Vous êtes sur la page 1sur 14

Personajes: PRIOR

ANALISTA
OBISPO
CARDE~AL 1
CARDENAL 2
CARDENAL 3
CORO DE l\ION JES
CORO DE CATOLICOS
CORO DE PERIODISTAS
CORO DE SICOANALISTAS

-,illllllll \
r

Dibujos de Cm'ca Ponce



Una luz vertieal incide sobre una sobria mesa de madera que haee
las veces de escritorio y altar, y que ocupa, durante toda la obra, e!
centro del escenario. El resto permanece a oscuras.
Primer tiempo

SOLISTA: Estrellas del cielo,


CORO DE MONJES: Bendecid al Seor.

Fuera de escena, el CORO DE MONJES entona, en gregoriano: Al terminar el salmo, los monjes permanecen al fndo, en la penum
bra, mientras e! PRIOR avanza hacia el CORO DE CATLICOS.
CORO DE MONJES: Gloria a ti Padre por tu Hijo, en el Esp-
ritu Santo. Ahora y para siempre, y en los siglos de los siglos. CORO DE CATLICOS: [AvanzandO !lacia l, efusivos.] Dios lo
Amn. bendiga, padre. Dios lo premie. Ha realizado usted una obra
maravillosa. Su monasterio es una escuela de fe. Una fuente
Despus de un largo silencio, entran sigilosamente en el escenario de espiritualidad. De sabidura. De gracia. Dios lo bendiga,
-ahora en penumbra- los miembl'Os del CORO DE C."TLlCOS. A la padre.
manera de un gua, un sacerdote los conduce.
El PRIOR trata de evadir, de frenar de algn modo el entusiasmo
SACERDOTE: Shhhh. Despacio. En silencio. Entramos en el sao de! CORO DE CATLICOS. Cuando va a retirarse, un muchacho se
grado monasterio de la colina. desprende del grupo )' le cierra el paso.
CORO DE CATLICOS: ShWlhhh.
SADERDOTE: sta es la casa de un selecto grupo de hombres que JOVEN: Dgame qu debo hacer para ingresar en el monasterio.
para ser fieles a Dios, para mejor servirle y alabarle, han re- j Quiero ser monje!
nunciado a todos los placeres del mWldo. La ms pedecta PaIOR: No es tan fcil como !iupones ...
vida espiritual se vive aqu. .. Aqu se han gestado grandes ini- JOVEN: j Quiero ser monje!
ciativas teolgicas y grandes renovaciones litrgicas. Aqu el
arte religoso ha alcanzado expresiones sublimes. Miren los cua- Algo va a aiiadir el PRIOR, cuando fuera de esCena comienza a escu
dros, observen las imgenes, la capilla, el altar. Han suprimido charse una risa burlona que rpidamente va subiendo de tono hasta
irrumpir en violentas carcajadas. El PRIOR y el CORO DE 9ATLl~OS
todo lo superfluo para dejar nicamente la sustancia ... Y aquel vuelven la mirada hacia el sitio de donde parece provernr la nsa.
cristiano que sediento de una vida ms autntica se llega al sta prosigue, incontenible, mientras desconcertados, temerosos, los
monasterio en busca de orientacin, no regresa al mundo de- miembros del CORO DE CATLICOS, incluyendo al muchacho, huyen
fraudado; aqu recibe la respuesta que disipa sus dudas, el con- lentamente. Al cesar las risotadas, el PRIOR se vuelve hacia el sitio
donde se hallaba el joven, pero ya no lo encuentra. Cabizbajo re~sa
sejo que impulsa su fe, el ejemplo que fortalece su esperanza ... al fondo del escenario, Tambin el CORO DE MONJES ha desaparecIdo.
No imaginen hombres dbiles; los monjes son almas templadas
en la fragua del ascetismo. No viven de limosnas. Ellos mismos Ahora son visibles, en penumbra, una s~rie de celdas y otras ~reves
se ganan el pan trabajando la tierra, cultivando los huertos, reas del monasterio. El prior se dirige a ellas. Entra en la prunera
fabricando imgenes. La oracin y el trabajo son sus leyes, y rea donde \11'1 monje lee, atentamente, un ,grueso libro. EL PRIOR
se aproxima pero el monje no se da por observado.
la piedad y la sabidura sus virtudes. Varones santos elegidos
por Dios para iluminar nuestro mundo de tinieblas... Demos Prosigue el recorrido del PRIOR. Entra en un taller donde varios
gracias por este monasterio. Mientras exista, podemos estar se- monjes trabajan activmente, con herramientas de carpintera y ~e.
guros de que el Seor vive entre nosotros. rrera, en la elaboracin de imgenes religiosas. El PRIOR examma
un cuadro.
Mientras el sacerdote hablaba, los miembros del CORO DE CATLICOS
se han dispersado por e! escenario observndolo y examinndolo todo MONJE: Son los nuevos diseos del hermano. Qu le parecen,
con admiracin y respeto. Interrumpen sus cuchicheos cuando al fon-
do, semiocultos en la penumbra, se perfilan el PRIOR y el CORO DE padre?
MONJES. Entre ellos mismos, los miembros de! CORo DE CATLICOS PRIOR: Muy bien.
se ordenan silencio y vuelven a reunirse en grupo. En meloda gre- MONJE: Fonnidables, no? Se van a vender mejor que las
goriana, el CORO DE MONJES entona e! salmo: medallas. Mire ste.
PRIOR: S, formidables.
SOLISTA DEL CORO: Obras todas del Seor.
CORO DE MONJES: Bendecid al Seor. Alabadle y ensalzadle so- Al entrar en una celda, el PRIOR descubre a un monje ovillado en
bre todas las cosas por todos los siglos. el suelo en posicin fetal. El mon.ie solloza dbilmente.
SOLISTA: Angeles del Seor,
CORO DE MONJES: Bendecid al Seor. PRIOR: Qu o.curre? .. Qu te pasa? , '
SOLISTA: Cielos,
CORO DE MON JES: Bendecid al Seor. No obstante que el PRIOR repite sus preguntas y trata incluso de
SoLISTA: Aguas todas que estis sobre los cielos, levantar o hacer reaccionar al monje, ste no responde. Mantiene su
CORO DE MON JES: Bendecid al Seor. posicin y prosigue con sus sollozos. El PRIOR abandona la celda,
SOLIS'TA: Sol y luna, pero se detiene meditabundo a poca distancia. Con un cesto bajo el
brazo y silbando alguna tonada popular, otro monje cruza frente al
CORO DE MON JES: Bendecid al Seor. PRIOR. ' '
gIl}

MONJE: Ya vio qu aguacates se estn dando este ao, padre? gundos. Luego cae sbitamente de rodillas y con el puo cerrad se
Ahora s parece que la providencia va a tratarnos muy bien. golpea el pecho repetidas veces.
La huerta est cuajada,~uajada.
MON JE: Seor, pequ, ten lnisercordia e!e m, Seor, pequ,
El PRIOR responde con un vago ademn de aprobacin mientras el ten misericordia de' m. Sei'or, pequ, ten misericordia de m.
monje se retira silbando. Los sollozos del monje de la celda se acen PRIOR: Basta.
tan. . . MONJE: Seor, pequ, ten misericordia de m.
El PRIOR se detiene frente a un rea donde un monje conversa con
PRIOR: i Basta he dicho! .'
su madre.
El monje se arroja a los pies del PRIOR.
MADRE: Duermes bien, hijito? Te dan bien de comer?
MONJE: No te preocupes por m. Aqu he descubierto mi ver Al lIegar al centro del escenario, el PRIOR se apoya en el eseritorio-
altar y hiende la cabeza, atribulado. No repara en el monje que se.
dadera vocacin. gu?dos despus llega hasta el lugar y en un minsculo florero (nico
MADRE: No has estado enfermo? Te trata bien el padre? obJcto ~ue se encuentra sobre' el escritorio-altar) introduce una rosa
MONJE: Es un santo. y se retIra.
MADRE: Cudate mucho, hijito; te veo ms delgado y ms oje-
roso. No exageres las penitencias, y acurdate: si algn da quie- A coro, desdc sus respectivas celdas Iotalmente a oscuras, los monjes
entonan en gregoriano:
res irte dmelo sin miedo, yo vendr por ti.
Tendido en el catre de una celda, un monje dormido se convulsiona
SOLISTA: Ten misericordia de m, i oh Dios!
como si fuera vctima de terribles pesadillas. El PRIOR se aproxima CORO DE MONJES: Ten misericordia de m,
hasta el catre y trata de despertarlo. porque a ti he confiado mi alma.
!vle amparar a la sombra de tus alas
MONJE: N no, por favor. No. mientras pasa la angustia.
PRIOR: Despierta. Invocar al Dios altsimo,
MONJE: No. No. No. al Dios que siempre me favorece.
PRIOR: Despierta! Y l enviar desde los cielos quien me socorra
y confunda al enemigo que me acosa.
El monje se despierta al fin, pero al descubrir la presencia del PRIOR Enviar Dios su misericOl:dia "YSll bondad.
su alteracin se reaviva.
Relmpagos luminosos invaden el escenario. Crculos'y figuras cro-
MONJE: Era usted. Lo vi. Traa una antorcha en la mano y .mticas danzan en torno al prior quien encandilado trata de seguirlas
prenda fuego a mi cama. Lo vi. Era usted. Quise detenerlo, movindose en todas direcciones. La sorpresa, el pnico y la alegra
pero no pude. Me arroj la antorcha. Las llamas encendieron la se reflejan alternativamente en su actitud. Finalmente parece entrar
en un arrebato mstico.
celda. .. Salan por la ventana. Lo quemaban todo, todo. Y
usted continuaba en medio del fuego, ardindose. .. Era horri-
PRIOR: [Gritando.LDios mo. Dios mo,por qu no me ,hablas
ble porque rea, rea y yo gritaba, y usted rea, rea, rea, rea ... ahola?
PRIOR: Olvdalo. Slo fueron pesadillas. .
El PRIOR trata de serenar al monje con un ademn paternal, pero Mientra~' prosigue el jucgo de luces, se. escucha":viol~!1hl, la risa bur-
ste lo esquiva rpida, automticamente. lona de la primera cscena.

