y luz.

Cantamos Mi amor va por aire y luz.

99
63. Entrevista a doa Margarita Maza de
Jurez y a otros personajes distinguidos
por su amor y responsabilidad

(Esta actividad est basada en la ficha 37 del Fichero, Espaol,

en la que se nos sugiere que se realicen entrevistas para practicar
un lenguaje formal, y se nos pide que los nios utilicen expre-
siones formales e informales al realizar entrevistas ficticias con
personajes famosos.)
Hoy vamos a iniciar con nuestra primera entrevista, y
posteriormente aplicaremos otras a personajes famosos de las
familias que se hayan distinguido por su amor y responsabi-
lidad.

1. Han visto entrevistas con personajes famosos? Ser

muy bueno que observen en la televisin Cmo se les pregunta?
Mostr el entrevistador conocimiento del tema? Qu actitudes
mostraron el entrevistador y el entrevistado?
2. Vamos a preparar las entrevistas en ternas: dos entrevista-
dores, nio y nia y el entrevistado. Los tres tienen que prepararse
muy bien tanto en las preguntas como en las respuestas; hacer
cuestionarios formales y pensar entre los tres en las respuestas.
Hay que usar un lenguaje formal, pero algunas veces usar trminos
informales que contrasten. Debe haber cierta espontaneidad y pre-
pararse bien, sin aprenderse de memoria los parlamentos.

100
 3. Para preparar la entrevista van a considerar:
a) Definir el propsito de la entrevista; por ejemplo sobre
un evento en especial, algn problema que afronte el personaje.
Hay que elaborar un guin de preguntas.
b) Usar principalmente expresiones formales, pero a veces
tambin informales para darle un tono chusco.
c) El guin puede estar escrito, pero a la hora de la entrevis-
ta no hay que tenerlo, sobre todo los personajes entrevistados.
d) Hablar y actuar como si estuviramos frente al pblico
y las cmaras. Se necesita que hablen con voz clara y bien entona-
dos, por lo que es bueno que antes ensayen. El presentador debe
iniciar con una breve semblanza del entrevistado y resaltar los
valores por los que decidieron invitar a este personaje: Esta noche
tenemos en el estudio a la gran ama de casa que.... Al finalizar las
preguntas y respuestas terminamos con una despedida formal,
donde volvemos a resaltar las virtudes de la o el entrevistado.
e) Van a traer alguna prenda que subraye el carcter del
entrevistado y si se puede imitar su voz o hacer una voz especial
estar bien.
4. Vamos a definir tiempos y calendario para que las ternas
se preparen debidamente.
Si alguien quiere ser entrevistado sobre su vida real, po-
demos platicarlo.

Cantamos Mi amor va por aire y luz, p. 99.

101
quinta ETAPA
Se procurar promover la toma de conciencia de problemas clave
que perjudican la ecologa; tambin se estimular la imaginacin
para afrontarlos desde nuestra comunidad educativa.
La conciencia de poseer y transmitir el valor a uno mismo
y a los dems no slo mejora las relaciones y la autoestima, tam-
bin impulsa una buena ecologa. Nos detendremos en el anlisis
de los problemas ecolgicos siguiendo nuestros libros de texto
gratuitos, consideraremos didcticamente los diagnsticos que
se nos presentan y, en particular, el abordaje de los problemas del
agua en el medio de cada escuela. A partir de esto se desarrolla-
rn juegos y cantos que resalten la idea de que somos solucin
y somos gente contenta que mejora el medio ambiente con su
conciencia, trabajo, alegra, reconocimiento de los valores del
otro y de las bellezas del planeta.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Resaltar las virtudes de todos los miembros de la escuela y de

sus familias como forma capital para mejorar el medio ambiente,
primero el de la escuela y despus el de la familia.
Involucrarnos, junto con los alumnos, en combatir algunos pro-
blemas ecolgicos guiados por nuestros libros de texto gratuitos
y las polticas pblicas sanas de cada lugar.
Ejercitarse en el arte de reconocer valores y ejemplificarlos.
Ejercitar la apreciacin y el disfrute del medio ambiente que
ayudamos a mejorar con trabajos en pro de la ecologa y con la
promocin de valores ticos y estticos.
Promover la cortesa sutil, en la que no slo se hagan mani-
festaciones explcitas para referir a las virtudes y al aprecio de
los otros, sino que se propicien tambin formas discretas de
reconocimiento.

102
IMAGINACIN Y ECOSISTEMA

Reflexiones del maestro

Tenemos la capacidad de hacer un medio ambiente excelente.

Los seres vivos generan su ecologa y eso en los seres huma-
nos es una realidad an ms contundente. La actitud de cada
uno marca pautas a todas las personas del entorno. Las formas
mediante las cuales nos vemos y nos imaginamos a nosotros
mismos y a los dems son un asunto crucial.
Nuestra palabra tiene un poder especial, un poder trans-
formador de nosotros y del entorno. No es slo una entidad que
se mueve superficialmente por el rea de las personas y las cosas.
No, hablar es actuar han afirmado diversos pensadores.
Cuando a travs del juego del espejo del respeto decimos las vir-
tudes de nuestros compaeros, estamos afectando positivamente
su modo de verse a s mismos y generamos un compromiso
colectivo de unidad que viene junto con el respeto.
Si se nombra la conducta de un individuo deca Jean-
Paul Sartre en su intento de definir la literatura, esta conducta
queda de manifiesto ante l; este individuo se ve a s mismo.
Y, como al mismo tiempo se nombra esa conducta se nombra a
todo lo dems, el individuo se sabe visto al mismo tiempo que
se ve; su ademn furtivo, olvidado, apenas hecho, comienza
a existir enormemente, a existir para todos; se integra en el
espritu objetivo, toma nuevas dimensiones, queda recupera-
do. Despus de esto, cmo quieren ustedes que el individuo
acte de la misma manera?
Cuando sistemticamente se define una mirada y un
lenguaje positivo, slo este hecho genera un ecosistema que
enaltece el nimo y propicia la armona. Y es que el ser hu-
mano necesita y quiere sentir armona y paz. Se lo pide su
naturaleza.
Comenio, uno de los grandes pedagogos del Renaci-
miento europeo, basaba sus teoras de la educacin en este
principio fundamental. Consideraba que la virtud es clave en
la constitucin esencial de la naturaleza humana.

103
 Citaba personajes prominentes de la Antigedad para
avalar la universalidad de esta idea: As dice Cicern: existen
en nuestro espritu grmenes innatos de virtudes, y si pudieran
desarrollarse la misma naturaleza nos conducira a la vida bien-
aventurada.
Hacer que sean explcitas y claras las virtudes de la perso-
na para s misma y para los dems, como lo hacemos al jugar al
espejo del respeto, es generar un ambiente de armona. A travs
de acciones ldicas como esta podemos crear un clima de respeto
en la escuela; ese puede ser nuestro aporte principal a la construc-
cin de una nueva ecologa edificante y humanista. Por supuesto
que tambin tendremos que ocuparnos de problemas como la
contaminacin en todas sus formas, el buen uso del agua y otros
problemas cruciales, pero resaltar las virtudes propias y de los
otros supone un ecologismo superior. La imaginacin creativa
debiera tener este hbito claramente.

64. Qu es la ecologa?

Ustedes ya saben que hoy tenemos muchos problemas ambientales,

que en nuestro planeta se ha deteriorado la calidad del agua, del
aire, que la gente se deprime mucho por los problemas.
Abran su libro de Espaol, en la pgina 128. Cmo se llama
la leccin 11? Muy bien, Conservacin del medio ambiente.
Quin quiere leer la introduccin sinttica que est en la
pgina 128?
De qu creen que tratar la leccin?
S, nos har un diagnstico general de la situacin de la
ecologa. Qu es un diagnstico? (Es el acto que nos da a co-
nocer la naturaleza de una enfermedad o problema mediante la
observacin de sus relaciones, signos o sntomas.)
Esta leccin analiza datos para evaluar los problemas de
nuestro entorno y de la ecologa a nivel mundial.
La leccin nos presenta un ttulo para todo el artculo y
un primer estado, para luego pasar a presentar cuatro tipos de
problemas. Cada problema se introduce mediante un inciso.
Cuatro alumnos voluntarios leern cada uno de los cuatro
incisos. Alguien quiere leer el primero de estos cuatro incisos
o problemas especficos? Mala planeacin de los sistemas de
produccin. Hbitos de consumo irracionales. Crecimiento
acelerado de la poblacin e ideas errneas del ser humano en
la naturaleza.

104
 Crear el ambiente
Quin quiere empezar a leer la primera parte? Cmo se enfoca
el problema general? El ser vivo crea su ambiente
Quin quiere leer el primer inciso? Cuntos problemas seala de y hace la vida mala o buena;
la mala produccin? Sern estos todos los problemas? Sern los si su actuacin es conveniente
problemas ms graves relacionados con la produccin? todo estar enhorabuena.
Quin quiere leer el segundo inciso? Cules hbitos irracionales
de consumo presenta? Sern todos los hbitos irracionales de Somos activos y alegremente
consumo? Qu otros hbitos irracionales de consumo cono- construimos siempre escenas
cen? para que este juego aliente
Quin quiere leer el tercer inciso? Qu datos nos da del creci- la solucin de los problemas.
miento acelerado de la poblacin?
Quin quiere leer el cuarto inciso? Qu ideas errneas nos pre- Somos activos y activamente
senta sobre el papel del ser humano en la naturaleza? en colectivo somos solucin,
Qu problemas ecolgicos se generan con una mala actitud? en la escuela modestamente,
Qu problemas se crean en el medio ambiente por la falta de trabajamos en colaboracin.
respeto?
Qu problemas se crean en el medio ambiente por el hbito Quien llegue aqu que aliente
de robar? a cantar cancin del corazn
Qu problemas se crean en el medio ambiente por el vicio de que a todos les sea aliciente
enojarse, de tener ira? para hacer a este mundo mejor.

Tarea familiar

Van a leer este primer texto de la leccin 11 y despus van a

plantearle a su familia las ltimas cuatro preguntas. Maana van
a traer ejemplos, que ustedes elaborarn junto con su familia, de
estos cuatro problemas y sus posibles soluciones. Maana vamos
a dialogar en grupos de cuatro sobre lo que elaboraron. Despus
me entregarn su tarea.

Cantamos Abuela amiga de toda la ranchera, p. 31.

