Tema

Navegandodel Pasado al Futuro

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Con Enrique Rosenthal
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Seminario bblico, proftico e histrico / Apocalipsis

Apoc. 11 Bestia del abismo
En el tema anterior estudiamos Apocalipsis 11:1-6. En este tema abarcaremos los versculos 7 al 13.

Recordemos del tema anterior que los dos testigos, es decir las Sagradas Escrituras divididas en el Nuevo y
en Antiguo Testamento, testificaron durante los 42 meses o 1260 das es decir durante los 1260 aos de
la soberana papal en Europa, desde el ao 538 d.C. hasta el ao 1798 d.C. Ap. 11:2, 3.

Lo interesante es que cuando los dos testigos hayan terminado su testimonio, al cabo del tiempo proftico
de los 1260 aos, la Palabra de Dios menciona el surgimiento de una nueva bestia violenta.

Cuando hayan acabado su testimonio [en 1798 d.C. al cabo de los 1260 aos], la bestia que sube
del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar. Ap. 11:7.

Todas las bestias (reinos o imperios)que nos presentaron las profecas de la Palabra de Dios hasta este
momento salieron del mar, es decir entre las muchedumbres, naciones, pueblos y lenguas. Recordemos
el len (Babilonia), el oso (Medo-Persia), el leopardo (Grecia) y la bestia terrible y espantosa, tambin
denominada el dragn (Roma en sus dos fases). Dan. 7:1-7, 7:17; Ap. 17:15; Is. 17:12.

Ahora la Biblia nos presenta por primera vez una bestia que sale de un lugar diferente al mar, en este caso
del abismo.

Y tal como la secuencia de las bestias que acabamos de mencionar, tambin sta nueva bestia del abismo
conquista de manera blica a la bestia que reinaba antes de ella como veremos a continuacin y como el
versculo en cuestin ya insina hablando de guerra. Ap. 11:7.

El len (Babilonia) fue conquistado por el oso (Medo-Persia).

El oso (Medo-Persia) fue conquistado por el leopardo (Grecia).

El leopardo (Grecia) fue conquistado por la bestia terrible y espantosa (Roma en sus dos fases)

Roma Imperial sufri la transicin a Roma Papal que reinaba durante 1260 aos hasta 1798.

Roma Papal fue conquistada por la bestia del abismo.

La Bestia del abismo

La bestia del abismo fue la Revolucin Francesa. Pues fue ese el poder que hizo caer a la bestia que reinaba
antes de ella, es decir el poder papal del Vaticano que haba reinado durante los 1260 aos. Recuerde que
fue el famoso Napolen que envi a su general Berthier desde Francia a Italia tomando preso al papa Pio
VI, quin fue llevado preso al exilio y muri en Francia. Ese fue el momento histrico en el cual el papado
recibi su herida mortal de la cual se recuper luego nuevamente, hecho que estudiaremos en otro tema
detalladamente.
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 El libro La historia de Juan Pablo II / El Vaticano / El Papado / Indec Multimedia / pg. 122 describe la cada
del papado de la siguiente manera: En 1798, cuando se produce la ocupacin de Roma por los franceses,
el papa [Pio VI] es detenido en su exilio. Conducido a Briancon y luego a Valence, muere prisionero a
orillas del Rdano.

Pero qu significa que esta bestia haya salido del abismo?

Un abismo no tiene fundamento! La Palabra de Dios nos muestra que la

bestia del abismo es una potencia atea. El siguiente versculo (8) describe
su naturaleza espiritual como la de Egipto. Y fue Egipto la nacin que
se destac como la principal nacin descrita en las Sagradas Escrituras en
negar la existencia de Dios. Recuerde que el Faran dijo a Moiss: Quin
es el Seor, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco
al Seor, ni tampoco dejar ir a Israel. x. 5:2.

