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BELO HORIZONTE
AGOSTO DE 2006
2
AGRADECIMENTOS
Renata Josely pela generosidade e pelo empenho na reviso; aos meus pais pelo
SINOPSE
literatura. A tese apresenta, ainda, uma reflexo sobre a performance como forma
conceito de acontecimento.
6
SINOPSIS
performatividad en diversos campos del arte, como el teatro, las artes plsticas y
obra para ms all de la literatura. La tesis presenta, tambin, una reflexin sobre
NDICE
AGRADECIMENTOS ............................................................................................ 4
SINOPSE .............................................................................................................. 5
SINOPSIS ............................................................................................................. 6
NDICE .................................................................................................................. 7
APRESENTAO ............................................................................................... 10
1- O Performer ..................................................................................................... 34
4- Corporeidade ................................................................................................... 58
5- Temporalidade ............................................................................................... 69
APRESENTAO
Percurso e inquietaes
partir de meus estudos sobre o teatro dos anos 90. J no mestrado, o foco da
conhecido como aristotlico, de narrativa linear, com comeo, meio e fim, bem
Nervo da Flor de Ao) e na montagem que Eid Ribeiro fez com fragmentos de
prtico das fronteiras entre teatro e performance, reforaram meu interesse pela
11
som das palavras no corpo; pude perceber que a atribuio de sentidos tambm
novas tecnologias.
universo sonoro da cena foi uma busca constante nessa criao, num esforo de
vdeo tem lugar, para se apresentar como mais uma linguagem de composio da
encenao.
em dilogo com a poeta, o roteiro do vdeo, composto por cenas em que D. Dulce
uma senhora negra, vestida de vermelho, indo at os vidros dos carros noite
Em 2004, fizemos a instalao audiovisual Homem 70% gua Terra 70% gua,
2004, elaborada em conjunto com um grupo formado por atores, artistas plsticos,
vdeo, numa relao direta com o pblico-participante que era levado a percorrer
evento que acontece uma nica vez no espao-tempo, cuja estruturao, baseada
msicos criaram em conjunto uma trilha sonora a ser executada, sob base
performers.
contempornea Diamela Eltit. Meu encontro com Diamela Eltit ocorreu primeiro
pela leitura dos romances Vaca Sagrada, El cuarto mundo e Los vigilantes. Sua
manifestou-se para mim como um convite, tal qual, suponho, seja capaz de fazer a
essa literatura, ainda pouco lida e carente de traduo no Brasil, tive a surpresa
feliz de deparar com um aspecto ainda mais amplo da atuao de Diamela Eltit
pelo Grupo C.A.D.A. (Coletivo de Aes de Arte), que ela integrou juntamente com
outros artistas nos anos 70 e 80; e um trabalho que explora dilogo entre imagem
1
COHEN, 1989.
18
Eixo Temtico
performticas. Para sua definio, tomo como suporte o pioneiro nos estudos da
A tese traz um olhar especfico sobre a escrita e aes da artista Diamela Eltit,
2
As noes de performance e acontecimento sero definidas com mais rigor no prximo captulo.
19
El cuarto mundo (1988), El Padre Mo (1989), Vaca Sagrada (1991), Los vigilantes
de hoje por artistas tais como Marcelo Gabriel, Renato Cohen, Gmez-Pea,
Grupo Oficina, Lygia Clark, Laura Lima, Mrcia X, grupo H.I.J.O.S., coletivo
Resgato tambm alguns conceitos do teatro tradicional, como texto, palco e ator,
Gabriel e Gmez-Pea e das artistas plsticas Lygia Clarck, Laura Lima e Mrcia
apresenta na literatura, ampliando essa reflexo. Para tanto, fao uso dos
ou veiculao.
propsito no fazer uma anlise minuciosa das obras, mas sim consider-las em
performativas na cultura.
22
o futuro da performance.
abertura de novos caminhos a partir do que pode ser visto como o fechamento de
um ciclo.
23
E o que performance?
artista define esse topos como um lugar privilegiado de experimentao que, por
5
COHEN, 1989, p.116.
6
COHEN, 1989, p.160.
7
Termos utilizados por COHEN, 1989, p.45.
8
Elemento presente nas diversas manifestaes artsticas apresentadas na tese.
24
da histria.
tm sido feitos por alguns artistas e pesquisadores mais atentos a essa produo
escreve o tambm pioneiro, desta vez nos Estados Unidos, Performance art: from
9
COHEN,1989, p.45. Algumas performances analisadas na tese mesmo no se vinculando diretamente a uma
ideologia especfica trazem a marca de um forte carter poltico e at mesmo uma disposio ao engajamento
a determinadas causas, como o caso do H.I.J.O.S.
10
O autor tambm um dos pioneiros nos estudos da performance, enfocando em sua pesquisa uma
abordagem mais antropolgica do tema.
25
aquilo em que ele se transforma muda tanto quanto ele prprio13. A capacidade
qual encontra-se inserido e percebe-se atado, uma vez que suas atitudes
11
GOLDBERG, 1988, p.20.
12
Reflexo de COSTA (In. ASSIS SILVA, 1996), a partir da concepo de tempo do filsofo Henri Bergson.
13
DELEUZE In: ZOURABICHVILI, 2004, p.48.
14
GUTIRREZ, disponvel no site: http://www.sitioweb.com/sitio3/wdocu/lois.html
15
DELEUZE In: ZOURABICHVILI, 2004, p.15.
26
escritor e diretor de teatro Hugo Ball e a cantora Emmy Hennings, foi cenrio de
Jean Arp e Marcel Janco e o poeta Tristan Tzara. Espcie de caf artstico-
lugar, onde pudessem livremente exercer suas criaes e insurgir contra a poltica
fenmeno que o artista leva sua arte direto ao pblico16. Est presente, nesse
16
GOLDBERG, 1988, p.20.
27
uma arte efmera que no pode ser comprada como objeto de decorao, a arte
Marina Abramovic, Tunga), e aquelas que ocorrem nas ruas, como aes
Gmez Pea).
sobre a realidade17. Essa definio pode validar-se talvez no que diz respeito ao
que o discurso artstico no apenas diz sobre uma realidade, mas se insere nela,
Ao dizer que cada performer tem sua definio e maneira de execuo, a autora
performance?
diversas medias (ou disciplinas) literatura, poesia, slides, msica, dana, teatro,
arquitetura, pintura, assim como vdeo e filme 19. Os pontos de interseo com
Pavis traduz a expresso performance art como teatro das artes visuais. A
18
GOLDBERG, 1988, p.20.
19
GOLDBERG,1988, p.21.
29
performance se utiliza faz com que sua definio seja bastante mutvel e, por
multifacetado e no linear22.
happenings dos anos 50/60, os eventos (de George Brecht), as aes (de Joseph
sua trajetria.
obra do artista plstico Allan Kaprow, que vinha se deparando com a necessidade
20
PAVIS, 2002, p.284.
21
Termos como hibridismo, mestiagem ou a expresso potica das passagens comearam a ser utilizadas na
exposio Passages de l'Image, organizada em Paris, em 1990, por Raymond Bellour e outros, para se referir
dissoluo das fronteiras entre os suportes e as linguagens, bem como reciclagem dos materiais que
circulam nos meios de comunicao. (Enciclopdia virtual do Instituto Ita Cultural)
22
interessante notar, pela organizao no linear e importncia da participao em sua realizao, a possvel
aproximao da experincia da performance experincia de leitura de um hipertexto. Tal como aponta Pierre
Levy (1993: 43): O hipertexto constitudo de uma rede, repleta de ns, de conexes que nos permitem ir de
um salto a outro lugar de experincia da leitura. Quero apenas observar esse aspecto, no o considerando, no
entanto, pela amplitude do tema, objeto especfico de anlise na tese.
23
KAPROV In: GLUSBERG, 1987, p.32.
30
alternativa dos anos 60, como aponta Cohen, apresenta forte carter de
24
Mesmo considerando o carter de espontaneidade implcito ao happening necessrio levar em conta que
18 happenings de Kaprov, realizado na Reuben Gallery em Nova Iorque e considerado o primeiro happening
da histria da arte, foi construdo a partir de um roteiro detalhado, que marcava tempo e movimentos precisos,
tendo sido ensaiado por pelo menos duas semanas, como aponta Glusberg.
25
In: GLUSBERG, 1987, p.33.
26
COHEN, 2002, p.135.
31
27
GLUSBERG, 1987, p.39.