105
65. Cancin para crear un buen ambiente

Vamos a aprendernos una cancin sobre algunas de las soluciones

que nosotros podemos dar al problema del ambiente. La cancin
se llama Crear el ambiente.
Saban ustedes que los seres vivos creamos nuestro ambien-
te? Por qu? Cmo? (El maestro escucha respetuosamente para
crear un ambiente de respeto y posteriormente puede comentar.)
Se acuerdan de las bacterias rizobios que se alojan en las
plantas leguminosas, toman el nitrgeno del aire que necesitan
esas y otras plantas para vivir? As se pueden producir much-
simos granos como frijol, lentejas, etctera. Pero adems ese
nitrgeno se fija en la tierra y lo pueden aprovechar tambin
plantas como el maz y otras muchas que no podran recibirlo
directamente del aire. A nosotros los humanos nos es muy impor-
tante esa colaboracin entre rizobios y leguminosas para poder
vivir. Este es slo un ejemplo de cmo los seres vivos creamos
nuestro medio ambiente. Hay muchsimas ms colaboraciones
necesarias para estar bien.
Por qu dice la cancin que nosotros, los seres vivos, hacemos
la vida mala o buena? Cmo? Podran poner ejemplos?
Estn de acuerdo en que, como dice la cancin, si su actua-
cin es conveniente el mundo dir enhorabuena? (Enhorabuena
significa felizmente, bien recibido.)
Nosotros, como seres vivos, podemos hacer muchas cosas
para que nuestro medio ambiente mejore o empeore. En la lec-
cin 11 de nuestro libro de Espaol se nos han sealado muchas
cosas que empeoran. Una de ellas, muy importante para hacer el
ambiente bueno o malo, es nuestra actitud y si estamos enojados
creamos un mal ambiente.

Quin quiere explicar los versos de la cancin que dicen so-

mos activos y alegremente construimos siempre escenas para que
este juego aliente la solucin de los problemas?
Quin quiere explicar los versos de la cancin que dicen somos
activos y activamente en colectivo somos solucin?
Quin quiere explicar los versos de la cancin que dicen en la
escuela modestamente, trabajamos en colaboracin?
Saben qu significa aliciente? (Atractivo, que cautiva, o que
incentiva.)
Quin quiere explicar los versos de la cancin que dicen Quien
llegue aqu que aliente a cantar cancin del corazn que a todos
les sea aliciente para hacer a este mundo mejor?

106
 Tarea familiar

Van a escuchar junto con su familia la cancin que cantamos

hoy y dialogarn con base en las ltimas cuatro preguntas que
hicimos sobre la cancin. Maana conversaremos en ternas sobre
las respuestas de nuestras familias. Algunas ternas presentarn
sus comentarios a todo el saln.

Cantamos otra vez Crear el ambiente, p. 105.

66. Problemas ecolgicos y soluciones

Vamos reunirnos en parejas para responder las preguntas que se

nos formulan en la pgina 130 de nuestro libro de Espaol. Si no
saben cmo responder vean el escrito de la pgina 129. Tal vez
necesitamos investigar y hacer la penltima pregunta a nuestras
familias para aclarar mejor la respuesta: Cules de los problemas
mencionados afectan el lugar donde ustedes viven? Y segn sea
la respuesta podemos pensar qu soluciones proponen.
Lo que es muy claro es que nosotros estamos proponiendo
una de las soluciones en el medio ambiente de la escuela. Cules
son stas?
Una de las soluciones que estamos proponiendo es crear
un clima de respeto y por eso realizamos con frecuencia la ac-
tividad de el espejo del respeto. Ahora vamos a cantar Voy a
mirar con cuidado y van a pasar a mirarse en el espejo los tres
compaeros a los que les toca por orden de lista y les diremos
algunas de las virtudes que vemos en ellos.
Cuando hacemos este juego de decirnos virtudes se crea un
buen ambiente, el ritmo de nuestras actividades es ms reposado
y ms contento.

Cantamos Crear el ambiente, p. 105.

107
67. Somos creadores de un nuevo ambiente

Visualizacin y relajacin

(Se pone msica suave con poco volumen, el maestro procura

disminuir el tono de su voz.)
Pegamos nuestra espalda al respaldo del asiento, que est
recta. Cierren sus ojos, vamos a respirar hondo y soltar el aire
poco a poquito. Sentimos que nuestros pies estn muy relajados,
flojitos; las piernas flojitas, la espalda muy suave y relajada. Tomo
mucho aire y lo suelto poquito a poco. Nosotros podemos crear
un buen ambiente, lleno de respeto y colaboracin. Sabemos ver
los valores de los otros y los nuestros, somos agradables con
ellos y creamos un ambiente de armona. Me gusta ver el bien
de los otros.
Respiramos hondo y soltamos el aire poco a poco. Abrimos
nuestros ojos y nos estiramos un poquito.
(Se deja la msica unos 30 segundos ms.)

Cantamos Crear el ambiente, p. 105.

68. Combatir las fugas de agua

En la pgina 131 del libro de Espaol se nos habla del problema

de las fugas de agua y de los hbitos que no ayudan a controlar
este desperdicio. En las salidas de agua, como tubos y regaderas,
suele haber muchas fugas. Por una llave que tira una gota por
segundo se desperdician 30 litros al da.
Van a formarse equipos de cuatro para hacer registros de las
fugas de agua en su casa, en la escuela y en cualquier parte. Vamos
a ver qu cantidad de llaves se revisaron y cuntas de sas tenan
fuga y cunta agua se desperdicia por hora.
Vamos a hacer una comisin de cinco alumnos que revisen
todas las salidas de agua de la escuela.
Maana vamos a hacer un cuadro en el pizarrn sobre
todas las fugas que encontramos y cuntos litros de agua se
desperdician.

Cantamos Crear el ambiente, p. 105.

108
69. El agua nos constituye en gran medida Agua ay! El agua

Agua ay! El agua

Ahora vamos a leer la informacin de la pgina 132 de nuestro en toda navegacin
libro de Espaol, que nos explica cmo est distribuida el agua siempre acompasa
en nuestro planeta y donde tambin se nos explica que los seres ritmos del corazn.
vivos estamos formados principalmente de agua.
Quin quiere leer esta informacin en voz alta mientras Canta compadre
todos la siguen en sus libros? nuestra cancin,
Y en la pgina 133 se nos hacen grficas de los datos que no te avinagres
antes lemos. Van a reunirse en parejas para analizar estas gr- todo el corazn.
ficas y discutir si todos los datos que se nos dieron en la lectura
contienen grficas. Agua ay! El agua
de la perfeccin,
Cantamos Nosotros somos solucin, p. 45. que ya se acaba
ay que afliccin!

Pues estas aguas

70. Agua ay! El agua fueron estelas
que tanto sueas
y tanto anhelas.
El ser humano disfruta del agua pura y limpia. En gran medida
la salud est asociada a la pureza del agua. Por otra parte, nuestro Agua ay! El agua
cuerpo se constituye de 75% de agua; el cuerpo de los bebs tiene de la perfeccin,
un porcentaje mucho mayor. Es tan grande el porcentaje de agua que ya se acaba.
que casi podemos decir que las otras sustancias de nuestro cuerpo
navegan en agua. Nuestro corazn bombea sangre y la sangre es As te consagren
agua en un porcentaje mayor que otras partes del cuerpo. Estamos y seas estatua,
eliminando agua constantemente y por eso necesitamos tomar, que no te alaben
por lo menos, un promedio de dos litros al da en condiciones si eres pirata.
normales.
Vamos a cantar una meloda divertida sobre el agua y el Agua ay! El agua
estado de nimo. El canto nos hace la vida ms llevadera. Por eso de toda cancin
en el Cielito lindo se nos dice canta y no llores porque cantando siempre acompasa
se alegran cielito lindo los corazones. Si no se la saben, hay ritmos del corazn.
una versin de esta cancin tradicional en las pginas 66 y 67 de
nuestro libro de Espaol, LECTURAS.
Nos aprenderemos una cancin sobre el agua y el estado
de nimo. Es una cancin para cantar, bailar y ponerse contento.
Se llama Agua ay! El agua.

109
Qu es avinagrarse el corazn?
Y avinagrarse el corazn creen que es crear buen ambiente?
Por qu?
Entonces avinagrarse el corazn es un acto contra la ecologa,
no creen?
Quin quiere explicar qu quieren decir los versos Agua ay! El
agua de la perfeccin, que ya se acaba ay que afliccin!?
Quin quiere explicar qu quieren decir los versos pues estas
aguas fueron estelas que tanto sueas y tanto anhelas? (Tal vez
el autor quiso decir que la ecologa del mundo antes era mejor.)
Qu significa alocucin? (Significa discurso hablado.)
Quin quiere explicar qu quieren decir los versos aunque no
cuadre esa discusin no dejes que ladre tu alocucin?
Quin quiere explicar qu quieren decir los versos as te con-
sagren y seas estatua, que no te alaben si eres pirata?

Al trabajar otras partes de la leccin 11 vamos a cantar Crear el

ambiente, p. 105, y Agua ay! El agua, p. 109.

71. Lee mi opinin sobre el contento

(Esta actividad est basada en la ficha 39 del Fichero, Espaol.)

Saben qu es un argumento? (Un argumento es un razo-
namiento que se emplea para probar o demostrar una proposi-
cin, o bien para convencer a alguien de algo que se afirma o se
niega.)
1. Van a expresar y argumentar sus opiniones mediante la
elaboracin de un artculo de opinin. Ustedes saben que en el
peridico no slo hay noticias, otro de sus gneros es el artculo
de opinin, en el cual el autor argumenta para demostrar y con-
vencer a sus lectores.
2. Voy a poner algunas afirmaciones y ustedes escogen una
de ellas para afirmarla o para negarla; pero tienen que fundamen-
tar su opinin, es decir, tienen que argumentarla.

110
 3. Las propuestas sobre las que pueden elegir para argu-
mentar a favor o en contra y por escrito son estas cinco:
a) Slo la gente rica puede estar contenta.
b) Si la ecologa est mal yo tengo que estar triste y depri-
mido.
c) No puedo hacer nada para quitarle la tristeza a los que
estn deprimidos.
d) Estar contento es un acto voluntario. Yo decido estar
contento o estar triste.
e) Solamente si como bien puedo estar contento.
4. Vamos a formar cinco equipos. Los que escojan la propo-
sicin a para argumentar, se renen. Igual los que escogieron b, c,
etctera. Primero vamos a discutir verbalmente, argumentaremos
mediante el habla durante 10 minutos y luego cada quien escribe
solo sus argumentos en pro o en contra de la proposicin.
5. Se van a unir en parejas los que piensen de la misma
manera y van a redactar un escrito individual siguiendo este
esquema bsico:
a) La propuesta o tema sobre la que se argumenta.
b) Puntos a favor o en contra que quieran presentar.
c) Conclusin.
6. Al terminar van a comentar entre s sus argumentos
integrados a su artculo de opinin.
7. Posteriormente cada uno de los cinco grupos tendr un
debate frente a todo el saln.

Cantamos Agua ay! El agua, p. 109.

Tarea familiar

Van escuchar con su familia la cancin Agua ay! El agua, si pue-

den van a bailar esta pieza con ellos. Despus van a presentarles
la proposicin que escogieron y sus argumentos por escrito y
a dialogar con ellos para ver si estn de acuerdo. Maana nos
reuniremos otra vez los cinco grupos para compartir los comen-
tarios de sus familias.

