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La mxima fantasa paranoica estadouniden- putadora de la que todos dependemos.

Cuan-
se es la de un individuo que vive en el para- do el hroe (interpretado por Keanu Reeves)
so consumista de un idlico pueblo califor- despierta a la "realidad real", ve un paisaje
niano, y comienza de pronto a sospechar desolado, un basural cubierto de ruinas in-
que el mundo en el que vive es una farsa, un cendiadas: todo cuanto qued de Chicago
espectculo montado para convencerlo de despus de una guerra global. Morpheus, ell-
que habita un mundo real, mientras lo ro- der de la resistencia, lo saluda con una irona:
dean los actores y extras de un show gigan- "Bienvenido al desierto de lo real". No fue
tesco. Su ejemplo ms reciente es The Truman algo similar lo que ocurri en Nueva York el
Show, de Peter Weir (1998), con Jim Carrey 11 de septiembre? A los ciudadanos se les
en el papel de un oficinista de pueblo que present el "desierto de lo real". En cuanto a
poco a poco descubre que es en verdad el h- nosotros, corrompidos por Hollywood, el pai-
roe de un programa de TV que transmite las saje y las imgenes de las torres derrumbn-
24 horas y que su ciudad natal es un inmen- dose no hicieron sino recordamos las escenas
so estudio donde las cmaras lo siguen per- ms pavorosas de las grandes producciones
manentemente. Vale la pena mencionar en- del cine catstrofe.
tre sus predecesores Time out of Joint (1959),
la novela de Philip Dick, en la que el hroe Cuando escuchamos decir que los atentados
vive una modesta cotidianidad en un idlico fueron una conmocin absolutamente ines-
pueblo californiano de fines de los 50 y des- perada, que sucedi lo inimaginablemente
cubre poco a poco que el pueblo entero es Imposible, debemos recordar la otra catstro-
una farsa montada para mantenerlo satisfe- fe decisiva, ocurrida a principios del siglo
cho. Time out of Joint y The Truman Show XX: la del Titanic. Tambin fue una conmo-
muestran cmo el paraso consumista cali- cin, dentro de un espacio preparado por la
forniano del capitalismo tardo es, de algn fantasa ideolgica, dado que el Titanic en-
modo, en su absoluta hiperrealidad, IRREAL, carnaba el smbolo del poder de la civiliza-
insustancial y privado de inercia material. cin industrial del siglo XIX. No cabe decir
lo mismo de los atentados? No solo los me-
No solo Hollywood pone en ~scena una sem- dios nos bombardearon constantemente con
blanza de la vida real privada del peso y de la sus debates sobre la amenaza terrorista, sino
inercia de su materialidad. Tambin en la so- que esta amenaza, por supuesto, tambin es-
ciedad de consumo del capitalismo tardo, "la taba investida libidinalmente (basta recordar
vida social real" adquiere en cierta forma los las series de pelculas desde Fuga de Nueva
rasgos de una farsa montada; nuestros vecinos York hasta Da de la Independencia). Por esta
de la vida "real" se comportan como actores y razn suelen asociarse los atentados con las
extras. Nuevamente, la verdad ltima del uni- producciones del cine catstrofe hollywoo-
verso utilitario capitalista desespiritualizado dense. Lo impensable que ocurri era un ob-
es la desmaterializacin de la "vida real" en s jeto de la fantasa: Estados Unidos obtuvo de
misma, su transformacin en un show espec- alguna forma aquello con lo que fantaseaba, y
tral. Christopher lsherwood, entre otros auto- esta fue la mayor sorpresa.