28
CARLSON, 2004. p.178. Not individual expression or formal concerns but the making of culture indeed
moved to the center of the interests of performance at the end of the twentieth century.
32
etc.
define como: toda atividade de um dado participante numa dada ocasio que
que reside a substncia do ato performtico. Ato presente nas obras que
29
A ao (assim como o happening) apresenta, em maior ou menor grau, os mesmos operadores conceituais
da performance a serem apresentados na tese (o carter poltico, o performer, o participante, a corporeidade, o
tempo-durao) e merece denominao especfica, talvez, por se inserir como interveno direta no cotidiano
da cidade e no espao urbano. Pela amplitude que o termo comporta, na tese, a ao considerada tambm
performance.
30
SCHECHNER, 1993, p.10.
31
GOFFMAN, In: STATES, 1996, p.9.
33
mundo, e que nos afetam, e que nos fazem devir32. o lugar da construo do
reflexo para a construo de um cotidiano que faa algum sentido para seus
cientfico, uma vez que um operador tangencia outro e, em alguns aspectos, eles
32
ROLNIK, 2000.
34
1 - O Performer
ele est, no aqui e agora da enunciao, e age de acordo com seu lugar como
como indivduo que assume e explora seu lugar de enunciao ao fazer sua arte.
teatro e a dana; fronteira j abalada pelas performances nos anos 60-70 e ainda
33
GROTOWSKI, 1996, p.76.
35
trabalho dedicado a todos aqueles que foram torturados durante o golpe militar
vencido pela gravidade. Seu corpo marcado tambm por inscries, tatuagens,
vida.
34
GABRIEL, Manifesto do Anti-teatro. Do programa do espetculo O Anti-homem.
35
GABRIEL, Manifesto do Anti-teatro. Do programa do espetculo O Anti-homem.
36
interessante notar que mesmo trazendo um forte carter performtico, os espetculos de Gabriel exploram
apenas de maneira espordica e pontual o rompimento da separao entre palco e platia, conservando como
espao predominante de atuao o palco do teatro.
36
Gabriel no trata de delimitar o universo gay ou de definir seus traos com base
37
HUTCHEON, 1991. p.247. O ex-cntrico ou o diferente tem-se constitudo numa das foras ps-modernas
que tm atuado no sentido de restabelecer o vnculo entre o ideolgico e o esttico. Tendo em vista a
explorao do lugar de enunciao de artista-gay, pelo performer Marcelo Gabriel, podemos dizer que a
anlise da autora se aplica bem ao espetculo O Nervo da Flor de Ao.
38
GUATTARI & ROLNIK, 1986. p.75.
37
campo pessoal, uma vez que tem como contexto o referencial pessoal e que visa,
encarnada pelo ator, a persona concebida a partir das mitologias pessoais dos
recriao de suas questes pessoais, que est para ser apresentado na cena.
39
Caminho tambm apontado por Hutcheon (1991) em relao ao ps-modernismo e presente em diversas
performances contemporneas.
40
COHEN, 1988, p.75.
41
COHEN, 1988, p.84.
42
PAVIS, 1999, p.285.
38
Voltando-se para uma viso mais ritual da performance, Cohen aponta que o
Ka, afirma:
realidade e imaginrio."45
43
COHEN, 2002. A referncia do texto a da publicao na Revista Repertrio Teatro e Dana da
Universidade Federal da Bahia. O texto que li me foi enviado pelo autor e por isso no mencionarei os
nmeros das pginas das citaes.
44
COHEN, 2002.
45
Descrio do projeto contida no site http://www.iar.unicamp.br/~projka/
39
participantes.
nada a relatar, uma vez que no existe histria a ser contada, no existe tambm
2- O carter poltico
48
PAVIS In: ROJO, 2005, p.55.
49
Mais uma vez, aponto a aproximao da performance ao hipertexto, matriz de textos potenciais, sendo que
alguns deles vo se realizar sob o efeito da interao de um usurio. (LEVY, 1993: 37)
41
que se evidencia por ser criado pela ao coletiva dos atuantes (performers e
ressalta seu carter poltico. O performtico pode ser considerado como uma
mesmo tempo, constri essa realidade, medida que a transforma por meio da
2.1- Arte-ao
50
BHABHA, 1998. p.48.
51
RAVETTI In: HILDEBRANDO (org.), 2003.
42
ditadura.
na ditadura (muitas vezes tirados das famlias e entregues a militares para que os
seus pais53.
e identidades ocultas sob o silncio imposto pelo regime militar, o grupo ativa a
52
Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio.
53
Do site http://www.hijos-capital.org.ar/
43
A mobilizao para a retirada dos performers demorou trs horas para acontecer.
uma ao mais rpida por parte das pessoas a sua volta. Da morosa mobilizao
54
Traduo livre de: performance is merely another way to tell social truths. Do site:
http://www.pochanostra.com/
44
ao final do evento.
lugar de enunciao que assume, o de artista mexicano que mora e atua nos
templo das confisses, nome do site na Internet que apresenta uma srie de
super-la.
55
GOMEZ-PEA In: CARLSON, 2004, p.178.
46
(em suspenso) que permite ver, refletir e viver o presente com conscincia dos
comea no performer, livre para criar, vivenciar seu processo e percorrer o roteiro
56
STATES, 1996. p.10.
47
como questo para o espectador. A opo est oferecida por uma obra aberta,
3- Do espectador ao participante
realizar essas interaes, assumindo um papel ativo, trata-se de uma questo com
assumir o lugar de sujeito de uma enunciao que se faz no coletivo, com aes
performer est presente e irradia sua energia sentimos sua presena58; na troca
57
COHEN, 1998, p.33.
58
RYNGAERT, 1985, p.29.
48
aparece pelo que : vibrao, onda das foras ou dobra csmica, ritmo escanso
de uma potncia vital que dissolve as formas, mergulha no caos, abre para o
cosmos.59
3.1- O Te-ato
claramente presente como ideal e prtica de grupos que, como Living Theatre,
59
ALLIEZ, 1995, p.60.
49
coletivo promovido no dilogo entre seus integrantes, que vai culminar numa ao
(na relao direta com os participantes) da arte leva o grupo a negar as formas
da platia, tais como foram descritas, antecipavam realmente um teatro fora das
60
Ver TAVARES, 1985.
61
SILVA, 1981, p.202.
62
SILVA, 1981, p.202.
50
64
Em So Paulo, em 1971-2, o Oficina monta um roteiro chamado Gracias Seor
muito similar ao roteiro de Paradise Now do Living Theatre, com que conviveu em
poltica. O ativismo poltico est presente nos trabalhos do grupo desde seu
que ainda hoje o grupo exercita uma criao compartilhada que parte sempre das
coletiva, que fala razo, mas tambm aos sentidos daquele espectador que se
63
SILVA, 1981, p.211.
64
Proibido pela censura federal em junho de 1972, o espetculo tem oito horas de durao, divididas em dois
dias. No primeiro, so apresentadas as etapas: a confrontao, aula de esquizofrenia, a divina comdia; e no
segundo: a ressurreio dos corpos, a barca e o novo alfabeto.
51
Ao que parece, o Oficina estava mesmo em sintonia com as idias de Julian Beck
No atue. Aja.
No recrie. Crie.
No imite a vida. Viva.
No crie imagens de idolatria. Seja65.
liberdade da improvisao.
65
BECK, In: TROYA 1993, p.26.
52
Judith Malina utiliza a expresso Teatro Livre para aludir ao tipo de experincia
Te-ato do Oficina como no Teatro Livre do Living vemos uma clara disposio ao
66
17 MALINA, In: TROYA 1993, p.43.
67
MALINA, In: TROYA 1993, p. 48-9.
53
objeto perde agora totalmente sua visibilidade, ele passa a vestir o corpo e a ele
68
ROLNIK, 2000, p.6.
54
Dois macaces de tecido plstico, com um capuz, cobrindo os olhos, esto ligados
no umbigo por um tubo de borracha e devem ser vestidos por um homem e uma
espectador descobre-se como corpo vibrtil, e a partir das sensaes que ele
espectador, convocando a figura ativa do corpo vibrtil, definido como plano dos
alteridade 71.
relao direta com o outro (performer e/ou participante) permite o desvencilhar dos
papis sociais a partir dos quais o indivduo busca a construo de uma identidade
69
Nota-se que a obra proporciona a experincia do lugar do outro, mas, ainda assim, fundada nos
paradigmas de definio de masculino e feminino comumente validados na sociedade.
70
ROLNIK, 2000, p.6.