111
 El circo 72. El circo
Contento es alimento
y vamos a alimentar Quines de ustedes han ido alguna vez al circo? Qu fue lo que
el amontonamiento ms les gust? Qu espectculos presenta un circo? La leccin
para al circo entrar. 12 de nuestro libro de Espaol nos habla de los recuerdos de
un seor cuando era nio y se mora de ganas de entrar al circo
Delante van los payasos y tena que conseguir para la entrada. Y cuando lograba entrar
dndose machincuepas, disfrutaba muchas cosas.
trepndose en los lazos Vamos a leerlo. Cuatro leern en voz alta, cada uno de ellos
y dndose de volteretas. leer una de las columnas de las pginas 142 y 143. Quines van
a leer?
Aparecen trapecistas, Se van a reunir en grupos de cuatro para sealar qu valores
con msica de suspenso, hay explcitos e implcitos en esta narracin.
suben desde las pistas Vamos a formar ocho grupos para analizar esta leccin. Nos
y yo a temblar comienzo. contamos uno, dos... hasta el ocho y volvemos a empezar hasta
que todos estn en un grupo.
Salen muchachas guapas, El grupo uno va a encontrar todas las veces que haya accio-
paradas y a galope, nes que revelan habilidad corporal; el dos, colaboracin; el tres,
subidas en las grupas eficiencia; el cuatro, amistad; el cinco, trabajo; el seis, precaucin;
de caballos grandototes. el siete, alegra y el ocho, satisfaccin. Van a leer en grupo. Nos
aprenderemos una nueva cancin que nos relata algunas de las
Luego equilibristas emociones que tuvo el escritor cuando asista al circo. La cancin
en su cuerdota floja, se llama El circo.
con control de artistas,
y me entra la congoja.
Ustedes creen que, como dice la cancin, el contento es ali-
Contento es alimento mento? Por qu?
y vamos a alimentar Por qu dice la cancin vamos a alimentar el amontonamiento
el amontonamiento para al circo entrar?
para al circo entrar. Alguien sabe cantar msica de suspenso?
Y ustedes, cuando ven a los trapecistas subirse, tambin empie-
zan a temblar?
Saben qu son las grupas? (Son las ancas o pompas de los
caballos.)
Quin creen que canta esta cancin?
Por qu creen que al mirar a los equilibristas en la cuerda floja
le entra la congoja?
Qu es la congoja? Y es bueno acongojarse? Por qu?

112
73. Un pequeo relato sobre el elefante

Abran su libro de Espaol, LECTURAS en la pgina 37. Se van

a reunir en parejas y van a leer con cuidado esta narracin de
don Juan Jos Arreola que se llama El elefante. Se acuerdan
de algn otro relato de este autor? Hace poco tiempo lemos una
narracin suya sobre algunos recuerdos del campo en su pueblo,
Zapotln, Jalisco.
Les deca que se van a reunir en parejas, lean con cuidado
esta narracin e identifiquen cuntos valores implcitos y expl-
citos se encuentran en ella. Tambin sealen algunas frases que
les haya gustado de esta pequea narracin.
Qu valores encontraron? El maestro escucha atentamente
y luego puede sealar:
Explcitos: inteligencia, memoria, precisin, contento, fan-
tasa, paciencia. Implcitos: seala la gran habilidad de los chinos
para hacer tallas, esculturas de marfil muy bellas, labrando los
sueos formales del elefante; tambin est implcito el valor
del contento, ya que baila este viejo elefante, o se bambolea
como bailando una polka, y cuando uno hace esto es porque
est contento.

Quin puede poner ejemplos de acciones generosas?

Quin puede poner ejemplos de acciones precisas?
Quin puede poner ejemplos de acciones que muestran
contento?
Quin puede poner ejemplos de acciones que revelan paciencia?

Cantamos El circo, p. 112.

113
 Bordado sutil 74. Otro pequeo relato, ahora sobre la vaca
Bordado sutil,
alto cuadro claro, Abran su libro de Espaol, LECTURAS en la pgina 44. Se van
obraje gentil a reunir en parejas y van a leer con cuidado esta narracin que
de Remedios Varo. se llama La vaca.
Vamos a repetir el ejercicio de ayer pero ahora con esta gran
Secreta fbrica vaca que da mucha leche y es muy querida.
soada, pintada
que hace la vida
sin ser notada. Qu valores encontraron? (Generosidad, dulzura, cario, dicha,
bondad.)
Aqu clarifica Quin puede poner ejemplos de acciones generosas?
algo de las hadas Quin puede poner ejemplos de acciones realizadas con
que multiplican dulzura?
la vida bordada. Quin puede poner ejemplos de acciones que demuestran mu-
cho cario?
Tarea de hacer Quien puede poner ejemplos de acciones que revelen bon-
la vida en cascada, dad?
creacin del ser
de todos ignorada.
Cantamos El circo, p. 112.
Torre sosegada,
no s si es o fue,
slo s que agrada
al volverla a ver. 75. Describir un cuadro
Bordado sutil,
alto cuadro claro, Abran su libro de Espaol en la pgina 147. Observen con atencin
obraje gentil el cuadro de la pintora Remedios Varo y en parejas hagan una lista
de Remedios Varo. de cosas que parezcan interesantes y divertidas.
Despus de hacer los ejercicios de las pginas 144, 145 y 146
nos aprenderemos una cancin que se llama Bordado sutil.

Qu cosas tiene la descripcin de ustedes que no tiene la cancin?

Qu entienden por sutil? (Aqu se entiende como delicado,
tenue; puede ser una forma de implcito.)
Les parece adecuado decir aqu bordado sutil? Por qu?
Qu se entiende por obraje? (Obra hecha a mano o con una
mquina, lugar donde se elaboran paos y otros objetos de uso
comn, taller productivo.)
Qu entienden por gentil? (Aqu se entiende como amable, pero
tiene otros significados que pueden buscar en el diccionario.)
Creen que existen las hadas o slo es cosa de cuento?
Y por qu creen que se hacen cuentos con hadas y magia?
Creen que Remedios Varo se diverta al pintar estos cuadros?

114
76. La miel La miel

Qu sabrosa que es la miel

A todos les gusta la miel? Es muy sabrosa y muy nutritiva: que la abeja fiel trabaja, ja, ja.
tiene hidratos de carbono que nos dan fuerza; protenas que nos nos da placer a granel
ayudan a reponer el desgaste de nuestro cuerpo y muchsimos para nuestra gran ventaja, ja, ja.
minerales y vitaminas que nos ayudan a evitar enfermedades.
Vamos a imaginarnos que tomamos un poquito de miel. Ah! Hace que te sientas muy bien,
Qu sabroso! saborearla te agasaja, ja, ja.
Quin quiere leer esta pequea historia de la miel en de nutrientes almacn,
nuestro pas? muchos males resquebraja, ja, ja.
Ahora nos aprenderemos una cancin que se llama La
miel. Te da hidratos de carbono,
muchsima energa,
aminocidos y me apasiono
Saben qu significa a granel? (Uno de sus significados es a con su mineraloga.
montn, sin medida; sin empaquetar, sin envase. No se refiere a la
miel, sino al placer, que al tomar la miel, se recibe a granel.) Qu sabrosa que es la miel
Estn de acuerdo que la miel produce placer a granel? Por que la abeja fiel trabaja, ja, ja.
qu? Produce placer a granel
Se dice en la cancin que la abeja hace que te sientas muy bien para nuestra gran ventaja, ja, ja.
creen que uno es ms feliz cuando hace que otros se sientan
bien? Por qu? Hace que te sientas muy bien,
Saben qu es agasajar? (Tratar con expresividad y cario; saborearla te agasaja, ja, ja.
halagar o favorecer a alguien con regalos o con otras muestras de nutrientes es almacn,
de afecto o consideracin.) muchos males resquebraja, ja, ja.
Por qu dir la cancin que al saborear la miel te agasaja?
Creen que su conducta a veces agasaja a alguien, aunque sea
sutilmente? Podran dar un ejemplo?

Cuando jugamos al espejo del respeto de alguna manera agasa-

jamos a los compaeros a quienes les sealamos sus virtudes.
En la cancin se dice que la miel muchos males resquebraja.
Ustedes creen que nosotros tambin podemos hacer desaparecer
muchos males? Cmo?

115
Sexta etapa

La nocin de verdad en el pensamiento de Leonardo da Vinci,

ser un factor clave en la estructuracin de esta ltima etapa para
Jugar y vivir los valores en sexto de primaria. Partimos de la leccin
14 del libro de Espaol que se llama Leonardo. En la primera
reflexin del maestro trataremos de caracterizar sintticamente
una perspectiva de verdad, clave en el discurso de este clebre
autor, y de diversas formas propiciaremos que los alumnos se
aproximen vivencial y reflexivamente a ella.
Este horizonte estar presente al referirse a los derechos
humanos en la leccin 15, al tratar la lealtad y solidaridad de los
compaeros de Benito Jurez y al formular los buenos deseos
para la despedida de sexto ao.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Referir en la vida prctica nociones clave sobre la verdad, es-

pecialmente referidas a Leonardo da Vinci.
Desarrollar cantos y juegos diversos para experimentar y
entender ideas fundamentales sobre la anticipacin de los
problemas, con base en fbulas de Leonardo.
Reflexionar sobre diversos valores asociados a la verdad, a partir
del dilogo en torno a 10 pequeos aforismos de Leonardo.
Recrear el episodio de inicio de la guerra de Reforma en relacin
con los valores de verdad, valenta y solidaridad.
Asociar los derechos humanos con el valor de la verdad y la
justicia.
Dotar a los alumnos de una coleccin de buenos deseos para
preparar la despedida de sexto.

116
VERDAD Y TICA

Reflexiones del maestro

Cmo entenda la verdad Leonardo? Para responder esta pregunta

sintticamente nos basaremos en algunos escritos de este mismo
autor y en el clebre libro Leonardo como filsofo del gran pensador
Karl Jaspers.1
Para Leonardo el conocimiento, como bsqueda de la verdad,
tiene que basarse primero en la experiencia sensible, madre de toda
certeza. Debe verificarse, comprobarse claramente: no es posible
afirmar que exista verdad en ciencias puramente mentales.
Para l, un factor clave del conocer es reproducir. La
mano cada vez ms experimentada es fundamental para trazar
esquemticamente las formas. En sus estudios anatmicos los
dibujos son ms importantes que el texto. Esta reproduccin
ya supone conceptos expresados implcitamente en el esquema
grfico. Por esta labor, a casi 500 aos de su muerte le rinden
homenaje, anatomistas, botnicos, arquitectos, gelogos y otros
especialistas.
Para Da Vinci el dibujo cientfico sirve para demostrar
hechos; el arte crea una visin. Uno est ligado a la realidad y
el otro a la fuerza de conviccin de una idea.2

1
Karl Jaspers, Leonardo como filsofo, Buenos Aires, Losada, 1960.
Karl Jaspers (1883-1969). Filsofo y psiquiatra alemn. Se le considera,
junto con Sartre, Camus y Heidegger, uno de los ms preclaros repre-
sentantes del existencialismo. Su defensa de la libertad de investigacin
y el estar casado con una mujer juda, le hicieron sufrir la persecucin
nazi. Jaspers busca nuevos modelos de ciencia, ya que piensa que las
ciencias por s mismas son insuficientes y requieren un examen crtico.
Desde esta perspectiva estudia apasionadamente a Leonardo, como
artista y filsofo, como un espritu libre, que aporta un nuevo horizonte
a la investigacin y a la ciencia en su bsqueda de la trascendencia y
la verdad.
2
Jaspers, Op. Cit. p. 30.

