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Nmadas (Col)

ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

Fernndez, Ana Mara


Las diferencias desigualadas: multiplicidades, invenciones polticas y transdisciplina
Nmadas (Col), nm. 30, abril, 2009, pp. 22-23
Universidad Central
Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105112060003

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Las diferencias
desigualadas:
multiplicidades, invenciones
polticas y transdisciplina
nomadas@ucentral.edu.co PGS.: 22-33

Ana Mara Fernndez*


La pregunta por la diferencia abre una serie de cuestiones conceptuales. Se distinguen tres dimensiones problemti-
cas: una dimensin poltica en tanto hoy est puesto en crisis el modo moderno de construccin de la igualdad. Una
dimensin epistemolgica, al ponerse en discusin las formas unidisciplinarias de construccin de los conocimientos. Y por
ltimo, una dimensin filosfica, en relacin con el ser de la diferencia, que a su vez, interroga el desfondamiento de la
configuracin de las identidades modernas. Se proponen abordajes desde multiplicidades filosficas, invenciones colectivas
y epistemologas transdisciplinarias.
Palabras clave: identidad, diferencia, multiplicidad, invencin poltica, estudios transdisciplinarios, subjetividad.

A pergunta pela diferena abre uma srie de questes conceituais. Diferenciam-se trs dimenses problemticas:
uma dimenso poltica tanto que hoje est posto em crise o modo moderno de construo da igualdade. Uma dimenso
epistemolgica, colocando em discusso as formas unidisciplinares de construo dos conhecimentos. E, por ltimo, uma
dimenso filosfica, com relao ao ser da diferena, que, por sua vez, interroga o rompimento da configurao das
identidades modernas. Prope-se abordagens desde multiplicidades filosficas, invenes coletivas e epistemologia
transdisciplinares.
Palavras-chaves: identidade, diferena, multiplicidade, inveno poltica, estudos transdisciplinares, subjetividade.

The question about the difference brings about a series of conceptual issues. Three problematic conceptual dimensions
can be seen here: the political one given that the modern way of construing equality is in crisis, the epistemological dimension
which puts under discussion the exclusive forms of producing knowledge, and finally the philosophical one related to the
subject of difference, which at the same time questions the configuration of modern identities. Some approaches are
suggested from multiple philosophical points of view, collective inventions, and cross-disciplinary epistemologies.
Key words: identity, difference, multiplicity, political invention, cross-disciplinary studies, subjectivity.

ORIGINAL RECIBIDO: 26-XI-2008 ACEPTADO: 12-III-2009

* Doctora en Psicologa. Profesora e investigadora de la Universidad de Bue-


nos Aires (Argentina). E-mail: anafer@psi.uba.ar

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La vida se extingue all donde tudios poscoloniales, desarrollados en Tambin pueden incluirse en
existe el empeo lo que fueron las colonias del Impe- esta sucinta enumeracin, los estu-
de borrar las diferencias rio Britnico. Son estudios que dios queer o teora queer. Surgen a
Vasili Grossman analizan las nuevas relaciones me- posteriori de los estudios de la mujer
trpolis-colonias, una vez obtenidas y los estudios de gnero, por lo que
I. Multiculturalismo sus independencias polticas. suelen denominarse tambin estudios
y diferencia posfeministas, y han considerado que
Aqu es importante diferenciar tanto los unos como los otros se
Cmo podemos pensar hoy la los estudios poscoloniales de los es- circunscriban a relaciones de gnero
cuestin del multiculturalismo? tudios decoloniales, desarrollados en heterosexuales de personas blancas
Hacia finales de los aos ochenta algunos centros acadmicos de de clase media europea. Intentan,
aparecen una serie de es- en consecuencia, desnatura-
pacios poltico-acadmicos lizar los posicionamientos de
que interesa poner aqu en gnero, clase, etnia y opcin
consideracin. Si bien el sexual de las corrientes que
artculo no se detendr en los antecedieron. Compren-
cada uno de ellos, en diver- den estudios y polticas de
sas manifestaciones abun- transexuales, transgene-
dan hoy trminos que hacen ristas, travestis, etc., hoy tam-
referencia a lo multi, lo bin llamadas neo sexualidades.
post que, desde mi cri- Uno de sus postulados ms
terio, abren una serie de revulsivos es que consideran
cuestiones conceptuales que es necesario desnatura-
que, sin duda, es interesan- lizar la heterosexualidad.
te pensar. Slo se los men- Esta sera una norma, la nor-
cionar rpidamente para ma heterosexual, con lo cual
poder focalizarse en algu- intentan poner en cuestin
nas de las tensiones que la categora misma de dife-
despliegan. rencia sexual.

Podra decirse que el Otros grupos que intere-


propio concepto de multicul- sa mencionar, son los movi-
turalismo aparece a finales mientos polticos llamados
del siglo XX. Pone el eje en post-socialistas. Rechazan las
la cuestin de la diversidad formas de construccin pol-
cultural. Se despliega en la tica como tambin la idea
Max Ernst (Alemania 1891-1976), de la novela surrealista en collage Una semana
tensin entre la bsqueda de bondad o Los siete elementos capitales, de la edicin de Dover, 1976. de vanguardia que ilumina-
de una sociedad pluralista ron los movimientos revolu-
y la necesidad de pertenencias Amrica Latina y, fundamentalmen- cionarios de los siglos XIX y XX.
identitarias, en el mundo globalizado te, por profesores latinoamericanos Plantean construcciones polticas ho-
actual. Apunta a la necesidad de una establecidos en universidades de rizontales, anti jerrquicas y en re-
nueva cultura cvica mundial. Ha EE.UU. y Europa. Trabajan bsica- des mundiales. Ya no se tratara de
dado lugar, en el mundo acadmico mente sobre la colonialidad del po- cambiar este mundo por otro ms jus-
anglosajn ms especficamente en der. Desde all, se propone la to esto implicara instalar una nue-
los EE.UU. a los estudios multi- importancia de visibilizar los rasgos va hegemona sino un mundo donde
culturales. eurocntricos de la produccin de quepan muchos mundos (Zuleta,
conocimientos y de las categoras po- Cubides y Escobar, 2007). Desde ya,
A su vez, estos se encuentran lticas que habitualmente usamos tienden a desdibujar los ejes clasistas
emparentados con los llamados es- (Castro-Gmez y Grosfoguel, 2007). y/o nacionales en la composicin de sus

