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CONTRIBUIES
LINGUSTICAS
autor do original
LUS CLUDIO DALLIER SALDANHA
1 edio
SESES
rio de janeiro 2015
Conselho editorial magda maria ventura gomes da silva, rosaura de barros baio,
gladis linhares
Diagramao fabrico
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida ou transmitida
por quaisquer meios (eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia e gravao) ou arquivada em
qualquer sistema ou banco de dados sem permisso escrita da Editora. Copyright seses, 2015.
isbn: 978-85-60923-73-1
Prefcio 7
Flexes de gnero 72
Casos latinos 73
Declinao 75
O adjetivo 85
7
1
O legado cultural
da antiguidade
clssica: histria,
mitologia e filosofia
1 O legado cultural da antiguidade clssica:
histria, mitologia e filosofia
OBJETIVOS
Conhecer elementos da formao histrica e cultural da Grcia e Roma Antigas.
Identificar as contribuies da mitologia e do pensamento filosfico greco-romano.
Compreender os fundamentos tericos de conceitos relacionados com a arte e a literatura.
REFLEXO
Voc j ouviu dizer que algum foi lacnico, tem uma educao espartana ou, ainda, possui
uma fria de tit? J escutou por a expresses como amor platnico, presente de grego,
momento catrtico, feito pico ou calcanhar de Aquiles? So termos que nos remetem
herana cultural da Antiguidade Clssica, relacionada com a mitologia, as artes e a filosofia da
Grcia e Roma Antigas. Essa influncia to forte que se manifesta no pensamento ocidental,
na poltica, na literatura e em diversas outras reas at os dias de hoje. Para um estudante
da lngua portuguesa e de suas literaturas, conhecer essa influncia muito importante. O
grego e o latim, com seus elementos culturais, influenciaram nossa lngua e nossa cultura.
Alis, lnguas como portugus, francs, italiano, romeno e espanhol tm sua origem no prprio
latim. Os textos filosficos, as narrativas mticas e as artes greco-romanas esto presentes,
de algum modo, em muitas obras literrias, em referncias feitas em filmes e em diversas
produes artsticas e culturais do mundo ocidental. Por isso tudo, vale a pena estar atento
presena dessa influncia e relembrar alguns aspectos da histria, da mitologia e da filosofia
greco-romanas que so relevantes para entender parte da nossa tradio artstica e cultural.
10 captulo 1
1.1 Antiguidade clssica: aspectos histricos
CONEXO
Uma viso abrangente da histria da Grcia Antiga apresentada na Srie Construindo um
imprio: Grcia, produzida por The History Channel, disponvel no YouTube: <http://www.
youtube.com/watch?v=LKmFt-Wi1AI http://www.youtube.com/watch?v=hFpaR1DV2hU>.
captulo 1 11
pobres fugiram para escapar de ser escravizados e se instalaram no sul da
Itlia e s margens do mar Negro, gerando uma expanso colonizadora que
incentivou atividades comerciais e resultou numa nova aristocracia.
Foi no Perodo Arcaico, portanto, que se deu a consolidao e evoluo das
cidades-Estado, com destaque para Esparta e Atenas.
Esparta, plis grega situada na plancie da Lacnia, na pennsula do Pelo-
poneso, foi fundada pelos drios. Sua situao geogrfica, limitada por mon-
tanhas e sem sada para o mar, impunha certo isolamento, refletindo-se numa
plis conservadora, sob governo oligrquico e autoritrio, com prevalncia de
uma educao militar. O militarismo de Esparta, manifestado no ideal do ci-
dado-soldado e na manuteno da segurana da cidade, levou ao desenvol-
vimento de tcnicas militares, com valorizao da fora e disciplina fsicas. A
educao espartana, desse modo, valorizava a disciplina fsica e as atividades
esportivas como preparao para a guerra, em detrimento das letras e das artes
(educao lacnica). Por volta de 700 a.C., Esparta conquistou a vizinha Mes-
snia e, em 500 a.C., juntou-se a outras cidades vizinhas, formando a Liga do
Peloponeso. No sculo V a.C., com a Guerra do Peloponeso, Esparta derrotou
Atenas e passou a exercer grande poder em toda a Grcia, at que em 371 a.C.
Esparta foi derrotada por outros estados, mantendo, entretanto, certo poder
por mais duzentos anos.
CONEXO
Faa uma visita virtual ao Museu Britnico e explore aspectos da geografia da Grcia Antiga.
Link: <http://www.ancientgreece.co.uk/geography/home_set.html>.
12 captulo 1
rudimentar, com participao apenas dos homens da plis (adultos, filhos de
pai e me atenienses e nascidos em Atenas), ficando de fora as mulheres, os
escravos e os estrangeiros.
O auge das cidades-Estado aconteceu no chamado Perodo Clssico (aproxi-
madamente 500 a 336 a.C.). Foi a poca de ouro de Atenas, com sua supremacia
financeira e naval, ainda que houvesse ameaas dos persas. Com a Guerra do
Peloponeso (431-403 a.C.), Atenas comeou a conhecer seu perodo de declnio.
O Perodo Helenstico (336-30 a.C.) marcou o incio da decadncia das plis
gregas, com a transio entre o domnio da cultura grega e o surgimento da civi-
lizao romana. Em seu incio, o Perodo Helenstico testemunhou a ascenso
de Alexandre Magno (Alexandre, o Grande), com a formao de um vasto imp-
rio a partir da conquista dos gregos pelos macednios e da juno da cultura dos
gregos e dos povos do Oriente. Esse imprio experimentou uma fragmentao
com o nascimento das monarquias helensticas, como na Macednia e no Egito.
ATENO
A cultura helenstica ou Helenismo , na verdade, o resultado da fuso das culturas de vrias
regies, conquistadas no Oriente por Alexandre Magno, com os valores culturais dos gregos.
Pelo menos dois centros irradiadores dessa cultura podem ser identificados: Alexandria, no
Egito, e Prgamo, na sia Menor.
preciso cuidado para no confundir cultura helenstica com cultura helnica. Enquanto
a cultura helenstica corresponde fuso da cultura grega com a cultura oriental, a cultura
helnica corresponde simplesmente cultura grega.
captulo 1 13
14
Imprio de Alexandre em 323 a.C. Jaxartes
Itinerrios (Sir Daria)
Mar de
(com data)
Aral
captulo 1
Batalhas
Alexandria Escate
Cercos SOGDIANA329
Maracanda
Estados vassalos Oxo
(Amu Dria) (Samarcanda)
PARAPAMISOS
Mar Cspio Alexandria
328
de Oxiana Hpades
TRCIA Ponto Euxino CUCASO Aornos
Bactra Taxila Alexandria
MACEDNIA BACTRIANA Bucfala
s
327 si
Pela Bizncio Alexandrpolis Alexandria Passo Alexandria Hf a
Kiber 326
do Cucaso Niceia
PIRO Grnico Grdio Morte de (Kabul) Alexandria
Abidos Ancira ARMNIA 329
do Hfasis
MISIA 333 Drio III (330) PRTIA Alexandria
Queroneia Sardes CAPADCIA Tigre
Hecatmpilo (Herat) Alexandria Altares de
Tebas feso LDIA FRGIA Gaugmela Arscia 330 (Kandahar) Alexandre
Atenas Portas CILCIA MDIA Portas
RIA
LCIA Issos 331 330
Passo Alexandria
Esparta Mileto PANFLIA da Cilcia Nsibis Arbela Capias
324 Fcbatana DRANGIANA de Bola do Indo
Tapsaco Euf
r a t es 331 326
Opis secundria IR Rota de Passo 326
CRETA FENCIA 323
SRIA Cratero Mula
CHIPRE Sdon Susa PRSIA
Tiro Babilnia 324
CARMNIA
Damasco Susa 325 ORITES Patala
Mar Mediterrneo 331 330 324 GEDRSIA Alexandria
PALESTINA Perspolis
Alexandria Alexandria 325
Alexandria 332
Gaza de Susiana Hormozela de Carmnia
Nilo 325
332 (Ormuz)
331 Mnfis
Golfo Prsico Frota de Nearco
Siwa N
EGITO
Mar 0 500 km
OCEANO NDICO
Vermelho
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Antiga#mediaviewer/Ficheiro:Mapa_de_Alejandr%C3%ADas-pt.svg
Com a morte de Alexandre, houve um esfacelamento do imprio em funo
das disputas entre os generais, com enfraquecimento da primeira civilizao
duradoura do mundo ocidental.
Em 27 a.C., a Macednia e os territrios da Grcia continental se tornaram
provncias romanas, subjugadas militarmente pelo poder romano.
CONEXO
A interessante srie Roma: Ascenso e queda de um imprio, produzida por The History
Channel, disponvel no YouTube, uma forma de voc aprofundar o conhecimento histrico
sobre parte da Antiguidade Clssica. Assista primeira parte da srie no link a seguir:
<http://www.youtube.com/watch?v=5KTW0sqIKfk>.
Perodo Imperial (27 a.C.-476 d.C.): Iniciou-se com o general Otvio receben-
do o ttulo de Augusto (majestoso, divino ou consagrado) da parte do Senado,
aps vencer seus opositores e o general Marco Antnio. Esse perodo pode ser
captulo 1 15
dividido em dois momentos. O primeiro o Alto Imprio, que se estendeu at o
sculo III d.C., marcado pela Pax Romana (com a superao de conflitos inter-
nos), pela conquista e ampliao de territrios e pelo esplendor e pela riqueza.
O segundo momento chamado Baixo Imprio, estendendo-se do sculo III ao
V, com profundas crises (como a da produo agrcola), que acabaram levando
queda do Imprio Romano. No ano 395, da era crist, o imprio foi dividido em
duas partes, com uma capital em Roma (correspondendo ao Imprio Romano
do Ocidente) e outra capital em Constantinopla (Imprio Romano do Oriente).
Ao longo desses trs grandes perodos da histria da Roma Antiga, assistiu-
se ascenso e queda do poder romano. No entanto, o fim desse poder roma-
no se deu num processo que durou centenas de anos.
Algumas crises marcaram a decadncia do imprio: altos gastos adminis-
trativos e militares; aumento de impostos e descontentamento da populao;
aumento da massa de miserveis; corrupo na poltica, entre outras.
Apesar de todo seu poder poltico e militar, Roma foi muito influenciada
pela cultura grega, principalmente da arte, pintura e arquitetura gregas. O la-
tim, lngua do Imprio Romano, tambm recebeu influncia do grego. Com a
expanso do Imprio Romano, o latim extrapolou os limites de Roma e se tor-
nou influente na Europa, dando origem, mais tarde, a diversas lnguas, como
italiano, francs, romeno, espanhol e portugus.
Roma tambm recebeu influncia da religiosidade grega, particularmente
na elaborao de sua mitologia. Em seguida, voc saber um pouco mais sobre
a religio na Antiguidade Clssica.
16 captulo 1
1.3 Religio na antiguidade clssica: a mitologia grega
CONEXO
Assista a alguns episdios da srie Confronto dos Deuses, produzida por The History Chan-
nel, disponvel no YouTube:
Episdio 01 (ZEUS): <http://www.youtube.com/watch?v=GKXCt_bqU5g>.
Episdio 02 (HRCULES): <http://www.youtube.com/watch?v=40SJ4BsXHRg>.
Episdio 03 (HADES): <http://www.youtube.com/watch?v=r3Z86MMfXIw>.
Episdio 04 (MINOTAURO): <http://www.youtube.com/watch?v=Aazczew_CGE >.
Episdio 05 (MEDUSA): ,http://www.youtube.com/watch?v=oKowNBWP4Vk>.
captulo 1 17
No quadro a seguir, voc encontra uma sntese das principais divindades da
mitologia grega e suas vinculaes.
18 captulo 1
NOME NOME CARACTERSTICAS
GREGO LATINO
Filho de Zeus e Hera, ele era o deus da Guerra, conside-
Ares Marte
rado, por Homero, "a maldio dos mortais".
Quadro 1.1
UOL Educao. Disponvel em:< http://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia/mito-
logia-grega-os-mitos-gregos-e-sua-influencia-na-cultura-ocidental.htm>.
captulo 1 19
1.4 Pensamento filosfico na Antiguidade Clssica
20 captulo 1
Plato, discpulo de Scrates e fundador da Academia de Atenas, deixou um
legado de diversas obras escritas. Algumas delas so: A Repblica, dilogo entre
Scrates e um grupo de amigos, tratando de temas como a justia; O Banquete,
dilogo em que trata do amor e da natureza; Fedro, dilogo entre Scrates e Fe-
dro, que apresenta temas como o amor e a retrica.
Aristteles, nascido em Estagira e aluno de Plato em Atenas, deu grande
contribuio com seu pensamento filosfico para o campo da retrica, da tica
e das artes. Entre seus textos, destacam-se: tica a Nicmaco, em que trata da
tica, da virtude, da justia, entre outros temas; Potica, em que trata da arte, do
teatro, da poesia e de outros assuntos relacionados com a esttica; e Retrica,
obra que trata dos gneros retricos, do discurso, do saber e de outros aspectos
da oratria e da persuaso.
CONEXO
Leia o artigo Da interrogao socrtica fundamentao da cincia em Aristteles e tenha
uma viso da contribuio de Scrates, Plato e Aristteles para o conhecimento: <http://
filosofiacienciaevida.uol.com.br/ESFI/edicoes/18/artigo70846-1.asp?o=r>.
captulo 1 21
Diante de toda essa riqueza do pensamento filosfico da Antiguidade Cls-
sica e do vasto contedo que ainda se poderia abordar sobre o assunto, pre-
ciso fazer um recorte ou uma delimitao desse tema, dadas as limitaes que
existem para tratar de questo to ampla em um item que procura oferecer uma
panormica da contribuio do pensamento greco-romano.
Assim, desse conjunto de contribuies filosficas para a cultura ociden-
tal, ser destacado, no final deste captulo, o pensamento filosfico grego vol-
tado para as questes da arte e da linguagem, enfocando a filosofia de Plato
e de Aristteles.
Alfredo Bosi (1976, p.9), ao analisar essa contribuio, argumenta que foram
os filsofos, e no os gramticos ou retricos, que lanaram as bases do que hoje
se denomina Teoria da Literatura, e que j se chamou Retrica e Potica. Foram
eles que estudaram as leis da representao e da expresso, as relaes entre a
obra de arte e a realidade, entre a obra e o seu criador, a partir dos ritmos da dan-
a, dos tons da msica, das slabas do verso, das linhas da pintura, das massas da
esttua ou das colunas do templo.
