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RESPVBLICALITTERARVM

DocumentosdetrabajodelgrupodeinvestigacinNomos




Suplemento20135
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Correo-e: seneca@hum.uc3m.es

D.L. M-24672-2005
ISSN: 1699-7840
Autor: Instituto Lucio Anneo Sneca
Editor: Francisco Lisi Bereterbide
Lemessianismerussseutopieetpolitique

BODGANGEORGESSILION
UniversitAlexandruIoanCuza,Iassy

Moto:Lesnationsnesontpascequellessecroient,maiscequeDieuenpensepour
toujours.(VladimirSoloviov)


Sijemmetrouveraisunmevif!Simmeunseulmeparlerait!...Simmeunme
commenceraitparler!...Ilmesemblequetoutsoitmortdelasortequoncroisseque
vraiment la Russie nest pas habite par des mes vivants, mais des mes morts.
Compatriots!Jaipeur! 1

La voix tremblante dun crivain reprsentatif de la Russie est la voix de la
consciencedetouslespays.Leregardperantdelaveniretlegotdelchecontfait
crierleprophtedelaRussiemalade.Laconsciencedelchecetlespritapocalyptique
nous accompagneront dans les pages suivantes. Je vais parler de la tragdie dune
nationqui,pendantdessicles,avcusonhistoirecommeunedestinefataleetquia
fait de cette destine un immense Goulag spirituel. On va parler galement de la
falsification de lhistoire au nom du messianisme nationaliste, du mensonge de
lidologieetdelchecduneide.Lavoixsolitairedelcrivainseranotreguide.

1.Nationalismeetidologie

SelonlexpressiondAlainBesanon(1999),

lidologie reprsente une doctrine qui promet, par la conversion, un salut temporel
qui se considre semblable un ordre cosmique scientifiquement dchiffr dans son
volution,unsalutquiinfligeunepratiquepolitiquevisantlatransformationradicale
delasocit.

Selon cette dfinition, Besanon considre quil ny a que deux doctrines politiques
quisontdesidologies:lecommunismeetlenazisme.
Mais nous considrons que cette vision est rductionniste. Nous croyons que toute
doctrine nationaliste est une idologie, dans la mesure o elle veut tre messianique.
Ainsi, nousobservons que lemythedu peuplelu connatuneractualisation dans tous

1N.V.Gogol(1958,317).

1
B. G. Silion

les types de nationalisme qui laffirme. Les nationalismes soutiennent que la


rdemptionestleprivilgedunseulpeuple.Biensr,toutnationalismenimpliquepas
uneidologie.Unnationalismequinedpassepassespropresfrontiresetnexigepas
dtre universel na pas des consquences en termes idologiques. Mais,
obligatoirement,lesidologiesclatentsousleterraindesnationalismes.Cequiunitl
idologieetlaconvictionnationaliste,cestlemessianismemisjour,lacroyancedans
lepeuplelu.Toutcommelessionistes,lenazisetlesbolcevikscroientquecesonteux
leslus.Danscepointl,lasimilaritentrelestroisdiffrentesidologiesestparfaite.
Lidologieempruntelaformeeschatologiqueetleschmagnostiquedelareligion, 2
mais en renversant la perspective. Elle remplace la Providence et la grce divine avec
un ordre scientifique qui veut tre aussi librateur. Le salut nest pas un privilge de
touslespeuples,maisdeceluiquisavretrelepluspuissant.Cest,enfait,largument
falsificateur de lidologie nationalite. Ce nest pas par hasard que limprialisme
provient du messianisme idologique. La manifestation de limprialisme se produit
danslintrieurdunenationmaladedelalobsessiondelagrandeur.Lamplificationdu
destinnationalestlersultatdelacolremessianiquespcifiqueauxgrandescultures,
quiviventpassionnmentleurhistoire.