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acciones y en sus modalidades de cons- dido, presentan importantes discon- rentes, o qu hacer como diferen-
truccin poltica. tinuidades y rupturas con los mismos. tes, segn estemos, en una situacin
dada, del lado dominante o subal-
Si bien todos estos grupos pa- Con independencia de las dife- terno de la diferencia.
receran una Babel, podemos pre- rencias de capacidades o voluntades
guntarnos qu pueden presentar en de pensamiento crtico que pueden Con respecto a qu hacer con los
comn. No slo comparten una presentar en sus propuestas y/o pro- diferentes, puede observarse cmo en
poca, ya que aparecen en los l- ducciones conceptuales, estrategias los ltimos decenios las democracias
timos veinte o treinta aos, sino polticas, etc., o las mayores o meno- occidentales se proponen las llama-
que presentan otra caracterstica res simpatas que despierten los das polticas de la tolerancia, el
que me interesa subrayar: suelen movimientos enunciados, nos con- respeto a las diversidades culturales,
ser movimientos polticos y acad- frontan con nuevas realidades por lo polticamente correcto, etc. Con
micos a la vez. pensar. Podramos decir que estamos todos los impasses y complejidades
frente a un multiproblema. imaginables, ya que los estilos polti-
En lo poltico, intentan reformu- camente correctos ms de una vez no
lar los ejes clsicos de las ideas de de- Se distinguen aqu, en principio, logran ms que maquillar polticas y
mocracia, ciudadana, nacin, pueblo. En tres dimensiones problemticas que sentimientos racistas de todo tipo.
lo acadmico, desbordan la forma de hoy es necesario indagar. Por un
construccin de conocimientos cen- lado, una dimensin poltica en tanto Al mismo tiempo, a medida que
trada en los binarismos sujeto-objeto hoy est puesto en crisis el modo se instalan en el plano discursivo las
de las territorializaciones unidisci- moderno de construccin de la virtudes de las polticas de la tole-
plinarias; prefieren la idea de campo igualdad, base de las democracias rancia, se despliegan diversos dispo-
ms que la de objeto de estudio. Han representativas. En segundo lugar, sitivos biopolticos que sostienen y
comenzado a trabajar desde abordajes est presente una dimensin episte- acrecientan, una y otra vez, las fe-
multi e interdisciplinarios, y empieza molgica, es decir, se ponen en dis- rocidades del hambre, las pandemias
a perfilarse en ellos la necesidad de cusin las formas de construccin de y exclusiones de todo tipo en exten-
establecer criterios transdisciplinarios los conocimientos interpelando las sas regiones del planeta.
(Fernndez, 2007b); desde esta formas ms clsicas en la investiga-
perspectiva, consideran que en la cin acadmica, apuntando a la En relacin con qu hacer como
produccin de conocimientos que construccin de saberes ms all diferentes, all tambin pueden en-
emprenden debe darse criterios de los dominios de objetos uni- contrarse una serie de problemas por
epistemolgicos propios. disciplinarios. Esta dimensin sub- pensar. A partir del genocidio nazi
tiende un problema aun mayor, que se produce un punto de inflexin, o
Si bien pueden establecer lina- es nada menos que cmo se cons- ms bien de agotamiento, de lo que
jes con los movimientos feministas, truye la verdad. Por ltimo, como ter- haban sido las polticas de la asimi-
de derechos civiles, el black power, cera dimensin de la cuestin, lacin. Quedan brutalmente mani-
el orgullo gay, etc. (polticas de la di- planteara una dimensin filosfica, en fiestas incompletudes, fracasos e
ferencia de los aos setenta) o con relacin con el ser de la diferencia, inviabilidades de estas polticas de
los movimientos revolucionarios de que a su vez, pone en cuestin la la asimilacin. A finales de los cin-
los siglos XIX y XX (polticas de la configuracin de las identidades cuenta, las luchas de otros grupos
igualdad), establecen fuertes discon- modernas. discriminados, particularmente en
tinuidades tanto con unos como con EE.UU., mujeres y negros en un
otros. As mismo, podra agregarse principio, evidencian nuevas posi-
que estos grupos mencionados muy II La diferencia como ciones de estos grupos mino-
rpidamente, si bien pueden elabo- problema ritarios 1. Al mismo tiempo que
rar linajes con formas de construc- comienzan a desplegarse las polticas
cin poltica previas, y an cuando Una vez ms, lo que est en dis- multiculturales, van poniendo de
pueden nutrirse de movimientos cusin aun hoy es cmo pensar la manifiesto un rasgo de antiasimi-
emancipatorios que los han antece- diferencia. Qu hacer con los dife- lacin que abre nuevas dificultades.