Siendo la bestia del abismo una potencia atea, es natural que haga guerra
contra los dos testigos, es decir contra la Palabra de Dios, y en un sentido
ms amplio contra el cielo, contra Dios y contra Cristo y sus seguidores.
Ap. 11:7, 8. Y es justamente lo que ocurri durante la Revolucin Francesa.

En 1793 por un acto solemne de legislatura y del pueblo, el Evangelio

fue abolido en Francia!
!En 1793 la Asamblea Constituyente Francesa promulg un decreto para prohibir la Biblia!

Como consecuencia hubo un saqueo general de todo lugar de culto. En la ciudad francesa de Lyon, la
Biblia fue arrastrada atada de la cola de un asno en una procesin por las calles.

El abismo es definido en las Sagradas Escrituras tambin como un lugar vaco de desorden y oscuridad.
Gn. 1:2. Es por eso que la bestia del abismo, se llama espiritualmente tambin Sodoma, sinnimo de
decadencia moral, libertinaje y licencia. Ap. 11:8; Gn. 19:4-11.

La fornicacin fue establecida por ley durante ese perodo.

El 01 de noviembre 1793 Gobet el obispo de Paris con
los sacerdotes republicanos de Paris arroj la sotana y
abjur la religin. Diez das ms tarde, el 11 de noviembre
1793 se celebr un gran festival dedicado a la Razn
y la Verdad en la Catedral de Nuestra Seora. En el
centro de la Iglesia se erigi una pirmide coronada con
la inscripcin a la filosofa. A la burlesca e insultante
ceremonia asistieron la Convencin Nacional y todas
las autoridades. La Catedral de Nuestra Seora fue
denominada templo de la razn. De esta manera la
Iglesia catlica ms grande e importante de Francia fue
profanada.

Y sus cadveres [de los dos testigos] estarn en la plaza de la grande ciudad que en sentido
espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado. Ap. 11:8.

La gran ciudad mencionada en este versculo es la grande ciudad de Babilonia. Vea Ap. 14:8; 18:10. Ese
es el ttulo dado a Francia durante su espantosa revolucin. Y como ya vimos, espiritualmente es llamada
Egipto, sinnimo de Atesmo y Sodoma, sinnimo de decadencia moral.

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 En esta Francia babilnica, Jess fue crucificado simblicamente. Sabemos que Jess es el Verbo de Dios.
Es decir la Palabra de Dios. Lo que el versculo da a entender es que la Palabra de Cristo fue muerta
(crucificada) durante la Revolucin Francesa. Esto entendemos mejor sabiendo que Jess y su Palabra son
una unidad inseparable. Vea Juan 5:39. De esta manera tambin, la Palabra de Dios, la Biblia, se hace carne
no solamente en Cristo al ser el Verbo de Dios, sino tambin en todos sus verdaderos seguidores. En los
verdaderos seguidores de Cristo la Palabra de Dios cobra vida y sus vidas son una demostracin viva de sus
enseanzas. Vea Juan 15:7.

Recuerde que los dos testigos son el Antiguo y el Nuevo Testamento. De esta manera se entiende mejor que
Jess es tambin llamado el testigo fiel y verdadero. Ap. 3:14. Siento toda la Escritura inspirada por
Dios. 2 Tim. 3:16.

Los siguientes versculos del pasaje describen que el Antiguo y el Nuevo Testamento iban a estar muertos
durante tres das y medio y que no iban a ser sepultados, pues el mundo que observ lo que ocurri en
Francia no lo permiti. El hecho que los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn,
tras no haber permitido su sepultura, muestra que su deseo al no sepultar la Biblia era que todo el mundo
vea y sepa que la Palabra de Dios ha sido muerta. Pero repentinamente despus de los tres das y medio
entra en ellos el espritu de vida. La Palabra de Dios resucita y asciende al cielo. Gran temor cae sobre los
moradores de la tierra. Ap. 11:9-12. Lo que ocurre con la Palabra de Dios es casi lo mismo que ocurri con
Jess cuando fue crucificado y muri y estaba tres das en la tumba y resucit y ascendi al cielo. Hecho
que demuestra una vez ms que la Palabra de Dios y Jess son una unidad inseparable. El que rechaza las
Sagradas Escrituras rechaza a Jesucristo y viceversa!

