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Monografia de concluso do
curso de Cincias Sociais,
IFCH UNICAMP.
Campinas
2011
RESUMO
Esta monografia tem como objeto a anlise da relao entre capital e tecnicidade
contexto, esta monografia encontra a seguinte hiptese que ocupa papel central ao longo
capitalista original do sculo XIX. Por meio desse estudo, exerccio terico dos
relevante que contribua para melhor compreenso das transformaes das relaes entre
contempornea.
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SUMRIO
Introduo ___________________________________________________________ 4
Desenvolvimento _____________________________________________________ 11
1. Tecnicidade ___________________________________________________________ 11
1. 1. A tecnicidade dos objetos _____________________________________________________ 14
1. 1. 1. O processo de concretizao______________________________________________ 15
1. 2. A tecnicidade do pensamento _________________________________________________ 22
1. 2. 1. Pensamento tcnico e pensamento religioso _________________________________ 27
1. 2. 2. Segunda etapa dos pensamentos tcnico e religioso: a transduo aos pensamentos
poltico-social e pensamento tcnico-humano ______________________________________ 28
1. 2. 3. Pensamento esttico e pensamento filosfico ________________________________ 34
2. Capital ________________________________________________________________ 38
2. 1. Da gerao na produo concretizao na circulao ______________________________ 38
Concluso ___________________________________________________________ 81
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Introduo
evoluo que conduz dos objetos tcnicos aos conjuntos tcnicos1. (Simondon,
2007, p. 174).
Como podemos observar no excerto acima, grosso modo, a tecnicidade pode ser
frentes de existncia simultneas de uma especfica relao entre humanos e mundo que
4
Podemos entender essas duas frentes da tecnicidade como, respectivamente, tecnicidade
A relao entre humanos e meio no regulada apenas pela tecnicidade, mas por
indivduos e conjuntos tcnicos abre espao para novos acoplamentos entre humanos
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sociedade europeia do sculo XIX ter gerado, dentre outros, a alienao econmica e a
alienao tcnica.
Filosficos (Marx, 2004) e O Capital (Marx, 2008). Este texto privilegia a concepo
de maior carter materialista (Marx e Engels, 1998; Marx, 2008), quando a alienao
humanidade em razo dos desvios das relaes sociais de carter burgus ou religioso,
sculo XX. No entanto, alm dessa alienao, Simondon destaca a alienao tcnica
do sculo XIX permita que mquinas possam se ocupar da realizao de trabalhos para
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humanos ocupem papis de organizadores de conjuntos tcnicos e integrem
extenso e cruzar dados que exponham e organizem o material emprico a ser analisado,
tcnica, religiosa, poltica e social que regulam as relaes entre humanos e mundo.
pode ser compreendido como o objeto que se alterna entre as formas dinheiro e
princpios bsicos do sistema capitalista. Essas categorias, assim como esse sistema,
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existiram em germinao na Inglaterra desde o sculo XV e foram consolidados nesse e
demais pases da Europa durante a Revoluo Industrial do sculo XIX (Marx, 2008).
primitiva, (Marx, 2008, 825-878) , o uso da violncia fsica pelo Estado tambm em
camponeses e por meio de leis punitivas que agrediam os corpos dos trabalhadores. Por
da violncia fsica, mas de (1) suas prprias relaes sociais de produo que organizam
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prprio trabalhador num grau adequado de dependncia. Temos a um fator
modo, aceita o monoplio da violncia fsica legtima na figura da polcia estatal, caso
seja necessria para garantir o funcionamento das normas jurdicas. Nesse contexto
legalidade jurdica.
podemos entender como o produto do trabalho ser estranho ao trabalhador pelo fato de
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Desenvolvimento
1. TECNICIDADE
tcnicos (Simondon, 2007, p. 41-104). Nessa perspectiva, h uma gradao entre baixa
vista em termos de maior ou menor pureza de acordo com sua localizao nos
objetos tcnicos: mais pura quando localizada nos elementos tcnicos j que a
indivduo tcnico consiste num meio associado depositrio das transformaes dos
elementos tcnicos.
da relao entre humanos e meio, prvia distino entre fundo e figura e entre sujeito e
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humanos em esquemas de funcionamento. Cincia e tica se valem dos referenciais de
figura, as sociedades podem vivenciar uma segunda defasagem dessas duas formas de
mas nfases ou especializaes que nos permitem perceber como a tecnicidade seja do
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preferencialmente, nomeaes privilegiadas por Simondon para identificar a primeira
sociedade europeia, o sculo XVIII por conta, sobretudo, do avano das cincias
por no necessitarem do humano como fora motora e por permitirem novas interfaces
assim como ainda depende dos novos avanos cientficos e repercute no esprito do
modo de existncia.
