Paulo Freire conoci desde nio la realidad del nordeste brasileo, en el que

hasta haca poco se viva en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases
rurales vivan en relaciones laborales de opresin, marginadas del proceso social,
poltico y econmico y sin participacin alguna en las decisiones importantes para
el pas
Es ah donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterrneos rompan
su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora,
que adquieran la capacidad crtica para relacionarse con la sociedad y que se
liberen de sus ataduras, nica posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en
las nuevas ideas revolucionarias que existan en Amrica Latina en los aos 60,
imbuido del lenguaje de liberacin surgido de las corrientes ms avanzadas del
catolicismo, que provocaron la teologa de la liberacin, y utilizando elementos de
la dialctica marxista para la visin y comprensin de la historia.
Paulo Freire revelo la realidad en la que estaba sumida la poblacin
latinoamericana, los escritos que l realiz a lo largo de los ltimos aos muestran
la verdad de la educacin latina.
Tambin dispuso de varias clases sociales Sociedad cerrada: organizacin de la
sociedad que busca mantener los privilegios de las clases dominantes, a travs de
diferentes medios que cumplan la funcin de alienar a la gente. En este tipo de
sociedades no se permite la participacin, ni la verdadera democracia, ni el
dilogo liberador que promueve el mtodo de alfabetizacin.
Sociedad en transicin: es el proceso que vive una sociedad cuando intenta el
cambio. Implica una marcha acelerada que lleva a la sociedad a una bsqueda de
nuevos temas y de nuevas tareas.
Democratizacin fundamental: Son los principios bsicos que hay que desarrollar
en una sociedad para que ella pueda llagar a la democracia verdadera, propia de
la sociedad abierta. Es el proceso de participacin de todos los hombres en todos
los niveles de la sociedad. Dialogo: Es una relacin horizontal, nace de una matriz
crtica y genera critica. Se nutre del amor, humildad, fe, esperanza y confianza.
Por eso el dialogo comunica.
Freire hace un anlisis de la realidad brasilea y sus orgenes, juzgando las
consecuencias de esa situacin, para proponer la educacin como prctica
necesaria para transformar la realidad y llegar a la libertad individual y colectiva,
usando una explicacin de su mtodo aplicado a las experiencias que ya haba
realizado en su pas natal y en el de exilio.
Mediante la alfabetizacin ahora la educacin busca sacar al hombre analfabeto
de su situacin de inconsciencia, de pasividad y falta de criticidad. Su esfuerzo por
buscar contribuir a la liberacin de su pueblo. Freire hace nfasis en que el
individuo aprende a travs de las situaciones que se presentan en su vida, es
decir,
por medio de sus experiencias para generar un aprendizaje en el que los
individuos aun emancipados vallan construyendo una realidad fuera de la
opresin.
La Educacin como Prctica de la Libertad recalca aspectos importantes, como:
Liberar a la persona, Cambio La toma de conciencia, El mtodo de alfabetizacin,
Relacin horizontal de educando a educador. Prepara a la persona para ser
crtico, conciencia de su realidad y desarrollo de su personalidad, su pensamiento.
Democracia y educacin
Hay muchas cosas que se le imponen a los nios, que tambin nos impusieron a
nosotros y que, aunque son perfectamente arbitrarias, son necesarias. Hay
normas que son comunes a todos porque son prerrequisitos para podernos
entender. Con respecto a ellas no podemos tomarnos la libertad de aceptarlas o
no, como ocurre por ejemplo con la sintaxis. Si digo "ayer ir aqu", aunque habl
muy libremente, no dije nada, porque la sintaxis me obliga a usar la coherencia;
puedo decir: "maana vendr aqu" o "ayer fui all", pero debo escoger una
coherencia normativa. El lxico es impuesto y arbitrario. El nio preguntar "por
qu se llama un vaso as?" y uno puede explicarle que puede llamarse de otras mil
formas, pero es necesario que se llame de algn modo si queremos entendernos.
Nos imponen un nombre, pero sera peor que no nos pusieran ninguno y nos
permitieran su escogencia en la juventud. Prescindir del nombre sera la
preparacin de un esquizofrnico, porque la construccin de la identidad misma
nos lo impone por identificacin y por oposicin con los dems.-

El nio necesita, por una parte, que su espontaneidad se exprese sin temor y , por
otra, que le pongan tareas en las cuales pueda fallar. Cierta educacin libertaria
puede tender a convertir la educacin en un "dejar de hacer", por ejemplo, cuando
se propone a los nios "pinten lo que quieran y como lo quieran". Eso est bien en
un primer momento. Pero no insistamos en que todo lo que hacen es sensacional,
muy expresivo y muy bello. Aprender a fracasar es algo importantsimo en la vida.
Una enseanza que no ensea a fracasar - dice Freud - es como "mandar a
alguien en una expedicin al polo norte con un mapa de los lagos italianos". Si no
se tiene la oportunidad de fracasar, tampoco se tendr la oportunidad de triunfar,
de vencer una dificultad y sentir satisfaccin por ello. Es importante que dejemos
actuar a los nios con espontaneidad, pero debemos decirles tambin, con toda
franqueza, si lo que han hecho les qued bien o no, para que puedan tener la
alegra de que triunfaron sobre sus dificultades. En la educacin es importante
adquirir el amor a vencer las dificultades reales. Aquel que lo logra est ms lejos
que nadie de la tentacin de la droga, porque no hay pldora alguna de la victoria
que sustituya la felicidad de haber vencido con trabajo, una dificultad. Quien ama
ese tipo de felicidad no la buscar en el consumo ni en el dinero como en un dios
que lo permite.
Por: Danilo vasquez