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In: SINAIS -
Revista Eletrnica. Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.04, v.1, Dezembro. 2008. pp.186-217.
A Pistolagem Entre Ns
Crimes de Mando e Violncia no Esprito Santo1
Resumo: Esta pesquisa de carter exploratrio busca fazer uma anlise da literatura do complexo
da pistolagem com o intuito de compreender a manifestao dos crimes de mando no Esprito
Santo. A compreenso da especificidade desses crimes na magnitude da violncia no estado.
Foram feitas entrevistas com "pessoas-chave" de notrio conhecimento sobre o processo penal e
prtica com estes crimes. Conclui-se que permanece o sistema de pistolagem em crimes por
encomenda perpetrados por autores (pistoleiros, ocasionais e profissionais) contra vtimas no
contexto da banalizao da criminalidade violenta. H no Esprito Santo indcios da migrao dos
crimes de mando da pistolagem tradicional para a criminalidade difusa e relacionada com o
trfico de drogas e o crime organizado.
Crime de mando, ou aquele encomendado por meio de uma rede em que atuam
vrios atores sociais, parece sobressair no Esprito Santo. Esta modalidade de
crime que deixa de ser um fenmeno tipicamente rural, como modo de se resolver
litgios por posse de terras ingressa no cenrio urbano e adquire racionalidade
empresarial. Ao se relacionar com poderes institudos passa a contar com o aval
de setores da sociedade. Em geral quando se deparam com situaes de conflitos
que no podem ser enfrentados pela via legal, como: lidar com um adversrio
poltico, resolver desafetos pessoais, dar fim s aes de um cnjuge
inconveniente ou de desentendimentos com um vizinho cogita-se usar de outros
meios que no sejam socialmente aceitos. Quando isso ocorre pode-se dizer que
1
Sntese de relatrio de pesquisa realizada em perodo 2005-2007 com apoio do CNPq.
2
.Erly Euzbio dos Anjos Professor do Departamento de Cincias Sociais da Universidade
Federal do Esprito Santo (UFES) e membro do Ncleo de Estudo e Pesquisa da Violncia,
Segurana Pblica e Direitos Humanos, NEVI/PROEX/UFES. E-mail: erlyanjos@uol.com.br.
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A pesquisa se justifica por sua relevncia social e local e como "porta de entrada"
para a compreenso da magnitude da violncia e da dificuldade em se dirimir
estratgias de interveno nessa questo social. Esta compreenso deve
contribuir para o fortalecimento de programas e aes sociais que buscam minorar
o agravamento da incidncia da criminalidade urbana no Estado, considerado um
dos mais violentos, segundo pesquisas feitas pela UNESCO e respaldadas por
pesquisas locais. A expectativa de que se possa influenciar a elaborao de
polticas especficas e direcionadas para a Segurana Pblica para estas
relaes perigosas" (como diz, Misse, 2006) entre: os poderes institudos, o
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A afirmao deste autor a seguinte: [a]s relaes entre violncia urbana e a ordem
institucional-legal no so uma disputa entre ordens na forma de aes comunais. A diferenciao
no implica em alternativa, mas em coexistncia (MISSE, 2006:253, em negrito pelo autor).
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Ainda com relao a uma definio desta temtica Tavares dos Santos (2006)
assinala um paradoxo entre: a convivncia dos avanos da cincia e tecnologia na
agricultura, no processo de globalizao capitalista, com as violaes de direitos
humanos. Define a violncia rural como constituda de duas dimenses: uma
dimenso ecolgica que resulta da relao de degradao e de sobrevivncia do
homem do campo com a natureza e uma outra dimenso, a violncia costumeira
que ainda persiste com a dinmica das relaes de dominao entre as classes e
os grupos sociais incorporados s relaes de trabalho, desde o perodo
escravocrata (Tavares dos Santos, 2006:125).
Neste mesmo tom Barreira (1999b) afirma que a permanncia de conflitos no meio
rural, a um poder paralelo que faz coexistir modernidade e arcasmo, civilizao e
barbrie, merece ateno. Isto porque no um poder s margens da ordem
social e jurdica, mas um poder que, segundo diz: se reproduz no interior de
espaos, institucionalizados ou no, com ou sem a presena de rgos de
segurana.