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Ahora no sern encerrados en mente llamado globalizado, pare- Se trata entonces de avanzar una
guetos, como los judos de la Segun- ciera desplegarse en este tema con y otra vez en la elucidacin de los a
da Guerra, sino que formarn auto- una particular tensin entre un priori de la diferencia moderna que
guetos. Posiblemente, quien mejor multiculturalismo liberal y un han naturalizado e invisibilizado sus
ha mostrado los impasses de estas fundamentalismo tnico-religioso. desigualdades concomitantes. Para
polticas de la diferencia, es Spike Creo, en realidad, que no sera muy dicho efecto, en este escrito se trata
Lee y su filmografa. aventurado pensar que ambos se van de establecer la diferencia como pro-
constituyendo uno como sntoma del blema. Esta categorizacin tiene va-
En esa lnea es interesante el otro. De ser as, habr que pensar rias consecuencias. En primer lugar,
aporte del premio Nobel Amartya en estas posiciones extremas, qu es necesario abrir mltiples preguntas,
Sen, cuando habla de las polticas impensados de cada una de estas po- no para ser respondidas una a una sino
del sapo de pozo (Sen, 2004), es siciones, qu impasses o encerronas para permitir desplegar las diversas di-
decir, cada sapo en su pozo. Es muy de sus supuestos se resuelven mensiones implicadas. En segundo lu-
interesante su planteamiento. Pode- como sntomas especulares, uno del gar, es importante tratar de establecer
mos observar que en el movimiento otro. distinciones y relaciones entre esas
hacia la metrpolis (la inmigracin dimensiones abiertas de modo que va-
llamada ilegal siempre es unidi- Si estas son las sin salidas del yan cobrando visibilidad los en-
reccional), los inmigrantes encuen- mundo liberal, no menores son las tramados de discursos y prcticas
tran barreras de todo tipo. Una vez dificultades de los universos eman- involucrados. En tercer lugar, dis-
instalados en ella, en el camino le- cipatorios. La cada del muro de tinguir las insistencias para que en
gtimo de mantener sus culturas, Berln fue mucho ms que la implo- su despliegue recursivo puedan
las propias colectividades levantan, sin de un rgimen. Ha implicado implementarse los conceptos como
ellas mismas, los muros del pozo. De en el mundo occidental el agota- herramientas de desnaturalizacin de
su pozo, donde logran conservar sus miento de la utopa socialista. El lo capturado, y as abrir a nuevas mo-
hbitos culturales, pero general- desfondamiento de este imaginario dalidades de enunciacin (Deleuze,
mente tambin sostienen slo rei- libertario ha dejado, por el momen- 1990). Estos procedimientos de
vindicaciones de su diferencia to, sin fundamento anhelos y prc- visibilizacin permitirn, como deca
sin articularlas con las de otros ticas emancipatorios que en los dos Foucault, pensar de otro modo.
diferentes. ltimos siglos caracterizaron las re-
sistencias a las implacables lgicas Ante la interrogacin cmo
El problema es que las polticas capitalistas. No slo eso, tambin se pensar la diferencia?, se distinguen
de la tolerancia con las que el libe- han deslegitimado sus modos de en este escrito tres dimensiones pro-
ralismo cultural intenta resolver es- construccin poltica. blemticas: filosfica, poltica y
tos problemas, hasta ahora no epistemolgica.
resuelven la desigualdad de los di- En un mundo donde el neoli-
ferentes. Sin desmerecer la impor- beralismo ha sido triunfante, desde
tancia de avanzar en los mrgenes mediados de los noventa, empiezan III. La dimensin
de tolerancia que una sociedad pue- a registrarse movimientos contesta- filosfica: de la
de construir, se abren dilemas ti- tarios y/o insurgentes que presentan diferencia a la
cos no slo difciles de resolver, sino en muchos casos modalidades muy multiplicidad
aun de pensar. Por ejemplo, la diferentes de pensar y accionar sus
clitoridectoma de las nias musul- prcticas sociopolticas y sus modos En la tradicin platnico-aristo-
manas que viven en Francia o que de construccin poltica, donde co- tlica, la exclusin de lo divergente
ya son francesas, es una costumbre mienza a perfilarse otro universo de tiene un basamento epistmico y no
cultural por respetar o un delito so- significaciones y prcticas en rela- ontolgico- en el que las representa-
bre el que el Estado debe actuar? cin con la interrogacin de qu ciones que el sujeto construye para
hacer como diferentes, que refor- conocer los objetos tienen como refe-
En sntesis, pareciera ser que el mulan las complejidades por pensar rentes no el objeto, sino el modelo.
nuevo orden mundial, eufemstica- dentro de esta temtica. Una vez ms, la caverna platnica de

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las esencias, punto de partida del pen- Ahora bien, la fusin histrica No se trata de describir di-
samiento esencialista donde el ser es del subjectum lo que permanece- ferencias o desigualdades,
determinado y slo puede ser pensa- con el Hombre, no slo inaugur los sino de realizar el trabajo de
do en lgicas identitarias, constituye humanismos y las ciencias huma- elucidacin; se trata de la
el universo de significaciones al que nas, sino que dio lugar, en la cons- construccin de categoras
se ha llamado pensamiento de lo Uno. truccin de la verdad moderna, a hermenuticas que puedan
una idea de sujeto universal, idnti- visibilizar y enunciar la pro-
Se trata de abrir la interrogacin, co a s mismo, desde donde se ha duccin-reproduccin de los
desnaturalizar una vez ms el pen- instituido todo lo que no es yo, dispositivos biopolticos que
samiento de lo Uno. Desde all, pode- como otro, es decir, alteridad, ex- configuran en un mismo mo-
mos decir que el modo en el que se tranjera, diferencia. En tanto el vimiento esa diferencia y esa
construye la diferencia es insepa- hombre se constituy como sujeto y desigualdad.
rable de cmo se construye la iden- el mundo como imagen, dir Hei-
tidad. Es necesario remarcar en este degger, en su produccin represen- Ya no es cuestin de contar a los
punto tres cuestiones que se entrela- tadora, l ser medida de todo ente pobres y hablar de la pobreza, des-
zan en el modo moderno de sostener y pondr todas las normas (Heidegger, cribir las caractersticas culturales
la tensin identidad-diferencia: 2002). de una comunidad subalterna o re-
levar especificidades de las mujeres,
La diferencia como lo no sino de elucidar los dispositivos
La dimensin poltica de esta pro-
idntico: as, B es no A. La di- biopolticos (Foucault, 2007) que
blemtica filosfica es inmensa. El otro,
ferencia slo puede ser pen- construyen esas identidades de esa
siempre extranjera, diferencia, com-
sada como negativo de lo manera y no de otra. Hacer visibles
plemento, suplemento, es decir, mu-
idntico. Opera aqu el las mltiples redes de dominios y
jeres, homosexuales, clases, etnias,
basamento epistmico para sujeciones, y de resistencias e inven-
religiones, culturas y pases no hege-
pensar y producir las diferen- ciones de los subalternos y de los
mnicos han sido considerados, a lo
cias desigualadas. dominantes en las construcciones de
largo de los siglos, como anomala. sus identidades como diferencias
La diferencia como el otro: la desigualadas.
diferencia slo puede ser Desde esta perspectiva, donde la
pensada como alteridad, el diferencia es pensada como negati- Cmo pensar categoras con-
otro, lo otro, siempre ex- vo de la identidad, en el mismo movi- ceptuales que no operen como fun-
tranjera; se construye as el miento en que se distingue la diferencia, damento de desigualdades polticas?
diferente amenazante por se instituye la desigualdad. No se trata Cmo operar con una lgica de la
inferiorizar o por descalificar. de la mera diferencia, sino de dife- diferencia que no se sostenga en el
rencias desigualadas. Se sostienen a priori epistmico de la diferencia
La diferencia en el orden del as muchos siglos de dispositivos de como anomala de la identidad? En
ser: ser diferente. A partir del discriminacin, exclusin, estigmati- sntesis, cmo pensar lo que no es
rasgo diferente, se constru- zacin o exterminio. idntico ni diferente? (Fernndez,
ye la identidad. La identidad 2007a).
con el rasgo, hace del rasgo Hablar de diferencias desigualadas
totalidad. Define el ser por el supone pensar que la construccin Una interesante herramienta
rasgo diferente. A partir de de una diferencia se produce den- para pensar alguna de estas cues-
all, soy anorxica, soy judo, tro de dispositivos de poder: de g- tiones puede ser la idea deleuziana
soy negra, soy homosexual, nero, de clase, de etnia, geopolticos, de diferencia de diferencias (Deleuze,
indgena, sudaca, latino, etc. etc. Esto implica dos cuestiones: 1988). Se trata de diferencias que
Se distingue un rasgo de toda no remiten a ningn idntico, a
una multiplicidad de carac- No se constituye primero ningn centro, y de repeticiones
tersticas o atributos y se to- una diferencia y luego una que no remiten a ningn origen. Se
taliza desigualando. sociedad injusta la desiguala. trata de hacer diferencias, ms que

