Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin

Educacin Bsica Integral

Asignatura: Educacin Esttica

FORMACIN ESTTICA AUDITIVA

Animador Pedaggico:

Luisana ortega

C.I.: 20432019

ndice:

Introduccin

Formacin Esttica Auditiva

 Arte contemporneo.

Tratamiento pedaggico: Diseo hermenutico diseo industrial

Tratamiento curricular: Grado(1y2)

Pensadores filosficos

Conclusin

Referencias bibliogrficas.

INTRODUCCIN

En el siguiente documentado se enfoca en la formacin esttica auditiva, es decir, que aborda el

tema de la belleza sonora, entre ellos instrumentos, composiciones y todo lo relacionado, de igual

forma se habla del arte en el tiempo antiguo abordramos diferentes sub-temas como lo son China,

Roma, Egipto y algunas otras civilizaciones resaltando su pintura, arquitectura y escultura.

Dentro del tratamiento pedaggico se aborda la animacin pedaggica que es una nueva propuesta

que rompe con el modelo tradicional de la educacin e intercambia los roles en el aula de clases,

siento el maestro un motivador y forjador de conocimientos por medio de herramientas, para que el

protagonista del proceso educativo sea el estudiante.

FORMACIN ESTTICA AUDITIVA

Trabajar una audicin consciente, inteligente, capaz de juzgar, y que eduque la interiorizacin

de la msica -escucharla sin necesidad de que suene- (Pascual, 2002). Psicologa de la Audicin

Musical

El proceso madurativo del nio implicar tambin un proceso de seleccin en los procesos mentales

que se ponen en juego en sus audiciones: pasar de una simple percepcin global a una audicin ms
selectiva. Asimismo, las respuestas a la msica variarn con la edad, partiendo en el estado inicial de

respuestas motrices (desde seguir el pulso, hasta expresar distintos estados de nimo segn la

audicin). Conceptos tales como la estructura de la meloda, la Forma Musical, las estructuras

rtmicas o aspectos estticos de la audicin debern ser abordados de forma progresiva y cuando la

madurez del nio sea la apropiada para este trabajo

Podemos resumir por lo tanto en los siguientes momentos:

- De tres a seis aos: principalmente audicin con respuesta motriz.

- De seis a diez: respuestas orales, escritas, o plsticas (musicogramas).

- De diez a doce: audiciones desde un punto de vista ms estructural (Formas Musicales,

estructuras cadenciales, etc.), as como relacionar con la historia de la msica (vidas de

compositores, ancdotas relacionadas con la obra escuchada, etc.).

Las artes Auditivas .Es un conjunto de sonidos regulados por tiempos especficos y silencios

estratgicos ordenados de manera consciente y deliberada. Dirigida a la expresin y al goce

intelectual y anmico.

La msica El trmino msica tiene su origen del latn msica que a su vez deriva del trmino

griego mousike y que haca referencia a la educacin del espritu la cual era colocada bajo la

advocacin de las musas de las artes. Puede decirse que la msica es el arte que consiste en dotar

a los sonidos y los silencios de una cierta organizacin. El resultado de este orden resulta lgico,

coherente y agradable al odo. La creacin musical estimula la percepcin del ser humano y puede

desde entretener a la persona hasta aportarle algn tipo de informacin. Cuando un cuerpo vibra,

produce un movimiento que modifica la presin y se transmite en el aire, pudiendo ser captado por

el odo. Eso es, ni ms ni menos, que un sonido. Cuando no hay sonido, nos encontramos con

el silencio (que, a diferencia de lo que uno podra pensar, nunca puede ser absoluto debido a la

existencia de la atmsfera). La msica, en definitiva, consiste en combinar sonidos y silencios. Los

sonidos, a su vez, pueden ser infinitos, ya que es posible trabajar con innumerables variaciones

de duracin, intensidad, altura o timbre.

Elementos de la Msica: Ritmo: es un trmino que procede de rhythmus, un vocablo latino. Se

trata del orden que, de acuerdo a lo que marca un comps, coordina una sucesin de cosas.