res, expres esta irrealidad de la vida cotidia-
na estadounidense, poniendo como ejemplo Precisamente ahora, cuando nos encontra-
las habitaciones de los moteles: "Los moteles mos lidiando con lo Real en crudo de una ca-
americanos son irreales! [...] estn diseados tstrofe, debemos considerar las coordenadas
deliberadamente para ser irreales. [...] Los eu- ideolgicas y fantasmticas que determinan
ropeos nos odian porque nos fuimos a vivir su percepcin. Si hay algn simbolismo en el
dentro de nuestras publicidades, como ermi- derrumbe de las Torres Gemelas, no es tanto
taos que se meten en cavernas para dedicar- la nocin anticuada de "centro del capitalis-
se a la contemplacin". La nocin de "esfera" mo financiero" sino ms bien la nocin de
de Peter Sloterdi jk se materializa en este caso: las dos Torres Gemelas como representantes
una enorme esfera metlica que envuelve y del centro del capitalismo VIRTUAL, de las es-
asla la ciudad entera. Aos atrs, una serie de peculaciones financieras desconectadas de la
pelculas de ciencia ficcin, tales como Zardoz esfera de la produccin material. Solo es posi-
o Logan's Run, anticipaban la situacin pos- ble evaluar el explosivo impacto de los aten-
moderna de hoy, extendiendo esta fantasa a tados teniendo en cuenta la frontera que hoy
la comunidad misma: un grupo aislado que divide el primer mundo digitalizado del "de_
vive ascpticamente en un rea recluida ao- sierto de lo Real" del tercer mundo. Es la con-
ra la experiencia del mundo real de la deca- ciencia de que habitamos dentro de un uni-
dencia material. verso artificial y aislado lo que genera la idea
de que algn agente ominoso nos amenaza
Matrix (1999), el xito de los hermanos Wa- todo el tiempo con la destruccin total.
chowski, llev esta lgica a su clmax: la reali- No es, en consecuencia, Osama Bin Laden,
dad material que todos experimentamos y ve- el sospechado autor intelectual de los atenta-
mos a nuestro alrededor es virtual, generada dos, el complemento en la vida real de
y coordinada por una gigantesca megacom- Ernst Stavro Blofeld, el cerebro criminal I~
que planea actos de destruccin global en la con la realidad es pura coincidencia") vale sus llaves en un sector iluminado de la calle,
mayora de las pelculas de James Bond? Lo tambin para los participantes de estos nove- y cuando un peatn le pregunta por qu
que uno debera recordar es que, en las pel- lones: lo que vemos son personajes de fic- busca all si perdi las llaves en una esquina
culas de Hollywood, el nico momento en cin, aun cuando acten de s mismos en la oscura ms alejada, le responde: "Porque es
que vemos el proceso de produccin en toda realidad. Por supuesto, a este "retorno a lo ms fcil buscar bajo la luz!". No es el coi-
su intensidad es cuando James Bond ingresa Real" se le pueden dar distintos giros: algunos ma de la irona que todo Kabulluzca ahora
en los dominios secretos del amo-criminal y conservadores todava alegan que lo que nos como el centro de Manhattan?
encuentra all el centro de produccin ms hizo tan vulnerables fue nuestra propia aper-
intensa (la destilacin y el envasado de dro- tura, lo que lleva a la inevitable conclusin de Sucumbir a la urgencia de actuar en el mo-
gas, la construccin de un cohete que des- que, si queremos proteger nuestro "nivel de mento y perpetrar una venganza significa
truir Nueva York. ..). Cuando el amo-crimi- vida", tendremos que sacrificar algunas liber- precisamente evitar la confrontacin con la
nal, luego de atrapar a Bond, lo lleva de tades, "mal usadas" por los enemigos de la li- verdadera dimensin de lo ocurrido el 11 de
paseo por su fbrica ilegal, no es ste el bertad. Esta lgica debe rechazarse de plano: septiembre; constituye un acto cuya verdade-
Hollywood ms cercano a la orgullosa repre- no son acaso los pases "abiertos" del primer ra ambicin es arrullamos con la seguridad y
sentacin real-socialista de la produccin fa- mundo los ms controlados en toda la histo- la conviccin de que nada cambi REAL-
bril? Y el objetivo de la intervencin de Bond ria de la humanidad? En el Reino Unido, to- MENTE. La verdadera amenaza en el largo
es, desde luego, hacer estallar este centro de dos los espacios pblicos, desde los mnibus plazo son los actos de terrorismo masivo que
produccin, permitindonos retornar a la hasta los centros comerciales, son filmados vendrn, ante los cuales el recuerdo del des-
semblanza cotidiana de nuestra existencia en permanentemente, sin mencionar el control moronamiento de las Torres Gemelas palide-
un mundo "sin clase obrera". No ser que casi absoluto de todas las formas de comuni- cer; actos menos espectaculares pero mucho
en la explosin de las Torres Gemelas esta cacin digital. ms horripilantes. Qu pasa acaso con la
violencia dirigida al Afuera amenazante se guerra bacteriolgica?, qu pasa con el uso
nos volvi en contra? En esta misma lnea, algunos opin lagos de de gas letal?, qu pasa con la posibilidad del
derecha como George Will proclamaron in- terrorismo gentico (la elaboracin de vene-
Estamos viviendo la amenaza contra la segu- mediatamente el fin de las "vacaciones de la nos que afectaran solo a los individuos que
ridad de esa Esfera que habitan los estadouni-
denses en manos de un Afuera constituido
por atacantes terroristas, crueles autoinmola-
dores y cobardes, de astuta inteligencia y br-
baro primitivismo. Cada vez que encontra-
mos ese Afuera de maldad pura, deberamos
reunir el coraje para aplicar la leccin de He-
gel: en ese Afuera puro, debemos distinguir la
versin destilada de nuestra propia esencia.