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1. 1. A tecnicidade dos objetos
estando em essncia nesse ser sob a forma de tecnicidade (Simondon, 2007, p. 42).
o sentido dessa palavra no deve ser compreendido como algo que no se encontra no
humanos. O modo de existncia dos objetos tcnicos possui suas especificidades, sendo
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tecnicidade. O modo de existncia dos indivduos humanos tem como especificidade
a individuao psquica e coletiva, que no ser tema desse trabalho. O importante nesse
ambos.
indivduo tcnico e do indivduo humano nos sculos XVIII, XIX e XX, assim como
nos auxilia a compreender como essas relaes existem no sculo XXI. Tambm, como
1. 1. 1. O processo de concretizao
pelo critrio da funo. Os limites da definio, para o autor, existem pelo fato de: (1) a
evoluo tcnica permitir funes variveis, j que nenhuma estrutura fixa corresponde
a nenhum uso definido (Simondon, 2007, p. 41); (2) agrupar objetos tcnicos de
entre [(1)] um motor de molas e um arco ou uma catapulta [(2)] ou entre esse
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A nica maneira de especificar um objeto tcnico, segundo Simondon,
observar a tecnicidade. Dessa forma, ao invs de agrupar objetos distintos pelo seu uso
uma evoluo das formas (Simondon, 2007, p. 42). A gnese particular de cada objeto
[a] gnese do objeto tcnico forma parte do seu ser. O objeto tcnico aquilo que no
anterior ao seu devir, seno aquilo que est presente em cada etapa de seu devir, o
tecnicidade do objeto poder ser compreendida como o rastro deixado pelo processo de
Objeto tcnico abstrato fase a original na qual cada parte da estrutura executa
apenas uma funo. O mesmo torna-se concreto e evolui na medida em que a estrutura
passa a ser composta por elementos que executam mais de uma funo ao se conectarem
outro e mais harmnico se torna o sistema. Da fase abstrata fase concreta, Simondon
nomeia concretizao.
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Nessa questo, segundo Schmidgen (2005), a atribuio de individualidade no
2005, p. 14). Nesse sentido, a estrutura de um objeto tcnico composta por elementos
isolada do mundo exterior. Como ser destacado mais adiante neste texto, o devir do
cientifica, o esprito dos humanos em dada sociedade, dentre outros. Entretanto, essa
[a]o tomar o telefone como exemplo, Simondon mostra que esse objeto foi
evoluo interna dos objetos e uma disparao que conduz a reinveno da estrutura
dos objetos:
ainda, a individuao a aquilo por que um meio qualquer pode ser definido
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como produo das operaes transformadoras (disparaes) que garantem sua
gerador. Enquanto a gua evacua o calor, o leo opera na conduo desse at o carter,
misturam, o carter fica banhado em leo para evitar o contato com a gua e impedir a
danificao do sistema.
tcnicas e geogrficas em que se encontra. O meio criado pela gua e o leo no existe
j dado, (...) h inveno porque h um salto que se efetua e se justifica pela relao que
se institui no interior do meio que cria" (Simondon, 2007, p. 76). A partir desse salto
2
Para diferenciar adaptao enquanto maior compatibilizao entre elementos tcnicos de adaptao
enquanto aperfeioamento circunstancial, Simondon ora se refere a essa ltima como adaptao-
concretizao, ora como inveno como pode-se perceber pelos meus grifos na prpria citao.
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prprio objeto tcnico contudo, a concretizao desse meio e o progresso tcnico
no processo de concretizao:
realidade dada e sua sistemtica atual em direo a formas novas que apenas se
novo rgo aparece na seria evolutiva, apenas se mantm caso realize uma
interfiram na percepo dos humanos sobre o mundo. Em primeiro lugar, vale lembrar
3
Tema da seo A tecnicidade do pensamento do presente captulo.
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Tema dos captulos Tecnicidade e capital nos sculos XVIII-XIX e Tecnicidade e capital e a
emancipao das alienaes
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frisa neste pargrafo sobre cada estgio da evoluo tcnica interagir com o humano
a especificidade que os objetos tcnicos adquirem por conta de suas tecnicidades nicas,
2009, p. 276).