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Para este autor nas ltimas dcadas deste sculo se destacam conflitos agrrios
e disputas por representao poltica e o perodo quando surgem pistoleiros ou
matadores de aluguel que no so mais jagunos ou capangas os quais eram
agregados ou moradores nas fazendas dos coronis. Estes pistoleiros se mantm
distantes das atividades agrcolas e perdem vnculos mais prximos com o patro.
Sendo profissionais passam a ser gerenciado dentro do sistema de pistolagem,
em rede, conhecidos como: corretores da morte ou sindicatos do crime e atuam
fora das regies de onde provm e prestam servios ilegais (Barreira, 1998:151).
Essa profissionalizao dificulta o controle de sua atuao e a identificao dos
autores de crime de mando e do seu lugar de origem, (conforme se constata com
as entrevistas, neste estudo).
A partir deste perodo entra em cena um segundo tipo: o pistoleiro ocasional que
presta servios sem vnculo e articulao com uma causa social ou poltica o qual
passa a fazer parte da banalizao da criminalidade urbana, violenta e incrementa
4
Apud Palmeira, Moacir. Nordeste: mudanas polticas no sculo XX. Cadernos Brasileiros, Rio
de Janeiro, no. 37, ano VII, set-out, 1966, p.67.
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Barreira afirma que no houve aumento dos crimes de mando, mas sim maior
divulgao e, portanto, maior visibilidade desses crimes que passaram a ser
nomeados e definidos. Foram ganhando status de objeto sociolgico, medida
que saam de um lugar escondido e naturalizado (Barreira, 2002).
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Quando tinha entre 17 e 20 anos de idade, Lampio foi falsamente acusado de roubo numa
fazenda. Evento que o levou rebeldia e luta contra os latifundirios, contra o sistema de
coronis e contra o prprio poder do Governo FederalA maioria dos rebeldes do contexto rural que
se tornam legendas por seus atos e faanhas so pequenos sitiantes, ajudantes de roa, ou, num
linguajar contemporneo, "sem terra" e entram para a pistolagem por ter cometido um crime, em
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O ladro nobre sintetiza o que representa o bandido social: algum que rouba dos
ricos injustos para dar aos pobres, que repara erros etc. (Narber, 2003:160). Com
relao ao terceiro tipo no se encaixa na denominao dos cangaceiros
brasileiros, segundo o autor. Com raras excees, muitos cangaceiros no tinham
origens camponesas, nem conscincia de classe social em si, e mentiam uma
relao de dependncia com os coronis.
Essa era a maior verdade de todos os grandes lderes cangaceiros, mais particularmente
de Lampio: eles precisavam dos coronis para sobrevier e os coronis precisavam dos
fora-da-lei para quaisquer fins particulares, desde vingana pessoal at apoio pra o
prprio poder (Narber, 2003:165).
geral por vingana. Cavalcante (2003) comprova esta tendncia por meio de entrevistas com
alguns pistoleiros.
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Muito se falam sobre a falta de tica, mas de que tica estamos falando? Para
responder preciso conceber duas alternativas: uma tica que permite e enseja a
liberdade de agir, de se expressar ou de ascender-se socialmente, sem barreiras e
preconceitos, ou de uma tica que conserva e mantm condies de opresso
poltica, ideolgica, que impede lutar para acabar com a desigualdade social,
privilgios e que permita o acesso a bens e servios para os excludos. A autora
lembra que quando se fala da "falta de tica" como se fosse algo que pudesse
dar para preencher uma necessidade ou a inexistncia em determinados setores
da sociedade, em geral das classes menos favorecidas deve-se perguntar que
tica essa? A persistncia da pistolagem nos dias de hoje encontra justificativa
na viso conservadora deste mito do homem cordial que enseja a conscincia
segregacionista que impede aes concretas e especficas, conforme veremos na
anlise dos entrevistados.
