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Tratado de Pinaldo
(Autor - olofin)
Tratado de Pinaldo
Significado de pinaldo: cuchillo
quitarle la vida a nadie y algn da tendremos que darle cuanta a Olofin del mal
que
hagamos. Por eso, es Oggun el que mata por el mandato de Olofin y as, al
recibir
mayores. No hay nada ms lindo que cuando un ahijado esta haciendo un Osha o
sacrificar a sus Orishas sin que quede con la responsabilidad de haber quitado
la vida a
seres vivientes, como son los animales; estos tienen vida y la vida es sagrada
por
insignificante que sea.
Asimismo, quiero aclarar que recibir Pinaldo con el Padrino de uno, es decir,
con el que
le hizo Osha, es lo ms bonito que hay, ya que si usted hizo Osha con una
persona
debe recibir el Pinaldo con esa misma persona. Pues haciendo esto usted esta
ratificando el Osha que le hicieron y siempre tendr la bendicin del ngel de
la Guarda
de su padrino. El verdadero ngel de la Guarda suyo tambin, ya que de ese ngel
de
la guarda nacieron los suyos y si uno no quiere al ngel del padrino, no puede
querer a
los suyos. Se que cuando digo esto va a surgir controversia; pero "al Cesar lo
que es
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de Cesar".
Recibimiento de Pinaldo
Cuando se recibe el Pinaldo es igual que el da de Yoko Osha, lo nico que vara
es
que no se hace nada a la persona que lo recibe, sino que se realiza con los
Oshas.
La ceremonia que se debe hacer la noche antes a la persona que lo va a recibir
es
rogarle la cabeza.
Debo aclarar que cuando se va a recibir Pinaldo, slo comen los Oshas que fueron
a su
cabeza el da de Yoko Osha y Oggun; si no le han dado cuatro patas antes de este
pueda hablar.
a hacer un Osha.
Todos los Oshas del que lo recibe se ponen en el suelo en el orden
correspondiente,
sin agua y estando el caracol dentro de la sopera. Tambin se pone el Elegu del
padrino y al Angel de la Guarda del Padrino, que tiene que comer ese da y que
el da
de It hablar a su hijo.
En el cuarto de los Oshas se coloca la estera con las 21 hierbas de Osain; si la
persona
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dos fuentes bonitas, que se mandan a hacer especialmente para esa ocasin, jabn
prieto y jabn blanco.
Si la Yurbona de Osha de la persona que lo esta recibiendo tiene cuchillo, ella
es quien
lo debe lavar.
Cuando el Oriate comienza el canto para Elegu, la persona que leva a dar el
cuchillo
tiene que rociar la fuente con omiero de Elegu, es decir, con la jcara que
est en la
palangana de Elegu coger un poco de omiero, enjuagar las dos fuentes y echar
a
una de ellas un poco de omiero; con la otra la tapar, una va arriba de la otra.
La
persona que lo lava, agarrar los dos cuchillos por el mango y coger un poco de
hierba de la cazuela de Elegu y los dos pedacitos de jabn. El Oriate empezar
su
canto.
Por cada palangana debe haber una persona que este ripiando las hierbas. En esa
palangana se pone a un hijo del Osha que esta haciendo. En otras palabras, e n
la
omiero debe tener cuidado de que no se us la misma jcara para otra palangana.
Cuando ya se esta lavando el Pinaldo, el oriate ir indicando con el dedo a
quien le
toca echar omiero de las palanganas.
Cada vez que el Oriate cambie el canto, tambin cambiar la hierba del que esta
lavando.
El oriate siempre indicar cuando hay que cambiar la hierba.
canta:
Oggun Fotigue Sara A Coco Oggun Arere
cuchillos de esta manera: A la hoja del cuchillo le pone corojo, cacao, miel y
cascarilla.
La persona que est lavando el cuchillo debe embarrar bien la hoja del cuchillo
con
estos ingredientes y el oriate vuelve a entonar su canto. Adems, la persona que
esta
lavando tiene que ir haciendo como si fuera a cortar a alguien y empieza a
bailar
cuando el oriate canta:
Oriate: Oggn Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo
Coro: Oggn Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo
Oriate: Oggn Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo
Oggun Cubu Cubu Feyesile Aguaniye Bangan
Oggun Arere Feyesile Aguaniye
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Bangan Chibiriki Feyesile Aguaniye
cuchillo una cinta del color del Angel de la Guarda, para que a la hora del
sacrificio no
cuarto.