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de ser diferente. Es un poder ser IV. La dimensin mocrtica? Aqu, multi implicara
abierto. Estas diferencias de dife- poltica: de la el muchos de lo Uno, en esta
rencias, en su accionar, ms que fi- representacin apertura radicara la ampliacin
jar alteridades, generan intensidades a las invenciones democrtica? As pensado el mul-
diferenciales. Diferencias de inten- colectivas ticulturalismo, reemplazara o in-
sidades. En este poder ser, activo, tentara completar la incompletud
abierto, se trata de pensar y actuar A qu se refiere el prefijo multi de la eurocntrica modernidad?
devenires ms que reproducciones o de multiculturalismo? Si tomamos la
copias imposibles, siempre necesa- metfora de los socialistas utpicos, Es producto de la visibilidad que
riamente faltantes, del modelo o es la nueva utopa de la ciudad fu- lograron las polticas de la diferen-
esencia. tura, ahora de la armona de la di- cia de diferentes movimientos socia-
versidad de culturas? Desplaza en les black power, feminismos, orgullo
Desde esta nocin de mul- gay, etc. en virtud de los
tiplicidad, en tanto don de lo cuales pareciera hoy ya no
diverso, no se trata de negar discutirse que la Declara-
identidades ni totaliza- cin de los Derechos del
ciones, sino de pensar totali- Hombre, base fundacional
zaciones que no subsuman de las democracias occi-
las partes. El todo al lado de dentales, en rigor, slo com-
partes (Deleuze y Guattari, prenda a varones blancos
1994). europeos, heterosexuales,
cristianos y propietarios-
En realidad, se trata de consumidores?
dos operatorias en una.
Cuando pueden ponerse en Tanto los imaginarios
accin, en el plano del pen- de la ciudad de ciudada-
samiento, categoras de nos en igualdad, como la
multiplicidad y no de dife- ciudad de la armona de
rencia, simultneamente se las diferencias culturales,
crean condiciones de posi- parecieran no interrogar-
bilidad se habilitan herra- se por las razones de la
mientas para hacer visibles inviabilidad de un espacio
infinidad de micropolticas pblico-foro de los pares
de resistencia de colectivos Max Ernst (Alemania 1891-1976), de la novela-collage polticos, sea que estas pa-
desigualados; y lo que es Das Karmelienmdchen Ein Fraum, DuMont, edicin de 1971. ridades de derecho se
ms importante, pueden piensen en clave de ciu-
evidenciarse las lgicas de multipli- una nueva formulacin de la ciudad dadana clsica nacional o en cla-
cidad (Fernndez, 2007a) desde feliz aquella armona de los ciuda- ves multiculturales mundiales.
donde se crean las intensidades ne- danos en igualdad de derechos y
cesarias que potencian la invencin oportunidades de los Estados-nacin Si volvemos al prefijo multi,
de nuevos existenciarios de estos por la del respeto, el gusto por la pienso que mientras estemos en pre-
colectivos cuando entran en ac- diversidad cultural del mundo sencia de diferencias desigualadas po-
cin. En estos casos el accionar globalizado? dramos pensar la cuestin desde
generalmente colectivo puede otro lugar. Se trata de pensar lo multi
establecer lneas de fuga (Deleuze y Supone acaso que ya con- como el anlisis de la multiplicidad
Guattari, 1994) de la captura de la quistada la igualdad de derechos de relaciones jerrquicas de las diver-
imaginacin-accin que las lgicas y oportunidades para todos, la sas diferencias: de clase, de etnia,
de la representacin-delegacin multiculturalidad significara la de gnero, de opcin sexual, etreas,
cercan o impiden2. ampliacin de la construccin de- religiosas, geopolticas, etc. Implica

