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San Sebastin

SNTESIS PRIMER PERIODO

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Contexto histrico precolombino

La sociedad precolombina se desarroll en civilizaciones en Amrica antes de la llegada

de Cristbal Colon. Las principales culturas precolombinas fueron: los incas, los mayas y
los aztecas; estos juegan un papel importante en el contexto histrico precolombino,
debido a los diferentes aspectos de vida de estos, se crea un contexto histrico basado en
la curiosidad del hombre por conocer la forma de vida, sistemas y literatura de las
civilizaciones de la poca precolombina.
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Se considera poca precolombina desde la llegada de los primeros seres humanos hasta
el establecimiento del dominio poltico y cultural de los europeos sobre los pueblos
indgenas americanos. En esta poca se forma un contexto histrico que comprende
miles de aos, y se dan sucesos tan relevantes como las primeras migraciones humanas
desde Asia a travs de Bering y la revolucin neoltica.

Cuando Cristbal Coln lleg a Amrica, el imperio inca o Tahuantinsuyo estaba en pleno
auge, abarcando una superficie de aproximadamente 4.700 kilmetros.

Ms al norte, los aztecas o Mexicas, dominaban el centro y sur del actual Mxico, en
Mesoamrica, gobernados por Ahuizotl (1486-1503). Los mayas son otros de los pueblos
importantes de la cultura precolombina, su legado cientfico y astronmico es mundial. Se
destaca tambin la riqueza de su literatura en obras como el Popol Vuh se explica el
origen del mundo y de los indios mayas.

Mientras en Europa, se vivan profundas transformaciones econmicas, cientficas y

culturales, todos temas importantes de abordar si se quiere entender el contexto histrico.

A la llegada de los espaoles, tanto los incas como los aztecas an conservaban algo de
sus poderosos imperios. La civilizacin Maya, por su parte, se hallaba en plena
decadencia.
Tambin reinaba la confusin y el caos y las pequeas ciudades, desunidas, no pudieron
hacer frente a la superioridad militar de los europeos.
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Literatura precolombina (Popol Vuh)

Literatura precolombina hace referencia a la produccin literaria realizada en el continente
americano antes del Siglo XV. Existen pocos vestigios acerca de la literatura
precolombina, estos se clasifican en tres grupos:

Literatura azteca: predominantemente nhuatl o azteca), de la que han quedado algunas

obras de carcter cosmolgico, religioso o adivinatorio, como el Cdex Borgia y
Borbonicus.

Literatura inca: con una abundante produccin de poesa religiosa, destinada a la

recitacin y al canto litrgico, as como largos poemas narrativos. El teatro es otro de los
gneros cultivados. Su drama ms conocido es Ollantay

Literatura maya: esta literatura tiene una gran relevancia en la literatura precolombina ya
que en esta se encuentra uno de los libros ms importantes de la literatura
precolombina, el cual es el popol vuh un libro en el en que se explica el mito quich del
origen del mundo y la historia de los soberanos mayas.
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El Popol Vuh, fue descubierto a principios del siglo XVIII por el religioso dominico espaol
Francisco Jimnez. Contiene las ideas y las tradiciones de este pueblo, la historia de sus
orgenes y la cronologa de sus reyes, hasta el ao 1550. El Popol Vuh est compuesto
por cuatro partes que cuentan la creacin del Universo y del hombre, la historia, las
tradiciones y la cronologa de los reyes quichs hasta 1550.

Como no tuvieron contactos con la civilizacin europea, los mayas quichs crearon una
explicacin del nacimiento del mundo muy parecida a la que en el cristianismo
proporciona el libro del Gnesis.

Segn el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador) y la
Gran Madre (creadora de formas) decidieron generar la vida. La intencin de los dos era
ser adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, despus los animales
y, luego, los hombres. stos fueron inicialmente hechos de barro, pero como el intento
fracas, el Gran Padre decidi sacarlos de la madera. Pero, los nuevos hombres eran
altivos, vanidosos y frvolos, entonces el Gran Padre los aniquil por medio de un diluvio.
Por este suceso, los dioses no desistieron y, en una ltima tentativa, crearon a los
hombres a partir de granos de maz molidos y, de los cuerpos de aquellos, a cuatro
mujeres. Una vez formadas otras tantas familias, los dioses, temerosos de que a sus
criaturas pudiera tentarlas la idea de suplantarlos en sabidura, disminuyeron la vista e
inteligencia de los ocho. El Popol Vuh tambin relata las aventuras de dos hermanos
gemelos, Hunahp e Ixbalanqu, vencedores de las fuerzas malignas e hijos de una de
aquellas mujeres que, pese a su virginidad, los concibi de manera milagrosa.

