AHKLAQ

PENDAHULUAN

Ahklaq merupakan sumber utama untuk beradaptasi dengan sesama

makhluk maupun kepada sang-kholik. Sehingga perlu adanya pengevaluasian diri di
setiap tindakan yang di lakukan oleh manusia untuk bisa berhubungan harmonis
dan nyaman dengan orang lain . maka dari itu perlu adanya penekanan dan
pembinaan secara intens umtuk memberikan stimulasi di setiap tindakan yang di
lakukan , apalagi di saat zaman modernisasi pada saat ini sehingga banyak para
pemuda dan hususnya mahasiswa sebagai agen of change tindakan yang yang di
lakukan sangat meresahkan masyarakat karena memang kekurangan pendidikan
agama islam yang di dalamnya terdapat akhalq mahmudah dan mazmumah untuk
mendasari perilaku yang di tunjukkan kepada masyarakat.

Dalam akhlaq yang harus diketahu ada dua. yang pertama sentralisasi
akhlaq, karena pada dasarnya pemuda (mahasiswa) memberikan pengarahan dan
bimbingan yang baik kepada masyarakan bukan justru mendoktrin yang
menjerumuskan kepada tindakan yang tidak baik, karena memang mahasiswa
sangat berperan aktif untuk lingkungan masyarakat dan juga sebagai penggerak
kemajuan aset dalam pendidikan di lingkungan anak, bukan justru memberikan
contoh yang tidak baik sehingga meninggalkan jejak yang sangat merugikan anak
dan masyarakat sekitar bahkan bisa jadi anak-anak sebagai penerus bangsa akan
rusak bahkan sebagai generasi akan hancur.

Yang kedua disentralisasi, juga begitu pula dengan masyarakat sebagai

wadah untuk mengadopsi anak-anak dalam memberikan tindakan yang positif
terhadap diri sianak agar mereka bisa menjadi generasi penerus terhadap agama
dan negara, terkadang lingkungan yang dapat membuat karakter dan pola pikirnya
menjadi tidak karuan, bahkan bisa menjadi perusak terhadap agama dan bangsa.

AHKLAQ MAHMUDAH

Akhlaq mahmudah , yaitu segala tingkah laku yang terpuji , dapat di sebut
juga ahklaq fadhilah, menurut dalam buku ahkalaq tasawuf al-ghazali
menggunakan istilah munjiyat yang berarti segala sesuatu yang memberikan
kemenangan atau kejayaan.(tualika hamzah).dengan itu ahklaq manusia dapat di
implementasikan kedalam kehidupan sehari-hari , karena memang sifat yang baik
akan melahirkan perbuatan yang pula bahkan tindakan dhohir dilahirkan oleh
tingkah laku bathin , oleh karena itu tindak tanduk batin (hati) itupun dapat
berbolak balik dan berubah-ubah.

CAKUPAN AHKLAQ MAHMUDAH

Sesuatu di katakan baik apabila dapat di rasakan nyaman dan membuat hati
tentram tanpa terbesit keraguan sedikitpun dan membuat yang merasakan
nyaman, kenikmatan, sesuai yang di harapkan dan dapat di nilai positif oleh yang di
merasakan. Kata-kata baik berarti dapat di lakukan yang menguntungkan diri
sendiri dan orang lain dan di lakukan sesuai fitrah manusia. Rasulullah telah
memberikan contoh yang baik terhadap manusia berupa aklaqul karimah. Dalam
buku ahklaq tasawuf di yang di tulis oleh (tualeka hamzah). Di jelaskan oleh
imam al-ghazali empat pokok keutamaan ahklaq baik.

1. Mencari hikmah, hikmah ialah keutamaan yang lebih baik, ia memandang

bentuk hikmah yang harus di miliki seseorang, yaitu jika berusaha untuk
mencapai kebenaran dan ingin terlepas dari semua kesalahan dan semua hal.
2. Bersikap berani, berani berarti sikap yang dapat mengendalikan kekuatan
amarahnya dengan akal untuk maju. Orang yang memiliki ahklaq baik
biasanya pemberani, dapat menimbukan sifat-sifat yang mulia, suka
menolong, cerdas, dapat mengendalikan jiwanya, suka menerima saran dan
kritik orang lain, penyantun, memiliki perasaan kasih dan cinta.
3. Bersuci diri, suci berarti mencapai fitrah, yaitu sifat yang dapat
mengendalikan syahwatnya dengan akal dan agama. Orang yang memiliki
sifat fitrah dapat menimbukakan sifat-sifat pemurah, pemalu, sabar,
toleransi, sederahana, suka menolong, cerdik, dan tidak rakus. Fitrah
merupakan potensiyang di berikan Allah, dibawa oleh manusia sejak lahir
yang menurut tabiatnya cenderung kepada kebaikan dan mendorong
manusia untuk berbuat baik serta menjauhi keburukan.
4. Berlaku adil, yaitu seseorang yang dapat membagi dan memberi haknya
sesuai dengan fitrahnya, atau seseorang mampu menahan kemarahannya
dan nafsu syafwatnya untuk mendapatkan hikmah di balik peristiwa yang
terjadi. Adil juga berarti tindakan keputusan yang di lakukan dengan cara
tidak berat sebelah atau merugikan satu pihak, tetapi saling menguntungkan
sebagaimana pepatah mengatakan : langit dan bumi di tegakkan dengan
keadilan.

PENUTUP

Sebagai manusia di harapkan untuk terus mengevaluasi tindakan yang tidak

merugikan orang lain karena sebuah tindakan dapat di baca oleh orang lain isi dari
hati baik dan buruknya, juga dapat mempengarugi yang ada di sekitarnya bahkan
apabiala tindakan tersebut selalu di dahului oleh akal maka sebuah perbuatan
tersebut akan sangat menguntungkan bagi diri sendiri dan orang banyak. Teruslah
berkarya dan saling tolong menolong antar sesama manusia maupun hal-hal
lainnya yang ada di sekitarnya agar kehidupan nyanan dan damai.

DAFTAR PUSTAKA

Abdulla, yatim. 2007. Studi akhlaq dalam prespektif al-quran. Jakarta: amzah.

Ahmad, sayyid abdullah fattah muhammad. 2000. At tasawwuf Bayna al-ghazali wa

ibn taimiyah. Mesir: darul wafa.

Ali, atabik, ahmad zuhdi mudhlor. 1996. Kamus kontemporer arab-

indonesia.yogyakara: pondok pesantren krapyak.

Abdullah, taufik (ed). 2002. Ensiklopedi tematis: dunia islam, jil. 4. Jakarta: ichtiar
baru van hoeve.