Por isso, vale a pena se dedicar, ao final deste captulo, a um breve estudo
da retrica e potica antigas a partir do pensamento de Plato e de Aristteles.
22 captulo 1
no tinha o sentido atual de belas artes ou de algo com fator esttico, pois na
potica de Aristteles a arte contrasta com costumes, engenho natural ou
fortuna, designando tanto a produo manual e industrial como a constru-
o de navios ou de casas, quanto a criao espiritual ou ento a prpria habili-
dade para fazer alguma coisa (BRANDO, 1976, p. 43).
O que hoje denominamos como arte, algo com atributo esttico, Aristte-
les designava com a expresso artes mimticas. Estas compreendiam a literatu-
ra, a msica, a dana e a pintura (BRANDO, 1976, p. 44).
Aristteles entendia que a atividade mimtica era natural ao ser humano,
afirmando que a poesia gerada por duas causas naturais: O imitar cong-
nito no homem (e nisso difere dos outros viventes, pois, de todos, ele o mais
imitador, e, por imitao, aprende as primeiras noes) e os homens se com-
prazem no imitado (ARISTTELES, 1966). A mimesis, assim, se relaciona com
o conhecimento e o prazer.
CONCEITO
O que mimesis?
Curiosamente, no possvel encontrar uma definio exata para mimesis (imitao) na
potica de Aristteles. H, porm, duas acepes principais para essa palavra. O primeiro
sentido o de mimesis como reproduo da realidade ou reproduo realista dos objetos e
da realidade. O segundo sentido o de mimesis artstica como um ato criativo cujo produto
se mantm inteiramente autnomo em relao s realidades fenomnicas, compreendendo
um processo idealizante, em relao ao objeto representado, ou estilstico construtivo, em
relao execuo da obra (BRANDO, 1976, p. 49-50).
captulo 1 23
conforme opina a maioria (representao segundo o senso comum); c) representa
as coisas como elas deveriam ser, criando uma situao (representao segundo o
verossmil) (MENEZES E SILVA, 2009, p. 100-101; BRANDO, 1976, p. 51).
A partir da concepo de mimesis e tambm da distino entre duas classes
de aes humanas, as que revelam uma virtude e as que revelam um vcio,
Aristteles caracteriza a tragdia, a comdia e a epopeia (BRANDO, 1976, p. 53).
A tragdia imitao ou representao da ao de homens de carter ele-
vado, imitando-os melhores do que ordinariamente eles so, constituindo-se
numa representao completa, de certa extenso e em linguagem ornamen-
tada. A comdia imitao das aes no elevadas ou ignbeis, imitando os
homens piores. A epopeia, que tambm representa aes elevadas, uma imi-
tao narrativa metrificada, caracterizando-se por uma estrutura em versos
acompanhada da melopeia (canto).
Em relao aos modos de imitao, Aristteles distinguia o gnero dram-
tico (tragdia e comdia) do gnero pico ou narrativo (epopeia). No modo de
imitao ou representao narrativo, a narrao da ao feita pelo poeta, que
tanto pode assumir a voz de um personagem quanto narrar a ao em primeira
pessoa. No drama ou imitao dramtica, a imitao ou representao se reali-
za pelos personagens em ao, ou seja, o poeta ou criador da obra literria imita
por meio dos personagens que representam a ao.
Em relao literatura, mais especificamente a tragdia, a noo de mime-
sis em Aristteles abrange os conceitos de verossimilhana e de necessidade.
CONCEITO
A verossimilhana corresponde semelhana com a verdade, ao que plausvel. A neces-
sidade corresponde relao de causa e efeito que governa os eventos no tempo de uma
narrativa.
24 captulo 1
segundo a verossimilhana e a necessidade. Verossmil corresponderia ao que
plausvel ou possvel. A necessidade corresponde ao curso esperado dos acon-
tecimentos ou dos eventos. Por exemplo, se uma me perde o seu jovem filho,
espera-se dela um grande sofrimento. Esse sofrimento da me diante do filho
morto est na esfera da necessidade.
A verossimilhana se ope ao verdadeiro, estando relacionada com o poss-
vel ou provvel, aproximando-se do real, mas sem se fazer refm da realidade.
Assim, na obra literria, a verossimilhana, em vez de corresponder imitao
do real ou do que existe, situa-se na esfera do possvel ou do plausvel. O conceito
de verossimilhana, em Aristteles, pode ser relacionado, ainda, com a noo de
coerncia, sendo semelhante ao que vero ou verdadeiro, por isso o que
apresentado na obra se torna crvel e pode ser aceito pelo leitor ou espectador.
Outro conceito importante em Aristteles o de catarse, que est relaciona-
do com as emoes suscitadas na tragdia, como o terror e a piedade. A catarse
seria a purificao das emoes. Ela seria provocada no leitor ou no espectador
do drama diante do infortnio ou do destino trgico no merecido pelo heri
ou por algum personagem.
Vale ainda comentar a abordagem de Aristteles em relao linguagem,
embora ela no seja propriamente encontrada na Potica, mas em outros tex-
tos, como Retrica e Argumentos sofsticos.
Para Aristteles, a linguagem tem um carter precrio diante da rea-
lidade que ela pretende representar, j que os nomes e uma quantidade qual-
quer de termos so finitos, enquanto o nmero das coisas infinito. No en-
tanto, ele reconhece que a linguagem condio essencial para a comunicao
humana. Aristteles entende que sem o significado das palavras no seriam
possveis as discusses, as conversaes e, at mesmo, a compreenso de si
mesmo (BRANDO, 1976, p. 19-20).
Aristteles tambm entendia que a simbolizao por meio da linguagem
algo prprio do ser humano, que deveria se definir muito mais pela palavra do
que pelo emprego da fora ou pelo corpo.
A linguagem considerada, ainda, sob dois ngulos: como suporte da refle-
xo filosfica e como veculo de manifestao de valores e crenas humanos.
Assim, a linguagem est relacionada com a cincia ou filosofia e com a retrica.
Na filosofia, deve-se buscar ou descobrir a verdade (exigncia de certezas), na
retrica deve-se descobrir de modo especulativo o que adequado para persua-
dir em cada situao (bastando a persuaso) (BRANDO, 1976, p. 20).
captulo 1 25
1.4.2 Plato: linguagem e poesia
CONCEITO
Voc pode compreender melhor o conceito de mundo das ideias por meio da Alegoria da
Caverna, de Plato. Uma animao muito interessante sobre essa alegoria pode ser assistida
no link a seguir: <http://www.youtube.com/watch?v=eZze-EpcwRI>.
26 captulo 1
manifestada na obra, que no estar identificada nem com a ideia abstrata (pri-
meiro nvel) nem com o objeto concreto (segundo nvel) (BRANDO, 1976, p. 39).
Desse modo, na concepo platnica, a imitao corresponde a um distan-
ciamento do conhecimento, pois imitar ignorar: o imitador no tem conhe-
cimento profundo das coisas que imita, com o que converte sua arte imitativa,
no em algo srio, mas, pelo contrrio, em algo infantil (PLATO, 1972).
Como a imitao corresponde iluso e ao irracional, Plato valoriza as ver-
dades essenciais manifestadas nas ideias, portanto, ele opta pela filosofia em
detrimento da poesia, condenando a imitao artstica.
Na verdade, Plato (apud BRANDO, 1976, p. 30) equipara a poesia e a oratria,
pois afirma que a poesia uma espcie de oratria popular, pois ambas buscam o
prazer em vez da edificao do esprito. Assim, em Plato, a poesia e a oratria so
consideradas concesses indesejveis ao que de pior o ser humano possui.
ATIVIDADE
1. Como voc caracterizaria, em linhas gerais, a Antiguidade Clssica?
2. Qual elemento histrico marca o incio do Helenismo ou da cultura helenstica? Que dife-
rena bsica existe entre cultura helenstica e cultura helnica?
REFLEXO
A apresentao, neste primeiro captulo, de alguns elementos da histria, da mitologia e da
filosofia da Antiguidade Clssica deve levar voc a refletir sobre a formao da civilizao
ocidental, da qual fazemos parte. Retomando o contedo que foi desenvolvido, lendo os tex-
captulo 1 27
tos sugeridos e assistindo aos vdeos recomendados aqui, ser possvel identificar diversos
aspectos do mundo greco-latino em nossa cultura, nossa lngua e nossa literatura. Essa iden-
tificao pode ajudar a reconhecer algum tipo de ligao que ainda existe entre um passado
mais remoto e o que pensamos e produzimos nos ltimos tempos.
LEITURA RECOMENDADA
Alm dos textos e vdeos j recomendados ao longo deste primeiro captulo, consulte alguns
artigos ou matrias que oferecem uma panormica da Antiguidade Clssica.
O artigo Antiguidade Clssica, do Portal InfoEscola, traz um resumo com vrios links sobre
o assunto: <http://www.infoescola.com/historia/antiguidade-classica/>.
No site SO Histria, voc encontra textos, mapas e imagens que apresentam uma abordagem
histrica da Grcia e de Roma na Antiguidade: <http://www.sohistoria.com.br/ef2/grecia/
index.php e http://www.sohistoria.com.br/ef2/roma/>.
Para uma abordagem do pensamento de Aristteles e Plato, veja alguns vdeos que podem
ser teis:
28 captulo 1
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
RISTTELES. Potica. Trad. Eudoro de Souza. 2.ed. Porto Alegre: Editora Globo, 1966.
BOSI, Alfredo. Entre a retrica e a poesia. In: BRANDO, Roberto de O. A tradio sempre
nova. So Paulo: tica, 1976.
PLATO. Obras completas. Traduccin del griego y notas por Maria Arajo e outros. Ma-
drid: Aguillar Ediciones, 1972.
NO PRXIMO CAPTULO
A arte e a literatura so campos privilegiados da herana cultural deixada pelos gregos e
romanos. Por isso, no prximo captulo, voc conhecer as principais formas literrias e ma-
nifestaes artsticas da Antiguidade Clssica, como as narrativas picas, as tragdias e as
comdias.
captulo 1 29
2
Arte e literatura
na Antiguidade
Clssica
2 Arte e literatura na Antiguidade Clssica
Neste segundo captulo, voc estudar algumas contribuies da Antiguidade
Clssica nas artes e, principalmente, na literatura. Ver que a cultura greco-la-
tina ofereceu um legado literrio riqussimo, que at hoje influencia a teoria
e produo literrias. Entre as formas literrias estudadas neste captulo, ser
possvel aprender sobre as narrativas picas, como Ilada e Odisseia, atribudas
a Homero, e conhecer algumas tragdias, como Medeia, de Eurpedes.
OBJETIVOS
Conhecer as elaboraes tericas clssicas sobre gnero literrio.
Compreender as caractersticas e a estrutura de formas literrias da Antiguidade Clssica.
Identificar a contribuio e a influncia da produo artstico-literria da cultura greco-la-
tina na lngua e literatura portuguesas.
REFLEXO
No captulo anterior, voc pde ter uma panormica da Antiguidade Clssica, conhecendo
alguns elementos da histria e da cultura greco-latinas. Entre os aspectos que foram aborda-
dos, a mitologia grega e a contribuio do pensamento de Aristteles so itens que precisam
ser relembrados, pois ajudaro na compreenso de algumas formas e obras literrias que
sero apresentadas ao longo deste captulo. importante, por exemplo, retomar o conceito e
as caractersticas da tragdia, da comdia e da epopeia, conforme o entendimento de Arist-
teles, j que voc estudar um pouco da herana literria greco-latina antiga.
32 captulo 2
De acordo com Alencar (2007), as artes visuais na Grcia Antiga tinham como
funo decorar a arquitetura e realizar splicas ou agradecimentos aos deuses:
Alm disso, muitas esculturas tinham finalidade meramente religiosa. No eram vistas
como obras de arte. Os relevos eram utilizados para decorar templos e altares com o
objetivo de narrar mitos. O mesmo valia para as nforas (jarras ou vasos), que poderiam
trazer em suas pinturas cenas mitolgicas ou do cotidiano (ALENCAR, 2007).
CONEXO
Veja algumas ilustraes e outras informaes, sobre a arte na Grcia Antiga, nos links a
seguir: <http://historia-da-arte.info/mos/view/Arte_Grega/>.
<http://pointdaarte.webnode.com.br/news/historia-da-grecia-antiga1/>.
captulo 2 33
A arquitetura, na arte romana antiga, ganha relevncia entre as demais ma-
nifestaes artsticas, com destaque para construes que atendiam a necessi-
dades prticas, como os reservatrios de gua, os aquedutos, os edifcios com
patamares, fachadas e prticos. Tambm ganham destaque as termas impe-
riais, com seus arcos e suas cpulas e semicpulas. Outro exemplar da arqui-
tetura romana que merece ser mencionado so os edifcios onde se instalavam
tribunais e mercados, com formatos que acabaram sendo modelos para cons-
truo das igrejas crists.
Na arquitetura romana, foram utilizados novos materiais (cimento e tijolos)
com novas tcnicas (arco e abboda), influncia da arte etrusca que, no final do
primeiro sculo da Era Crist, d lugar a criaes prprias dos romanos.
As manifestaes das artes visuais da Antiguidade Clssica so, assim, uma
das evidncias da influncia e do poder exercidos tanto pela Grcia quanto
por Roma. Constituem uma herana cultural que at hoje provoca admirao
e contribui com alguns elementos para os padres estticos contemporneos.
CONEXO
Veja algumas ilustraes e outras informaes, sobre a arte na Roma Antiga, nos links a
seguir: <http://historia-da-arte.info/mos/view/Arte_Romana/ >.
<http://pointdaarte.webnode.com.br/news/a-historia-da-arte-romana1/>.
34 captulo 2
Aristteles quem apresenta uma tentativa inicial de sistematizao das
formas ou gneros literrios, mas antes dele possvel identificar duas refern-
cias mais remotas questo do gnero.
Primeiramente, h uma conscincia da questo dos gneros em Plato, na
Repblica, obra na qual aparecem trs modalidades de mimesis ou imitao: a) a
tragdia e a comdia, implicando aqui o teatro; b) o ditirambo, canto em louvor
a Baco ou Dionsio e aos prazeres da mesa, acompanhado de msica e dana
(identificado por alguns com a poesia lrica); e c) a poesia pica e outras cria-
es afins (MOISS, 1999).