MONJE: j No me toque! [Reacconando, arrepentido.] Perdn, PRIOR: Habla, Seor. Tu siervo escucha.
padre. Perdneme.
Entre el fenmeno lrninoso, ,se perfila borrosamente la figura 'del
PRIOR: Slo fueron pesadillas. ANALISTA. El PRIO~ Creer ver en l -aterrado- un. ser sobrenatu-
ral, diablico. .
Cuando el PRIOR cruza por el centro de un rea correspondiente a
la biblioteca del monasterio, dos monjes leen, en voz alta y con accn-
tos gregorianos, los textos de sendos libros. ANALISTA: No es Dios, imbcil, es su ojo enfermo el que 19
turba.
"IONJE 1: As como hay un celo de amargura malo,. que se- CORO DE MONJES: No lo oigas. No le habl~s. N~.lo recibas en
para de Dios y conduce al infierno, as tambin hay un celo tu casa.
bueno que aparta de los vicios y conduce. a Dios y a la vida PRIOR: Quin me llama?
eterna. ANALISTA: Nadie lo llama, despierte!
PRIOR: Es l. Es su voz. Es su acento.
MONJE 2: Quien. quiera pues que te apresuras por llegar a CORO DE. MONJES: No lo oigas. No le hables. No lo recibas en
la patria celestial, practica con la ayuda de Cristo esta mnima tu casa.
regla de iniciacin, y entonces finalmente llegars con la pro- PRIOR: Nuevamente t. Me has encontrado al fin. De nada me
teccin de Dios a las cumbres ms elevadas de doctrinas v vil'- ha servido cruzar el mar, atravesar fronteras, esconderme en el
~~L'
ltimo rincn de la noche. Qu quiere de m?
CORO DE MONJES: Huye. Retrate. Escndete.
Al entrar en la ltima celda, el PRIOR descubre en la penumbra a PRIOR: Qu quieres de m? Por qu na me dejas en paz en
dos monjes sospechosamente abrazados. Uno de ellos se vuelve, yal
ver al PRIOR sale corriendo. El otro permanece inmvil durante se mi monasterio, con mis hermanos, con mis oraciones, con mi
trabajo. Qu quieres. Qu deseas. Habla. Te lo exijo. i Te lo la colina. Pero llegu. Llegu al fin y con estas manos consa-
exijo! gradas que haban araado el misterio, que se haban crispado
ANALISTA: Si en realidad quiere enfrentarse al diablo, bsquelo frente al enemigo, que bendecan el pan de todos los das, cons-
en el fondo de usted mismo y lo encontrar. En el fondo de tru la torre de Babel. Yo solo, terco, infatigable y soberbio
usted mismo. En el fondo del prjimo. En el fondo de las levant la casa del Seor. Esta casa.
cosas. En el fondo de todo. ANALISTA: Muy conmovedor, padre.
CORO DE l\fON JES: Huye. Retrate. Escndete. PRIOR: Y ahora oigo decir que es simplemente una cueva de
ANALISTA: Responda: Las tinieblas estn en el fondo de la leprosos, un manicomio.
luz? ANALISTA: sa es mi opinin.
CORO DE MONJES: Huye ... PRIOR: sa es la verdad. En eso est a punto de terminar la
ANALISTA: El fro en el fondo del calor? obra ele toda mi vida... Leprosario. Manicomio. De qu me
CORO DE MON JES: Retrate ... vale negarlo. La nave se hunde. Mi bsqueda naufraga ... Por
ANALISTA: El silencio en el fondo del ruido? qu? Qu fue lo que hice mal? En dnde estuvo el error?
CORO DE MON JES: Escndete ... Fue mi necedad? Fue mi orgullo? Fue mi pecado de sober-
ANALISTA: Lo inspido en el fondo del sabor? El enemigo bia?
en el fondo del amigo? .. La ignorancia est en el fondo de ANALISTA: Fue su ceguera.
su conocimiento? El odio est en el fondo de su amor? La PRIOR: Pero ya no estoy ciego. Ya no lo estoy. He arrancado
muerte est en el fondo de toda vida? el ojo que me escandalizaba.
PRIOR: Qu debo hacer para vencerte?
CORO DE MONJES: Huye huye huye huye huye huye Hacia el final del dilogo anterior, los monjes que ocupaban las
ANALISTA: Escrito est: si tu ojo te escandaliza, j arrncalo! distintas reas del monasterio salen lentamente de ellas y se congre
gan prximos al escritorio-altar. Sobre los ltimos parlamentos, al
principio en voz muy baja y luego en tono' ascendente, entonan en
En medio an de los fenmenos cromticos, el PRIOR regresa al es- gregoriano su lamento.
critorio-altar. All se lleva una mano alojo y encaja en l sus uas.
Emite un grito desgarrador.
CORO DE MONJES: Seor ten piedad. Cristo ten piedad. Seor
Cesan los artificios cromticos y una luz de da ilwnina todo el ten piedad. Cristo ten piedad. Seor ten piedad ...
escenario. Mientras el PRIOR permanece frente al altar, de pie, ple- PRIOR: j Ya no estoy ciego, hermanos! i He arrancado el ojo
gado sobre s mismo, el ANAl.lSTA -ahora perfectamente visible-- que me cegaba! i Ya no estoy ciego!
recorre las reas del monasterio. Los monjes que vimos durante la
visita del PRIOR no han variado sensiblemente de postura. Todos Los monjes prosiguen con sus lamentos.
observan atemorizaoos al ANALISTA quien e(ecta un rpido recorrido
moviendo negativamente la cabeza. Regresa hasta el ~scritorio-altar.
ANALISTA: Solicitan su auxilio.
ANALISTA: A pesar de sus slogans publicitarios y de lo que PRIOR: Yo soy el primero que lo necesita.
dicen por ah sus amigos catlicos, esto no parece tener nada ANALISTA: El de su Dios no le basta?
que ver con la casa de Dios, padre... Confo en que ahora PRIOR: Necesito el de usted. Para llegar a Dios necesitamos
ya puede distinguir con claridad, libre de ese ojo enfermo, lo ahora el auxilio de usted. Por eso lo he llamado.
que es realmente su monasterio. Una cueva de leprosos; un re-
fugio de histricos, de fanticos, de homosexuales ... El PRIOR se dirige a sus monjes. Cesan los lamentos.
PRIOR: [irguindose, violento] i Y de hombres que buscamos a
Dios! PRIOR: Para penetrar en Dios, tenemos antes que penetrar en
ANALISTA: Que se lo inventan, para huir de sus problemas. Re- nosotros mismos, hermanos. Para dialogar con el padre tenemos
bao de eunucos, en el peor sentido de la palabra. que seguir el camino del Hijo que se encam en nuestra piel.
PRIOR: Hay eunucos, dice Mateo, que nacieron as del vientre Tomar su cruz y renunciar a todo. Renunciar al tesoro de
de su madre, y hay eunucos que fueron hechos por los hom- nuestro miedo. Renunciar al consuelo de nuestro masoquismo.
bres, y hay eunucos que as mismos se han hecho tales por Renunciar al refugio de nuestra humildad. Renunciar al escu-
amor al reino de los cielos. do de nuestra pureza, de nuestra obediencia, de nuestra man-
ANALISTA: Dudo mucho que alguno de stos lo sea por amor sedumbre. Renunciar incluso, si fuera preciso, a nuestra amada
al reino de los cielos... Perdone si lo ofendo, pero quera renuncia al mundo, hermanos.
conocer mi opinin y este es mi diagnstico. Usted es libre de CORO DE MONJES: Aydenos. Aydenos. Aydenos. Aydenos.
seguir engandose y engandolos. PRIOR: Lo necesitamos.
PRIOR: Son treinta aos de lucha. Treinta aos. Toda mi vida ANALISTA: Tal vez me necesita su vanidad.
b~cando,. buscro:~o, buscando..... Desde mur pequeo empren- PRIOR: Aydenos a renunciar a nuestra vanidad.
di el cammo. Deje padres, famIlra, hogar. Sonaba con ser misio- ANALISTA: No es fcil. No sera nada fcil para ustedes. .. Se
nero y morir como un mrtir en tierra de paganos, pero muy equivoca si cree ver en m quien lo sustituya en su papel de
temprano aprend que el verdadero martirio se alcanza todos los padre de estos hurfanos. Yo no vendra a trabajar por su cau-
das, vivieJ?do. En. ningn lugar encontraba mi sitio, en ninguna sa. No creo en su Dios ni creo en su magia ... Vendra a de-
fuente saCiaba mi sed., ~usqu aqu, busqu all, siempre re- jarlos ms hurfanos an. .. Comprende cul es el riesgo?
belde. a las respues~ faclles. Quera saber, penetrar la verdad, PRIOR: Acepto el riesgo.
desgajarla ... NecesItaba construir de nuevo la torre de Babel ANALISTA: No, no comprende... l'vIis herramientas, el espejo
y cavar a gritos el cielo. .. Fue largo y penoso el camino hasta que yo pondra frente a ustedes es capaz de ahuyentar todo lo
uV