Al ser reemplazada, negada o ignorada la Palabra de Dios ha sido matada!

Los tres das y medio

Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus cadveres por tres das y medio, y no
permitirn que sean sepultados. Ap. 11:9.

El versculo describe que la Palabra de Dios iba a estar muerta por tres das y medio durante la Revolucin
Francesa. Y fue exactamente lo que ocurri. Recuerde el principio da por ao para los tiempos profticos.
Nm. 14:34; Ez. 4:6. Lo que significa que estamos hablando de tres aos y medio!

En noviembre 1793 la convencin revolucionaria decret la abolicin de todos los servicios religiosos.

Por primera vez en la historia de la Iglesia se proclam oficialmente el fin de la cristiandad!

Se juntaron y quemaron las Biblias con desprecio como

tambin los dems libros sagrados de los judos y de los
cristianos. Se abolieron todas las instituciones de la Biblia.
Se suprimieron el bautismo y la comunin. Se ensalz a la
diosa de la razn en la persona de una mujer vil que recibi
adoracin pblica como se ve en las primeras dos imgenes
de este tema.

Durante la Revolucin Francesa se introdujo el calendario

revolucionario de diez das. La semana bblica de siete das
con el da de reposo fue abolida y reemplazada la semana
de diez das. Cada dcimo da era dedicado a la alegra y la
profanidad.

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 Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn, y se enviarn regalos unos
a otros; porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de la tierra. Ap. 11:10.

Era grande el festejo y el gozo de los incrdulos, pues la Palabra de Dios que los haba atormentado
con sus llamados al arrepentimiento de sus pecados, a la obediencia hacia la ley divina, hacia una vida
santa y hacia la moralidad, haba sido crucificada!

Lo mismo ocurri cuando Cristo fue asesinado en la cruz. Jess lo dijo de antemano: De cierto, de cierto
os digo, que vosotros lloraris y lamentaris, y el mundo se alegrar Juan 16:20.

Cristo y su Palabra son una unidad inseparable como describe tambin esta declaracin de Jesucristo en su
famosa oracin por sus discpulos: Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no
son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Juan 17:14.

Pero el gozo del mundo dur poco. Tal como Cristo resucit y ascendi victoriosamente al cielo, al cabo de
los tres das, tambin su Palabra resucit y ascendi victoriosamente al cielo!

Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por Dios, y se
levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz
del cielo, que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron.
Ap. 11:11, 12.

Fue el 17 de Junio del ao 1797, exactamente tres aos y medio despus de crucificar las Sagradas
Escrituras, que la Asamblea Francesa abrog el decreto y concedi tolerancia a las Escrituras. Fue una
decisin unnime sin un voto disidente. De esta manera Francia proclam tolerancia y libertad de cultos.

Camilo Jordn, uno de los primeros legisladores de la Restauracin en Francia dijo en el Concilio de los
500 en mayo 1797: Fe en Dios es, para el Estado, la mejor garanta de orden y estabilidad. Que todos
nuestros ciudadanos estn hoy totalmente asegurados. Que todos los catlicos, protestantes, bautizados
o no bautizados, sepan, que es la voluntad de los legisladores, como tambin la voluntad de la ley, que la
libertad de culto es asegurada. Yo quiero renovar en su nombre, la sagrada promesa: todas las religiones
son libres en Francia.