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entonces, pensar cmo se producen nes de dominio y resistencias en cia de que las grillas conceptuales
y reproducen la diversidad de dife- una singularidad colectiva o per- clsicas capturadas en los universos
rencias desigualadas. sonal, histrica y no esencial. Des- de la representacin los mantengan
de all, se trata de distinguir en invisibilidad.
Para ello, habr que trabajar las singularidades, para configurar
mltiples relaciones de poder que com-posibles en red 3. Si mltiples Experiencias y prcticas colec-
anudan en una situacin singular, son los dispositivos de dominio-re- tivas que no slo resisten la barba-
aquello que se ha llamado el pa- sistencia, habr que pensar y ha- rizacin de los lazos sociales que las
quete enredado de relaciones de po- cer en la construccin permanente lgicas capitalistas instalan, sino
der (Grosfoguel, 2005). En cada de tambin mltiples estrategias que inventan, despliegan, multipli-
situacin, distinguir la pre- can diversidad de moda-
dominancia de unos dispo- lidades que configuran
sitivos de dominio u otros. otros modos de lo comn
O su simultaneidad. Igual- (Blanchot, 1999).
mente, elucidar las, a ve-
ces invisibles, estrategias de
resistencias de colectivos V. La dimensin
desigualados. Hacer visi- epistemolgica:
bles sus lgicas, y desde all, hacia los
poder pensar en este nue- estudios
vo concierto mundial nue- transdisciplinarios
vas formas y lneas de de la
accin colectiva. Aqu co- subjetividad
bra especial significacin
poltica el anhelo fou- Para quienes hace
caultiano de pensar de otro muchos aos trabajamos
modo, ya que en la crisis en el difcil intento de
actual del capital finan- abrir visibilidad a aquellas
ciero producida desde los subjetivaciones, produc-
centros mundiales de la ciones de subjetividad y
hegemona neoliberal pero prcticas de vida, existen-
que parece arrastrar a vas- ciarios (Fernndez, 2008)
tas regiones del planeta, se Max Ernst (Alemania 1891-1976), de la novela-collage que el sujeto universal ex-
Das Karmelienmdchen Ein Fraum, DuMont, edicin de 1971.
vuelve estratgica la pro- cluye, se vuelve imperio-
duccin de nuevos pensamientos de emancipacin. Pensar en situa- so avanzar en las construcciones
emancipatorios. cin supone, asimismo, pensar para conceptuales de una modalidad de
actuar, actuar para pensar. pensar-actuar en diferencias y desde
Entonces, desde esta perspecti- ellas, que no queden apresadas en el
va, multi ya no se desliza hacia la Frente al desfondamiento de la a priori moderno que establece que
homogeneidad en cada diversidad, representacin y los partidos polti- la diferencia slo puede ser pensa-
o hacia nuevos esencialismos de la cos de las democracias liberales (la da como negativo de lo idntico.
diferencia; multi podr referir a dife- poltica), las incipientes modalida-
rencias de diferencias de jerarquas de des de movimientos sociales y Al mismo tiempo, dada la mul-
relaciones de poder. experiencias comunitarias, por ejem- tiplicidad de componentes que for-
plo, en Amrica Latina, resitan la man parte de la construccin de
Un pensamiento de estas ca- posibilidad de lo poltico, ms all subjetividades, existenciarios y
ractersticas implica un pensar si- de la poltica. Germinales polticos devenires de los/as diferentes desi-
tuado, pensar en situacin. Pensar que laten-all todo -el-tiempo gualados concretos, se vuelven
en situacin las mltiples relacio- (Fernndez, 2008) con independen- reduccionistas los anlisis e investi-

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gaciones que mantienen la ilusin tos procesos a su simplificacin epistmica y metodolgica y se or-
unidisciplinaria que supone que el unidisciplinaria y sugiere la oportu- ganicen en una epistemologa crti-
nivel de anlisis del que sus nidad de los desdibujamientos de ca (Benoist, 1982).
saberes y prcticas pueden dar cuen- individuos y sociedades, en in-
ta, podr explicar la totalidad esen- tentos de comprensin que aborden Esta epistemologa crtica inten-
cial de una desigualacin especfica. estos problemas en funcin de mo- ta localizar los lugares de singulari-
As, variados economicismos, so- dalidades no binarias. dad problemtica, el grafo de las
ciologismos, psicologismos o psico- circulaciones locales y particulares
analismos no slo han ido creando A partir de los criterios de que hace que una cuestin, un pro-
serios impasses de pensamiento, sino atravesamientos disciplinarios, esta blema, un thema estremezca los
que han contribuido de diversas ma- tendencia se inscribe en un nuevo diversos saberes sin pretender conju-
neras a legitimaciones de un modo intento de superacin de los re- rarlos bajo una forma globalizante.
de construccin de la verdad moder- duccionismos economicistas, psico- No ya universales emprica o es-
na que ha naturalizado exclusiones y logistas, sociologistas, etc. Sin peculativamente determinados, ves-
discriminaciones y slo ha podido embargo, pareciera abarcar un espec- tigios de una edad positivista, sino
pensar al otro como extranjera, tro ms amplio de cuestiones; por un matrices generativas, problemas en
amenaza u objeto sin derechos. lado, pone en jaque las configura- relacin con los cuales un atrave-
ciones hegemnicas de ciertas samiento disciplinario dar cuenta
Para ello, es imprescindible disciplinas reinas, o saberes ar- tanto de las distancias y diferencias
avanzar tanto en la construccin quetpicos a los cuales se han su- como de las aproximaciones y diver-
conceptual-metodolgica de crite- bordinado otras territorialidades gencias disciplinarias.
rios transdisciplinarios como en la disciplinarias; tiene como una de sus
conformacin de sus redes globales premisas ms fuertes la imple - Obviamente, este movimiento
de epistemologa crtica. Como se mentacin de contactos locales y no que desdibuja los objetos tericos dis-
deca lneas arriba, las problemticas globales entre los saberes. De esta cretos (Kas, 1977), unvocos, impli-
que este planteamiento encierra no manera, los saberes que las discipli- ca no slo el intercambio entre
son slo de inters acadmico, sino nas reinas haban sintetizado re- diferentes reas de saber, sino la cr-
que se sostienen en voluntades po- cobran su libertad de dilogos tica interna de variadas regiones de
lticas. Estas bsquedas conceptua- multivalentes con otros saberes afi- una disciplina que, al transver-
les pueden aportar a aquellos nes (Benoist, 1982). salizarse con otros saberes, pone en
movimientos sociales animados de interrogacin muchas de sus certe-
anhelos emancipatorios que no ce- Estos atravesamientos que el zas. La interpelacin de las certezas
san en la bsqueda de la universa- indisciplinamiento de saberes impli- que la territorializacin unidisci-
lizacin de la dignidad humana; se ca y la interrogacin crtica de las plinaria posibilita, es uno de los pun-
trata tambin de configurar hbi- fuertes certezas de una territoriali- tos centrales de diferenciacin entre
tos acadmicos que puedan nutrir- dad disciplinar permiten distinguir los criterios multi o interdisciplinarios
se de los saberes plebeyos amasados los abordajes transdisciplinarios de y los abordajes transdisciplinarios.
en largas historias de resistencias y los criterios interdisciplinarios y de
luchas frente a las diversas estra- los multidisciplinarios. A su vez, la Por otra parte, tal articulacin
tegias biopolticas de dominacin y invencin de los atravesamientos no podr evitar los reduccionismos
exclusin. disciplinarios como transgresin a las sealados en tanto no se abandone
especialidades, crea las condiciones la epistemologa de las ciencias po-
Las propuestas transdisciplinarias para hacer salir ciertos objetos sitivas, en la cual an hoy se funda-
dan cuenta del surgimiento aun- cientficos de su referencialismo mentan extensos territorios de las
que incipiente de formas de abor- dogmtico e invita a construir una humanidades. Dicha epistemologa
daje de la cuestin que implican la red epistemolgica a partir de inter- supone un objeto discreto, autno-
necesidad de utilizar criterios cambios locales y no globales, don- mo, reproducible, no contradictorio
epistemolgicos pluralistas. Habla, de las transferencias de saberes y unvoco; implica una lgica de lo
asimismo, de la resistencia de cier- establezcan un estado de vigilancia Uno, donde la singularidad del