En los ltimos cinco siglos, la (relativa) pros-
peridad y la paz del Occidente "civilizado"
fueron compradas llevando violencia y des-
truccin al Afuera "brbaro". Una larga histo-
ria que va desde la conquista de Amrica has-
ta la masacre del Congo. Aunque parezca Historia" en Estados Unidos: el impacto de la comparten un determinado genoma)? A dife-
cruel e indiferente, es necesario tambin, realidad hizo aicos la torre aislada de la to- rencia de Marx, quien crea en la nocin del
ahora ms que nunca, tener en cuenta que el lerancia liberal y el enfoque de los estudios fetiche como un objeto consistente cuya pre-
verdadero efecto de estos atentados es mucho culturales sobre la textualidad. Ahora nos ve- sencia estable entorpece su mediacin social,
ms simblico que real: en Africa, CADA OlA mos forzados a reaccionar, a lidiar con el podra afirmarse que el fetichismo alcanza su
muere de sida ms gente que el total de las enemigo real en el mundo real... Pero con- apogeo precisamente cuando el propio feti-
vctimas del derrumbe de las Torres Gemelas, tra QUIEN reaccionar? Cualquiera sea la res- che es "desmaterializado", transformado en
y esas muertes pueden evitarse fcilmente puesta, nunca dar en al blanco CORRECTO, el flujo "inmaterial" de la entidad virtual. El
con sumas de dinero relativamente bajas. Es- ni brindar una satisfaccin absoluta. La ridi- fetiche del dinero culminar con su conver-
tados Unidos sinti en carne propia lo que culez de que Estados Unidos ataque Afganis- sin a la forma electrnica, en la que desapa-
ocurre a diario en todo el mundo, de Sarajevo tn salta a la vista: si la mayor potencia del recern los ltimos rastros de su materiali-
a Grozny, de Ruanda y el Congo a Sierra Leo- mundo destruye uno de los pases ms po- dad. Es en esta etapa cuando asumir la for-
na. Si a la situacin en Nueva York se agregan bres, donde un mendigo apenas sobrevive ma de una presencia espectral indestructible:
las violaciones perpetradas por patatas y las en esas tierras estriles, no estamos ante un te debo 1.000 pesos, y sin importar cunta
docenas de francotiradores que apuntan cie- acto de impotencia extrema? Afganistn es, evidencia material pueda quemar, sigo de-
gamente a las personas que caminan por la por otro lado, un objetivo ideal: un pas YA bindote 1.000 pesos, pues la deuda qued
calle, se tendr una idea de cmo era Saraje- reducido a escombros, sin ninguna infraes- registrada en algn lugar del espacio virtual...
