UNIVERSIDADE ESTADUAL DO RIO GRANDE DO NORTE

CAMPUS CENTRAL MOSSOR

VII COLQUIO SOBRE QUESTES TNICAS NO NORDESTE BRASILEIRO
Mesa-redonda: (Re) Produo e Expresso de Preconceitos e Discriminao
tnico-Racial nos Meios Miditicos
Data: 07/12/2015

Ttulo da conferncia:De quando e como o racismo chega telinha do Jornal

Nacional?

Emanuel Freitas1

Uma nao de brancos e negros onde os brancos oprimem os negros: esse pas no o
meu. Raas no existem. As discriminaes nunca sero efetivamente raciais,
porque raas no existem: as discriminaes sero sempre efetivamente odiosas,
irracionais, delirantes, criminosas. Se a pobreza tem uma cor no Brasil, essa cor
parda. Para mim constrangedor ter de discutir em termos raciais, eu que no tenho
a cor de ningum como critrio de nada. No devemos falar em brancos, negros ou
pardos, mas apenas em brasileiros. Somos uma nao majoritariamente livre de dio
racial, o racismo existe aqui, mas ele no um trao marcante de nossa identidade
nacional. Polticas de cotas raciais so extremamente injustas e prejudiciais, pois com
elas corremos o srio risco de, em breve, ver no Brasil o que nunca houve, o dio
racial. A nossa miscigenao uma realidade e derruba por terra o argumento de que
somos estruturalmente racistas. O racismo no , nem de longe, uma marca de nossa
identidade nacional.

As afirmaes acima foram retiradas do livro No Somos Racistas, do diretor de

jornalismo da Rede Globo, Ali Kamel, talvez o homem mais poderoso a exercer esse
cargo2. O livro foi publicado em 2009 como uma reao implementao, pelo governo
1 Professor Assistente I de Sociologia (UFERSA Campus Pau dos Ferros).
Doutorando em Sociologia pela UFC. Contato:
emanuel.freitas@ufersa.edu.br.

2 Ao anunciar sua sada da referida emissora, a jornalista Mariana Godoy

afirmou: Todas as perguntas que voc v um apresentador fazer, inclusive
o William Bonner, o Ali Kamel que escreve. Ver:
http://f5.folha.uol.com.br/televisao/2015/05/1635066-no-tv-folha-mariana-
godoy-revela-lado-radical-e-diz-que-nao-se-ve-de-volta-a-uma-
de Luis Incio Lula da Silva, s diversas polticas de aes afirmativas em relao
populao negra, com destaque para as cotas em universidades pblicas. Para Kamel, h
uma realidade s: no Brasil no existe preconceito racial, ou dio racial, por um simples
fato: os negros no so maioria no Brasil. Brancos so 52% da populao,
correspondendo a 48% o nmero de negros. Contudo, Kamel afirma ser essa conta um
erro: os pardos so 42%. Os negros so apenas 6%. Na verdade, nem isso. So um
quantitativo que no se pode mensurar. Isso porque, quando falamos em negros, para
Kamel, estamos pondo no mesmo quantitativo os pardos que, ainda segundo o diretor da
Globo, so difceis de identificar. Existem, portanto, pardos e no negros. Os pardos so
a maioria 42%. Logo, se pardo no uma raa e nem uma cor fcil de se
determinar3, no existe discriminao racial, conforme vimos em suas afirmaes
acima, no existe dio racial aqui, no Brasil, pois no nos movemos, cotidianamente,
por meio de categorias raciais, no classificamos, desclassificamos e reclassificamos o
mundo social, como nos lembrava Bourdieu, por meio de categorias raciais, pelo fato de
inexistirem, em maioria, negros, mas apenas pardos. Assim, polticas afirmativas de
que? Cotas para que? Combate a que racismo? No, no somos racistas.

