RAUL MANDRINI

LA ARGENTINA ABORIGEN
SILVIA C. LOUSTO
LOS PRIMEROS DEL FIN DEL MUNDO
REX GONZALEZ
ARGENTINA ABORIGEN

CONTEXTO:
Desde la cordillera hasta el ro de la plata y el ocano atlntico y desde San Luis hasta el estrecho de
Magallanes

PATAGONIA: Desde el ro colorado hasta el polo sur. Neuqun, ro Negro, Chubut, tierra del Fuego,
Antrtida e islas del atlntico sur.

CANALES FUEGUINOS: zona boscosa con alto ndice de precipitaciones. Solo pueden desplazarse por
mar, hay buenas caletas y bahas donde refugiarse y cazar mamferos marinos y aves marinas o recolectar
mariscos, moluscos, ect
Se los denomina grupos canoeros por las canoas en las que a veces vivan y en la que siempre arda un
fuego, las encargadas de remar eran las mujeres
El poblamiento de Tierra del Fuego debi ser posterior al de la Patagonia ya que estuvo cubierta de hielos
hasta una etapa mas reciente que el sur patagnico, la cultura mas antigua de Tierra del Fuego no debe
tener mas de 6000 aos
Los pueblos que se asentaron en los canales fueguinos eran recolectores cazadores-martimos y adaptaron
su economa a este medio ambiente

PATAGONIA CONTINENTAL: costa desolada, interior con bajas precipitaciones sin madera para
construir embarcaciones, son cazadores-recolectores
Se distinguen 3 regiones: costa (es la de mayor contraste respecto de las otras dos) mesetas y planicies
interiores y por ultimo los valles cordilleranos y pie de cordillera. Las posibilidades de vida estaban
limitadas por un ambiente hostil donde no pudo difundirse el cultivo

Durante los primeros periodos del holoceno se produce un aumento de las temperaturas, aumento en el
nivel de los ocanos, Tierra del Fuego se transforma en una isla (se forma el estrecho de Magallanes) esto
produce un aislamiento y una modificacin de la movilidad y circulacin de hombres y animales y surgen
medios de vida especializados como la caza de animales marinos.

SELKNAM (ONAS) Ocuparon la parte norte de la isla grande de tierra del fuego. Puede que hayan sido
Tehuelches que se asentaron all (se estima por su parecido con este pueblo en cuanto a la contextura
fsica)
Modo de vida: cazadores recolectores martimos
Vestimenta: muchos iban desnudos, su temperatura corporal era ms alta de lo normal (39 aprox.) Se
untaban el cuerpo con la grasa de los animales que cazaban para aislarse del fro. Usaban pieles,
sobretodo de Guanaco, usaban polainas y calzos de piel o mocasn (tamangos) rellenos de pasto para
aislarse
Alimentacin: migraban detrs del guanaco (su principal fuente de alimento), consuman huevos de aves
marinas, moluscos, cetceos varados, peces
Sociedad: haba una divisin en el trabajo: los hombres cazaban y las mujeres pescaban. Territorio
dividido en HARUWEN ocupado cada uno por un ncleo familiar y era costumbre pedir permiso para
cazar en otro HARUWEN. Se movan constantemente por la caza del guanaco (hasta 60 veces x ao)
No haba jefes o personas con mas autoridad que el resto pero los ancianos eran escuchados y respetados
x sus conocimientos. Tenan Shamanes, Sabios que eran poseedores de la tradicin mitolgica que
heredaban y transmitan oralmente y explicaban los mitos de los orgenes y profetas que predecan el
futuro. Era una sociedad patriarcal auque segn la mitologa antiguamente era matriarcal
Vivienda: haba de 2 tipos: choza de madera y ramas de forma cnica o paravientos de pieles que era el
mas habitual