que puebla esta casa... En menos tiempo del que supone PRIOR: Jess, siempre he sentido simpata por Zaqueo: No
podra quedarse sin un solo monje, padre. porque yo fuera pequeo, sino por su testarudo deseo de verte.
PRIOR: De qu nos vale ser eunucos si no lo somos por amor al Se dice que soy terco. Sin duda es verdad, yeso me ha cau-
reino de los cielos. sado muchos disgustos. Pero espero que mi terquedad, y muy
ANALISTA: Confa demasiado en su fe. especialmente mi obstinacin en verte,' en encontrarte, tendr
PRIOR: Mi fe es una bsqueda que no puede frenarse, que no tambin buenos resultados. Jess, yo estaba en medio de la
tolera miedos, que no acepta derrotas... Necesito saber, ba- muchedumbre: la muchedumbre de mis hermanos, la muche-
jar al fondo de mi propio infierno y enfrentar la verdad, cual- dumbre de mis amigos y conocidos, la muchedumbre de todos
quiera que sta sea. los que me rodeaban. Estaba en medio de la muchedumbre y
ANALISTA: Magnfico. Usted lo ha querido as. j Destruyamos senta que sta me impeda verte. No porque fuera pequeo,
el templo! sino porque me crea pequeo. No s si en tu tiempo se fija-
ban en eso, pero en nuestros das eso se llama complejo de in-
El PRIOR queda solo frente al escritorio-altar. Fuera de escena se ferioridad. Tal vez tu lo llamaras humildad. Me crea peque-
escucha al CORO DE MONJES. o y, sin embargo, quera verte, quera encontrarte. Como
Zaqueo, quise hacerme grande. l subi a un sicomoro. Yo,
SOLISTA: Purifica mi corazn y mis labios, oh Dios, de manera aunque hubiera subido a cualquier otro rbol, nada habra
que pueda anunciar dignamente tu santo evangelio. conseguido. Tena necesidad de una altura que no se mide en
CORO DE MONJES: Danos Seor tu bendicin. metros, tena necesidad de una altura que se mide en confian-
SOLISTA: El Seor sea con ustedes. za. Por eso dej la muchedwnbre; la muchedumbre de mi
CORO DE MONJES: Y con tu espritu. familia, la muchedumbre de mis amigos, y me fui a un alto
SOLISTA: Continuacin del santo evangelio segn San Lucas. lugar, a una montaa. Jess, yo te buscaba en aquella monta-
CORO DE MONJES: Gloria a ti, Seor. a; Jess, yo te he buscado en este monasterio, en esta mon-
SOLISTA: Y entrando Jess atraves Jeric. Haba all un hom- taa. Treinta aos viviendo arriba del sicomoro. Y crea ha-
bre llamado Zaqueo, jefe de publicanos, y rico. Haca por ver berte encontrado. Crea que t tambin vivas aqu y que yo
a Jess, pero a causa de la muchedumbre no poda, porque viva en tu compaa. Lo crea porque estaba subido en lo ms
era de baja estatura. Corriendo adelante se subi a un sicomoro alto posible, porque era terco. Ahora me ven sentado encima
para verle, pues haba de pasar por all. Cuando lleg a aquel de la muchedumbre, encima de mis nuevos hermanos, encima
sitio, levant los ojos Jess y le dijo: Zaqueo, baja pronto por- de las multitudes que me rodean. Ahora ya no me siento pe-
que hoy me hospedar en tu casa. l baj a toda prisa y lo queo, me siento grande. Eso se llama un sentimiento de supe-
recibi con alegra. Vindolo, todos murmuraban de que hu- rioridad. Tal vez t lo llamaras orgullo, no s si es lo mismo.
biera entrado a alojarse en casa de un hombre pecador. Zaqueo, Pero importa poco; estoy en mi monasterio, estoy trepado en mi
en pie, dijo al Seor: Seor, doy la mitad de mis bienes a los sicomoro para verte. .. y t no ests conmigo. En dnde ests,
pobres, y si a alguien he defraudado en algo, le devuelvo el Jess? Responde. Tu silencio me inquieta. Treinta aos en el
cudruplo. Djole Jess: Hoy ha venido la salud a esta casa, monasterio, treinta aos sobre el sicomoro es largo tiempo. Me
por cuanto ste es tambin hijo de Abraham; pues el hijo del pareca corto porque te crea cerca de m, pero ahora no te
hombre ha venido a salvar lo que estaba perdido. veo. Era una ilusin?, era un espejismo? Jess, tu silencio
me da vrtigo. Vaya caer. Responde. Dime que ests cerca.
En el centro del escenario en penumbra, el PRIOR realiza en voz alta Dime que no en vano, durante treinta aos, he permanecido
su meditacin. en equilibrio sobre el sicomoro ...