Se empieza a dar coco a los Oshas de la persona y del padrino, este es el orden
a
seguir cuando se esta dando el coco:
1- Padrino
La Yurbona es quien lo da y le dir a los Oshas lo que van a comer, mentando los
Carnero Ab
Gallo Akuk
Gallina Adi
Pato Kuekueye
Guinea Et
jicotea Ayaka
Codorniz akuar
Paloma Eyel
Cuando se termina de dar coco a los Oshas el agua que esta en el plato donde se
lav
el cuchillo se vaca en el patio, el resto de los omieros se deja en el cuarto
de Osha, en
el orden indicado y las palanganas se amarran con tiras del color de cada Osha
para
que no se confundan.
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El oriate comenzar el sacrificio, igual que el da que la persona hizo Osha,
con los
animales correspondientes.
Los Oshas siempre, comen en el mismo orden, el oriate coge los Oshas que les
toca
comer (en este caso Elegu y Oggn) y los coloca en medio del cuarto. Primero
comen
Elegu y Oggn del padrino y despus el Elegu y el Oggun del que recibe, es
decir,
aquellos se colocan delante de estos.
Cuando se va a masticar el coco con la pimienta de guinea, el que mastica es el
que
recibe, ya que l es quien esta dando la comida a los Oshas del padrino y estos
Oshas
le hablaran el da de it al que esta recibiendo; despus, mastica por sus
Oshas. Ya
puestos los Oshas en el suelo, se colocan los cuchillos, lavados y destapados al
lado
de los Oshas, una jcara con el nmero de Elegu (el 3) y otra con el de Oggun
(el 7),
as con un poco de sal en la jcara de los acheses, estas son las partes que se
le
coge el cuchillo que se lav y se sigue matando con este cuchillo. En este
momento, el
oriate le dice al que esta recibiendo que ponga su mano arriba de la de l, es
decir,
sobre la mano con la que el oriate esta matando; la persona pone la suya y el
padrino
pone su mano arriba de la del ahijado y as se termina el sacrificio del chivo.
Cuando ya
est en el suelo el chivo, el oriate le indica a la persona como tiene que
cortar la
cabeza del animal de cuatro patas y los cantos que debe entonar.
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El oriate y el que recibe hacen la misma operacin con el gallo; la persona que
recibe
es la que tiene que bailar la cabeza delante del Osha al que hizo el sacrificio.
Los
cuchillos se ponen en la misma fuente y la Yurbona los lava con el omiero del
Osha al
que le toque comer (en este caso, Oy, Ochn, Yemay, Chang y Obatal).
Cuando se termina la matanza, el oriate presentar sus carnes y a esas carnes se
le
Cuando se termina de matar los animales, los cuchillo se embarran bien de miel y
coloca la mesa, a la que nada ms se sientan los que tienen cuchillo. Esta mesa
se
pone bien bonita, con ramos de flores, copas para agua y vino, servilletas y
mantel
blanco nuevo. Dos o tres personas que no tengan cuchillo son las encargadas de
servir
la mesa y los cuchilleros tienen que tener Osha hecho.
La comida de la mesa para un cuchillo es: pan, ensalada, carne de res asada,
carne
de puerco asada, pavo, pargo asado, arroz blanco, frijoles negros, vino blanco,
rojo y
rosado, cerveza, sidra y postres. Todo esto es lo que se debe poner en la mesa
de un
Pinaldo, para que quede bonito y fresco y para que las Oloshas no hablen de la
miseria
que haba en ese cuchillo.
Terminada la comida, se lavan los Oshas y se dejan en el suelo del cuarto de
Osha; al
otro da se le colocan los ash delante.
Al tercer da se hace it, que es igual que el da de it de Osha. Despus de
it, se
agarran los dos cuchillos y un pargo grandecito; en la parte de atrs del pargo
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se
introducen los cuchillos, hacia dentro de la carne y se vuelven a tapar con las
fuentes.
Esto se hace para refrescarlo y que todo le salga fresco a la persona que lo
recibi. A
los siete das la persona que lo recibi har una plaza de frutas para refrescar
la sangre
de los animales de cuatro patas que le dio a sus Oshas el da que recibi el
cuchillo. Y
as concluye la ceremonia de Obbe.
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