A classificao de Plato est pautada em quem apresenta o universo narrado.
Desse modo, na poesia ditirmbica impera a voz do poeta; na tragdia e comdia
predomina a voz das personagens, ocultando-se a voz do autor e na epopeia ocorre
um misto, englobando as vozes do poeta e das suas criaes (UTFPR, 2010).
Outro esboo inicial de um pensamento relacionado com a questo da for-
ma literria ou do gnero encontrado em Aristfanes (sculos V-IV a.C.), em
sua obra As Rs, que foi representada em 405 a.C.
Somente em Aristteles, na Potica, a temtica se desenvolve de modo mais
sistematizado, com uma concepo de gnero a partir de uma diviso das for-
mas literrias: a epopeia, a tragdia, a comdia, o ditirambo, a aultica e a cita-
rstica. Aristteles, no entanto, se deteve nas trs primeiras formas, sobretudo
na tragdia (MOISS, 1999).
Tanto para Plato quanto para Aristteles, a base das formas literrias ou
dos gneros fundamenta-se na mimesis, na imitao.
Em Aristteles, os gneros so classificados conforme os aspectos formais
e conteudsticos de cada um: A tragdia e a epopeia imitam os homens melho-
res do que realmente so (de mais elevada psique) a partir de uma linguagem
nobre, formal, erudita. J a comdia, utilizando-se de uma linguagem licencio-
sa, imita o homem inferior e o risvel da condio humana (UTFPR, 2010).
Numa tentativa de sintetizar as artes mimticas em Aristteles, Brando
(1976, p. 48) prope um quadro geral no qual caracteriza cada forma artstica de
acordo com os meios da mimesis (imitao ou representao), os seus objetos
da mimesis e o modo ou a maneira como se d. Selecionando desse quadro geral
apenas a literatura, teramos o seguinte:
captulo 2 35
FORMA MEIOS OBJETOS MANEIRA
LITERRIA
ritmo aes
Tragdia linguagem caracteres dilogo
harmonia paixes
aes
ritmo narrao
Epopeia caracteres
linguagem misto
paixes
ritmo aes
Comdia linguagem caracteres dilogo
harmonia paixes
ritmo aes
narrao
Ditirambos linguagem caracteres
(mediante um eu)
harmonia paixes
Quadro 2.1
preciso esclarecer que a diviso dos gneros ou das formas literrias feita
tanto por Plato quanto por Aristteles no , exatamente, a classificao tradi-
cional e atualmente bem conhecida que apresenta os gneros de forma tripartida.
Essa diviso dos gneros literrios, muito comum nos livros didticos, seria
a seguinte: 1. Gnero narrativo ou pico, com a narrao de eventos grandio-
sos a partir da figura do heri (a palavra narrada); 2. Gnero lrico, com nfase
na subjetividade e nos sentimentos (a palavra cantada); e 3. Gnero dramtico,
voltado para a representao cnica na tragdia ou na comdia (a palavra repre-
sentada) (DE NICOLA, 2011). Essa classificao tripartite dos gneros, a rigor,
posterior Antiguidade Clssica, ainda que seu fundamento seja encontrado
em Plato e Aristteles.
Como j foi apontado anteriormente, Plato apresentou uma diviso tri-
partida dos gneros literrios, distinguindo e identificando o gnero imitati-
vo ou mimtico, em que se incluem a tragdia e a comdia, o gnero narrativo
puro, prevalentemente representado pelo ditirambo, e o gnero misto, no qual
36 captulo 2
avulta a epopeia (AGUIAR E SILVA, 1976). Nesta classificao tripartite de Pla-
to, no entanto, Aguiar e Silva (op. cit.) no identifica claramente, tanto do pon-
to de vista conceitual quanto terminolgico, a poesia lrica.
Cabe, ainda, verificar a contribuio de outro pensador, Horcio
(65-8 a.C.), ligado ao contexto da Roma Antiga.
Horcio, filsofo e poeta lrico e satrico romano, tambm tratou da questo
dos gneros em sua obra Arte Potica. Conforme Aguiar e Silva (1976), Horcio
concebia os gneros literrios como entidades perfeitamente diferenciadas
entre si, configuradas por distintos caracteres temticos e formais, devendo o
poeta mant-los cuidadosamente separados, de modo a evitar, por exemplo,
qualquer hibridismo entre o gnero cmico e o gnero trgico.
Assim, em Horrio, as formas literrias ou os gneros correspondem a re-
gras especficas em relao ao tema, estrutura e aos aspectos estilsticos. Isso
implica afirmar que para Horcio e seu tempo os gneros no eram meros
agrupamentos provisrios, mas entidades reais, cuja estrutura e funo po-
diam ser estabelecidas por uma lei, que no era imposio externa seno des-
coberta de essncias profundas (GARASA, 1971 apud MOISS, 1999, p. 241).
Em face da complexidade e da diversidade de concepo e de classificao de
gnero literrio que at hoje se apresentam nos estudos literrios, inclusive com
abordagens que procuram superar um conceito fechado de gnero ou at mesmo
negar a ideia de classificao das obras literrias, inegvel o fundamento lana-
do por Aristteles, Plato e Horcio na formalizao terica dos gneros liter-
rios, contribuindo para as primeiras reflexes sobre o fazer potico ou literrio.
muito comum o esforo didtico para definir e sintetizar as caractersticas
das principais formas literrias que se manifestam desde a Antiguidade Clssi-
ca. Assim, considerando o que j foi dito sobre as classificaes de gnero lite-
rrio, ser apresentada, em seguida, uma sntese das caractersticas temticas
e formais (estilo e estrutura) da epopeia, do ditirambo, da tragdia, da comdia
e da stira latina.
2.2.1 A epopeia
A epopeia ou poesia pica uma narrativa feita em versos, tendo como protago-
nista um heri de fora fsica e psquica superior, embora simples, instintivo e
natural em sua constituio. Quanto ao tema, a epopeia deve tratar de assun-
to ilustre, sublime, solene, especialmente vinculado a cometimentos blicos;
captulo 2 37
deve prender-se a acontecimentos histricos, ocorridos h muito tempo. O
amor tambm poderia ser um tema presente, ainda que em episdios isolados
na trama heroica, complementando de modo harmnico as faanhas de guer-
ra. No poema pico, era comum a ao de foras sobrenaturais ou do maravi-
lhoso nos feitos dos heris (MOISS, 1999, p. 184).
Quanto estrutura, a epopeia apresenta quatro partes: a) proposio: enun-
ciado do tema da obra; b) invocao: apelo s divindades para auxiliar o poeta em
seu trabalho potico ou criador; c) narrao: correspondendo parte central da
obra, com relato minucioso (em terceira pessoa) dos feitos do heri, podendo ser
dividida em Cantos ou Livros; d) eplogo: fecho da ao, com algo imprevisto, po-
rm verossmil e coerente, alm de conter um final feliz (MOISS, 1999, p. 184).
So exemplos de epopeia na Antiguidade Clssica: Ilada e Odisseia, de Ho-
mero (Grcia); Eneida, de Virglio. Mais adiante, voc ter oportunidade de co-
nhecer um pouco sobre essas obras.
2.2.2 A tragdia
A tragdia clssica pode ser definida, a partir de Aristteles (1966), como imita-
o de aes de carter elevado, completa em si mesma, de certa extenso, em
linguagem ornamentada [...] que se efetua, no por narrativa, mas mediante ato-
res, e que, suscitando o terror e a piedade, tem por efeito a purificao desses
sentimentos. A linguagem ornamentada da tragdia deveria apresentar ritmo,
harmonia e canto. A temtica caracterizada por uma ao dramtica que apre-
senta uma situao inicialmente feliz, mas que no desfecho se revela fatal.
CONCEITO
O coro, no teatro grego clssico, era uma personagem coletiva que cantava partes signifi-
cativas da pea. Podia ser usado tanto na tragdia quanto na comdia, podendo oferecer
conselhos, opinies, questionamentos, crticas sociais e morais ou, ainda, desempenhar o
papel de voz da opinio pblica ou do espectador.
38 captulo 2
por outras intervenes do coro; d) xodo: desfecho. A rigor, para Aristteles, na
Potica, as partes da tragdia seriam seis: ao (ou fbula); personagens; elocu-
o; pensamento; espetculo e msica (MOISS, 1999, p. 498).
Entre as principais tragdias gregas clssicas, encontramos:
2.2.3 A comdia
captulo 2 39
nova: decorrente da comdia mediana, apresentava temticas relacionadas com
a paixo, o amor e os costumes, caracterizando-se pela economia dos aconteci-
mentos, simplicidade das cenas e uso absoluto do dilogo (MOISS, 1999, p.90).
Na Roma Antiga, a comdia teve uma expresso menor, com as seguintes
modalidades: a) atelanas: peas populares, de carter burlesco, grosseiras e
equivalentes s festas em honra a Baco; b) comdia paliata: seguia o modelo
da comdia nova dos gregos, com os atores usando um tipo de vestimenta, em
grego, pallium; c) comdia togata: tinha como caracterstica o uso da toga, um
tipo de roupa romana; d) comdia praetexta: caracterizada pelo uso da praetex-
ta, uma toga de cor branca com uma banda larga prpura. A estrutura da com-
dia latina apresentava o prlogo, o dilogo e o acompanhamento musical (flauta),
mas ignorava o coro (MOISS, 1999, p.90-91).
Entre as principais comdias gregas clssicas, encontramos:
40 captulo 2
A lrica clssica em Roma tem, entre seus principais representantes, o poeta
latino Horcio (65-8 a.C.), que produziu obras de gneros literrios variados,
incluindo as odes, uma espcie de lrica.
As odes de Horcio foram compostas entre 30 e 20 a.C., agrupadas em qua-
tro livros, com temticas religiosas, morais, polticas e sobre a efemeridade da
vida. Quanto forma, as odes de Horcio se destacam pela rapidez, suavidade,
limpeza e, mais precisamente, a conciso dos versos (MARTINS, 2009, p. 38).
Entre as manifestaes da lrica clssica, encontra-se outra forma literria
que ser destacada a seguir: a elegia.
A elegia derivada, em sua origem, da poesia pica, mantendo semelhan-
a com a epopeia. Ela associada a vrios temas, consistindo-se numa forma
lrica por meio da qual o poeta se coloca em cena. O poeta queixa-se e louva;
moraliza; geralmente exorta. Ele tem uma atuao semelhante do orador:
seja o orador poltico e popular, que busca desencadear nas almas sentimento
belicosos e patriticos; seja o orador filsofo, que disserta acerca da vida huma-
na, seus prazeres e males; sempre voltado para a prtica e pressuroso de con-
cluir. Desse modo, a elegia seria uma primeira manifestao da oratria entre
os gregos (CROISET, 1890 apud MOISS, 1999, 167-168).
Por meio da elegia, o poeta, alm de manifestar sentimentos graves, como a
mgoa, tambm trata de temas festivos, trazendo sempre conceitos e mximas
morais que visavam oferecer regras de bem servir e suportar os transes da for-
tuna ou do destino (MOISS, 1999, p.168).
Entre os romanos, a elegia alcana perfeio de forma e contedo, tendo o
acrscimo de uma nova temtica: o amor.
Destaca-se, entre os poetas elegacos, o poeta latino Ovdio (43 a.C. -17 d.C.),
com obras como Os amores, de sua fase mais juvenil e com teor ertico-amoro-
so, e Cantos tristes, obra de sua fase mais madura, com sentimentos mais asso-
ciados melancolia e ao lamento (MARTINS, 2009).
captulo 2 41
A stira consiste na crtica das instituies ou das pessoas, dos males da socie-
dade ou dos indivduos. Apresenta como caracterstica o ataque aos vcios ou de-
feitos e a insatisfao diante da realidade apresentada, tendo carter moralizante.
Inicialmente, em sua estrutura e forma, mistura a prosa poesia, mas depois pas-
sa a se exprimir em verso. Luclio (180-102 a.C.), poeta satrico romano, conside-
rado o inventor da stira latina, dando-lhe uma feio definitiva (MOISS, 1999).
Horcio, poeta latino bem ecltico e autor de obras de gneros variados,
um dos representantes da stira latina, ainda que seus livros de stira fossem
nomeados como Sermones. Suas stiras eram em linguagem bem cuidada, com
versificao correta e estilo elegante e agradvel, tendo um tom ameno e sorri-
dente (CARDOSO, 1989 apud MARTINS, 2009; MOISS, 1999).
Juvenal (60-127 d.C.) outro importante poeta satrico, muito conhecido por
suas expresses como ave rara, mente s em corpo so, po e circo, quem
vigiar os vigias, entre outras. Sua obra, Stiras, consiste num conjunto de po-
emas satricos escritos no final de sculo I e incio do sculo II, com temticas
morais envolvendo a desagregao dos costumes, a corrupo poltica e a vulgari-
dade da aristocracia romana. O estilo de Juvenal, em contraste com o de Horcio,
mordaz e azedo, enveredando pelos caminhos do pessimismo (MOISS, 1999).
Sneca (4 a.C.-65 d.C.), com seu opsculo Apocolocintose, e Petrnio (27-66
d.C.), com sua obra Satiricon, tambm devem ser mencionados ao se tratar da
stira latina. Entretanto, eles representam a chamada stira menipeia (em refe-
rncia ao filsofo cnico grego Menipo de Gedara). A stira menipeia de Sneca e
Petrnio apresenta como caractersticas gerais: mistura de gneros, crtica tan-
to sria quanto cmica, insero da pardia, presena de um observador distan-
ciado, entre outras (MARTINS, 2009).
Aps essa caracterizao de diversas formas ou gneros literrios, voc ter,
em seguida, um resumo de algumas obras representativas, como Odisseia e Il-
ada, de Homero; Eneida, de Virglio; Medeia, de Eurpedes; As rs e As nuvens, de
Aristfanes.
42 captulo 2
As duas epopeias tm como pano de fun-
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do a Guerra de Troia e suas lendrias hist-
rias. Os principais personagens, os heris
homricos, so agressivos e ferozes nas
batalhas, mas pacficos e justos na vida nor-
mal (DE NICOLA, 2011, p. 71).