vo hace diez aos. tructura, devastado por las guerras de las l- o ocurre lo mismo con el armamento bli-
timas dos dcadas ... Es inevitable que uno co? Lejos de apuntar hacia la guerra del siglo
Cuando vimos caer las Torres Gemelas por te- sospeche que son consideraciones econmi- XXI, la explosin y el derrumbe de las Torres
levisin, pudimos experimentar la falsedad de cas las que determinan la eleccin de Afga- Gemelas fueron ms bien el grito menos des-
los "reality shows". Aunque estos shows sean nistn: no es la mejor manera de proceder garrador de la guerra del siglo XX. Lo que
"reales", las personas no dejan de actuar: sim- descargar la ira sobre un pas que a nadie le nos espera encierra un misterio mucho ma-
plemente se interpretan a s mismas. La tpica importa y donde no hay nada que destruir? yor: el espectro de una guerra "inmaterial"
advertencia de las novelas ("los personajes de Por desgracia, la posible eleccin de Afganis- en la que el ataque es invisible (virus, vene-
este libro son ficticios, cualquier semejanza tn recuerda la ancdota del loco que busca nos que pueden encontrarse en todas partes
yen ninguna). En el nivel de la realidad ma- seal de retorno a la normalidad.) Adems, si caso, los atentados crearon un sentimiento
terial visible nada ocurre, no hay grandes ex- se percibe esta oposicin desde la ptica de la de solidaridad que dio lugar a escenas como
plosiones y, sin embargo, el universo co- lucha hegeliana entre el Amo y el Esclavo, la las de un joven afroamericano ayudando a
mienza a derrumbarse y la vida se desinte- paradoja resulta evidente: aunque en Occi- un anciano judo a cruzar la calle; escenas
gra ... Estamos ingresando en una era de dente se nos perciba como los Amos explota- inimaginables tan solo un par de das atrs.
luchas paranoicas en la que el desafo mayor dores, somos nosotros quienes ocupamos el
ser identificar al enemigo y sus armas. En lu- lugar del Esclavo que, al aferrarse a la vida y a Ahora, en los das posteriores al ataque, vivi-
gar de reaccionar casi como por reflejo, uno sus placeres, es incapaz de arriesgar su exis- mos un momento nico entre un evento
debera enfrentar estas difciles preguntas: tencia (recordemos a Colin Powell y su no- traumtico y su impacto simblico, como en
qu significar la "guerra" en el siglo XXI? cin de guerra de alta tecnologa sin bajas los breves instantes luego de sufrir una heri-
Quines sern "ellos", si claramente no son humanas), mientras que los pobres musul- da profunda y antes de que el dolor se ex-
Estados ni bandas de criminales? manes radicales son los Amos dispuestos a tienda por completo. Sabemos cmo se sim-
arriesgar sus vidas ... bolizar lo ocurrido, cul ser su eficacia sim-
Hay una verdad parcial en la idea del "cho- blica, cmo se lo evocar para justificar
que de civilizaciones". Imaginemos el asom- No obstante, debe rechazarse por completo ciertos actos. De cualquier modo, experimen-
bro del estadounidense medio: "Cmo es la teora del "choque de civilizaciones": lo tamos una vez ms la limitacin de nuestra
posible que esta gente sienta tanto desapego que hoy presenciamos son ms bien luchas democracia: se toman decisiones que afecta-
por su propia vida?". El anverso de esta per- DENTRO de cada civilizacin. Adems, un rn nuestro destino y lo nico que hacemos
plejidad, no es el hecho ms bien triste de breve repaso de la historia comparativa del es esperar, conscientes de nuestra evidente
que, en los pases del primer mundo, nos re- islam yel cristianismo nos revela que el "r- falta de poder. Incluso ahora, en estos mo-
sulte cada vez ms difcil imaginar siquiera cord en derechos humanos" del islam (por mentos de tensin extrema, este proceso no
una Causa universal o pblica por la que es- usar este trmino anacrnico) supera al del es automtico sino contingente. Ya encontra-
taramos dispuesto a sacrificar la vida? Cuan- cristianismo: en los siglos anteriores, el islam mos las primeras profecas fatdicas, como la
do, luego de los atentados, hasta el ministro se mostr significativamente ms tolerante resurreccin repentina en el discurso pblico
talibn de Relaciones Exteriores dijo que po- con las otras religiones. AHORA tambin es de una vieja expresin de los tiempos de la
el momento de recordar cmo gracias a los Guerra Fra: "mundo libre". La lucha se da
rabes, durante la Edad Media, los europeos ahora entre el "mundo libre" y las fuerzas del
recuperamos el acceso al legado de la Grecia terror y la oscuridad. La pregunta que se debe
Antigua. Esto demuestra con. claridad, sin ex- formular es, desde luego, quin pertenece
cusar de ninguna manera los horrendos ac- entonces al mundo NO LIBRE? Son, por
tos cometidos en el presente, que no esta- ejemplo, China o Egipto parte del mundo li-
mos lidiando con un rasgo inherente al is- bre? El verdadero mensaje es, sin duda, que
lam "en cuanto tal", sino con el resultado de vuelve a forzarse la antigua divisin entre los
las condiciones sociopolticas modernas. pases demcrata-liberales y todos los dems.