21
devir faz parte de sua unidade de ser. Compreend-lo significa observar sua tecnicidade,
1. 2. A tecnicidade do pensamento
A tecnicidade dos objetos, abordada at agora neste texto, pode ser entendida
22
contemporneo do pensamento tcnico. Ambos existem como fases, como defasagens
da forma original da relao entre humanos e mundo: a fase mgica. Essa fase resguarda
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Desse modo, os processos de saturao-supersaturao-saturao so constantes
estruturao individuante, que vai de estado metaestvel a estado metaestvel por meio
se desenvolve orientada pela natureza de animal poltico dos humanos. Esses, ao serem
de gnese natural dos humanos est completo: a natureza de uma coisa o seu fim, j
que, sempre que o processo de gnese de uma coisa se encontre completo, a isso que
chamamos a sua natureza (Aristteles, 1998, p. 32-33). Segundo Wolff (2001), esse
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mais acentuada porque as relaes no se desenvolvem com o objetivo implcito de
aperfeioamento das relaes entre humanos e mundo famlia, aldeia, cidade , mas
ponto mdio entre pensamento tcnico e pensamento religioso, o segundo como ponto
mdio entre os modos tericos e prticos. Ambos tm como funo integrar as formas
como um todo pensado. Entretanto, o esttico mais primitivo, j que anterior aos
mundo. A seta contnua representa os desdobramentos das fases tcnica e religiosa, dos
modos terico e prtico, dos saberes cientfico e tico. A seta composta por travesso e
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pontos, o percurso do pensamento esttico limitado s fases tcnica e religiosa,
tcnico e religioso ; os losangos os pontos neutros nos quais nasce tanto o pensamento
tcnico
terico
prtico
esttico cientfico
mgico filosfico
tico
prtico
religioso terico
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1. 2. 1. Pensamento tcnico e pensamento religioso
mesmo modo que a mediao tcnica se institui por meio de uma coisa que se converte
em objeto tcnico, uma mediao religiosa aparece graas fixao dos caracteres de
2007, p. 190).
processos elementares que atuam ponto por ponto e etapa por etapa; localiza e
aes humanas podem ser decompostas em etapas distintas inteno, memria, passo-
do corao humano por meio de um ciclo composto por diversas operaes simples e
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integradas similar estrutura do objeto tcnico, composta por diversos elementos
figura, ao mesmo tempo em que operam de modos distintos. Cincia e tica, como
pela totalidade sistmica da realidade como na busca de referenciais para entender seus
modos de funcionamento.
Modo de Existncia dos Objetos Tcnicos (2007), introduz aos leitores um novo
5
Grifos feitos pelo autor deste texto.
28
Novamente, nesta segunda etapa os pensamentos desdobrados dividem-se na
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A partir dessas definies de figuras tcnico-humanas, Simondon abre espao
modo como organizam suas atividades. evidente que os humanos se valem de objetos,
estes modos de utilizao das tcnicas pelos grupos humanos esto eles mesmos
palavras, Simondon aborda o cada vez maior valor normativo que a tecnicidade adquire
conforme evolui dos objetos tcnicos isolados e dependentes do uso instrumental dos
do pensamento tcnico-humano. Essa pluralidade forma uma rede tcnica com maior
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somente como conjunto de meios, mas tambm como um conjunto de
atravs das realidades tcnicas, mais poder normativo tomaro as redes tcnicas.
normatividade, o que pode ser percebido nas trs correntes polticas e sociais citadas
posse de objetos tcnicos como o grau de integrao s redes tcnicas como condio
poltica.
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e fornecer formas harmnicas de integrao. Essa operao de integrao deve ocorrer
no campo da cultura:
A cultura deve permanecer por cima de toda a tcnica, mas deve incorporar a
tcnicas. A cultura aquilo pelo qual o homem regula sua relao com o mundo
Percebe-se como por meio de uma reflexo adequada pode-se conhecer o modo
neste texto, a primeira metade do sculo XX, segundo Simondon (2007), herda do
ambos, a sociedade europeia continua a ter uma viso utilitarista dos objetos tcnicos. A
enquanto artesos e suas ferramentas e instrumentos tida por Simondon como uma
alienao tcnica, a qual deve ser superada por impedir uma relao adequada entre
humanos e mundo.
32
Esse descompasso a razo de uma relao ambgua entre humanos e
tornam-se eufricos com relao aos desenvolvimentos tcnicos, outros grupos tornam-
Embasado nessas observaes, Alexander conclui que est sendo quebrada a concepo
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modernos precisam experimentar misticismos atravs de rituais que os aproximam com
desenvolvimento desses dois mundos por suas relaes de fundo e figura especficas
natural, exerceram no mundo humano: [a]s tcnicas do homem surgiram como tcnicas
p. 233). Por razo desses vnculos entre essas formas de pensamento, o conhecimento
prprios de existncia, para haver uma compreenso plena das relaes entre humanos e
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e meio que buscam re-integrar as diversas formas de pensamentos, numa reconstituio
religiosa, mas um encontro entre todas as formas de pensamento a partir uma reflexo
seus vnculos atravs de objetos estticos. Nesse seu sentido de existncia, no possui
diferenciaes das fases tcnica e religiosa, mas de buscar uma unidade complementar
por meio das transdues dessas prprias defasagens. Nesse sentido, o pensamento
esttico pode ser definido mais como uma tendncia do que como uma espcie que
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Embora essa unidade seja alcanada e at representada em objetos estticos, essa
das religies cria uma nova ordem de modos de pensamento, que provm do
desdobramento das tcnicas e das religies, que no est mais no nvel natural
aparece como primitivo; no pode faz-los convergir por seu prprio exerccio e
deveria ser captado por um pensamento que seria para o mundo humano o anlogo do
mgico. Com relao fase tcnica, sua funo produzir uma tecnologia que v alm
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da tecnicidade dos objetos. A produo de objetos tcnicos deve se integrar com as
produes das razes de existncia dos fenmenos humanos e mundanos, o que permite
inventado segundo o meio no qual deve inserir-se e o esquema tcnico particular reflete
exercer o rompimento da atual relao entre humanos e mundo a partir de uma reflexo
transdues.