117
 Leonardo requiere seguridad en la honestidad del inves-
tigador, porque la mentira tiende a desvirtuar lo que toca: Tan
repudiable es la mentira dice Leonardo que, si afirmase bonda-
des sobre cosas divinas, les quitara su divinidad; tan constructiva
es la verdad, que comunicara nobleza a los nfimos elementos
que alabase.3
Para Leonardo la ciencia debe ser universal, lo que existe
debe poder ser conocido.
La ciencia debe orientarse hacia lo ilimitado y progresar
con diversos modelos, abrirse siempre ms all de esquemas
cerrados.
Reproduccin, percepcin de los sentidos, certeza obli-
gada, universalidad y conciencia del progreso hacia lo infinito:
estos cinco elementos caracterizan a Leonardo como investigador
moderno.4
Otro aspecto fundamental en Da Vinci es que busca en lo
visible lo invisible que se manifiesta en la plena configuracin
de lo cualitativo.5 Por ejemplo, trabaja la expresin de mltiples
formas para revelar relaciones nucleares, que definen la esencia
de las cosas. Por eso el dibujo cientfico puede trazar formas
reveladoras de la anatoma, incluso con mejor precisin que la
fotografa, porque aquel dibujo incluye un concepto.
En el arte esta configuracin cualitativa toma una dimensin
espiritual an ms imponente. Contemple usted, por ejemplo,
la expresin de Santa Ana, en el cuadro de Leonardo Santa Ana
con la Virgen, el nio y el borrego. Ella es quien los sostiene, y sin
embargo no le pesan, ella es grande y fuerte, est profundamente
feliz, amorosa y desapegada, en una introversin poderosa que
la mantiene por encima de las diferencias que los otros pudieran
tener. Esta es una imagen de fuerza.
Leonardo se pregunta en sus Aforismos, Qu es la fuerza?,
y se responde: Digo que es una potencia espiritual, incorprea,
invisible, la cual con breve vida se manifiesta en los cuerpos, que
por una accidentada violencia, se encuentra fuera de su estado
de reposo natural.6 En el aforismo anterior le llama a la fuerza
virtud espiritual, potencia invisible.

3
Texto de Leonardo citado por Jaspers, Ibid, p. 31.
4
Ibid., p. 33.
5
Ibid., p. 36.
6
Leonardo da Vinci, Aforismos (Aforismo 159), Buenos Aires, Coleccin
Austral, 1943, p. 34.

118
Muchas de sus obras pictricas son clara muestra de este intento
de revelar esa fuerza espiritual, de transformar lo invisible en
visible.
Por qu para Leonardo en la revelacin de la fuerza y
la potencia espiritual radica una dimensin importante de la
manifestacin de la verdad?
Esta bsqueda de la verdad es la esencia de la tica.

77. Han odo hablar de Leonardo da Vinci?

Han odo hablar de Leonardo da Vinci? Qu han odo? Pues

fue un personaje muy inteligente y trabajador desde pequeo,
que observ, investig, invent muchas cosas, pint como un
gran maestro y escribi El tratado de la pintura, que hasta hoy es
una de las obras ms importantes para pensar sobre sus tcnicas
y los efectos en sus observadores.
Vamos a leer la narracin que encontramos en nuestro libro
de Espaol, en la leccin 14, pginas 164 a 166, que lleva por ttulo
Leonardo. Quines quieren leer para todo el grupo? Vamos a
ver qu prrafos lee cada uno de los primeros voluntarios.
Pasemos ahora al intercambio de ideas que se nos su-
giere en la pgina 167 respondiendo las preguntas que all se
sealan.

Cantamos Sol amigo, p. 83.

119
78. Buscar por equipos datos sobre Leonardo
y montar una exposicin

Alguien podra entrar a internet, o consultar en una enciclopedia

ahora y buscar quin fue este personaje histrico?
Van a formar equipos de cuatro para investigar a este per-
sonaje y maana traern informacin para exponerla al grupo.
Pueden traer imgenes, dibujos y pinturas de Leonardo. Maana
veremos qu logran conseguir y vamos a montar una exposicin
sobre este maravilloso personaje.

Tarea familiar

Van a pedirle a sus familias que les ayuden en esta bsqueda y

comenten qu valores humanos tena Leonardo.

120
79. Cancin sobre Leonardo da Vinci Segn Leonardo

Segn Leonardo, el saber

Ahora, ya que conocimos tantos aspectos de este personaje, va- no debe ser slo mental,
mos a memorizar una cancin que se llama Segn Leonardo. slo mental,
la ciencia ha de promover
verificacin experimental,
Cul creen que sera un saber slo mental? experimental.
Comparen la palabra mental con la palabra experimental. En
qu se parecen y en qu se diferencian? Y esa igualdad y esta Tan repudiables son las mentiras,
diferencia qu significan? deca Leonardo un da
Por qu creen que, segn Leonardo, para saber no bastan cien- que al decir bien de cosas divinas
cias mentales? hasta lo divino arruinan.
De qu manera piensan ustedes que la ciencia ha de promover
verificacin experimental? Tan buena es la verdad
Creen que tena razn Leonardo en que son repudiables las que a nfima realidad
mentiras? Por qu? le comunicara bondad
Creen ustedes que, si la mentira dijera bien de cosas divinas, slo por referirla.
hasta la divinidad arruinara? Por qu?
Creen que es muy buena la verdad? Por qu? Leonardo fue investigador,
Creen que, como pensaba Leonardo, tan buena es la verdad excelente tcnico y artista.
que ella sola le comunicara a la nfima realidad bondad al slo Y lo mejor, fue integrador
referirla? Por qu? con armona de concertista.
Leonardo como nos dice la cancin, fue investigador, excelente
tcnico y artista. Podran poner ejemplos de sus obras en las Segn Leonardo, el saber
que se reflejen estas tres cualidades suyas? no debe ser slo mental,
Dice la cancin que lo mejor, fue integrador con armona de slo mental.
concertista. Podran poner un ejemplo de esta integracin La ciencia ha de promover
armnica en la obra de Leonardo da Vinci? verificacin experimental,
experimental.

Despus de cada actividad de la leccin 14 de nuestro libro de

Espaol, cantamos Segn Leonardo, p. 121.

Tarea familiar

Lleven la cancin Segn Leonardo a su familia. Platiquen con

ellos las ltimas cuatro preguntas, desde las mentiras. Maana
lo platicarn en ternas y me entregarn su reporte.

121
80. Los aforismos de Leonardo da Vinci

Leonardo escribi muchos aforismos. Algunos de ellos estn

publicados en una recopilacin llamada Aforismos.7 Saben qu
es un aforismo? Vamos a buscarlo en el diccionario. (Aforismo es
una sentencia breve, que puede ser doctrinal y propuesta como
principio de una ciencia o arte.)
Vamos a formar grupos y a cada grupo le voy a dar un afo-
rismo de Leonardo para que dialoguen en torno a l y luego, ya
que hayan llegado a conclusiones, las presenten a todo el saln.
-Grupo 1: Aforismo 62: La sabidura es hija de la experiencia.
-Grupo 2: Aforismo 79: La paciencia obra contra las injurias
como los vestidos contra el fro. Si multiplicas los abrigos segn
la intensidad del fro, ste no podr perjudicarte. As, frente a las
injurias, redobla la paciencia y ellas no podrn alcanzarte.
-Grupo 3: Aforismo 81: He aqu una cosa que rechazamos cuanto
ms la necesitamos: el consejo. De mala gana lo escucha quien
ms lo necesitara, a saber: el ignorante.
-Grupo 4: Aforismo 101: La constancia no est en empezar sino
en perseverar.
-Grupo 5: Aforismo 104: Debes reprender en secreto a tu amigo
y alabarlo en pblico.
Cada uno de los grupos va a dialogar sobre el aforismo
de Leonardo da Vinci que le toc y se harn las siguientes pre-
guntas:

Podemos explicar este aforismo con otras palabras?

Estamos todos de acuerdo con lo que Leonardo dijo en este
aforismo? Por qu?
Podemos poner ejemplos que ilustren este aforismo?
Le agregaramos alguna idea a este aforismo?

Cantamos Segn Leonardo, p. 121.

Tarea familiar

Platiquen con su familia el aforismo que les toc dialogar con

sus compaeros.

7
Leonardo da Vinci, Aforismos, Buenos Aires, Coleccin Austral, 1943.

122
81. Nuevos aforismos para dialogar

Grupo 1: Aforismo 105: Pide consejo al que sabe corregirse a s

mismo.
Grupo 2: Aforismo 107: No reneguemos del pasado.
Grupo 3: Aforismo 112: Mal haces si alabas, y peor si reprendes,
una cosa que no entiendes.
Grupo 4: Aforismo 113: La justicia requiere poder, inteligencia
y voluntad, y se asemeja al guila.
Grupo 5: Aforismo 114: No existe ni mayor ni menor seoro
que el de s mismo.
Otra vez, como lo hicimos ayer, cada uno de los grupos va
a dialogar sobre el aforismo de Leonardo da Vinci que le toc
hoy y se har las siguientes preguntas:

Podemos explicar este aforismo con otras palabras?

Estamos todos de acuerdo con lo que Leonardo dijo en este
aforismo? Por qu?
Podemos poner ejemplos que ilustren este aforismo?
Le agregaramos alguna idea a este aforismo?

Cantamos Segn Leonardo, p. 121.

Tarea familiar

Otra vez platiquen con su familia el aforismo que hoy les toc
dialogar con sus compaeros.

123
 Halcn y pato
Halcn quiso cazar a pato,
buceando lo fue a atrapar,
en un acto de arrebato,
y mojado ya no pudo volar.
Aguardar a evaluar en el agua
la aguzada jugada de aguantar
pues aguar las plumas en el agua,
es en la aguada la vida agitar.
Halcn quiso cazar a pato,
buceando lo fue a atrapar,
en un acto de arrebato,
y mojado ya no pudo volar.
Aguardar a evaluar en el agua
la aguzada jugada de aguantar
pues aguar las plumas en agua,
es en la aguada la vida agitar.
82. Una pequea fbula de Leonardo
Vamos a dialogar sobre algunas pequeas fbulas de Leonardo.
Empezaremos por esta que se llama El halcn y el pato.
Aforismo 640: El halcn y el pato. El halcn, no pudiendo
soportar con paciencia que el pato huyese de l escondindose
bajo el agua, quiso, imitndolo, perseguirlo; pero humedecidas sus
plumas, no pudo remontar el vuelo y pereci ahogado. Mientras
el pato se remont en el aire.
Qu nos quiere decir?
Qu nos quiso decir Leonardo con este aforismo-fbula?
Se conoca bien a s mismo el halcn?
Saba el halcn sus lmites?
Cmo podemos conocer nuestros lmites?
Nos aprenderemos y canteremos una meloda que se llama Hal-
cn y pato. Esta cancin tiene una parte que es trabalenguas.
Qu es un acto de arrebato?
Se puede aplicar un discernimiento claro en un acto de arrebato?
Qu significa la palabra aguzada? (Aqu significa que es despier-
ta, lista, perspicaz, aguda, penetrante. Tambin puede significar el
efecto de aguzar o sacar punta.)
Qu significan los versos aguardar a evaluar en el agua la
aguzada jugada de aguantar?
Qu es aguar las plumas?
Saben qu es una aguada? (Es lo que est aguado. En Yucatn
se le llama aguada a una laguna que se abastece de agua por
un ro subterrneo.)
Qu es agitar? (Viene del nhuatl y significa decaer, deprimir.
Aqu significa deprimir la vida en la aguada y puede interpretarse
como estar muy mal y perder condicin.)
124
83. Otra pequea fbula de Leonardo

Vamos a escuchar otra pequea fbula de Leonardo.