'/~il1
" .' "'1

:~J:~~?
.... ,;~
Segundo tiempo

El centro del escenario, el rea que ocupa el escritorio-altar, se en- SACERDOTE: Es inevitable. Lleg el momento de romper el si
cuentra a oscuras. Un grupo de monjes se dirige hasta una plata-
forma circular en donde los aguarda el ANALISTA. Cuando ha ocu- lencio.
pado en ella sus lugares, la plataforma comienza a girar. Tal vez CORO DE CATLICOS: S, lleg el momento de romper el silen
se escuchan gemidos, murmullos, sollozos, mientras fuera de escena, cio.
un sector del CORO DE MON JES entona un salmo en gregoriano.
CORO DE PERIODISTAS: Van a hablar. Van a hablar. Van a
hablar.
CORO DE MONJES: El Seor me apacienta, nada me falta,
en verdes prados me hace recostar.
Reporteros y fotgrafos (los fotgrafos disparando sus cmaras) co-
Me conduce a las aguas donde descanse; rren hacia el CORO DE CATLICOS. Los cercan.
restaura mi alma.
Me gua por senderos rectos
por amor a su nombre. SACERDOTE: Dios quiera iluminar nuevamente con su gracia el
Aunque camine en valle tenebroso alma de los monjes, para que retomen la senda perdida.
no temer mal alguno porque t ests conmigo. CORO DE CATLICOS: Dios tenga misericordia del prior.
CORO DE PERIODISTAS: Van a hablar. Van a hablar. Van a
Al primer grupo de monjes en la platafomla suceden otros. Como hablar.
si fuera un carrusel, los monjes suben, giran y descienden. El ANA- SACERDOTE: [despus de imponer silencio. Doctoral] Los criterios
LISTA pemlanece siempre arriba. infalibles de la Iglesia no admiten discusin. En el diccionario
A poco tiempo de iniciarse la accin, el CORO DE PERIODISTAS Y el de teologa moral, publicado en 1952, el cardenal Felici decla-
CORO DE CATLICOS han entrado en escena; los primeros corriendo
y dispersndose, con curiosidad febril, rumbo a todas partes. Integran ra: Difcilmente podemos excusar de pecado mortal a quien
el CORO DE PERIODISTAS un grupo de reporteros y fotgrafos que libre y conscientemente adopta y se somete al sicoanlisis.
durante toda la escena desarrollan gran actividad. Los fotgrafos CORO DE PERIODISTAS: j Oooooooohhh!
van de uno .a otro sitio disparando sus cmaras sobre los monjes,
s~bre el analIsta, sobre algunas celdas, sobre el CORO DE CATLICOS.
CORO DE CATLICOS: Pecado mortal. Pecado mortal. Condena-
Libreta en mano, los reporteros registran y examinan el sitio. El co- cin eterna.
rre y corre de unos y otros mantiene un ritmo aceleradsimo. CORO DE PERIDISTAS: [reaccionando] Pero es slo una opinin.
La opinin de un cardenal. Han transcurrido diez aOs. La
CORO DE PERIODISTAS: [desde su aparicin] i Noticia, noticia! Iglesia ha rectificado.
El sicoanlisis ha entrado en el monasterio. j Inslito! i Incre- SACERDOTE: j La Iglesia nunca rectifica! El 16 de julio de 1961,
ble! Extraordinario! j Noticia!, Noticia! i Ahora un siquiatra el Santo Oficio dict un mnitum que sabia y enrgicamente
confiesa a los monjes! i Indaga su vocacin! i Explora sus sen- con claridad meridiana, condena las experiencias del monaste-
timientos! j Noticia! Noticia! rio. .. [Leyendo] Hay que reprobar, dice el mnitum, la opi-
nin de aquellos que pretenden que una formacin sicoanal-
Ante la actividad desarrollada por el CORO DE PERIODISTAS, los miem- tica preceda a la recepcin de las rdenes sagradas.
bros .del CORO DE CATLICOS se observan entre s, desconcertados.
Cuchichean corno quienes se ponen de acuerdo. CORO DE PERIODISTAS: i Ooooooh!
SACERDOTE: O que los candidatos al sacerdocio o a la profe.
CORe;> DE PERIODISTAS: [hacia el de catlicos] Qu opina la sin religiosa deban someterse a exmenes e investigacin sico-
IgleSia? Queremos saber qu opina la Iglesia. Necesitamos orien- analticas propiamente dichas.
t~r a nuestros lectores. Es nuestro deber. Qu opina la Igle- CORO DE PERIODISTAS: j Ooooooh!
SIa? SACERDOTE: Lo que vale tambin si se trata de asegurarse de
CORO DE CATLICOS: Shhhhhhhhhh. la aptitud requerida para el sacerdocio o la profesin religiosa.
REPORTERO: Consideran peligrosa la experiencia? CORO DE PERIODISTAS: i Oooooooh!
CoRO DE CATLICOS: Shhhhhhhhhhh. SACERDOTE: Asimismo, los sacerdotes, los religiosos y las religio-
REPORTERO: Saludable? sas no pueden consultar a sicoanalistas sin el permiso del Ordi-
CORO DE CATLICOS: Shhhhhhhhhhhh. nario o por una causa grave.
REPORTERO: Prohibe la Iglesia el sicoanlisis? CORO DE PERIODISTAS: i Ooooooooh!
CoRO DE CATLICOS: Shhhhhhhhhhhhhhh. SACERDOTE: [deja de leer] Por este motivo, porque el prior no
REPORTERO: Van a contratar siquiatras para todo el clero? ha acatado las disposiciones del Santo Oficio, y por otros gra-
CORO DE CATLICOS: Shhhhhhhhhhhhhhh. ves cargos que pesan contra l desde la fundacin del monas
REPORTERO: Es cierto que el Vaticano no ha dado su autori- terio, el Santo Oficio ha iniciado un proceso en su contra. El
zacin? juicio de la Iglesia ser el juicio de Dios!
CORO DE CATLICOS: Shhhhhhhhhhhhhhh. CORO DE PERIODISTAS: Noticia! j Noticia!
CORO DE CATLICOS: i Dios tenga misericordia del prior! El
Del C<;>RO DE CATLICOS se desprende un sacerdote. Tal vez el mismo Espritu Santo le infunda la gracia del arrepentimiento!
del prImer acto.
CORO DE PERIODISTAS: Noticia! j Noticia! Noticia!
u VII