Meu objetivo, partindo de Kamel, us-lo contra ele mesmo. Para tanto, optei por tomar
como crpus de anlise a repercusso, na telinha do JN, de dois casos de racismo
(algo que no existe, segundo Kamel) que tiveram como vtimas funcionrias da
emissora dirigida por ele: uma, a jornalista Maria Jlia, subordinada direta deste; e a
atriz Cris Vianna. Poderia partir de uma simples indagao, to simples e rasa como os
argumentos kamelistas: como foram vtimas de racismo se este no existe? Contudo,
analisarei a forma como a notcia foi apresentada, as declaraes das vtimas e alguns
comentrios publicizados, seja por colegas (no caso de Maju), seja nas redes sociais (no
caso de Cris).

Objetivo, assim, compreender tais manifestaes de preconceitos luz de algumas

reflexes elaboradas pelo saudoso Florestan Fernandes, um dos mais importantes
sistematizadores da Sociologia brasileira, assim como um dos percussores da questo

bancada.shtml

3 Nessa categoria, segundo Kamel, podem estar do mulato clarinho ao

mulato escuro, do cafuzo ao mameluco, do moreno ao escurinho, do
pretinho ao marrom-bombom (KAMEL, 2009, p. 51).
racial em termos de problemtica sociolgica (bastante para isso citar as monografias de
Octavio Ianni, Fernando Henrique Cardoso e Maria Sylvia de Carvalho Franco,
realizadas sob sua orientao). Tambm quero aqui seguir as orientaes de Pierre
Bourdieu e ver, ou fazer ver, o que falar quer dizer e o que falar no quer dizer,
forar as interpretaes das falas ante tais manifestaes de racismo.

1-O caso Maju

Na noite do dia 03 de julho passado o Jornal Nacional, apresentado por William Bonner
e Renata Vasconcelos dedicou precioso minutos a comentrios de repdio
manifestaes de violncia de cunho racista contra a menina do tempo de ento, a
jornalista Maria Julia Coutinho, uma negra. O espao para tais manifestaes fora a rede
social facebook. O ncora-mor e editor do JN assim se expressou:

"A Maria Julia recebeu hoje uma demonstrao de carinho do tamanho do Brasil. Hoje o Dia Nacional
de combate discriminao racial e uns 50 criminosos publicaram comentrios racistas na pgina do
'Jornal Nacional' no Facebook. S que o que aconteceu depois, de uma forma espontnea e avassaladora,
foi que milhares e milhares de pessoas manifestaram a indignao e um repudio aos criminosos. Na
internet a expresso 'SomosTodosMaju' ganhou todas as redes sociais".

Gostaria que retivssemos isso: demonstrao de carinho.

Depois de assim se expressar, Bonner solicitou que Maju dividisse com o pblico do 'Jornal Nacional'
sua indignao, afirmando o seguinte: ela tem uma mensagem linda".

Retenhamos, ento, da fala de Bonner dois elementos: demonstrao de carinho e mensagem

linda.

A jornalista tomou a palavra nos seguintes termos:

"Estava todo mundo preocupado, muita gente imaginou que eu estaria chorando pelos corredores, mas a
verdade a seguinte, gente. Eu j lido com essa questo do preconceito desde que eu me entendo por
gente. Claro que eu fico muito indignada, fico triste com isso, mas no perco o nimo, no esmoreo , que
acho que o mais importante. Eu cresci em uma famlia muito consciente, de pais militantes, que sempre
me orientaram. Eu sei dos meus direitos e acho importante que as medidas legais sejam tomadas. Quero
demonstrar a felicidade que eu fiquei, porque foi uma minoria que fez isso, eu fiquei muito feliz com a
manifestao de carinho. Recebi milhares de emails e de mensagens, isso que o mais importante. A
militncia que eu fao com o meu trabalho, fazendo ele muito bem feito. Sempre com muito carinho,
dedicao e competncia. E, para finalizar, o seguinte, os preconceituosos ladram mas a caravana
passa".