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[...] tendncia de uso indiscriminado da violncia, presente desde as origens deste pas
[...] metamorfoseou-se durante a histria brasileira sobrevivendo na Primeira Repblica;
penetrou nas Foras Armadas na dcada de 1930, principalmente no Estado Novo,
ganhou fora entre os militares, no perodo ps-guerra, aprofundou-se com ditadura
militar implantada em 1964, bem como foi incorporada e ainda sistematicamente
reproduzida por importantes setores das polcias Civil e Militar. Estimulou-se aos poucos,
procedimentos semelhantes da sociedade que, por sua vez, tambm vem sendo
historicamente habituada a resolver suas diferenas atravs da violncia pessoal/privada
(Silva, 2004:55).
Para este autor os conceitos dos clssicos sobre a violncia so teis para a
compreenso do processo social deste fenmeno, mas no servem como marcos
tericos para explicar a violncia dos justiceiros e, se pode acrescentar que
no podem explicar a contento os crimes da mando de hoje. Vale a pena citar o
que diz sobre isso.
O tema pode ser enfrentado com maior rigor se trilharmos um caminho que nos leve a
reconhecer e traos culturais presentes na formao da sociedade brasileira,
identificando, ao mesmo tempo, as particularidades e as condies scio-histricas em
que tais valores so recuperados, reelaborados e reutilizados no enfrentamento da
violncia urbana a partir dos anos 70 do sculo XX (Silva, 2004:55 e grifado no original).
Em seu objeto de estudo este autor se apia em duas categorias centrais que
estruturam as aes de extermnio (Silva, 2004:59) que so: a violncia
continuada e o processo de higienizao social no conjunto de aes dos
justiceiros (Idem, p. 60). Com relao violncia continuada cita Adorno e
Cardia (1999) que dizem que
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No caso dos justiceiros o autor defende que existe um apelo para a necessidade
do uso da violncia para sanear e limpar a sociedade, ou seja, higieniz-la (Silva,
2004, p. 66 e grifos do autor). So por meio da higienizao social que se
difundem valores inerentes ao endosso social para a existncia e permanncia
relativa deste grupo na sociedade e que podem ser estendidos para explicar o
caso dos crimes de mando. O autor cuidadoso ao sugerir e no se pode negar
que no a elite e a classe mdia que apiam a viso de eliminar os bandidos,
tidos como perigosos e improdutivos para a sociedade, a populao em geral
tende a seguir com esta viso, apesar destes, em situao de crise serem os
primeiros a bradarem sobre a necessidade de ampliar a represso como a nica
sada, segundo eles, para que a ordem seja restabelecida (Idem, p. 72).
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[n]o h muita diferena do que ele representou na sua regio para o que significou para
o Nordeste a figura de Lampio. Pode no ser exatamente igual. Mas h muita
semelhana, principalmente no cdigo de justiamento do matador. E, ainda como
Lampio, ele foi venerado pela populao pobre, mas, como o outro, tambm odiado
pelas famlias de suas vtimas.7
Em matria de patentes, bom logo explicar que enquanto Scrdua tinha a sua, por
causa da carreira militar (pertencia aos quadros da Polcia Militar do Estado), o Bimbim
era coronel de patente dada pelo povo da roa, pelo mandonismo que exercia na sua
regio de influncia. E o tenente Jos Scrdua se fez seu parceiro e cobiado pela
aristocracia rural por conta de, ainda jovem, como soldado de polcia, haver abatido uns
7
Reportagem e fotos de Rogrio Medeiros. Bimbim: Escreveu seu nome bala. Disponvel em:
http://www.seculodiario.com/reportagens/index_%20bimbim01.htm. Acesso: 01/09/2007.
8
Rogrio Medeiros. Atribulada vida de Jos Scrdua, matador implacvel Como o diabo gosta.
Disponvel em:http://www.seculodiario.com/reportagens/index_scardua01.htm. Acesso 31/08/2007.