El PRIOR irrumpe en el escenario. Violento, colrico, se arroja contra buscaban slo un refugio, se han marchado convencidos de que
el CORO DE PERIODISTAS Y el CORO DE CATLICOS. Los dos grupos
se dispersan. tstos huyen. Aqullos tratan de entrevistarlo, de tornarle no existe refugio alguno que nos defienda contra nosotros mis-
fotografas. El corre y corre es general. mos. Han regresado al mundo a luchar ... Y los que permane-
cen, los autnticos eunucos por amor al reino de los cielos, son
PRIOR: [arremetiendo] i Raza de vboras! j Necios! Hipcritas! cada da ms sanos, ms productivos, ms felices, ms religiosos,
j Sepulcros blanqueados! ms cristianos. .. stos son los frutos, y Roma no quiere ver-
REPORTERO: Qu opina del mnitum? los. No entiende mis razones.
PRIOR: [colrico siempre] i No he desobedecido! En este monas- OBISPO: Las entenderemos todos tarde o temprano. Ahora so-
terio yo soy la autoridad. .. i Fuera de mi casa! plan nuevos vientos sobre la Iglesia.
REPORTERO: Piensa salir absuelto del proceso? PRIOR: Pueden ser vientos de tempestad.
OTRO REpORTERO: Segn el mnitum, slo por una razn grave OBISPO: Son de caridad y de comprensin. Tenga paciencia.
se puede recurrir al sicoanlisis. No todos podemos correr al ritmo de su bsqueda ... Usted nos
PRIOR: El equilibrio squico siempre es razn grave, estpido! lleva diez aos de ventaja.
REPORTERO: Pero no est permitido imponerlo como condicin. PRIOR: Hace veinticinco que muri Freud.
OTRO REPORTERO: Usted obliga a sus monjes a sicoanalizarse. OBISPO: Y qu son veinticinco aos para la Iglesia? La Igle-
PRIOR: Yo no obligo a nadie. Ni ustedes ni el Santo Oficio sa- sia es prudente.
ben una palabra de sicoanlisis. .. i Largo de aqu! j Fuera de PRIOR: j Yo tambin soy la Iglesia!
mi casa, cobardes, ignorantes, fariseos, hipcritas, borregos, raza OBISPO: La jerarqua de la Iglesia es' prudente.
de vboras! i Nada podrn contra m! j Algn da vendrn a PRIOR: No. Es cobarde, es tmida, es perezosa. Se ufana de
suplicamle consejo! i Y me llamarn reformador! j Invocarn poseer la verdad y acta como si nada poseyera, como si cual-
mi nombre entre los grandes innovadores de la Iglesia! ... Yo quier viento nuevo fuera a derribar sus paredes. Cristo las hizo
abrir nuevos caminos a la fe. i La teologa y la ciencia bende- de piedra y ellos las consideran de paja ... No tienen fe en su
cirn mi nombre! ... i Fuera, serpientes! Fuera! i Soy un aven- fe. Tiemblan al or hablar de ciencia y el nombre de Freud los
turero de Dios!. " j Mi obispo est conmigo! pone histricos. El Freud que habla del sexo, que les echa en
cara su pnico ancestral ante lo que es el germen de la vida,
Todos los miembros del CORO DE PERIODISTAS Y del CORO DE CAT- los paraliza ... No, monseor, Roma no es prudente, Roma es
LICOS han desaparecido. Tambin los monjes y el ANALISTA. El PRIOR cobarde. .. [abatindose] Cobarde como yo lo soy ahora ...
se encamina hasta el escritorio-altar. A su clera sucede el abati Disclpeme, es el miedo el que dicta mis palabras. Tengo mie-
miento. Se hunde en reflexiones y tarda en descubrir la presencia del
OBISPO. do de mis jueces, del proceso, de mi futuro.
OBISPO: Cristo lo tuvo ante el calvario.
PRIOR: [antes de reparar en el OBISPO] Mi obispo est con- PRIOR: Y.lo crucificaron.
migo ... OBISPO: Pero resucit. No lo olvide, padre. Cristo resucit.
OBISPO: Y lo estoy en Cristo, padre ... aunque personalmente
me sea difcil entender y medir los alcances de su experiencia, La oscuridad borra de escena al OBISPO. Una luz vertical se man-
tiene sobre el PRIOR. El CORO DE MONJES se insina al fondo, a
aunque an no pueda advertir los frutos, aunque considere medida que una suave penumbra invade el escenario.
peligroso su camino. .. Estoy con usted porque pienso que de-
bemos abrimos a toda inquietud, a toda bsqueda, a toda nue- SOLISTA DEL CoRO DE MONJES: [en gregoriano] Hermanos, os
va aportacin cientfica, a todo dilogo, a toda opinin. Porque doy a conocer la buena noticia: Cristo muri por nuestros pe-
aquel que se esfuerza en penetrar los secretos de las cosas y de cados, segn las escrituras, y fue sepultado y resucit al tercer
los seres, es llevado por la mano de Dios, aun cuando no tenga da. .. y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe. .. Lo
conciencia de ello... [Bondadosamente irnico] Confo en su que siembras t no llegar a tener vida si no muere; y al sem-
aventura, aventurero de Dios. brar no es el cuerpo venidero lo que siembras, sino un grano
PRIOR: La humildad nunca ha sido mi virtud predilecta. desnudo. .. As tambin es la recurreccin de los muertos; se
OBISPO: Lo han sido la esperanza y la fe. siembra en deshonor, y resucita en gloria; se siembra en debili-
PRIOR: [exaltndose poco a poco] La nave se hunda, monse- dad, y resucita en fuerza; se siembra un cuerpo natural, y re-
or. Yo les di un techo y un rumbo a los que llegaron a m sucita un cuerpo espiritual. .. Palabras de Pablo.
y no poda abandonarlos en el desastre. Necesitaba encontrar
un remedio y lo encontr. El anlisis ha sido el ms feliz de Cuando cesa la voz del CORO, entra el ANALISTA. La escena se des-
mis descubrimientos. El milagro de Jeric, recuerda? Seor, arrolla en la penumbra.
hijo de David, ten piedad de nosotros!, gritaban los ciegos.
Jess les pregunt: Qu quieren que haga? Seor, que se abran ANALISTA: [ante la depresin que manifiesta el PRIOR] Es en
nuestros ojos... Ningn retiro, ningn examen de conciencia verdad tan decisivo para usted ese proceso?
haba logrado abrirme los ojos a tal punto. Yo era un intelec PRIOR: De su veredicto dependen mi paz y mi futuro.
tual fro, voluntarioso, autoritario. El anlisis me modific ra- ANALISTA: Mentira, su paz y su futuro dependen nicamente
dicalmente. Ya no busco hacerme temer, sino hacenne amar ... de usted. A menos que durante todo este tiempo, desde el
Y mis hermanos. Mire usted a mis hermanos. Mire usted a los principio, lo que haya estado buscando sea el aplauso de su
monjes. El anlisis ha purificado su fe, la ha despojado de en- Iglesia.
gaos y de mentiras para dejar solamente lo autntico ... La PRIOR: No.
obediencia conventual ha dejado de ser pasiva, formalista, te- ANALISTA: El ttulo de innovador, el nombre de iluminado.
merosa, para volverse confiada, inventiva, alegre... Los que PRIOR: No.
ANALISTA: O de mrtir, que con mucha frecuencia. ~'esult~ ~s El MONJE va a emprender la huida, pero el PRIOR lo detiene fuerte-
mente de un brazo.
atractivo. .. El Galileo del sicoanlisis, el gran VlSlOnano n-
comprendido por su tiempo.. . . . PRIOR: Escchame, no te vayas.
PRIOR: Jams he buscado gl?nas .111 l,nartmos. ~uscaba. una so- MONJE: j Sulteme!
lucin, un remedio, un cammo hmplO para mis monjes.
ANALISTA: Est seguro de que solamente eso buscaba? PRIOR: Escucha.
PRIOR: Usted menos que nadie puede ponerlo en duda. MONJE: fforcejeando] j Sulteme!
ANALISTA: Yo acostumbro ponerlo todo en duda, padre, em-
Otro monje se desprende de! grupo y corre en apoyo de su com-
pezando por su fe, por su Cristo, por su Iglesia, por su magia. paero.
PRIOR: Contra esa magia nada puede. Yo mismo nada podra
aunque intentara destruirla ... Ahora s que entre ms busco, OTRO MONJE: j Sultelo!
ms encuentro; que entre ms indago, ms descubro; que entre
ms paredes derribo, m lida es la casa que levanto..La ver- El monje segundo empella violentamente al PRIOR. El primer monje
dadera magia se halla es ondida en el fondo de la magia. huye. El segundo reacciona. Retrocede, atemorizado.
ANALISTA: Eso es muy discutible.
PRIOR: TO para quien' bus a a Cristo. OTRO MON JE: Perdn, padre;. perdn.
AN LISTA: Todo 1 que bus a corre el riesgo de encontrar nada
al final del amino. Todo e! CORO DE MONJES empieza a retroceder buscando la salida
del escenario. El PRIOR avanza hacia ellos mientras habla en tono
PIUOR: Cum do lo que se busca existe por s mismo, indepen- que trata de ser convincente.
dientemente d qui n busca no hay ningn riesO"o. sa es mi fe.
A, AL! TA: Po. iblelTlcnte una f rrnea. PRIOR: Lo que sembramos no llegar a tener vida si no muere,
PRIOR: Nin una fe . errnea. y al sembrar no es el cuerpo venidero lo que se siembra, sino
AL( TA: I unos la pi.erden. un grano desnudo... As tambin es la resurreccin de los
PRIOR: . 1 que nada tiene, nada se le puede quitar. Usted lo muertos; se siembra en deshonor, y se resucita en gloria; se
sabe. siembra en debilidad, y se resucita en fuerza; se siembra un cuer-
po natural y resucita un cuerpo espiritual... Palabras de Pa-
Lentamente, durant el dilogo, el CORO DE MON p:s ha ido avan- blo a los corintios.
zando ha ta llegar muy proximo :ti PRIOR Y al ANALlST....
A pesar del intento verbal del PRIOR, e! CORO DE MONJES ha sali-
ANALISTA: [se/alal/do a los monjes] Ellos tambin lo saben? do de escena. El PRIOR regresa, solo, al escritorio-altar.
No parecen muy convencidos de sus malabarismos, padre ...
MreIos. PRIOR: Treinta aos en el monasterio, treinta aos sobre el si-
comoro es largo tiempo. Me pareca corto porque te crea cerca
El PRIOR se vuelve hacia los monjes mientras el ANALISTA desapare- de m, pero ahora no te veo, Jess. Tu silencio me inquieta.
ce. La luz total ilumina e! escenario. Luego de un largo silencio, Respndeme. Voy a caer?
durante el cual el PRIOR examina al CORO con la IIrada, un monje VOCES FUERA ESCENA: Zaqueo, Zaqueo, Zaqueo, Zaqueo ...
se desprende titubeante del grupo. Avanza con dificultad. Zaqueo, baja pronto ...
PRIOR: S, te escucho, te escucho... [animndose por la res-
PRIOR: Si quieren decir algo, si tienen algn problema que puesta] Bajo rpidamente, bajo rpidamente porque me llamas,
plantear, hablen, los escucho. Para eso estoy aqu ... [al monje porque has llegado, porque me dices que vas a quedarte en mi
que ava.nza] S. Habla. No tengas miedo. casa. T no tienes casa, me dices, las raposas tienen su guarida,
MONJE: [ttllbeante.] He perdido la fe, padre. pero el hijo del hombre no tiene donde reposar su cabeza ...
PRIOR: [sonriendo paternal] Tonteras. La fe no se pierde como Pero Jess, y este monasterio, y esta Iglesia, no son tu casa?
se pierde tm pauelo. Acaso no es lo que me ha sostenido durante toda la vida?,
MONJE: [alzando cada vez ms la voz.] He perdido la fe. la fe de que viva en tu casa? .. j y me dices ahora que baje,
PRIOR: Clmate. Atraviesas por una etapa que todos debemos que t no tienes casa y quieres quedarte en la ma!. .. En mi
sufrir y que sufrimos en algn momento. Una etapa muy im- casa, i pero si es una buena noticia! Conmigo, j pero si eso
portante de purificacin. me llena de alegra! Conmigo, en mi casa, tal como es, en me-
MONJE: [gritando 1 j Le digo que he perdido la fe! dio de la multitud, en medio de mis amigos, en medio de mis
PRIOR: Lo que has perdido es una cscara que la estorbaba. hermanos y hermanas? En mi casa donde se trabaja y se juega,
MON JE: j He perdido la fe! j He perdido la fe! Tal vez fuera en mi casa donde uno pasea y va al cine, en mi casa donde se
una cscara, pero era ma, mi fe. Ridcula, ingenua, estpida, duerme en buenos lechos, en donde se come buen pan, en donde
como quiera llamarla, pero era la fe de mis padres, la de mis se bebe buen vino? En mi casa donde la gente se ama y tie-
hermanos, la de mi familia, la que me trajo aqu para buscar ne hijos? En mi casa, es ah donde te quedas?, es ah donde
a Dios y a quien he encontrado es a usted que me arranc la te ver? .. S, espera un momento: ahora mismo bajo y te
fe. Yo crea en Dios, y en su iglesia, y en sus santos, y s6lo recibo.
necesitaba un lugar donde seguir creyendo en compaa de otros CORO DE CATLICOS: [como un murmullo, sin que puedan dis-
como yo que me ayudaran a creer y a confiar y a vivir. Y usted tinguirse claramente las palabras] Soberbio, Blasfemo. Rebelde.
me oblig a dudar, a desconfiar, a morir. Ahora no tengo nada Necio. Hereje... Soberbio. Blasfemo. Rebelde. Necio. He-
porque ya no tengo mi fe. j Dios 10 maldiga! reje ...
uIX