Musical, por su parte, es lo que est vinculado a la msica. El ritmo musical, por lo tanto, es una
 fuerza o un movimiento formado por una cierta sucesin de sonidos. Puede decirse que el ritmo de

la msica se compone de ciclos que se reiteran en intervalos temporales. Las notas y los silencios

se presentan a lo largo de una meloda y definen el ritmo de la misma. En el ritmo entra en juego

la repeticin, en determinados intervalos, de sonidos breves, largos, dbiles y fuertes. Cuando

escuchamos una cancin, el ritmo es la organizacin de los pulsos (una unidad que mide el tiempo

en la msica) y de los acentos (el nfasis de un pulso) que percibimos a modo de estructura de la

composicin. El ritmo puede determinar tambin el movimiento o el baile asociado a la composicin

musical. El ritmo musical puede influir en el estado de nimo. Una cancin de ritmo rpido incitar

al movimiento, a la agitacin y a la euforia. En cambio, una cancin de ritmo sosegado facilitar la

relajacin. Es importante tener en cuenta que una misma pieza musical puede albergar diferentes

ritmos. Ese es el caso de la meloda que incluye momentos lentos y otros mucho ms frenticos. El

msico deber ordenar todos estos elementos para que el oyente perciba la obra como una unidad.

Meloda: Esta palabra proviene del trmino griego.

Meloda

que significa cantar. La palabra meloda se puede definir como el conjunto de sonidos que al

ser agrupados de una forma determinada, puede transformarse en un sonido agradable al odo

de quien la escucha. Entre los diferentes tipos de melodas tenemos: las melodas planas en

dondelos sonidos permanecen unidos, ejemplo el rap, tambin tenemos las onduladas aqu

podemos apreciar que los sonidos suben y bajan y es lo que habitualmente escuchamos en las

canciones.

. Para que la meloda pueda existir como tal, necesita de dos elementos fundamentales

que el compositor debe tomar en cuenta, estos serian las emociones, la creatividad y todas las

sensaciones que se desee transmitir a travs de la msica. Al escuchar una meloda podramos

tener diferentes reacciones lo que para unos es un sonido agradable para otros sera algo sin
sentido, por lo tanto es algo subjetivo de cada persona. Cuando una persona se conmueve al

escuchar una meloda no quiere decir que todos lo percibamos igual. para nombrar a

la combinacin de sonidos simultneos que, aunque diferentes, resultan acordes. El concepto

tambin se usa en referencia a la variedad de sonidos, medidas y pausas bien concertada.

Es el trmino que se utiliza para referirse a la relacin que se establece entre los distintos

acordes, ms concretamente a la organizacin de los mismos, y que es la que permite, junto a

otros elementos, que una composicin sea no slo agradable al odo sino de gran calidad. Las

escalas, la tonalidad, los movimientos, los enlaces, la tensin o el reposo son algunos de los

elementos que deben ser tenidos en cuenta a la hora de establecer la armona de una cancin o

bien a la hora de analizar la misma. El concepto tiene significados extra musicales, en relacin

con el equilibrio de las proporciones entre las distintas partes de un todo. Lo armnico siempre

est considerado como bello o agradable. Por otro lado hay que tener en cuenta que,

el sonido resulta de las vibraciones regulares de un cuerpo sonoro y se transmite por tres

medios: slido, lquido y gaseoso. El sonido tiene varias cualidades que puedes percibir

fcilmente.

1. Altura o entonacin. Es la cualidad que permite distinguir un sonido agudo de uno grave.
2. .Intensidad Es la fuerza con la cual se produce el sonido.
3. Timbre Es la cualidad del sonido que nos permite distinguir una voz de otra o un

instrumento de otro.
4. Duracin Est sujeta a un tiempo determinado: as unos sonidos sern largos y otros cortos.

