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SIRAT AL-MOUSTAQUIM

Rponses aux questions poses par des musulmans aux chrtiens

N1

Par
Ismal Yssouf & Alexandre Salomon

s-salmou-aleykoum

NOS AMIS musulmans soulvent de nombreuses questions relatives aux croyances des
Chrtiens. Ce sont par exemple : Jsus est-il Fils de Dieu ? Est-il Dieu ? A-t-il t crucifi ou est-
ce un autre qui a pris sa place ? La Trinit, est-ce vrai ? La Bible est-elle falsifie ? Etc. Cest dans
ce cadre que nous avons trouv ncessaire de faire paratre ce journal SIRAT AL-
MOUSTAQUIM, expression arabe qui signifie LE DROIT CHEMIN.
Nous nous proposons, dans le prsent article, de rpondre une question fondamentale.
Naturellement, cela signifie que ce ne sont pas toutes les questions qui seront abordes ici, mais
nous nous proposons dy rpondre de faon progressive. Vous pourriez galement nous faire
parvenir vos questions, sans hsitation aucune, aux adresses figurant en fin darticle.
Nous vous souhaitons une bonne lecture !

Question:
Question:
La venue du Prophte
Prophte Muhammad (paix et salut sur lui) a t annonce par Jsus. Pourquoi
vous, Chrtiens, ne croyez-
croyez- vous pas au Messager dAllh
dAllh ?

SIRAT AL-MOUSTAQUIM 1
Si on se rfre effectivement ce que dit le Qurn (Coran), livre saint de lIslm, Jsus
Christ aurait annonc la venue de Muhammad. Nous lisons dans la Surah As-Sff 61 : 6 (dat de
lan 3 de lHgire):

Translitration :
Waith qala Isa ibnou Maryama ya bani israila inni rasoulou Allahi ilaykoum musaddiqan lima bayna
yadayya mina al-tawrati wa-
wa-mubashshiran birasoulin yati min ba-
ba-adi ismouhou ahmadou falamma
jaahoum bi-albayyinati qalou hatha sihroun mubinoun

Traduction :
Et quand Jsus fils de Marie dit: Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager dAllh [envoy]
vous, confirmateur de ce qui, dans la Torah, est antrieur moi, et annonciateur dun Messager
venir aprs moi, dont le nom sera Ahmad.
Ahmad Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves
videntes, ils dirent: C'est l une magie manifeste.

En arabe, les noms aHMaD (plus lou) et muHaMmaD (trs lou) ont le mme radical
(HMD), ayant ainsi des sens voisins. Voil la raison pour laquelle des savants musulmans en sont
venus affirmer que ce texte est une prophtie faite par Jsus et saccomplissant en Muhammad.
Abdullah Yusuf Ali, clbre traducteur et commentateur sunnite du Qurn, exprime cette ide
dans la note suivante, qui accompagne la Sourate 61.6 :

Ahmad ou Muhammad, le Lou, sont des traductions du mot grec periklytos.


periklytos Dans l'Evangile
de Jean, en 14.16, 15.26 et 16.7 le mot consolateur est la traduction du mot grec
grec parakletos.
parakletos Nos
rudits soutiennent que parakletos est une lecture corrompue de perikletos,
perikletos, si bien que les paroles
originales de Jsus taient une annonce prophtique de la venue de notre saint Prophte du nom
d'Ahmad.
d'Ahmad The Holy Qur'an. Text, translation and commentary by A. Yusuf Ali. New York, 1946.
(Cest nous qui mettons en gras.)

Lvidence saute aux yeux. Selon Yusuf Ali lui-mme, le mot grec employ dans lEvangile
est parakletos (il scrit : ) et non periklytos. En effet, la Surah Al-Madah 5 : 46 nous
apprend que Dieu a donn lEvangile (Injl) Jsus pour confirmer la Torah (waqaffayna aala
atharihim bi-a-Isa ibni maryama mousaddiqan lima bayna yadayhi mina alttawrati waataynahou

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al-injila fihi houdan wanouroun wamousaddiqan lima bayna yadayhi mina al-tawrati wahoudan
wamawa-ithatan lilmouttaqina). Logiquement, donc, si Jsus a prdit la venue de Muhammad,
cela doit figurer dans lEvangile. Dailleurs, tout de suite aprs le verset prcit, le verset 47
suivant ajoute :

Translitration :
Wa-
Wa-l -yahkoum
yahkoumahlou
um ahlou al-
al -injili bima anzala Allahou fihi wa-man lam yahkoum bima anzala Allahou
faolaika houmou al-fasiqouna

Traduction :
Que les gens de lEvangile jugent d
d aprs ce que Dieu
Dieu y a fait descendre.
descendre Ceux qui ne jugent pas
daprs ce que Dieu a fait descendre, ceux-l sont les pervers.