*

LesintellectuelsrussesduXIXmesicleontcettecroyancefermedanslidequeleur
peuplepossdeunestructurespirituelleparticulire.Ainsi,laplupartdelintelligentsia
a senti quelle a une mission suprieure accomplir. Elle croyait dans la certitudine
dunemissiongrandiose.Maispourquelleraison,cettecertitudeat,pourtant,pour
les Russes, une occasion de torture? Le XIXme sicle a t la preuve dune conscience
troubleetprophtique,dunevraiehystriemessianique. 3
Ainsi, lide messianique a perc lhistoire de la Russie tout comme un fil rouge.
Danslautreextrme,laconsciencedelchecestloriginedutragisme,delangoisse
etdelapprochedelapocalypse.


2.LaTroisimeRome

LemessianismerusseaembrasslaformedumythedelaTroisimeRome.Autour
decemythe,touslesidauxdelaRussieimprialistetsaristeetsovitiqueontttisss:
le slavophilisme, le narodnicisme, le panslavisme, le nationalisme et le socialisme. Il
sagit des diffrentes versions lechelle religieuse, sociale, politique du mme

2A.Besanon(1999,65).
3E.Cioran(1990,19).

2
Le messianisme russse utopie et politique

mythe.Maisquelleestloriginedecetidalquiaaveugllaconsciencedesintellectuels,
qui a transform une ide religieuse en programme politique ayant les mmes
proportionsquelemessianismeHbreu?
On connat le fait que les Russes ont reu le baptme chrtien en 988 a. J. C., le
momentoVladimirdeKievsestconvertiauchristianisme.Donc,laRussiepassesous
linfluence du Byzance. A partirde ce momentl, on trouve la messe byzantine et un
typedorganisationmonacalespcifiqueauchristianismeestique.LgliseRussereoit
unepositionassezimportantedanslaspiritualitorthodoxe,devenantlahritiredela
traditionbyzantine.Dailleurs,lesmtropolitesdeKievlapluparttantdesGrecques
originairesdeByzancesontceuxquiontorganislgliseprimairerusseetontjou
unrleimportantjusquauXVmesicle,quand,raporteauByzance,lavilledeMoscou
estdevenueautocphale.CestdanscecontextelquelemythedelaTroisimeRome
apriscorps.LaRussiedevienthritredessignesdupouvoirbyzantinlimpralisme
etlorthodoxisme.
LalgendequiacirculavantlecouronnementdIvanleTerriblecommetsaresttrs
relevante.CettehistoireestconsidrecommelafondationdelaRussieimprialiste.En
1510,legrandcneazdeMoscou,VasileleTroisime,reoitlavisitehabituelledelabb
Filotei. Ce dernier lui partage sa vision sur la Nouvelle Rome. Elle tait base sur la
lgendedeNestorIskander(Alexandre),uncontemporainaveclesvnementsde1453,
quand le Constantinople est conquiert par les Turcs. Nestor aurait vu le pouvoir
imprialebyzantincommeuneflammequimontaaudessusdelavileetdisparutdans
leciel. 4 Laflammesedirigeait,naturellement,versleMoscou.
Le moine Filotei interprta cette vision comme une mission de la ville de Moscou,
celle de devenir la Troisime (et la dernire) Rome. Une quatrime Rome nexistera
plus,disaitlavisiondeFilotei.Selonlarvlation,lempereur(letsar)chrtien,avecle
peuple Russe devenaient les points de repre dun plan gnralementhystorique, de
conservationetdaffirmationdelafoiorthodoxeetdesmarquesimpriales.Peupeu,
la lgende de la Troisime Rome se naturalise dans tous les milieux sociaux, comme
unepreuvequelaRussieacceptaitlamissionquiluiatconfieparlagrcedivine.
Maisquestcequesignifiecetteideetquedemandetelle?O,autrementdit,quel
rle vatelle assumer? videmment, comme hritire de lEmpire Byzantin, la Russie
devaitsauvegardersonprestige.Maisleprestigeneluioffraitpaslesalut.Lhistoiredu
peuple hbreu tait exemplaire. La Russie voyait natre son gocentrisme nationaliste.
Ltat et la socit russes ont accept la mission de sauver le monde entier en
imposantmmeparlaforelavraiereligion.Bientt,leChristuniverselchangera
enunChristrusse.Lemessianismeprendlaformedunereligiositnationale.
Souslepoidslourddesamission,laRussieasubidenombreusesmtamorphoses,
quiontaboutilinstaurationdutotalitarisme.Lemessianismerussesouslaforme

4I.P.Culianu(1995,176177).