Aforismo 647: El asno sobre el hielo. Habindose dormido el
asno sobre el hielo de un profundo lago, su calor derriti el hielo
y el asno para su dao, hundindose en el hielo, se ahog apenas
despierto.

Esta es una fbula y tambin es una enseanza. Qu nos quiere

decir?
Qu deba haber anticipado el asno para no morir ahogado?
Qu necesitaba saber para poder hacer esta previsin?
Podran poner ejemplos de previsiones que ustedes hacen para
no morir de una u otra manera?

Cantamos Halcn y pato, p. 124.

125
84. Entrevista a Leonardo da Vinci

(Esta actividad est basada en la ficha 37 del Fichero, Espaol.)

1. Tenemos que preparar la entrevista a Leonardo da Vinci,
pintor, escultor, arquitecto, fsico, escritor, ingeniero, msico,
botnico, y observador como nadie de la anatoma humana; no
slo practic meticulosamente la pintura, sino que hizo una gran
teora de sta. Naci en Florencia, Italia, en 1452 y dicen que muri
en 1519, pero no es cierto porque nos ha hecho el favor de venir,
especialmente vestido con la elegancia propia de su tiempo. Ya
tuvimos hace algn tiempo entrevistas con personajes famosos
como doa Margarita Maza de Jurez, y ahora nos visitar desde
la Italia del siglo XVI, este gran personaje.
2. Vamos a preparar las entrevistas: un nio y una nia, y si
alguien ms del pblico quiere, le preguntarn al gran Leonardo
acerca de su vida y su obra.
3. Las preguntas tienen que estar muy bien pensadas y
traerlas por escrito.
4. Debemos usar un lenguaje formal, pero a veces con
trminos informales que contrasten. Se debe hablar con cierta es-
pontaneidad y prepararse bien, pero no aprenderse de memoria
los parlamentos.
Se van a considerar:
a) Definir el propsito de la entrevista; por ejemplo sobre
un evento en especial, algn problema que afronte el personaje.
Hay que elaborar un guin de preguntas.
b) Usar principalmente expresiones formales, pero tambin
informales para darle un tono chusco a la entrevista.
c) El guin puede estar escrito, pero a la hora de la entre-
vista no hay que tenerlo, sobre todo los que acten el papel de
Leonardo.
d) Hablar y actuar como si estuviramos frente al pblico y las
cmaras. Se necesita que hablen con voz clara y bien entonados.
e) El presentador debe iniciar con una semblanza de nuestro
gran personaje.
f) Recuerden que al principio y al final mencionarn algunas
de las grandes virtudes de nuestro invitado.
5. Vamos a definir tiempos y calendario para que las ternas
se preparen debidamente. Cuntos entrevistadores tendremos?
Cuntos Leonardos? Hay que preparar preguntas para ellos y
respuestas para cada uno de los personajes.

126
85. Vamos a relajarnos y a meditar en algunas
ideas de Leonardo

Visualizacin y relajacin

(Se pone msica suave con poco volumen, el maestro procura

disminuir el tono de su voz.)
Pegamos nuestra espalda al respaldo del asiento para que
est recta. Cierren sus ojos, vamos a respirar hondo y soltar el
aire poco a poquito. Sentimos que nuestros pies estn muy re-
lajados, flojitos; las piernas, la espalda muy suaves y relajadas.
Tomo mucho aire y lo suelto poco a poco. Yo quiero ser siempre
una persona verdadera, que sepa bien lo que dice y que no diga
mentiras ni cosas que sean falsas, que busque siempre tener la
fuerza de la tranquilidad y la paz. Que mi estado natural sea de
paz y reposo para mantener esa fuerza.
Me gusta ver el bien de los otros y decir en pblico las
especialidades y las cualidades de las personas.
Respiramos hondo y soltamos el aire lentamente. Abrimos
nuestros ojos y nos estiramos un poquito.
(Se deja la msica unos 30 segundos ms.)

Cantamos Crear el ambiente, p. 105.

127
 Gente valiente
Te voy a cantar un corrido
de gente valiente y en guerra;
episodio muy conocido
por la gente de mi tierra.
86. Revisin histrica de una guerra
Vamos a revisar cmo los liberales derrotan a Lpez de Santa
Anna, en nuestro libro de Historia, en las pginas 44, 45 y 46;
revisaremos hasta antes del inciso La intervencin francesa.

Con la Constitucin liberal,

mil ochocientos cincuenta y siete,
Cmo llegaron los liberales al poder?
disparan armas, ruptura total
Por qu se revelaron contra ellos los conservadores?
y pronto muri mucha gente.
Por qu lleg Benito Jurez a la presidencia entonces?
Por qu haba dos presidentes entonces, Zuloaga y Jurez?
Frrea la tropa dispara,
Por qu se haba ido de la capital el gobierno liberal?
Jurez ya era presidente,
huyendo a Guadalajara
y all casi llega la muerte.
Vamos a cantar un corrido sobre los acontecimientos que acaba-
mos de estudiar. El corrido se llama Gente valiente.
Motn contra l se declara,
y cuenta don Guillermo Prieto,
que con clara actitud preclara
Qu recuerdan de la Constitucin liberal de 1857?
Jurez tranquilo ve el reto.
Por qu se dio la llamada guerra de Reforma?
Saben qu significa preclaro o preclara? Pues vamos al diccio-
Los suyos guardan respeto,
nario. (Preclaro significa esclarecido, ilustre, famoso, digno de
apunta la tropa y camina,
admiracin y respeto.)
y al frente les grita Prieto:
Qu se entiende por actitud preclara?
Los valientes no asesinan.
Por qu dice el corrido Jurez tranquilo ve el reto?
Por qu dice el corrido Los suyos guardan respeto?
Nadie recuerda cmo areng.
Qu significa el grito de don Guillermo Prieto Los valientes
Los soldados ya declinan.
no asesinan?
El gabinete con Jurez huy
Qu significa el verbo arengar? (Decir un discurso, normalmente
para salvarse la vida.
a la tropa, para enaltecer o enardecer los nimos.)
En un relato de don Guillermo Prieto, que leeremos maana, se
Tres aos dur la guerra,
dice que nadie, ni l mismo recuerda qu les dijo a los soldados
liberales y conservadores,
en su arenga. Sin embargo, debi haber sido oportuno y elocuente
de casi toda nuestra tierra,
para convencerlos y lograr que ellos declinaran, y dejaran de lado
pero termin, ya no llores.
o renunciaran a fusilarlos.
Por qu huyeron Jurez y su gabinete?
Es de valientes huir?
Por qu dice el corrido que la guerra termin, ya no llores?

128
 Tarea familiar

Llvenle a su familia este corrido y el escrito de don Guillermo

Prieto. Platiquen con ellos y hganles las ltimas cinco pregun-
tas que nos sirvieron para dialogar hoy. Maana se reunirn en
ternas y platicarn las experiencias que tuvieron al conversar
con su familia.

87. El relato de Guillermo Prieto

Quines quieren participar en la lectura del relato en el que

Guillermo Prieto cuenta cmo se salvaron los liberales de ser
fusilados?
Abran su libro de Espaol, LECTURAS en la pgina 80.
Leemos en voz alta y cada uno sigue el relato en su libro.
Se renen en grupos de cuatro para sealar todos los valores
que encuentren.
Por grupos van a exponer qu valores hallaron en la na-
rracin y van a explicarlos. (Tranquilidad, valenta, cario, amor,
elocuencia.)

Cantamos el corrido Gente valiente, p. 128.

129
88. Los Derechos Humanos

Qu experiencias han tenido con los Derechos Humanos?

Alguien puede explicar qu son? Han odo en la televisin
algo sobre la Comisin Nacional de los Derechos Humanos, la
CNDH?

En la leccin 14 de nuestro libro de Espaol nos presentan 16 de

los 30 artculos de esta Declaracin, que logr ser redactada y
aprobada por todos los pases que formaban entonces la Orga-
nizacin de las Naciones Unidas.
La ONU naci apenas en 1945, tres aos antes de que se
aprobara la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
En 1945, cuando se logr tener la Carta de la Organizacin de
las Naciones Unidas, todava la Segunda Guerra Mundial tena
batallas por tierra, mar y aire en Europa y en el lejano Oriente,
entre ciudades destruidas, en las que millones de seres humanos
haban muerto. Muchos soldados, mujeres, ancianos y nios mo-
ran an a causa de las bombas, los disparos, las enfermedades y
el hambre. La ONU era una gran esperanza. Tenan que tomarse
acuerdos y solucionar los conflictos por la va poltica y no por
medio de las armas. Era muy importante llegar a las declaracio-
nes conjuntas que dieran una nueva vida a la humanidad y a la
relacin entre las naciones.
En este marco de tragedia y esperanza nace la Declaracin
de los Derechos Humanos en 1948. Hasta hoy, en gran medida
siguen siendo un ideal esos derechos, un acuerdo fundamental
de la humanidad que no ha podido aplicarse plenamente, aunque
forma parte de las leyes de casi todos los pases del mundo.
Van a reunirse en parejas y cada pareja analizar uno de
los 16 artculos para luego explicrselo a todo el saln y poder
platicar entre todos sobre este importante tema.

130
 Los Derechos Humanos
89. La cancin de los Derechos Humanos
Los Derechos Humanos consagrados
por la Declaracin Universal
Vamos a aprendernos una cancin que se llama Los Derechos
son ideales iluminados
Humanos, y posteriormente va mos a dialogar sobre las ideas
como logros de la humanidad.
principales que presenta esta cancin.

El ao de cuarenta y ocho
del siglo que hace aos pas,
Podran explicar qu se entiende por la Declaracin Universal
se aceptaron estos derechos
de los Derechos Humanos?
y as la ONU los abraz.
Quin quiere explicar por qu se dice que los Derechos
Humanos son ideales iluminados como logros de la huma-
Quienes trabajan por ellos,
nidad?
amigos de la humanidad,
Por qu se dice que en el ao de 1948 del siglo pasado se aceptaron
son legtimos luceros
estos derechos y as la ONU los abraz?
de honor y fraternidad.
Por qu dice la cancin necesitamos que el ideal sea reali-
dad?
Hoy ya necesitamos
Creen que se pueda tener el mundo de la verdad? Por qu?
que el ideal sea realidad
Piensan que quienes trabajan por los Derechos Humanos son
para que por fin seamos
amigos de la humanidad? Por qu?
el mundo de la verdad.
Les parece adecuado que a estas personas que trabajan por hacer
realidad los Derechos Humanos se les llame legtimos luceros
Los Derechos Humanos consagrados
de honor y fraternidad? Por qu?
por la Declaracin Universal
Se acuerdan del artculo primero de la Declaracin? Vamos a
son ideales iluminados
leerlo.
como logros de la humanidad.
Qu significa fraternalmente? Vamos al diccionario. (Significa
propio de hermanos, con amor de hermanos.)
Qu podemos entender por mundo de la verdad?