Qui sont les gens de lEvangile ? Evidemment, et sans discussion, ce sont les Chrtiens.
Selon ce verset, ils doivent juger daprs ce que Dieu y a fait descendre (bima anzala Allahou
fihi) car agir autrement, ce serait se montrer pervers. Alors, si on juge daprs ce qui figure dans
lEvangile, Jsus a annonc la venue du (voir Jean 14 : 16, 26 ; 15 : 26 ; 16 : 7 etc.)
Ce terme tait employ dans la littrature classique grecque pour dsigner un avocat dans une
Cour de justice qui prend la dfense dun accus. Aussi, certaines traductions rendent-elles le mot
par consolateur , avocat , assistant , intercesseur , dfenseur etc., lide tant la
mme. Par consquent, do vient lide que Jsus a annonc la venue de Ahmad? On a vu, la
lumire du commentaire de Yusuf Ali, que les rudits musulmans considrent que parakletos est
une lecture corrompue de perikletos , ce dernier mot tant lquivalent grec du mot arabe
Ahmad. Pourtant, tous les musulmans savent que Jsus est venu avant Muhammad, et donc que
lEvangile est venu avant le Qurn. Donc, si vraiment parakletos () tait une lecture
corrompue de perikletos, cela sest-il produit avant ou aprs larrive de Muhammad ?
Si cest avant, pourquoi le Qurn ne dit-il pas que le mot a t chang de perikletos en
parakletos? De plus, au moment o Muhammad commena recevoir (selon ses mots) des
visitations de lange Jibrl (Gabriel), croyant quil tait possd par un jnn (gnie), sa femme
Khadija lenvoya voir son cousin elle, Waraqa ibn Naufal, dont on disait quil tait un rudit

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chrtien matrisant larabe, lhbreu et le grec. Ce dernier aurait dit Muhammad quil allait tre
perscut, mais jamais ne lui suggra-t-il que le mot perikletos a t corrompu en parakletos.
Pourquoi, si en ce moment le mot avait t dj corrompu ?
Si cest aprs, cela met les musulmans dans un embarras insurmontable. De trs anciennes
copies de lEvangile de Jean ont t dcouvertes par des archologues et dates davant la naissance
de Muhammad. (Voir A. Gregory, in The Reception of Luke and Acts in the Period Before Irenaeus,
Mohr Siebeck, 2003, p.28). En fait, ce que plusieurs musulmans ne disent pas, cest quen grec,
contrairement larabe ou mme lhbreu, toutes les voyelles scrivent dans le texte. Par
consquent, pour changer parakletos (muazzi en arabe) en perikletos, il faut altrer au moins deux
lettres crites.
Ainsi, que ce soit avant ou aprs, la dmarche de la critique textuelle impose que le mot
original est et demeure parakletos (). On comprend alors que la seule motivation des
apologistes musulmans qui parlent de corruption en perikletos est lie une difficult quils ne
sauraient rsoudre, savoir : O se trouve la prophtie de Jsus sur la venue dun prophte
nomme Ahmad aprs lui?
lui?
En tout cas, en obissant linjonction du Qurn qui dit aux gens de lEvangile de juger
daprs ce que Dieu y a fait descendre , on ne trouve nulle part cette prophtie. Mais si nos
amis musulmans insistent, on peut les proposer cette autre rflexion. Analysons bien ce que Jsus
a dit tel quon le trouve dans lEvangile :


,




,

Traduction :

Le Paraclet,
Paraclet , lEsprit Saint que le Pre enverra en mon nom,
nom vous communiquera toutes choses, et
vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit. (Jean 14 : 26).




,
, ,
.

Traduction :

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Quand sera venu le Paraclet que je vous enverrai de la part du Pre,
Pre lEsprit de vrit qui provient
tmoignage de moi et vous aussi vous me rendrez tmoignage, parce que vous tes avec moi depuis le
commencement. (Jean 15 : 26-27).