Funcin religiosa de la literatura precolombina.

La Religin tena la funcin de ser una herramienta para educar a la poblacin sobre las
costumbres y actitudes que deban de adoptar.
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Una -triste- realidad comn a estas tres literaturas que acabamos de mencionar es el
escaso nmero de testimonios que conservamos. Si bien aztecas, mayas e incas fueron
pueblos profundamente desarrollados y avanzados en su relacin con las artes y las
ciencias, no tuvieron por costumbre fijar por escrito su produccin literaria. sta se basaba
fundamentalmente en la tradicin oral, y por este medio se transmita y conservaba. Slo
algunas obras muy particulares se grababan en algn soporte escrito.

Es bien sabida la discriminacin humana y material que sufrieron estos pueblos con la
llegada de los espaoles. La conquista destruy sus culturas y muy pocos retos se
conservaron. Lamentablemente, la literatura fue uno de los mbitos ms perjudicados, y
slo gracias a la labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al
alfabeto latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien,
probablemente, no de la forma en que fueron creados.

Por medio de esos ejemplos, sabemos que se trataba en su mayor parte de una literatura
potica, que versificaba casi todos los gneros. Sabemos que su temtica iba casi
siempre relacionada con los dioses, bien en forma de himnos o alabanzas, bien en forma
de descripcin e instrucciones para rituales y conmemoraciones religiosas. Por otra parte,
sabemos tambin que exista una literatura que hoy, amn de las lgicas reservas,
podemos asimilar al ensayo: haba obras, en efecto, que trataban de ciencias, astronoma
y filosofa.

Incas

El Inca era considerado descendiente directo del sol (e hijo supremo): ejerca la mxima
autoridad religiosa.

Dividan sus creencias en dos estratos religiosos:

Culto a las fuerzas naturales y Culto aristocrtico (que inclua la enseanza y prctica de
doctrinas secretas desde el sacerdocio).

Dios supremo: Viracocha o Pachacamac.

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Deidades naturales: Inti (el sol), Quilla (la luna), Tierra Madre y Vira (el agua).

Crean en la reencarnacin y en los Huacas (seres capaces de transformarse total o

parcialmente en otros).

Practicaban la adivinacin y rendan culto a los muertos.

Mayas

Religin naturista o dualista.

A la religin maya se debe la escritura de dos libros considerados obras cumbres de la

literatura precolombina:

El Popol Vuh, escrito en el Siglo XVI, y el Chilm Balm, coleccin de veinte

manuscritos que narran el origen oriental del maya y su llegada a la pennsula por mar.

Se servan de prcticas esotricas sacerdotales para dominar al pueblo.

Aztecas

Su dios supremo era Quetzalcoatl. Eran bsicamente politestas: adoraban al sol, la luna y
un dios civilizador.

Realizaban sacrificios humanos como ofrenda a sus dioses y practicaban cultos

destinados a producir las lluvias. Su calendario influa en la vida cotidiana y
creencia religiosa.
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La concepcin del tiempo, la naturaleza y las personas en la
literatura precolombina.
Las diferentes civilizaciones precolombinas tenan una concepcin acerca de lo que es el
tiempo, la naturaleza y la persona muy diferente a la concepcin que nosotros tenemos en
este momento de esos aspectos. A continuacin describiremos los diferentes tipos de
concepcin segn las culturas precolombinas:

La naturaleza: Esta era fundamental en la cultura precolombina ya que exista un lazo vital
de la naturaleza con los indgenas, para los indgenas los lugares se convierten en
personajes de los relatos, la madre tierra se encarga de castigar a quienes le hacen dao
y de bendecir a los hijos que son buenos con ella.

