Tabla de Contenido

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I Definicin del problema 1-2

1.1 Preguntas de Investigacin 3

II Objetivos 4

III Justificacin 5

IV Marco Terico: 6-10

V Metodologa: 11

5.1 Enfoque y Tipo de la Investigacin 11

5.2 Alcance del Estudio 11

5.3 Hiptesis Planteadas 11

5.4 Poblacin y Muestra 12-15

VI Referencias Bibliogrficas 16
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I. Definicin del Problema de Investigacin

Entendemos y consensuamos como nocin general que la empata es la capacidad para

ponerse en el lugar del otro y saber lo que siente o incluso lo que puede estar pensando

(Tomova et al., 2014) . En el sentido comn, solemos referirnos a las personas con una

mayor capacidad de empata, con mayor agudeza para "leer" a sus semejantes, es decir, son

capaces de captar una gran cantidad de informacin sobre la otra persona a partir de su

lenguaje no verbal, sus palabras, el tono de su voz, su postura, su expresin facial, etc. Y en

base a esa informacin, pueden saber parcialmente lo que est pasando dentro de ellas, o lo

que estn sintiendo.

Por otro lado, los sentimientos y emociones son a menudo un reflejo del pensamiento, los

cuales pueden ser susceptibles de observacin, permitindonos la capacidad de inferir en

cierta medida tambin lo que una persona puede estar pensando (Fernndez et al., 2008).

Se ha podido observar que los hombres cuando estn estresados, se vuelven ms egostas y

menos capaces de entender las emociones y las intenciones de los dems, mientras que las

mujeres en la misma situacin, reaccionan de forma totalmente opuesta, se vuelven ms

empticas y menos egostas (Tomova et al., 2014).

La edad constituye una variable moduladora en empata durante la adolescencia y temprana

edad adulta. Se espera concretamente que con la edad aumenten signicativamente las

puntuaciones en las dimensiones toma de perspectiva, fantasa y preocupacin emptica, y

disminuyan signicativamente en la dimensin malestar personal tal como stas son

medidas.
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Hay muchos obstculos que impiden y dificultan la empata, uno de los principales son las

diferencias culturales, pero particularmente en nuestro contexto social, la religin marca y

delimita funciones, papales determinantes a niveles individuales y colectivos en la

moralidad y en consecuencia en la psique hondurea. Durante miles de aos las religiones

se han basado en el amor universal y la concordia entre los seres humanos, en algunos

casos esto sirve de base para generar cohesin social, en el otro extremo, fanatismo, guerras

y violencia. En Honduras la mayor parte de la gente sigue alguna confesin religiosa (citar

referencia estadstica de creyentes, no profesa, etc).

Es necesario discernir los sistemas de creencias a los que el individuo se referencia en

nuestra sociedad para poder llegar a adquirir un determinado nivel de empata. Un

individuo no puede ponerse nunca en el lugar del otro si piensa que es irrelevante en

comparacin con la verdad absoluta de la religin o su sistema de creencia en el cual se

acobija. Se sostiene la premisa de que no puede haber empata cuando los sujetos no son

totalmente libres para comprender a los dems y para entendernos a s mismos. Para que la

empata surja hay que renunciar al dogma y no crear ideales absolutos que se acaban

convirtiendo en instrumentos de control social (Garaigordobil, 2006).

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1.1 Preguntas de Investigacin

Habiendo esbozado la problemtica se plantea las siguientes interrogantes:

Cul es el nivel de empata en los estudiantes matriculados en la carrera de fsica y

biologa de la UNAH-CU en el primer periodo acadmico del ao 2017?

Cul es el nivel de empata en hombres y mujeres matriculados en la carrera de fsica y

biologa de la UHAH-CU en el primer periodo acadmico del ao 2017?

Cmo influye la empata en funcin de la orientacin religiosa en los estudiantes

matriculados en la carrera de fsica y biologa de la UNAH-CU en el primer ao acadmico

en el ao 2017?
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II. Objetivos

2.1 Objetivo General

Analizar la empata en estudiantes matriculados en la carrera de Fsica y Biologa, de la

Universidad Nacional Autnoma de Honduras-CU en el primer periodo acadmico del ao

2017.