En 17 de junio 1797, Camilo Jordn, en el Consejo de los Quinientos, present el informe memorable
sobre la revisin de las leyes relativas al culto religioso. Consista en unas cuantas propuestas, que abolan
por igual las restricciones republicanas al culto papal, y las restricciones papales al protestante. Dichas
propuestas eran stas:

1. Que todos los ciudadanos podan comprar o alquilar edificios para el libre ejercicio religioso.

2. Que todas las congregaciones podan reunirse al toque de las campanas.

3. Que ninguna prueba ni promesa de ninguna clase que no se exigiese a otros ciudadanos fuese exigida a
los ministros de aquellas congregaciones.

4. Que cualquier persona que intentase impedir o de cualquier manera interrumpir el culto pblico
fuese multada hasta en 500 libras, y no menos de 50; y que si la interrupcin proceda de autoridades
constituidas, las tales autoridades fuesen multadas en una suma doble.

5. Que sea libre para todos los ciudadanos la entrada a las asambleas con propsito de culto religioso.

6. Que todas las dems leyes concernientes al culto religioso sean abrogadas.

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 Estos reglamentos, por abarcar toda la condicin de los cultos en Francia fueron, de hecho, una bendicin
particular para el protestantismo. El papismo estaba ya en plena va de restauracin. Pero el protestantismo,
aplastado bajo las leyes de Luis XIV, y sin apoyo en la fe popular, necesitaba el apoyo directo del Estado para
ponerse de pie. El informe parece haber tenido especialmente en vista los agravios de la iglesia; las viejas
prohibiciones de celebrar culto pblico, de poseer lugares de culto, de tener ingresos, etc.

Desde entonces hay libertad religiosa en Francia. Una nueva era comenz con Napolen. Las legiones
francesas liberaron a los judos de los guetos. Los judos llegaron a ser ciudadanos reales en Espaa. Adems
suprimieron los ltimos restos de la Inquisicin papal liberando a los protestantes encarcelados. Como
resultado tambin otras naciones occidentales proclamaron la libertad de culto.

La Biblia se recuper y sali victoriosamente de esa severa crisis! Desde entonces nadie puede detener ya
la Palabra de Dios en su xito y triunfo.

De paso sea dicho que los 3 aos nos recuerdan en el contexto de los dos testigos de Apocalipsis captulo
11, la experiencia de Elas, como vimos en el tema anterior. Tres aos y medio no hubo lluvia en su poca.
Los 3 aos de la prohibicin de la Palabra de Dios fue una terrible sequa de las Sagradas Escrituras que
experiment Francia. Hubo una gran sed espiritual de la Palabra de Dios.

En aquella hora hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la ciudad se derrumb, y por el
terremoto murieron en nmero de siete mil hombres; y los dems se aterrorizaron, y dieron gloria
al Dios del cielo. Ap. 11:13.

La gran ciudad de Babilonia sufri un gran terremoto. Los poderes perseguidores y usurpadores recibieron
un golpe duro, pero solo en una dcima parte! En aquella poca la Iglesia sufra ataques de todo lado. Su
lder espiritual y poltico, el papa, fue encarcelado y muri en el exilio. Pero esa herida que aparentaba ser
de muerte se recuper pronto por completo, como veremos en el tema 45 de este seminario. Es por eso
que la Palabra de Dios describe que fue solamente una dcima parte de la ciudad babilnica que colaps
en esos momentos histricos. De paso sea dicho que diez es el concepto mnimo. Recuerde que eran diez
tribus que conquistaron a Roma Imperial, representados por los diez dedos de la imagen de metales de
Daniel 2, y por los diez cuernos de la bestia terrible y espantosa de Daniel 7. Estos diez dedos y cuernos
salieron como parte de la transicin de Roma Imperial, de las piernas de hierro y de la bestia terrible y
espantosa. Ahora Francia fue una de esas diez tribus brbaras. Es por eso que una dcima parte de la ciudad
se derrumb con el terremoto de la Revolucin Francesa. Tambin la descripcin de los siete mil hombres
que murieron es un concepto simblico. Pues es el concepto del remanente en la Biblia. Pues la Iglesia se
recuper rpidamente de ese golpe.