El tiempo: Era considerado como una serie de ciclos sin principio no fin interrumpidos por
catstrofes que significaban el retorno al caos primordial. Pero nunca se acabara el
mundo porque crean en la palingenesia: la regeneracin cclica del universo.

LA HISTORIA

La historia hace que el pueblo pueda aprender de sus orgenes y de su lugar en el mundo,
se crea la idea de identidad por el origen comn para la comunidades primitivas serva
como herramienta para educar a la poblacin sobre las costumbres y actitudes adecuadas
de los miembros de la comunidad. Para controlar su comportamiento se crean seres
sobrenaturales.

LA DIVERSIN

Otros relatos precolombinos son creados para divertir a la poblacin tienen un

fin lcido en el que los lectores pueden disfrutar imaginando los suceso que le ocurren a
un personaje o las relaciones controvertidas entre los animales.

Personas:

Los dioses, son los seres superiores todopoderosos

Los animales, son de vital importancia para el mundo indgena que en algunos relatos
son sagrados.

Los mortales, son indgenas de la comunidad

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Para los precolombinos ni el tiempo es lineal ni el espacio es algo fijo y acabado; por el
contrario, estn vivos, recrendose constantemente como elementos dinmicos de la
manifestacin, por la perpetua actividad de los espritus que los generan y conforman.

Los indgenas son artistas naturales. Sienten la belleza y la expresan con facilidad por su
cercana con la naturaleza y por su sensibilidad por los asuntos humanos. La metfora
consiste en referirnos a cosas familiares y cotidianas, mediante la comparacin con lo que
amamos de la naturaleza y con la belleza encontrada en la imaginacin y la vida real. La
metfora, es la substancia misma del lenguaje potico. Y la poesa nhuatl est llena de
metforas.*e.) Finalmente, la literatura indgena est abierta a lo sagrado. Dios o las
divinidades eran y son el cimiento, el centro y la meta de las culturas indgenas. Lo
sagrado es lo que da cohesin y fuerza a la vida de las comunidades y las personas que
pertenecen a los pueblos indios. De modo que la literatura indgena no podra ser de otra
forma: su corazn es lo sagrado.*Los antiguos mexicanos hicieron poesa pica, lrica,
dramtica y ritual. La prosa surgi despus y siempre tiene una intencin moral, religiosa,
social o educativa. En todos los casos, los textos antiguos mostraban la sabidura y la
belleza con que vivan esos pueblos.
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El mundo durante esta poca: La lectura hace referencia de que el 12 de octubre de

1492 llega Cristobal Colon a las tierras de ultramar, los espaoles desconocan las
culturas precolombinas pero sin embargo no tenan inters por conocer su religin y
sus costumbres. Durante los siglos XVII y XVIII Espaa haba puesto en marcha un
proyecto de colonizacin y organizacin institucional fueron el fundamento jurdico de
una complicada red institucional que inspirada en el modelo de la pennsula y
adaptada a la realidad americana.

Claves del contexto histrico y cultural: El acontecimiento ms importante para los

europeos de los siglos XV y XVI fue el encuentro con Amrica, los logros plasmaron
sus impresiones en forma de relatos. Durante el siglo XVII se definieron ciertas
estructuras (sociales, econmicas y polticas) de esta manera se establecieron
instituciones importantes para el gobierno, los espaoles controlaban el gobierno, la
justicia y la economa, los encomendados realizaban tareas agrcolas bajo la tutela de
un espaol que deba darles proteccin y evangelizacin. Los esclavos negros
monopolizaron por Inglaterra, Francia y Holanda ya que fueron los primeros en
incorporar trabajos ms pesados en Amrica. La corriente del Barroco coincidi con
una poca marcada por una crisis econmica, inestabilidad social y guerras
continuas.

La literatura: Las crnicas escritas por soldados inauguraron el panorama literario del
siglo XVI, el teatro fue uno de los medios que empleo para las colonias espaolas.
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La literatura del descubrimiento y la conquista: Las crnicas indias se convirtieron en
uno de los mejores gneros literarios del descubrimiento y la conquista por su
carcter testimonial, estos escritos detallaban las transformaciones de un nuevo
mundo, las tcnicas narrativas emplearon un estilo descriptivo y directo los autores se
valieron de un tono que justificaba las razones de la conquista tanto el aspecto poltico
como el mbito espiritual.