3
B. G. Silion

de la Troisime Rome connatra le dveloppement, jusqu ses dernires


consquences,surleplanpolitique.Surleplansocial,ilsemanifesteennarodnicismeet
pansalvisme, tous les deux devenant les armes de la politique nationaliste, la fin du
XIXmesicle.

3.Lemessianismerusselacitetreligiosit

Tout comme en Israel, en Russie le messianisme trouve son fin en eschatologie.
AprslemomentdelExile,toutelhistoiredIsraelaeuuncaractreschatologiqueen
attendant avec espoir un Mesia sauvauteur. Les prophties escathologiques, qui
annoncent un nouvel univers instaur par le Fils de Dieu, reprsentent une partie
importantedummemessianisme.LaRussienemanquerapasdeprophtes.Berdiaev
affirmait que dans lesprit russe sentremlent deux dimensions la conscience du
nihilismeetlecredoreligieuxdanslafindumonde,larvlationdunenouvelleterre
et dun nouveau ciel. 5 Le Nouveau Jrusalem le Moscou tait le symbole de la
Sainte Russie, le nouvel eshaton. Les Russes savrrent les prophtes du nouveau
monde. Nous trouvons une telle conscience prophtique chez dautres crivains, le
prmier,Dostoievski.Lesvisionnairesrusses,toutcommelesgrandsprophtesdIsrael,
surmontent un paroxisme apocaliptique. Plusieurs de ses prdiction positives, qui
visaient le destin du panslavisme ou de la tocratie universelle, ne se sont pas
accomplies.Enchange,leprophtiesngativesdeDostoievski,Soloviov,Rozanovou
Leontiev, concernant lapparition des phnomnes comme le socialisme, le marxisme,
lathisme militant se sont accomplies. Cellesci transformeront la Russie, dune terre
bnitedansuneterremaudite.AulieudedonnernaissanceChrist,laRussiedonnera
vie lAntichrist et donnera de la voix au Grand Inquisiteur. Il est sr que la
maldictionduPeuplelusestabattueaussisurlaRussie.Trsproche,laSainteRussie
deFiloteideviendralaRussiemalade,peupledesmesdceds,dvoileparGogolet
Merejkovski.
Toutes les formes du messianisme russe sont runis par la foi dans une mission
terrestre,visible,delaRussiequi,entantquedfenseusedelOrthodoxie,elleavaitle
devoir de librer les pays slaves (et ceux qui taient sous son influence politique) de
lasservissementturcetautrichien.
Le moment o le panslavisme devientdoctrinedtat, lIdeRusseprendslaforme
dun mouvement national sans prcdent. Cest le moment dcisif, car la Russie
nembrassa plus le libralisme prch par les Occidentaux, mais lidologie
rvolutionnaireetpuislimprialismedetypecommunismebolchevique.
En essayant de trouver un sens dans une culture maladive, lintelligentsia russe
deviendra le porteparole de la Russie orthodoxe et pravoslavnique. Mais elle va finir

5N.Berdiaev(1992,11).

4
Le messianisme russse utopie et politique

par imposer sa propre philosophie sur la rdemption de la Russie, sur son rle en
Europe et pour le christianisme universel; au nom dune conviction avoue, elle
prendra en soin le dstin de la Russie. Dans ce contextel, le sort de lide russe
dpendra de la survie de lintelligentsia. Cette survie qui est trs intolrante sous les
tsarisme ou presque impossible sous le communisme quand de nombreux
intellectuelssontmortsenGoulagouonttexils.