FERNNDEZ, A. M.: LAS DIFERENCIAS DESIGUALADAS: MULTIPLICIDADES, INVENCIONES POLTICAS Y TRANSDISCIPLINA NMADAS 29
objeto terico no debe verse afecta- herramientas (Foucault, 1980), es los cuales los entrecruces discipli-
da, dado su aislamiento territorial decir, aportan instrumentos y no sis- narios puedan dar cuenta de las ml-
metodolgico por las condiciones de temas conceptuales; instrumentos tiples implicaciones del tema en
posibles aproximaciones con otros que incluyen en su reflexin una di- cuestin. Esto hace posible elucidar
campos disciplinarios. mensin histrica de las situaciones tanto las convergencias como las di-
que analizan; herramientas que jun- vergencias disciplinarias en relacin
Ya Foucault haba sealado la en- to con otras se producen para ser pro- con el mismo.
cerrona metodolgica que supona badas en el criterio de su universo,
aplicar estas metodologas positivas en conexiones mltiples, locales y plu- Este movimiento que propone el
para investigar una esencia: el hom- rales con otros quehaceres tericos. atravesamiento de diferentes reas
bre (Foucault, 1969). Sin duda, la l- de saberes, a partir de themas por
gica del objeto discreto (Fernndez, Se hace clara entonces, la dife- elucidar, sostiene varias y complejas
1989) ha demostrado ocasionar pro- rencia con teoras que en realidad implicaciones. En primer lugar,
blemas para comprender las transfe- operan como concepciones del mun- cuando cierta regin de una disci-
rencias mutuas entre los distintos do, que se auto -legitiman en el plina se transversaliza con otros
niveles, ya que desde ella no puede interior de su universo terico - saberes, pone en crisis muchas de sus
pensarse la articulacin de las forma- institucional, y que por lo mismo zonas de mxima evidencia. En se-
ciones de lo singular y lo colectivo que exigen que toda conexin con ellas gundo lugar, exige la construccin
supera el pensamiento binario antin- implique instancias de subordina- de redes de epistemologa crtica abo-
mico (individuo/sociedad, alma/cuer- cin a la globalidad de su cuerpo cadas a la elaboracin de aquellos
po, naturaleza/cultura, etc.). terico. criterios epistmicos que en su ri-
gurosidad hagan posible evitar cual-
Un criterio transdisciplinario supo- Por lo antedicho, junto con esta quier tipo de patch-work terico. En
ne replantear varias cuestiones. En forma de utilizacin de las produc- tercer lugar, y ya en el plano de las
primer lugar, un trabajo de elucida- ciones conceptuales como cajas de prcticas, vuelve necesaria otra for-
cin crtica sobre los cuerpos tericos herramientas, un enfoque trans- ma de constitucin de los equipos
involucrados, que desdibuje una in- disciplinario presupone un desdisci- de trabajo: si no hay disciplinas rei-
tencin legitimante de lo que ya se plinar las disciplinas de objeto nas, tampoco habr profesiones
sabe para poder desplegar la inte- discreto, y en el plano del actuar, hegemnicas. Este pluralismo no es
rrogacin de hasta dnde sera po- cierto desdibujamiento de los perfiles sencillo de lograr.
sible pensar de otro modo. Implica, de profesionalizacin, por lo menos
como se sealaba lneas arriba, el aquellos ms rigidizados (Fernndez, Estas tres cuestiones son elemen-
abandono de cuerpos nocionales 2007a). tos centrales a la hora de crear los
hegemnicos de disciplinas reinas, a espacios de trabajo, ya que es im-
cuyos postulados, cdigos y orden de Los criterios transdisciplinarios se prescindible que amalgamen dos
determinaciones se subordinan dis- sustentan, justamente, a partir de cuestiones: la constitucin de equi-
ciplinas satelizadas; sobre estos pre- una elucidacin crtica de este tipo pos de trabajo en organizaciones
supuestos se crean las condiciones de totalizaciones, buscando nuevas horizontales (condicin de las posi-
para la articulacin de contactos formas de articular lo uno y lo ml- bilidades de invencin colectiva) y
locales y no globales entre diferen- tiple. En su propuesta de contactos la disposicin para establecer co-
tes territorios disciplinarios, as como locales y no globales, focalizan un nexiones con saberes y experiencias
tambin que aquellos saberes que thema en su singularidad problem- no acadmicas. Experiencias y
las disciplinas hegemnicas haban tica, y ste es atravesado por dife- saberes plebeyos interpelan una y
satelizado, recobren su potencialidad rentes saberes disciplinarios. Sin otra vez, generando rizomas a partir
de articulaciones multivalentes con embargo, no pretenden unificarlos de conexiones muchas veces impen-
otros saberes afines. en una unidad globalizante. Por lo sadas o impensables.
tanto, ms que una bsqueda de
De esta forma, los cuerpos con- universales, indaga matrices gene- Se trata de pensar entendien-
ceptuales funcionan como cajas de rativas, problemas en relacin con do el pensamiento como un modo de