La literatura de la colonia: A finales de los siglos XVI, el creciente desasosiego por la

paulatina crisis del imperio espaol marco un nuevo rumbo a la sensibilidad artstica
que hizo notar en las colonias, el barroco en la pintura, la escultura, la arquitectura y
la literatura de Europa se trato de acumulacin y la oposicin de elementos que
crearon una sensacin de abundancia y dinamismo, hasta aveces reflejaban las
inquietudes espirituales y filosficas que produce el cambio de perspectiva del mundo
medieval. La mentalidad del medievo genero un desequilibrio que se expreso en una
preocupacin constante por diferentes temas como:

la tensin entre lo terrenal y el ms all.

La aceptacin y el rechazo del mundo.
La obsesin por la fugacilidad de la vida.
La visin de la realidad como un escenario donde la vida humana es un juego
teatral.

Puntos de partida de la literatura barroca: La poesa espaola , las dos modalidades

literarias principales el culteranismo y el conceptismo se encuentra presentado en las
obras de Luis de Gongora y Orgoste y de Francisco de Aquevedo y Villegas, la
influencia del primero en los poetas de la pennsula fue determinante para el
desarrollo del barroco:

Culteranismo: Caracterizo la profusin de imgenes el uso de cultismo y la

construccin subtactica complicada.
Conceptismo: Se caracterizo ms por el juego de ideas y conceptos que por las
complicaciones formales.

Actitudes de la literatura, el descubrimiento y la conquista: Durante el descubrimiento

y la conquista existieron dos importantes retientes literarias.

Una popular cuyas manifestaciones son coplas y romances.

Una segunda que era ms culta y posterior a la que pertenece las crnicas.

Actitudes de la literatura barroca:

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Polifonia: Incorporacin de voces proveniente de contextos diferentes.
Retruecono: Recepcin de una oracin pero invirtiendo su orden sintctico para
crear un nuevo sentido.
Hiperbatn: Inversin del orden de los trminos en una frase.
Anttesis: Oposicin de ideas en versos o estrofas diferentes.
Gneros de la literatura del descubrimiento y la conquista:
Crnicas: Informar sobre los principales acontecimientos que tienen lugar a un
nuevo mundo.
Cartas: Proporcionaban de manera rpida y segura acerca de los labores
emprendidos por conquistadores.
Diarios: Escribieron clases de relatos con la calidad de registrar su aventuras.
Poemas picos: Se exalto a los hroes y las batallas entre conquistadores y
aborgenes.
Prosas: Crearon obras dramticas para ensear la trina cristiana a los
aborgenes.

Gneros de la literatura barroca:

Lrica: Los poetas de este periodo prefirieron especialmente las formas

estroficas del soneto y el romance.
Drama: Aunque con limitaciones religiosas los dramaturgos supieron dotar la
representacin barroca de gran riqueza y teatral.
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Las oraciones compuestas tienen ms de un verbo en forma personal, y por lo

tanto, tiene tantos predicados como verbos presentan. A cada una de las
oraciones que se unen para formar la oracin compuesta, se les
llama proposicin.
Mara canta y Jos baila.

CLASIFICACIN:
Coordinadas: Las proposiciones son sintcticamente independientes.
Juan estudia y su hermana juega.
Subordinadas: Las proposiciones son sintcticamente dependientes.
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Expres su deseo de visitar a su abuela.

Yuxtapuestas: Las proposiciones no estn unidas por ningn nexo.
Ha llovido, el suelo est mojado.

COORDINADAS

Una oracin compuesta por coordinacin es la unin de dos proposiciones

mediante una conjuncin coordinante. Estas dos proposiciones, aunque queden
unidas, son sintcticamente independientes. Es decir: dos o ms proposiciones
unidas por un enlace, pero que si las separamos ambas, mantienen un sentido
completo.

Los futbolistas juegan y los obreros trabajan.

Si separamos las dos proposiciones, continan teniendo sentido completo:

Los futbolistas juegan. Los obreros trabajan.
Encontramos varios tipos de coordinadas:

COPULATIVAS: Expresan una relacin de suma o adicin. Los nexos que

las unen suelen ser: y, e, ni.
Ni lo s ni me importa.