2.2 Objetivos Especficos

Describir los niveles de empata en estudiantes universitarios, en las carreras de fsica y

biologa, de la Universidad Nacional Autnoma de Honduras-CU en el primer periodo

acadmico del ao 2017.

Comparar los niveles de empata en funcin al sexo de los estudiantes universitarios, en las

carreras de fsica y biologa, de la Universidad Nacional Autnoma de Honduras-CU en el

primer periodo acadmico del ao 2017.

Comparar la empata en funcin de la orientacin religiosa de los estudiantes

universitarios, en las carreras de fsica y biologa, Universidad Nacional Autnoma de

Honduras-CU en el primer periodo acadmico del ao 2017.

Relacionar los niveles de empata con la edad de los estudiantes universitarios, en las

carreras de fsica y biologa, de la Universidad Nacional Autnoma de Honduras-CU en el

primer periodo acadmico del ao 2017.

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III. Justificacin
La empata puede ser un marco ms que pertinente para circunscribir diferentes temas a

niveles micro-sociales como la desigualdad, violencia, exclusin y discriminacin que hay

en las sociedades. Desde un punto de vista psicolgico es necesario retomar los sistemas de

creencias, para dar cuenta de las concepciones y por ende las justificaciones ideolgicas en

las que se basan individuos y grupos para legitimar prcticas y actitudes desiguales. Este

estudio pretende ser de carcter provisional por la complejidad que supone indagar la

medicin subjetiva de la empata en torno a variables como las creencias, la religin ms

concretamente. De acuerdo con lo anterior, los resultados que pueda ofrecer esta

investigacin podran suponer una contribucin relevante para conocer y profundizar los

niveles de empata que tiene un sector de la juventud hondurea en funcin de su edad,

gnero y sus creencias. Este podra ser un indicio para repensar la formacin del educador

en la primaria y educacin media, o bien se transforme en la modificacin de los contenidos

tradicionales de enseanza que modelan y condicionan a los nios.

La investigacin nace del inters social, el estmulo y la motivacin que nos corresponde

tener como futuros investigadores profesionales, para crecer en la observacin y el estudio

crtico del comportamiento del ser humano. Es necesario recordar que las creencias derivan

actitudes que son constantemente influenciadas por las acciones de otras personas y

heredadas de un sistema cultural predominante.

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IV. Marco Terico

El trmino empata se da inicialmente en siglo XVIII gracias al filsofo Robert Vischer

quien originalmente se refiri a esta palabra como Einflung en el idioma alemn cuyo

significado es sentirse dentro de. Sin embargo, no es hasta el ao 1909 en el que el

psiclogo britnico Edward Titchener hizo conocer a este trmino con el nombre de

empata que se utiliza hoy en da.

La empata ha sido un tema al que se le ha brindado mayor importancia en aos recientes,

una razn importante es el rol que la empata tiene en el desarrollo social y las

interacciones con quienes rodean a los individuos, al igual que el hecho de que la empata

es fundamental en la comunicacin humana. Es vital poder entender este concepto desde

un punto de vista dimensional ya que, como plantea la profesora de la Universidad del Pas

Vasco Maite Garaigordobi, la empata puede entenderse como La capacidad de la persona

para dar respuesta a los dems teniendo en cuenta tanto los aspectos cognitivos como

afectivos, y destacando la importancia de la capacidad de la persona para discriminar entre

el propio yo y el de los dems. La empata incluye tanto respuestas emocionales como

experiencias vicarias o, lo que es lo mismo, capacidad para diferenciar entre los estados

afectivos de los dems y la habilidad para tomar una perspectiva tanto cognitiva como

afectiva respecto a los dems. La empata tambin se entiende como la capacidad de ver

cada vez ms aspectos positivos del otro, tener ms aspectos en comn. Segn Ronald

Stern, eso depende de uno mismo no del otro.

