1.

Introduccin (utilizar una sola forma de citacin)

1.1. Fundamentacin

La novela Don Quijote de la Mancha se considera inaugur el modelo de la novela

moderna. Cervantes

En la literatura que se produjo, posterior al Quijote, se retoman estas tcnicas y recursos. A

partir de esta obra, las novelas empiezan a tener ese carcter de polifona. Durante la poca de la
posguerra civil espaola, la obra de Juan Mars es una de las tantas herederas de las tcnicas
cervantinas, como por ejemplo, en su novela La muchacha de las bragas de oro.

Entre las tcnicas cervantinas que encontramos retomadas en La muchacha de las bragas de
oro es el uso de distintos niveles narrativos como parte del problema entre el ser y el parecer o
la realidad y la ficcin. En el Don Quijote encontramos varios niveles narrativos1 pero slo
tendremos en consideracin los siguientes tres: El primer nivel es el de la realidad de los
personajes que entra en un continuo juego con la ficcin que asume Alonso Quijano como Don
Quijote, este sera el segundo nivel, y; el tercero, el que los personajes, en especial en la segunda
parte, se encargan de crear para la ficcin de Don Quijote.2

Mientras que en La muchacha, manteniendo ese juego entre realidad y ficcin,

tenemos que: el primer nivel es el de la realidad de Luys Forest, su sobrina y quienes los rodean;
el segundo, el de la ficcin creada por Forest, basada en hechos alterados de su vida, escritos para
sus memorias y; en tercer lugar, los sucesos que el protagonista supone artificios de su sobrina que
quebrantan su memoria desgastada.

En ambas obras, se produce un choque entre el nivel diegtico y el metadiegtico, este

ltimo se contradice con el primero, logrando efectos en el lector; en cuanto que el tercero va
fomentando estos efectos. Ese efecto, podramos anticipar es el de la irona (por lo menos entre
algunos otros). Esta irona ayuda a la construccin de la significacin en ambas obras.

Es as que en el presente trabajo se buscar demostrar que en La muchacha de las bragas de

oro se retoma este uso de los niveles narrativos presentes en el Quijote. Y por otro lado, se buscar
mostrar cmo con este juego de los niveles narrativos se produce un conjunto de relaciones que
1 Ver Scarano, L. La perspectiva metatextual en el Quijote de Cervantes

2 Idem.
hacen a la significacin de la obra que el lector construye a lo largo de la lectura (como se ha dicho
anteriormente la irona es el resultado de esas relaciones).

1.2. Marco Conceptual y Metodologa

Primeramente deberamos preguntarnos qu son los niveles narrativos? Genette, diferencia

tres tipos de niveles narrativos: la extradiegesis (fuera del relato, el caso del narrador extradiegtico,
por ejemplo)3, la diegesis (el mundo del relato en s) y la metadiegesis (otro mundo dentro de la
diegesis, se pueden dar sucesivas metadiegesis una dentro de otra).4

Un concepto relacionado con los niveles narrativos es el de metalepsis tambin dado por
5
Genette. La metalepsis es la transgresin deliberada del umbral de insercin. Existen varios
modos de metalepsis pero el que tomaremos para este trabajo es el que sucede entre distintos
niveles de ficcin dentro de la ficcin. Esta transgresin la veremos entre la digesis y la
metadigesis. 6

Para analizar estos niveles y el modo en que se da la metalepsis, tendremos en cuenta cmo
se desarrollan desde la perspectiva del espacio, del tiempo, de los personajes y las del narrador y el
lector. ????

Por otro lado, para hablar de la relacin que se entabla entre el Quijote y La muchacha nos
ubicamos dentro del marco de la literatura comparada. Es desde aqu que tomamos a Genette:

[El cuarto tipo de transtextualidad] rebautizo de ahora en adelante hipertextualidad. Entiendo

por ello toda relacin que un texto B (que llamar hipertexto) a un texto anterior A (al que
llamar hipotexto). [] Para decirlo de otro modo, tomemos una nocin general de texto en
segundo grado [] o texto derivado de otro texto preexistente. Esta derivacin puede ser del
orden, descriptivo o intelectual, en el que un metatexto [] habla de un texto []. Puede ser
de orden distinto, tal que B no hable en absoluto de A, pero que no podra existir sin A, del cual

3 Tambin encontramos en la obra cervantina la extradigesis, pero considerando que en La muchacha de

las bragas de oro no se halla tal nivel, no lo tomaremos en cuenta para el anlisis.

4 GENETTE Figuras iii

5 GENETTE: Buscar biblio Metalepsis

6 As como encontramos la extradigesis en el Quijote, tambin podemos ver el proceso de metalepsis entre
la extradigesis y la digesis.
 resulta al trmino de una operacin que calificar [] como transformacin, y al que, en
consecuencia, evoca ms o menos explcitamente, sin necesariamente hablar de l y citarlo. []
el hipertexto es considerado, ms generalmente que el metatexto, como una obra propiamente
literaria.7

Es as que sin el hipotexto Quijote, al cual La muchacha no nombra, este hipertecto no podra
haber sido, no podra haber desarrollado esa irona que la caracteriza, presente con anterioridad en
el Quijote

1.3. Estado de la cuestin

-Estado del arte: Riley Teora de la Novela en Cervantes, Laura Scarano La perspectiva
metatextual en el Quijote de Cervantes, Samuel Amell Presencia de Cervantes en la Novela
Espaola Actual Qu ms?