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2. CAPITAL
Simondon. Antes de abordar uma discusso acerca das relaes entre capital e
alienaes tcnica e econmica , nesta seo do texto ser privilegiada uma discusso
poltico e da relao entre humanos e mquinas. Nesse momento posterior deste texto,
ser feita uma aproximao entre Simondon e Marx a partir dos conceitos de
por esta servir apenas para se chegar produo da mais-valia, que ocorre na
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seja exclusivo da sociedade capitalista, nessa sociedade que atinge seu grau mximo
de complexificao:
embora o dinheiro tenha, muito cedo e por toda parte, desempenhado um papel,
simples, s aparece portanto historicamente com todo o seu vigor nos Estados
fabricao de produtos para serem colocados no mercado mundial. Apenas pela compra
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troca como caracterstica fundamental para que os produtos circulem como mercadorias
de um mtodo de comparao dos valores de uso para que os produtos possam ser
trocados. O valor de troca consiste numa comparao dos valores de uso por meio da
valor de troca consiste numa comparao do que h de comum entre todos os valores de
uso, pois, assim, pode-se diferenci-los por meio de uma referncia existente em todos.
produtos pelo valor mais baixo. Como a gerao do valor depende dos custos da
produo, h uma busca pela minimizao desse custo atravs da utilizao de recursos
prima em produto final. Ao ajuste que cada sociedade atribuiu ao valor de seus diversos
40
dos meios de produo, o proprietrio do produto. O contrato, legitimado pelo Estado
durante a produo. Portanto, esse ltimo, o gerador do valor, receber parcela do que
retornar com mais valor, como ocorre quando o capitalista investe em fora de trabalho
41
p. 178). O segundo nomeado circulao de capital: D-M-D, converso de dinheiro
prol de explicitar a mais-valia: [a] forma completa desse processo , por isso, D-M-D,
como dinheiro somado de valor excedente, Marx nomeia capital. Na verdade, segundo
tempo em que gerado pela circulao, podemos pensar D-M-D como um movimento
automtico do capital.
compostos pelos mesmos radicais comprar e vender, D-M e M-D , diferem-se quanto
dinheiro.
42
troc-lo por outra mercadoria e consumi-la. A troca ocorre tendo em vista o valor-de-
uso da mercadoria final. O ciclo finito porque encerra-se no consumo vende-se para
comprar e consumir.
circuito e seu acmulo a sua finalidade. O ciclo infinito porque h identidade entre
seu incio e seu trmino, a concluso de um ciclo significa o incio de outro compra-se
afirma ser a frmula geral do capital (Marx, 2008, p. 186). Com isso, pretende afirmar
que: caso mantenha-se o movimento de comprar para vender, o objeto que assume a
43
seja um capital mercantil, industrial ou um capital que rende juros (Idem), o circuito
D-M-D se mantm6.
expanso incessante:
movimento pelo qual adquire valor excedente seu prprio movimento, sua
expanso, logo sua expanso automtica. Por ser valor, adquiriu a propriedade
sistema. Segundo Benoit, essa diviso entre lgico e histrico existe porque podemos
6
Inclusive o capital que rende juros (Idem), que abstm a forma mercadoria, segundo Marx no
interfere na existncia do movimento. Apenas a expresso abreviada da frmula geral do capital: D-D.
44
emergncia de um sistema com funcionamento interno especfico, com leis prprias de
existncia.
Desse modo, at agora foi discutido o processo lgico do que consiste o capital.
Encerrado esse momento deste texto, ser discutido o aspecto histrico e lgico do
45
3. TECNICIDADE E CAPITAL NOS SCULOS XVIII-XIX
Como at agora foi abordado, a tecnicidade pode ser compreendida tanto como o
gnese de uma forma de relao entre os humanos e o meio. A tecnicidade, nessas duas
se tornarem funcionais. No sculo XIX, Simondon destaca as mquinas como uma nova
novas relaes entre humanos e mquinas tpicas dos sculos XIX e XX como
potenciais para novas relaes. Alm do indivduo tcnico, o conjunto tcnico existe
surgimento de outro, mas a coexistncia desses trs nveis em maior ou menor grau de
elementos obrigatria a todos, define um objeto como tcnico o que leva Simondon
46
Os indivduos nada mais so do que um grau de concretizao dos elementos
elementos e dos indivduos, o que permite um terceiro grau de interao entre humanos
e meio.
de sua obra para discorrer sobre o progresso tcnico do sculo XVIII. As causas e
um telescpio.