4.LesmtamorphosesdelIdeRusse

a.LeNarodnicisme

LesslavophilesoulescrivainsrussesdeXIXmesiclecroyaientque,aidparsafoi
en Divinit, le peuple a la capacit de sauver la Russie. Les intellectuels devaient tre
humblesdevantleChristpopulaireetdevaientmettreleurpropredvotionauservicede
lahautemissiondestinepardesraisondivines.Lesentimentdelaculpabilitvcupar
les intellectuels les dtermine de chercher un sens pour la culture russe. Le
narodnicismereligieuxetaussilenarodnicismesocialnientlaculture,quisetrouverait
audessusdupeuple.Enplus,lesnarodniksreprochaientlaculturequelleaformde
nouveauxarrivistesquiexplotaientlaclasseouvrire.
Lenarodnicismesocialestissudelinitiativedelintelligentsiadesparerlespaysans
et le proltariens de la socit civile, pour les convertir lidologie socialiste. Il est
facile dy observer non pas une atitude humble de lintellectuels narodniks, mais une
subtile arme contre ltat, utilise par les socialistes comme Herzen. Celuici va mme
idaliser le paysan russe le porteur de la vrit sociale car il croyait que la Russie
pouvaitinstaurerlesocialismesanstransiterlaphaseburgeoise.Mais,enrealit,ilne
sagitpasduretourlavritdupeuple,maisdelatentativedelerallierlidologie
socialiste, soutenue par lintelligentsia rvolutionnaire. Selon les socialistes, entre
lamourchrtienetlaprospritmatrielle,lepeuplechoisira,srement,lacommodit
matrielle. Le cours dvnements en Russie dmontrera la manire dont cette
idologie va se dvelopper, dveloppement anticip par ceux qui voyaient en peuple
russeledpositairedelavritchrtienne.
Cest pour cel quon doit bien distinguer entre les narodniks socialistes, crateurs
didologie, dont lapothose est lidal communiste de la socit manqu des classes
distinctes, et les narodniks slavophiles, comme Leontiev et Dostoievki. Ainsi,
Dostoievski affirmait que le peuple russe na jamais oubli sa grandiose ide. Il est
contrelesnarodnikscommeHerzenltait,quiaimaientlepeupleausensngatif,en
simaginantdanssaplaceunpeupleidal,lamaniredontlepeuplerussedevraittre,
(n.s.) selon leur vision. 6 La foule se prsentait aux hommes de lettres slavophiles

6F.M.Dostoievski(1998,78).

5
B. G. Silion

comme une mystrieuse force. Ils ont donne naisance une nouvelle conscience
messianique,uneconsciencedesoi,convaincuequelesaluddumondetaitlamission
dunpeupleapteunirtouslepeupledansunseul. 7 Lepenseurrussecroitquilny
sagit pas de nationalisme, car la conscience messianique du peuple est universelle.
Peuple messianique par excellence, le peuple russe est convoqu sauver le monde
entier. Contraire lidalisme de lcrivain russe, le narodnicisme simposera sous la
formeathe.Encommunisme,leproltariatprendralaplacedelafoule,etlafoidansle
salutdelanationseraremplaceavecleproltcultisme.