Sobre el anlisis de los niveles narrativos en el Quijote encontramos

En cuanto a crticos que han tomado la relacin entre la obra cervantina y la novela de Mars
encontramos el estudio de Samuel Amel La presencia de Cervantes en la novela espaola actual.
En ella Amel . En este trabajo, adems, Amell anota sobre el problema de realidad y ficcin
en ambas obras:

Si volvemos a Lionel Trilling veremos que el crtico americano ha escrito the problem of
reality is central, and in a special way, to the great forefather of the novel, the great book of
Cervantes Cervantes sets for the novel the problems of apearance and reality. Yo aadira
que Mars recoge este problema en sus obras y lo convierte en una constante de su narrativa.
[] Es ms creo que es en La muchacha donde Mars hace central el tratamiento de dicho
problema siendo ya no slo sus personajes no saben diferencia entre ficcin y realidad sino los
lectores que se adentran en este mundo novelesco donde ambos conceptos se entremezclan. 8

Como se ve, en este trabajo no se analiza en profundidad la relacin entre La muchacha y el

Quijote (?)

7GENETTE:1989, 14-15.

8 Amell, S. Presencia de Cervantes en la novela espaola actual. ARREGLAR

2. Desarrollo

2.1. Niveles narrativos. Ficcionalidad y verosimilitud

2.1.2. 1er nivel, digesis, 2do nivel, metadigesis: el juego entre la realidad y la ficcin

Como se ha dicho anteriormente, la digesis es el mundo del relato en s, es decir que es el nivel
narrativo principal y la metadigesis es un mundo dentro de la digesis. En el Don Quijote estos
niveles son relatados por un narrador extradiegtico; mientras que en La muchacha la digesis es
relatada por un narrador extradiegtico y la metadigesis por el narrador de las memorias (cuyo
referente es Luys Forest, personaje de la digesis).

En el nivel diegtico del Quijote, se narran las andanzas de Alonso Quejana, hidalgo que
viva en algn lugar de la Mancha, que en su locura decide convertirse en caballero andante y de su
vecino, Sancho Panza, un labrador, a quien decide convertir en su escudero. Adems se narran los
sucesos que ocurren con la sobrina y ama de casa del hidalgo, que quienes junto al barbero Nicols
y al cura Pero Prez, amigos de este, intentan traerlo a la razn; y, finalmente, los hechos que
suceden con los dems personajes que se encuentran con Alonso Quejana y Sancho.

En este mismo nivel, en La muchacha se narra la vida cotidiana de Luys Forest, escritor
falangista, que se dedica a escribir sus memorias, que se ve interrumpida con la llegada de su
sobrina, Mariana que llega acompaada de un amigo, Elmyr. Esta, se ofrece a editar las memorias
de su to. As, la digesis se conforma con los sucesos que se da entre estos personajes, y otros que
van apareciendo a medida que transcurre la narracin.

Por otro lado, la metadigesis en el Quijote se da lugar en el momento en que Alonso

Quejana pierde el juicio, por creer en las historias de los libros de caballeras, y asumir el papel de
Don Quijote, caballero andante.

En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el ms extrao pensamiento que jams dio loco
en el mundo, y fue que le pareci convenible y necesario, as para el aumento de su honra como
para el servicio de su repblica, hacerse caballero andante, (I, I)

Como vemos, la realidad y el mundo que crea para s se mezclan en su imaginario. Y aun
cuando la realidad parece sobrepasar el imaginario de Don Quijote, este encuentra sus razones
ficticias para explicar esas contradicciones
 aquel sabio Frestn que me rob el aposento y los libros ha vuelto estos gigantes en molinos (I,
VIII)

Inclusive, convence a Sancho Panza, vecino suyo, de su ficcin, para que tomase parte de
ella como escudero suyo. En un principio, Sancho intenta hacer ver a su amo la realidad. Sin
embargo, por su sencillez para ver el mundo, termina creyendo en la ficcin de Don Quijote.

En el caso de La muchacha, la metadigesis es la ficcin creada por Forest para sus

memorias. En este caso, la realidad de Luys Forest y la ficcin sobre su pasado corren de manera,
aparentemente, paralela:

Sin embargo dijo Mariana [] eso es lo que haces ahora. Escribes tu autobiografa, no?

Pero no hablo de cmo soy ni cmo fui, sino de cmo hubiese querido ser. (I).

Pero este paralelismo es descartado cuando nos encontramos en zonas borrosas de su

memoria:

Lo que siento son esos baches en la memoria que me obligan a corregir tanto. (III)

Es entonces cuando la realidad y la ficcin se confunden en la conciencia de Forest, as como

en la de Don Quijote.

Por otro lado, la sobrina del protagonista, Mariana, tambin forma parte de la ficcin de su
to, como Sancho de su amo, aunque de manera exterior puesto que su papel es el de editar las
memorias. A pesar de esto, a lo largo de la historia ella tambin cae dentro del incierto terreno entre
realidad y ficcin.

2.1.1.1. Espacio-tiempo

El espacio, En el Quijote, se da en algn lugar de la Mancha y sus alrededores, en la primera

parte del libro. Si bien el espacio natural (los caminos, las praderas, las montaas, los claros) no es
modificado en la imaginacin del hidalgo, s lo son aquellos espacios que corresponden a espacios
cerrados (la venta, la iglesia, la casa de don Diego de Miranda), en lo que respecta a la primera parte
del libro.