71
ROLNIK, 2000, p.14. Conceito criado por Suely Rolnik, a partir de sua leitura da obra de Lygia Clark.
55
em singularidade ativa, que tem potencial para assumir sua voz e falar a partir
pensa a obra por fazer, a obra que se oferece como proposta a ser construda na
processo, eterno work in progress73, na relao com o outro que age, que se
72
MILLIET, 1992, p.102.
73
RAVETTI, 2002. p.123.
56
Assim como Hlio Oiticica com seus parangols e ambientaes, nos quais a arte
74
MILLIET, 1992, p.154.
75
CLARCK (1968), In: MILLIET, 1992, p.156.
57
propositores, como Lygia Clark, Helio Oiticica, Z Celso Martinez Corra, Living
Theatre, apresentaram sociedade dos anos 60 e 70. tambm esse desafio que
4- Corporeidade
do ator, o que assume relevncia nas teorias teatrais em diversos estudos, como
espectador de uma maneira que fuja ao intelecto, inserindo o corpo do ator como
teatro. Artaud reclama a existncia pelo corpo, mais exatamente pela dor, que o
No sei
mas
sei que
o espao
o tempo
76
ROUBINE, 1995. p.52.
59
a dimenso
o devir
o futuro
o destino
o ser
o no-ser
o eu
o no-eu
nada so para mim;
mas h uma coisa
que algo,
uma s coisa
que algo
e que sinto
por ela querer
SAIR:
a presena
da minha dor
do corpo,
a presena
ameaadora
infatigvel
do meu corpo;77
liberdade das amarras sociais. Artaud, o ruminador, produtor de um som que deve
77
ARTAUD, 1983. p.158.
78
LINS, 2000, p.62
60
fmures e os dedos dos ps79. A busca por uma liberdade corporal passa pela
79
ARTAUD, In: LINS, 2000, p.47.
80
ARTAUD, In: LINS, 2000, p.47.
61
uma experincia comum que, para Artaud, encontraria lugar no teatro. Daniel Lins,
sobre o Corpo sem rgos. O que quer dizer desarticular, parar de ser um
81
DERRIDA, 1995, p.157.
82
DERRIDA, 1995, p.158.
83
DELEUZE & GUATTARI, 1995, p.22.
62
deixa de ser apenas uma imagem, com a qual se identifica e passa a ser um
o corpo enquanto tem condutas esse estranho objeto que utiliza suas
prprias partes como simblica geral do mundo, e atravs do qual, por
conseguinte, podemos freqentar esse mundo, compreend-lo e
encontrar uma significao para ele.84
sentidos. Para isso necessrio pensar com nossos corpos, de modo a us-los
84
MERLEAU-PONTY, 1999, p.317.
85
KAPRA, 1982, p.37. Ao refletir sobre a nfase dada ao pensamento racional na cultura ocidental, Kapra
aponta para a necessidade de valorizao do pensamento intuitivo cuja construo no intelectual baseia-se na
experincia direta, na percepo ampliada e consciente da realidade.
63
86
MILLIET, 1992, p.152.
87
ALLIEZ, p.60.
64
propriocepo88.
sensvel corprea invisvel, mas no menos real que a realidade visvel e seus
mapas90.
4.1- Obra-corpo
A artista plstica Laura Lima um bom exemplo da presena do corpo nas artes
utiliza o prprio corpo para veicular seu trabalho. O que a artista faz buscar
88
PAVIS, 2002, p.76.
89
DE MARINIS, 2000.
90
ALLIEZ, 1995.
65
outro.91
traos aparentes (tipo fsico, gnero, idade) confere ao organismo uma espcie de
prpria carne.
fica claro que a artista pensa sua obra em relao ao corpo. Na entrada do museu,
serem percorridos por seus ps e mos em contato com o cho; trs mulheres
nuas fazem um quadro vivo, numa releitura do quadro As trs graas, do pintor
renascentista Rafael.
91
BAUSBAUM, 2000.
92
BAUSBAUM, 2000.
66
corpos que performam pelo espao, num desfile de nudez e pequenas aes. O
visitante est vestido e, por isso, evidente o contraste com os corpos nus,
negociado entre dois corpos grudados pelos quadris; uma disputa entre corpos
nus e cabeas cobertas e amarradas entre si. O inusitado das figuras nuas,
o participante pode alm de olhar? Essa uma barreira que se rompe quando ao
Costumes peas feitas de vinil azul-beb que vestem partes do corpo, dedo,
cabea, mo, ombro dispostas numa arara metlica escolha. Ao vestir apenas
no dia-a-dia.
ao. Que relaes estabeleo aqui e agora, mas tambm no mundo, com outras
93
Do folheto da exposio realizada no Museu de Arte da Pampulha, em Belo Horizonte, 2002.
68
5- Temporalidade
o que a arte manipula sob bases individuais, o ritual faz de maneira coletiva. 98
Seria a performance, ento, por trabalhar nas duas instncias, uma arte ritual?
96
ROJO, 2005, p.59.
97
SCHECHNER, 1993, p.230.
98
SCHECHNER, 1993. p.238. Traduo livre de: What art manipulates on an individual basis, ritual does
collectively.
70
Curioso que o ritual passa a ser visto como fora geradora de novas imagens,
condutor da experincia artstica, pois aponta caminhos e reage s aes que lhe
102
Essa obra foi alvo de recente polmica (registrada por diversos meios de comunicao) por ter sido retirada
da exposio no Centro Cultural do Banco do Brasil do Rio de Janeiro a pedido (ou presso) de correntistas
conservadores, que viram na associao tero-falo um insulto religio.
103
FOUCAULT. Disponvel no site: http://www.rizoma.net/interna.php?id=169&secao=anarquitextura
72
sentido104.
6- O texto da performance
104
DELEUZE In: LINS, p.62.
105
Como sugere Tristan Tzara na receita do poema dadasta:
Pegue um jornal./Pegue a tesoura/Escolha no jornal um artigo do tamanho que voc deseja dar a seu poema.
Recorte o artigo./Recorte em seguida com ateno algumas palavras que formam esse artigo e meta-as num
saco./Agite suavemente./Tire em seguida cada pedao um aps o outro./Copie conscienciosamente na ordem
em que elas so tiradas do saco./O poema se parecer com voc./E ei-lo um escritor infinitamente original e
de uma sensibilidade graciosa, ainda que incompreendido do pblico.
73
faz com que a fixidez da escrita dramtica seja incompatvel com a performance.
performance ao texto dramtico, uma vez que ela vem negar as noes de
gnero literrio exatamente por romper com suas bases fundamentais. O que
sentido da existncia106.
106
ROJO, 2005, p.62.
74
mas ressalta:
notao feita sob a forma de um roteiro que indica alguns caminhos a serem
107
BARBA & SAVARESE, 1995.
75
108
LODGE, In: CULLER, 1989, p.105.
109
COHEN, 1989, p.64.
110
Fugir implica obrigatoriamente uma redistribuio dos possveis que desemboca ... ligada imprevisvel
criao de novos espao-tempos. (ZOURABICHVILI, 2004, p.59)
111
LEVY, 1996, p.36.
76
A obra de Diamela Eltit, escritora e artista chilena, atuante desde a dcada de 70,
Lumprica. A partir da, seguem-se Por la Patria (1986), El Cuarto Mundo (1988),
El Padre Mo (1989), Vaca Sagrada (1991), El Infarto del Alma (1994), Los
Eltit produz parte de sua obra no contexto da ditadura chilena112 assim como
de linguagens.
Carlos Lrtora destaca: umas das escritas mais singulares da narrativa chilena e
112
A ditadura chilena tem incio em 11 de setembro de 1973, quando o presidente democraticamente eleito em
1970, Salvador Allende, sofre um golpe de estado, liderado pelo chefe do exrcito general Augusto Pinochet,
que, em seguida, assume o governo. Consolida-se, assim, um regime totalitrio com a supresso dos direitos
individuais e a invaso dos demais poderes constitudos. Pinochet ficou no poder por dezessete anos, tendo
sido derrotado por um plebiscito, que rejeitou sua permanncia na presidncia, em 1988.
113
RICHARD, 2002.
114
LRTORA, 1993, p. 11. Traduo livre de: una de las escrituras ms singulares dentro de la narrativa
chilena y tambin hispanoamericana.
115
LRTORA, 1993, p. 11. Traduo livre de: Su innovacin discursiva quiebra cdigos lingsticos y
arquitecturas narrativas convencionales, y se hunde en la exploracin de niveles de sentido que la narrativa
tradicional considera de modo muy diverso.