b.LepanslavismeladoctrineofficielledelEmpireTsarist

LenationalismeslavesestpanouiaudbutduXIXmesicle,souslergimeturc,le
moment olglise slave regagnelautocphalie,aprsavoir tdpendante, pendant
quatre cents ans, de la Patriarchie de Constantinople. Lorganisation des glises
nationalesdanslemondeslaveduXIXmesicletaitlarsultatnaturellementdelalutte
des peuples slaves pour les librations du joug turc. En se dclarant la Bienfaitrice des
Balcans par le hritage byzantin, la Russie a trait avec sympathie les mouvements
nationaux de cette rgion. Le Panslavisme signifie, dun ct, un intrt orthodoxe
lunionuniverselledesslaveset,delautrect,unintrtpolitiquelimprialisme
tsaristepravoslavnique,marquantuneRussieaptedtruiretouteseulelIslamepaen.
Maisaunomdequelleidelepanslavismesestilaffirmcommedoctrinedtat?Il
fautprciserladiffrenceentrelepanslavismedeslavophiles,utopique,etceluidtat,
politique, expansionniste. Dun ct, ctait la foi dans la mission universelle de la
Russie, capable sauver le monde slave, grce la culture et la religion; de lautre
ct, ctait plutt une russophilie, au sens de laffirmation de la politique tsariste en
Balcans, qui ne satisfaisait pas lexigence de luniversalisme messianique des
slavophiles.Autrementdit,lafoislavophileenlaSainteRussie,protectricedelaSainte
Orthodoxie jusqu la Seconde Venue de Jsus Christ, succombe, avec leurs utopies,
danslexpansionismedelimprialismetsariste.Cetteexpansionneselimitaitpasdu
toutlaprotectiondesslaves.
On parle, donc, dune dimension spirituelle et dune dimension politique du
panslavisme. Mais cest tout fait bizarre que dans le cas de la Russie on peut pas
distinguerentreuncertaintypedepolitiqueetunecroyanceuniverselle.Lapreuve:les
ides utopiques des slavophiles seront de bonnes ides pour la politique tsariste. En
Russie,lapolitiquesuitladmarcationdelafoi,delatraditionspirituelle.Etpournous
cest difficile de prciser o finit le misticisme et o commence la politique. Le
panslavismenefaitquapprofondircettequestion.
*

7N.Berdiaev(1992,156).

6
Le messianisme russse utopie et politique

Lemessianismerusseunitlenarodnicismeetlepanslavisme.(...)
Dans le contexte historique, la Question Turque ntait quun prtexte pour que la
Russie impose son idal imprialiste. Mais lIde Russe tait ellemme une ide
purementslave?
On doit prciser que lunivers balcanique a connu lIde Conduisante seulement
travers la culture russe. On parle du panslavisme seulement au cas des Russes. Les
Slaves se rapportaient la Russie comme au pouvoir arm apte de sauver leur esprit
national,toutenleslibrantdujougturc.Ltrenationaleavaitunevaleurplusgrande
que lide slave en ellemme. Et le mouvement panslaviste a chou parce quil
nxistaitpasuneunionidatiquedanslemondeslave.Mmesileslavismetaitune
ralit, on ne peut pas parler dune conscience unificatrice des Slaves. Il est vrai que
Homeakov,quiseraleliderduPartiNationalRusse,etlesfiguresmarquantesdetous
les paysslavesaientpropos une formulepolitique pourEurope,une sorte de barage
nationalchrtienfacelIslame.Maisquelleformestataleetpolitiquecettatnational
auraitiladoptPersonneneleprcisaitdunemanireclare.Cestpourcelaquelide
deslitesslavophilessavrerautopiqueetseraviteabandonneparlesautrespeuples
slaves, qui ne pouvaient accepter une ide universale abstracte remplaant lide
nationalistedindpendance.

5.Limprialisme.LaRussiedusocialismeaubolchevisme

Toute ide messianique imprime directement ou camoufl une inclination pour le
pouvoir,et,parconsquence,ilnyapasdemessianismesansimplicationpolitique. 8
Limprialisme russe est, donc, une consquence de la croyance en lidal de la
Troisime Rome. De manire concrte, cet idal se traduira en la conqute du
Constantinople.Lavilledevraitdevenirlacapitaledugrandempireorthodoxe,sousle
nom de Tsarigrad. Prcdemment, Ivan le Troisime a emprunt comme chevron
lAiglebicphaledeTsarigrad,quilaconsidraudessousdelancienemblmerusse.
Le droit sur lancien Tsarigrad semblait aux Russes comme naturel et comme un
couronnement de la force politique et spirituelle de la Russie. Limprialisme tsariste
tait destin couronner aussi le narodnicisme, car le peuple russe accomplissait son
destinaveclavictoiredelEmpiretsariste.Ainsi,Constantinopledevenaitlecentreo
taientrunistouslesmessianismesrusses.
Malheureusement pour les ambitions des slavophiles, le Constantinople na pas t
conquis. Les efforts de Catherine Seconde et Pierre le Grand nont pas eu de succs.
Mais la tendance expansionniste va renatre sous une autre forme: limprialisme
bolchevistevacourronnerlidalsocialdesnarodniksetceluinationaldepanslavistes.
Lanouvelleformedtatfacilitaitlaccomplissementdudestinmessianique.Jusqula