As, tenemos que en el captulo II de la primera parte, nuestro personaje se encuentra por
primera vez con la venta, que ser luego escenario de muchas de sus aventuras. A esta la convierte
en un castillo como los de sus libros de caballera:
 y como a nuestro aventurero todo cuanto pensaba, vea o imaginaba le pareca ser hecho y pasar
al modo de lo que haba ledo, luego que vio la venta se le represent que era un castillo con sus
cuatro torres y capiteles de luciente plata. (I, II)

As, al imaginar la venta como un castillo, Don Quijote vive sucesos que no pueden ser
ms que aquellos que los libros de caballeras cuentan pasa en los castillos, como el que la princesa,
hija del Seor del castillo se enamore del valeroso caballero. Este suceso es aquel en el que nuestro
personaje cree que Maritornes, que entra a su habitacin en busca de otro husped, es la princesa (I,
XVI). Es entonces, que podemos afirmar que estos espacios cerrados se convierten en el escenario
propicio para las aventuras de un caballero andante.

Lo mismo sucede con los espacios naturales en la segunda parte de la novela. Aqu los usos
en los espacios naturales se diversifican, y entonces, vemos que tambin se ven alterados por la
fantasa del caballero. Como ejemplo de esto, tenemos el incidente de las Cuevas de Montesinos,
en donde Don Quijote afirma haber visto al seor Montesinos, al mago Merln, y otros personajes
histricos y mitolgicos reconocidos en el folclore de los caballeros andantes; adems de
encontrarse con Dulcinea y sus mozas como labradoras, tal cual como las haba visto por el engao
de Sancho:

Las cuatro de la tarde seran cuando el sol, entre nubes cubierto, con luz escasa y templados
rayos, dio lugar a don Quijote para que sin calor y pesadumbre contase a sus dos clarsimos
oyentes lo que en la cueva de Montesinos haba visto, y comenz en el modo siguiente:

[] Ofreciseme luego a la vista un real y suntuoso palacio o alczar, cuyos muros y paredes
parecan de transparente y claro cristal fabricados; del cual abrindose dos grandes puertas, vi
que por ellas sala y haca m se vena un venerable anciano, vestido con un capuz de bayeta
morada, que por el suelo le arrastraba; [] Llegse a m, y lo primero que hizo fue abrazarme
estrechamente, y luego decirme: -Luengos tiempos ha, valeroso caballero don Quijote de la
Mancha, que los que estamos en estas soledades encantados esperamos verte, para que des
noticia al mundo de lo que encierra y cubre la profunda cueva por donde has entrado, llamada la
cueva de Montesinos: hazaa slo guardada para ser acometida de tu invencible corazn y de tu
nimo estupendo. Ven conmigo, seor clarsimo; que te quiero mostrar las maravillas que este
transparente alczar solapa, de quien yo soy alcaide y guarda mayor perpetua, porque soy el
mismo Montesinos, de quien la cueva toma nombre. (II, XXIII) (arreglar como est en mi
libro)
 Con esta escena, se abren las posibilidades que Don Quijote encuentra para convertir un
lugar abierto en escenario propicio para sus andanzas caballerescas. Como veremos ms adelante,
estos escenarios tambin sern aprovechados en el tercer nivel.

Por otro lado, en cuanto al tiempo, podemos suponer que el tiempo en la novela corresponde
al tiempo histrico del autor, el siglo XVII espaol. Para esta poca, el servicio de los caballeros
conocido en la Edad Media ya haba pasado a la historia, y la misma Espaa pasaba por un
momento de crisis con respecto a los ideales de la guerra por la patria (?). Aun as, Alonso
Quejano al convertirse en Don Quijote, quiere revivir la casi muerta orden de caballera, es decir,
que trae prcticas anacrnicas al tiempo en que vive.

Una de las primeras de estas prcticas en ser introducida es la de la de hacerse ordenar

caballero (con sus ritos de iniciacin, como el de velar las armas). Por supuesto, al no haber quien
lo hiciera, en su imaginacin Don Quijote le ruega al dueo de la venta, a quien crea seor del
castillo que, en realidad, era la venta, le ordenase caballero. ste siguiendo, por divertimento, la
locura del hidalgo, lo ordena caballero:

El ventero, que, como est dicho, era un poco socarrn y ya tena algunos barruntos de la falta
de juicio de su husped, acab de creerlo cuando acab de or semejantes razones, y por tener
que rer aquella noche, determin de seguirle el humor; y as le dijo que andaba muy acertado
en lo que deseaba y peda, y que tal prosupuesto era propio y natural de los caballeros tan
principales como l pareca y como su gallarda presencia mostraba; y que l asimesmo, en los
aos de su mocedad, se haba dado a aquel honroso ejercicio []. Djole tambin que en aquel
su castillo no haba capilla alguna donde poder velar las armas, porque estaba derribada para
hacerla de nuevo; pero que en caso de necesidad, l saba que se podan velar dondequiera, y
que aquella noche las podra velar en un patio del castillo; que a la maana, siendo Dios servido,
se haran las debidas ceremonias, de manera que l quedase armado caballero []

Adems de las prcticas anacrnicas tambin el modo de hablar se identifica con aquel de
los tiempos anteriores de la Espaa del siglo XXVII. Ya en el segundo captulo de la primera parte,
el narrador aclara sobre este punto:

Luego volva diciendo, como si verdaderamente fuera enamorado: Oh princesa Dulcinea,

seora deste cautivo corazn! Mucho agravio me habedes fecho en despedirme y reprocharme
con el riguroso afincamiento de mandarme no parecer ante la vuestra fermosura. Plgaos,
seora, de membraros deste vuestro sujeto corazn, que tantas cuitas por vuestro amor padece.
 Con stos iba ensartando otros disparates, todos al modo de los que sus libros le haban
enseado, imitando en cuanto poda su lenguaje; y, con esto, caminaba tan despacio, y el sol
entraba tan apriesa y con tanto ardor, que fuera bastante a derretirle los sesos, si algunos tuviera.
(I, II)

Por otro lado, en La muchacha el espacio se limita, casi la mayor parte del tiempo, a la casa
de Forest. En tanto que en las memorias se despliega una mayor variedad espacial ya que narra los
distintos sucesos de la vida de Forest, que por su puesto suceden en distintos escenarios. Pero la
casa es en donde se despliega la vida diaria de los personajes, y es en donde, luego, se producir la
metalepsis.