Os textos foram criados por volta do ano
750 a.C., sendo preservados por dois scu-
los em funo da tradio oral dos aedos,
que eram poetas-cantores. Somente por
volta do ano 500 a.C., os textos ganharam
registro escrito (DE NICOLA, 2011, p. 72).
2.3.1 A Ilada
Ilada, do grego Ilias, relativo a lion ou Troia, um poema pico que tem Aquiles
como heri. Aquiles foi o guerreiro grego mais vitorioso, sendo filho de Peleu e
da deusa Ttis. A obra estruturada em 15.693 versos, que so distribudos em
24 cantos. Os cantos narram episdios do ltimo ano da Guerra de Troia, entre
gregos e troianos, com destaque para a clera ou ira de Aquiles.
A Guerra de Troia motivada pelo rapto de Helena, a mulher mais bela da
Grcia e esposa de Menelau, rei de Esparta. Quem a captura o prncipe de Troia,
Pris Alexandre. O rei Menelau reclama a devoluo de sua esposa, no sendo
atendido pelos troianos. Com o apoio de outras cidades-Estado gregas, Esparta
rene os guerreiros, sob o comando de Agammnon, rei de Micenas e irmo de
Menelau, formando uma marinha poderosa, com destaque para a participao
de Aquiles. Agammnon tem um desentendimento com Aquiles, que abandona
as lutas. Porm, diante de vrias derrotas sofridas pelos gregos, que se veem acua-
dos pelos troianos juntos s suas prprias naus, Aquiles volta aos combates e aca-
ba matando Heitor, o filho mais velho de Pramo, o principal guerreiro troiano.
Na primeira estrofe da Ilada, que contm a invocao do poema, alguns
dos elementos comentados anteriormente podem ser identificados, como a
ira de Aquiles:
Canta, deusa, a clera de Aquiles, filho de Peleu,
funesta, que inumerveis dores aos Aqueus causou
e muitas valorosas almas de heris ao Hades
captulo 2 43
lanou, e a eles tornou presa de ces
e de todas as aves de rapina; cumpriu-se o desgnio de Zeus,
o qual desde o princpio separou em discrdia
o filho de Atreu, senhor de guerreiros, e o divino Aquiles.
Disponvel em:<http://greciantiga.org/arquivo.asp?num=0387> .
Acesso em: 30 mai. 2014.
CONCEITO
Aqueus: uma das denominaes dada aos gregos.
Hades: divindade do mundo subterrneo, lugar dos mortos.
Atreu: pai dos reis Menelau e Agammnon, usado como referncia ao ltimo.
2.3.2 A Odisseia
44 captulo 2
mas, os que saem pelo polido porto de chifre,
esses se cumprem, para os mortais que os veem.
captulo 2 45
Se voc se lembrar dos primeiros versos de Os lusadas, de Cames, As ar-
mas e os bares assinalados, poder perceber que o poeta portugus buscou
na Eneida, de Virglio, alm dos poemas picos de Homero, referncias estilsti-
cas para compor o poema pico que narra os feitos dos portugueses.
Medeia uma das 18 peas escritas por Eurpedes (485-406 a.C.), contendo
1.419 versos. Trata-se de uma tragdia grega. A personagem principal, Medeia,
trava uma luta contra todas as adversidades que lhe sobrevm. Medeia vive,
com seu marido Jaso, em Corinto, aps ter fugido de Clquida, uma cidade
no Oriente. O rei de Corinto, Creonte, leva Jaso a abandonar sua mulher para
se casar com sua filha. Por isso, Medeia e seus dois filhos so expulsos de Co-
rinto. Medeia recebe asilo em Atenas, concedido pelo rei Egeu. Medeia, que era
conhecida como feiticeira, executa terrvel vingana contra Jaso e o rei de Co-
rinto, Creonte. O rei Creonte e sua filha so os primeiros a morrer, vtimas de
um ardil tramado por Medeia: um vu e um diadema envenenados dados como
presente. Depois, Medeia mata os prprios filhos e, finalmente, foge em um
carro alado providenciado pelo deus Hlio, que era seu av.
No trecho, a seguir, correspondente aos versos 910-918, a fala de Medeia d
o tom de seu desejo de vingana:
Medeia: No permitirei,
amigas, que riam de mim os inimigos!
Ter de ser assim. De que vale viver?
J no existem ptria para mim, meu lar,
Nenhum refgio nesta minha desventura.
Fui insensata quando outrora abandonei
o lar paterno, seduzida pela fala
desse grego que, se me ajudarem os deuses,
me pagar justa reparao em breve.
Medeia, desse modo, uma tragdia que retrata a alma humana e as foras
antagnicas que nela se debatem, focando a personagem feminina a partir do
conflito interno e da loucura de suas aes. A fora trgica e a transgresso nes-
sa tragdia ganham contornos incomuns, pois a me chega ao ponto de matar
seus prprios filhos, alm de levar seus inimigos morte.
46 captulo 2
2.6 As rs e As nuvens, de Aristfanes
captulo 2 47
Estrepsades- Quer ento dizer que o traseiro dos mosquitos
uma trombeta...Oh! Bendito seja um tal in...testigador!...
Com certeza que, se algum lhe movesse um processo, sa-
fava-se com uma perna as costas, um homem assim, que co-
nhece a fundo o intestino do mosquito...
Disponvel em:<http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/escola/
socrates/obras.htm#As Nuvens1 >.
ATIVIDADE
Assista ao filme Troia, do diretor Wolfgang Petersen, produzido pela Warner Bros., e produza
um pequeno texto no qual voc deve apresentar os seguintes itens:
48 captulo 2
REFLEXO
Dentre as grandiosas contribuies da cultura greco-latina antiga, a literatura se destaca
como uma herana cultural que influenciou a civilizao ocidental. As obras que pertencem
a esse patrimnio artstico-literrio ajudam a compreender o surgimento e desenvolvimento
do pensamento ocidental, alm de ser referncia em diversas produes literrias nas mais
variadas lnguas e perodos da histria da literatura universal. Assim, voltar aos clssicos gre-
co-latinos um modo de beber da fonte que inspirou muitos pensadores e escritores; uma
oportunidade de construir um bom repertrio cultural e literrio.
LEITURA RECOMENDADA
Voc pode continuar estudando alguns aspectos da produo literria da Antiguidade Cls-
sica nos textos e vdeos recomendados a seguir.
captulo 2 49
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALENCAR, Valria P. Arte na Grcia antiga: o papel e a histria da poesia e da cultura. Pgi-
na 3 Pedagogia & Comunicao, jan. 2007. Disponvel em: <http://educacao.uol.com.
br/disciplinas/artes/arte-na-grecia-antiga-1-o-papel-e-a-historia-da-poesia-e-da-cultura.
htm>. Acesso em: 20 mai. 2014.
DE NICOLA, Jos. Literatura brasileira: das origens aos nossos dias. 18. Ed. So Paulo:
Scipione, 2011.
NO PRXIMO CAPTULO
Aps conhecer um pouco do legado artstico e literrio da Antiguidade Clssica, voc ter
oportunidade de estudar o legado lingustico da Grcia e Roma Antigas. No captulo seguin-
te, sero apresentadas a histria, o alfabeto e algumas caractersticas gramaticais do grego
e latim clssicos.
50 captulo 2
3
O legado lingustico
da Antiguidade:
Grego e Latim
3 O Legado Lingustico da Antiguidade:
Grego e Latim
OBJETIVOS
Conhecer elementos histricos da lngua grega e da lngua latina.
Compreender as principais caractersticas do alfabeto grego e do latino.
Identificar as contribuies lingusticas do grego e do latim.
REFLEXO
Nos captulos anteriores, alguns termos gregos e latinos surgiram durante a apresentao
de aspectos histricos, mitolgicos, filosficos e literrios da Antiguidade Clssica. Essas
duas lnguas correspondem exatamente s duas civilizaes mais marcantes desse perodo:
a lngua grega na Grcia Antiga e a lngua latina na Roma Antiga. Comeando com a lngua
grega e seu alfabeto, a contribuio lingustica da Antiguidade Clssica muito importante
na produo de obras que marcaram os fundamentos do pensamento e da arte ocidental.
Assim, vale a pena conhecer algumas caractersticas da lngua grega, alm de iniciar um es-
tudo mais detalhado da lngua latina, que est diretamente relacionada com o nosso idioma.
52 captulo 3
3.1 A lngua grega: aspectos histricos
Como foi exposto no primeiro captulo, o perodo helenstico teve como marco
as conquistas de Alexandre Magno e a difuso da civilizao grega entre diver-
sos povos. Nesse contexto, o grego tornou-se uma lngua comum, recebendo e
veiculando influncia de outras lnguas.
Denominada grego antigo ou grego clssico, essa lngua era composta, his-
toricamente, de diversos dialetos de lugares e perodos distintos do mundo an-
tigo. Confira a seguir algumas informaes sobre os quatro principais dialetos.
a) Jnico: foi o dialeto usado nas obras atribudas a Homero (por volta do
sculo VIII a.C.), como Ilada e Odisseia, e tambm por Hesodo, Herdo-
to e Hipcrates. Esse dialeto era falado na Jnia, regio litornea da sia
Menor. O jnico apresentava elementos dialetais antigos.
b) tico: falado na tica, regio que tinha Atenas como plis, foi usado por
importante pensadores e escritores nos sculos V e IV a.C. e tambm
chamado de grego clssico. Nesse dialeto, foram escritas, por exemplo,
as obras de Plato e de Aristteles. Conforme alguns estudiosos, o jnico
e o tico formariam, originalmente, um mesmo dialeto.
captulo 3 53
Pella Macedonia
Vergina Thasos
Samotracia
Etolia Eubea
Delphi Eretria
Beocia Chios
Sardis
Tebas
Eleusis
Acaya Atenas Efeso
Corintio
Micenas
Olimpia Argos Egina Samos
Mar Epidauro Mileto
Jnico Delos
Peloponeso Naxos
Pylos Esparta Cos
Melos
Talyso
Dialetos Gregos Cameiro
Thera
Jnico Lindos
Drico
Rodas
Arcadio
Creta
Eolio
Grego do Nordeste Cnossos N
Faistos
54 captulo 3
do outros dialetos, num momento em que se deu a expanso da influncia da
civilizao grega, a partir do sculo IV a.C. Esse perodo de expanso, marcado
pelas conquistas e pelo imprio de Alexandre Magno, ficou conhecido na An-
tiguidade Clssica como Perodo Helenstico, contexto no qual o grego se tor-
nou lngua comum de vrios povos. Esse grego comum, uma espcie de lngua
universal, era chamado grego koin (comum). O dialeto koin teve importncia
poltica e cultural, sendo falado inclusive durante o Imprio Romano e em todo
o mundo mediterrneo. Sua relevncia pode ser atestada, por exemplo, na tra-
duo da Bblia Hebraica (Velho Testamento), por volta de 280 a.C., e no fato de
os livros do Novo Testamento terem sido escritos em grego koin.
Com o enfraquecimento do Imprio Romano Ocidental e o fortalecimento
do Imprio Bizantino, surgiu o grego bizantino, tambm chamado grego me-
dieval. O grego bizantino, associado cidade de Bizncio (posteriormente cha-
mada Constantinopla) foi usado num perodo bem abrangente, que vai do s-
culo IV ao XV d.C. Com a queda de Constantinopla, em 1453, e o esfacelamento
do Imprio Bizantino, marcou-se simbolicamente o incio do grego moderno.
O grego, considerando seu conjunto de dialetos em sua origem, conside-
rado uma lngua indo-europeia. Diversas outras lnguas integram esse grupo
lingustico denominado indo-europeu:
Este grupo ou famlia engloba um conjunto vasto de lnguas que apresentam traos de
similitude entre elas e que leva a pensar numa origem comum, uma lngua que sofreu
sucessivas alteraes e se particularizou: o indo-europeu. Esta lngua uma hiptese
(pois no existem quaisquer documentos escritos que a atestem), sendo uma reconsti-
tuio elaborada atravs do mtodo comparativo a partir das vrias lnguas indo-euro-
peias. Na verdade, a gramtica comparativa nasce deste exerccio de comparao de
lnguas cognatas (que tm uma origem comum), principalmente da anlise e estudo do
snscrito, grego e latim, possibilitando a tese da origem comum. Em teoria, o indo-eu-
ropeu corresponde lngua que os povos da Europa Central at s estepes siberianas
utilizaram cerca de 5000 a.C. (CARDOSO, 1998,).
captulo 3 55
3.1.1 O alfabeto grego e caractersticas gramaticais da lngua grega
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVXYWZ
Como voc pode perceber, a maioria das letras gregas semelhante s que
usamos. H outras letras que no apresentam uma evidente semelhana, mas
no deixam de ser aparentadas: nosso L, girado para a direita, forma o L. A
letra para n minsculo, em grego, simplesmente um N cuja perna esquerda
atrofiou: n. Mas tambm h alguns falsos amigos: o inocente P a letra grega
para o nosso R (NELE, 2014). No grego clssico, usavam-se somente letras mai-
sculas. As letras minsculas foram introduzidas na Idade Mdia mediante um
processo de simplificao (MASIP, 2008).
Na tabela seguinte, voc pode acompanhar os caracteres do alfabeto grego
com seus nomes e suas correspondncias em portugus:
56 captulo 3
Tabela 3.1
Disponvel em: <http://3.bp.blogspot.com/-kehwlUwKKH8/UFfF5p49-iI/AAAAAAAAB-
Ck/mmqq2jrwrZo/s1600/Alfabeto-Grego.jpg>.
captulo 3 57
O grego era uma lngua flexiva, portanto, a maioria das palavras apresenta-
va algum tipo de flexo. Nele, os substantivos, por exemplo, podiam ser flexio-
nados em gnero (masculino, feminino e neutro), em nmero (singular, plu-
ral e dual), alm de apresentar cinco casos (nominativo, vocativo, acusativo,
genitivo e dativo), que correspondiam s funes que a palavra desempenha
na orao. No grego moderno, no h mais a flexo de gnero no dual. Pelo
menos dois casos permaneceram em todas as variantes da lngua: o nomina-
tivo e o acusativo. Tambm h o uso do genitivo para expressar a modificao
que uma forma nominal realiza em outra palavra. Os adjetivos concordam
em gnero, nmero e caso com os substantivos ou formas nominais, a mesma
coisa acontecendo com os artigos.