131
 Soy un nio amigo 90. Cuadros de derechos y obligaciones
Soy un nio amigo
de tu pueblo y sus caminos. En la pgina 178 de nuestro libro de Espaol se nos hacen diversas
En sueo acaricio preguntas que ser muy bueno responder. Tambin se nos pide
sus montaas y sus ros. realizar en el cuaderno cuadros donde se presenten nuestros de-
rechos y obligaciones, segn la Declaracin. Hagan sus cuadros
rboles grandes, y comntenlos en parejas.
perfume de flores,
camino que andes Cantamos Los Derechos Humanos, p. 131.
llenars de amores.

Iai, larai por tus caminos

larai, larai tu pueblo amigo 91. Juegos para aprender mejor el contenido de
ori, ara, agua del ro los Derechos Humanos
sueo soy de tus destinos.

rboles grandes, Formen equipos de cuatro y van a recortar 16 tarjetas del mismo
perfume de flores, tamao, como se seala en las pginas 178 y 179 de nuestro libro
camino que andes de Espaol y en cada una copien un artculo de la Declaracin.
llenars de amores. Preparen otras 16 tarjetas, ahora ms pequeas y copien en
cada una de ellas las frases que se sealan. Son resmenes de los
Los montes de la Panchamura 16 artculos. Revuelvan la tarjetas chicas y las colocan boca abajo.
llenos de cantos de mujeres Levantan una a una y las colocan en las grandes que correspondan
que son los cantos de dulzura a este resumen, como se seala en la pgina 179.
de todos, todos mis quereres. Como ste, realizamos todos los ejercicios y cada vez que
hagamos uno cantamos Los Derechos Humanos.
rboles grandes,
perfume de flores,
camino que andes
llenars de amores. 92. Aprender a hacer que otros sean felices
Iai, larai por tus caminos
larai, larai tu pueblo amigo Vamos a leer un dilogo escrito por Rabindranath Tagore, en el
ori, ara, agua del ro que un nio no puede salir de su casa porque est enfermo; sin
sueo soy de tus destinos. embargo, llena de alegra a un vendedor de quesos por reconocer
gran valor en su trabajo y en su pueblo. Este dilogo est entre
las pginas 72 a 75 de nuestro libro de Espaol, LECTURAS.

132
 Para hacer esta lectura necesitamos dos lectores: uno que Me encant conocerte
sea el nio y otro el lechero, vendedor de quesos. Quines se
proponen? Me encant conocerte.
Qu suerte!
Hacerte alguna travesura.
Cmo se hicieron amigos el nio y el lechero? Qu locura!
Cmo le demuestra el nio al lechero su inters por l? Ser de repente tu confidente.
Qu valores hay en este inters del nio? Claramente!

Que tengas soltura y frescura segura.

(El maestro escucha con respeto y puede comentar.) Quiere pre- Sin desventura!
gonar como l, le habla con cario de su pueblo. Al ver como algo Que excelente hagas tu ambiente.
valioso al pueblo y a la actividad del lechero, algo que l quiere Cordialmente!
imitar. Con todo esto le demuestra respeto. El lechero cada vez Que seas figura de la dulzura.
se pone ms contento con los comentarios del nio. Que a todos cura!
Que tengas la risa siempre sin prisa.
Sonrisa que se divisa!
Por qu le dice el lechero al nio: no sabes t lo contento que Que no tengas ni trisa de indecisa.
me voy? Contenta y concisa!
Por qu el nio lo ense a ser feliz vendiendo quesitos? Que tengas siempre el derecho bien
Por qu le dice el nio al lechero soy un nio amigo de tu hecho
pueblo y sus caminos? de estar satisfecho!
Por qu le dice en sueo acaricio sus montaas y sus ros? Que seas quien rejuvenece, florece,
y siempre agradece!
Que seas quien enaltece, embellece
y nunca desfallece!
Vamos a cantar: Soy un nio amigo, p. 132.
Que seas segura, madura, sin premura,
ni amargura!

Me encant conocerte.
93. Preparando la despedida de sexto
Qu suerte!
Hacerte alguna travesura.
Qu locura!
Todos vamos a iniciar una nueva vida. Hemos aprendido a que-
Ser de repente tu confidente.
rernos y por eso les vamos a dejar un juego de buenos deseos
Claramente!
para que se lleven y se los digan siempre. Cantamos Me encant
conocerte, pg. 133.
Despus de cantar todos hacen sus buenos deseos, el n-
mero que quieran. Pueden tomar algunos de la cancin. Se pone
msica de fondo y se los van leyendo e intercambiando.

Terminamos cantando otra vez Me encant conocerte.

133
 PRIMERA ETAPA
LECCON CANCIN CONTENIDO C. ASIGNATURA ARTICULAR
BSICAS
LA BIENVENIDA _EL ORIGEN DEL UNIVERSO Y SU EXPANSIN ESCUCHAR C. NATURALES Pg. 8 MATEMTICAS
_EL ORIGEN DE LA VIDA HUMANA. HABLAR L. MTRO. NAT. Pg. 47 GEOGRAFA
( Leccin 1 ) _CREAR Y RECREAR UN CLIMA DE SEGURIDAD y GRATITUD. LEER FICHA 6 ESPAOL E. LECTURAS.
TODO TIENE SU ORIGEN _FOMENTAR AUTOESTIMA ESCRIBIR JVLV Pg 18 Cd 01 ED. ARTISTICA
ED. CVICA
ESPEJO DEL RESPETO _LOS MATERIALES DE UNA BIBLIOTECA ESCOLAR O PBLICA ESCUCHAR L. LECTURAS Pg. 8 C. NATURALES
( Leccin 1 ) _ LAS CARACTERSTICAS Y EL USO DE LOS FRAGMENTOS HABLAR FICHA 10,26 ESPAOL HISTORIA
_LA ORTOGRAFA Y LOS SIGNOS DE PUNTUACIN LEER JVLV Pg. 19 Cd 02 ED. ARTSTICAS
_VALORES: FOMENTAR EL RESPETO Y LA AUTOESTIMA ESCRIBIR ED. CIVICA

LLEGARON LAS FLORES _LAS CARACTERATICAS Y EL USO DE LA METAFORA ESCUCHAR E. LECTURAS Pg. 12 C. NATURALES
_TENER CONTACTO LITERARIO CON NUESTRAS RAICES. HABLAR ESPAOL METAFORA. GEOGRAFA
( Lectura ) _CONSTRUIR UN CUENTO A PARTIR DE LA POESIA LEER FICHA 27 ESPAOL ED. ARTSTICA
NUEVAS FLORES _VALORES: RESPETO A NUESTRO MEDIO AMBIENTE. ESCRIBIR JVLV Pg 19 Cd 03 ED. CIVICA

MIGUEL HIDALGO _LA GUERRA DE INDEPENDENCIA Y EL SIGLO DE LA LUCES ESCUCHAR HISTORIA Pg. 6 ESPAOL
MATEMTICAS

134
_LAS CARACTERISTICAS ETCAS, ARTSTICAS, CIETIFICAS DE HABLAR L. MTRO. HIST. Pg. 31
( Leccin ) HIDALGO LEER FICHA 25 ESPAOL GEOGRAFA
GUERRA _USO DE LA DISCUSIN ORDENADA PARA COMENTAR LA VIDA DE ESCRIBIR JVLV Pg. Cd 04 NATURALES
ED. CIVICA
INDEPENDENCIA HIDALGO
_VALORES: TRABAJO, AMISTAD y ALEGRIA

ABUELA AMIGA DE TODA _ GUIN LARGO, COMILLAS EN DISTINTAS FORMAS NARRATIVAS ESCUCHAR E. ACTIVIDAD Pg. 21 HISTORIA
LA RANCHERA _CARACTERISTICAS DEL NARRADOR TESTIGO O PROTAGNISTA? HABLAR FICHA 5, ESPAOL. GEOGRAFA
_PARTES DEL CUENTO (Planteamiento, nudo, desenlace) LEER E. LECTURAS Pg. 88 ED. CIVICA
( Leccin 2 ) _USO DE LOS TIEMPOS VERBALES: PRETRITO Y COPRETRITO ESCRIBIR JVLV Pg. 31 Cd 05 NATURALES
FRANCISCA Y LA _VALORES: CONSTANCIA, AUTOESTIMA, RESPETO, AYUDA ARTSTICA.
MUERTE
COLABORACN _ALGORITMOS, JUEGOS Y OPERECIONES MATEMTICAS ESCUCHAR MATEMTICAS Pg 8- ESPAOL
MATEMTICA _ AL-KHWARIZMI Y LA HISTORIA DE LOS ALORITMOS HABLAR 11 HISTORIA
( Leccin 5 ) _REGLAS Y PASOS DE LA INVESTIGACIN. LEER L. MTRO MAT. Pg. 16 GEOGRFA
EL DIBUJO DE TERRENOS _VALORES: PRESICIN Y TRABAJO EN EQUIPO ESCRIBIR FICHA 14 ED. ARTSTICA
MATEMATICAS
JVLV Pg. 36 Cd 06
VOLAMOS, VOLAMOS. _EL SER HUMANO SUS SENTIMIENTOS, EMOCIONES Y HABITAT, ESCUCHAR E. LECTURAS Pg. 35, GEOGRAFA
_RENOVACIN DEL MEDIO AMBIENTE Y RESPETO A LA HABLAR 38, 50, 58 Y 79 NATURALES
( Leccin 1 ) NATURALEZA. LEER JVLV Pg. 38 Cd 07 MATEMTICAS
POEMAS _VIDA Y OBRA DE RABINDRANATH TAGORE ( PREMIO NOBEL) ESCRIBIR ED. ARTSTICA
_VALORES: RESPETO A NUESTRO MEDIO AMBIENTE.
 SEGUNDA ETAPA
LECCON CANCIN CONTENIDO C. ASIGNATURA ARTICULAR
BSICAS
COCODRILO DEL NILO _LA VIDA, HISTORIA Y HABITAT DE LOS REPTILES (COCODRILOS). LEER, E. ACTIVIDAD Pg. 32 NATURALES
_LAS CARACTERSTICAS DE LOS CAMPOS SEMNTICOS. ESCUCHAR C. NATURALES Pg. 42 HISTORIA
( Leccin 3 ) _EL RESUMEN; IDEA PRINCIPAL E IDEAS SECUNDARIAS HABLAR FICHA 8 ESPAOL GEOGRAFA
EL TEMIBLE COCODRILO _REGLAS PARA EL USO DE LA G Y LA I JVLV Pg. 43 Cd 08 MATEMTICA
_VALORES : PUDENCIA, DETERMINACIN Y RESPETO A LOS ESCRIBIR S
ANIMALES ED. CVICA

NOSOTROS SOMOS _LA CONSUMACIN DE LA INDEPENDENCIA LEER, LECTURAS Pg. 51, 80 NATURALES
SOLUCIN _LAS CORTES Y LA CONSTITUCIN DE CADZ ESCUCHAR NATURALES Pg. 40 HISTORIA
_EL USO DE SIGNOS DE PUNTUCIN EN ESPECIAL LA ADMIRACIN HABLAR FICHA 8, 17, 39 DE GEOGRAFA
( Leccin 1 ) _ELABORAR UN ARTCULO DONDE SE VIERTAN OPINIONES ESPAOL MATEMTICA
AS ERA MORELOS GENERALES ESCRIBIR JVLV Pg. 44 Cd 09 S
LOS VALIENTES NO _VALORES: VALENTA, DETEMINACIN, RESPETO, JUSTICIA. ED. CVICA
ASESINAN!
VEN A BAILAR AMIGA _LA VIDA Y OBRA DE SOR JUANA INS DEL CRUZ LEER, NATURALES Pg. 63 NATURALES
_EL SIGLO XVII Y SU VISIN DE LA EDUCACIN PARA A LAS ESCUCHAR LECTURAS P. 93, 103 HISTORIA
( Lecturas ) MUJERES L. MTRO. C. NAT. 42 GEOGRAFA
SOR JUANA INES DE LA HABLAR

135
_ANALIZAR, VALORAR Y UTILIZAR LA INFORMACIN DE LOS FICHA 22 ESPAOL MATEMTICA
CRUZ ESCRIBIR
TEXTOS JVLV Pg. 50 Cd 10 S
_ELABORAR UN ARTCULO DONDE SE VIERTAN OPINIONES ED. CVICA
GENERALES
_VALORES: VALENTA, DETEMINACIN, RESPETO, JUSTICIA.