8E.Cioran(1990,18).

7
B. G. Silion

Seconde arrive du Christ, lEmpire prparait le terrain de leschaton; celuici devait


assurer la perfection terrestre. Les bolcheviks emprunteront cette image de
limprialisme.LeBolchevismereprsenteraleTroisimeEmpire,celuisovietique,qui
voulaittreleroyaumeparfait,proclamparlavolontdupeuple,pasdutoutparla
grcedivine.Leroyaumeparfaittaituneautocratietatiste,olempereurtaitlechef
de larme. Le communisme a pris racine en Russie grce lid imprialiste, qui a
servi le but duproltariat.Lebolchevisme deviendra, ainsi, le destin implacable dela
Russie.Maisquelmessianismeobissaitil?

6.Levisagetournverslecommunisme

Le marxisme est n dans un pays manqu dindustrie, dont la maindoeuvre tait
peu dveloppe. Au dbut, il semblait dtre une forme extrme dOccidentalisme,
opos au libralisme. Mais peu peu, il savrait dtre une solution sociale pour la
Russie, tenant compte que le narodnicisme des socialistes, tout comme la dmocratie
peudevloppenepouvaientpasrpondreauxralitsrusses.Enoutre,lintelligentsia
tait en crise. Elle a cess de croire dans le Paysan et a dcid de faire confiance
seulementsespropresforces.
Le marxisme est n, donc, dans une Russie malade par lhystrie didalisation du
peuple. Mme pour les socialistes, le paysan tait celui qui devait commencer la
rvolutionsocialiste,carilenglobaitlesnergiescapablesdedclencherunervolution.
Le mythe narodnik sera remplac par le mythe du proltariat. Le bolchevisme
sappuyait sur ce marxisme prophtique, qui parlait dune vocation messianique du
proltariat, de larrive de la socit parfaite, o lhomme ne soit pas soumis des
rglesconomiquesetoilcraselesforcesirrationnellesdelanatureetdelasocit.
Le proltariat sera lagent dont laction apportera la libration de lhomme. Lhomme
nouveau vis par les communistes se construisait par laction libratrice, mais
ncessairementrvolutionaire,dunecertaineclassesociale.Seloncettevision,lepaysan
ou le proltaire ne reprsentaient plus des personnes, mais seulement des concepts
idologiquescrsparlintelligentsia,misenservicelaidedunecertainedoctrine.
Par le mythe proltaire, le bolchevisme commencera anihiler les narodniks
ractionnairesetconcentreratouteslesforcespourformeruneconscienceproltaire.Le
bolchevisme simposera en Russie sous une forme de marxisme orthodoxe, en
prvoyant une rvolution totale. Il naccentuait pas la partie scientifique, mais celle
messianique, cestdire lexaltation de la volont rvolutionnaire qui portera
lavantgardelaluttervolutionnaireduproltariatdirigparuneminoritorganiseet
inspireparuneideproltaireconsciente. 9 Unefoislesbasesidologiquesformes,la
victoire des bolcheviks tait prvisible. Le bolchevisme na pas tonn par des ides

9N.Berdiaev(1994,156).