Cada rasgo atribuido al Otro est siempre El da despus del atentado recib un mensaje
presente en el corazn mismo de Estados del diario que estaba a punto de publicar un
Unidos: fanatismo criminal? Actualmente extenso texto de mi autora sobre Lenin. El
hay en Estados Unidos ms de dos millones mensaje deca que haban decidido postergar
da "sentir el dolor" de los nios norteameri- de populistas "fundamentalistas" de derecha, la publicacin pues consideraban inoportuno
canos, no confirm la hegemona del rol que practican formas del terror legitimadas publicar un artculo sobre Lenin inmediata-
ideolgico de aquella frase de Bill Clinton? por (su comprensin de) el cristianismo. Da- mente despus de los ataques. No seala es-
En efecto, parece que la divisin entre primer do que Estados Unidos de algn modo los to las ominosas rearticulaciones ideolgicas
y tercer mundo transita cada vez ms por las "alberga", el Ejrcito estadounidense debera que han de venir, con una nueva Berufsverbot
lneas que marcan la oposicin entre vivir haber castigado a Estados Unidos luego del (prohibicin de emplear a radicales), ms se-
una vida larga, satisfactoria y llena de riqueza atentado de Oklahoma? Y qu decir de la vera y ms extendida que en la Alemania de
material y cultural y dedicar la propia vida a reaccin de ]erry Falwell y Pat Robertson ante los aos lO? En estos das se escucha a menu-
alguna Causa trascendente. Dos referencias los atentados, a los que interpretaron como do que ahora la lucha es por la democracia:
filosficas se imponen de inmediato respecto una seal de que Dios niega proteccin a Es- cierto, pero no precisamente en el sentido
de este antagonismo ideolgico entre el mo- tados Unidos a causa de las vidas pecamino- que suele atribursele a dicha frase. Algunos
do de vida consumista de Occidente y el radi- sas de sus habitantes, culpando al hedonismo amigos izquierdistas ya me escribieron que,
calismo musulmn: Hegel y Nietzsche. No materialista, al liberalismo, a la sexualidad en estos momentos difciles, es mejor mante-
es este el antagonismo entre lo que Nietzsche desenfrenada, y proclamando que Estados ner la cabeza gacha y no presionar con los te-
denomin nihilismo "pasivo" y nihilismo Unidos tuvo su merecido? El hecho de que mas de nuestra agenda. Contra semejante
"activo"? Nosotros los occidentales somos los tanto la condena a la orteamrica "liberal" tentacin de zafarse de la crisis, hay que in-
Ultimas Hombres nietzscheanos, inmersos como la condena al Otro musulmn proven- sistir en que AHORA la izquierda debe brin-
en estpidos placeres cotidianos, mientras los gan del corazn de la Amrique profonde debe- dar un mejor anlisis. De lo contrario, estara
musulmanes viven dispuestos a arriesgarlo ra al menos hacemos reflexionar. Es Estados admitiendo de antemano su derrota poltica
todo, comprometidos con la lucha hasta la Unidos un refugio seguro? Un neoyorquino y tica frente a actos de genuino herosmo
propia destruccin. (Uno no puede sino ad- afirm que desde el momento de los atenta- por parte de personas comunes (como los pa-
vertir el rol significativo de la bolsa de valores dos no se poda caminar con tranquilidad sajeros que, en un acto ejemplar de tica y ra-
en los atentados: la prueba mxima del im- por las calles de la ciudad. La irona reside en cionalidad, se rebelaron contra los secuestra-
pacto traumtico fue el cierre de la bolsa de que mucho antes de los atentados ueva dores y provocaron la cada del avin antes
Nueva York durante cuatro das y su reapertu- York era conocida por el peligro de ataques o de tiempo: si se est condenado a morir
ra el lunes siguiente, presentada como una de asaltos que acechaba en sus calles. En todo pronto, hay que reunir la fuerza necesaria I~