O grego antigo possua apenas artigo definido, que podia ser flexionado. No
grego moderno, h dois artigos: o indeterminado: enas (masculino), mia (femi-
nino), ena (neutro); e o determinado: o (masculino), oi/i, plural; i, feminino, oi/i/
plural; to (neutro), plural ta (PROEL, 2013).
Os verbos denotam processos ou aes, e podem ser formados a partir de
noes nominais. Como nos perodos antigos, os verbos no grego moderno so
conjugados por modos: indicativo, subjuntivo, imperativo; aspectos: perfeito e
imperfeito; vozes: passiva, ativa; tempos: presente, passado; e pessoas: primei-
ra, segunda e terceira do singular e plural. H, porm, diferenas gramaticais do
verbo no grego moderno em relao ao antigo, pois foram eliminados os modos
optativo e infinitivo (PROEL, 2013).
A lngua latina teve seu incio em tempos pr-histricos, mas somente no scu-
lo III a. C. adquiriu formas literrias e estrutura gramatical. Ela era falada pelos
latinos, etruscos e sabinos, povos que habitavam a regio central da Itlia, o
Lcio (Latium).
O latim possua parentesco com o osco (Smnio e Campnia) e o umbro
(mbria). A semelhana entre o latim e essas lnguas levou a se pensar numa
lngua nica, o itlico.
Estudos lingusticos, no entanto, apontaram como plausvel a hiptese de
ser o latim, assim como a maior parte das lnguas da Europa e algumas da sia,
derivado de um tronco comum chamado indo-europeu.
58 captulo 3
O latim, em princpio falado apenas pelos habitantes da regio central da
Pennsula Itlica, prevaleceu sobre os outros dialetos e difundiu-se por toda re-
gio graas s conquistas e ao desenvolvimento alcanado pelo povo romano
ao longo de sua histria.
No mundo romano, o latim era a lngua da comunicao. Abrangia grande
parte da Europa, Norte da frica e sia Ocidental. Nos lugares menos desenvol-
vidos culturalmente, o latim foi divulgado pelos soldados romanos e ensinado
nas escolas.
As primeiras manifestaes escritas em latim arcaico de que se tem regis-
tro pertencem ao sculo VII ou VI a.C. e so encontradas em alguns monu-
mentos e objetos. Apenas no sculo III a.C. a lngua latina comeou a adquirir
forma literria.
At o sculo V da era crist, os romanos estenderam seu domnio sobre os outros povos
por meio da superioridade blica. A cultura romana tambm foi difundida pelo mundo.
Assim, o idioma latino enraizou-se em vrias civilizaes e originou as lnguas neolatinas
faladas atualmente, como o portugus, espanhol, francs, romeno e italiano.
Encontrado em: <http://insegnante.wordpress.com/>.
No curso de sua longa histria, a lngua dos romanos passou por consider-
veis transformaes e o desenvolvimento da literatura sofreu influncias, espe-
cialmente do grego. As variaes ou mudanas no latim podem ser exemplifica-
das na grande diferena encontrada entre o latim dos primeiros documentos e
o latim dos tabelies portugueses no sculo XII.
Distinguem-se na histria da lngua latina, considerando principalmente a
produo literria, pelo menos quatro perodos ou estgios.
Desse modo, dividimos a literatura latina em:
captulo 3 59
b) Perodo clssico (sc. I a.C.-14 d.C.): considerada a idade dourada da li-
teratura latina. Principais autores: Ccero (orador), Csar (cronista) Tito
Lvio (historiador); Catulo, Lucrcio, Virglio, Horcio e Ovdio (poetas).
c) Perodo ps-clssico (sc. I-sc. II d.C): fase na qual ainda se tem impor-
tante produo literria e nomes como Fedro, Sneca, Petrnio, Marcial,
Quintiliano, Tcito, Juvenal, Suetnio.
Em todos esses estgios, o latim foi uma lngua literria. A lngua falada
pelo povo, considerada forma no culta, ficou conhecida como Latim Vulgar.
Definir o latim vulgar sempre foi um problema que causou inmeras discusses entre os
romanistas. No sculo XIX, quando os gramticos comparatistas pensavam ter recons-
trudo o protoindo-europeu, chegar ao latim pr-romance parecia tarefa fcil. Muitas
foram as reconstituies feitas, por vezes cheias de exageros, o que levou muitos fil-
logos a protestarem e at mesmo a considerarem o latim vulgar uma inveno. No in-
cio do sculo XX, estudiosos da Romanstica retomaram a questo. Grandgent (1952)
props um panorama geral da lngua latina, considerando-a em quatro divises: 1) latim
culto ou literrio (urbano); 2) latim dos bairros pobres; 3) latim vulgar (lngua da classe
mdia); 4) latim dos campos. Mais tarde, Maurer Jr. (1962: 53-4) distinguia trs tipos
de latim, os quais julgava serem mais importantes: 1) a lngua literria, dos discursos de
Ccero e das obras dos escritores clssicos;
60 captulo 3
2) a lngua coloquial urbana, usada pela sociedade aristocrtica de Roma e pelos g-
neros literrios epistolar, satrico e cmico; 3) latim vulgar, a lngua da plebe romana. A
lngua literria e a coloquial urbana, segundo o autor, constituiriam as duas faces do la-
tim culto (lngua e fala), o latim vulgar seria a lngua do povo em sentido lato. Ele explica
as variaes da lngua associando-as evoluo das classes sociais romanas. Segundo
ele, latim clssico era a forma escrita da lngua da sociedade mais refinada de Roma,
usual nas classes mdia e alta. Pouco a pouco, pelo trabalho artstico dos escritores, o
latim clssico se tornou uma lngua cada vez mais artificial e de uso limitado, a qual s
os letrados tinham acesso, enquanto o latim vulgar, que era uma variante simplificada
do mesmo latim, continuou a se transformar. E assim tambm as classes que o falavam
variaram com o passar do tempo. Se, no incio, o latim vulgar era a lngua apenas dos
camponeses e da plebe urbana, durante a poca imperial, muitos elementos dessa
lngua penetraram nas camadas sociais mais cultas, sobretudo nas provncias, onde, ao
lado das influncias das lnguas dos povos conquistados, evoluiu at tomar o lugar do
clssico no uso. claro que esse foi um processo lento, que s se completou depois
que as lnguas romnicas ganharam a forma literria. (MARASCHIN, 2007, p. 230).
Elia (1988, p. 26) descreve o latim vulgar como lngua falada, no escrita.
Lngua da conversao diria, praticada por pessoas pertencentes a vrias clas-
ses sociais, mas sem qualquer inteno que no fosse o intercmbio de indi-
vduo a indivduo. Tal definio coloca em oposio o latim vulgar e o latim
escrito (das obras literrias).
Para alguns estudiosos, que fazem distino entre pelo menos duas varian-
tes da lngua oral dos falantes naturais do latim, o latim vulgar era basicamen-
te a lngua falada pelo povo, o chamado sermo vulgaris, que se diferenciava do
latim clssico, da forma literria, e tambm do latim falado pela aristocracia
romana, o chamado sermo urbanus.
Pode-se dizer que o latim vulgar, em relao ao latim clssico, era mais sim-
ples, mais analtico, mais concreto, mais expressivo e mais permevel a ele-
mentos estrangeiros. Acrescentemos, ainda, que o latim vulgar apresentava um
vocabulrio mais simples, podendo ser caracterizado como no erudito.
captulo 3 61
CONEXO
Confira o artigo de Maria Cristina Martins sobre a origem e as variedades da lngua latina, com
uma classificao dos perodos da lngua latina e uma concepo de latim vulgar e clssico re-
lativamente diversa do que foi abordado aqui: <http://www.filologia.org.br/revista/36/02.htm>.
CONEXO
Aps a sua transformao em lnguas romnicas, o latim continuou fornecendo um repertrio de
razes para muitos campos semnticos, especialmente culturais e tcnicos, para uma ampla va-
riedade de lnguas. Encontrado em: <http://www.spectrumgothic.com.br/literatura/latim.htm>.
Inicialmente, o latim era escrito apenas com letras maisculas e as letras mi-
nsculas foram acrescentadas por monges franceses a partir do sculo IX d. C.
O alfabeto latino composto por 23 letras:
ABCDEFGHIKLMNOPQRSTVXYZ
ATENO
comum os dicionrios representarem o i/I consonntico por j/J e o u/U por v/V.
62 captulo 3
Deve-se considerar que os romanos no conheciam os sons corresponden-
tes aos grafemas portugueses J (janela) e V (vento). Alm disso, grafava-se i tan-
to com valor de vogal (Cicero, Ccero e dominus, senhor), quanto com valor de
consoante (Iuno, Juno e Iulius, Jlio).
Tal fato tambm acontecia com o uso do u, que quando maiscula era gra-
fada V, tanto com valor de consoante: Venus, Vnus deusa do amor e Ioui, Jove
ou Jpiter, o pai dos deuses; quanto com valor de vogal: urbs ou Vrbs, cidade. O
Y e o Z foram introduzidos no final do sculo I, para transcrever palavras gregas.
Em relao pronncia do latim, preciso considerar que se trata de uma
lngua antiga que, ao longo dos sculos, sofreu transformaes at originar as
chamadas lnguas romnicas. Por no haver mais falantes naturais, no poss-
vel saber ao certo como se realizavam concretamente os fonemas dessa lngua.
[...] do latim conhecemos apenas a gramtica e os textos escritos; muito pouco, tendo-
se em vista ter sido o latim uma lngua natural de comunicao, ou seja, que era, de fato,
falada tanto pelos romanos como pelos habitantes das terras conquistadas, a que eles
chamavam colnias. Isso implica que, por mais que sonhemos, romanceemos e pro-
jetemos nossas impresses, desde a articulao necessria de textos lidos em sala de
aula at os mais bem acabados produtos da indstria cinematogrfica de nossos dias,
a verdade cientfica uma s: no sabemos como o latim era falado, portanto, ningum
se encontra, nos dias que correm, em posio suficientemente privilegiada para poder
dizer com justia e razo que fala ou sabe falar latim. Todo o latim passvel de prolao
hoje ser indissocivel do sotaque que o carrega necessariamente (PRADO, 2004).
captulo 3 63
L: nunca com o som de U.
M: como em portugus.
N: como em portugus.
P: como em portugus.
Q: antes de UE e UI deve ser pronunciado como KUE e KUI.
R: pronunciado de forma leve, como em barata.
S: sempre com o som de SS, mesmo entre vogais, nunca com o som de Z.
T: como em tatu.
V: tem o som de U.
X: como KS.
Z: como DZ.
Ditongo AE: soa AI
Ditongo OE: soa OI.
EXEMPLO
A pronncia do latim considerada tradicional difere do portugus no seguinte: a) o ditongo
AE pronuncia-se e o ditongo OE pronuncia-se tambm ; b) T e TI pronunciam-se
CI, como em amicitia (amiccia) e prudentia (prudncia); c) Se antes de TI aparecerem as
consoantes S, X, T, mantm-se a pronncia TI; d) X pronuncia-se KS, Z pronuncia-se DZ
e PH pronuncia-se F; e) I e V podem ser pronunciados j e v (REZENDE, 2005, p. 16).
Com lacunas de toda a sorte, o latim tornou-se ainda mais antipatizado, seu ensino
passou a ser ainda mais dificultado com a introduo, mormente em estados do Sul, e
de maneira especial em So Paulo, da pronncia reconstituda, galicamente chamada
pronncia restaurada. Apedrejados e vergastados como se j no bastasse, nossos
pirralhos passaram a ser torturados por ex-alunos universitrios que de faculdades de
filosofia saam cientes de latim mas inscientes de didtica, rapazes e moas que, to
preocupados em mostrar sabena, passavam a ensinar a tal pronncia e se esqueciam
de ensinar latim (ALMEIDA, 2000, p. 10-11).
64 captulo 3
De qualquer modo, a questo da pronncia da lngua latina em seu ensino e
aprendizado de importncia menor, pois no para aprender a falar latim que
um estudante vai estudar tal idioma no contexto acadmico:
ATENO
A quantidade de uma vogal diz respeito durao do tempo despendido em sua pronuncia-
o. A vogal breve era aquela que levava uma unidade de tempo para ser pronunciada e a
vogal longa levava duas unidades de tempo para ser pronunciada.
importante reconhecer que um falante moderno no saber pronunciar as vogais longas
e breves do latim de modo a perceb-las como fonemas, isto , como sons cuja distino seja
associada diferenciao de significados, tal como ocorria naturalmente para um romano.
Encontrado em: <http://amandamarui.blogspot.com.br/2010/10/manifestacao-da-escrita-
atividade.html>.
captulo 3 65
O latim no adotava acentos grficos, porm, para fins didticos, adotavam
dois sinais indicativos de quantidade: o mkron ( - ), usado sobre vogais longas
e a brquia (), usada sobre vogais breves.
A quantidade das vogais latinas era um trao distintivo, portanto, um dado
formal, tal como para falantes de portugus o a distino entre vogais abertas
e fechadas, por exemplo. Ns, falantes de portugus, distinguimos, isto , reco-
nhecemos como diferentes, as palavras av e av simplesmente pela abertura e
fechamento da vogal o.
ATIVIDADE
1. A lngua grega possua vrios dialetos. Desse modo, identifique o dialeto no
qual foram escritas as obras Ilada e Odisseia.
III. O estudo da lngua latina no tem relao com a lngua portuguesa, pois o
portugus no pode ser considerado uma lngua romnica.
IV. No curso da longa histria do latim, a lngua dos romanos passou por consi-
derveis transformaes, e o desenvolvimento da lngua latina sofreu influ-
ncias, especialmente do grego.
Esto corretas:
a) as afirmativas I e II, apenas.
b) as afirmativas I e III, apenas.
c) as afirmativas I e IV, apenas.
d) as afirmativas II e III, apenas.
e) as afirmativa II e IV, apenas.
66 captulo 3
4. Sobre as letras do alfabeto latino, podemos afirmar que:
a) O alfabeto latino, em todos os perodos de sua histria, sempre contou com
23 letras, incluindo Y e Z.
b) Nas palavras latinas Venus e Vrbs, a primeira letra tem valor de consoante e
de vogal, respectivamente.