78
corporeidade, o tempo-durao.
literria de Diamela Eltit, surgem algumas questes: em que medida a escrita vem
1- A autora performer
auto-referenciais?
79
escritura:
considero que sou habitada por uma artes que deve revisar em cada
oportunidade suas tcnicas, uma narradora que escreve em mim e que
mais que respostas mantm perguntas, mais que certezas, dvidas e que
est aberta a recolocar-se do comeo ao fim.116
conceito de performance.
Diamela Eltit nomeia a si mesma por duas vezes em sua escrita. Isso acontece de
116
ELTIT, 2000. Traduo livre de: ... considero que soy habitada por una artesana que debe revisar en cada
oportunidad sus tcnicas, una narradora que escribe en mi y que ms que respuestas mantiene preguntas, ms
que certezas, dudas y que est abierta a replantearse de principio al final...
117
Ver pgina 37.
80
gmeos), passa pelo crescimento dos irmos, sua unio no incesto, a concepo
um 8 de abril, diamela eltit, assistida por seu irmo gmeo, d luz a uma menina.
pode ser lido como a escritura, o romance, o livro que ir venda, como
de sua prpria escrita, fruto da elaborao de uma narrativa, Diamela Eltit brinca
118
ELTIT, 1988, p.159. Traduo livre de: Lejos, en una casa abandonada a la fraternidad, entre un 7 y un 8
de abril, diamela eltit, asistida por su hermano mellizo, da a luz una nia. La nia sudaca ir a la venta.
119
Gria utilizada pelos europeus e americanos para definir de maneira pejorativa os latino-americanos. O tema
da identidade latino-americana est em questo no romance. Mais adiante, na abordagem do poltico, retomo
o tema.
81
Ao falar em nome prprio, a autora fala tambm em nome de outros, daqueles que
120
ELTIT, 2002. Traduo livre de: campo poltico privilegiado de la escritura.
121
ELTIT, 2002. Traduo livre de: microrelatos que atraen sobre si innumerables gestos, rictos y simulacros
estticos, y que permiten la circulacin rebelde de fragmentos estratgicos oprimidos por las culturas
oficiales.
122
CRAGNOLINI. disponvel em http://www.nietzscheana.com.ar/
123
RAVETTI In: HILDEBRANDO, 2003.
82
depois, assumindo a primeira pessoa, diz sim, eu mesma tive uma ferida, mas
reafirma a igualdade dos corpos e segundo pelas letras minsculas com que
grafado, recurso que indica certo grau de generalidade. Alm do mais, a narrativa
personagem de sua prpria escrita e se mostra pronta para atuar outras personas
129
ELTIT, 1983, p. 90.
130
CRAGNOLINI. disponvel em http://www.nietzscheana.com.ar/
131
ELTIT, 1983, p. 90.
84
inquietaes como artista, acaba por assumir de forma explcita seu lugar de
enunciao na arte.
2- O carter poltico
pode ser bastante varivel, de acordo com o dilogo e a carga de crtica que
132
ELTIT, 1983, p. 20. Traduo livre de Ha adquirido otra identidade i por literatura fue.
85
perceptvel na escrita de Diamela Eltit, uma vez que as relaes de poder e seus
racionalidade se constri como uma outra voz, que quer situar-se fora das
2.1- Testemunho
133
DELEUZE & GUATTARI, 1995.
86
com um morador de rua, que Eltit chama de Padre Mo, realizados em 1983,
1984 e 1985.
inicial da ditadura militar chilena, numa captao situada do real (relativa, parcial)
o Chile, pensei.
O Chile inteiro e em pedaos na enfermidade desse homem; farrapos de
dirios, fragmentos de extermnio, slabas de morte, pausas de mentira,
frases comerciais, nomes de defuntos. uma profunda crise de
linguagem, uma infeco na memria, uma desarticulao de todas as
ideologias. uma pena, pensei.
o Chile, pensei.135
Eltit age, tambm, como performer, j que escreve-se como performer quando a
134
RICHARD, 2002, p.66.
135
ELTIT, 1989, p.17. Traduo livre de : Es Chile, pens.Chile entero y a pedazos en la enfermedad de este
hombre; jirones de diarios, fragmentos de exterminio, slabas de muerte, pausas de mentira, frases
comerciales, nombres de difuntos. Es una honda crisis del lenguaje, una infeccin en la memoria, una
desarticulacin de todas las ideologas. Es una pena, pens. Es Chile, pens.
87
delrio e, apesar disso, era capaz de auto-abastecer suas necessidades vitais 137
... estive dois anos no Hospital Psiquitrico, como estou te contando. Fui
levado fora. Fui planejado de assassinato e doente mental com as
pessoas que estou te contando, o senhor Colvin que o senhor Loengo e
o Meu Pai, para ficar com as garantias legais do direitos, que estou te
contando. O senhor Loengo, o senhor Colvin, o senhor Pinochet, ele
mesmo, ele ficou com as garantias bancrias ilegais com o Meu Pai ... 138
general Pinochet. O sentido produzido por essa voz flutuante est refletido numa
136
RAVETTI in: HIDELBRANDO, 2003.
137
ELTIT, 1989, p.15.
138
ELTIT, 1989, p.15. Traduo livre de: ... en el Hospital Siquitrico estuve dos aos para silenciarme, por
lo que le estoy conversando. All fui llevado a la fuerza. Yo fui planeado por asesinato y enfermo mental con
las personas que le estoy conversando, el seor Colvin que es el seor Luengo y el Padre Mo, para quedarse
con las garantas ilegales de los derechos que le estoy conversando. El seor Luengo, el seor Colvin, el seor
Pinochet, l mismo, l se qued con las garantas ilegales bancarias en complicidad con el Padre Mo ...
88
apresentam como delrios, projees, criaes de uma mente que transfere suas
Richard aponta que, ao tratar desses corpos sem residncia, dessas vozes
sujeito absoluto, aquele que quer construir a fico universal. Ao contrrio disso,
a escrita de Eltit lida, assim como o fazer performtico, com identidades mveis,
2.2 - A Vigilncia
A atmosfera de clausura, que pode ser lida como aluso direta represso militar,
que se apresenta como espio verificador desse universo, como olho de fora,
139
RICHARD, 2002, 65.
140
ELTIT, 1988, p.29. Traduo livre de: Mi vecina me vigila y vigila a tu hijo.
89
intruso, que vem conferir e relatar voz da autoridade paterna o que acontece
nesse microuniverso.
Sua me veio nos visitar hoje como sua emissria. Mas, me diz: era
necessrio nos fazer passar por uma humilhao dessa natureza? Sua
me se atreveu a entrar em nossa casa procurando no sei que tipo de
delito entre os quartos.141
denuncia. A vigilncia agora se estende e cerca toda a cidade. Esta vigilncia que
calar a voz que tem vazo atravs das cartas, policiar as relaes me-filho e
141
ELTIT, 1988, p.43. Traduo livre de: Tu madre ha venido hoy a visitarnos como tu emisaria. Pero, dime,
era necesario hacernos pasar por una humillacin de tal naturaleza? Tu madre se atrevi a entrar en nuestra
casa buscando no s qu clase de delito entre las habitaciones.
142
ELTIT, 1988, p.32. Traduo livre de: La vigilancia ahora se extiende y cerca la ciudad. Esta vigilancia
que auspician los vecinos para implantar las leyes, que aseguran, pondrn freno a la decadencia que se
advierte.
90
No preciso ir longe para ler a uma aluso sociedade chilena sob a represso
espao intransitvel.
Em entrevista a Mara Moreno, Diamela Eltit fala de sua vivncia sob o regime
militar:
voc vivia num espao indeterminado, sem saber realmente quem estava
a sua volta. Entre seus vizinhos, no trabalho, no espao social, no
percebia com quem estava falando, ento a linguagem era muito falsa,
porque primeiro tinha que procurar uma fala que no fala e ler no
necessariamente nas palavras, mas em outros lugares como a roupa, os
gestos, o olhar, para perceber quem estava diante de voc. E esse era
um esforo indito. Ia definindo nos corpos finalmente quem era seu
interlocutor. Um fascista, um indiferente, um cmplice? Eu trabalhei com
pessoas que s muitos anos depois soube quem eram.145
143
ELTIT, 1988, p.109. Traduo livre de: Me vigilan ferozmente mis vecinos porque aseguram que me
converti para siempre en una rebelde.