DISYUNTIVAS: Entre ellas se plantea una relacin de exclusin, si se da la

una no se puede dar la otra. Van unidas por las conjunciones: o, u, o bien.
Te quedas en casa o te vienes con nosotros?.
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ADVERSATIVAS Plantean entre s una oposicin de significado, es decir lo que

afirma una lo contradice parcial o totalmente la otra. Los nexos que las unen
suelen ser: pero, sin embargo, no obstante, mas, sino (que),antes, antes bien,
excepto, por lo dems, etc.

El da estaba nublado pero lo pasamos bien.

DISTRIBUTIVAS: Las proposiciones indican una alternancia de acciones.

Sus enlaces suelen ser: bienbien, oraora, yaya, unas veces otras,
unosotros, esteaquel, aquall.
Mi hermano, ya llora, ya duerme.

EXPLICATIVAS: Una de las proposiciones explica el sentido de la otra.

Sus enlaces suelen ser: es decir, o sea, esto es.
Los hombres somos omnvoros, es decir comemos de todo.

SUBORDINADAS
Son dos o ms proposiciones que se unen mediante un enlace
subordinante. Una proposicin (la subordinada) depende sintcticamente de la
otra (la principal). La proposicin subordinada realiza una funcin sintctica (sujeto
o complemento) en relacin con el verbo de la principal.

Te digo que vengas.

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En esta oracin, que vengas, que es la proposicin subordinada, realiza la funcin
de complemento directo (CD) del verbo de la proposicin principal digo.

YUXTAPUESTAS
Son aquellas que se unen sin ningn nexo. Van una junto a la otra, sin llevar
ningn enlace de unin y pueden ser:

COORDINADAS Ponte el jersey, tendrs menos fro

SUBORDINADAS Enciende la luz, no veo nada

Se escriben con <b>

# Los verbos beber, caber, deber, haber, saber, en todas sus voces.

# Los verbos terminados en bir como escribir, subir, etc. excepto hervir, servir y
vivir.

# Los verbos terminados en -buir como atribuir, contribuir, retribuir,etc.

# Las terminaciones -aba,-abas,-aba,-aba, -bamos, -bais, -aban del Pretrito

Imperfecto de Indicativo de los verbos regulares de primera conjugacin (jugaba,
saltbamos, etc.)
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# Las formas del pretrito imperfecto de ir en el modo indicativo: iba, ibas, iba,
bamos, bais, iban.

# Los casos en que el fonema /b/ acta como licuante para formar las
combinaciones bl y br (Recuerden que si lo ven escrito con v corresponde a una
lengua extranjera; en nuestro pas, frecuentemente portugus o francs, pero en
espaol nunca)

# Los casos en que el fonema /b/ est al final de slaba como baobab.
Actualmente se usa ovni como palabra, es la excepcin a esta regla porque surgi
de la sigla OVNI)

#Los prefijos bi-,bis-biz, con sentido de dos o dos veces: bicicleta, bislaba,
bisnieto, bisabuelo, bizcocho.

# El morfema lxico -bio con sentido de vida: biografa, biologa, microbio y sus
respectivas familias.

# El morfema -bibl con sentido de libro: biblioteca, bibliografa, Biblia.

# La palabra bien o su forma latina correspondiente bene que integra muchos de

sus compuestos: bienvenido, bienestar, benevolente, beneplcito.

# Las palabras terminadas en -bilidad como habilidad, debilidad, etc., excepto

movilidad y civilidad (que conservan la v de su palabra madre)

# Las palabras con los sufijos -bundo/a: vagabundo, nauseabunda, etc.

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# Las palabras que se forman a partir de palabras que se escriben con <b> (por
composicin o derivacin): barco- embarcar, embarcacin embarcado, embarque,
etc./ bello- belleza, embellecer, embellecido, embellecimiento.

Homonimia (del griego homnymos, igual nombre) es la cualidad de dos palabras (de distinto
origen y significado por evolucin histrica) que se escriben diferente pero se pronuncian de
la misma manera, aunque con significados diferentes, por ejemplo mas y ms.