dos Unidos se arriesgar finalmente a atrave- Las "vacaciones de la Historia" que se tom
sar la pantalla fantasmtica que separa a ese Estados Unidos fueron una farsa: la paz de
pas del mundo exterior, aceptando su llegada Estados Unidos se compr con catstrofes
al mundo Real, pasando del "esto no debera en otros lugares. En estos das, el punto de
suceder AQUI" al "esto no debera suceder EN vista predominante es una mirada inocente
NINGU LUGAR" (una actitud largamente que enfrenta al Mal incalificable que golpea
esperada). Esta es la verdadera leccin de los desde el Afuera; y, una vez ms, respecto de
atentados: la nica forma de asegurar que es- esta mirada, uno debera juntar coraje y
to no vuelva a pasar AQUl es impedir que aplicar la clebre mxima hegeliana segn la
ocurra EN CUALQUIER OTRO LUGAR. En cual el Mal reside (tambin) en la misma
sntesis, Estados Unidos debe aprender a mirada inocente que percibe el Mal que la
Titanic: otra catstrofe decisiva aceptar humildemente su propia vulnerabili- rodea. Puede uno imaginar mayor irona
a principios del siglo XX dad como parte de este mundo, imponiendo que el hecho de que el nombre en clave de
el castigo a los responsables como un triste la operacin estadounidense contra los te-
deber y no como un desquite regocijante. rroristas haya sido Justicia Infinita (elimina-
do ms tarde en respuesta al reclamo de los
Los atentados contra las Torres Gemelas vuel- clrigos islmicos estadounidenses por aque-
ven a confrontamos con la necesidad de re- llo de que slo Dios puede ejercer la justicia
para hacerlo de un modo que al menos impi- sistir a la tentacin de un doble chantaje. Si infinita)? Analizado con detenimiento, este
da la muerte de otras personas). uno los condena incondicionalmente, est nombre es profundamente ambiguo: o bien
convalidando la vociferada posicin ideolgi- significa que los estadounidenses tienen de-
Qu quiere decir la frase "Nada ser igual ca segn la cual la inocencia estadounidense recho a destruir despiadadamente no solo a
luego del 11 de septiembre", que reverbera fue atacada por el Mal del tercer mundo. Si todos los terroristas sino tambin a todo
en todas partes? No se puede elaborar nada uno centra su atencin en las causas sociopo- aquel que les haya brindado apoyo material,
significativo a partir de esa frase; no es ms lticas ms profundas del extremismo islmi- moral, ideolgico, etctera (y este proceso,
que el gesto vaco de expresar algo "profun- co, est culpando a la vctima que en ltima por definicin, no tendr fin, en el sentido
do" sin saber realmente qu se quiere decir. instancia obtuvo lo que mereca ... La nica del "infinito malo" hegeliano: la tarea nun-
De modo que nuestra primera reaccin debe- solucin consecuente en este caso es rechazar ca se completar realmente, siempre queda-
ra ser: "En serio? Lo nico que en efecto la oposicin misma y adoptar ambas posicio- r alguna otra amenaza terrorista ...); o bien
cambi no es acaso que Estados Unidos se nes simultneamente, lo que solo puede ha- significa que la justicia ejercida debe ser ver-
vio forzado a darse cuenta del mundo del cerse recurriendo a la categora dialctica de daderamente infinita en el estricto sentido
que formaba parte?". Por otro lado, estos totalidad: no es posible optar por una de estas hegeliano, es decir que al relacionarse con
cambios de percepcin siempre tienen conse- dos posiciones, cada una es unilateral y falsa. los otros se relaciona consigo misma. En
cuencias, dado que la manera de percibir Lejos de constituir un caso ante el cual uno sntesis, debemos preguntamos cmo noso-