Es importante recalcar el hecho de que la empata no slo implica ponerse en el lugar de

otro como se dice coloquialmente, sino que es la capacidad de poder experimentar la

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realidad subjetiva de otro individuo sin perder de perspectiva el propio marco de la

realidad, de esta forma se puede guiar al otro a que pueda experimentar sus sentimientos de

una forma completa e inmediata. El poder desarrollar sta capacidad emptica lleva de por

medio una conexin mental muy potente, y una gran capacidad intelectiva en quienes la

poseen, otro aspecto importante es que al ayudar en base a la empata, se fomenta la

conducta prosocial ya que hace que la persona a la quien le fue brindada ayuda quede

conmovida por la reaccin de quien le ayuda, y quiera ser como l, emptico. Es por eso

que se considera como una capacidad mucho valor en tiempos actuales. Es necesario

fomentar este tipo de conductas y actitudes para as formar seres humanos que puedan tener

un cierto grado de proyeccin social, es por eso que la empata debe trabajarse desde la

infancia, por el bienestar que produce cuando se pone en prctica, y por los beneficios

intelectuales que se aumentan al ejercerla.

Factores de la empata

Baron y Byrne (2005), delimitaron factores en la empata, los cuales se dividen en

componentes activos y componentes cognitivos. El primer componente es el activo ya que

se empieza a desarrollar desde la infancia, otra caracterstica del componente en cuestin es

que se ve influido por un tercio de factores genticos y dos tercios de factores externos. En

cuanto al componente cognitivo se refiere, esta capacidad se va desarrollando despus de la

infancia, est sujeta ante factores externos o ambientales tales como: el rol de los padres,

escuelas o dems instituciones al igual que modelos prosociales en medios de

comunicacin.
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stos autores tambin hicieron hincapi en dos aspectos importantes sobre el tema, el

primero es que todos nacemos con la capacidad biolgica y cognitiva para as poder

desarrollar la empata; el segundo aspecto a considerar es que las experiencias especficas

de los sujetos determinan si el potencial innato en cuestin se desarrolla o se bloquea.

Desarrollo de la empata

La empata juega un papel muy importante en la aceptacin de normas y el respeto a los

dems, tiene un impacto en gran parte del repertorio de conductas sociales como las

relaciones de pareja, de amistad, de familia y tambin en la actitud hacia desconocidos, es

por eso que surge la necesidad de poder desarrollar esta capacidad. La calidez de la madre,

la claridad de los mensajes de ambos padres donde enfaticen como las otras personas se ven

afectadas por posibles conductas ofensivas, padres que hablan sobre emociones y el poder

aprender a distinguir la culpa injustificada por eventos de los cuales no somos responsables

son factores que son de gran importancia para estimular el buen desarrollo de la empata.

En cambio, un factor que perjudica ste proceso gravemente es una crianza inadecuada

mediante el uso de ira como herramienta para poder controlar a sus hijos. La niez es

entonces, una etapa vital para el desarrollo de habilidades cognitivas y afectivas que dan

lugar a la empata como tal, los nios empticos tienden a ser nios que crecen en un

entorno familiar de mucha calidez y que les brinda apoyo. Los nios que logran desarrollar

sta capacidad son por lo general, nios que pueden autorregular su conducta y emociones

y que tambin pueden llegar a poseer un razonamiento moral sofisticado.

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Al hablar del tema, surgen interrogantes respecto a quin o quines demuestran mayores

niveles de empata, de acuerdo con Baron y Byrne (2005), las mujeres y los hombres que

buscan ayudar a las mujeres ya sea por altruismo, diferencia de habilidades de gnero o por

dems intereses como romance o sexo. Estos autores tambin suponen que la empata es

mayor hacia cualquier otra persona que sea similar a nosotros (ya sea fsicamente, o en

cuanto a creencias e ideologas polticas se refiere). Tambin es comn que las personas se

vuelvan ms empticas ante situaciones ms extremas o catstrofes si ellas mismas han

tenido experiencias similares a las de las personas afectadas.

Algunas de las habilidades que surgen a partir de la empata son el captar la comunicacin

no verbal de los otros: saben leer en los gestos, en el tono de voz, etctera los estados

emocionales de sus semejantes. Tambin saber dar feedback o retroalimentacin social

mediante la cual los individuos son capaces de mostrar a los dems que han captado sus

sentimientos y respetan los motivos y conductas de otros.