En cambio, el tiempo s recibe un mayor tratamiento (?). Forest en sus memorias, altera el
tiempo real de algunos hechos, como por ejemplo, la fecha en la que decide afeitarse el bigote
representativo de sus ideales polticos, que en las memorias sucede aos antes que en el pasado real.
Pero, tambin, intenta modificar algunos hechos para darle toques poticos ms acordes a los a los
modos de la poca. Podramos decir que, al igual, que en el Quijote hay ciertos anacronismos, pero
establecidos de manera inversa: en vez de traer al presente modos del pasado; en La muchacha, se
llevan al pasado modos del presente.

Citado en una carta de Mariana a una tal Flora, vemos un fragmento de las memorias que
narra cmo en un arrebato de rebelda, Forest clava una bala en el emblema de la falange pintado en
la fachada de su casa, cuando unos prrafos antes, en la carta, su sobrina cuenta la historia de Tecla,
que es muy conocida en el barrio, de cmo Forest le dispar en la mano apoyada en el emblema de
un hombre que, borracho, meaba en la pared. Este disparo lo hizo porque consider una ofensa al
emblema:

La indecisin o el orgullo, combinados con unas copas de ms que llevaba dentro esa noche,
redujeron finalmente aquellos buenos deseos en un simple deshago privado y por cierto
temerario, por lo ruidoso: entr en casa, empu mi pistola Astra, volv a salir y, dejndome
llevar por un impulso irreflexivo, clav una bala justo entre las flechas segunda y tercera del
entraable emblema [] estampado en la fachada. Recuerdo y transcribo los detalles porque
esta remota ceremonia privada, banal y ciertamente ridcula, persisten en m bajo el polvo y las
telaraas que haban de sepultar aos despus tantos ideales, y porque fue la primera de una
larga serie de crisis. (22-23)
 Al igual que en el caso del bigote, Forest lo que intentaba hacer era limpiar su nombre al
mostrar en sus memorias cmo fue madurando, aos antes de lo que en su vida real sucedi, su
desapego y desilusin a los ideales franquistas. En este caso de la bala en el emblema, utiliz un
hecho que s sucedi tergiversndolo para hacerlo parecer un acto de rebelda contra esa ideologa
que el emblema representaba. En otro fragmento del captulo tres as lo testifica:

As, al introducir en las memorias la segunda falacia, alterando un dato trivial (la fecha, el lugar
y la ocasin en que se afeit el bigote para siempre), Luys Forest se adentr sin remedio en el
juego de buscarse a s mismo en el otro recuerdo sin fechas, espectral y frgil, sostenido con
invenciones, de o que pudo haber sido y no fue. Quiso creer, en un principio, que era una simple
licencia potica, coqueteras autobiogrficas de inters relativo [], pero no tard en darse
cuenta que todas apuntaban en la misma direccin, y eso le revel la verdadera naturaleza de
tales artificios: se trataba de un ajuste de cuentas con el pasado, que no cesaba de importunarle.
(26-27)

As, la crisis de la que habla en el fragmento retrocede aos antes al tiempo en que en verdad
sucedi con el fin de simpatizar con los lectores contemporneos. La situacin actual en la que vive
lleva a Forest a intentar cambiar el pasado.

2.1.1.2. Personajes: Don Quijote- Sancho/ Luys Forest-Mariana

Don Quijote, como hemos dicho, es el que crea su mundo a partir de sus lecturas de los
libros de caballeras, desfigurando y adaptando el mundo real que ve. Podramos decir que es un
personaje que vive en el mundo de las ideas. En cambio, Sancho vive en el mundo real concreto;
sus conocimientos se basan, al ser iletrado, en la praxis cotidiana y en los saberes ancestrales
transmitidos oralmente en los refranes.

As vemos, en una de sus plticas sobre el oficio que ellos estaban llevando, cmo Don
Quijote habla desde sus lecturas de los libros de caballeras, mientras que Sancho se remite a lo que
ve y vive cotidianamente:

Parceme, seor, que sera acertado irnos a retraer a alguna iglesia; que, segn qued maltrecho
aquel con quien os combatistes, no ser mucho que den noticia del caso a la Santa Hermandad, y
nos prendan; y a fe que si lo hacen, que primero que salgamos de la crcel, que nos ha de sudar el
hopo.

-Calla -dijo don Quijote-. Y dnde has visto t, o ledo, jams, que caballero andante haya
sido puesto ante la justicia, por ms homicidios que hubiese cometido?
 -Yo no s nada de omecillos -respondi Sancho-, ni en mi vida le cat a ninguno; slo s
que la Santa Hermandad tiene que ver con los que pelean en el campo, y en esotro no me
entremeto.

-Pues no tengas pena, amigo -respondi don Quijote-; que yo te sacar de las manos de los
caldeos, cuanto ms de las de la Hermandad. Pero dime, por tu vida: has visto ms valeroso
caballero que yo en todo lo descubierto de la tierra? Has ledo en historias otro que tenga ni
haya tenido ms bro en acometer, ms aliento en el perseverar, ms destreza en el herir, ni ms
maa en el derribar?