Mas, quais foram as ofensas direcionadas contra Maju?

"Vai fazer essas previses na senzala"; "sua macaca"; "S conseguiu emprego no 'Jornal
Nacional' por causa das cotas. Preta imunda"; "preta catinguenta" e "parece uma tampa
de toddy" foram algumas das ofensas postadas. Vejamos outras:
Em outra rede social, o instagram, Bonner manifestou, na tarde do mesmo dia e antes da
edio do JN, uma declarao de solidariedade sua companheira de jornal: "T, Maria
Jlia Coutinho, o tio aprendeu que a gente deve dizer que o tempo ' firme', quando no
tem chuva, nem chuvica, nem chuvona. Mas, no JN, o tempo sempre bom, com voc".
Um vdeo foi gravado pela equipe de jornalismo da Tv Globo e logo viralizou,
massificando o uso da hastag #SomosTodosMaju.

Sempre me pergunto o por qu de, nesses casos, no h a inscrio

#somostodosnegros... A ofensa personalizada, como se se dirigisse a um individuo
particular, a um algum, e que assim, para enfrentar aquilo basta que tal pessoa, a
ofendida, posicione-se ou recebe, ela, manifestaes de solidariedade, ou de carinho,
como acima vimos Bonner anunciar.

Gostaria de compartilhar com vocs algumas das manifestaes de apoio recebidas por
Maju, e publicadas nas redes sociais, para que elas nos auxiliem na reflexo.

Alcione: "Que gente mais sem noo. Falar dessa forma de Maju, que uma ESTRELA linda, inteligente
e o Brasil j a ama. Mais respeito com Maria Jlia Coutinho.

Adriane Galisteu: "Estou horrorizada com o que estou lendo, na pgina do jornal nacional do facebook.
Repostei por pura indignao e raiva destas pessoas preconceituosas, mal educadas, mal amadas... Espero
que o ministrio pblico tome providncias... Racismo crime!"

Rafael Zulu: "Fazer sucesso no Brasil f! Parece que crime! Qualquer tipo de intolerncia eu
interpreto como violncia. Como crime! Ento esses covardes que se juntam sempre pra direcionar esse
tipo de maldade contra qualquer pessoa merecem ser presos! Pena que as redes sociais possibilitam que
porcos faam essas coisas sem serem punidos! Gostaria muito de encontrar s um deles. S um deles! At
Quando?"

Nati Casassola: "Inacreditvel que existe gente mesquinha assim. #revoltada"

Carol Castro: " srio que ainda tem gente racista nesse mundo? Preconceito uma coisa muito feia. O
pr-conceito equivocado em achar que as pessoas so diferentes. Somos iguais! Somos feitos da mesma
matria... Que pensamento mais podre... (...) Faroeste virtual. diolndia. Acho digno quem tem opinio,
mas que respeita a dos outros e O OUTRO. Um absurdo isso. T chocada com esse tipo de atitude...
Como falta RESPEITO nesse pas e nesse mundo. E amor nos coraes...Quem puder e pensar como
eu...faa a diferena. Continue forte e firme no que acredita e sem agredir ningum. o mnimo que
podemos fazer! O caso da Maju apenas mais um entre tantos outros...lamentavelmente...que isso pare
um dia!"

Sheron Menezes: ' srio? srio que eu t lendo isso? srio que AINDA existe gente que pensa
assim? Gente pequena... Gente burra... Gente que no gente como a gente... Gente que no aceita e no
se alegra com o lindo que a gente , com o bonito que a gente faz... Ah essa gente... Essa gente ruim no
merece estar com a gente compartilhando as nossas conquistas... Essa gente merece estar na cadeia... Que
lugar de gente racista!
@majucoutinho te admiro a cada dia".

Thiaguinho: "Desculpa, mas no posso olhar isso e ficar quieto! Cambada de safado covarde... Fao das
palavras do Zulu as minhas. No tolero preconceito. Seja qual for. No podemos aceitar. NO!".