La empata est relacionada con la compasin, porque es necesario cierto grado de empata

para poder sentir compasin por los dems. La empata permite sentir dolor y sufrimiento

ajeno y, por consiguiente, las personas llegan a compadecerse de alguien que sufre y desean

brindarle su ayuda. En general, tambin se considera que es ms fcil para la mayora de las

personas tener una respuesta emptica ante un dao fsico ocurrido a otra persona.

La falta de empata

Aquellos nios que demuestran una falta de empata se pueden llegar a comportar de forma

agresiva y tambin pueden presentar problemas de egosmo y desconfianza. En adultos la

falta de empata puede verse a menudo al observar las reacciones de los dems. Cuando una
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persona est principalmente centrada en s misma, en satisfacer sus deseos y en su propia

comodidad, no se preocupa por lo que los dems puedan estar sintiendo y no tiene una

respuesta emptica ante ellos.

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VI. Metodologa

5.1 Enfoque y Tipo de Investigacin

Dada la naturaleza de la psicologa, como una ciencia que ha logrado establecer de manera
consistente escalas y cuestionarios, y a pesar de la subjetividad que puede implicar una
aproximacin hacia los niveles de empata en funcin del gnero y el sexo, se defini que
el enfoque ser cuantitativo para poder valorar los niveles de empata en base a una
codificacin que se establecer en diferentes temticas, en el cual est implcito las
creencias religiosas. Por tanto el estudio consta de un diseo no experimental, de carcter
transversal, pese a que se manejan variables relacionales/asociativas, no se manipularan. (I
Trimestre, 2017)

5.2 Alcance del Estudio

Se determin de acuerdo a las preguntas de investigacin y objetivos que el alcance del
estudio ser relacional/asociativo por la bsqueda de una aproximacin hacia los niveles de
empata en estudiantes universitarios y su respectiva contrastacin con las variables de
gnero, sexo y religin.

5.3 Hiptesis Planteadas

1. Los estudiantes que no pertenezcan a la Facultad de Ciencias Sociales tendern a ser

significativamente menos empticos.

2. Se encontraran mayores niveles de empata en aquellas carreras que tengan una

orientacin social.

3. Se encontrara una significativa relacin entre la religin que se profesa y los niveles de

empata.

4. Habr un margen significativo entre los niveles de empata en funcin del gnero.
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5.6 Poblacin y Muestra

5.6.1 Criterios de Inclusin

1. Pertenecer a C.U, de la UNAH.

2. Mayor de 16 aos de edad
3. Estar activos en los periodos

5.6.2 Criterios de Exclusin

1. Incumplir cualquiera de los criterios de inclusin

2. Estudiantes matriculados en la modalidad a distancia.

Por medio de un muestreo estratificado, y a un nivel de confianza del 95%, a continuacin

se exponen en las siguientes tablas cada una de las muestras que se tomarn para proceder

de acuerdo a las Facultades y Carreras de Ciudad Universitaria. De un total de 46,055

estudiantes activos en el segundo periodo, la seleccin de la muestra define que se

encuestarn a 3227 estudiantes. Y en las carreras de Fsica y Biologa se encuestarn a un

total de 96.68 estudiantes, 72.43 en Biologa y 24.25 en Fsica respectivamente.

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Facultad Carrera N P (p)(n) n n (redondeado)

Humanidades y Arquitectura 667 0.11832535 42.56 359.65 360
Educ. Bsica para la Enseanza 20 0.003547987 1.28
Artes
del Espaol
Educ. Fsica 511 0.090651056 32.60
Filosofa 76 0.013482349 4.85
Lenguas extranjeras 2.475 0.439063332 157.91
Letras 163 0.02891609 10.40
Msica 201 0.035657265 12.82
Pedagoga 1.524 0.270356573 97.23
Total 5637 1 359.65
Fuente: UNAH (2016)