8
Le messianisme russse utopie et politique

nouvelles,gardantlemmesouflemessianique.Lervedeladominationuniverselle,
conu,parquelquesslavophiles,vraimentgrotesque,souslergnedutsarouduPape,
qui redonnait vie au Constantinople en tant que nouveau centre du monde sest
prolongenbolchevisme,sousuneautreidologie,pasmoinsfantastique. 10 Onnesait
pas si on pouvait sy chapper. Il est certain que lidologie rvolutionnaire a t,
finalement,undestinanticipparlesintellectuelsrussescommeCeadaev,Dostoievski
ouBerdiaev. 11
Le rgime qui sinstaurera aprs 1917 ne sera, nul cas, le royaume moscovite de la
Troisime Rome. la place de celleci, la Russie va constuire la Troisime
Internationale. La Troisime Internationale reprsente lide nationale russe, tant une
transformation,unemtamorphosedumessianismerusse. 12
Le destin spcial de la Russie ne saccomplirera pas au sens dun royaume dans
lequelcroyaientlesslavophilesetDostoievski,maisausensngatif,delanaissancede
lAntichrist,vuparGogol,anticipparlestextesdeLeontievouceuxdeRozanov...


7. La fin de lutopie. La chute de lEmpire Communiste et la renaissance du
nationalismerusse

Pour des centaines de millions de personnes, la rvolution de 1917 a signifi une
vraie descente aux Enfers. Le plan a remplac la grce divine, et, en empruntant le
symbolismeduBabylon,laLumiredelOrientestdevenueleroyaumedesombres,un
Jrusalem renvers. La lgende du Babylon est devenue une tragdie. Srement, le
communisme a t un Babylon utopique, qui a tromp les jeunes crdules. Le rve
communistesestavrtrelecauchemardeceuxquionveuetdeceuxquiressentent
encore lexprience communiste. Ce type dimprialisme a t le dernier et le plus
monstrueux, car il sest tendu dans une grande partie du monde. La Lumire de
lOrientasignifilemodleidalquidevaittresuivietlessatellitescommunistesle
laboratoireprparatoiredelHommeNouveau.Deuxgnrationsdhommesonttourn
leur regard vers cette lumire, parfois avec peur, parfois avec adoration, mais
absolumenttoutlemondeaveclesconsciencesestropiesetlalibertvole.levsen
haineetblouissement,terrifisparlamenacedelincarcrationetlimagedestombes
communes, les hybrides humains ont appris survivre, en oubliant vivre. Le droit
suprmelavieunefoisviol,lervecommunistenepeutplusavoirdelajustification
morale.

10E.Cioran(1990,21).
11Dansunarticlde1907,Berdiaevprconisaitque,aucasdervolutionenRussie,lesbolcheviksvainqueront,
invitablement.
12N.Berdiaev(1994,175).

9
B. G. Silion

Ntredevoircestloubliondiraitladevisedetousceuxquisontsortisdestnbres.
Leffondrement de lEmpire Comuniste a entran lanantissement dun mythe.
Nettement,laRussienepouvaitplussenvisagercommeunPeuplelu.Enconnaissant
lobscurit, la Russie a perdu sa vocation messianique. Alexandr Solejenitn affirmait
quelaRussiedevaitrenoncertoutmessianisme:seulementlesremordsetlapunition
reprsententlebonchemindusalut.
Cest la voix humble et repentie de lexile russe; il sagit, en fin de compte, de la
mme conscience de lchec retrouve aux Hbreux. Incarn dans le Peuple lu, le
messianismearencontrlestentationsdelhistoireetilnapaseulaforcedysurvivre
dans une forme pure. La tentation commence par un dfi. Si on accepte la coscience
incarnparuneintelligentsia,leparcoursverslidologieestcourt.Lidologiedevient
despotique,dominatriceenverslesautresidesdontellesensert.