Recordemos que fue justamente Francia la primera de las diez tribus brbaras en someterse al poder papal
de Roma en el ao 508 d.C. Y ahora al cabo de los tiempos profticos de los 1260 y de los 1290 aos en 1798,
es justamente Francia la primera en volverse a volcar en contra del Vaticano.

Uno cosecha lo que siembra como demuestran muchos versculos bblicos.

Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser
muerto Ap. 13:10.

Entonces Jess le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a
espada perecern. Mat. 26:52.

donde tambin nuestro Seor fue crucificado. Ap. 11:8. Jess fue crucificado en forma de sus
seguidores y discpulos.

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 De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m
lo hicisteis. Mat. 25:40.

El catolicismo romano de Francia persigui durante siglos a los protestantes. Recordemos a los Waldenses,
a los Albigenses que extermin mediante un genocidio bajo el papa Inocencio III en el siglo XIII, la noche
de San Bartolom, la Inquisicin contra la Reforma Protestante cuando se convirtieron 400.000 catlicos en
protestantes calvinistas que fueron conocidos como los Hugonotes.

Todos ellos fueron denominados herejes. La palabra hereja viene del griego hairesis que significa
decisin. Un libro especializado define a Hereja de esta manera: es decidir por uno mismo que creer y
practicar. Herecy, pg. 440.

Los reyes franceses, animados por los obispos y los nobles realizaron ocho guerras civiles contra los
Hugonotes.

El 18 de agosto 1572 hubo una tregua. La hermana del rey se cas con un destacado hugonote. Hubo una
boda de alto vuelo. El rey prometi oficialmente libertad para los hugonotes. La madre de la novia se puso
muy furiosa y prepar como represalia la masacre de San Bartolom. Pocos das despus de la boda, las
campanas sonaron a las 2 de la maana. La seal haba sido dada y miles de protestantes fueron asesinados.
Ocho mil solo en Paris. El papa Gregorio XIII celebr el acontecimiento haciendo pintar frescos y disear una
medalla.

Como 17 aos despus, el noble hugonote Henri de Navarre hered el trono de Francia y lleg a ser el rey
Enrique IV. Se hizo catlico para complacer la mayora de sus sbditos. En 1598 promulg el edicto de Nantes
que la hizo legalmente irrevocable y que conceda a los hugonotes muchas libertades.

Los protestantes llegaron a ser la clase media en Francia con una poblacin de dos millones de personas
representando una dcima parte de la poblacin.

A menudo es considerado por los franceses como el mejor

monarca que ha gobernado su pas, siempre intentando mejorar
las condiciones de vida de sus sbditos La tan esperada tolerancia
religiosa hacia los hugonotes es decretada por el Edicto de Nantes
(1598) Enrique IV fue un hombre compasivo y amado por su
pueblo, pero tambin fue odiado por aquellos que se oponan a su
poltica religiosa Hubo varias tentativas de asesinato en las calles
de Pars, como la de Jean Chtel (1594), hasta que el 14 de mayo
de 1610 el fantico catlico Franois Ravaillac acaba con su vida
Enrique IV vena de visitar a Sully, su ministro de Finanzas que estaba
enfermo, con el que tena una gran amistad. Sali en su carruaje,
atraves una calle pequea, en la cual haba dos carretas que le
impedan el paso; de una de las carretas sali el asesino, que le
asest dos pualadas mortales Enrique IV, antes de morir, haba
sealado a los Jesuitas como autores de varios intentos de asesinato
Enrique IV Rey de Francia
contra su vida. En sus memorias se cita la frase: No juzgis
conveniente ceder ante los jesuitas? Podis acaso garantizarme
la vida? Bien s que la anhelan, pues atentaron ms de una vez
contra ella: tengo la prueba por experiencia, pudiendo manifestar algunas cicatrices de sus heridas
http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_IV_de_Francia

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 Con el pasar del tiempo las libertades fueron quitadas poco a poco. Las iglesias de los protestantes fueron
derribadas, los pastores expulsados y sus colegios clausurados. Pero lo peor fueron los soldados rudos,
conocidos como los dragones, que fueron enviados a vivir con los hugonotes. Ellos tuvieron la tarea de hacer
su vida desagradable con obscenidades, robo, vandalismo, tortura, violacin e inclusive asesinato.