Ceremonia de iniciacin Selknam

Celebracin conocida como KLOKETEM, ceremonia de iniciacin a la pubertad de participacin
exclusiva de los hombres, reuna a diferentes grupos que acordaban llevarla a cabo en un momento
determinado, no tena tiempo ni regularidad predeterminada. En ella se instrua a los jvenes para asegurar
la continuidad de sus costumbres, la supervivencia del grupo, transmitir los mitos que formaban su
universo simblico, y reafirmar la superioridad masculina. Un pequeo grupo de hombres era elegido para
representar a los soorte (espritus q formaban parte de la ceremonia) haba 7 principales y otros
secundarios, para representarlos pintaban la totalidad de sus cuerpos y usaban mascaras para no ser
reconocidos por las mujeres, estas mascaras eran trataban con venerable respeto y cuidadosamente
enterradas para su posterior uso. La ceremonia era de una profunda accin educativa e instructiva y se
mantena en secreto. Segn el relato en un principio fue una ceremonia femenina en el que a travs de la
representacin de los espritus las mujeres aterrorizaban a los hombres y los mantenan bajo su dominio,
los hombres se enteraron del secreto y mataron a todas las mujeres conocedoras de la tradicin y siguieron
ellos con la ceremonia
Luego de la llegada de los europeos estas ceremonias se fueron modificando, se acortaron los plazos y
disminuyo el numero de participantes.

YMANAS O YAGANES:Compartan Tierra del Fuego con los selknam pero tanto su lenguaje como su
contextura fsica eran diferentes. Eran nmadas canoeros y se desplazaban desde el canal de Beagle hasta
el cabo de hornos
Economa: Recoleccin y caza martima (otra diferencia con los selknam)
Vivienda: choza de ramas de forma abovedada de unos 3mts de dimetro
Vestimenta: manto rectangular de piel de lobo marino, calzaban mocasines (copiados a los Selknam)
muchos iban desnudos
Armas: para la caza marina fabricaban arpones con punta de hueso, lanzas, garrotes y cuchillos de conchas
marinas. Tambin usaban arco y flecha
Sociedad: Eran polgamos, podan tener 3 o 4 mujeres dependiendo de la economa familiar, vivan en
familias o grupos chicos, divisin del trabajo diferenciada entre hombres y mujeres, las mujeres pescaban
usando lneas de fibras vegetales y recolectaban moluscos, los hombres cazaban lobos marinos y aves.
Cada familia tena una canoa de aya americana de 3 o 4 metros. De poca contextura fsica, como los
alkalufes, conocan y usaban la cestera. Usaban el fuego como sistema de comunicacin en caso de
peligro. Se distinguen de los Alkalufes por rasgos culturales y por el lenguaje, tenan su propio idioma con
hasta 5 dialectos conocidos, tambin se expresaban con cantos. Se le conocen espritus que participaban en
la vida diaria, tenan mitos como el del diluvio (el sol cayo al mar y solo sobrevivi una pareja que iba en
su canoa). Ser supremo: WATAVINEIWA, creador de todo lo visible, rige en la naturaleza.
Alimentacin: Moluscos, peces, aves marinas lobos marinos, cetceos

CHONECAS O PATAGONES DEL SUR O TEHUELCHES DEL SUR:De gran contextura fsica, eran
una unidad racial auque se dividan en grupos sobretodo por diferencias lingsticas,
Economa: Basada en la caza de el guanaco y el and y la recoleccin de plantas silvestres y mariscos, en
verano migaban hacia el sur siguiendo los rebaos de guanacos
Cultura: se encontraron gran cantidad de pinturas rupestres (Ej.: cueva de las manos) no se sabe si lo
hacan como un pasatiempos o por que estaba cargado de un significado mgico (se ve fantasmagrico a la
luz de la hoguera)
Vestimenta: piel de guanaco (quillango) que usaban con el pelo hacia adentro a diferencia de los Selknam
q lo usaban hacia afuera, lo decoraban con motivos geomtricos de colores, se tatuaban brazos y pecho
Armas: Arco y flecha y boleadoras para cazar y para la guerra usaban boleadoras con salientes
Arte funerario: depositaban los cuerpos en el suelo y los cubran con rocas (chenques), se encontraron a
montones en todo el territorio
Vivienda: al principio solo eran paravientos y despus adoptaron el toldo amplio hechos de piel de
guanaco donde vivan varias familias y se desarmaba para su traslado
Sociedad: familia mongama o polgama segn las posibilidades de cada individuo, la mujer se adquira
por compra. En los ltimos tiempos los grupos eran de hasta 40 familias cada uno con un cacique a la
cabeza. Antes de la adquisicin del caballo los grupos eran mas pequeos (con el caballo era mas fcil
cazar, trasladarse, etc.)No fueron guerreros hasta que los blancos los obligaron, se pagaba en moneda
inglesa por cada par de orejas de indio, al quedar demasiados indios vivos sin orejas empez a cotizarse el
par de testculos.
ALKALUFES O KAWESKAR:Grupo canoero que ocupo las islas adyacentes al estrecho de Magallanes y
al sur de chile, pueden haber llegado de la zona septentrional de los archipilagos chilenos al sur de la isla
Chilo; eran de baja estatura.
Economa ligada profundamente a la naturaleza, cazaban lobos marinos, aves, pescaban, recolectaban
moluscos y mariscos, huevos de aves, utilizaban casi en su totalidad lo que los grandes mamferos varados
les ofrecan (carne, grasa para untar sus cuerpos, usaban sus tendones como cuerdas, etc.). Usaban un alga
(wiro) para definir la profundidad de las aguas y su tallo para conocer la direccin y la fuerza de las
corrientes o como boya en las costas peligrosas.
Vivienda: la emplazaban en un lugar seco y con pendiente orientada para resistir al viento, de poca altura
para aprovechar el calor, en forma de cpula (arqueaban las ramas con el fuego) el techo lo cubran con
pieles y le dejaban un agujero en el centro para el humo, las hacan las mujeres que tambin se dedicaban
a la cestera
Vestimenta: Pieles de lobo marino, guanaco o huemul, tambin usaban estas pieles para los techos de las
casas y las velas de las canoas, muchos iban desnudos o con taparrabos
Creencias No se le conocen de antes de la conquista, se asocian con fuerzas o eventos de la naturaleza
(ruidos, olores, vientos)