144
ELTIT, 1988, p.78. Traduo livre de: La vigilncia es el ejercicio que los mantiene alertas.
145
Disponible no site: http://www.eluniversal.com/verbigracia/memoria/N180/central1.shtml. Traduo livre:
"t vivas en un espacio bastante indeterminado, donde no sabas realmente bien quines eran los que estaban
a tu alrededor. Entre tus vecinos, en el trabajo, en el espacio social, no te dabas cuenta de con quin estabas
hablando, entonces el lenguaje estaba muy afectado, porque primero tenas que buscar un habla que no habla
y leer no necesariamente las palabras sino otros espacios como la ropa, los gestos, la mirada para darte cuenta
de a quin tenas delante. Y ese era un esfuerzo indito. Ibas definiendo sobre los cuerpos finamente quin era
tu interlocutor. Un fascista, un indiferente, un cmplice? Yo trabaj con gente que slo muchos aos despus
supe quin era.
91
pela avenida148, e que, por fim, se afirma como um estado crtico149, uma
Uma infeco a deixava fora de si, agravada pela cidade, pelos pedaos
de cidades pregados em seu corpo. A cidade inteira tinha um vrus
gelado que deambulava por dentro dos habitantes, e agora ele se divertia
com a enfermidade.150.
verificar dizia que Manuel estava no Sul e tinha quatro costelas quebradas 152. A
lgica que indique a trajetria ou o destino das personagens, uma vez que a
ampliando o sentido.
O ttulo do romance El cuarto mundo remete a questes sociais, mas Diamela Eltit
concepo, no tero materno, onde habitam dois irmos gmeos, duas entidades:
152
ELTIT, 1991, p.126. Traduo livre de: Una noticia imposible de verificar deca que Manuel estaba
detenido en el Sur y tena cuatro costillas rotas.
153
ELTIT, 1991, p. 41. Traduo livre de: He olvidado la parte ms concreta de los acontecimientos y apenas
conservo imgenes, pedazos de imgenes, palabras sin imgenes.
93
questiona sobre sua prpria construo, o seu fazer-se e refazer-se como sujeito
interno que se sente est em dilogo com o espao de fora, o ambiente que no
se v.
narrativa a partir das sensaes e percepes dos corpos que compartilham esse
lavas levadas pelas guas, conduzidas por dois cordes que conseguiam nos
manter em espaos quase autnomos. 154 Essa voz que habita o tero materno
narra sua prpria concepo e, tambm, a de sua irm: No dia 7 de abril fui
gerado em meio febre de minha me ... no dia 8 de abril meu pai gerou nela
Essa mesma histria familiar narrada tambm pela irm, na segunda parte do
incestuosa que mantm com o irmo, vista de seus pais - me possui toda a
noite enquanto meus pais, pendurados nas janelas, nos observam por entre as
da unio dos iguais (homem mulher), dos gmeos, funda-se o pacto ancestral.
154
ELTIT, 1996, p.13. Traduo livre de: ramos apenas lavas llevadas por las aguas, manejadas por dos
cordones que conseguam mantenernos en espacios casi autnomos.
155
ELTIT, 1996, p.12. Traduo livre de: Ese 7 de abril fui engendrado en mdio a la fiebre de mi madre ...
ese 8 de abril mi padre haba engendrado en ella a mi hermana melliza.
156
ELTIT, 1996, p.113-4. Traduo livre de: ... me posee toda la noche mientras mis padres, trepados por las
ventanas, nos observan entre los resquicios.
94
podia colocar em crise essa nao (...) a nao mais poderosa do mundo159.
imprio, ao comrcio neoliberal que invade a cidade apenas para compr-la num
157
ELTIT, 1996, p.43. Traduo livre de: El ancestral pacto se estrech definitivamente, amplindonos a
todos los roles posibles: esposo y esposa, amigo y amiga, padre e hija, madre e hijo, hermano y hermana.
Ensayamos en el terreno mismo todos los papeles que debamos cumplir, perfectos y culpables, hostiles y
amorosos.
158
ELTIT, 1996, p.114. Traduo livre de: Quiero hacer una obra sudaca terrible y molesta
159
ELTIT, 1996, p.124. Traduo livre de: solo la freternidad podia poner en crisis a esa nacin (...) a la
nacin ms poderosa del mundo.
95
se pode perder. O que poderia ser lido como falha, estigma, m conduta,
morte.161
o tema para o universo familiar, para a casa, para o quarto. Essa abordagem
mas para recuperar a partir do corpo e sua histria uma fala anti-repressiva; no
3- A escrita do corpo
160
ELTIT, 1996, p.158-9. Traduo livre de: Solo el nombre de la ciudad permanece, porque todo lo dems
ya se ha vendido en el amplio mercado. El dinero que cae del cielo apetece el vaco de la ciudad (...) y en el
dinero cado del cielo est impresa, ntidamente, una sonrisa de menosprecio a la raza sudaca. (...) En venta
los campos de la ciudad sudaca. En venta el sudor.
161
ELTIT, 1996, p.134. Traduo livre de: le habl otra vez, del poder de la fraternidad sudaca y de cmo
nuestro poder podra destruir a esa nacin de muerte.
162
ORTEGA, 1993, p.76. Traduo livre de: no para afirmar la subjetividad del sujeto y el relativismo de lo
poltico, sino para recobrar desde el cuerpo y su historia un habla antirrepresiva; no slo anti-burguesa, sobre
todo exorcisada por la palabra transgresiva.
96
Em Vaca Sagrada, Eltit traz tona os fluxos que passam por nossos corpos,
estamos cheios de sangue, mas claro nunca pensamos que estamos cheios de
sangue apresenta-se quase como uma obsesso narrativa que permeia todo o
sexualidade da narradora.
potencializam.
168
ELTIT, 1991, p.25. Traduo de: nada consegua detenernos. Ni mi sangre. De pie, abierta de piernas, mi
sangre corra sobre Manuel y esa imagen era interminable. Mirbamos las manchas rojas en su cuerpo, en las
sbanas, cayendo desde la abertura de mis piernas. Manuel peda que le contagiara mi sangre. Se la entregaba
cuando l la buscaba plenamente erecto para extraerla y gozar de su espesor lquido.
169
ELTIT, 1991, p.175. Traduo livre de: excedido, una fuerza que giraba locamente hacia mltiples
direcciones e alcanzar una correspondencia absoluta entre sus mentes y sus cuerpos.
170
ELTIT, 1991, p.24. Traduo livre de: Hubo una profunda provocacin corporal. De manera inesperada
descubrimos novas formas de acercarnos. Entend que el cuerpo de Manuel poda disponerse para m de una
manera que no haba contemplado. Me somet a las sutilezas de la piel y a las zonas crticas de su cuerpo.
98
em torno de uma identidade feminina e sim o fato dessa escrita sinalizar para a
Esse corpo, como a linguagem que o constri, tampouco articulado. Corpo que
suas secrees, seus nervos, suas feridas, seus sentidos, suas partes, como em
Los vigilantes.
A terra muda de cor com minha baba. No sei de que cor fica. Fao um
buraquinho com o dedo na terra. Mame tira meu dedo do buraquinho e
torce minha mo. A mo. (...) Me deixa fazer outro buraquinho e depois
coloco os dedos na boca que no fala. No fala. A baba agora se
171
GUATTARI & ROLNIK, 1986, p.74
99
do corpo meu corpo frouxo fala, minha lngua no tem musculatura. No fala.173
- se d pela sua baba, seu sangue, sua vontade. bem verdade que se trata do
corpo de uma criana, ainda em formao, e talvez por isso possa se argumentar
diferenciada. No entanto, essa desarticulao pode ser vista como uma constante
Por isso:
Quando de frio os dedos endurecem
se entorpece a respirao sendo intensa a dor nas costas
doem os ossos do corpo
e todo abrigo pouco
de frio correm lgrimas no rosto
e s por isso ela limpa a praa at que
a geada a confunde e sua mo permanece exposta
chama que ela mesma cuidou e por displicncia cai
na fogueira.
172
ELTIT, 1994, p.10. Traduo livre de: La tierra cambia de color con mi baba. No s que color se pone.
Hago un hoyito con el dedo en la tierra. Mam me saca el dedo del hoyito y me tuerce la mano. La mano. (...)
Me deja hacer otro hoyito y despus me meto los dedos en la boca que no habla. No habla. La baba ahora se
espesa y me mira y me dan ganas y me RRR, rasguo de sangre el ojo.
173
ELTIT, 1994, p.13. Traduo livre de: mi cuerpo laxo habla, mi lengua no tiene musculatura. No habla.