-La verdad sea -respondi Sancho- que yo no he ledo ninguna historia jams, porque ni s
leer ni escrebir; mas lo que osar apostar es que ms atrevido amo que vuestra merced yo no le
he servido en todos los das de mi vida, y quiera Dios que estos atrevimientos no se paguen
donde tengo dicho. Lo que le ruego a vuestra merced es que se cure; que le va mucha sangre de
esa oreja; que aqu traigo hilas y un poco de ungento blanco en las alforjas . (I, X) (arreglarlo
como est en el mo)

explicacin-

Es por estas diferencias que ambos personajes no coincidan con su visin del mundo. En
primer lugar, la aceptacin de Sancho a convertirse en escudero se debe a su ignorancia en materia
de caballeras, pues no saba que tales caballeros no existan en su tiempo. Adems, al no saber que
su amo haba perdido la cordura, reiteradas veces intenta hacerle notar que lo que l dice que ve
(gigantes, magos, monstruos), en realidad, se tratan de otras cosas, relacionadas con la vida
cotidiana (molinos, personas comunes que van hacia algn destinos, manadas de cabras). 9

Por otro lado, en el caso de Forest y Mariana, aquel, tambin, al igual que Don Quijote, vive en el
mundo de las ideas; mientras que, esta, vive en el mundo real concreto, as como Sancho. Ubicados
en un contexto completamente distinto, el de la post-guerra civil espaola, el mundo de las ideas de
Forest y el mundo concreto de Mariana son distintos a los del Quijtoe y Sancho.

El escritor se encierra para escribir sus memorias, con un afn de retocar recuerdos
oscuros? para adaptarlos a los tiempos que corren. Como vemos, la adaptacin que hace Don
Quijote emerge en Luys pero de manera distinta. Pero, como ya hemos hecho notar, este ltimo, en
vez de adaptar la realidad actual a su imaginario, adapta el pasado segn la realidad actual.

9 -Qu gigantes? -dijo Sancho Panza.-Aqullos que all ves -respondi su amo- de los brazos largos, que los suelen
tener algunos de casi dos leguas.
-Mire vuestra merced -respondi Sancho- que aqullos que all se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo
que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino. (I, VIII)
 Despus de la cada del rgimen franquista bla bla. Como vimos en el fragmento
anteriormente cita, del captulo tres, pginas 26 y 27, Forest, al igual que otros escritores
reconocidos durante el gobierno de Franco, busca reivindicarse. Algo ms?

Por otro lado, Mariana vive la revolucin social por la que estaban pasando, no slo Espaa,
sino otras partes del mundo occidental, lo que se conoci como el destape, la liberacin sexual.
Por lo tanto, vive el da a da sin tapujos, con total libertad, y sin pensar en el futuro o el pasado,
totalmente en el presente.

Mariana era de esas personas que cultivan las emociones pasajeras, y de las cuales no sabes si
son irresponsables de ser felices o si son felices de ser irresponsables. (18)

Si bien, es una manera completamente distinta de vivir el mundo real concreto que el de
Sancho Panza, Mariana, al igual que l intenta hacer ver a su amo de su equivocacin, critica a su
to los cambios que este realiza en sus memorias. 10

2.1.1.3. Narrador y Lector

Al estar el narrador inserto en un mundo extradiegico, el lector puede advertir fcilmente estos
cambios entre el nivel de la digesis y el de la metadigesis en ambas obras, en especial en el Don
Quijote. A diferencia de en La muchacha que el hilo entre la narracin de lo que sucede y la
narracin de las memorias se entremezclan, el narrador del Quijote va marcando el cambio entre lo
que el Quijote ve y lo que en realidad hay. Gracias a esto, el lector percibe el choque entre la
digesis y la metadigesis. En este choque se produce lo que podemos llamar irona.

Reyes, sobre la irona apunta lo siguiente:

Partir de la idea de que la irona es un fenmeno pragmtico: slo se percibe en contexto, y

depende de las intenciones del locutor y de las capacidades interpretativas del interlocutor. []

[] el hablante irnico no miente ni finge mentir, sino que hace dos afirmaciones a la vez, la
literal y la que ha de sobreentenderse; la literal la atribuye a un locutor que ya identificaremos, y
a sa le yuxtapone la propia, no formulada El hablante irnico dice algo, que no formula (y

10 De qu me ests hablando, sobrina? De tu pueblo.

Ya estuve all y no me interesa.
Pues aunque no te guste, tendremos que recurrir a la chismografa. Adems no te creo. Todos los escritores tenis un
gusto innoble y particular por todo tipo de chafarderas, no lo niegues. (184)
 que a veces es puro silencio, como nota W. Booth), diciendo otra cosa juega. En esta
ficcin, el concepto de verdad o mentira es irrelevante. 11

-algo-

As vemos, que en el Quijote desde el primer momento en que Alonso Quejana decide convertirse
en Don Quijote, ocurre la irona. Un hombre de buen linaje, con educacin que vive en el siglo
XVII, no encaja con la prdida de su locura y objetivos que se propone que estn totalmente en
contra a la vida que se lleva en esa poca. Pongamos como ejemplo a esto ltimo su discurso en
cuanto a que l es Don Quijote, el valeroso caballero, enderezador de tuertos, desfacedor de
agravios y sinrazones, que favorece y ayuda a los menesterosos y desvalidos 12. Para llevar a cabo
esta afirmacin, Alonso Quejana no hace ms que violar las leyes vigentes, tal es el caso de la
liberacin de los presos en el captulo veintids de la primera parte. Y en otros casos termina no
favoreciendo y ayudando a los menesterosos y desvalidos como el del muchacho que estaba
siendo castigado por su amo, que por ser ayudado por Don Quijote y haberse, luego, marchado
este, vuelve a ser azotado por su amo (I, IV). Esto sucede ya que en el mundo en el que, en realidad,
vive no se siguen las leyes de la caballera como l pretende que fuera, y es ah, donde se produce la
irona. Algo ms