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e outros com certeiros tiros. Depois, na perseguio a ladres de cavalo, sua arma era a
mais temida.9
Para Hlio dos Santos10 nessa regio do contestado, e devido ao litgio entre os
dois estados, que se encontra a raiz da violncia no ES. A ausncia da autoridade
constituda e a tentativa de se colonizar terras levaram colonos a fazer valer a lei
do mais forte e a fazer justia com as prprias mos, seguindo a mesma lgica
colonizadora de outros estados. Vale a pena parafrasear por inteiro o que diz este
escritor para se ter idia do contexto em que surge o sistema de pistolagem
regional.
9
Idem.
10
Em livro: Negociador de Vida na Saga do Rio Doce, citado pelo jornalista e conhecido no ES,
Rogrio Medeiros, do Sculo Dirio (Cf. nota 8).
11
Cf. op. cit., nota 7.
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De 1990 para c, 17 anos se passaram. Nesse perodo, o Brasil teve trs moedas
(cruzeiro, cruzeiro real e real), quatro presidentes da Repblica (Fernando Collor, Itamar
Franco, Fernando Henrique Cardoso e Lus Igncio Lula da Silva) e foi por duas vezes,
campeo da Copa do Mundo (em 1994 e 2002). No Esprito Santo, cinco pessoas
assumiram o cargo de governador do Estado nesse perodo: Max Mauro, Albuno
Azeredo, Vitor Buaiz, Jos Igncio Ferreira e Paulo Hartung. Muita coisa mudou, mas
uma permanece a mesma: a tramitao lenta dos inquritos e processos sobre crimes de
mando que tenham a marca do crime organizado.
12
Cf. CARVALHO, Sandresa. Casos com a marca do crime organizado se arrastam na Justia.
Jornal A Gazeta, dia 24/05/2007. Disponvel em: http://gazetaonline.globo.com/jornalagazeta.
Acesso: 11 de Junho de 2007.
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13
Disponvel em http://www.social.org.br/relatorio2004/relatorio018.htm. Acesso em 14/09/2007.
14
O livro de Guimares (1978) pode ser considerado o primeiro documento verdade em
palavras introdutrias, do criminalista e autor Percival de Souza sobre a organizao do crime e
da corrupo policial, da Justia e dos poderes legislativo e executivo do Esprito Santo.
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15
Idem.
16
Disponvel em: http://www.social.org.br/relatorio2004/relatorio018.htm.
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[...] penso que neste Estado (como em vrios outros) padecemos do mal da excessiva
influncia da pessoalidade (amizade, parentesco, etc) nas esferas governamentais, e isto
acaba influenciando, mais ou menos, a depender do momento nos ndices de
criminalidade (Simes, 2007:55).
Em acordo sobre a anlise deste jurista, Simes diz que uma particularidade do
ES ser um Estado pequeno permeado de famlias j tradicionais e de pessoas
que se conhecem e mantm laos de amizade (Simes, 2007:55). O Procurador
no tem dvidas de que o quadro de confuso disseminada entre o pblico e
privado sempre influencia os ndices de violncia, no estado e afirma que sempre
as organizaes criminosas encasteladas no poder estatal se utilizam braos
armados para a consecuo, a qualquer custo, de seus objetivos ilcitos (Idem).
Como exemplo deste uso de poder legal para fins ilegtimos, Simes cita a morte
do juiz Alexandre Martins e com relao existncia de uma trajetria dos crimes
de mando provenientes da pistolagem rural em certos espaos, notadamente no
Norte do Estado, o autor menciona o fato de que em abril de 2003 foi preso em
Pancas o agricultor Joaquim Barbosa, o Soquinho ou So Quim, 82 anos [que
mantm uma] suposta ligao com o coronel da reserva da PM Walter Ferreira e
o envolvimento com a morte do juiz Alexandre, acima mencionado, e se pergunta:
Seria possvel relacionar o passado de violncia rural com a recente espiral da
violncia urbana? H algo em comum com Pernambuco? (Idem).
