a-Identificacin de contextos:

La cultura incaica duro apenas un centenar de aos, desde mediados del siglo
XV hasta la llegada de los espaoles; las culturas anteriores al siglo XV son las
denominadas Inca antigua y se corresponden con los primeros ocho
monarcas. El primero de estos monarcas, fundador de la dinasta fue Manco
Capac y los dos ltimos fueron Huascar y Atahualpa (1525-1532)
El imperio se extendi desde el rio Ancasmayo al sur de Colombia hasta el rio
Maule en Chile abarcando cerca de 4000 km. Su capital estaba en la ciudad de
Cuzco, considerada por los incas el ombligo del mundo en la que residan el
Inca y los miembros ms importantes del estado y de la nobleza.

B-Anlisis de los procesos en el marco de las dimensiones Poltica, Econmica,

Social y Cultural:
Poltica: Su forma de gobierno era teocrtica y la administracin estaba
centralizada en la figura del Inca que era a la vez el jefe civil, religioso y militar
del estado. El imperio estaba dividido en cuatro regiones o Suyos cuyas lneas
divisorias se correspondan con los cuatro puntos cardinales. Cada Suyo tena
un gobernador llamado Apo que generalmente era familiar del Inca, residan en
Cuzco y juntos formaban una especie de consejo de estado. Cada regin se
divida a su vez en provincias llamadas Huamanis que estaban a cargo de un
gobernador o Tocrioc y en cuyas capitales se encontraban los edificios ms
relevantes. Cada provincia se divida en dos o ms partes denominadas Sayas
y estas a su vez se diversificaban en un nmero variable de Ayllus
Economa: La principal actividad econmica del imperio era la agricultura, la
cual desarrollaron ampliamente en todo el territorio incluyendo las tierras
menos frtiles para lo cual idearon diferentes sistemas de riego (como las
terrazas o los camellones) herramientas y fertilizantes que adecuaron a la tierra
de la que disponan. Los principales cultivos fueron el maz y los tubrculos. La
ganadera se basaba en los camlidos, sobretodo la llama y la alpaca de los
que aprovechaban su carne y su lana. Los incas desconocan la moneda y
utilizaban el trueque para sus intercambios comerciales.
Sociedad y cultura: Su lengua era el Quichua su uso estaba tan arraigada en la
cultura Incaica que incluso la imponan en sus territorios conquistados.
Haba en el imperio diversas clases sociales jerarquizadas, Nobles, clero,
gobernantes, funcionarios especiales y por ltimo el pueblo en s mismo; exista
tambin una casta indefinida, los llamados Yanaconas que eran sirvientes casi
esclavizados cuya condicin era hereditaria aunque tambin eran reclutados
como tal los prisioneros de guerra, los criminales e incluso las gentes comunes.
La unidad social bsica del imperio era el Ayllu. Si bien todas las tierras del
imperio pertenecan al Inca, cada Ayllu tena un territorio determinado conocido
como Marca dentro del cual cada hombre casado y segn las necesidades de
su familia, reciba un trozo de tierra para cultivar al que llamaban Topu. Estos
hombres, los Puric, eran los nicos del imperio obligados al pago de tributo y
con el fruto de su trabajo se sostena a todas las dems clases sociales. Los
Puric tenan tres tipos de trabajo: primero cultivar su Topu junto a los miembros
de su familia ; segundo cultivar junto al resto de los Puric de su Ayllu las tierras
pertenecientes al estado y a la religin ingresando estos cultivos en los
almacenes imperiales para la manutencin de las clases sociales no tributarias
y para ser distribuidos entre la poblacin en caso de necesidad; tercero el
trabajo de la Mita que era de carcter obligatorio y mediante el que se realizaba
cualquier tipo de trabajo impuesto por el estado como por ejemplo la
construccin de obras pblicas o el servicio militar.
En cuanto a la religin, los incas adoraban a Viracocha que era a la vez el
creador y el dios sol; a los pueblos conquistados se les permita seguir
adorando a sus propios dioses que eran incorporados por los incas como
divinidades inferiores. El Inca tena un carcter divino, de ah que no pudiera
establecer contactos ordinarios con los seres humanos y que su esposa
principal (llamada Coya) fuera una de sus hermanas ya que se crea que su
sangre poda igualarse con la del Inca.
c-Identificacin de los Actores Sociales, situacin en pasado y el presente:
Si bien hoy en da existe una tendencia al reconocimiento de los pueblos
originarios desde una visin multicultural, aun queda por recorrer un largo
camino para la comprensin, aceptacin y respeto por su estilo de vida y por su
relacin con su cultura y con la naturaleza. Me parece positivo canalizar la
comprensin y reflexin de las nuevas generaciones en este sentido y abordar
el estudio de estos pueblos desde el aprendizaje de una cultura viva y de la
incorporacin en nuestra vida diaria de conceptos y conocimientos heredados
de estas culturas y no como el mero estudio de datos carentes de significado
para nuestra sociedad.