Por otro lado, en La muchacha, las memorias de Forest, desde un primer momento, vemos chocan
con el verdadero pasado del escritor. As por ejemplo, el fragmento de la bala en el emblema,
extrado de la carta de Mariana choca con lo contado por Tecla anteriormente. En un caso el disparo
fue por una desilusin hacia la ideologa que representaba el emblema; en el otro caso, por defender
esa ideologa. Pero no es slo all donde se produce la irona. Entre su pasado y el presente tambin
se producen choques. Es as que, mientras que los valores de la falange eran ultra conservadoras,
Forest se encuentra enredado en la coquetera e insinuaciones de su sobrina

Este choque entre ambos niveles, va entretejiendo una significacin ms profunda que al ver
a ambos niveles de manera separada. -qu ms?-

2.1.2. 3er nivel: transgresin del umbral de insercin entre la digesis y la metadigesis

Desde el captulo XXIX al XLVI el cura y el barbero con la ayuda de Dorotea inventan la
historia de la princesa Micomicona para traer de vuelta a su pueblo a Don Quijote. Esta historia de
11 REYES:1999,154-155

12 (I, XIX, 125) cita no textual

la princesa iba en concordancia con los motivos de los libros de caballeras y, en consecuencia, con
el mundo en el que viva Don Quijote en su locura. Esta ficcin correspondera al tercer nivel antes
mencionado. Tomando el concepto de metalepsis, lo que sucede aqu es que la metadigesis, el
mundo creado por Don Quijote, transgrede los umbrales con la digesis, y se inserta dentro de este,
a travs, por supuesto, de las argucias hechas por el cura y el barbero.

En la segunda parte de la novela este nivel se ve ms extensamente desarrollado.

Primeramente, Sansn Carrasco, nuevo personaje, inventar al caballero de los Espejos con el fin de
que, venciendo a Don Quijote, este volviera a su hogar (II, XII-XV), hecho que no sucede hasta el
segundo intento, esta vez como el caballero de la Blanca Luna (II, LXIV-LXV). Pero no solo este
personaje crea situaciones ficticias: los duques y Don Antonio tambin inventan personajes e
historias para Don Quijote que, a diferencia a Sansn Carrasco, lo hacen por puro divertimento.

En La muchacha este tercer nivel no est tan bien definido. Se suceden hechos, en el primer
nivel, que ponen en duda los recuerdos de Forest, puesto que perteneceran al segundo nivel, el de
sus memorias. Tales son los casos de objetos, como las pastillas recetadas a su esposa en sus
memorias o un retrato de ella pintado en lienzo, que empiezan a aparecer sin razn aparente
haciendo que estos hechos sean considerados por Luys como bromas de su sobrina.

2.1.2.1. Tiempo-espacio

En el caso del tercer nivel, el uso del tiempo no es mayormente distinto a lo que hemos
anotado sobre el anacronismo en la metadigesis hecho por Don Quijote, incluso el habla que, los
distintos personajes toman al convertirse en figuras del imaginario quijotesco (como la Princesa, el
Caballero de la Blanca Luna, etc.) En cambio, en cuanto al espacio s hay ciertos usos relevantes
para hacer notar. En la primera parte del Quijote, en los captulos que se narran los sucesos con la
princesa Micomicona se sigue con el mismo juego espacial, en donde la venta se vuelve castillo.
Pero adems se incluyen referencias espaciales exteriores, como la ubicacin del reino de la
princesa, Micomicn:

-Llmase -respondi el cura- la princesa Micomicona, porque, llamndose su reino Micomicn,

claro est que ella se ha de llamar as. (I, XXIX) (arreglar como aparece en el mo)

-algo-

Continuando con el anlisis de los espacios, como habamos dicho anteriormente, en la

segunda parte, el uso del espacio se diversifica. Por un lado, para algunas de las artimaas que se
hacen para seguir con el mundo imaginario de Don Quijote, los mismos espacios cerrados de la
realidad son utilizados para el mundo de aquel. Y por otro lado, los espacios naturales o exteriores
se ven afectados para este mundo.

As, en el caso de las tretas que le preparan los duques el espacio imaginario y el real
coinciden. Siendo que, los duques viven en un palacio, el escenario en donde preparan las aventuras
para el Quijote son, en la digesis, los mismos que necesitan para la metadigesis. As, cuando
llegan al palacio, ya todos los sirvientes haban sido advertidos sobre la manera en que tenan que
tratar al caballero y su escudero, puesto que, habiendo escuchado las historias de estos dos,
pensaban divertirse a su costa:

Con estos razonamientos, gustosos a todos sino a don Quijote, llegaron a lo alto, y entraron a
don Quijote en una sala adornada de telas riqusimas de oro y de brocado; seis doncellas le
desarmaron y sirvieron de pajes, todas industriadas y advertidas del Duque y de la Duquesa de
lo que haban de hacer, y de cmo haban de tratar a don Quijote, para que imaginase y viese
que le trataban como caballero andante. Qued don Quijote, despus de desarmado, en sus
estrechos gregescos y en su jubn de camuza, seco, alto, tendido, con las quijadas, que por de
dentro se besaba la una con la otra: figura, que, a no tener cuenta las doncellas que le servan
con disimular la risa (que fue una de las precisas rdenes que sus seores les haban dado),
reventaran riendo. (II, XXXI) (arreglar como est el mo)