Gaby Amarantos: "Ei @Majucoutinho meu pai pediu pra te dizer que te ama e que est muito triste com
esse racismo ridculo que muitos insistem em dizer que existe, ele tem 65 anos e o negro mais
orgulhoso que eu conheo, fora NGA que estamos todos com vc!"

Valesca Popozuda: "Racismo crime, no podemos tolerar mais esse tipo de preconceito! A Maju uma
excelente profissional e no merece esse tipo de coisa! Estou com vc."

Didi Wagner: "Chegamos ao fundo do poo. Algum por favor me explica que tipo de gente pensa e
escreve essas coisas? #maisamorporfavor #noaoracismo #noaopreconceito #somostodosmaju"

Fernanda Motta: "Inacreditvel esse tipo de comportamento! Que mundo esse? Seus cafonas, racismo
crime!"

Tas Arajo: "Eu acho ela linda, talentosa e fico cheia de orgulho quando a vejo no JN. Acompanhei,
durante a minha licena maternidade, quando ela ainda estava nos jornais da manh e eu ficava
completamente encantada com seu carisma e com sua facilidade em comunicar. Ficava hipnotizada com
tanta simpatia e autenticidade. Eu, com minha menininha, tambm negra, como eu e como Maria Jlia
Coutinho no meu colo, assistia e assisto a TV com os olhos cheios de esperana, sonhos e desejos. Maju,
vc me representa muito! Siga feliz seu caminho de ouro, com seu sorriso largo, seu cabelo espetacular sua
competncia e seu talento."

Fernanda Souza: "At quando as pessoas vo agir assim? At quando vo usar o termo 'piada' ou
'brincadeira' para esse preconceito pattico? isso crime que ela e milhes de brasileiros sofrem todos os
dias atravs de insultos e olhares que as vezes ferem mais que palavras! Tenho pena e nojo de pessoas que
agem assim..."

2- O caso Cris Vianna

H exatos oito dias atrs, 30 de novembro, foi a vez de uma outra matria sobre racismo
tomar as imagens do JN. A vtima agora havia sido a atriz global Cris Vianna, que
atualmente faz parte do elenco de A Regra do Jogo, novela das nove. Novamente, o
espao de manifestaes racista foi o facebook4. Os comentrios foram publicados aps
a atriz publicar uma foto sua.

"J usou esse cabelo para lavar a casa hoje, Africana?". "Parece o Bombril que minha me
usa na pia", "sua primata africana", "Cad o Ibama pra tirar esse porco espinho do
Facebook", "macaca", diziam alguns dos internautas.

Desta vez, a matria foi curta e limitou-se a informar sobre os ataques e leitura de trechos
da mensagem que a atriz postara em sua pgina no facebook:

"Infelizmente, ainda passamos por isso em pleno 2015. Recentemente, a vtima foi a competente
jornalista Maria Jlia Coutinho. E agora, apenas um ms aps minha linda colega Tas Arajo tambm ter
sido vergonhosa e covardemente atacada, aqui estamos novamente precisando enfrentar racistas
escondidos sob o pretenso anonimato da internet. Na noite do ltimo domingo, minha pgina do
Facebook recebeu uma srie de comentrios preconceituosos, imediatamente registrados e encaminhados
Justia. No posso me calar. Se meu trabalho me permite alguma expressividade, usarei minha voz por
muitos que sofrem esse tipo de ataque racista diariamente e voltam para casa calados, cansados de no
serem ouvidos, para chorar sozinhos. Como todos vocs, tenho orgulho da minha pele, do meu cabelo, da
minha origem e de tudo o que sou. Do que somos. E no estamos sozinhos. Temos do nosso lado a lei -
racismo crime inafianvel - e milhares de brasileiros que tambm acreditam num pas mais justo e
civilizado, gente que entende que respeitar as diferenas mais que um dever e que est disposta a
denunciar e lutar contra todo tipo de preconceito. Sinto um encantamento profundo por essa mistura de
cores que embeleza o nosso pas e nos faz, brasileiros todos, sermos o que somos. A vergonha e a tristeza
que sinto hoje so por essas pessoas pequenas, pobres de esprito e de corao vazio, que, em 2015, ainda
insistem em reproduzir pensamentos h muito ultrapassados e desde sempre absurdos. So covardes com
mentes limitadas, incapazes de enxergar e aceitar que somos todos, com as nossas diferenas e
peculiaridades, dignos do mesmo respeito. A essa minoria cega e burra, minha pena."