PRIOR: Escucho ruido. Sern los gritos de bienvenida de la CORO DE CATLICO: i Ha vendido el monasterio al enemigo!
multitud, de mis amigos, de mis hermanos y hermanas? i Le ha abierto las puertas de su casa! i Le ha convidado su
CORO DE CATLICOS: [ms fuerte, con mayor claridad] Sober- pan! i Ha compartido su lecho! i Ha escandalizado a su pueblo!
bio. Blasfemo. Rebelde. Necio. Hereje... Soberbio. Blasfemo. i Ha desobedecido a su Iglesia!
Rebelde. Necio. Hereje ... PRIOR: Mentira! i No he desobedecido! i Puedo demostrarlo!
PRIOR: No, es un ruido de voces irritadas. La multitud mur- CORO DE CATLICOS: Su negro expediente se halla en Roma.
mura. Contra quin? Ser contra ti porque vas a hospedarte
conmigo, con un pecador? No es pecador el monje que baja PRIOR: i Tengo derecho a defenderme!
de su montaa, que se mezcla de nuevo con la muchedumbre? CORO DE CATLICOS: Graves son los cargos. Fraude. Perversin.
O ser contra m? .. Qu he hecho? Te buscaba, o tu voz Hereja. Blasfemia. Engao. Escndalo.
y baj, es verdad, pero estoy dispuesto a dar la mitad ~e mis PRIOR: i Tengo derecho a defenderme!
bienes a los pobres. A todos estos fariseos que mmmuran estoy CORO DE CATLICOS: [tronante J Que empiece el proceso. Que
dispuesto a darles la mitad de lo que soy, estoy dispuesto a empiece el proceso. Que empiece el proceso. Que empiece el
amarlos ... proceso ...
Durante todo el parlamento, las voces del CORO DE CATLicos no PRIOR: [gritando, para hacer or su voz entre el clamor ininte-
han cesado de repetir, en un sordo murmullo, su estribillo. Ahora
estallan, mientras los miembros del CORO avanzan por la escena en rrumpido del coro J j Tengo derecho a defenderme! i Tengo de-
compacto grupo. recho a buscar! Tengo dei'echo a equivocarme!
T ereer tiempo

Al fondo del escenario en el centro, se desarrolla una asamblea del OBISPO: La Iglesia debe impulsar las experiencias, fomentarlas
Concilio Vaticano n. De los asamblestas, s6lo son visibles tres car- y comprender con alegra las aventuras que emprenden sus
denales los tres jueces del PRIOR. El OBISPO habla ante la asamblea.
Su voz' comienza a escucharse antes de que se ilumine el escenario. hijos para descubrir la verdad.
CARDENAL 1: La aventura de ese prior, por ejemplo?
OBISPO: Es inexacto hablar del atesmo como de una actitud CARDENAL 2: Su gran amigo.
del mundo moderno. Sera ms exacto hablar de un modo nue OBISPO: S, la aventura de ese prior, mi gran amigo.
vo de presentar el problema de Dios. De donde sera preciso CARDENAL 3: Amicus Plato, sed magis amica ventas.
preguntarse primero, qu es el hombre? Y la respuesta debe- CARDENAL 2: O para usted, que no le gusta el latn: Platn
ra ser buscada en una interpretacin personalista ... [la luz in- es mi amigo, pero ms amiga la verdad.
vade la plataforma donde se desarrolla la asamblea l Por no OBISPO: l busca la verdad.
formular sistemticamente esta pregunta, el texto conciliar ha CARDENAL 1: La Iglesia posee la verdad.
silenciado el problema propio del hombre moderno que atae BISPO: No toda la verdad.
profunda y directamente al sicoanlisis. CARDENAL 3: El Espritu Santo asiste y sopla continuamente
CORO DE CATLICOS: [pronuncian la palabra, entre murmullos, sobre el trono de San Pedro.
como si fuera una palabra prohibida l El sicoanlisis. El sico- OBISPO: i El Espritu sopla donde se le antoja!
anlisis. El sicoanlisis. CARDENAL 2: Tenga cuidado, monseor. Tenga mucho cuid~
OBISPO: Es preciso considerar el descubrimiento genial de Freud do. No permita que una amistad ciega lo impulse a desvirtuar
a la altura de los descubrimientos de Coprnico y Darwin. Lo los fines del Concilio. .. Si su excelencia lo permite, quisiramos
inconsciente ha tomado su lugar en la vida del hombre mo- expresarles nuestra opinin sobre su discurso.
derno y es preciso tenerlo en cuenta. CARDENAL 3: El prior se ha valido de usted para defender una
CORO DE CATLICOS: Ha llamado genial a Freud. Ha llamado causa personal que muy poco tiene que ver con las constitucio-
genial a Darwin. Freud es ateo. Freud es el sexo. nes conciliares, con el aggiornamento de la Iglesia.
OBISPO: El sicoanlisis se presenta ante nosotros como una ver CARDENAL 1: Al prior slo le importa su proceso.
darea ciencia, con su objeto, su mtodo y su propia teora. CARDENAL 2: La maniobra es evidente. Si a travs de usted,
Que todava no est perfectamente maduro, no debe llevamos aprovechando la simpata y el celo pastoral que Su Excelencia
a juzgarlo inferior a la revolucin tcnica. El discurso anal- le ha dispensado siempre, l lograba infiltrar sus ideas sobre el
tico forma parte desde ahora de la cultura humana; impone sicoanlisis en la asamblea conciliar y obtener una reaccin favo-
una renovacin de la idea del hombre y levanta problemas in- rable, su proceso quedaba automticamente resuelto.
sospechados hasta hoy. As pues, si la Iglesia desea establecer CARDENAL 3: El tribunal ya no podra condenarlo.
un dilogo sincero y leal con el hombre moderno, es preciso que CARDENAL 2: Se aprobara su experiencia.
abandone su desconfianza -nacida de la incredulidad casi dog- CARDENAL 1: Se impulsaran experiencias similares en el seno
mtica de algunos analistas- y no ignore a tantos autnticos de otras congregaciones religiosas.
analistas. De ello resultar un gran bien, porque el sicoanlisis CARDENAL 3: El pensamiento de Freud entrara a formar parte
posee una virtud de purificacin capaz de ayudar en gran me- del pensamiento moral de la Iglesia.
dida a los hombres cuya fe est mezclada a desviaciones sico- OBISPO: [exaltndose J y eso es lo que ustedes no pueden tole-
lgicas que la pervierten y la inhiben. rar. Eso es lo que tanto les repugna ... Ni siquiera lo discuten
CORO DE CATLICOS: [que no han dejado de murmurar durante o examinan a fondo, niegan a priori la validez del sicoanlisis
la intervencin del Obispo y que ahora estallan, en tremendo porque temen que destruya su castillo de fantasmas. Ante todo
gritero] Falso. Mentira. Alerta. No sabe lo que dice. Miente. y sobre todo el prior debe ser condenado. No hay ms. .. Ad-
Delira. Es vctima del prior. i Habla para defenderlo! Slo mitamos, si as les parece, que l se vali de m; que de un modo
para defenderlo! Alerta! Cuidado! i Peligra la fe! u otro l me dict ese discurso. Invalida eso su contenido?
CARDENAL 1: Habla as porque est convencido de lo que dice Niega la importancia del sicoanlisis? .. Tomen por un mo-
o porque se lo han dicho otros? mento el lugar del prior y traten, cristianamente, de compren-
CARDENAL 2: Porque se lo ha dicho el prior del monasterio? der su lucha. l siente que su monasterio se derrumba. Que la
CARDENAL 3: Le ha dictado l este discurso? vida monacal se ha contaminado de perturbaciones sicolgicas
OBISPO: Si no estuviera vivamente convencido de la importan- y que ms que buscar a Dios sus hermanos huyen de l, ocul-
cia que empieza a adquirir el sicoanlisis en nuestro mundo de tan la cabeza para no enfrentar su realidad religiosa. Aquello
hoy, no hablara de l. no es ms un monasterio, es una casa de salud. .. El prior no
CARDENAL 1: Que empieza a adquirir, usted lo ha dicho. se cruza de brazos, no huye, no cierra los ojos. Busca una solu-
OBISPO: El sicoanlisis existe. Es una realidad. La Iglesia debe cin y la encuentra en el sicoanlisis. La Iglesia lo mira con
abordarlo. desconfianza atenindose a infundados y anacrnicos temores,
CARDENAL 2: Tambin la alquimia exista en la Edad Media. y trata de detener la experiencia. Pero el prio~ no puede dete-
CARDENAL 3: La Iglesia no puede avalar lo que an no pasa nerse, ha sembrado un grano y frenar de golpe su crecimiento,
de ser una experiencia. abortar el fruto, le resultara un crimen... Recurre entonces a
uXI