-algo-

Con respecto a los escenarios naturales, el episodio en donde Don Quijote y Sancho deban
subir a Clavileo para que volaran hasta el reino de Candaya (reino inventado) para ayudar a la
Dolorida y sus dueas (personajes tambin inventados). Una vez que suben al caballo de madera,
les vendan los ojos, y habiendo dado vuelta la clavija del caballo, con fuelles les tiraban aire. All
vemos que los duques (y sus sirvientes) hacen creer a ambos que vuelan por los cielos, cuando en
realidad, nunca han dejado la tierra firme. (II, XL- XLI)

Oy Sancho las voces, y apretndose con su amo y ciindole con los brazos, le dijo:

-Seor, cmo dicen stos que vamos tan altos, si alcanzan ac sus voces, y no parecen sino que
estn aqu hablando, junto a nosotros?

-No repares en eso, Sancho; que como estas cosas y estas volateras van fuera de los cursos
ordinarios, de mil leguas vers y oirs lo que quisieres. [] Destierra, amigo, el miedo; que, en
efecto, la cosa va como ha de ir, y el viento llevamos en popa.
 -As es la verdad -respondi Sancho-; que por este lado me da un viento tan recio, que parece
que con mil fuelles me estn soplando.

Y as era ello; que unos grandes fuelles le estaban haciendo aire: tan bien trazada estaba la tal
aventura por el Duque y la Duquesa y su mayordomo, que no le falt requisito que la dejase de
hacer perfecta. (II, XLI) (arreglar cita)

-algo-

Por otra parte, con respecto, al uso del espacio en la novela de Mars, aunque an se limita
al espacio de la casa de Forest, se expande. Esta expansin se produce hacia los rincones de esta
casa, en donde se van encontrando los objetos que transgreden las fronteras de la metadigesis y la
digesis ?

Por otro lado, en cuanto al tiempo, con estos hechos que se suceden y quiebran la frontera
entre los dos niveles, el pasado se reescribe y viene a repercutir en el presente. El ejemplo ms
relevante a este respecto es el hecho de que gracias a la conversacin con Mariana (madre), Forest
descubre que aquella que pensaba haba inventado, en la cual se haba equivocado de cuarto y,
entonces, tuvo relaciones con su cuada, en realidad, s haba sucedido.

claro est que recordaba, aunque vagamente [] La tonta aquella no estaba en la cama en que
deba estar, aadi, t creas que yo era ella y susurrabas en mi odo esas cosas que se dicen a
las putas, estabas tan borracho, y yo no supe reaccionar, te necesitaba, te dej hacer

[] La lenta relacin de aquellos espectrales incidentes, de aquellos espejismo cumplidos, que

su cuada ahora pareca extraer de la nada, ya no poda sorprenderle.

Siempre te he agradecido aadi Mariana que nunca me hablaras de ello, que nunca
hicieras el menor cometario sobre esa noche. [] Lo mismo espero del libro. Si no por m,
hazlo por ella.

Por ella repiti Forest Te refieres a Sole, claro.

Me refiero a Mariana.

Ests insinuando que Mariana es mi hija?

Ella dijo sin mirarle:

Me propuse hace aos que eso no le importara jams a nadie. Ni siquiera a ti. (259-260)
 Como vemos, no slo cambia el pasado al resultar cierto lo que se narra en las memorias,
sino que, el presente tambin se ve afectado, al resultar Mariana hija de Forest.

2.1.2.2. Personajes

Como hemos hecho notar en los apartados anteriores, en la novela de Cervantes, la

transgresin del umbral de insercin entre la digesis y la metadigesis, es decir, entre la realidad
y el mundo imaginario de caballeros andantes de Don Quijote, se ve muy desarrolla, especialmente
en la segunda parte de la novela. Todas estas transgresiones se realizan gracias a lo que los
personajes realizan. La primera de estas transgresiones, antes de la historia de la princesa
Micomicona, es la del ventero (de la cual ya hemos hablado anteriormente) que le sigue las ideas
del Quijote. En este caso, no hubo una planificacin, pero s se ve esa introduccin de la
metadigesis a la digesis.

En cambio, tanto en los captulos que se narran las luchas de Don Quijote contra, primero el
caballero del Bosque, y luego, contra el caballero de la Blanca Luna, es el personaje de Sansn
Carrasco el que inventa este personaje y planea la escena para hacer volver al Quijote a su casa en
la Mancha.

Dice, pues, la historia que cuando el bachiller Sansn Carrasco aconsej a don Quijote que
volviese a proseguir sus dejadas caballeras, fue por haber entrado primero en bureo con el Cura
y el Barbero sobre qu medio se podra tomar para reducir a don Quijote a que se estuviese en
su casa quieto y sosegado, sin que le alborotasen sus mal buscadas aventuras; de cuyo consejo
sali, por voto comn de todos y parecer particular de Carrasco, que dejasen salir a don Quijote,
pues el detenerle pareca imposible, y que Sansn le saliese al camino como caballero andante,
y trabase batalla con l, pues no faltara sobre qu, y le venciese, tenindolo por cosa fcil, y
que fuese pacto y concierto que el vencido quedase a merced del vencedor; y as vencido don
Quijote, le haba de mandar el Bachiller caballero se volviese a su pueblo y casa, y no saliese
della en dos aos, o hasta tanto que por l le fuese mandado otra cosa; lo cual era claro que don
Quijote vencido cumplira indubitablemente, por no contravenir y faltar a las leyes de la
caballera, y podra ser que en el tiempo de su reclusin se le olvidasen sus vanidades, o se diese
lugar de buscar a su locura algn conveniente remedio. (II, XV) (arreglar como est en el mo y
acortar)

Y como hemos visto anteriormente, las aventuras que pasan el Quijote y Sancho en el
palacio de los Duques, fueron todos planeados por estos. As tambin, los de Es por eso, que
podemos asegurar que estas escenas vividas desde el punto de vista de los dos protagonistas, son
inventos de estos otros personajes.