Ciencias Antropologa 91 0.016384588 5.89 359.3 359

Sociales 1
Desarrollo local 128 0.023046453 8.28

Desarrollo Municipal 26 0.004681311 1.68

Educacin Social 1 0.00018005 0.06

Historia 165 0.029708318 10.67

Periodismo 1231 0.22164206 79.64

Psicologa 3102 0.558516385 200.68

Sociologa 158 0.028447965 10.22

Trabajo social 652 0.11739287 42.18

Total 5554 1 359.31

Fuente: UNAH (2016)

Ciencias Biologa 702 0.210242588 72.43 344.5 345

2
Fsica 235 0.070380353 24.25
Metalurgia 43 0.012878107 4.44
Microbiologa 1554 0.465408805 160.34
Matemtica 805 0.241090147 83.06
Total 3339 1 344.52
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Ciencias Admi. Aduanera 846 0.064354176 24.02 373.2 373

Econmicas 6
Admi. De Banca 1439 0.109462955 40.86
y Finanzas
Admi. De 1506 0.114559562 42.76
empresas
Administracion 7 0.000532481 0.20
de Empresas
Agropecuarias
Administacion 195 0.014833409 5.54
pblica
Alimenticios y 97 0.00737867 2.75
bebidas
Comercio 803 0.061083219 22.80
internacional
Comercio 20 0.001521375 0.57
Internacional con
Orientacin
Sagroindustrial
Contadura 2678 0.203712156 76.04
Pblica y
Finanzas
Economa 770 0.05857295 21.86
Informtica 2802 0.213144683 79.56
Administrativa
Mercadotecnia 1785 0.135782748 50.68
Microfinanzas 198 0.015061616 5.62
Total 1314 1 373.26
6
Fuente: UNAH (2016)

Ciencia Derecho 274 1 336.98 336.98 337

Jurdica 4
Total 274 336.98
4
Ciencias Enfermeria 171 0.353995058 126.0382411 356.05 356
Mdicas 9
Medicina y Ciruga 387 0.079695222 28.3751014
Nutricin 145 0.298805601 106.3883001
1
Radiotecnologa 954 0.19645799 69.94792438
Terapia Funcional 345 0.071046129 25.29563303
Total 485 1 356.05
6

Ciencias Quimica industrial 26 0.012980529 4.184130804 322.34 322

Qumicas y
Farmacia
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Quimica y farmacia 197 0.987019471 318.1548692

7
Total 200 1 322.34
3
Fuente: UNAH (2016)

Ingeniera Control de Calidad del Caf 10 0.001581528 0.573043018 362.3 362

4
Ingenieria Civil 1215 0.192155622 69.62472663

Ingenieria Elctrica 1294 0.204649692 74.15176647

Industrial
Ingenieria en Sistemas 1831 0.289577732 104.9241765

Ingenieria Industrial 704 0.111339554 40.34222844

Ingenieria Mecnica 494 0.078127471 28.30832507

Industrial
Ingenieria Qumica 775 0.122568401 44.41083386
Industrial
Total 6323 1 362.34

Odontologa Odontologa 2292 1 329.0142293 329.0 329.0

1 1
Total 2292 329.01

Ciencias Astronoma y Filosofia 101 1 83.17290461 83.17 83.17

Espaciales
Total 101 2 83.17

Fuente: UNAH (2016)

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V. Referencias

BARON Y BYRNE. (2005). Psicologa Social. Madrid, Prentice Hall.

FERNNDEZ-PINTO, I., LPEZ-PREZ, B. AND MARA MRQUEZ, M.

(2008). Empata: Medidas, teoras y aplicaciones en revisin. Anales de
psicologa, [online] 24(2). http://(www.um.es/analesps): 1695-2294 [Extrado 17
Mar. 2017].

GARAIGORDOBIL, M. (2006). Relevancia de la empata en el desarrollo de la

personalidad durante la infancia y la adolescencia. [online] Infocop.es.
http://www.infocop.es/view_article.asp?id=798 [Extrado 17 Mar. 2017].

L. TOMOVA, B. VON DAWANS, M. HEINRICHS, G. SILANI, C. LAMM.

(2014) El estrs afecta a nuestra capacidad de sintonizar con los dems? La
evidencia de las diferencias de gnero en los efectos del estrs sobre la
distincin yo-otro? [online] http://www.psyneuen-journal.com/article/S0306-
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