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Este pesquisador observa que entre 1979 e 2006 ocorrem 28.347 homicdios,
numa proporo de 7,25% vezes, contra um crescimento populacional do Esprito
Santo de 1,84. Conclui que
17
Realizado em Vitria em 17 e 18 de maio de 2007, na Universidade Federal do Esprito Santo e
com o apoio da FACITEC e FAPES, que resultou na publicao do livro ZANOTELLI et al (2007).
18
Cf. artigo deste autor publicado A 'pistologem' entre ns. Jornal A GAZETA. Vitria, Disponvel
http://www.agazetaonline.com.br . Acesso em 30/04/2003.
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Setor em que atuava o Juiz Alexandre Martins assassinado e fator de motivao para o
presente estudo, conforme mencionado.
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Relaciona esta resposta preocupao do atual Secretrio de Segurana do Estado do ES que
reagiu presena de menores em bailes funks nas periferias da Grande Vitria. Pergunto:
quantas pessoas morreram em bailes funks?. Responde, com dvidas, sobre a prioridade desta
ao governamental e se indaga: comparem-se tais nmeros com outros ambientes: bares, ruas,
etc. maior ou menor? Quanto de droga foi apreendido em bailes funks? maior ou menor que
qualquer mini-operao de combate a entorpecentes feito pela polcia federal. Menciona o
seguinte detalhe: a delegacia especializada em txicos funciona atualmente com seis policiais
para investigar delitos que envolvam entorpecentes em todo o ES!.
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Com relao a que medidas deveriam ser tomadas para diminuir e/ou prevenir a
incidncia dos crimes de mando no ES, este entrevistado acha que a criao e
fortalecimento de mecanismos eficazes de controle social do sistema de Justia e
segurana e a modernizao dos aparatos tcnico-cientficos de combate ao
crime podem influenciar. Considera fundamental a reabertura das investigaes
dos crimes de mando acontecidos no Esprito Santo nos ltimos 25 anos, como
acontecido com o crime do Padre Gabriel, mas enfatiza que para isso preciso
contar com a participao e ajuda dos rgos Federais, conforme vem ocorrendo
com este mesmo caso. Comenta ainda, que a contratao para a eliminao de
pessoas, que podemos caracterizar de baixo clero ou da chamada raia mida, que
vem acontecendo com grande freqncia no estado, no pode ser confundida
como se fosse uma ao de pistolagem, tendo em vista que os interesses no so
polticos e financeiros. Para diferenciar estes dos atuais crimes de mando no
estado, o entrevistado afirma que as atividades de crime de mando que esto
acontecendo, a maioria se devem a ligaes com a sobrevivncia dos chamados
soldados do crime, sejam eles ligados ao trafico de drogas ou a outras
modalidades de crimes, como: seqestros e assaltos. Com reiterada experincia
ao lidar com denuncias e militncia na luta por direitos humanos, este entrevistado
nos brinda com a afirmao: a fragilidade do sistema de Justia e segurana
pblica est dando espao s empresas de segurana privada voltadas para
proteo das classes mais favorecidas economicamente e abrindo lugar para a
formao de milcias populares (grupos de justiceiros) nas camadas mais baixas
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O Esprito Santo, sempre foi palco de crimes desta natureza. No passado o sistema de
justia, quase que integralmente ficava sob o comando poltico, e os chamados
coronis sem patente davam as cartas em vrias partes do Estado. Era comum no
interior a figura do jaguno, que em muitos casos formava com agentes pblicos
verdadeiras quadrilhas. Na dcada de 50, 60, segundo registro da prpria imprensa
falava-se em sindicato do crime, que atuava nessa rea de crime de mando. Era o
prottipo do que hoje se chama crime organizado, hoje diversificado e atuando em
outros segmentos da criminalidade. O quadro comeou a mudar a partir de 1988, com o
advento da nova Constituio. A Polcia entrou para o caminho da profissionalizao (art.
144 da CF/88). O MP, que passou a exercer o controle externo da atividade policial (art.
129 da CF/88); os segmentos organizados da sociedade, bem como a imprensa livre que
passaram a exercer maior controle e cobrana do Estado.
Comentrios Finais
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Referncias
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