En cuanto a la novela marsiana, Forest empieza a encontrar no slo ciertos objetos que
transgreden ese lmite entre sus inventos para las memorias y su verdadero pasado; sino tambin
ciertos hechos que vulneran esos lmites. Como vemos, en este caso los personajes no son los que
planean esta transgresin, a pesar de que, en un principio, Forest cree que su sobrina es la que
construye estos tetras. As por ejemplo sucede en el caso de la aparicin de la caja con los objetos
que representaban la renuncia de Luys Forest a sus ideales polticos narrados en el captulo de las
memorias: (mover esto arriba)

Era desde luego una caja de pauelos; en la tapa, la rubia cabeza de caballo, tal como l la haba
imaginado y descrito, y en su interior el anochecido volumen de poemas, la navaja y el espejito;
objetos que haba envejecido visiblemente juntos y que compartan el mismo olor mohoso y
fraudulento del olvido. Apreci tambin, con un escalofro interminable, la coincidencia en los
detalles []

En lo primero que pens fue en una excntrica broma de Mariana y de su amiga. (XI)

Otro suceso fue el de las pastillas con fecha en los 40 que correspondan a la receta dada por
el Dr. Pladellorens para el personaje de su mujer:

Era una rosada cajita de cartn, desvencijada y salpicada de ancestrales cagadas de mosca, con
el rtulo Digitoxina en letras verdes. [] Mostraba tambin, en deslucidos caracteres que
haban sido rojos, el nombre de una farmacia de Barcelona y la fecha, 7-10-48. (XVI)

Estos, aunque adjudicados a Mariana, aparentemente no fueron realizados por ella. Cuando
su to la acusa de ello, esta parece no entender a lo que l se refiere (no encuentro!)

Es entonces, que otros sucesos ocurren en los cuales es imposible adjudicarlos como
engaos de alguien. Ese es el caso, de cuando ve por televisin a una mujer que ha pasado por una
situacin por la que tuvo que prostituirse. El semblante de esta mujer, cuyo rostro haba sido
censurado, le recordaba al de Lali Vera, antigua amiga de su esposa, a quien en sus memorias la
convierte en prostituta luego de un tiempo, para darle un toque novelesco a un suceso de su vida en
el que recurre a una prostituta.

Por ltimo, debemos hacer notar que ambos relatos llegan a la verdad. Don Quijote
recupera la cordura y vuelve a ser Alonso Quejana:
 Yo tengo juicio ya, libre y claro, sin las sombras caliginosas de la ignorancia, que sobre l me
pusieron mi amarga y continua leyenda de los detestables libros de las caballeras.

Mientras que en La muchacha se produce un giro inesperado, Luys Forest descubre la

verdad de su pasado que resulta ser la ficcin que haba inventado, es decir que, su conciencia le
jug en contra en sus recuerdos:

Pero en aquel laberinto de refugios ruinosos donde se haba extraviado, la laboriosa ficcin ya
no poda hacerle la menor concesin a la veleidosa realidad, ya no era capaz de respetarla ni
confirmarla por ms tiempo. (XXV)?

Qu comento? Hay un quiebre o algo por el estilo?

(Qu hacer con esto? Esto corresponde al tp)

2.1.2.3. Narrador y Lector

Junto con la insercin del tercer nivel en la segunda parte del Quijote aparece el suspenso.
Este recurso incita al lector a meterse en la ficcin del tercer nivel. El narrador de la primera parte
que describa la realidad y luego lo que vea Don Quijote, en esta segunda parte se reserva la verdad
hasta el ltimo momento lo que produce que el lector avance en los acontecimientos junto con los
personajes:

Quin podr decir lo que vio sin causar admiracin, maravilla y espanto a los que le oyeren?
Vio, dice la historia, el rostro mesmo, la misma figura, el mesmo aspecto, la misma fisonoma,
la mesma efigie, la perspectiva mesma del bachiller Sansn Carrasco

En cuanto a la novela de Mars, aunque el narrador es extradiegtico, la focalizacin est en

la visin del protagonista, Luys Forest. Esto produce que el lector est inmerso en la memoria
borrosa del personaje produciendo que ni l mismo pueda diferenciar entre ficcin y realidad,
apariencia y realidad. Es por ello, que en cierto modo, tambin se produzca el suspenso, ya que el
lector est a la espera de que ambos niveles se vuelvan a diferenciar.

Por otro lado, lo ms relevante en cuanto a este aspecto es la profundizacin de la irona. El

hecho de que se incluyan los personajes de la digesis al mundo de Quijote (ideas en mi cabeza que
no puedo desenredar).

En cuanto, a La muchacha el momento de mayor irona, es la escena, anteriormente ya

nombrada, en la que Forest descubre que su hija es Mariana. En ella que adems, lo que resulta en
una doble irona ya que, como habamos visto anteriormente, Forest ex falangista de supuestos
valores conservadores, por un lado, la concibi an durante sus momentos de crisis con su ideologa
y, por otro lado, es con quien al final de la novela termina teniendo relaciones sexuales. As, con
este final tanto inesperado como irnico, el relato cobra una nueva significacin. O algo as

Conclusin