47
executavam suas funes apenas quando mediados pelos homens, as habilidades
progresso:
48
o meio associado existe como condio sine qua non de funcionamento" (Simondon,
cada um dos elementos, so aquelas que constituem o meio associado. Agora bem, o
em suas relaes mtuas (Simondon, 2007, p. 94). Desse modo, os elementos esto
exclusivas enquanto tecnicidade dos elementos tcnicos. O mesmo vale para o conjunto
combinao tanto pelo carter de depsito que possuem os indivduos como pela de
49
interao de objetos tcnicos que possuem os conjuntos. Os elementos, de modo
acordo com as solues geradas a cada supersaturao que ocorre ao longo das
do seu papel. Essa reorganizao, segundo Simondon, deve ser observada tanto em seus
progresso tcnico do europeu do sculo XVIII, origem da fbrica, das novas relaes de
humanos e mquinas.
base para a noo de progresso no sculo XVIII, desaparece" (Simondon, 2007, p. 134),
progresso e a nova relao entre humanos e mquinas que toma forma no sculo XIX.
50
Estado de Direito, como ser abordado mais adiante, estabelecem o perfil do trabalho
posteriormente.
indivduo. Esse potencial do acoplamento entre humanos e mquinas existe e pode ser
mquina tpica do sculo XVIII. Alm disso, o capital tambm pode existir como fator
mquinas.
7
Tambm explorado com mais detalhes em outra seo do texto
51
3. 2. Sculos XVIII e XIX: da acumulao primitiva ao capital industrial
Como at agora foi abordado, o intervalo entre os sculos XVIII e XIX, segundo
avanos cientficos. Embora se concentre nesses aspectos, Simondon deixa claro como
Modo de Existncia dos Objetos Tcnicos (2007), como em A Individuao Luz das
nessa discusso propriamente dita, nesta seo do texto ser privilegiada uma discusso
ao industrial em relao com a tecnicidade tpica desse sculo. Em seguida, ser feita
quando a alienao econmica marxiana surge como tema de discusso por Simondon,
52
3. 2. 1. Sculos XV-XVIII A acumulao primitiva e os objetos tcnicos
realiza uma anlise das mudanas de ordem econmica, poltica e social ocorridas na
capitalismo - A fora o parteiro de toda sociedade velha que traz uma nova em suas
53
Comea o nascimento do Estado de Direito, sendo a poltica nascente dominada pela
Em 1530, Henrique VIII decreta uma das primeiras leis: trabalhadores idosos,
cortada. Caso ainda no tenha se enquadrado no seu papel na nova estrutura social, o
escravo do contratador que obteve a negao. Como escravo, poder ser punido por
violncia fsica em caso de necessidade para for-lo a trabalhar. Caso fugitivo, ser
escravo por toda vida, com um S (slave) marcado a ferro na testa e nas costas.
serviu como papel inicial nesse processo de estruturao. A partir do sculo XIX, a
violncia fsica cede espao efetiva luta de classes, quando: ao progredir a produo
costume, aceita as exigncias daquele modo de produo como leis naturais evidentes
tear praticamente o nico indivduo tcnico relevante nesses sculos era instalada
54
em fbricas ao mesmo tempo em que ocorriam reestruturaes da organizao da
iria tomar em relao aos humanos, ao mesmo tempo em que a tecnicidade influenciou
Nas fbricas que aparecem no fim do sculo XVIII, (...) [i]mporta distribuir os
171).
da funo de cada trabalhador a partir das novas interfaces entre humanos e mquinas,
55
abriam espao para a disciplinizao dos trabalhadores de acordo com o ritmo da
eram concretizadas por influncia desse contexto histrico em que o capital ocupava
cada vez mais espao e fazia sentido o desenvolvimento de objetos tcnicos que
definio de tecnologia de Gell (1988), podemos pensar esse sculo como um perodo
56
privilegiado do sculo XVIII, j que: ferramentas de marcao de gado so utilizadas
capitalizar os campos para gerao de mais-valia como uma das aes tcnicas que, ao
sculos XVIII e XIX. As transformaes histricas podem ser pensadas pela existncia
organizao de vrios elementos diversos, os quais podem ter seus fins alterados
passagem do sculo XVIII ao XIX, so explicadas de modo distinto por Marx e por
Simondon. Enquanto Marx coloca a categoria trabalho como principal na fundao das
as individuaes coletivas.