En un sentido ms amplio, la duracin est determinada por las caractersticas del

instrumento.
5. Para expresar la msica necesitamos medios para producirla, es decir instrumentos.
6. La voz humana es un instrumento aerfono. En la laringe tenemos cuerdas vocales que son

membranas que vibran con el aire que viene de los pulmones, la boca y la cavidad nasal

sirven como caja de resonancia.

7. La divisin general de las voces segn su registro agudo a grave es la siguiente. Mujeres o

Nios Hombres Soprano o Triple Tenor Mezzo-soprano Bartono Contralto Bajo

8. Un instrumento musical es cualquier objeto susceptible de producir sonidos, orientados

hacia un fin musical.

TRATAMIENTO PEDAGGICO,

Diseo Hermenutico, diseo industruial

El trmino Hermenutico proviene del griego que significa declarar, anunciar, esclarecer y por

ltimo, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin.

As la Hermenutica ser la encargada de proveer mtodos para la correcta interpretacin, as

como estudiar cualquier interpretacin humana.

El mtodo Hermenutico buscara insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un

todo redondeado. Donde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo

particular.

As, pretende explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el cual

acontece. El intrprete debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e

intentar lograr una contemporaneidad con l texto de referencia y el autor mismo,

interpretndolos.

El diseo industrial debe estar basado en las necesidades del nio tomando en cuenta los

conocimientos, inquietudes entre otros. Para que a partir de ello se formulen las estrategias

que tendrn como objetivo el desarrollo de las habilidades y destrezas del nio.

Tomando en cuenta todo lo antes expuesto, mi intervencin estar basada en actividades

donde se fomente en l nio el amor, compresin, interpretacin por la msica.

La primera actividad consistir en la identificacin de los sonidos. Los docentes prepararan

videos donde se escuchen varios sonidos producidos por el tambor, la guitarra, la flauta, el

cuatro entre otros, cabe destacar que este video no mostrara ninguna imagen solo reproducir

el sonido de los diferentes instrumentos con el fin de que el nio luego asocie. La segunda

actividad continuara con videos, laminas, fichas donde l nio no escuchara ningn sonido, sino

en este caso solo observara los instrumentos a travs de imgenes, estas a su vez no tendrn

ningn tipo de descripcin, seguidamente l nio deber dibujar el instrumento con el nombre

que l considere adecuado o correcto. Por ultimo tendremos la actividad de reconocimiento

donde l nio expresara sus inquietudes en cuanto a sus posibles respuestas. Esta actividad
tiene como objetivo despertar la curiosidad a travs del descubrimiento tomando en cuenta el

bagaje que l ya arrastra, efectivamente se llevara a cabo la asociacin de los conocimientos

previos y la construccin de un nuevo concepto adquirido a travs de la prctica, la imaginacin

y los procesos cognitivos.

PENSADORES FILOSFICOS

Martin Heidegger

(Messkirch, Alemania, 1889

-Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976)

Filsofo alemn. Discpulo de Husserl, su indiscutible preeminencia dentro de la

filosofa continental se ha visto marcada siempre por la polmica, sobre todo la de su adhesin

al rgimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso que pronunci en la toma de posesin

de la ctedra en la Universidad de Friburgo (1933).

La renuncia a la ctedra, muy poco despus de ocuparla, no evit que en 1945 fuera

destituido como docente en Friburgo, tras la ocupacin de Alemania por los aliados. Heidegger

reflexiona a partir del concepto de la mirada del artista, es decir, acerca de esa peculiar

visin de los objetos que el creador o imitador de la naturaleza lanza sobre las cosas con el

fin de dignificarlas y extraer de ellas todo su valor como formas.

El objeto de experiencia esttica slo llega a ser tal cuando el artista que lo plasma o el

observador que lo contempla lo hace de un modo especial, considerndolo como algo ms

interesante de lo que pudiera parecer a simple vista. De este modo un objeto que en principio

poda presumirse como carente de cualquier valor esttico, como es el caso de un par de botas

viejas, una vez es escrutado por la mirada de un artista como Van Gogh adquiere el valor de

objeto digno de despertar una experiencia esttica en aquel observador que se acerca a la

obra con una postura receptiva.