*

Les disciples dAlexandr Soljenitn croient quun vrai retour vers la tradition
chrtienne orthodoxe, oppose au rgime sovitique, peut emmener la Russie vers la
renaissance attendue depuis longtemps. Il sagit surtout du traditionalisme chrtien
oppos toute forme de nationalisme chrtien. Il est vident que, dans les conditions
actuelles, quand nous assistons lrosion de la doctrine marxisteleniniste en Russie,
unrveildunationalismepeutavoirlesmmesconsquencesquelenationalismerusse
du XIXme sicle, qui a fini par adopter la doctrine bolchevique. (Une exception fera,
peuttre,letraditionalismeorthodoxeinspirparlexmarxisteralliauchrtianisme
ledisidentSoljenitn.)
Cetteide,prsenteparA.Ivanovetpardautresmigrsquiontsignalleprilde
la jonction du nationalisme et du leninisme actuel, apparait dautant plus naturelle
quonvoituneaugmentationexcessivedelagressivitdetypenationalisteimprialiste
dupouvoirsovitiquevoirlecasdelaTransnistrieetdelaTctchnie.Lisolement
russeaunomdunationalisme,opposaulibralismedmocratique,peuttrelesigne
de la dissipation de cette nation. La grande tentation na pas son origine en Occident,
mais dans les structures politiques russes ellesmmes. Lidologie de la destruction
doit tre remplace par le fond slavobyzantin de la culture russe, do ont pris
naissancelartorthodoxeetlalittraturerusse.Cefaitnerimepasncessairementavec
lisolementfataldelOccident.
La culture russe ne peut plus survivre une autre idologie celle purement
nationaliste.Lattitudenaturelleseralabandondelamissionhistorique.Autrementdit,
labandondumytheduPeuplelumythequinepeutsubsisteraujourdhui,dansun
monde dmystifi, que sous la forme dun nouveau genre de nationalisme, moins
utopiqueetncessairementchrtiensignaleralafindelaRussiemalade.

10
Le messianisme russse utopie et politique


Conclusions

Lemessianismerusseachoulemomentoilatremplacparlidologie,cest
direunefoisladoctrinepanslavisteinstaure.
Peuttre, dans la mme mesure, louverture brutale vers lOccident, qui a permis
linfiltrationdesidesmarxistes,anarchiquesetrvolutionnaires,reprsenteuneautre
cause de lchec du messianisme russe. Le mme esprit hypocrite a perc la Russie le
momentoelleaacceptlecharmetrompeurdelOccident,selonlemodlehbreux.
Uneautreraisondelafaillitedumessianismerusseseraitlaffirmationduroyaume
terrestreaunomdelastatalitbyzantine,oonidentifielespritduGrandInquisiteur.
Voicisavoix:Nousavonsreudelui(deDiable,n.n.)laRomeetlpedeCsar,en
nousproclamantlesmatresduglobe,sesseulsempereurs,mmesinousnavonspas
encorerussiachvercetravail.Dostoievskinaplusveupourvoirlaccomplissemnt
de ce travail. La monarchie universelle sest quand mme concrtise, mais pas sous
lEsprit thocratique, mais en dehors de Dieu, laide du communisme utopique et
ath.
Le messianisme russe est faux puisqu il contredit la Bible. Il a t galement
contredit par lhistoire. La Russie na matrialis le christianisme non parce quelle
auraitunpeupleinsignifiant,dignedempris,unconglomrat,maisparceque,dansla
grandeettanduemaisonduPre,elleestvouedyoccuperuneseuleplace. 13 Christ
a appell tous les peuples et non pas un seul peuple. Voil pourquoi on ne peut pas
accepterlemessianismenationalceluiexprimdunemaniresuggestiveparlesmots
suivants,quimettentlaNationlaplacedeDieu:larssurectiondelhumanitdans
lavenir saccomplira seulement par lIde russe, par le Dieu russe et lavenir russe. 14
Danscesensl,lemessianismerusseestexclusivisteetantichrtien.
Estce que la Russie a vraiment perdu la vocation messianique? Estce quelle peut
survivreencoremanquedelinstinctdeladomination?Lavenirvasrementfournir
larponsetousceuxquilattendent.


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