57
O trabalho como elemento central na relao entre esses conceitos, como
espcie humana. Nesse contexto, no qual indivduos iniciam a vida coletiva, relaes
Produzir a vida, tanto a sua prpria vida pelo trabalho, quanto a dos outros pela
procriao, nos aparece (...) como uma dupla relao: por um lado como uma
relao natural, por outro como uma relao social social no sentido em que
produo da vida dos indivduos. A cooperao inicial que origina a vida social ocorre
essa diviso gerou a propriedade privada dos meios de produo e duas consequncias
58
parcela das horas de trabalho dos produtores a mais-valia (Marx, 2008). A segunda
gerar produtos que no lhe pertencem; segundo, nutrir a criao de algo externo com
externa (ussern), mas, bem alm disso, [que se torna uma existncia]8 que
existe fora dele (ausser ihm), independente dele e estranha a ele, tornando-se
uma potncia (Macht) autnoma diante dele, que a vida que ele concedeu ao
externo social que passa a determinar os indivduos. Embora esses tenham iniciado a
indivduos: so os homens que produzem suas representaes, suas ideias etc., mas os
desenvolvimento das suas foras produtivas e das relaes que a elas correspondem,
inclusive as mais amplas formas que estas podem tomar (Marx e Engels, 1998, p. 19).
necessrio especificar como o conceito de alienao (Marx e Engels, 1998; Marx, 2004)
Filosficos (2004), Marx afirma que o ente externo distancia os indivduos de uma vida
genrica, a qual existe na natureza dos indivduos e deve ser alcanada por uma
8
Colchetes da edio brasileira utilizada neste projeto.
59
reestruturao do trabalho na determinao das relaes de produo. Em A Ideologia
genrica. Segundo Garcia dos Santos (1982), essa diferena ocorre porque Marx deixa
responsvel pelo surgimento da alienao (...) [se transfere do] homem (Feuerbach e
Marx dos Manuscritos de 44), [para] no conjunto das relaes sociais que o movimento
mesmas relaes (Marx da Ideologia Alem) (Garcia dos Santos, 1982, p. 58). Assim,
da sociedade em relao aos indivduos pelo fato de no existir uma vida genrica
presente na natureza dos indivduos, mas apenas a sociedade criada pelas relaes de
produo. Porm, segundo Garcia dos Santos (1982) em O Capital (2008) que Marx
nica possibilidade de existncia das sociedades. Garcia dos Santos (1982) afirma que
Marx chega a utilizar a palavra alienao no texto Crtica da Economia Poltica (1966),
definitivo, a palavra alienao deixa de existir. O ente social regulador dos indivduos,
sociedade, percebemos como Marx realiza um movimento em que cada vez mais a
60
Simondon no partilha com Marx o pensamento sobre a sociedade
Como se pode perceber no trecho acima, Simondon coloca o trabalho como uma
das condies estruturantes da vida social, no a predominante. No entanto, ser uma das
no sculo XIX. Todavia, em outras pocas, diferentes condies podem ter assumido
carter infraestrutural:
homens em sociedade, outros modos de relao com o meio que aqueles que
infraestrutura pode ser criticada: o trabalho uma estrutura ou bem uma tenso,
61
um potencial, uma certa forma de se ligar ao mundo atravs de uma atividade
que exige uma estrutura sem ser ela prpria uma estrutura? Se admitirmos que
e afirmar que tenha valor de estrutura; pode Marx ter generalizado um fato
histrico real, a saber, o domnio deste modo de relao com a natureza que o
indivduos e mquinas:
trabalho. Sob essa relao jurdica e econmica existe uma outra relao mais
alienao] [a]parece tambm por fora de toda relao coletiva com os meios de
p. 135-136).
62
Como podemos ver no excerto acima, existem conexes entre a alienao
econmica e a alienao tcnica. Isso ocorre porque ambas coexistem como fruto das
ele serve mquina (Chabot, 2003, p. 43). Todavia, embora essa convergncia entre os
dois autores, Chabot destaca como Simondon se distancia de Marx ao notar que a
capitalista e utilitarista das tecnologias. Essas concepes interferem com uma rede
63
Eu vi um anncio exaltando o bas de casse9 de um certo automvel. Este tipo
deve ser recusado. Concordo que o objeto tcnico seja estetizado e mesmo
no objeto tcnico, nem tudo coalescente com tudo, existe alguma incerteza
que pode ser melhor preenchida por um arranjo no s funcional, mas agradvel
por isso que considero que no deve ser tomado como motivo para a venda.
(Kechkian, 1983)
objeto tcnico por conta da hegemonia da relao de compra e venda que caracteriza a
coletiva.