 Heidegger propone la dignificacin del objeto que lleva a cabo el artista a partir de

verter sobre l su mirada esttica; una mirada que combinada con la tcnica empleada por el

pintor, el escultor, el fotgrafo, el cineasta o el poeta llega a devenir una obra de arte.

Hans-Georg Gadamer

(Marburgo, Alemania, 1900 - Heidelberg, 2002)

Filsofo alemn. Se licenci con una tesis doctoral en filosofa que dirigi Martin Heidegger en

Friburgo (1922). Ense esttica y tica en su ciudad natal (1933), en Kiel (1934-1935) y de

nuevo en Marburgo, donde fue nombrado profesor extraordinario (1937). Dos aos ms tarde

consigui una ctedra en la Universidad de Leipzig, para trasladarse luego a las universidades

de Frankfurt del Main (1947-1949) y Heidelberg (1949). Lleg a ser profesor emrito en

1968. Su obra ms importante, Verdad y mtodo. Elementos de una hermenutica filosfica

(1960), fij los presupuestos y objetivos de la corriente hermenutica, segn la cual no existe

el mundo, sino diversas acepciones histricas de mundo. A pesar del relativismo que conlleva

esta concepcin, Gadamer remite siempre en sus escritos a una convergencia ltima en la que

es posible la comunicacin y la expresin de un sentido.

Verdad y mtodo

Es, al mismo tiempo, la exposicin ms sistemtica de la filosofa hermenutica y el

trabajo ms significativo de Gadamer; en este ensayo se muestra su adhesin a la

hermenutica del ser de Heidegger y a la filosofa de Dilthey en su anlisis del problema de la

verdad.

La historia de la verdad que Gadamer reconstruye est marcada, a partir de Descartes,

por el concepto de "adaequatio": la nocin de verdad se explica, en realidad, como mtodo para

alcanzar la correspondencia "adecuada" entre hechos y proposiciones.

La tarea de Gadamer consiste, en neta contraposicin con dicha postura, en un intento

de descripcin de las posibilidades reales de la experiencia humana de la verdad.

 Los principios hermenuticos que el autor elabora no se limitan al estricto mbito

filosfico, sino que son susceptibles de aplicacin a disciplinas tan diversas como la sociologa o

la crtica literaria. La bsqueda de la verdad exige una redefinicin de la hermenutica

(interpretacin de los textos), entendiendo por tal no una mera tcnica de comprensin,

aunque sta sea cabal, sino una reflexin fundamental sobre las condiciones en que se llega a

toda comprensin en general.

En este mbito adquieren particular relieve los problemas que se desarrollan en torno a la

experiencia esttica. Segn Gadamer, en tal tipo de experiencia se deja entrever una circunstancia

de la verdad en la cual el propio sujeto de la experiencia resulta modificado. La contraposicin a las

teoras filosficas en las que la nocin de verdad se identifica con el saber de las ciencias positivas

se acompaa, pues, de una reivindicacin de la aportacin de verdad de aquellas experiencias del

sujeto en contacto con la obra de arte, con la historia o con el dilogo personal.

Para Gadamer, en la idea casi intuitiva segn la cual en la experiencia del arte nos enfrentamos

a algo que parece hablarnos de un modo inmediato, como si no hubiera ninguna distancia que salvar

entre nosotros que comprendemos y la obra, como si se creara all una simultaneidad que no se ve en

modo

alguno perturbada por el aumento de la conciencia histrica, es decir, por la conciencia de la

distancia cada vez mayor que nos separa de la obra. A primera vista, entonces, parece no ser

necesaria una especial hermenutica de la obra de arte. Sin embargo, esta idea no debe inducirnos a

creer que la obra de arte no plantee efectivamente una tarea de comprensin, y que, por lo tanto, no

haya que encontrar su origen histrico. Este origen histrico es lo que funda la necesidad y legitima

la funcin de una hermenutica histrica. La realidad de la obra de arte y su fuerza declarativa no

se dejan limitar al horizonte histrico originario en el cual el creador de la obra y el espectador eran

efectivamente simultneos. Antes bien, parece que forma parte de la experiencia artstica el que la

obra de arte siempre tenga su propio presente, que slo hasta cierto punto mantenga en s su origen

histrico y, especialmente, que sea expresin de una verdad que en modo alguno coincide con lo que el

autor espiritual de la obra propiamente se haba figurado

(Gadamer, 1998: 55).