100
Mais uma vez, aos pedaos e por suas secrees, constri-se o corpo, corpo em
runas. Dedo, mo, cara, osso, costas compem esse corpo invadido pela
queimar se renova e, por puro desejo, constri outra estrutura, que se faz pelo
busca de suas identidades, dos fluxos que circulam, da conexo dos desejos.
Como indicam Deleuze e Guattari, o Corpo sem rgos seria pleno de energia,
de xtase, de dana, mas sua procura passa, muitas vezes, por um desfile
174
ELTIT, 1983, p.39. Traduo livre de: Por eso:/Cuando por fro los dedos se agarrotan./se entorpece la
respiracin siendo intenso el dolor en la es-/palda/duelen los huesos del cuerpo/y todo abrigo es poco/por fro
corren lgrimas sobre la cara/y slo por eso ella limpia la plaza hasta que la/helada la confunde y su mano
permanece expuesta/a la llama que ella misma ha cuidado y por displicencia cae/en la hoguera.
Ella misma se rebasa en lo que el dolor deja hueco y all la confundida se entrega. De pura voluntad otra
estructura se construye y ella, ella es la suma de los otros que en la agresin resplandecen.
101
esquizo, que desenvolve ele mesmo uma luta interior entre os rgos; o corpo-
escrita de Diamela Eltit, pode-se verificar que o corpo inscrito nessa literatura
do organismo.
Em entrevista a Leonidas Morales, Diamela Eltit afirma seu trabalho com o que
Tenho uma poltica literria que passa pelos resqucios, pelos pedacinhos
do corpo, pelos fragmentos do corpo, sustentado em uma esttica e
talvez em uma tica. (...) Eu trabalhei melhor do corpo o fragmento ... a
mo, o rosto, o cabelo (...) Impossibilidade tambm de fazer eu mesma
corpos inteiros.176
175
DELEUZE & GUATTARI, 1995, p.11.
176
MORALES, 1998, p.81-86.
102
fluidos. O dilacerado corpo sem rgos que teima em negar suas divises na
como grito, sussurro, balbucio, fala que no se completa, que est sempre por
nascer.
deteriorao evidente.
177
OLEA, In. LRTORA, 1993, p. 91.
178
ELTIT, 1989, p.33. Traduo livre de: Si yo hubiera ejercido mi trabajo desde el tiempo que estoy
planeado con los entrenamientos, yo habra desarrollado mi fsico, sera un hombre perfeccionado: un
facultativo, un hombre de ciencia. (...) Yo, al contrario, perjudiqu mi salud desde el tiempo en que me tienen
planeado.
103
como aponta Foucault. O corpo supliciado aquele que oferece seu sofrimento
como espetculo e faz da punio uma cena, na qual o sofrimento fsico e a dor
romance.
Claro que se deitam nos bancos e ela olha, assombrada pelo homogneo
do espetculo. (...) Estilhaa sua cabea na rvore uma e outra vez at
que o sangue ultrapassa sua pele, o sangue banha seu rosto, se limpa
com as mos, as lambe. Vai at o meio da praa com sua testa
machucada seus pensamentos se mostra no gozo da prpria ferida, a
indaga com as unhas e se a dor existe, obvio que seu estado conduz
ao xtase. 179
proveito, com o xtase que esse estado produz; no reprime o corpo, mas ao
179
ELTIT, 1983, p.19. Traduo livre de: Claro que se tienden en los bancos y ella los mira, asombrada por
lo homogneo del espectculo. (...) Estrella su cabeza contra el rbol una y otra vez hasta que la sangre rebasa
su piel, le baa la sangre su cara, se limpia con las manos, mira sus manos, las lame. Va hacia el centro de la
plaza con su frente daada sus pensamientos se muestra en el goce de su propia herida, la indaga con sus
uas y si el dolor existe es obvio que su estado conduce al xtasis.
104
gozados em pblico.
me possui toda a noite enquanto meus pais, pendurados nas janelas, nos
observam por entre as frestas. Difcil, difcil fazer sob seus olhares, mas
uma e outra vez nos encontramos num plano assustadoramente
pessoal.180
racionalidade.
Seu olhar diurno brilha em seus olhos pintados. Seu olhar noturno em
agonia. Me chama e me atrai contra seu peito nu, pedindo novos
contedos, outras posies, me pede para rever a possibilidade do
obsceno. Seu peito nu se aproxima do meu e na distncia pulsa seu
genital e fala de desejo .181
180
ELTIT, 1996, p.113-4. Traduo livre de: me posee toda la noche mientras mis padres, trepados por las
ventanas, nos observan entre los resquicios. Difcil, difcil hacerlo bajo sus miradas, pero una y otra vez nos
encontramos en un plano aterradoramente personal.
181
ELTIT, 1991, p.113. Traduo livre de : Su mirada diurna brilla desde sus ojos maquillados. Su mirada
nocturna en agona. Me nombra y me atrae contra su pecho desnudo, pidindome nuevos contenidos, otras
poses; me pide revisar la posibilidad de lo obsceno. Su pecho desnudo se toca con el mo y en la distancia
pulsa su genital y habla de deseo.
105
Potranca no cio necessita potro, mas no serve para essas etapas, talvez
pasto para embrutecer-se. Aproxima a boca copiando seu orifcio, inclina
o pescoo com delicadeza, o duplo gesto recomea em sua
constncia/focinho e voz transcorrem simultneos: quem a escuta insiste
nas queixas, quem a olha sofre de tanto descaramento, quem a l linear
ritual persegue, quem a pensa deseja suas ancas. 182
subjetivao, tal como formulada por Guattari. Com o devir-animal, Eltit desloca a
economia do desejo produzido a partir das relaes sociais e o transfere para uma
182
ELTIT, 1983, p.61. Traduo livre de: Potranca en celo potro necesita, pero sta no sirve para esas etapas,
es quizs pasto para embrutecerse. Acerca la boca copiando su orificio, tiende su cuello con delicadeza, doble
gesto reanuda en su constancia/hocico y voz transcurren simultneas: el que la escucha insiste en los quejidos,
el que la mira sufre de tanto descascaro, el que la lee lineal ritual persigue, el que la piensa desea sus
ancadas.
106
mveis, transitrias183.
Numa escrita povoada de Corpo sem rgos, em que a distino entre corpo e
palavra perdida, do corpo que nasce a palavra para tornar-se, ento, outra vez
implicao do sujeito na prpria escrita, faz com que a palavra adquira uma fora
corporal, falando tambm aos sentidos do leitor. O corpo se impe, nos jogos
4- O leitor participante
183
RICHARD, 2002, p. 89.
184
BRITO, In. FARINA, 1987, p. 47.
185
RAVETTI, In. HIDELBRANDO, 2003.
107
filho com a me (relao mulher e criana), que vai alm da linguagem articulada.
reconhecimento de uma voz pelo outro. Se entendo bem suas palavras, parece
que de ns dois, eu sou a nica que vivo. E a vida que me outorga, a que te
no pelo seu interlocutor direto, por quem quer que seja, pelo mundo, como
recusa ao silncio.
entremeada por uma linguagem quase infantil, recriada a partir do ponto de vista
do corpo da criana.
Mame, com seu dedo, me suja de baba a perna e BAAAM, BAAAM, ri.
Ri e bate a cabea PAC PAC PAC PAC no cho. Meu corao TUM TUM
TUM, TUM, bate de raiva e cansao. De arrastar a TON TON TONTa das
ruas da cidade e sua baba interminvel. 191
a voz do menino que gera o corpo narrativo de Los vigilantes. Essa voz que
escrita das cartas, que se imprime com fora de lei: Gaba-se de uma
190
ELTIT, 1988, p.111. Traduo livre de: Slo lo escrito puede permanecer pues las voces y sus sonidos, de
manera ineludible, desembocan en el silencio y pueden ser fcilmente acalladas, malinterpretadas, omitidas,
olvidadas. Te escribo ahora nada ms que para anticiparme a la vergenza que algn da podra llegar a
provocarme el escudarme en el silencio.
191
ELTIT, 1988, p.125. Traduo livre de: Mam, con su dedo, me mancha de baba la pierna y BAAAM,
BAAAM, se re. Se re y se azota la cabeza PAC PAC PAC PAC contra el suelo. Mi corazn TUM TUM
TUM TUM, late de ira y de cansancio. De arrastrando a la TON TON TONTa de las calles de la ciudad y a su
baba interminable.