HAUSH O MANEKENHabitaban el extremo oriental de la isla grande de tierra del fuego, se fueron
desplazando hacia este sector por presin de los Selknam,
Economa: fueron cazadores recolectores terrestres y explotaban tambin el recurso martimo
Sociedad: posean su propio dialecto, vivan aislados por las condiciones del territorio que ocupaban
aunque algunas crnicas relatan contacto entre ellos y los Selknam que compartan espacios de caza o
con los yamanas cuando encontraban alguna ballena varada, estos los describen como belicosos y
dispuestos al pillaje
Vivienda: usaban paravientos como los de los Selknam y vestan pieles de guanaco
Armas: arpones para cazar lobos marinos y arco y flecha para la caza del guanaco
Arte funerario enterraban a sus muertos envueltos en cuero con sepulturas profundas y con el rostro hacia
arriba, excepto a los shamanes que los enterraban con el rostro hacia abajo para que sus espritus pudieran
conversar con los espritus de la tierra
Cultura: tenan una mitologa anloga a la sellknam con similar ceremonia de iniciacin y uso de las
mascaras aunque denominadas de manera diferente. Teman a los Selknam y decan que los haban
obligado a vivir durante generaciones en el extremo oriental de la pennsula

PATAGONES O TEHUELCHES Nombre genrico que le dieron los europeos a los pobladores del sur del
Ro Negro. Compartan rasgos bsicos de su modo de vida, pero se distinguen diferencias dialectales as
como en las representaciones simblicas como el arte rupestre, las tabletas grabadas, las pinturas en los
mantos de piel (quillangos) y en las pinturas corporales
En cuanto a las diferencias dialectales se distinguen 2 grandes grupos: al norte del ro Chubut los
tehuelches del norte o GUNAKEN (mas tarde conocidos como pampas) los tehuelches del sur son los
CHONECAS
Los tehuelches del norte fueron fundamentalmente cazadores terrestres, el guanaco y el and fueron
fundamentales para ambos grupos

Extincin de los grupos

Antes de 1880 haba unos 3000 yamana, 3500 o 4000 Selknam y alcalufes y unos 300 haush y tras el
encuentro con la cultura europea fueron mermando hasta desaparecer
Algunos individuos se fueron disgregando hasta perder su cohesin al grupo, otros murieron por las
enfermedades para las que no tenan defensas, la incorporacin de alimentos extraos a su dieta, el
alcohol.
El resultado fue el encuentro entre dos pueblos, uno soberbio y afianzado en su religin y cultura para el
que el diferente siempre fue inferior y no admita otra perspectiva. El otro, sorprendido en sus creencias,
sus espacios, sus tradiciones, no logro sostener su identidad y la fue perdiendo paulatinamente creyendo
el nuevo discurso y avergonzndose de su pasado, abandonando sus bienes culturales, prefiriendo
desaparecer antes de armar una nueva historia.