9
Parte inferior da carroceria de automveis. Suscetvel de embelezamento atravs da compra de
acessrios que alteram a forma e a esttica dessa regio dos veculos.
64
corpo humano funciona para alm do fisiologismo e exige resolues pessoais, de
sociedade tambm coloca conflitos a serem solucionados, fato que faz nascer a
individuao coletiva e o meio fornece cargas que podem gerar resolues temporrias
da vida social habitual, que situa a uma certa distncia do indivduo o limite entre grupo
mesmo tempo em que possuem distines claras quanto relao entre indivduos e
indivduos tcnicos.
entre os sculos XV-XVIII, tambm aborda o surgimento das mquinas e seus impactos
65
valor. Em seguida, mostra seus impactos sociais com a vida dos trabalhadores e seus
tarefas. O humano passa a ser operador das mquinas, seja como fora motriz, vigilante
que surgem para esse fim. Tanto os humanos como os animais ou as foras naturais
Watt descobre a combinao de carvo e gua para a gerao em larga escala de fora
energia, custos menores e a possibilidade de uma nica fora motriz movimentar vrias
mquinas.
66
desenvolvimento da tecnicidade no nvel de indivduos tcnicos coloca potenciais para
de trabalho.
de demisses pelo fato de ser possvel produzir mais com menor nmero de
trabalhadores10.
mais-valia para o capitalista. Embora isso, vale lembrar que a aquisio da mquina, seu
10
No entanto, h tambm, alm do desemprego de homens, o fenmeno do emprego de mulheres e
crianas. Mquinas so contratadas, homens demitidos, crianas e mulheres contratadas. Portanto, h o
duplo fenmeno de desemprego e emprego ocasionado pela entrada das maquinarias na produo. Nesse
texto, o fenmeno que envolve mulheres e crianas ser abordado posteriormente.
67
ferramentas. Nessa mudana de transferncia de valor de custo ao produto final, se antes
o produto final era encarecido pelo custo de elevado nmero de trabalhadores e pelo
custo das ferramentas, com a entrada das maquinarias o produto final encarecido pelo
custo de menor nmero de trabalhadores e pelo custo do emprego das mquinas. Tanto
custo de (...) de xelim, tanto trabalho quanto 66 homens, no mesmo tempo, por 15
rentvel.
valor de custo ao produto final, com a insero das mquinas h tambm a vantagem da
68
reduo do tempo de trabalho necessrio para a produo, Marx nomeia produo de
mais-valia relativa11.
a gerao do valor. Marx destaca como a mquina no cria valor, apenas acrescenta
valor ao produto final: transferir valor um fenmeno tpico dos capitais constantes, ao
passo que criar valor exclusivo do capital varivel. Esse fato relevante na medida em
que o fenmeno da insero das maquinarias, embora todas as vantagens aos capitalistas
meios de produo.
acarretou em outros impactos sociais. Dentre esses, pode-se citar, de maneira sucinta,
trabalho.
11
Porm, a popularizao dessas mquinas causadoras de maior produtividade promove um reajuste dos
concorrentes ao novo tempo de trabalho socialmente necessrio. Assim sendo, a histria do capitalismo
marcada pela intensa procura de inovaes tecnolgicas que permitam aumentar o tempo em que os
inovadores permanecem em vantagem no tempo de trabalho socialmente necessrio tempo esse
denominado por Marx de lua-de-mel dos capitalistas.
69
Como mulheres e crianas eram consideradas incapazes ou socialmente incapazes, do
ponto de vista jurdico (Marx, 2008, p. 453), os capitalistas pagavam menor salrio, o
que repercutiu em menor remunerao por famlia na medida em que era concomitante
trabalho.
fsicos e morais negativos em toda a famlia pela ausncia de tempo para os pais
cuidarem dos filhos em casa, alm do excesso de trabalho a crianas. Como exemplos:
crianas no recebem devida alimentao ou ateno; recebem pio para aliviar a tenso
oriunda do trabalho (os relatrios mdicos da poca j mostravam como o pio acaba
meros operadores de mquinas desde a infncia). Com relao aos pais, Marx afirma
produzir mais em menor tempo em consonncia com o novo ritmo sendo o limite do
3. 2. 3. 3. Sntese conclusiva
70
as relaes familiares. Ocorrem associaes entre homens e mquinas, altera-se o tipo
intensificao do trabalho.
Torna-se evidente, como Marx realiza tanto um longo processo analtico quanto
as explicaes quanto ao que so mquinas, como operam, quais suas similaridades com
burguesa, mostrando como desse momento histrico que essa economia assim se
71
manuseio de mquinas com os ps e as mos, iniciar processo de parto no local de
desenvolvimento das relaes sociais de produo. Por conta disso, a superao das
meio como a fonte de superao das desigualdades sociais existentes. Desse modo,
explorao das mquinas pelos humanos como elemento relevante na reinveno das
sociedades.