TRANSPLANTE DE _LA INTERPRETACIN DE UN TEXTO PERIDISTICO LEER, E.ACTIVIDAD Pg. 44 NATURALES

CORAZN _REGLAS Y USO DE COMILLAS Y DE PREPOSICIONES DE Y CON ESCUCHAR NATURALES Pg. 164 HISTORIA
_EL FUNCIONAMIENTO DEL CORAZN Y LA SALUD DE LAS HABLAR FICHA 1, 8 ESPAOL GEOGRAFA
( Leccin 4 ) PERSONAS JVLV Pg. 51 Cd 11 MATEMTICA
EL PRIMER TRASPLANTE _NOTICIEROS Y ENTREVISTAS EN MEDIOS DE COMINICACIN ESCRIBIR S
MASIVA ED. CVICA
_VALORES: SALUD, Y RESPETO A LA VIDA.

DE BUENAS INTENSIONES _CREAR Y RECREAR UN CLIMA DE SEGURIDAD y GRATITUD LEER, E. LECTURAS Pg. 55 NATURALES
_DESARROLLO DE LAS HABILIDADES DEL PENSAMIENTO ESCUCHAR FICHA 5, ESPAOL. HISTORIA
( Leccin 5 ) _PROPICIAR CONDICIONES PARA EL BUEN COMPORTAMIENTO HABLAR JVLV Pg. 55 Cd 12 GEOGRAFA
EN EL TREN HUMANO MATEMTICA
_VALORES: LOS BUENOS DESEOS. ESCRIBIR S
ED. CVICA

HROE DE LOS MINUTOS _LAS LEYENDAS, SU ESRUCTURA Y USO EN LA COMUNICACIN LEER, E. LECTURA Pg. 74 NATURALES
HUMANA ESCUCHAR FICHA 15 ESPAOL. HISTORIA
( Lectura ) _EL HROE COMO PERSONAJE PRINCIPAL EN LAS LEYENDAS HABLAR JVLV Pg. 59 Cd 13 GEOGRAFA
UN PUEBLECITO _USO DE LA BIBLIOTECA Y DEL DICCIONARIO MATEMTICA
_LAS METFORAS COMO FORMAS FIGURADAS DE EXPRESIN ESCRIBIR S
_VALORES: RESPONSABILIDAD, VERDAD, UNIDAD. ED. CVICA
 TERCERA ETAPA

LECCON CANCIN CONTENIDO C. ASIGNATURA ARTICULAR

BSICAS
GEOGRAFA PRECISADA. _ LA CARTOGRAFA ANTIGUA Y LOS TIPOS DE MAPASACTUALES E. ACTIVIDADES. Pg 57 NATURALES LEER,
_LOS SMBOLOS Y SU INTERPRETACIN EN MAPAS Y PLANOS L. MTRO GEOG. Pg 25 HISTORIA ESCUCHAR
( Leccin 5 ) _LA IMPORTANCIA DE LA BRJULA PARA LA NAVEGACIN FICHA 39 ESPAOL GEOGRAFA HABLAR
LOS MAPAS _EN ORTOGRAFA LAS REGLAS DE ACENTUACIN JVLV Pg. 64 Cd 14 MATEMTICAS ESCRIBIR
_VALORES: PRECISIN, ORDEN, TRABAJO EN EQUIPO ED. CVICA

LA PRECISIN _OPERECIONES MATEMTICAS. RAZONES Y PROPORSIONES. MATEMTICAS Pg. 84 NATURALES LEER,

MATEMTICA _ REGLAS Y PASOS DE LA INVESTIGACIN _ L. MTRO MAT. Pg. 16 HISTORIA ESCUCHAR
_NMEROS DIVISORES Y DIVISORES COMUNES FICHA 24 MATEMTICAS GEOGRAFA HABLAR
( Leccin 36 ) _DESARROLLO DE HABILIDDES DEL PENSAMIENTO JVLV Pg. 68 Cd 15 ESPAOL ESCRIBIR
COLLARES Y PULSERAS _ VALORES: PRECISIN, ORDEN, TRABAJO EN EQUIPO ED. CVICA

136
TLACUACHE GENEROSO _LA CULTURA HUICHOL Y SU UBICACIN GEO.HISTRICAS E. ACTIVIDADES Pg. 68 NATURALES LEER,
_LAS PARTES DE UNA NARRACIN Y ELABORACIN DE UN CUENTO GEOGRAFA Pg. 133 HISTORIA ESCUCHAR
( Leccin 6 ) _CUENTOS TRADICIONALES, LEYENDAS, MITOS Y REFRANES FICHA 09 ESPAOL GEOGRAFA HABLAR
LA LEYENDA DEL FUEGO. _ORTOGRFA: USO DE LA C, QUE Y EL POSPRETRITO JVLV Pg. 72 Cd 16 MATEMTICAS ESCRIBIR
_VALORES: SOLIDARIDAD, PRECISIN, VALENTIA. E. CVICA

PERSEO EL VALIENTE _LOS PASOS PARA LA CONSTRUCCIN DE UN CUENTOS E. ACTIVIDADES Pg.75 NATURALES LEER,
_LOS PERSONAJES Y SUS CARACTERSTICAS FSICAS Y PSICOLGICAS L ESPAOL Pg. 26 HISTORIA ESCUCHAR
( Leccin 6 ) _EL PLANTEAMIENTO, EL NUDO Y EL DESENLACE EN EL CUENTO. FICHA 09 ESPAOL GEOGRAFA HABLAR
PERSEO Y LA MEDUSA _ANTOLOGA DE TRADICIOMES Y LEYENDA (LA MEDUSA) JVLV Pg. 75 Cd 17 MATEMTICAS ESCRIBIR
_VALORES: VALENTA SOLIDARIDD, RESPONSABILIDAD ED. CVICA

EL EQUIPO _EL DIARIO PERSONAL, LA POSIBILIDAD DE DETENER EL TIEMPO E. ACTIVIDADES. Pg. 81 NATURALES LEER,
_LAS PARTES DE LA CARTA ( PERSONALES Y FORMALES ) FICHA 32 ESPAOL HISTORIA ESCUCHAR
( Lectura 7 ) _REGLAS PARA EL USO DE LAS CONJUNCIOES Y PREPOSICIONES JVLV Pg. 77 Cd 18 GEOGRAFA HABLAR
NUESTRA CALLE TIENE _LOS CAMBIOS DE LAS LENGUA SEGN LOS EPOCAS HISTRICAS MATEMTICAS ESCRIBIR
UN PROBLEMA _VALORES: SOLIDARIDAD, VALENTA, RESPETO. ED. CVICA

QUE SEAS MANANTIAL _LA VIDA Y OBRA DE JUAN RULFO E. LECTURAS Pg. 85 NATURALES LEER,
_EL DIARIO PERSONAL, LA POSIBILIDAD DE DETENER EL TIEMPO FICHA 08 ESPAOL HISTORIA ESCUCHAR
( Lectura 70 ) _ REGLAS PARA EL USO DE LAS CONJUNCIOES Y PREPOSICIONES JVLV Pg. 78 Cd 19 GEOGRAFA HABLAR
LUVINA _RESPETO A UNO MISMO Y A LOS OTROS MATEMTICAS
ED. CVICA ESCRIBIR
_ VALORES: AUTOESTIMA, ALEGRA Y AMOR
 CUARTA ETAPA

LECCON CANCIN CONTENIDO C. ASIGNATURA ARTICULAR

BSICAS
SOL AMIGO _VIDA Y OBRA DE DON ALFONSO REYES LEER, E. ACTIVIDAD. Pg. 92 NATURALES
_UBICACIN GEO-POLITICA DEL ESTADO DE MONTEREY ESCUCHAR E. LECTURAS Pg. 97 HISTORIA
( Leccin 8 ) _BUSCAR EN EL DICCIONARIO PALABRAS DESCONOCIDAS. HABLAR L. MTRO. GEO Pg. 12 GEIGRAFA
SOL DE MONTERREY _ LA POESIA POPULAR, COPLAS, ADIVINANZA Y REFRANES. L. MTRO. HISTORIA MATEMTICAS
_ LECTURA DEL POEMA ESPIRAL DE OCTAVIO PZ ESCRIBIR FICHA 11 ESPAOL ED. CVICA
_REGLAS PARA EL USO DE LAS CONJUNCIOES Y PREPOSICIONES JVLV Pg. 83 Cd 20 ED. ARTSTICA
_PALABRAS HOMFONAS YEAS REGLAS DE USO DE LA H
_VALORES: PERSEVERANCIA, DETERMINACIN.

COMO NO SER UN _LOS TEMAS Y LOS SUBTEMAS DE UN TEXTO. LEER, E. ACTIVIDAD. Pg 105 NATURALES
PIRATA _ELABORAR UN RESUMEN CON SUS CAUSAS Y CONSECUENCIAS ESCUCHAR E. LECTURAS Pg. 75 HISTORIA

137
_LAS CARACTERSTICAS DE LOS TEXTOS PERIDSTICOS. HABLAR GEOGRAFA Pg. 163 GEIGRAFA
( Leccin 9 ) _LAS CRNICAS, COMO RECUENTOS PASADOS Y RECIENTES. FICHA 09 ESPAOL ESPAOL
PIRATAS A LA VISTA. _LAS TRANSFORMACIONES DE LA LENGUA EN EL PASO DEL ESCRIBIR JVLV Pg. 89 Cd 21 ED. CVICA
TIEMPO ED. ARTSTICA
_ESTRATEGIAS PARA LEER LOS SIGLOS EN LA LINEA DEL TIEMPO
_ VALORES: RESPETO, VALENTA, DETEMINACIN.