todas las estrategias legales a que tiene derecho. Solicita mi OTRO REPORTERO: Es verdad que es ateo?
confianza y yo se la entrego libre y voluntariamente porque re- ANALISTA: Soy sicoanalista.
conozco su derecho y porque creo en l. Y me sera muy dif- REPORTERO: No es catlico.
cil dejar de creer en un hombre que lucha por continuar su ANALrSTA: Soy sicoanalista.
bsqueda dentro de la Iglesia, comprndanlo: siempre dentro REPORTERO: Puede un no catlico entender problemas de
de la Iglesia. monjes?
CARDENAL 1: l aprendi desde pequeo que fuera de la Igle- ANALISTA: Los problemas de los monjes son problemas hu-
sia no hay salvacin. manos.
CARDENAL 2: Segn lo que usted ha dicho, se podra pensar REPORTERO: Problemas de fe.
que es el prior quien hace un favor a la Iglesia al ofrecerle el ANALISTA: Problemas humanos con expreslOn religiosa. Pro-
sicoanlisis.. blemas de amor y de odio. [Sealando a los distintos reporteros)
OBISPO: Pinselo as. No me ha entendido mal del todo. Como los suyos, como los suyos, como los suyos ...
CARDENAL 3: Pero se podra pensar tambin -insisto-- que en REPORTERO: Por qu prohbe Roma el siconlisis?
realidad a usted no le interesa defender al sicoanlisis, sino de- ANALISTA: No me interesan las prohibiciones de Roma.
fender al prior. REPORTERO: Porque destruye la vocacin?
OBISPO: Salvando a un hombre se salvan sus ideas. OTRO REPORTERO: Porque libera el sexo?
CARDENAL 1: Y se condenan, condenndolo. OTRO REPORTERO: Es cierto que ustecl est vaciando el mo-
CARDENAL 2: Difcilmente se salvar. Ha incurrido nuevamente nasterio?
en desobediencia. Se le prohibi regresar al monasterio, y ha OTRO REPORTERO: Es cierto que tolera el homosexualismo?
regresado. OTRO REPORTERO: Es cierto que enva a los monjes al pros-
tbulo?
El CARDENAL 2 seala hacia un extremo del escenario por donde OTRO REPORTERO: Es cierto que les combate su fe?
aparece el PRIOR. Viste con ornamentos de celebrante y se encamina ANALISTA: Les hago abrir los ojos. Los enfrento a ellos mlS-
al escritorio-altar en el que todo est dispuesto para la misa. Un
grupo de monjes se congrega en torno. Las voces del CORO DE CA- mos.
TLICOS, murmurantes, se mezclan con sus primeras oraciones. REPORTERO: Les impone una visin materialista.
OTRo REPORTERO: Ha reemplazado su fe en Dios por una fe
CORO DE CATUCOS: Regresa. Regresa. El prior regresa al mo- romntica en el hombre.
nasterio. Ha desobedecido nuevamente a Roma. Ha huido de ANALISTA: El que no tiene fe en el hombre, no puede tener fe
sus jueces. Sorprendi al Obispo, pero no sorprendi al Conci- en ningn dios.
lio. Menos a su tribunal. El proceso se retarda. El escndalo REPORTERO: Usted no tiene Dios.
cunde. Recemos por l. ANALISTA: Me basta con el hombre. Con el hombre que reba-
PRIOR: Gloria a ti Padre por tu Hijo, en el Espritu Santo. sa infinitamente al hombre cuando logra sacudirse los fantas-
CORO DE MONJES: Ahora y para siempre, y en los siglos de los mas y liberarse de sus demonios. Yo no creo en la divinidad de
siglos. Amn. Cristo, pero soy ms cristiano que usted y que aqullos.
PRIOR: Subir al altar de Dios.
El ANALISTA seala hacia el CORO DE CATLICOS. Los periodistas
CORO DE MONJES: Del Dios que es la alegra de mi juventud. corren hacia ellos, disparando cmaras.
PRIOR: Jzgame t, oh Dios, y defiende mi causa de la gente
malvada. Lbrame del hombre inicuo y engaador. CORO DE CATLICOS: No lo interroguen. Es un demonio. Es un
CORO DE MON JES: Pues t eres, oh Dios, mi fortaleza, por ateo. Es un marxista. Acabar con ustedes como acab con el
qu me has desechado, y por qu he de andar triste mientras prior. Destruy a los monjes. Sopl sobre ellos la vieja tentacin
me aflige el enemigo? de la Biblia: seris como dioses, seris como dioses. Les dio a
PRIOR: Envame tu luz y tu verdad. Ellas me han conducido a probar la fruta del rbol prohibido. La ciencia del mal. Exalt
tu monte santo y a tus tabemculos. su orgullo. Despert sus bajos instintos. Shhhhhhhhhhhhhhhhh.
CORO DE MONJES: Y me acercar al altar de Dios. Del Dios Silencio. Silencio. Es tema prohibido.
que es la alegra de mi juventud. CORO DE PERIODISTAS: Queremos saber.
CORO DE CATLICOS: Ya se sabe demasiado.
Mientras el prior inicia la celebracin de la misa (celebracin que CORO DE PERIODISTAS: Nada se sabe an sobre la decisin de
no se interrumpe en todo el transcurso del acto y que se lleva a cabo
paso a paso, ocupando el principal foco de atencin), el CORO DE Roma.
PERIODISTAS irrumpe en escena. CORO DE CATLICOS: Jams publicar Roma toda la verdad.
La mantiene en secreto. La guarda bajo llave.
CORO DE PERIODISTAS: Ha regresado. Ha regresado. Ha regre- CORO DE PERIODISTAS: Todos saben que ha prohibido el sico-
sado el prior. Queremos saber. Queremos informar. Que hable anlisis.
el analista. Que hable. Que diga. Que opine. Que declare. CORO DE CATLICOS: No es slo el sicoanlisis. Tambin lo
que hay detrs del sicoanlisis. Y an ms. Y an ms.
Corren hasta el ANALISTA. Lo cercan. Casi lo apresan, mientras los Shhhhhhhhhhhhhhhh. Silencio. No publiquen nada. No escan-
fotgrafos le disparan sus cmaras.
dalicen al pueblo. No interroguen al diablo.
ANALISTA: Nada tengo que opinar. Las decisiones de Roma no Opuesto al CORO DE CATLICOS, ha entrado el CORO DE SICOANALIS-
me ataen. Estoy al margen de sus leyes. TAS. Algunos reporteros y fotgrafos corren hacia l. El PRIOR con-
REPORTERO: Pero los monjes no. tina con su misa.
Cuarto tiempo