REFLEXO
Voc aprendeu, neste captulo, que o grego e o latim representam uma importante riqueza
cultural. Em relao lngua latina, viu que seu estudo revela caractersticas histricas e
aspectos gramaticais que apresentam pontos de contato com o portugus e, por outro lado,
distanciam-se da nossa lngua. Isso nos leva a considerar a pertinncia do estudo do latim em
funo de sua relao com a origem histrica de nosso idioma e, tambm, por ser a lngua
de um povo, de uma cultura e de uma tradio literria que trouxe grande contribuio para
todo o mundo ocidental. Assim, o estudo introdutrio do latim, que propomos neste livro, deve
nos levar a perceber e a confirmar as relaes entre a lngua latina e o portugus. Mais do
que isso, o latim deve nos conduzir percepo de que sua riqueza lingustica, gramatical,
literria e cultural apresenta motivos suficientes para justificar seu estudo. Finalmente, deve-
se destacar que o estudante do curso de Letras ter na familiaridade com as noes bsicas
da lngua latina um instrumental importante para as leituras, estudos e pesquisas que tm
lugar na formao do futuro profissional das Letras.
captulo 3 67
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Para avanar nos estudos da lngua latina, sugerimos o livro, organizado por Alceu Lima Dias,
Latim: da fala lngua, da Editora UNESP. Se voc quiser conhecer mais profundamente o
latim vulgar, uma indicao o livro Histria do latim vulgar, de Serafim da Silva Neto. Esse
livro, entretanto, encontrado somente em algumas bibliotecas e sebos.
ALMEIDA, Napoleo Mendes de. Gramtica latina: curso nico e completo. 29 ed. So
Paulo: Saraiva, 2000.
ELIA, Slvio. Preparao lingustica romnica. 2.ed. rev. e aum., reimp. Rio de Janeiro:
Ao Livro Tcnico, 1988.
MARASCHIN, Leila Teresinha. Sobre o latim e outros latins: algumas reflexes sociolingus-
ticas. IX SENEFIL, Rio de Janeiro, FFP/UERJ, 2007.
NELE. Ncleo de Ensino de Lngua em Extenso. Grego clssico: uma palhinha. UFRGS,
2014. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/nele/grego-classico/uma-palhinha>. Acesso
em: 30 mai. 2014.
PRADO, Joo B. T. Para no perder o latim: anlise total. In: Jornal de Debates, Observa-
trio da Imprensa, 2004. Disponvel em: <http://observatoriodaimprensa.com.br/jornal-de-
debates/analise-total/>. Acesso em: 10 jun. 2014.
PROEL. Promotora Espaola de Lingistica. Lengua griega moderna. Madri, 2013. Dispon-
vel em: <http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/indoeuro/helenico/griegomod>
Acesso em: 29 mai. 2014.
68 captulo 3
SANTIAGO, Emerson. Alfabeto grego. Infoescola, 2012. Disponvel em: <http://www.infoes-
cola.com/comunicacao/alfabeto-grego/>. Acesso em: 29 mai. 2014.
REZENDE, Antnio Martinez de. Latina essentia: preparao ao latim. 3.ed. rev. amp. Belo
Horizonte, Editora UFMG, 2005.
NO PRXIMO CAPTULO
Depois dessas primeiras reflexes sobre a lngua latina e suas caractersticas histricas e
gramaticais, prosseguiremos estudando aspectos da estrutura gramatical do latim. Abordare-
mos, no prximo captulo, algumas implicaes da noo de caso e conheceremos o conceito
de declinao em latim.
captulo 3 69
4
Latim: sistema
nominal e verbal
4 Latim: Sistema Nominal e Verbal
Neste quarto captulo, voc ter oportunidade de avanar um pouco mais no
estudo da lngua latina. Voc estudar a natureza flexiva do latim, aprendendo
a noo de caso e declinao. Ver que os substantivos e os adjetivos, por exem-
plo, podem sofrer modificaes em sua forma, de acordo com o caso, o gnero
e o nmero. Tambm conhecer o sistema verbal latino, estudando alguns ele-
mentos da estrutura dos verbos em latim.
OBJETIVOS
Conhecer noes gramaticais do latim, como o conceito de caso e declinao.
Identificar as caractersticas das declinaes em latim.
Compreender o sistema verbal latino.
REFLEXO
Durante os anos da Educao Bsica, voc estudou a lngua portuguesa e aprendeu que
as palavras podem apresentar variaes. Viu, por exemplo, que um substantivo pode ser
flexionado em nmero (plural e singular), gnero (feminino e masculino) e grau (aumentativo
e diminutivo). Tambm aprendeu que, alm das classes nominais, os verbos podem ser flexio-
nados. Ao estudar o latim, voc ver que essa lngua tem natureza flexiva e apresenta flexes
que, inclusive, vo alm daquelas que conhecemos em portugus. Assim, importante, para
compreender a forma como se d a flexo nas palavras latinas, que voc relembre ou estude
alguns conceitos gramaticais, tendo bem claro o que gnero e nmero, por exemplo. Tam-
bm fundamental que voc relembre quais so os termos da orao, como sujeito, predi-
cado, objeto direto, objeto indireto, complemento nominal, entre outros conceitos de sintaxe.
72 captulo 4
As classes nominais (substantivos, adjetivos, artigos e pronomes) flexio-
nam-se de acordo com o gnero (masculino, feminino ou neutro), o nmero
(singular ou plural) e o caso.
No latim h trs gneros: o masculino, o feminino e o neutro. Os gneros
das palavras so sempre muito particulares a cada lngua, pois resultam de
questes, sobretudo, culturais. Por esse motivo, no h como estabelecer crit-
rios muito bem definidos para sua distino. Ainda, assim, pode-se dizer que:
So do gnero masculino: nomes e profisses de homens e animais do
sexo masculino;
Veja:
O aluno leu o livro
Sujeito: O aluno.
Objeto direto: o livro (complemento da forma verbal leu)
Outra situao:
O professor precisa de ajuda.
Sujeito: O professor
Objeto indireto: de ajuda (complemento da forma verbal precisa, introdu-
zido por preposio)
captulo 4 73
A lngua latina apresenta seis casos que esto diretamente relacionados
com a funo sinttica, so eles: nominativo, vocativo, genitivo, dativo, ablativo
e acusativo.
A relao desses casos latinos com as situaes sintticas do portugus
fica assim:
Quadro 4.1
74 captulo 4
No latim, o sentido da mensagem determinado pelas diferentes formas
sob as quais a palavra se apresenta na orao.
Veja:
4.3 Declinao
Como voc viu, existem seis casos latinos que correspondem a situaes sint-
ticas do portugus. Agora preciso saber que os substantivos, em latim, distri-
buem-se em cinco grupos, pois nem todos os eles terminam da mesma maneira.
captulo 4 75
Cada grupo de casos, ou seja, cada grupo de flexes recebe o nome de declina-
o. Declinao , portanto, o conjunto de flexes de determinado grupo de pala-
vras. Assim, existem cinco grupos de declinaes e todas elas possuem singular
e plural. So seis flexes para o singular e seis para o plural (SALDANHA, 2013).
Declinar uma palavra, portanto, mudar suas desinncias (terminaes)
de acordo com o caso correspondente. A terminao pode ser compreendida
como a parte final da palavra, colocada aps o radical, podendo conter vogal
temtica, vogal de ligao e desinncia (CARDOSO, 2006, p. 22).
Podemos definir declinao como o conjunto das formas assumidas por
um mesmo nome (substantivo ou adjetivo) de acordo com o gnero, o nmero
e o caso. Dito de outra forma, declinar um nome enunciar as suas formas,
caso por caso (CARDOSO, 2006, p. 22).
Para descobrir a que declinao pertence determinada palavra, basta olhar
para a terminao da palavra no genitivo singular. O genitivo o nico caso no
qual a terminao ou desinncia da palavra diferente de grupo para grupo.
DECLINAES 1 2 3 4 5
Genitivo singular ae i is us ei
Quadro 4.2
76 captulo 4
CONCEITO
A palavra magistra, pertencente primeira declinao, originou as palavras maestra e mes-
tra. Desse mesmo radical, formaram-se, tambm, as palavras magistrio e magistral. Mais
adiante, voc conhecer o masculino de magistra, que magister (professor), pertencente
segunda declinao.
SINGULAR PLURAL
Nominativo a Nominativo ae ae
Vocativo a Vocativo ae ae
Dativo ae Dativo is
Ablativo a Ablativo is
Acusativo am Acusativo as
Quadro 4.3
Voc deve ter reparado que existem terminaes que so coincidentes, le-
vando o estudante de latim a uma grande dificuldade: como descobrir numa
frase, por exemplo, se a terminao -a- corresponde ao nominativo, vocativo ou
ablativo, j que as trs terminaes da primeira declinao coincidem? Ser o
contexto da frase que indicar se a palavra da primeira declinao, no singular,
terminada em -a- est no nominativo ou ablativo.
captulo 4 77
Agora, a partir do quadro de desinncias acima, veja a declinao do subs-
tantivo rosa, ae:
SINGULAR PLURAL
Nominativo rosa Nominativo rosae
Quadro 4.4
SINGULAR PLURAL
Nominativo puella Nominativo puellae
Quadro 4.5
78 captulo 4
No existe artigo em latim, nem definido nem indefinido. Quando pedirem que traduza
em latim a frase A coroa de uma rainha, o aluno no deve cogitar em traduzir o a que
precede coroa nem o uma que precede rainha. Vice-versa, pedindo que traduza em por-
tugus uma frase latina, o aluno dever colocar os artigos que a lngua portuguesa exige.
O adjunto adverbial de causa, que em portugus costuma vir acompanhado da pre-
posio por (por descuido, por culpa, por falta de recursos), nenhuma preposio traz
em latim; as palavras que indicam a causa, o motivo de uma coisa, vo em latim para o
ablativo, sem nenhuma preposio (ALMEIDA, 2000, p.34).
Veja, ento, como fica a traduo de rosa com sua respectiva declinao:
Dativo Rosae = para a rosa (ou rosa) Rosis = para as rosas (ou s rosas)
Quadro 4.6
captulo 4 79
CASOS SINGULAR PLURAL
Puellae = para a menina Puellis = para as meninas
Dativo
(ou menina) (ou s meninas)
Quadro 4.7
80 captulo 4
o caso vocativo singular, ou seja, com um chamamento. Logo depois de puella,
temos uma forma verbal (uide). Trata-se do imperativo do verbo ver. Assim, a
traduo para Puella, uide! ficaria: Menina, v!
Ainda em relao ao vocativo, confira a mesma frase com o substantivo me-
nina e o verbo no plural: Puellae uidete! Tem-se, ento, o substantivo puellae
com a terminao -ae-, indicando que a palavra est no plural do caso vocativo,
desempenhando a funo sinttica que corresponde ao vocativo. Videte o ver-
bo ver no imperativo plural, correspondendo a vede. Assim, a traduo para
Puellae, uidete! ficaria: Meninas, vede!
Continuando com os exemplos de ocorrncia da palavra puella em cada
caso, confira uma frase em que a palavra aparece no acusativo singular.
Veja: Ancilla uocat puellam. Nesta frase, puellam apresenta a terminao
-am-, indicando que a palavra est no caso acusativo, desempenhando a funo
sinttica de objeto direto. Assim, a traduo para Ancilla uocat puellam ficaria:
A criada chama a menina. Lembre-se de que, em portugus, a menina est
desempenhando a funo sinttica de objeto direto, ou seja, um complemento
do verbo que no foi introduzido por preposio.
Confira a mesma frase com o objeto direto no plural: Ancilla uocat puellas.
Tem-se, ento, o substantivo puellas com a terminao -as-, indicando que a
palavra est no plural do caso acusativo, desempenhando a funo sinttica de
objeto direto. Assim, a traduo para Ancilla uocat puellas ficaria: A criada cha-
ma as meninas.
Observe, agora, uma frase na qual puella aparece no caso dativo singular,
com a funo de objeto indireto. Veja: Ancilla dat rosam puellae. Nesta frase,
puellae apresenta a terminao -ae-, indicando que a palavra est no caso da-
tivo, pois complementa a forma verbal dat (d). Assim, a traduo para Ancilla
dat rosam puellae ficaria: A criada d uma rosa para a menina. Lembre-se de
que, em portugus, para a menina est desempenhando a funo sinttica
de objeto indireto, ou seja, um complemento do verbo que foi introduzido por
preposio. O substantivo rosa (na frase latina aparece como rosam, pois est
no acusativo) corresponde em portugus ao objeto direto, complementando
tambm a forma verbal d, porm sem preposio.
Confira, agora, a mesma frase com o objeto indireto no plural: Ancilla dat
rosam puellis. Tem-se, ento, o substantivo puellis com a terminao -is-, indi-
cando que a palavra est no plural do caso dativo, desempenhando a funo
sinttica de objeto indireto. Assim, a traduo para Ancilla dat rosam puellis fi-
caria: A criada d uma rosa para as meninas.
captulo 4 81
O caso genitivo corresponde ao adjunto adnominal ou complemento do
nome. Portanto, observe o substantivo puella desempenhando a funo de
complemento de um nome. Veja: Agricola amat puellae ancilllam. Nesta frase,
puellae apresenta a terminao -ae-, indicando que a palavra est no caso geni-
tivo porque o contexto da frase nos leva concluso de que puellae complemen-
ta o substantivo ancillam (criada). Ento, puellae deve ser traduzido como da
menina. Assim, a traduo para Agricola amat puellae ancillam seria: O agricul-
tor ama a criada da menina.
Veja a mesma frase com o genitivo (complemento nominal) no plural: Agrico-
la amat puellarum ancilllam. Tem-se, ento, o substantivo puellarum com a termi-
nao -arum-, indicando que a palavra est no genitivo plural. Puellarum significa
das meninas. Assim, a traduo para Agricola amat puellarum ancilllam seria: O
agricultor ama a criada das meninas.
O caso ablativo corresponde ao adjunto adverbial. Para exemplificar o abla-
tivo, ser usada outra palavra: silua (floresta): Agricola fugat ancillam silua. Na
frase, silua apresenta a terminao -a-, indicando que a palavra est no caso
ablativo porque o contexto da frase nos leva concluso de que silua corres-
ponde ao adjunto adverbial. Assim, a traduo para Agricola fugat ancillam silua
seria: O agricultor (lavrador) afugenta a criada na floresta. A palavra silua, no
ablativo plural, apareceria como siluis (nas florestas).