CIEN AOS DE _UBICACIN DE LA LECTURA EN TIEMPO Y ESPACIO LEER, E. LECTURAS Pg. 61 NATURALES
SOLEDAD _LAS VARIACIONES LINGUSTICAS LLAMADAS REGIONALISMOS ESCUCHAR FICHA 36 ESPAOL HISTORIA
_ELABORAR UN RESUMEN CON SUS CAUSAS Y CONSECUENCIAS HABLAR ED. ARTSTICA GEIGRAFA
( Lecturas ) _COMO LEER LOS SIGLOS EN LA LINEA DEL TIEMPO JVLV Pg. 93 MATEMTICAS
LA CASA DE JOS _USO DE LA BIBLIOTECA Y DEL DICCIONARIO ESCRIBIR ED. CVICA
ARCADIO BUENDA _VALORES: PERSEVERANCIA, DETERMINACIN. ED. ARTSTICA

MI AMOR VA POR _EL CONFLICTO DE LIBERALES Y CONSERVADORES DEL SIGLO XIX LEER, HISTORIA Pg . 42 NATURALES
AIRE Y LUZ _LA CONSTITUCIN POLTICA DE 1857. ESCUCHAR L. MTRO. HIST. Pg. 31 HISTORIA
_DON BENITO JUREZ Y LAS GUERRA DE REFORMA. HABLAR JVLV Pg. 99 Cd 22 GEIGRAFA
( Leccin 4 ) _DOA MARGARITA MAZA DE JUREZ LA ESPOSA Y MADRE MATEMTICAS
LA REFORMA _LINEA DEL TIEMPO Y UBICACIN GEOGRFICA. ESCRIBIR ED. CVICA
_VALORES: RESPETO, VALENTA, DETEMINACIN.
 QUINTA ETAPA
LECCON CANCIN CONTENIDO C. ASIGNATURA ARTICULAR
BSICAS
CREAR EL AMBIENTE _ EL CUADRO SINOPTICO Y SUS USOS EN ACTIVIDADES DE LEER, E. ACTIVIDADES Pg. 128 NATURALES
ESTUDIO ESCUCHAR GEOGRAFA Pg 71 HISTORIA
( Leccin 11 ) _LOS TEXTOS DE ANLISIS Y LOS DISTINTOS GRFICOS. HABLAR C. NATURALES Pg. 96 GEIGRAFA
CONSERVACIN DEL _ELABORACIN DE CARTELES Y APOYOS GFICOS. FICHA 37 ESPAOL MATEMTICAS
AMBIENTE _EL USO POTENCIAL DE LOS CARTELES EN LAS EXPOSICIONES. ESCRIBIR JVLV Pg. 104 Cd 23 EDUC. CVICA
_PREPARAR Y PRESENTAR UNA EXPOSICIN EDUC.
_USO DE LAS CONJUNCIONES O Y U. ARTSTICA
_VALORES : RESPETO A LA VIDA Y AL MEDIO AMBIENTE.

AGUA HAY! EL AGUA _ LA DISTRIBUCIN DEL AGUA EN EL PLANETA LEER, E. ACTIVIDADES. Pg. 132 NATURALES
_ USO, ABUSO, CONTAMINACIN Y DESPERDICIO DEL AGUA ESCUCHAR E. LECTURAS Pg. 16 HISTORIA
( Leccin 11 ) _PROGRAMAS Y ACCIONES PARA AHORRAR EL AGUA HABLAR C. NATURALES Pg. 90 GEIGRAFA
EL AGUA. _DATOS ESTADSTICOS SOBRE LA PROBLEMTICA DEL AGUA FICHA 24 ESPAOL ESPAOL
_ LEER ARTCULOS DE FONDO SOBRE EL ABUSO AL AGUA ESCRIBIR JVLV Pg. 109 Cd 24 EDUC. CVICA
_USO DE LAS CONJUNCIONES O Y U. EDUC.
_VALORES : RESPETO A LA VIDA Y AL MEDIO AMBIENTE. ARTSTICA

138
EL CIRCO _ELABORAR UN ESCRITO CON ALGN RECUERDO AGRADABLE. LEER, E. ACTIVIDADES. Pg. 140 NATURALES
_EL USO DE LA DESCRIPCIN PARALA CONSTRUCCIN DE UN ESCUCHAR FICHA 29 ESPAOL HISTORIA
( Leccin 12 ) TEXTO HABLAR JVLV Pg. 112 Cd 25 GEIGRAFA
EL CIRCO EN LA _ESTUDIO DE LOS SUSTANTIVOS Y ADJETIVOS CALIFICATIVOS MATEMTICAS
VENTANA. _ PALABRAS TERMINADAS EN Z SE PLURALIZAN CON C ESCRIBIR EDUC. CVICA
_EL OBJETO DIRECTO EN LAS ORACIONES EDUC.
_ESTRATEGIAS NARRATIVAS ARTSTICA
_VALORES: ALEGRA, VALENTA, DETERMINACIN, ENTEREZA.

BORDADO SUTIL _LA VIDA Y OBRA DE LA PINTORA REMEDIOS VARO LEER, E. ACTIVIDADES Pg. 147 NATURALES
_EL CUADRO SINOPTICO Y SUS USOS PARA ESTUDIAR ESCUCHAR FICHA 29 ESPAOL HISTORIA
( Leccin 12 ) _LOS TEXTOS DE ANLISIS Y LOS DISTINTOS GRFICOS. HABLAR JVLV Pg. 114 Cd 26 GEIGRAFA
LA PINTURA DE _REGLAS PARA USO DE ADJETIVOS Y SUSTANTIVOS MATEMTICAS
REMEDIOS VARO _PREPARAR Y PRESENTAR UNA EXPOSICIN ESCRIBIR EDUC. CVICA
_VALORES: VALENTA, DETERMINACIN, ENTEREZA EDUC.
ARTSTICA
LA MIEL _LOS TEXTOS DE ARGUMENTACIN TIENEN 3 COMPONENTES: LEER, E. ACTIVIDADES Pg. 152 NATURALES
INTRODUCCIN, DESARROLLO Y CONCLUSIONES. ESCUCHAR E. LECTURAS Pg. 19 HISTORIA
( Leccin 13 ) _ EL OBJETO INDIRECTO EN LAS ORACIONES HABLAR FICHA 8 ESPAOL GEOGRAFA
_REGLAS Y USO DE LA C, S Y Z. JVLV Pg. 115 Cd 27 EDUC. CVICA
_VALORES : TRABAJO, RESPETO A LA VIDA Y AL MEDIO ESCRIBIR EDUC.
AMBIENTE. ARTSTICA
 SEXTA ETAPA
LECCIN CANCIN CONTENIDO C. BSICAS ASIGNATURA ARTICULA
SEGN LEONARDO _LA VIDA Y OBRA DE LEONARDO DE VINCI LEER, ED. ARTISTICA Pg NATURALES
_EL ARTE, CIENCIA Y TECNOLOGA DE LOS SIGLOS XV y XVI ESCUCHAR 216 HISTORIA
( leccin 14 ) _EL TEXTO, SUS LAS PALABRAS Y SUS SIGNIFICADO HABLAR E. LECTURAS Pg. 164 GEIGRAFA
LEONARDO _LA REGLA ORTOGFICA Y USO DE LA B GEOGRAFA Pg. 131 MATEMTICAS
_LOS COMPLEMENTOS CIRCUNSTANCIALES EN LA ORACIN. ESCRIBIR C. NATURALES Pg. ED. CVICA
_REGLAS PARA EL USO DE LOS ANTNIMOS 164 ED. ARTSTICA
_VALORES: TRABAJO, VALENTA, DETERMINACIN, ENTEREZA FICHA 17 ESPAOL
JVLV Pg. 117 Cd 28

HALCN Y PATO _LA NATURALEZA DE LA AVES Y SU HABITAT. LEER, ESPAOL NATURALES

_ LOS AFORNISMOS Y SU USO ESCUCHAR AFORISMOS. HISTORIA
( leccin ) _LOS TRABALENGUAS HABLAR FICHA 17 ESPAOL GEIGRAFA
_LAS AVES Y SU NATURALEZA JVLV Pg. 124 CD 29 ESPAOL
_VALORES : RESPETO A LA VIDA Y AL MEDIO AMBIENTE. ESCRIBIR ED. ARTST. Pg. 166 ED. CVICA

139
GENTE VALIENTE _ LAS GUERRAS DE LA REFORMA LEER, HISTORIA Pg. 44 - 46 NATURALES
_LA CONSTITUCIN MEXICANA DE 1857 ESCUCHAR E. LECTURAS Pg. 80 HISTORIA
( leccin ) _EL USO DE SIGNOS DE PUNTUCIN Y ADMIRACIN HABLAR FICHA 17 ESPAOL GEIGRAFA
LOS VALIENTES NO _ELABORAR UN ARTCULO DE OPININ JVLV Pg. 128 Cd 30 MATEMTICAS
ASESINAN _VALORES: VALENTA, DETEMINACIN, RESPETO, JUSTICIA. ESCRIBIR ED. CVICA
LOS DERECHOS _ LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS 1948 LEER, E. ACTIVIDADES Pg. NATURALES
HUMANOS _LOS DOCUMENTOS LEGALES Y SUS FORMATOS ESCUCHAR 176 HISTORIA
_EN ORTOGRAFA REGLAS Y USO DE LOS DOS PUNTOS : HABLAR HISTORIA Pg. 86 GEIGRAFA
( leccin 15 ) -_SUJETO, VERBO Y PREDICADO EN LA ORACIN FICHA 25 ESPAOL MATEMTICAS
LOS DERECHOS _VALORES: VALENTA, DETEMINACIN, RESPETO, JUSTICIA. ESCCRIBIR JVLV Pg. 131 Cd 31 ED. CVICA
HUMANOS

SOY UN NIO _CONOCER LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS DEL NIO LEER, E. ACTIVIDADES Pg. NATURALES
AMIGO _COMPRENDER EL PORQUE ESTA DECLARACIN ES UNIVERSAL ESCUCHAR 178 HISTORIA
_SABER QUE A TODO DERECHO LE ANTECEDE UNA OBLIGACIN HABLAR FICHA 25 ESPAOL GEIGRAFA
( leccin 15 ) _LA IMPORTANCIA DE LOS DERECHOS DE LOS NIOS . JVLV Pg. 132 Cd 32 MATEMTICAS
LOS DERECHOS _ LOS COMPLEMENTOS DIRECTO, INDIRECTO, CIRCUNSTANCIAL ESCRIBIR ED. CVICA
HUMANOS _VALORES: RESPETO, AMOR, SALUD, AUTOESTIMA ED. ARTSTICA

ME ENCANT _CREAR Y RECREAR UN CLIMA DE SEGURIDAD y GRATITUD. LEER E. LECTURAS Pg. 72 ESPAOL
CONOCERTE _FOMENTAR AUTOESTIMA Y EL RESPETO ESCUCHAR JVLV Pg. 133 Cd 33 ED. CVICA
_VALORES: ALEGRA, AMOR, RESPETO, JUSTICIA, DETEMINACIN HABLAR ED. ARTSTICA
( lecturas ) ESCRIBIR
EL NIO Y EL
LECHERO.
 Jugar y Vivir los Valores en Sexto de
Primaria, se termin de imprimir en Septiembre
de 2008, en Talleres Grficos.
Tuxtla Gutirrez, Chiapas; Mxico.
El tiraje fue de 1,000
ejemplares ms sobrantes.

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