En octubre de 1685 el rey Luis XIV revoc formalmente el

irrevocable edicto de Nantes y puso a los hugonotes fuera de la ley
y prohibindolos al mismo tiempo dejar el pas. 500.000 hugonotes
lograron escapar al extranjero. La Iglesia protestante lleg a ser
nuevamente una iglesia perseguida y mrtir hasta la Revolucin
Francesa.

Al rechazar a los protestantes, Francia haba rechazado en buena

medida a los dos testigos, es decir las Sagradas Escrituras con el
Antiguo y Nuevo Testamento.

Antes de la Revolucin Francesa los obispos de Francia eran parte de

la nobleza. Ellos estaban ntimamente aliados con los nobles y con
el rey. Por lo tanto se abstenan de reprender al rey y a los nobles
por su opresin en gobernar y sus lujos extravagantes. Cuando el
pueblo francs se deshizo de su antigua monarqua, de su nobleza y
de su opresivo sistema tributario, se decidi liberarse tambin de su Luis XIV Rey de Francia
antigua religin.

Los franceses tuvieron odio hacia la nica religin que se les haba permitido conocer!
Se deshicieron del antiguo calendario catlico sobrecargado con 200 das santos, por el cual les era casi
imposible a los pobres ganarse el sustento necesario. De esta manera se origin el calendario revolucionario
cuyo inicio ya no era el nacimiento de Cristo sino el primer ao de su revolucin. Se abolieron los das santos
y con ellos el domingo, el nico da de reposo que conocan, tambin fue descartado. Se instituy una
semana de diez das. Y los meses recibieron nuevos nombres como: nevoso, lluvioso, ventoso, brumario,
etc.

Durante la Revolucin Francesa se quemaron los libros religiosos y las Biblias. Las Iglesias fueron clausuradas
oficialmente. Se habla de gente que bailaba desnuda en las Iglesias y en los cementerios. Los smbolos
religiosos y los santos fueron eliminados y reemplazados por bustos y estatuas de los mrtires de la
revolucin, formando de esta manera una religin revolucionaria. Una joven fue adorada como diosa de la
Razn en la catedral ms prestigiosa de Francia.

Se implement una poltica de descristianizacin. Roma experiment durante la Revolucin Francesa lo que
haba enseado y practicado durante siglos.

Entre 2000 y 5000 sacerdotes catlicos fueron ejecutados.

Como 850 sacerdotes catlicos fueron enviados a las galeras para remar hasta morir.
Otros 30 a 40 mil sacerdotes catlicos huyeron para salvar sus vidas.
Como 20 mil sacerdotes catlicos se quedaron en Francia pero abdicaron de su vocacin, tal como lo
haba hecho el obispo de Paris.
El papa Pio VI fue apresado y llevado al exilio donde muri.

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 El historiador eclesistico Philip Schaff dijo: Francia rechaz la Reforma y cosech la Revolucin.

El odio hacia el cristianismo vino acompaado por mucha violencia

En aquel tiempo no haba defensa legal.

En el palacio del rey fueron matados como 1000

personas. En las crceles fueron asesinados
aproximadamente el 50% de los reclusos.

El Doctor francs Joseph Ignace Guillotin invent

la guillotina en la cual fueron decapitados durante
meses diariamente decenas de hombres, mujeres,
nobles, polticos, miembros de la realeza, ricos y
pobres.

Por causa de la cantidad de vctimas destinadas

a la muerte se busc maneras de matarlos ms
rpidamente. Se los coloc en manadas de 100 o ms
personas y se los mat mediante caonazos.