30 NMADAS NO. 30. ABRIL 2009. UNIVERSIDAD CENTRAL COLOMBIA


experiencia sabiendo que en el ca- resistiendo e inventando nuevos y no de esa feroz insistencia de las l-
mino de quiebre de sentidos comu- ms libres modos de vivir. gicas capitalistas en la produccin
nes disciplinarios, necesariamente se de soledades.
transitarn zonas borrosas tal vez im- Elucidar las mltiples institu-
posibles de evitar si se intenta elu- cionalizaciones de diferencias Ya el joven Marx haba explica-
dir las comodidades de lo ya sabido. desigualadas geopolticas, cultura- do en los primeros tiempos del modo
Dado que no se trata de tomar la les, tnicas, de clase, de gnero, de de produccin capitalista, que la alie-
experiencia como espacio de com- opcin sexual y sus modos de resis- nacin que separa al productor de su
probacin o aplicacin de sus tir, para situarse en la invencin de producto constitua una estrategia
saberes instituidos, se intentar ex- emancipaciones, en la produccin central de las lgicas capitalistas para
perimentar con las nociones, atra- de mltiples, diversas, libertades. su reproduccin. As como el Impe-
vesando las fronteras de los sentidos Porque de eso se trata, de la multi- rio hoy globaliza la produccin y
comunes de las territo- concentra capitales, los dis-
rializaciones disciplina- positivos biopolticos ac-
rias, intentando no recaer tuales de aislamiento y
en los binarismos que han vulnerabilizacin tambin
sido base de sustancia- son esenciales para su re-
lizaciones y escencialis- produccin. La fbrica de
mos diversos. Es necesario soledades separa, asla a
subrayar entonces que el cada quien de sus poten-
pensamiento como modo cias. Cada vez estoy ms
de experiencia (Morey, separado de otros. Cada vez
2004) supone pensar en el pienso que puedo menos,
lmite de lo que se sabe. Es cada vez hago menos, cada
en tal sentido, un pensar vez anhelo menos. De all
necesariamente incmodo, la importancia de indagar
des-disciplinario, que se no slo los modos de pro-
construye y reconstruye duccin y los diversos mo-
Max Ernst (Alemania 1891-1976), de la novela-collage
permanentemente, que se Das Karmelienmdchen Ein Fraum, DuMont, edicin de 1971. dos histricos de subjetivacin
despliega en los lmites imprescindibles para la re-
mismos de lo que ignora y se sostie- plicidad de estrategias de invencin produccin de las lgicas del capital,
ne en las voluntades colectivas de colectiva y annima de libertades. sino tambin las lgicas colectivas de la
produccin de libertades. multiplicidad (Fernndez, 2007a) des-
En esto hemos tenido el privi- de donde los/as desigualados configu-
legio de ver cmo las fbricas sin ran sus formas colectivas de inventar
VI. A modo de patrn (Fernndez, 2008) en Argen- otros devenires.
in-conclusiones tina, han forzado los lmites de lo
posible en condiciones de borde, A la hora de dar relevancia a la
Desde esta caja de herramien- absolutamente en el margen. All configuracin de modos de subje-
tas, lo multi no referir meramente a ha podido comprobarse con toda tivacin no hegemnicos, habamos
lo diverso, lo post slo a lo que vie- contundencia que este forzar los dicho que nada de lo social es ho-
ne despus de la gubernamentalidad lmites de lo posible es no slo re- mogneo (Fernndez, 1993). Ahora
colonial, o de los Estados-nacin, o sistir, sino tambin inventar colec- podemos agregar que siempre existe
de los socialismos reales, menos a tivamente, en actualizaciones de la posibilidad de lneas de fuga fren-
justificaciones de individualismos deseo, en invenciones deseantes, te a los poderes de dominio. Spinoza
consumistas, sino a las necesarias unas formas cada vez ms libres de planteaba que ante las pasiones tris-
reorganizaciones estratgicas (poltico- trabajar, de pensar, de estar El tes, esas que el tirano impone para
conceptuales) que el nuevo orden don de la gratuidad de estar, entre someter a sus sbditos, hay que con-
mundial impone a quienes siguen algunos, entre muchos, a contrama- figurar pasiones alegres. Y all es

FERNNDEZ, A. M.: LAS DIFERENCIAS DESIGUALADAS: MULTIPLICIDADES, INVENCIONES POLTICAS Y TRANSDISCIPLINA NMADAS 31
central el registro de las propias po- transdisciplinarios. Habilitar en nues- presenta un fuerte desafo poltico,
tencias. Este registro no se realiza tros espacios acadmico-polticos filosfico, acadmico y fundamental-
nunca en soledad, se compone con reas de estudios transdisciplinarios de mente existencial, que es bueno no
otros, entre-otros, entre-muchos, la subjetividad donde seguramente rehusar.
entre-algunos. Las fbricas sin patrn ocuparn un lugar estratgico las fre-
son un ejemplo de ello. cuentemente impensadas relaciones
entre las formas poltico-sociales y las
Si las relaciones de dominio producciones de subjetividades: Citas
constituyen un paquete enredado de aquellas que potencian las invencio-
relaciones de poder (Grosfoguel, nes colectivas, aquellas que reprodu- 1 Se utiliza aqu el trmino minoritario en
2005) donde operan en multiplici- cen una y otra vez posicionamientos el sentido deleuziano. No refiere a canti-
dad, sino a grupos no hegemnicos.
dad diversas diferencias desigua- subalternos, aun en los movimientos
ladas geopolticas, culturales, de sociales alternativos, etc. reas que 2 He desplegado ms ampliamente estas
consideraciones en Las lgicas colectivas.
clase, tnicas, religiosas, de opcin trabajen en red con modalidades Imaginarios, cuerpos y multiplicidades.
sexual, de gnero, se tratar de organizativas lo ms dctiles y hori- Buenos Aires, Biblos, 2007.
articular multiplicidad de estrategias zontales posibles, guiadas por otra 3 La nocin de situacin emerge en los
de invencin colectiva y situacionistas franceses de los sesen-
annima de emancipaciones ta y en el pensamiento sartreano.
y libertades.