4 Recomendo a leitura do texto A boalidade do mal, da jornalista Eliane

Brum, em que esta oferece uma excelente reflexo sobre a relao entre
redes sociais e maldade humana. Diz ela: A boalidade do mal, uma das
explicaes possveis para o atual momento, um fenmeno gerado pela
experincia da internet. Ou pelo menos ligado a ela. Desde que as redes
sociais abriram a possibilidade de que cada um expressasse livremente,
digamos, o seu eu mais profundo, a sua verdade mais intrnseca,
descobrimos a extenso da cloaca humana. Quebrou-se ali um pilar
fundamental da convivncia, um que Nelson Rodrigues alertava em uma de
suas frases mais agudas: Se cada um soubesse o que o outro faz dentro de
quatro paredes, ningum se cumprimentava. O que se passou foi que
descobrimos no apenas o que cada um faz entre quatro paredes, mas
tambm o que acontece entre as duas orelhas de cada um. Descobrimos o
que cada um de fato pensa sem nenhuma mediao ou freio. E descobrimos
que a barbrie ntima e cotidiana sempre esteve l, aqui, para alm do que
poderamos supor, em dimenses da realidade que s a fico tinha dado
conta at ento.. Disponvel em
http://brasil.elpais.com/brasil/2015/03/02/opinion/1425304702_871738.html
No site de jornalismo da TV Globo, o G1, um internauta anotou: No repareis em eu
ser morena, porque o sol queimou minha pele; (Cantares, 1) Este texto proftico e
representa a noiva de Jesus, a igreja, morena pelo Esprito Santo: o sol da justia lhe
queimou a pele. Veja, at o Senhor gosta de uma morena!

3-A sempre clssica e contempornea problemtica racial

Nesse tpico, ltimo de minha fala neste VII Colquio, pretendo apresentar rpidas
consideraes sobre a questo racial na obra de Florestan Fernandes, e que respondem,
de certa maneira, quilo sobre o qual aqui quis refletir.

Antes de tudo, voltemos ao nosso bom diretor de jornalismo da Tv Globo, Ali Kamel.
Lembremos de suas palavras lidas no incio de minha interveno. Nela ouvimos o
referido diretor asseverar a inexistncia de uma problemtica racial no Brasil por,
dentre outras coisas, inexistir dio racial como marca de nossa identidade. O racismo
no , segundo ele, uma marca de nossa identidade. No sei como ele compreende os
casos de Maju, Tas Arajo e Cris Vianna. O que seria isso? Ou melhor, sei. Sabemos.

Mas, fiquemos, por ora, com Florestan. Um texto muito elucidativo, e com o qual
iremos trabalhar no mini-curso, chama-se Cincia e Conscincia, escrito em 1968
como introduo a diversas monografias referentes questo racial sob sua orientao.
Est publicado na coletnea de textos que formam o livro O negro no mundo dos
brancos. Nesse texto a principal problemtica levantada por Florestan o papel do
socilogo no que tange denncia dos mitos em torno da questo racial no pas, em
especial aqueles que, ontem como hoje (vide Kamel) buscam negar a existncia de tal
problemtica como estrutural.