72
4. TECNICIDADE E CAPITAL E A EMANCIPAO DAS ALIENAES
de trabalho mais-valia absoluta. Essa maior ateno ocorre, sobretudo, por ser o
superestrutura jurdico-poltica.
realizar certas atividades. Embasado nisso, Marx afirma que possvel abordar outro
aspecto das mquinas, enquanto em mos dos capitalistas: o meio mais potente para
humana (Marx, 2008, p. 460). Na mesma pgina [a emergncia das mquinas] gera
novas condies que capacitam o capital a dar plena vazo a essa tendncia constante
73
Como resposta ao aumento desmedido da jornada dos trabalhadores pelos
capitalistas, houve uma reao social a qual, segundo Marx, s ocorreu quando os
limites, de fato, foram atingidos. nesse ponto que comeam as implicaes polticas
nas fbricas uma jornada normal12 de trabalho atravs das leis fabris.
manufatureiro em fabril (Marx, 2008, p. 541). Expostas essas relaes entre as leis
indstria moderna tal como so as mquinas. Marx afirma que o Parlamento ingls
chegou a essa concluso por experincia, como mostra na citao de uma passagem do
relatrio dos inspetores de fbricas de outubro de 1865: A lei no trouxe os males que
12
A conceituao do que seria uma jornada de trabalho normal foi criada pelos prprios trabalhadores,
como mostra Marx no captulo A Jornada de Trabalho. Se de dez horas ou oito horas, se igual ou
diferente para homens, mulheres e crianas e outras variaes foram sendo construdas de acordo com a
luta de classes e novas reinterpretaes dependentes do contexto histrico.
74
Dada essa estruturao poltica, percebe-se como os trabalhadores passam a
utilizar o Estado como o meio para que possam obter defesas ou garantias contra a
explorao. Embora num primeiro momento haja a destruio das mquinas pelo
trabalhistas e sociais.
autonomia relativa e como a instituio privilegiada pelas classes em suas lutas por
pela sociedade. Entretanto, Marx deixa claro como a violncia , novamente, o meio
75
Tanto em A Ideologia Alem (1998) como em O Manifesto Comunista (1997),
Marx e Engels deixam clara a ditadura do proletariado como condio necessria para
76
Humanos e objetos tcnicos so unidades de devir. A sociedade existe enquanto
produto das relaes entre humanos e meio, no como um sistema totalizante que se
77
resultado da medida. A memria do homem a que, aps anos de intervalo,
da mquina funda uma autorregulao que tem sentido no mundo dos seres no
indivduos tcnicos mais profunda que a interao dos elementos tcnicos como a
78
funcionamento. No desenvolvimento tecnocientfico contemporneo com os avanos
quebra de mitos tradicionais sobre uma natureza intrnseca ao ser humano que sustenta
dualismos por meio dos quais temos explicado nossos corpos e nossos
79
comum, mas de uma poderosa e hertica heteroglossia. Trata-se da imaginao
estejam envolvidas, ambas, numa dana em espiral, prefiro ser uma ciborgue a
das mudanas tecnocientficas da segunda metade do sculo XX e seu uso poltico para
sempre opes scio-tcnicas e devem ser encaradas pelas sociedades como de interesse
pblico (Garcia dos Santos, 2003, p. 12). Nesse sentido, a anlise do desenvolvimento
relaes entre humanos e meio que compreende o modo de existncia dessas prprias
80
Concluso
De incio, pode-se destacar o pouco dilogo dos autores entre si. Marx no
Engels, 1998; Marx, 2004, 2008), tendo acentuado carter materialista-histrico a partir
quando os humanos passam a se organizar para dar vida ao mundo de circulao das
mercadorias ao invs das mercadorias existirem para dar vida sociedade dos humanos.
81
vida em sociedade e da relao entre humanos e mquinas. A alienao marxiana,
seres (Idem).
Para Simondon, a origem das sociedades pode at ocorrer pela primazia das
82
vanguarda de transformao das relaes sociais de produo. Em O Capital (2008),
dentre outros, levam Marx a defender a urgncia da superao das relaes sociais de
incio de uma nova sociedade se d pela fora como potncia de transformao da base
econmica das sociedades: a fora o parteiro de toda sociedade velha que traz uma
nova em suas entranhas. Ela mesma uma potncia econmica (Marx, 2008, p. 864).
capitalista do sculo XIX. Este estudo tem como pretenso, tambm, ser aprofundado
durante o mestrado que ser realizado nos prximos anos no prprio IFCH-UNICAMP.
autores sero abordadas, mas como os conceitos de capital e tecnicidade nos auxiliam a
proprietrias e livres.
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