109
num mundo relacional que insiste em se fundar na palavra racional das cartas e,
ocorre tambm na leitura, uma vez que o sentido pode ser visto como decorrente
da ao, da sensao que o texto produz no leitor. Ler deixa de ser um ato
Para pensar a relao texto-leitor e esse ltimo num papel ativo na produo da
refaz a cada leitura, com portas de entrada diferentes para diferentes leitores.
192
ELTIT, 1988, p.51. Traduo livre de: Haces gala de una extraordinaria precisin con las palabras. T
construyes con la letra un verdadero monolito del cual est ausente el menor titubeo
193
ELTIT, 1988, p.123. Traduo livre de:Ahora mam y yo solo tenemos la carne de nuestros cuerpos y un
resto apesadumbrado de pensamientos.
194
RAVETTI, In. HIDELBRANDO, 2003.
110
solicitao, um convite que se abre aos leitores. Para Compagnon, o que prende
ao texto: ela um componente autntico dele, produzido pelo ato da leitura. 195
envolve o leitor com seu corpo, suas impresses, seus desejos e no apenas
como a performance. Sendo ele mesmo uma pluralidade de textos, o leitor traz
feito196, num texto plural, como o de Diamela Eltit, o leitor produtor, agindo
Na escrita aberta, a ser recriada, o leitor participa tambm com seu corpo, sua
que vai alm da produo mental de sentidos; e a palavra passa a ser vista, como
195
COMPAGNON, 1999, p.220.
196
BARTHES, 1992, p.39.
111
performticas.
compromete o corpo, se ler fazer trabalhar nosso corpo, a leitura seria o gesto
do corpo, pois l-se com o corpo (...) e na leitura todas as emoes do corpo esto
presentes.199
197
MERLEAU-PONTY, 1999, p.280.
198
MERLEAU-PONTY, 1999, p. 38.
199
BARTHES In: CASA NOVA, 2002, p.32.
112
A linguagem se apresenta tambm como voz de resistncia, que nega a fala clara
5- Temporalidade
imaginrios.202
servindo mais para confundir que propriamente para situar a narrativa no tempo
menino) e 8 de abril (a menina), mesmo dia em que nasce a filha gerada dessa
autora:
202
COHEN, 1998, p.65. O campo mtico um entre-parnteses, um tempo-espao que se insere no tempo
cotidiano (experincia do ordinrio, das relaes objetivas).
114
curiosa a relao direta dos textos com o contexto histrico (militar, de tortura e
6- O texto performtico
mas uma literatura que critica realidades, dialogando com elas, e chegando muitas
nas ruas da cidade, na vida de seus moradores, que se faz na realizao das
205
RAVETTI, In. HIDELBRANDO, 2003.
116
mantm forte relao com a performance, que tem no corpo do artista seu meio de
contempornea206.
Alm da literatura
literatura. Prova disso seu trabalho com vdeo, instalaes audiovisuais, o livro
de textos e fotografias feito com Paz Errazuriz e as aes realizadas com do grupo
206
RAVETTI, In. HIDELBRANDO, 2003.
118
aes performticas, bem como conferir sua obra a dimenso mais ampla de
atuao, para alm da literatura, que ela realmente abarca. Pensando na evoluo
criativa da artista o perodo de trabalho com o grupo C.A.D.A. tem destaque pelo
A Ao no Coletivo
diversas reas, como Lotty Rosenfeld (vdeo/artes plsticas), Juan Castillo (artes
Sandra Maldonado:
119
na arte. A invaso do espao urbano altera sua ordem, crer criativamente, quer
vida.
207
Disponvel em http://www.poesias.cl/reportaje_zurita.htm. Traduo livre de: Exista un clima de
completa censura, miedo y terror, sin embargo haban pequenas voces que emergan de repente ... es decir
surgan cosas aisladas de mucha fuerza y junto con Diamela tenamos la necesidad de irrumpir es estos
espacios pblicos tan cerrados. All conocimos a Lotty Rosenfeld y a Juans Castillo con los cuales armamos
el CADA prcticamente el ao de 1979 con la intencin de unir distintos mpetus para hacer un arte poltico,
pblico y que rompiera con esta outra mierda.
120
que os sacos plsticos foram devolvidos para servirem como suportes, onde se
Santiago do Chile uma segunda ao, Inversin de escena, que comea com um
desfile de caminhes de leite pela rua e termina com a fachada do museu coberta
208
Hoy, n.115, 1979. Disponvel no site: http://www.memoriachilena.cl .Traduo livre de: Imaginar esta
pgina completamente blanca. Imaginar esta pgina blanca accediendo a todos los rincones de Chile como la
leche diaria a consumir. Imaginar cada rincn de Chile privado del consumo diario de leche como pginas
blancas por llenar.
121
ativa e militante.
realiza dessa maneira, repensando a arte como objeto decorativo, como objeto de
209
Disponvel em http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/dest.asp?id=zuritacada. Traduo livre:
Cuando el grupo CADA ... tacha el frontis del museo ... bloquea virtualmente la entrada, ejerce uma doble
censura a la institucionalidad artstica. Censura su monumento, primero como museo (alegoria de la tradicon
sacralizadora del arte del passado) y, segundo, como Museo chileno (smbolo del oficialismo cultural de la
dictadura) Pero lo hace reclamando a la vez la calle como el verdadero museo.
210
MORALES, 1998, p.164. Traduo livre de: repensando el arte como objeto decorativo, como objeto de
mercado.
122
211
MORALES, 1998, p.164. Traduo livre de: un planteo un poquito utpico, la relacin arte, comunidad y
obsesin.
212
Disponvel em http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/dest.asp?id=zuritacada. Traduo livre
de: Nosotros somos artistas. Nosotros somos artistas, pero cada hombre que trabaja por la ampliacin,
aunque sea mental, de sus espacios de vida es un artista. El trabajo de ampliacin de los niveles habituales de
la vida es el nico montage de arte vlido./ La nica exposicin./ La nica exposicin./La nica obra de arte
que vive.
123
que dominam seus meios ou esto inseridos no mercado; a arte uma disposio,
mentais e de vida tarefa rdua sob a ditadura, que se faz, ironicamente, pela
espalhada no ar, 400 mil panfletos dirigidos aos habitantes da cidade que ao
onde todo o saber tinha que ser lido nas entre linhas e nas entre linhas se falava,
A arte passa de objeto a ser contemplado idia a ser completada (e por que no
que teve como elemento central a pixao dos signos NO + nos muros da cidade
seguinte maneira:
Outras aes envolvendo arte e ativismo tambm foram registradas por Lotty
Esse processo de trabalho aberto e intenso chamado pela prpria artista de arte
da inteno.
se. E seus filhos crescem nesses lupanares. Mas nossa inteno que
as ruas se abram algum dia e sob os raios de sol se cante e se dance e
que suas cinturas sejam capturadas sem violncia na dana, e que seus
filhos cheguem aos colgios e universidades: que tenham o dom do
sonho noturno. Insisto que eles j pagaram por tudo o que fizeram
deve ser construda a partir da dana, do corpo, entendido como zona privilegiada
Benasayag:
muito mais forte que ter conscincia. O artista assume o lugar da resistncia
218
BENASAYAG, 2001. Disponvel em http://www.peripheries.net/g-bensg2.htm
128
Zona de dolor, de 1985, registrado um beijo que acontece entre Diamela Eltit e
relaes de gnero e classe social. O ato registrado traz a fora de uma ruptura
apenas resgata a fora do ato presenciado. A respeito desse trabalho Diamela diz:
Fiz talvez o mais poltico dos vdeos, das obras pessoais que fiz ... para
provar consistncia de obra, de tudo, de mim mesma, todo o feminismo,
uma srie de coisas que estavam me afetando nesse minuto.219
da voz proferida no ambiente marginal. Olhando para a sua atuao nessa poca,
219
MORALES, 1998, p.167. Traduo livre de: Hice talvez el ms poltico de los vdeos, de las obras
personales que he hecho ... para probar consistencia de obra, de todo, de mi mesma, todo el feminismo, uma
serie de cosas que me estaban afectando en esse minuto.
130
Nesse momento eu estava muito radical ... num sentido cultural, literrio.