Karl Marx

(Trveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) Pensador socialista y activista

revolucionario de origen alemn. Raramente la obra de un filsofo ha tenido tan vastas y

tangibles consecuencias histricas como la de Karl Marx: desde la Revolucin rusa de 1917, y

hasta la cada del muro de Berln en 1989, la mitad de la humanidad vivi bajo regmenes

polticos que se declararon herederos de su pensamiento.

Contra lo que pudiera parecer, el fracaso y derrumbamiento del bloque comunista no habla en

contra de Marx, sino contra ciertas interpretaciones de su obra y contra la praxis

revolucionaria de lderes que el filsofo no lleg a conocer, y de los que en cierto modo se

deslig profticamente al afirmar que l no era marxista. Los temas del arte en relacin con la

ideologa y a la superestructura, de la literatura como reflejo y descripcin de las relaciones

sociales o como escapismo y sublimacin imaginaria, junto a la predileccin por el realismo

social como contenido para una literatura y un arte socialistas y revolucionarios, estn ya en

Marx perfectamente perfilados.

Es el Marx poeta y clasicista el que se encuentra a la base del Marx terico de la

economa poltica. La antinomia entre el hecho del arte y las condiciones favorables o

desfavorables para su florecimiento, en el sentido del surgimiento artstico en medios

desfavorables, se resolver en su proposicin no parcial, elitista o puntual, sino en la exigencia

de generalizar los bienes humanos (y no cabe duda de que el Arte es uno de ellos) a toda la

humanidad en su totalidad. La reflexin sobre las condiciones de posibilidad del comunismo

coincide, punto por punto, con la reflexin sobre las condiciones de posibilidad del desarrollo y

expresin de la creatividad de los seres humanos en su totalidad; ya que sin una base material

que garantice la vida de los individuos los goces de la produccin y la recepcin artstica

permanecen arruinados o imposibilitados para la mayor parte de los hombres.

 Marx fue un pensador ilustrado que asumi la creencia en la linealidad progresiva del

tiempo histrico y que se opuso a la corriente romntica en aquellos lugares en los que las

ideologas centraron las batallas intelectuales del siglo XIX. Ese es el motivo de que el Arte

supusiese una apora para su quehacer terico y fuese tratado con ambigedad, pero tambin

lo que marcara la direccin de la esttica marxista hacia el realismo social y su crtica de la

cultura y del arte escapista, de evasin y sublimacin, cuando no meramente reflejo del

capitalismo triunfante, complacencia o lavado de cara de la sociedad dominante y peor an,

militante acto de moldeamiento de la conciencia, produccin de la subjetividad y dominio

ideolgico.
 Conclusin

Tomando en cuenta lo antes expuesto en el aula y la indagacin exhaustiva pude comprender que

todos los seres humanos desde que nacemos poseemos la capacidad de expresarnos, ya sea a travs

de la msica, la danza y otros elementos permitindonos la traduccin de diferentes mensajes

generados por los pensamientos, las emociones, y la parte psquica. todos estos significados nos lleva

a las diferentes manifestaciones artsticas, a la adquisicin de un lenguaje creativo que a travs de

la observacin y la reflexin se puede alcanzar la transformacin de conductas y por ende la

obtencin de un aprendizaje integral y significativo.

Bibliografa

www.aporrea.org
portal.educ.ar

www.waece.org/biblioteca/pdfs

lorefilosofia.aprenderapensar.net

hermeneuticawm.blogspot.com

www.monografias.com