PRIMER POBLAMIENTO
La meseta Patagonia y el rea fueguina La Patagonia extra andina es hoy una meseta esteparia de gran
aridez, con fuertes vientos, casi sin vegetacin y casi deshabitada, distinto al paisaje q conocieron los
primeros pobladores, milenios de cambios climticos y la intervencin humana como el soobrepastoreo
modificaron el paisaje.
A finales del Pleistoceno el clima era mas fro, haba mas agua x el deshielo q llegaba al atlntico
mediante caadones y formando lagunas, haba mas vegetacin y mas vida animal, fauna extinta y fauna
que sobrevive hoy (gliptodontes, milodones, megaterios, caballos americanos, guanacos, venados,
andes, armadillos)
Los primeros pobladores ocuparon tanto cuevas en lo alto de los caadones como campamentos a cielo
abierto, la ocupacin cercana a la cordillera fue mas tarda x all las condiciones eran mas fras, tambin
acampaban cerca de la costa para aprovechar el recurso marino
El oriente de la llanura pampeana Tierras del centro y sur de la actual Bs. As. Cuando los primeros
pobladores, el clima era mas seco y fro dominado por la estepa rida, el territorio llegaba 100km mas al
este por el descenso del nivel del mar. Las sierras de Tandilla y Ventania presentaban muchos lugares que
ofrezcan proteccin, buena caza y recursos como lea y agua

ASPECTOS CULTURALES RELEVANTES

Arte rupestre: forma de expresin mas conocida de los cazadores recolectores patagnicos. Desde las
primeras ocupaciones se distinguen estilos x la variedad de motivos y tcnicas q en ciertos lugares
coexisten o se combinan.
Manos en negativo, escenas de caza y motivos geomtricos simples, en la cacera se muestran guanacos
(revela su importancia). Mas adelante en el tiempo se introducen algunas modificaciones, dejan de
repetirse las escenas de cacera colectiva, se sigue representando el guanaco pero ahora son hembras
preadas o con sus cras aparecen formas antropomorfas o zoomorfas y aparece la figura del felino
Distintas bandas se reunan peridicamente para realizar rituales conjuntos, concretar matrimonios e
intercambiar informacin y bienes. Estos contactos se fueron intensificando con el tiempo y se fueron
extendiendo a regiones vecinas y otras muy distantes, facilitando la circulacin de ideas, tcnicas y
practicas sociales, el resultado fue la homogenizacin del modo de vida de los cazadores recolectores
patagnicos q salvando diferencias regionales se prolongo hasta el contacto con los europeos, a pesar de
este modo de vida generalizado no oculta diferencias entre grupos como las dialectales, el reconocimiento
del territorio propio de cada grupo o los sistemas simblicos de expresin. Nmeros bienes circulaban e
grupo en grupo llegando a territorios muy alejados, estos contactos fueron muy intensos, en la pampa
central hay testimonios de influencias de los pueblos de las cierras centrales e incluso se cree que grupos
de la llanura pampeana consuman cebil (alucingeno del noroeste y del chaco argentino)
La larga duracin del modo de vida cazador recolector de estos grupos fue el resultado de su eficacia,
modo que fue incorporando con el tiempo desarrollo de nuevas estrategias de subsistencia, la adopcin o
incorporacin de nuevas tecnologas hace unos 2000 aos se incorpora el uso del arco y la flecha y la
cermica que represento un avance importante para trasladar almacenar y cocinar los alimentos
La flexibilidad de este modo de vida permiti a los grupos pampeanos vivir en distintos medios y hacer
frente a los cambios medioambientales, se organizaban en pequeas bandas, se desplazaban a pie y
acampaban junto a lagunas y cursos de agua siguiendo un itinerario determinado por la distribucin de
recursos alimentarios y de materias primas. Para la caza utilizaban arco y flecha, dardos y lanzas y
boleadoras. Usaban el tipo de vivienda conocida como toldo q eran paravientos hechos con las pieles de
los animales que cazaban y sostenidas por varas de madera, fciles de armar y transportar, el uso de la
alfarera se extendi en toda el rea hace unos 2000 - 3000 aos