El problema de la gran cantidad de cadveres. En cierta localidad se oblig a 2000 personas subir a barcos y
ser ahogados en el agua.

Las consecuencias de la Revolucin Francesa

Recordemos que la Revolucin Francesa entra como un nuevo actor (la bestia del abismo) al escenario
histrico y proftico en el ao 1798 d.C., cuando inicia el tiempo del fin, al cabo de los 1260 aos de la
soberana papal. Por lo tanto todas las consecuencias de la Revolucin Francesa que tienen impacto mundial
son de suma importancia para entender el desarrollo de los acontecimientos del tiempo del fin.

El espritu del nacionalismo moderno. Una de las consecuencias ms destacadas es el desarrollo del
espritu democrtico a partir de la Revolucin Francesa que trajo la igualdad de los ciudadanos ante el
rey. Las monarquas se transformaron en democracias. El profesor Mc Neill dice acerca de la Revolucin
Francesa que fue la revolucin democrtica. Desencaden entre los aos 1789 hasta 1801 un gran
movimiento nico de revoluciones en toda Europa (Holanda, Irlanda, Blgica, Suiza, Italia, Alemania,
Hungra, Polonia, Grecia) que lleg hasta las Amricas. Historiadores contemporneos se han referido
a esta era revolucionaria como un terremoto que sacudi las naciones. Recuerde que Dios mismo se
refiri a un terremoto al hablar de estos eventos relacionados a la Revolucin Francesa. Ap. 11:3.

Ejrcitos nacionales. Durante la Revolucin Francesa, Austria y Prusia declararon la guerra a Francia
con el intento de poner fin a su revolucin. Hubo un enorme inters popular de defender la Revolucin
Francesa. El clamor popular era Nuestra nacin est en peligro. Se llev a cabo la primera conscripcin
general de la historia moderna. Repentinamente se form un ejrcito de 300.000 hombres que lleg a
ser el primer ejrcito nacional. La poblacin de Francia se identific con su gobierno. El pensamiento era
Si todos somos iguales entonces todos debemos servir. Hasta ese momento todas las guerras europeas
eran libradas por mercenarios y ejrcitos profesionales, pagados por gobiernos.

El espritu del nacionalismo moderno y los ejrcitos nacionales que fueron fruto de la Revolucin Francesa,
dieron lugar a la primera guerra nacional. Europa cambi! Todos los pases comenzaron a formar sus
ejrcitos nacionales impulsados por sus espritus nacionalistas. La consecuencia fue la primera y la segunda
guerra mundial.

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 El Comunismo. Carlos Marx, Lenin y Trotsky analizaron
cuidadosamente el desarrollo de la Revolucin Francesa para
preparar la violenta Revolucin Bolchevique del ao 1917. Por
lo tanto los movimientos de descristianizacin y el atesmo
anticristiano son tambin frutos directos de la Revolucin
Francesa que tuvieron influencia mundial sobre naciones enteras,
incluso parcialmente hasta el da de hoy.

Los derechos humanos. Una de las consecuencias muy

importantes de la Revolucin Francesa fue el manifiesto de Los
Derechos Humanos. Fueron presentadas a propsito sobre dos
tablas de piedra creadas por el hombre! como vemos en la
ilustracin, reemplazando las tablas de los diez mandamientos
dados por Dios. !Los derechos divinos fueron cambiados
por los derechos humanos! Hoy en las noticias nunca se
habla de la ley de Dios sino siempre solo de los derechos humanos.

Otras consecuencias de la Revolucin Francesa fue el Iluminismo, el Desmo que cree que Dios es una
especia de sper relojero que dio cuerda y todo se desarrolla por su propia cuenta sin su intervencin; la
elevacin de la razn humana y la filosofa moderna que piensa que en el mundo libre debe haber una
minora que sabe lo que es lo mejor y lo impone a la mayora por su propio bien.