En un diccionario, las palabras homnimas tienen entradas distintas.

Es posible distinguir dos tipos de homnimos:

Las palabras homgrafas y las palabras homfonas.

La homonimia puede ser parcial o absoluta. Es homonimia absoluta cuando 2 palabras se

escriben igual y adems suenan igual, como hacha y hacha. Hacha significa herramienta, y
tambin es un tipo de vela grande con forma d prisma.

Y si es parcial, se escriben con alguna diferencia, por ejemplo hola y ola, pero para hablar las
decs del mismo modo, suenan igual. En ese caso son HOMOFONAS hola y ola.

Mientras que hacha y hacha son homgrafas, se escriben igual pero significan cosas
distintas.

La homonimia es el fenmeno consistente en que dos palabras de etimologas

completamente distintas han llegado a tener "el mismo nombre", el mismo significante, la
misma forma, pero, evidentemente, por ser palabras diferentes, sus significados siguen
siendo completamente distintos. Por ejemplo:
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El latn venit (l/ella vino) evolucion y ha dado el castellano vino (l/ella vino).

El latn vinum ("vino" = zumo de uva fermentado) evolucion a vino (bebida)

En consecuencia, hay una sola forma vino para 1. vino (lleg) y 2. vino (bebida).

En el diccionario aparecen en entradas distintas (verbo en venir), como palabras distintas que
son, sin relacin entre s.

Sin conocer la etimologa de las palabras no es posible distinguir la homonimia, pero un

indicador es la imposibilidad de que un significado se relacione de ninguna manera con el otro
(la idea de "venir" y una "bebida elaborada a partir de la uva" no tienen nada que ver, aunque
sus nombres hayan coincidido tras su evolucin). El problema es que no siempre el hablante
es consciente del nexo semntico entre los diversos significados.

Otro ejemplo:

El latn falce(m) [de falx, falcis = hoz, instrumento para segar) ha evolucionado
en su forma al castellano hoz.
El latn fauce(m) [de faux, faucis = desfiladero, garganta] ha evolucionado en su
forma al castellano hoz.
En consecuencia, hay una sola forma hoz para 1. hoz (instrumento para segar) y
2. hoz (desfiladero, garganta: Hoces del Jcar)

En el diccionario aparecen como entradas distintas, como palabras distintas que son.

Luego, las palabras castellanas vino - vino y hoz - hoz son homnimas.

En espaol este fenmeno es menos frecuente que en otras lenguas, como el ingls o el
francs, en las que la evolucin de la lengua ha derivado en una extensa relacin de palabras
homnimas, que con frecuencia se aprovecha en publicidad y humor para crear juegos de
palabras.

El grafema <g> seguido de <a>, <o> responde al fonema /g/ y no presenta dudas a la hora de
escribir, tampoco cuando forma slaba con <u> como nica vocal, as gato, goma, gusano.
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Delante de <e>, <i> cuando <g> presenta el fonema /g/ debemos intercalar una <u> que en
este caso pierde su sonido correspondiente, as en guerra o guitarra por ejemplo, siempre que
debamos representar el fonema /g/ delante de <e>, <i> escribiremos gue, gui.

Para mantener el fonema /u/ en aquellas palabras que as lo requieren como pingino,
cigea o paragero, por ejemplo, en la escritura se introduce la diresis o crema, signo
consistente en dos puntos colocados sobre la u. Recuerden que la diresis o crema solo se
usa entre <g> y <e>, <i>, cuando la <u> "suena" (ge, gi).

El grafema <g> puede aparecer al final de slaba, debemos cuidar confundir con <c>. En este
grupo tenemos palabras como digno, maligno, benigno, signo, segmento, asignacin,
repugnante, ignorar.

Delante de <e>, <i>, el grafema <g> adopta el fonema /j/ que tambin puede representarse
con el grafema <j>, as en gemir, genio, gesto, recoger, girar, gigante, agitar, gil y sus
respectivas familias, por ejemplo.

Delante de <a>,<o>,<u> el fonema /j/ se escribe siempre con el grafema <j>, as jarra, joven,
justo. Si cambiamos la grafa podemos escribir otra palabra:jarra-garra, justo-gusto, jota-gota,
etc.

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