RELACION ENTRE AMBIENTE Y ECONOMIA

Buscaron sitos donde establecer sus campamentos incorporndolos a su ruta de migraciones como la sierra
de tandilla que ofreca una vista panormica de la meseta vecina y permita visualizar el movimiento de
animales y hombres, con estos circuitos en la movilidad de los grupos les permiti adaptar su modo de
vida al ambiente donde vivan y aprovechar los recursos de cada nicho ecolgico
El endurecimiento de las condiciones climticas genero barreras biogeogrficas (reas inundadas, zonas
ridas y desrticas) lo que provoco el aislamiento de algunas poblaciones. Al subir el nivel de las aguas se
forma el estrecho de Magallanes y tierra del fuego pasa a ser una isla as como de algunas otras pennsulas
que tambin se transformaron en islas. Esto redujo la cantidad de tierras habitables y modific la
movilidad y circulacin de hombres y animales
En la Patagonia continental, la formacin de zonas ridas dificultaba tambin la circulacin y dificultaron
el acceso a recursos alejados.
Estos procesos provocaron una mayor diversificacin del uso de los espacios ocupados, por ejemplo en
tierra del fuego surge un modo de vida especializado en el aprovechamiento de los recursos marinos,
modo de vida que se mantuvo hasta el s. XIX ya que la regin ofreca todo el ao una abundante caza y
recoleccin mas fciles y rendidores que los recursos terrestres disponibles. Sin embargo en la costa
atlntica no hubo una adaptacin especifica a las condiciones de vida en el litoral martimo sino un
aprovechamiento temporal de los recursos
Entre 7500 y 7000 aos atrs se produjo la extincin definitiva de la fauna del pleistoceno, comienzan a
utilizarse de manera regular los recursos costeros y a afianzarse el modo de vida tpico en las llanuras
durante los siguientes milenios tanto en su economa como en sus formas de asentamiento y tecnologa
El papel del guanaco fue central para estos grupos, aprovechaban su piel, carne sus huesos, una gran
cantidad de morteros y manos hallados dan cuenta de que tambin recolectaban semillas y races, tambin
fue importante la pesca en ros y lagunas (posiblemente pescaran con redes) y la recoleccin de moluscos
terrestres y de agua dulce

EL CONTEXTO EN LA ACTUALIDAD
Las poblaciones originarias de la Patagonia padecen acciones estatales y privadas ms propias de un
contexto de colonizacin que de democracia, producto de un modelo econmico que pone el centro en la
explotacin de los recursos naturales para su exportacin o para garantizar las ganancias exorbitantes de
las empresas extractivas
En la Patagonia se sigue identificando al despojo territorial como el principal obstculo para la
subsistencia y desarrollo de los pueblos indgenas como pueblos autnomos
El Estado protege con esta poltica represiva y criminalizadora la propiedad privada terrateniente, las
empresas extractivas y la especulacin inmobiliaria y turstica, a costa del respeto de los derechos
humanos, individuales y colectivos de los indgenas
Petroleras, mineras y estancieros avanzan sobre pueblos indgenas y lo realizan con la complicidad del
Poder Judicial y poltico
Se destaca la presencia de la multinacional Pan American Silver en la meseta (centro) de la provincia de
Chubut para extraer plata y plomo. En la zona viven desde hace un siglo comunidades mapuches y
tehuelches. El Odhpi (Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indgenas) recuerda que en Chubut
est vigente la ley 5001 (que prohbe la actividad), pero el gobierno provincial habilita la exploracin.
Explica que la minera ingres al territorio de las comunidades, extrajo agua para exploracin, prometi
mejoras econmicas, traslad un cementerio indgena (junto a tcnicos provinciales) y obtuvo el apoyo de
las autoridades polticas para avanzar en una actividad prohibida.
Marcelo Pintihueque, responsable tcnico poltico de Lof Comarca Chubut se refiri a la situacin actual
de los Pueblos Originarios Venimos de un conflictivo proceso de ms de 500 aos, pero al mundo
indgena a travs de sus organizaciones les estamos dando una respuesta intelectual correcta. Si hoy nos
remitimos a lo que dicen los organismos nacionales el 60 por ciento de este pas es indgena, y todava
estamos en proceso de volver a retomar las entidades, expres.
Hay ms de 24 millones en el pas, y hay tres provincias que tienen el mayor porcentaje: Jujuy, Neuqun
y Chubut. Por lo tanto si Chubut tiene 550 mil habitantes, ms de 300 mil habitantes son indgenas