82 captulo 4
Apesar de a segunda declinao ser caracterizada como aquela que apresenta
a vogal temtica -o, voc ver que essa vogal temtica sofre vrias alteraes fon-
ticas em funo da proximidade de outros fonemas. Assim, a vogal temtica -o
apenas se mantm em seu estado original nas terminaes do dativo e do ablati-
vo singular, do acusativo plural e do genitivo plural (CARDOSO, 2006, p. 27).
Desse modo, possvel afirmar que a segunda declinao aquela que tem
o genitivo singular em -i, no entanto, o nominativo singular no apresenta ape-
nas uma forma, pois muitas palavras terminam em -us: como romanus, i. Outras
tm o nominativo em -er: como liber, bri; ager, agri. Apenas uma palavra desta
declinao termina em -ir no nominativo singular, o caso do substantivo uir,
uiri (=varo). Finalmente, um grupo de palavras neutras apresenta nominativo
em -um: bellum, i (=guerra); vinum, i (=vinho).
Agora, veja as terminaes dos substantivos masculinos e femininos da se-
gunda declinao terminados em -us, no nominativo singular.
Vocativo -e -i
Dativo -i -orum
Ablativo -o -is
Acusativo -o -is
Quadro 4.8
captulo 4 83
CONCEITO
A palavra latina dominus pode ser traduzida como senhor. Dominus corresponde ao senhor
que manda na casa (domus em latim). O ttulo dominus foi usado para os ltimos imperado-
res de Roma.
Quadro 4.9
Quadro 4.10
84 captulo 4
O latim apresenta, ainda, outras trs declinaes. Para o objetivo deste capi-
tulo, as duas primeiras declinaes so suficientes para oferecer uma noo da
flexo nominal do latim, incluindo o conceito de caso e declinao.
4.4 O adjetivo
ATENO
Os adjetivos aparecem nos dicionrios sob as formas de nominativo singular, com as termi-
naes -US, -A, -UM. Assim, voc encontrar: magnus, -a, -um: grande.
Os adjetivos tambm podem ser apresentados com as terminaes ER, -A, -UM. Assim
voc pode encontrar: piger, -gra, -grum: preguioso.
captulo 4 85
Em latim, os adjetivos declinam-se com os substantivos de primeira, segun-
da ou terceira declinao. Os adjetivos que so declinados como substantivos
de primeira e segunda declinao so chamados adjetivos de primeira clas-
se. Os adjetivos que so declinados de acordo com os substantivos da terceira
declinao so clamados adjetivos de segunda classe. Aqui, sero abordados
apenas os adjetivos de primeira classe, ou seja, aqueles que se declinam como
substantivos de primeira e segunda declinao.
Voc ver, ento, como se declina um adjetivo de primeira classe. Isso quer
dizer que ser apresentado um adjetivo declinado nos seis casos (nominativo,
vocativo, acusativo, genitivo, dativo e ablativo), nos trs gneros (masculinos,
feminino e neutro) e, ainda, no singular e no plural.
Veja o exemplo com o adjetivo bonus.
Quadro 4.11
86 captulo 4
MASCULINO (2) FEMININO (1) NEUTRO (2)
CASOS SINGULAR SINGULAR SINGULAR
Dativo bono bonae bono
Quadro 4.12
Agora, confira um outro formato de tabela com o adjetivo altus (alto) declinado.
Quadro 4.13
captulo 4 87
NOM. MASC. NOM. MASC. GEN. MASC. GEN. MASC.
SING. SING. PLURAL PLURAL
Vir bonus virorum bonorum
Quadro 4.14
Glossrio
Lupus: lobo;
Magnus: grande;
Piger: preguioso;
Discipulus: aluno, discpulo;
Ager: campo;
Oppidum: cidade, fortaleza;
Poeta: poeta;
Agricola: agricultor, lavrador, campons;
Laboriosus: trabalhador;
Aegyptus: Egito.
88 captulo 4
RADICAL + MORFEMA
MORFEMA NMERO-PESSOAL
VOGAL TEMTICA MODO-TEMPORAL
Figura 6
captulo 4 89
Para entender como se d a produo de sentido na frase latina, ser sufi-
ciente, neste captulo, apresentar o verbo no Presente do Indicativo da primeira
conjugao, que apresenta tema em -a.
O infinitivo da primeira conjugao em latim bem parecido ao da primeira
conjugao em portugus.
PORTUGUS LATIM
amar amare
Quadro 4.15
PORTUGUS LATIM
amo amo
amas amas
ama amat
amamos amamus
amais amatis
amam amant
Quadro 4.16
PORTUGUS LATIM
penso cogito
pensas cogitas
pensa cogitat
90 captulo 4
PORTUGUS LATIM
pensamos cogitamus
pensais cogitatis
pensam cogitant
Quadro 4.17
Uma caracterstica da ordem frasal latina o fato de que o objeto direto, ou acu-
sativo, vem antes do verbo. Portanto, se quero dizer A lua ilumina a terra, em la-
tim ficar: Luna terram illustrat. Mas, por enquanto, no h mal nenhum em seguir
a ordem portuguesa para a frase em latim, ou seja, Luna illustrat terram.
No dicionrio latino, o enunciado do verbo aparecer na primeira pessoa
do presente do indicativo, seguido pela desinncia de infinitivo, ou seja, amo,
are (amar); uoco, are (chamar); monstro, are (mostrar); illustro, are (iluminar);
oboedio, ire (obedecer). Desse modo, ao consultar um dicionrio em latim, para
pesquisar um verbo, procure pela primeira pessoa do presente. Fique atento,
porque voc est costumado a buscar o verbo no dicionrio em portugus pelo
infinitivo, o que acaba sendo diferente no caso de um dicionrio latino.
Assim como no portugus, em latim tambm h verbos irregulares ou an-
malos. Um exemplo o verbo sum (esse), que significa ser, estar, existir, viver,
morar. Veja a conjugao do verbo sum no presente do indicativo:
PORTUGUS LATIM
sou sum
s es
est
somos sumus
sois estis
so sunt
Quadro 4.18
captulo 4 91
Em seguida, observe a conjugao no imperfeito do indicativo:
PORTUGUS LATIM
era eram
eras eras
era erat
ramos ermus
reis ertis
eram erant
Quadro 4.19
PORTUGUS LATIM
fui fui
foste fusti
foi fuit
fomos fumus
fostes fuistis
foram furunt
Quadro 4.20
92 captulo 4
Maria nominativo singular feminino, logo, bona tambm corresponde ao nomi-
nativo singular feminino. Se o predicativo for constitudo por um substantivo, este
tem gnero prprio e pode variar em nmero e, portanto, s dever concordar com
o sujeito em caso.
A partir do que voc aprendeu sobre formas verbais, no fica to difcil com-
preender, por exemplo, por que se traduz Homo cogitat (Espinosa) por O homem
pensa ou por que Cogito ergo sum (Descartes) significa Penso, logo existo.
Para o propsito deste captulo, essas informaes iniciais sobre o verbo la-
tino so suficientes. O objetivo das informaes que foram apresentadas sobre
o sistema verbal latino o de introduzi-lo no estudo de algumas caractersticas
gramaticais, sem as aprofundar.
ATIVIDADE
1. Considere as frases latinas abaixo:
1. Catullus amat Lesbiam.
2. Lesbiam amat Catullus.
3. Catullus Lesbiam amat.
4. Lesbiam Catullus amat.
5. Amat Catullus Lesbiam.
6. Amat Lesbiam Catullus.
Em todas as frases, o sentido Catulo ama Lsbia. Tal fato um indicativo de que:
a) no latim, a ordem das palavras altera radicalmente o sentido bsico da frase.
b) as palavras apresentam terminaes que implicam flexo do tempo e do modo verbal.
c) graas flexo nominal do latim, as palavras tinham grande mobilidade na orao, o que
era muito explorado como recurso estilstico pelos poetas.
d) em latim, as classes nominais recebem flexes apenas de caso, j que as palavras
no so flexionadas em nmero e gnero.
e) a lngua latina idntica lngua portuguesa no que diz respeito flexo nominal.
2. Afirmar que o latim uma lngua de natureza flexiva significa, em relao aos nomes
(substantivos e adjetivos), que:
captulo 4 93
b) a forma das palavras varia de acordo com o gnero (masculino, feminino e neutro),
o nmero (singular e plural) e o caso (nominativo, vocativo, acusativo, genitivo, dativo
e ablativo).
c) a forma das palavras invarivel.
d) a forma das palavras ou dos nomes varia de acordo com o tempo (presente, passado
e futuro), o modo (indicativo, subjuntivo e imperativo), o nmero (singular e plural) e
a pessoa (1, 2 e 3).
e) a forma das palavras varia somente de acordo com o gnero (masculino e feminino),
o nmero (singular e plural) e o grau.
4 Marque a alternativa que aponta corretamente a declinao das palavras listadas abaixo.
a) 1 declinao.
b) 2 declinao.
c) 3 declinao.
d) 4 declinao.
e) 5 declinao.
94 captulo 4
REFLEXO
Ao estudar esses elementos da estrutura da lngua latina, voc deve perceber que muitas
caractersticas gramaticais do latim so bem distintas da lngua portuguesa contempornea.
Veja, por exemplo, conceitos como caso e declinao, com suas implicaes nas flexes
do nome latino e na relativa flexibilidade da ordem das palavras na frase. Por outro lado, ob-
serve que os verbos em latim apresentam uma complexidade que se assemelha ao sistema
verbal da lngua portuguesa. Essas consideraes sobre a estrutura da lngua latina apontam
para o fato de que o latim, ao qual podemos ter acesso por meio de textos literrios que foram
preservados, constitui-se, no seu perodo ureo, em um idioma cheio de riquezas lingusticas
e detalhes gramaticais interessantes.
LEITURA RECOMENDADA
Voc pode continuar estudando as declinaes e o sistema verbal do latim em livros didticos
como No perca o seu latim, de Paulo Rnai, da Editora Nova Fronteira, ou o livro Iniciao
ao latim, de Zlia Cardoso, da Editora tica.
Tambm possvel avanar no estudo do latim utilizando apostilas de cursos on-line.
Algumas apostilas so gratuitas, como o material encontrado no link a seguir: <http://www.
latim-basico.pro.br/st/latimbasico.pdf>.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMEIDA, Napoleo Mendes de. Gramtica latina: curso nico e completo. 29.ed. So
Paulo: Saraiva, 2000.
REZENDE, Antnio Martinez de. Latina essentia: preparao ao latim. 3.ed. rev. amp. Belo
Horizonte, Editora UFMG, 2005.
captulo 4 95
NO PRXIMO CAPTULO
No ltimo captulo deste livro, voc estudar algumas das contribuies do latim e do grego
para a linguagem tcnico-cientfica e para a formao do nosso lxico, alm de verificar
alguns dos benefcios do estudo da lngua latina na compreenso de fatos lingusticos do
portugus.
96 captulo 4
5
Contribuies do
latim e do grego
para o portugus
5 Contribuies do latim e do grego
para o portugus
OBJETIVOS
Identificar as heranas lexicais greco-latinas na lngua portuguesa.
Conhecer expresses e termos greco-latinos na linguagem tcnico-cientfica e na
lngua culta.
Compreender e avaliar os benefcios do estudo da lngua latina na compreenso de
fatos gramaticais e fenmenos lingusticos da lngua portuguesa.
REFLEXO
Conversando com pessoas mais antigas, alguma vez voc chegou a ouvir histrias do tempo
em que se ensinava latim na escola? Ou ainda, do tempo em que a missa era toda em latim?
Lembrando as aulas de biologia no Ensino Mdio, quantas vezes voc leu nomes bem estranhos,
de animais ou plantas, como Giraffa camelopardalis (girafa) ou Chrysanthemum leucanthemum
(flor conhecida como margarida)? H uma tradio de uso da lngua latina em celebraes reli-
giosas, nas cincias e em outras reas do conhecimento humano. Tudo isso mostra a influn-
cia do latim, porm esta influncia mais decisiva nas lnguas romnicas, como o portugus,
fazendo parte da nossa tradio cultural e lingustica. Alm do latim, o grego tambm est
presente em nossa tradio lingustica e cultural. Assim, interessante atentar para o fato de
que o portugus est ligado, em maior ou menor grau, a essas lnguas e descobrir um pouco
mais da contribuio que elas trazem para a nossa gramtica e o nosso lxico.
98 captulo 5
5.1 Heranas lexicais greco-latinas
captulo 5 99
di-: duplicidade
Exemplos: disslabo, ditongo, dilema
100 captulo 5
para- : proximidade, semelhana, intensidade
Exemplos: paralelo, parasita, paradoxo, paradigma
poli-: multiplicidade
Exemplos: polisslabo, polissndeto, politesmo
captulo 5 101
ambi-: duplicidade
Exemplos: ambidestro, ambiente, ambiguidade, ambivalente
contra-: oposio
Exemplos: contrapeso, contrapor, contradizer
en-, em-, in-: movimento para dentro, passagem para um estado ou for-
ma, revestimento
Exemplos: imergir, enterrar, embeber, injetar, importar
102 captulo 5
i-, in-, im-: sentido contrrio, privao, negao
Exemplos: ilegal, impossvel, improdutivo
pos-: posterioridade.
Exemplos: pospor, posterior, ps-graduado
pre-: anterioridade
Exemplos: prefcio, prever, prefixo, preliminar
captulo 5 103
so-, sob-, sub-, su-: movimento de baixo para cima, inferioridade.
Exemplos: soterrar, sobpor, subestimar
Fonte: http://www.soportugues.com.br/secoes/morf/morf7.php
Vox populi, vox dei. Voc j deve ter ouvido essa frase e outras citaes em lngua
latina, principalmente no contexto jurdico. Quem nunca ouviu no noticirio a
expresso Habeas corpus? Mas, voc sabe o que significam essas frases latinas?
possvel que voc conhea h algum tempo o sentido e a aplicao de algu-
mas delas. Mas o que se quer destacar a presena de elementos da lngua latina
em nosso dia a dia, apesar de ser uma lngua atualmente sem falantes naturais.
CONCEITO
Vox populi, Vox dei pode ser traduzido como A voz do povo a voz de Deus. A expresso
habeas corpus significa, literalmente, ande com o corpo ou tenha o corpo. Tal expresso,
no contexto jurdico, corresponde a um conceito relativo ao direito de garantia individual de
locomoo ou ao direito de andar com o corpo.