El triunfo de la invencible y victoriosa Palabra de Dios

Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por Dios, y se
levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz
del cielo, que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron.
Ap. 11:11, 12.

El versculo describe el retorno de la Palabra de Dios. Despus de los tres aos y medio (noviembre 1793
a 17 de junio 1797) en los cuales las Sagradas Escrituras fueron muertas por la Revolucin Francesa
recuperaron la vida y comenzaron su ascensin y triunfo imparable a nivel mundial; fenmeno nunca antes
visto en la historia humana respecto a la difusin global de un libro.

Voltaire haba predicho pocos aos antes el desaparecimiento de la Biblia, calificndolo despectivamente
como almanaque del ao pasado.

Pero los dos testigos volvieron a la vida! Israel del AT sobrevivi el Holocausto y la Iglesia del NT el
Comunismo. Y la Palabra de Dios lleg a ser el bestseller nmero 1 (libro ms vendido) a nivel mundial.

El versculo dice que los dos testigos subieron al cielo, lo cual es una expresin de exaltacin! Vea
Dan. 4:22, donde se utiliza la misma expresin para describir la exaltacin y influencia de un rey.

Justo despus de la resurreccin de los dos testigos al cabo de los 3 aos en 1797 comenzaron a surgir
las sociedades bblicas dedicadas a promover la Palabra de Dios en todo el mundo.

En 1804 se fund la Sociedad bblica Britnica.

En 1816 se fund la Sociedad bblica Americana.

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 Hoy en da existen ms de 140 Sociedades bblicas en ms de
200 pases del mundo que se han unido en las Sociedades
bblicas Unidas. Ellas realizan traducciones de la Biblia a
nuevos idiomas. Cada ao traducen la Biblia completa en
aprox. 10 nuevos idiomas y el Nuevo Testamento en aprox.
30 nuevos idiomas. Cada ao imprimen y distribuyen aprox.
400 millones de Escrituras. De las cuales son 30 millones
Biblias completas, 13 millones Nuevos Testamentos, 30
millones porciones de la Biblia y 323 millones de selecciones
de las Sagradas Escrituras.

El versculo dice que sus enemigos los vieron, pero no pueden para el xito de la difusin de la Palabra de
Dios en el mundo. Es por eso que concentran su trabajo en distorsionarla.

Recuerde que en 1798 comenz el tiempo del fin. Hemos estudiado en el tema 31 que el conocimiento
bblico iba a aumentar en esa poca final. El xito de la distribucin y accesibilidad de las Sagradas Escrituras
son parte de este cumplimiento asombroso y apoyaron en su cumplimiento.

Con la resurreccin de la Palabra de Dios en el tiempo del fin comenz la poca ms brillante del
Cristianismo en su historia. Hubo reavivamientos evanglicos, empresas misioneras y sociedades misioneras
con una devocin excepcional. Extraordinarios y siervos del Seor realizaron gigantescas obras abnegadas
por Cristo y el prjimo. El Cristianismo se volvi un movimiento realmente mundial y sobrepas cualquier
otra religin con su influencia global.

Tomas Paine que haba dicho Yo detesto sinceramente el Antiguo Testamento muri. El escptico Voltaire
que haba predicho el fin de la Biblia muri. Y toda la gente ordinaria que haba quemado la Biblia muri
tambin. Pero la Palabra de Dios est viva!

Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para
el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro; siendo
renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y
permanece para siempre. 1 Pedro 1:22-23.

La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento del Seor sopl en ella; ciertamente
como hierba es el pueblo. Scase la hierba, marchtase la flor; ms la palabra del Dios nuestro
permanece para siempre. Is. 40:7, 8.

Jess dijo: El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Mat. 24:35.

Aferrmonos de lo nico que es eterno y no pasar, la Palabra de Dios!

Autor: Enrique Rosenthal

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