, . ,



,


.
Traduction :
C'est votre avantage que je m'en aille; en effet, si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas vous; si au
contraire, je pars, je vous l
l enverrai.
enverrai

Dans ces paroles, Jsus promet que sil sen va, il enverrait le parakletos et que le Pre
lenverrait en son nom (= Jsus). Muhammad est-il venu au nom de Jsus ? A-t-il t envoy par
Jsus ? Notez bien ce quil dit : si au contraire, je pars, je vous lenverrai. Peut-il dire quil
sagit de Muhammad ? La preuve quil ne sagit pas de lui se trouve encore confirm par le fait
que, quelque temps plus tard, Jsus a demand ses disciples de ne pas sloigner de Jrusalem et
dy attendre la promesse quil leur avait faite. (Voir Luc 1 : 4-5). Alors, si cest Muhammad quil
devait ainsi attendre Jrusalem, cest que la promesse na pas t tenue puisque Muhammad est
venu prs de 700 ans aprs la mort des disciples !

CONCLUSION
Il faut le dire tout net : il ny a aucune vidence qui vient confirmer le Qurn quant lide
que Jsus aurait prdit la venue dun prophte nomm Ahmad. Les zlateurs musulmans
sefforcent de trouver cette preuve dans lEvangile, estimant que le mot original a t chang. Or,
nous leur rpondons par un verset du Qurn qui le formule si bien (dans la Surah An-Naml 27 :
64) : Apportez votre preuve, si vous tes vridiques (bourhanakoum in kountoum sadiqina).
Il ny a pas de doute que, comme le confirme lEvangile, le Paraclet, lEsprit Saint, est descendu
sur les premiers disciples de Jsus et leur a propuls la force dannoncer lEvangile de Jsus le
Messie aux Juifs incrdules. (Lire Actes chap. 2). Certains ont cru ; dautres non.
Mais le Qurn atteste que ceux qui suivent Jsus sont au-dessus de ceux qui ne le suivent
pas jusquau Jour de la Rsurrection (wa-jaaiolou alatina ittabaa-ouka fawqa alathina kafarou ila
yawmi al-qiyamati) (cf. Surah Al-Imrn 3 : 55). Certains commentateurs musulmans ont tent

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dappliquer lexpression ceux qui Te suivent (cest Dieu qui parle Jsus) pour dsigner la
communaut musulmane. Mais Moiz Amjad, crivain musulman, a rfut cette croyance en
disant :

In the referred verse, those who believed in Jesus (pbuh) refers to the Christians.
Christians
It is clear that even today, the Jewish collectivity is completely dependant upon
Christian collectivities for even maintaining their existence.

Traduction :
Dans le verset en question, ceux qui suivent Jsus (la paix sur lui) sont les Chrtiens.
Chrtiens Il est
clair que, mme aujourdhui, la collectivit juive est compltement dpendante des collectivits
chrtiennes mme quant au maintien de leur existence.

Il ny a donc pas lieu de sagiter. Cest inutile. Le sens du verset est clair : suivre Jsus, cest
tre au-dessus de ceux qui ne le suivent pas jusquau Jour de la Rsurrection. Dans lEvangile,
Jsus lui-mme ajoute : Nul ne peut venir moi si le Pre qui ma envoy ne lattire ; et moi,
m oi, je
Jour (Jean 6 : 44). La garantie est certaine, sans quivoque.
le ressusciterai au Dernier Jour.
Pourtant, la diffrence de Jsus, Muhammad a dclar selon un hadith authentique rapport par
Abou Hourayrah :

Quand le verset : Avertis tes proches a t rvl par Allah, lAptre dAllah sest lev et a
dit : gens de Quraysh [ma tribu] ! Prenez soin de vous car je ne pourrai pas vous sauver
de la Colre dAllah.
dAllah Bani Abd Manaf [mon oncle]! Je ne pourrai pas te sauver de la
Colre dAllah.
dAllah Safiya, ma tante ! Je ne pourrai pas te sauver de la Colre dAllah.
dAllah
Ftima, ma fille ! Demande-
Demande-moi toute ma richesse, mais je ne pourrai pas te sauver de la
Colre dAllah.
dAllah (Sahih al-Boukhr, volume IV, livre 51, n 16).

Cher lecteur, quel est donc votre choix ? Suivre Jsus ou Muhammad ? Quoique soit votre
choix, gardez bien lesprit cette parole de Jsus : Je suis le chemin, et la vrit, et la vie.
Personne ne vient au Pre except par moi.
moi (Jean 14 : 6).


Pour dautres renseignements ou pour
pou r poser des questions, crivez :

salomonlesage777@gmail.com / / yedidyah225@hotmail.fr

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