Eu pensava que o livro no era suficiente, que era um objeto, para
colocar em termos simplistas, meio burgus, que tinha que fazer uma
extenso das possibilidades.220
A arte assume seu lugar marginal e procura se instituir fora do circuito oficial, nos
Foi uma experincia bem solitria, porque no foi feito para escandalizar
nem agradar a ningum. Era uma coisa minha, uma coisa bem pessoal ...
fiz e gostei de fazer (...) Eu queria ver se havia uma fantasia em mim ou
havia uma capacidade efetivamente de encontro com esses espaos.221
A busca de encontro com o espao marginal tambm pode ser vista nas
220
MORALES, 1998, p.168. Traduo livre de: En ese momento yo estaba muy radicalizada ... en un sentido
cultural, literario. Yo pensaba que el libro no era suficiente, que era um objeto, para ponerlo en trminos
simplistas, mdio burgus, que tendra que Haber uma extension de las posibilidades.
221
MORALES, 1998, p.166. Traduo livre de: Fue una experiencia bien solitria, porque no fue hecho para
escandalizar ni complacer a nadie. Era una cosa mia, una cosa bien personal ... lo hice y me gust hacerlo ...
Yo quera ver se habia una fantasia en m o habia una capacidad efectivamente de encuentro con eses
espacios.
131
udio captado por Diamela Eltit para a composio do livro homnimo, contendo o
por uma criana (que fala sobre sua relao familiar e o abandono de seu pai) e,
222
Disponvel em www.umatic.cl/galeria.html
132
amar, oprime. Ao terminar o vdeo ainda se ouve, diante da tela preta e dos
voz e imagem.
Imagens e palavras
interlocuo com outras artes est presente no trabalho El Infarto del Alma (1994),
realizado no dilogo de seus textos com fotos de Paz Errazuriz. O livro traz
possibilidades de amor que eles parecem sugerir. Estas figuras mostram bem as
normalidade.
223
BRIZUELA, 2003.
134
acomete a todos e, sem distino, deixa a todos loucos, como uma fora
subversiva que coloca o sujeito fora da ordem? Nas suas impresses da viagem,
224
ELTIT In: MORALES, 2004. Traduo livre de: Veo ante mi la matria de la desigualdad cuando ellos
rompen con los modelos estabelecidos, presencio la belleza aliada a la fealdad, la vejez anexada a la juventud,
la relacin paradjica del cojo con la tuerta, de la letrada con el iletrado. Y ah, en esa descompostura,
encuentro el centro del amor.
225
ASTROSA, disponvel no site http://www.letras.s5.com.istemp.com/eltit011102.htm
135
derramado que, em sua idealizao, expe ainda mais, num efeito contrastivo, a
Te escrevo:
Nunca encontrei uma s palavra que te segurasse. (...) nunca estive mais
acompanhada desde que habito sua imagem. Caminho como se no
caminhasse, vivo como se a vida no me pertencesse. (...) O nico
mundo possvel aquele que compartilho contigo. Minha pele perde o
sentido se no a qualifica sua mo. 226
projetiva do eu, como um ser que se levanta como fantasia de um desejo siams
Os cdigos verbal e visual ao mesmo tempo em que dialogam entre si, produzindo
E hoje?
como uma retomada da atuao multidisciplinar de Diamela Eltit, seu mais recente
137
feita por Eltit da obra Kaspar Hauser, do dramaturgo alemo Peter Handke, em
retalhos de histrias que se misturam, assim como as emisses sonoras que pela
nessas condies, apenas a tentativa, e o vdeo reflete esse fato nos fragmentos
Quin viene com Nelson Torres?, Diamela Eltit y Lotty Rosenfeld, 2001.
Essa retomada permite que o vis poltico da arte seja pensado tambm na
sociedade contempornea. A arte poltica se faz hoje e pode ser vista fora do
paradigmas.
Ao local
139
229
BAY, 2001. Na TAZ, a arte como mercadoria ser simplesmente impossvel. Ao contrrio, a arte ser
uma condio de vida.(p.69)
140
Nessa perspectiva, a rede (web) pode ser colocada, por seus usurios, a favor da
atravs da arte. A rede pela sua organizao rizomtica234 faz com que a
Nesse aspecto, curioso o exemplo do coletivo PORO, de Belo Horizonte que tem
crtica direta e ao mesmo tempo sutil invade o espao da rua, do comrcio, para
235
MELENDI, disponvel em http://www.rizoma.net/interna.php?id=230&secao=artefato
144
contemplada236.
no para se impor como a nica forma de arte vlida, mas para se afirmar como
236
Guy Debord aponta, em seu livro A sociedade do espetculo (1967), a alienao do espectador em
proveito do objeto contemplado exprime-se assim: quanto mais ele contempla menos vive; quanto mais aceita
reconhecer-se nas imagens dominantes da necessidade, menos ele compreende sua prpria existncia e o seu
prprio desejo.
237
MELENDI, In: HIDELBRANDO, 2003.
238
O conceito de performance remete noo de heterotopia proposta por Foucault, pois a performance
apresenta-se como um contra-lugar: espcies de utopias (lugares sem lugar real) realizadas nas quais os
lugares reais da cultura podem ser encontrados, e nas quais so, simultaneamente, representados, contestados
e invertidos. Disponvel em http://www.rizoma.net/interna.php?id=169&secao=anarquitextura.
145
reflexo sobre ele possibilita a abertura de caminhos para a arte hoje e no futuro.
Pensando o conceito
adiante, o terico postula: Mais do que de reflexo, a relao entre a srie literria
239
TODOROV, 1997, p.252.
240
TODOROV, 1997, p.253.
146
e da vida social to intensa que a prpria distino entre essas duas instncias
chaves de leitura de uma obra se encontram apenas nela mesma, j est bastante
dilogo com ela, como agente construtor de seu tempo. Assim, o discurso do
produo. A partir dos estudos de Barthes, Derrida e Kristeva pode-se dizer que o
241
Conceito trabalhado na Etapa 1 da tese.
242
TODOROV, 1997, p.253. Papel atribudo fico por seu carter representativo.
243
WAHL, In. TODOROV, 1997, p.331.
147
gerao de sentidos.
Quando se pensa na fala, no discurso ou mesmo na arte como ao, volta-se para
sujeito, quando ela destinada a produzir uma certa modificao da realidade 246.
tenha conseqncia para as pessoas a que ele se destina e que ele tenha sido
244
WAHL, In. TODOROV, 1997, p.333.
245
DUCROT, In: TODOROV, 1997, p.319.
246
DUCROT, 1984, p.440.
148
seu carter de acontecimento, mas pode ser visto tambm na literatura que se
constri como obra aberta, lacunar, como espao de produo de sentido pelo
discursivas.
247
GUATTARI, 1992, p.33.
150
atado, uma vez que suas atitudes adquirem, nesse espao-tempo, um carter
Surgem, ento algumas perguntas: Que mudana pode ser promovida? Ser o
incio de uma arte da solidariedade, como quer Gutirrez? A arte pode vir a ser
248
ALLIEZ, 1995.
249
GUTIRREZ, disponvel no site: http://www.sitioweb.com/sitio3/wdocu/lois.html
250
GUTIRREZ, disponvel no site: http://www.sitioweb.com/sitio3/wdocu/lois.html
251
GUTIRREZ, disponvel no site: http://www.sitioweb.com/sitio3/wdocu/lois.html
151
reafirma seu lugar de arte livre, que abre brechas na histria e no tempo. Um tipo
de arte que se faz desde os nos 70, num processo cognitivo expansivo, que no
252
O terico Marvin Carlson, em seu livro Performance a critical introduction aponta para a capacidade de
constante renovao da performance. Ele afirma: As the twenthieth century drew to its close, certain other
cultural and theoretical terms at one time closely associated with the modern concept of performance, such as
postmodernism or post structuralism, were beginning to seem dated, but performance continued to renew
itself, accommodating with equal ease to such new reas of interest as cultural studies and post-colonialism.
(2004:204)
152
CONCLUSO
Seguindo a trilha
tempo, no foi tragada por seu fluxo, continuando a abrir caminhos. Por considerar
assim como a arte que lhe d origem, impossvel de ser capturado em totalidade,
participante, o corpo, etc) e suas variantes (no teatro, na literatura, nas artes
nos diversos campos da arte que a performance pode ser pensada como conceito,
Por seu alcance na esfera micropoltica, seu lugar na histria da arte pontual,
uma vez que no chega a se instituir como movimento, com princpios definidos
que ela me trouxe, como a intensa entrega leitura dos textos de Diamela, a
exerccio de minha prpria escrita, olho para esse ciclo que se encerra com a
escrita da tese e para a abertura de um novo que, aos poucos, anuncia outras
154
ser, ainda, muito explorada. Afirmo tambm o desejo de uma atividade docente,
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