nuestra situacin determina nuestra respues- puede adoptar una clara posicin tica, nos tros mismos, quienes ejercemos justicia, es-
ta. Recordemos los procesos de derrumbe de encontramos aqu con el lmite del razona- tamos involucrados en aquello contra lo
un rgimen poltico, como el de los regme- miento moral: desde la perspectiva moral, las cual estamos luchando. El 22 de septiembre
nes comunistas en Europa oriental en 1990: vctimas son inocentes, el acto fue un crimen de 2001, cuando Derrida recibi el premio
en cierto momento, las personas se dieron abominable; sin embargo, esta misma inocen- Theodor Adorno, se refiri en su discurso a
cuenta sbitamente de que el juego haba cia no es inocente; adoptar una posicin tan los atentados contra las Torres Gemelas: "Mi
terminado, de que los comunistas haban "inocente" en el universo del capitalismo compasin incondicional por las vctimas
perdido. El corte fue meramente simblico, global contemporneo es una falsa abstrac- del 11 de septiembre no me impide decir en
nada haba cambiado "en realidad". Y sin cin. Lo mismo puede decirse de la oposicin voz alta: respecto de este crimen, no creo
embargo, a partir de ese momento la cada fi- ms ideolgica de interpretaciones: uno pue- que nadie sea polticamente inocente". Esta
nal del rgimen fue solo cuestin de das. de aducir (como lo hizo muy convincente- auto-relacin, esta inclusin de uno mismo
No ocurri algo similar el 11 de septiembre? mente Christopher Hitchens) que el ataque a en la figura, es la nica "justicia infinita"
las Torres Gemelas fue un ataque a las liberta- verdadera.
An no sabemos cules sern las consecuen- des democrticas por las que vale la pena lu-
cias econmicas, ideolgicas, polticas o bli- char; el estilo de vida decadente de Occidente Durante la campaa electoral, el presidente
cas de este acontecimiento, pero algo es condenado por los musulmanes y otros fun- Bush dijo que Jesucristo era la persona ms
seguro: Estados Unidos, que hasta ahora se damentalistas es el universo de los derechos importante de su vida. Ahora tiene una
consideraba una isla exenta de esta clase de de la mujer y la tolerancia multiculturalista. oportunidad inigualable para probar que ha-
violencia y que solo presenciaba este tipo de Sin embargo, tambin puede alegarse que se blaba en serio: para l, como para todos los
cosas desde la distante seguridad de la panta- trat de un ataque al smbolo y centro mis- estadounidenses de hoy, "Ama a tu prjimo"
lla de televisin, ahora se vio afectado directa- mo del capitalismo financiero global. Esto, significa "Ama a los musulmanes" O NO
mente. De modo que la alternativa es: deci- por supuesto, de ningn modo implica la no- SIGNIFICA NADA. ",
dirn los estadounidenses fortificar de ahora cin conciliadora de culpa compartida (los
en ms su "esfera" o se arriesgarn a salir de terroristas son culpables pero tambin lo son, Las futuras modificaciones que el autor realice
ella? O bien Estados Unidos insistir con ma- en parte, los estadounidenses ...). No se trata sobre este artculo se podrn ver en el site de
yor fuerza an en la actitud profundamente de opuestos, sino ms bien de dos partes que El Amante: www.eLamante.com
inmoral de" por qu tiene que pasamos esto? pertenecen a un mismo campo. El hecho de
Estas cosas AQUI no ocurren!", lo que con- que el capitalismo global es una totalidad sig- Traduccin del ingls: Alma Acher y Lisandro
ducira a una mayor agresividad hacia el nifica que existe una unidad dialctica entre de la Fuente
Afuera amenazante, en suma, a una sobreac- l y su otro, las fuerzas que lo resisten con un Agradecimiento: Josefina Ayerza y Mara
tuacin paranoica. O, por el contrario, Esta- sustento ideolgico "fundamentalista". Cecilia Roggi