MAPUCHES Actualmente los mapuches sufren de discriminacin racial y social en sus relaciones con el
resto de la sociedad, y segn estadsticas oficiales, sus ndices de pobreza son mayores que el promedio
nacional. A partir de la Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005, llevada cabo
por el estado argentino a travs del Instituto Nacional de Estadstica y Censos, se calcul que casi 105 000
personas son las pertenecientes o descendientes en primera generacin del pueblo mapuche. El 73% de
ellas vive en las provincias de Chubut, Neuqun y Ro Negro. Segn la ECPI, se autorreconocieron 78.534
mapuches en las provincias de Chubut, Neuqun, Ro Negro, Santa Cruz y Tierra del Fuego, de los cuales
13.237 vivan en comunidades indgenas. En la Ciudad de Buenos Aires y los 24 partidos del Gran Buenos
Aires se autorreconocieron como mapuches 9.745 personas. En el resto de la provincia de Buenos Aires y
en La Pampa lo hicieron 20.527 personas, ninguno de los cuales resida en comunidad. El total del pas dio
como resultado 113.680 personas que se autorreconocieron mapuches, viviendo 13.430 de ellas en
comunidades. Hay puros y mezclados con Tehuelches. Mapuche quiere decir gente de la tierra. Sus
territorios les fueron arrebatados durante la Conquista del desierto. Hoy, la mayora no tienen tierra propia.
Viven en zonas marginales, montaosas y ridas, sin ttulos de propiedad o en las periferias de las
ciudades. Conforman comunidades o agrupaciones bajo la autoridad de un lder, en las zonas rurales. En
las urbanas viven dispersos o conforman barrios con comisiones vecinales. En las distintas provincias se
organizan para la obtencin de leyes que garanticen sus derechos o la aplicacin de las mismas para la
recuperacin de la tierra y sus derechos. En la provincia de Ro Negro, existe una poderosa organizacin
indgena, el CAI, de gran protagonismo en la sancin y discusin de la Ley Aborigen, y en la
reivindicacin de sus derechos. De subsistencia. Viven de la cra de ovejas y chivos, tejidos artesanales y
ocupaciones estacionales en la esquila y en la cosecha de frutas. Algunas comunidades han organizado
cooperativas de produccin y consumo. Hay un fuerte movimiento de recuperacin de su cultura muy
amenazada por la penetracin de sectas religiosas, el alcohol y la sobreexplotacin econmica. Mantienen
el uso de la lengua, sus cantos a la naturaleza y se renen una vez al ao para hacer rogativas y cantar al
son del cultrum.

ONA La Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo
Nacional de Poblacin, Hogares y Viviendas 2001 de la Argentina, dio como resultado que se reconocen
y/o descienden en primera generacin del pueblo ona 391 personas en la Provincia de Tierra del Fuego, de
los cuales ninguno reside en comunidades indgenas. Otros 114 onas residen en la Ciudad de Buenos Aires
y los 24 partidos del Gran Buenos Aires. En toda la Argentina se autorreconocieron 696 onas ninguno de
los cuales vive en una comunidad indgena.

TEHUELCHES Su situacin en Chile es de completa extincin. En 1905 sufrieron una epidemia

de viruela que mat al cacique Mulato y a otros de su tribu afincados en el valle del ro Zurdo, cerca
de Punta Arenas. Los sobrevivientes se refugiaron en territorio argentino, posiblemente en la reserva
de Camusu Aike. Grupos tehuelches continuaron posteriormente ingresando a Chile para
cazar guanacos en la regin de Magallanes, donde fueron vistos por ltima vez alrededor de 1927
provenientes del rea de Killik Aike
La Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo
Nacional de Poblacin, Hogares y Viviendas 2001, dio como resultado que se reconocen y/o descienden
en primera generacin del pueblo tehuelche 4.351 personas en las provincias del Chubut y Santa Cruz. De
los cuales 307 residen en comunidades. Otros 1.664 se autorreconocieron en la Ciudad de Buenos Aires y
los 24 partidos del Gran Buenos Aires. En todo el pas se autorreconocieron 10.590 tehuelches.
Son aproximadamente 1.500 Aniken, tehuelches meridionales y unos 700 Gnna Fune, Tehuelches
septentrionales. Existen desde hace 1500 aos. Sus nombres quieren decir paisano o gente del pas
Viven en Santa Cruz y Chubut. Los tehuelches, altos, fuertes y robustos fueron casi exterminados por
gobiernos y estancieros que llegaron a pagar a quien matara un tehuelche. Salvo algunos que viven en
comunidades, como la de El Chalia o la de Camusu Aike, situadas en tierras pobres reservadas para ellos,
la mayora viven dispersos. Son pequeos criadores de ovejas y chivos o peones de estancia. Las mujeres
realizan tejidos artesanales. As sobreviven en la pobreza y la marginacin. Estn muy acriollados, han
perdido casi toda su cultura. El idioma tehuelche septentrional se perdi por completo y el meridional a
punto de desaparecer. Se est intentando recuperar.