Falar da problemtica no , segundo ele, criar o problema entre ns (p.189), como

pensavam muitos nos anos 50 e ainda muitos hoje, como vimos Kamel. Tala problema,
diz ele, central para o futuro do Brasil como nao e como democracia.

Para Florestan uma coisa basilar: a compreenso do preconceito como algo integrado
estrutural e dinamicamente nas formas de socializao brasileiras, devendo o cientista
social compreend-lo no como algo que degrada os seus portadores ou suas vtimas
(p.190), mas como uma expresso da sociedade e da cultura. Isso muito importante:
Fernandes est nos dizendo que o preconceito no coisa irracional ou delirante,
como afirmara Kamel; tampouco coisa de gente sem noo, mal amada, covarde,
pequena, como viram os amigos da Maju; nem de pessoas pequenas, pobres de
espirito, emisso de opinio, onde uma minoria cega e burra, como pensa a atriz
Cris Vianna. Essa denncia em nada desmente a obra de Kamel, ela corrobora-a.
Ofusca uma realidade mais profunda, na verdade, ofusca nossos processos de
socializao.

Florestan lembra que a crtica no se faz como uma censura aos agentes humanos, nem
em termos de valores (ou seja, se covarde, gente pequena, mal amada etc). preciso
mostrar a congruncia existente entre as aes e os valores sociais, entre as
representaes, as vises e divises de mundo, como lembra Bourdieu, e as prticas.

As perguntas-ofensas dirigidas a Maju s conseguiu emprego no JN por causa das

cotas, preta imunda; quando preto sobe na vida? Quando o barraco explode e "Vai
fazer essas previses na senzala tm sua raiz na ausncia do negro nesses lugares,
causando estranheza e alimentando, diuturnamente, vises de mundo. No , portanto,
somente a agentes maus que a denncia deve chegar, o que faz com que se oblitere o
reconhecimento objetivo da realidade. Ou seja, reconhecer a ausncia do negro nesses
lugares, seja como ncora, seja como referencial de beleza, seja como autoridade etc.

At que ponto chegamos?, perguntara a atriz Fernanda Souza. Ora, mas em que pas
ela mora?

O mestre Florestan nos ensina que preciso ir alm da sensao de muito triste, de
poder encontrar um s deles, de achar que a Maju no merece esse tipo de coisa, de
ser maju, de ter vergonha e tristeza por pessoas, em 2015, ainda expressarem isso.
Amanh tambm nos entristeceremos com isso, outra personalidade ir sofrer ataques e
seremos todos ela. Na manh seguinte, na rua do lado, aquele rapaz continuar sendo o
nego safado que me olhou encarado, a moa ser a maca fedida e etc. Isso porque,
nos lembra Florestan,

Considerada atravs das formulaes ideais, objetivadas culturalmente, a ordem social

uma; encarada atravs dos comportamentos manifestos dos indivduos, mais ou menos
incongruentes com aquelas formulaes ideais, a ordem social outra. (FERNANDES,
2007, p. 191).

Na repercusso da matria, na indignao manifesta, podemos estar muito bem,

politicamente corretos, almejando nada mais do que uma tolerncia de bom tom.
Contudo, urge ir s malhas dos processos sociais, s escolas, ao cotidiano, aos postos de
emprego, s oportunidades, s vises de mundo, l onde os sujeitos so produzidos e
reproduzidos.

Se o racismo produz-se e reproduz-se em prticas difusas e assistemticas, como noz

lembra Florestan, o trabalho rduo e urge que seja perspicaz. Da as polticas de aes
afirmativas, de valorizao, de oportunidades. Da a necessidade da reflexo, da leitura,
do questionamento. Da a importncia de estarmos aqui. Boa noite!

Referncias:

FERNANDES, Florestan. Cincia e Conscincia In: O negro no mundo dos

brancos. FERNANDES, Florestan. 2.ed. So Paulo: Global, 2007.
KAMEL, Ali. No somos racistas: uma reao aos que querem nos transformar numa
nao bicolor. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2009.