Muchas veces pueden


pensarse como estrategias sin Bibliografa
tiempo: por fuera de calenda-
rios. No es que no haya apu- BACHELARD, G., 1997, La for-
ro, sino que son estrategias macin del espritu cientfico. Con-
permanentes (Fernndez, tribuciones a un psicoanlisis del
conocimiento objetivo, Mxico,
2007c). No se trata del futu- Siglo XXI.
ro, sino siguiendo a Derrida,
BENOIST, J. M. y L. Apostel,
de lo por venir, de las liberta- 1982, Interdisciplinariedad y cien-
des por venir. Lo por venir, ya cias humanas, Espaa, UNESCO.
no como un futuro utpico, BLANCHOT, M., 1999, La co-
sino como existenciarios Max Ernst (Alemania 1891-1976), de la novela-collage munidad inconfesable, Madrid,
com-posibles hoy. Lo com-po- Das Karmelienmdchen Ein Fraum, DuMont, edicin de 1971. Arena.
sible lejos est de significar CASTRO-GMEZ, S. y R. Gros-
acomodarse a lo posible. Se trata, ms vez Derrida polticas de la amistad foguel, El giro decolonial, Bogot, Uni-
bien, de forzar los lmites de lo posi- (Derrida, 1998) reas que puedan versidad Central - IESCO/Siglo del
Hombre, 2007.
ble. No slo resistir sino tambin in- construir sus propios criterios episte-
ventar, en actualizaciones de deseo, molgicos, imprescindibles para ha- DELEUZE, G., 1988, Diferencia y repeticin,
Madrid, Ediciones Jucar.
desde potencias deseantes, formas cer posibles los atravesamientos
cada vez ms libres de amar, de tra- disciplinarios necesarios, articulados ________, 1990, Qu es un dispositivo?,
en: Michel Foucault Filsofo, Barcelona,
bajar, de estar, de pensar entre-al- pero siempre con el mayor rigor Gedisa.
gunos, entre-muchos. epistmico.
DELEUZE, G. y F. Guattari, 1994, Mil mese-
tas. Capitalismo y Esquizofrenia, Valen-
Se busca entonces enfocar nues- Desde esta perspectiva es que cia, Pre-Textos.
tras preocupaciones acadmicas ha- interesa pensar lo multicultural,
DERRIDA, J., 1998, Polticas de la amistad,
cia la construccin de un campo de como la multiplicidad tanto de dis- Madrid, Trotta.
problemas de la subjetividad, que positivos de dominio como de inven-
FERNNDEZ, A. M., 1989, El Campo
desde los criterios que he expuesto, cin de libertades en el nuevo orden Grupal: Notas para una genealoga, Bue-
necesita hacerse a partir de abordajes mundial. Si es as, me parece que se nos Aires, Nueva Visin.

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________, 1993, La mujer de la ilusin. Pac- ________, 2008, Poltica y Subjetividad. Asam- HEIDEGGER, M., 1990, Identidad y diferen-
tos y contratos entre hombres y mujeres, bleas barriales y Fbricas recuperadas. Bue- cia, Barcelona, Anthropos.
Buenos Aires, Paids. nos Aires, Biblos.
________, 2002, Los caminos del bosque, Ma-
________, 2007a, Las lgicas colectivas. Ima- FOUCAULT, M., 1969, Las palabras y las co- drid, Alianza.
ginarios, cuerpos y multiplicidades, Bue- sas, Mxico, Siglo XXI.
nos Aires, Biblos. KAS, R., 1977, El aparato psquico grupal,
________, 1980, Microfsica del poder, Barce- Barcelona, Gedisa.
________, 2007b, Los Estudios Trans- lona, La Piqueta.
disciplinarios de la Subjetividad, con- MOREY, M., 2004, La experiencia Foucault,
ferencia dictada en la Universidad ________, 2007, El nacimiento de la biopoltca, conferencia presentada en el Coloquio In-
Nacional de La Plata - Facultad de Cien- Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ- ternacional Foucault, Mxico, Universi-
cias Jurdicas y Sociales, La Plata, 5 de mica. dad Autnoma Metropolitana - Unidad
octubre. Xochimilco.
GROSFOGUEL, R., 2005, Las implica-
________, 2007c, Multiculturalismo: subje- ciones de las alteridades epistmicas en SEN, A., 2004, Nuevo examen de la desigual-
tividad y diferencia (mesa redonda), ex- la redefinicin del capitalismo global, dad, Barcelona, Alianza.
ponentes: Jorge Alemn, Ana Mara conferencia presentada en el Seminario
internacional Uno solo o varios mundos ZULETA, M.; H. Cubides y M. R. Escobar, 2007,
Fernndez, Eduardo Foulkes, Horacio Uno solo o varios mundos? Diferencia, sub-
Gonzlez y Mario Puj (moderador), Bi- posibles?, Bogot, Universidad Central -
IESCO, junio. jetividad y conocimientos en las ciencias so-
blioteca Nacional - Ciudad Autnoma ciales contemporneas, Bogot, Universidad
de Buenos Aires, 15 de agosto. Central - IESCO/Siglo del Hombre.
Daro Villegas: de sus cuadernos

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