104 captulo 5
Que tal dar uma olhada nas frases a seguir e ver o que nelas parece familiar
e o que se apresenta estranho:
Errare est humanum. (Virglio)
Fama uolat. (Sneca)
Fortuna est caeca. (Ccero)
Cogito, ergo sum. (Descartes)
Carpe diem. (Horcio)
Terra rotunda est.
In terra caecorum monoculus rex.
Voc percebeu, mesmo sem se oferecer a traduo das frases acima, que h
palavras muito parecidas ou mesmo idnticas ao lxico de nossa lngua? Pode-
ramos mencionar a palavra terra e fama, apenas para citar dois vocbulos
que possuem praticamente o mesmo sentido que em portugus.
Confira a traduo das frases: Errare est humanumn: Errar humano; Fama
uolat: A fama voa; Fortuna est caeca: O destino cego; Cogito, ergo sum: Penso,
logo existo; Carpe diem: Aproveite o dia (literalmente: colha o dia); Terra rotunda
est: A terra redonda; In terra caecorum monoculus rex: Em terra de cegos, quem
tem um olho rei.
Quando somos introduzidos no estudo da lngua latina, podemos ter a ex-
perincia de alguma familiaridade com aspectos da lngua, pois o portugus
tem origem no latim vulgar, e tambm uma experincia de estranhamento,
uma vez que se trata de uma lngua distante de ns no tempo e no espao, com
caractersticas gramaticais e vocabulrio que no conhecemos to bem.
Assim, se a lngua latina oferece tanto uma experincia de familiaridade,
em funo de expresses latinas presentes na linguagem tcnica e cientfica,
quanto uma sensao de estranhamento, j que se trata de uma lngua antiga e
sem falantes naturais vivos, seu estudo pode parecer, para alguns, desproposi-
tado e, para outros, alvo de grande interesse.
importante lembrar que o latim foi utilizado, durante muito tempo, como
a lngua da cincia, alm de seu uso no contexto eclesistico (Catolicismo).
possvel encontrar muitos termos latinos na linguagem tcnico-cientfica,
destacando-se a linguagem forense (jurdica). Veja alguns exemplos de expres-
ses e de termos latinos usados em algumas reas do conhecimento:
captulo 5 105
Apud: junto a
Ad hoc: para isto, para esse caso, para esse fim especfico
A posteriori: depois de um fato, de trs para diante
A priori: de antes, sem conhecimento prvio, de frente para trs
Curriculum vitae: currculo de vida
Campus: campo, polo
Data venia: com a devida vnia, com licena
Et caetera (et cetera, etc.): e as outras coisas, e os outros
Exemplia gratia (e.g.): por exemplo
Fac simile: faa de modo semelhante.
Idem: igual, igualmente
In loco: no lugar, no prprio lugar
Ipsis litteris: pelas mesmas letras, literalmente
Lato sensu: em sentido amplo, em sentido geral
Modus operandi: modo de agir, modo de operao
Per capita: por indivduo, por cabea.
Pro labore: pelo trabalho.
Sapere aude: Ouse saber
Sine qua non: sem o qual no pode ser
Stricto sensu: em sentido restrito, literal
Vade mecum: vem comigo, compndio de obras clssicas ou de referncia.
Aletheia: verdade
Aporia: sem sada, dificuldade, problema, questo
Doxa: opinio, juzo
Episteme: conhecimento cientfico, conjunto de conhecimentos, cincia
Eros: desejo, amor
Ethos: carter, modo de ser, atitude, costume, moralidade
Gnosis: conhecimento.
Logos: discurso, relato, razo, definio
Monas: unidade, uno
106 captulo 5
Nous: inteligncia, intelecto, esprito
Pan: tudo, todas as coisas
Pathos: paixo, sofrimento, experincia, acontecimento
Pneuma: ar, respirao, esprito
Physis: natureza
Poiesis: fabricao, operao, poesia
Praxis: ao, atividade
Sophia: sabedoria
Taxis: ordem, disposio
Telos: finalidade, fim, completude
Theos: Deus
Thesis: posio, postulao, conveno
Topos: lugar
Zoe: vida
Como a lngua portuguesa tem uma relao estreita com o latim, de se esperar
uma presena considervel de radicais latinos na composio, por via erudita,
de diversas palavras. Acompanhe uma pequena lista dos radicais latinos encon-
trados em nossa lngua:
captulo 5 107
RADICAL LATINO LXICO PORTUGUS
Doceo, doces, docui, doctum, docere
Docente, documento, doutor, doutrina
(ensinar)
Quadro 5.1
RIBEIRO, 2009
108 captulo 5
Veja, em seguida, uma breve lista dos radicais gregos encontrados em nossa
lngua:
captulo 5 109
RADICAL LATINO LXICO PORTUGUS
Fs, ftos (luz) Fsforo, fotofobia, fotgrafo
110 captulo 5
RADICAL LATINO LXICO PORTUGUS
Tnatos (morte) Eutansia, tanatologia
Quadro 5.2
RIBEIRO, 2009
A partir dos radicais greco-latinos apresentados, note que muitas vezes usa-
mos expresses redundantes ou que revelam um esquecimento etimolgico.
o caso de ortografia correta (ortos = correta) e caligrafia bonita (calos = belo).
Tambm podem ser mencionadas expresses como: hemorragia de sangue e
decapitar a cabea (BECHARA, 1986).
captulo 5 111
Defendendo a presena do latim na escola bsica, em uma poca na qual
a disciplina fazia parte do ento chamado curso secundrio, Almeida (2000)
identifica as razes para o estudo do latim:
Muita gente h, alheia a assuntos de educao, que se admira com ver o latim pleiteado
no curso secundrio, mal sabendo que ensinar no ditar e educar no ensinar.
ensinar dar independncia ao aluno, fazendo com que ele per si progrida: o professor
guia. educar incutir no estudante o esprito de anlise, de observao, de raciocnio,
capacitando-o a ir alm da simples letra do texto, do simples contedo de um livro,
incentivando-o, animando-o.
No para ser falado que o latim deve ser estudado. Para aguar seu intelecto, para
tornar-se mais observador, para aperfeioar-se no poder de concentrao de esprito,
para obrigar-se ateno, para desenvolver o esprito de anlise, para acostumar-se
calma e ponderao, qualidades imprescindveis ao homem de cincia, que o aluno
estuda esse idioma ( p. 8-9).
CONEXO
Voc encontra vrias opinies referentes importncia do estudo do latim no contexto es-
colar nos links a seguir:
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/pensata/helioschwartsman/ult510u355757.shtml>;
<http://conhecimentopratico.uol.com.br/linguaportuguesa/gramatica-ortografia/18/
artigo143917-1.asp >.
<http://www.lendo.org/12-motivos-para-estudar-latim/>. (contedo no encontrado,verificar)
112 captulo 5
De todo modo, so inegveis os benefcios do estudo do latim a partir de
propsitos variados. Em seguida, voc ter a oportunidade de verificar alguns
aspectos gramaticais da lngua portuguesa que podem ser aprofundados a par-
tir de estudos da relao entre o latim e a formao de nossa lngua.
Uma das contribuies do latim tem a ver com o benefcio que seu estudo
pode trazer para a compreenso da formao do superlativo erudito de adjeti-
vos em portugus. O superlativo um dos trs graus do adjetivo. O superlativo
erudito refere-se formao do grau superlativo com radicais latinos. Veja al-
guns exemplos: amargo = amarssimo; amigo = amicssimo; doce = dulcssimo;
fiel = fidelssimo; livre= librrimo; magro = macrrimo; nobre = nobilssimo;
simples = simplicssimo.
Desses exemplos, vamos destacar a forma erudita do superlativo absoluto
sinttico macerrimu, que tem origem no latim macerrimu. Perceba que a forma
erudita macerrimu diferente da forma coloquial magrrimo, mais comum na
linguagem oral.
Bizzocchi (2014 ) explica a formao de macrrimo e magrrimo da se-
guinte forma:
Dado o adjetivo portugus magro, herdado do latim macer a partir de seu acusativo
macrum, encontramos duas solues: macrrimo, emprstimo direto do latim macer-
rimus, e magrssimo, criao analgica a partir de magro com o sufixo latino -ssimo.
Quanto a magrrimo, uma alterao de macrrimo por influncia do g de magro.
Pode-se dizer que uma forma aportuguesada e no muito bem aceita pelos gram-
ticos de macrrimo.
captulo 5 113
Comentando sobre a importncia do estudo do latim para a compreenso
de diversas irregularidades aparentes na lngua portuguesa, Viaro (1999) ofere-
ce mais exemplos:
CONEXO
H outros fatos gramaticais da lngua portuguesa que revelam a contribuio do latim, como
a formao dos pronomes demonstrativos. Se voc tiver interesse nesse assunto e quiser
conhecer outros estudos sobre a relao entre o latim e as irregularidades na nossa lngua,
confira algumas explicaes nos artigos encontrados nos links a seguir:
<http://www.fflch.usp.br/dlcv/lport/pdf/MViaro018.pdf>.
<http://www.filologia.org.br/monografias/historia_da_lingua_portuguesa.html >.
<http://www.aldobizzocchi.com.br/artigo118.asp>.
ATIVIDADE
1. Identifique, nas palavras a seguir, os radicais gregos ou latinos e o seu significado:
a) Ortodoxo:
a) Belgero:
a) Discrdia: .
a) Opsculo: .
a) Demagogo:.
a) Cacografia: .
a) Telespectador:.
a) Topologia: .
114 captulo 5
2. A partir de sua experincia com este material, como voc avalia os benefcios do estudo
da lngua latina? Em que medida eles contribuem para sua formao e para a compre-
enso da estrutura da lngua portuguesa?
REFLEXO
Vimos at aqui que o estudo da lngua latina traz caractersticas histricas e aspectos grama-
ticais que apresentam pontos de contato com o portugus e, por outro lado, distanciam-se da
nossa lngua. Isso nos leva a considerar a pertinncia do estudo do latim em funo de sua
relao com a origem histrica de nosso idioma e, tambm, por ser a lngua de um povo, com
sua cultura e tradio literria, que muito contribuiu para a formao do mundo ocidental. Assim,
o estudo introdutrio do latim proposto neste livro deve nos ajudar a perceber e a confirmar as
relaes entre a lngua latina e o portugus. Mais do que isso, o latim deve nos conduzir per-
cepo de que sua riqueza lingustica, gramatical, literria e cultural apresenta motivos suficien-
tes para justificar seu estudo. Finalmente, deve-se destacar que o estudante do curso de Letras
ter na familiaridade com as noes bsicas da lngua latina um instrumental importante para as
leituras, os estudos e as pesquisas que tm lugar na formao do futuro profissional das Letras.
LEITURA RECOMENDADA
Uma forma bem simples e interessante de dar prosseguimentos aos estudos do latim
usando os dois volumes do livro Curso bsico de latim gradus primus, de Paulo Rnai, da
Editora Cultrix. Trata-se de um material de cunho didtico muito utilizado nas escolas de
ensino bsico nos tempos em que o latim era ensinado nos colgios. Seu autor foi professor
de latim e um conhecido tradutor. Nesse livro, voc encontrar textos para leitura, gramtica,
exerccios e um pequeno dicionrio
Voc tambm pode aprofundar seus estudos de latim consultando uma gramtica latina.
Uma sugesto a Gramtica latina, de Napoleo Mendes de Almeida, da Editora Saraiva.
Essa uma gramtica tradicional nos estudos da lngua latina no Brasil, sendo considerada a
de mais longa vida tanto em Portugal quanto no Brasil. Apesar de ser criticada por linguistas
e latinistas, pois conteria algumas inadequaes e at incorrees do ponto de vista dos
estudos filolgicos e lingusticos mais recentes, um manual bem abrangente. Pode ser uma
fonte de consulta e pesquisa bem interessante.
captulo 5 115
Para complementar o conhecimento acerca da contribuio do latim e do grego na forma-
o do lxico da lngua portuguesa e para rever conceitos gramaticais do portugus, reco-
mendvel utilizar boas gramticas da lngua portuguesa.
Uma primeira recomendao em relao Moderna gramtica portuguesa, de Evanil-
do Bechara. Essa gramtica saiu em nova edio, atualizada e revisada, pela Editora Lucerna.
uma gramtica tradicional, ou seja, uma gramtica escolar convencional, sem ilustraes
grficas, tirinhas, exemplos de textos contemporneos ou da linguagem publicitria, mas
elaborada com rigor e correo por um dos gramticos mais respeitados da atualidade.
Outra dica a Nova gramtica aplicada da lngua portuguesa: uma comunicao intera-
tiva, de Manoel Ribeiro, da Editora Metfora. Trata-se de uma gramtica que compreende a
descrio da lngua acomodada ao uso da norma culta. Traz tanto as regras ou padro culto
quanto posicionamentos de linguistas e aspectos de descrio da lngua. Essa gramtica
se destaca por apresentar opinies e tendncias distintas ou conflitantes sobre um mesmo
assunto, dando a oportunidade de no somente conhecer uma determinada regra, mas de
ter contato de forma resumida com alguns posicionamentos lingusticos sobre aquela regra
gramatical.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMEIDA, Napoleo Mendes de. Gramtica latina: curso nico e completo. 29.ed. So
Paulo: Saraiva, 2000.
_____. Macrrimo, magrrimo e magrssimo. Revista Lngua Portuguesa, Blog do Aldo Bi-
zzocchi, fev. 2014. Disponvel em: <http://revistalingua.uol.com.br/textos/blog-abizzocchi/
macerrimo-magerrimo-e-magrissimo-305350-1.asp>. Acesso em: 10 jun. 2014.
RIBEIRO, Manuel P. Gramtica aplicada da lngua portuguesa. 15. ed. revisada e am-
pliada. Rio de Janeiro: Metfora, 2005.
116 captulo 5
VIARO, Mrio E. A importncia do latim na atualidade. Revista de Cincias Humanas e
Sociais, So Paulo, Unisa, v. 1, n. 1,p. 7-12, 1999. Disponvel em:<http://www.fflch.usp.br/
dlcv/lport/pdf/MViaro018.pdf>. Acesso em: 30 mai. 2014.
captulo 5 117