En la plataforma posterior del escenario, el PRIOR comparece ante vigilias hasta completas: i sta es la casa del Seorl, i sta es la
los tres cardenales, sus jueces. casa del Seor!, y yo no estoy ah, si mi espritu se halla en otra
CARDENAL 1: Hoy, en la fiesta de San Venancio Mrtir, obispo parte, si pasea por la casa de mi prjimo envidiando su lecho
de Dalmacia que padeci en tiempo de Decio hacia el ao 250 y su mujer, su pan y su vino, su trabajo'y su descanso, enton-
de nuestra era cristiana, la comisin cardenalicia nombrada por ces me equivoco, no estoy en la casa del Seor, estoy en una
nuestro Santo Padre para juzgar el caso del prior del monas- cueva de ladrones. Si en la casa en que habito me atrevo a
terio, emite su veredicto. escribir: casa de Dios, monasterio, y me imagino que autom-
CARDENAL 2: Justicia y caridad para el hermano. ticamente entras en mi casa y te quedas conmigo, Jess, me
CARDENAL 3: Bajo pena de suspensin a divinis ipso lacto, el equivoco: los demonios tambin escribieron sobre su casa: casa
prior no deber sostener, en pblico ni en privado, la teor.a de Dios, y t nunca te engaas. .. S, bajar pronto del sico-
y la prctica sicoanaltica que l mismo reconoce como un SI- moro porque hoy vas a quedarte conmigo. Bajar de las nubes
coanlisis propiamente dicho, en sentido estricto. .. a donde me lleva la imaginacin, bajar del cielo en donde pre-
CARDENAL 1: El prior no deber exigir, ni siquiera sugerir a los tendo volar sin alas de pjaro, bajar deJa nada donde me
candidatos a la vida monstica, una formacin sicoanaltica. refugio para no tener que vivir mi vida. Bajo ya, Jess ... T
CARDENAL 2: El prior deber utilizar el sentido propio de los no eres un loco, t no vuelas como los pjaros ni anidas en los
trminos y mostrar la mayor prudepcia en el enunciado de los sicomoros; t eres todo y ese todo no deja lugar donde puedas
principios morales y teolgicos.. .' refugiarte para no vivir tu vida. Tienes los do~,pies sobre .la
CARDENAL 3: Por haber regresado al monasterio a. pesar de la tierra, Jess. Y yo pondr mis huellas en tus huellas y me deJa-
prohibicin de la congregacin de religiosos, el prior deber r conducir a tu casa. Ya la conozco, es la ma, es mi propia
purgar la pena simblica de ocho das de suspensin a divinis casa.
ijlSO lacto, con ejercicios espirituales, en la abada de San Je-
rnimo. El PRIOR de~ciende de la plataforma y regresa a la parte baja del
escenario donde se han vuelto a distribuir, como en el primer acto,
CARDENAL 2: Justicia y caridad para el hermano. las reas y las celdas del monasterio. Nadie las ocupa cuando el
CARDENAL 3: Vete hijo mo, y no peques ms. PRIOR realiza por ellas su recorrido. Ah lo encuentra el ANALISTA,
con quien el PRIOR dialoga sin interrumpir su recorrido.
Los cardenales se retiran. El PRIOR permanece en el estrado, conver-
tido en la abada. Entra en oracin. ANALISTA: Nuestro show ha terminado, padre. Lleg el momen-
to de levantar la carpa y salir de aqu ... Ellos terminaron ven-
PRIOR: Jess, ya no s qu hacer. Treinta aos he vivido en lo ciendo. Lo llegu a presentir pero an tena esperanza de que
alto de mi sicomoro, de mi montaa, de mi monasterio, porque ocurriera algo inesperado, un hecho providencial de esos en los
crea que viva en tu casa. Y entonces toda esta multitud slo que usted cree. Pero no, lgico, nada ocurri. Han cortado de
tena elogios para m. Pero ahora, cuando creo escuchar tu voz tajo nuestra hermosa experiencia ... i tste es el fracaso total!
que me invita a descender, cuando quiero ir a vivir a mi casa, PRIOR: [quien hasta ahora prosegua el recorrido, sin prestarle
porque me dices que quieres quedarte conmigo, me rodea un atencin] Desde muy joven yo sola decir que en los hombres,
inmenso murmullo de reprobacin y no s qu hacer. Dime en las almas, el fracaso es corno el invierno sobre los campos,
dnde quieres que viva, Jess: en tu casa o en mi casa? .. prepara siempre una nueva primavera.
y t al fin me respondes ahora: Zaqueo, ya te lo dije, hoy ANALISTA: No veo qu primavera pueda suceder a esa senten-
debo quedarme contigo. Te lo repito, Zaqueo: en tu casa. .. S. cia. La primavera es la suspensin a 'divinis ipso lacto?
Empiezo a comprender. Comprendo ya. T no tienes casa aqu, PRIOR: Latinajos!... Nadie puede renunciar a sus principios
sobre la tierra. Slo tienes las casas de los hombres. Poco te ni a sus convicciones porque traicionara a la verdad. .. y es
interesa cmo es mi casa: que sea la de abajo o la de arriba, mi verdad la que me obliga a seguir adelante.
en medio de la muchedumbre o lejos de la multitud, all don- ANALISTA: Entonces: i suspensin automtica de todos sus de-
de se canta o donde se calla, all donde hay nios o ah donde rechos corno clrigo! Excomunin quiz ... No, no creo que
slo hay un padre. Poco te importa todo eso. Slo una .cosa eso pudiera soportarlo usted. An sigue prendido al cordn um-
te importa, Jess, que sea mi casa: la casa donde yo pueda bilical de su madre Iglesia. Para romperlo ...
crecer, la casa donde pueda florecer, la casa donde pueda ser PRIOR: [interrumpiendo] i No se trata de romper! i La hereja
ms yo mismo, la casa donde pueda vivir. A m me toca ver no cabe en un hombre corno yo!. .. Se trata de superar ciertas
si para eso tengo necesidad de vivir abajo o arriba, en medio frmulas accidentales de nuestro tiempo, y encontrar -nuevas
de la multitud o lejos de ella, all donde se canta o donde se frmulas que nos permitan actuar conforme al Espritu. .. Obe-
calla, all donde hay nios o ah donde slo hay un padre. decer la mdula del mandato, no su cscara. Ser fieles al lla-
Debo escoger bien mi casa, porque tambin ser la tuya. Porque mado ecumnico del Papa bueno.
t eres el hijo del hombre y tienes tu casa en todas las casas de ANALlSTA: Quien no est conmigo est contra m, dijo Cristo.
los hijos del hombre ... Pero si canto en todos los tonos, en PRIOR: Para seguir con l, con l y con su Iglesia, debo soste-
los ocho tonos gregorianos, de la maana a la noche, desde nerme firme en mis principios... Ahora todo est claro para
uXV

m, completamente claro. No se llega a la solucin de una nue- PRIOR: De nada habran servido entonces estos aos.
va frmula aplicando sistemas antiguos... Se nos ha dicho: ANALISTA: Porque han servido es por lo que usted debe tomar
cristianos: ,dialoguen con todos los hombres, de todos los pue- la decisin. No se aflija. En realidad ya lo hizo.
blos, de todas las razas, de todos los credos. Ahora yo digo: PRIOR: [trata de hablar) le faltan las palabras] Hermanos ...
hermanos, amigos, monjes, no dialoguemos simplemente con hermanos, les traigo una buena noticia ...
palabras: vivamos en dilogo con todos los hombres, de todos ANALISTA: Estn con usted. Van a seguirlo.
los pueblos, de todos los credos... [Se vuelve para mirar las
celdas. Acta en ellas conforme a lo que dice] sa ser la vida Los monjes avanzan hacia el PRIOR. Visten sin el hbito, a excep-
de mi casa ... j Fuera hbitos!, i fuera imgenes!, j fuera c:n- cin de tres que permanecen inmviles y salen luego del escenario.
ticos!, fuera costumbres!. .. lVIi casa no tendr ttulo algu-
no. .. Cristo vendr a hospedarse en ella y Cristo no necesita PRIOR: No todos.
de cristos ... Abramos las puertas a los hijos de todos los hom- ANALISTA: Es mejor as. De ese modo puede aceptar con ma-
bres porque el hijo de todos los hombres ha llamado a nues- yor humildad la soberbia.
tra casa ... [Corre por todo el escenario buscando a los Monjes]
Conmovido ante los monjes, el PRIOR abre sus brazos y hace adema-
Hermanos!... hermanos!, j hermanos!, he regresado ya". nes de estrecharlos. En voz baja habla con ellos, alegre, mientras el
Les traigo una buena noticia. i Cristo resucitado viene para ANALISTA desaparece. Se congregan en torno al escritorio-altar y all
hospedarse aqu!. .. Hermanos! continan conversando animadamente durante toda la siguiente es-
cena. Permanecen ajenos al CORO Dll PERIODISTAS Y al CORO DE. CA-
ANAUSTA: Tal vez se han iclo todos. Probablemente adivinaron TLICOS.
o conocan ya sus intenciones y ]es falt valor para dar con
usted un salto tan grande. CORO DE PERIODISTAS: El monasterio rompe con el Vaticano. El
PRIOR: No es posible ... [Gritando 1 j Hermanos!, hermanos!, Prior funda una nueva orden. Los monjes renuncian a sus h-
j hijos! - bitos. Escndalo. Escndalo. El Prior se convierte en un laico.
ANALISTA: Eso s que lo echara todo a perder, no es verdad? Desobedece para seguir obedeciendo. Cambia la Iglesia por el
Sin ellos, usted y yo, haramos un papel estpido. Usted, sobre sicoanlisis. Noticia. Noticia. Escndalo. Escndalo.
todo. Yo me regreso a mi mundo y tarde o temprano termina- CORO DE CATLICOS: El Prior no es Galileo. El Prior no es un
r olvidando la aventura. .. Lo que pierdo es, despus de todo, iluminado. El Prior es un rebelde. El Prior es un hereje. El Prior
menos de lo que pierde usted. es un apstata, blasfemo, miserable! j Que se diga toda la
verdad!
El PRIOR sigue buscando en las celdas. Recorre todo el escenario.
REPORTERO DEL CORO: j Yo la s! i Yo la s!
CORO DE CATLICOS: Que hable el periodismo.
ANALISTA: Son ellos los que le dan la fuerza.
REPORTERO DEL CORO: El monasterio es un centro de deprava-
PRIOR: i Ellos la reciben de m! ... j No necesito de nadie! Yo
solo constru esta casa y yo solo puedo volver a levantarla desde cin. Una cueva de enfermos sexuales.
CORO DE CATLICOS: Enfermos, herejes, traidores.
sus cimientos.
REPORTERO DEL CORO: El Prior los iniciaba en prcticas abe-
Al fin, al fondo del escenario, se perfila en la penumbra el CORO iTantes y expulsaba a los indciles. "
DE MONJES. Permanece atrs. CQRO DE CATLICOS: Blasfemos, invertidos, apstatas. "
REPORTERO: Los obliga a lecturas pornogrficas. Los embriaga.
PRIOR: i Ah estn!. .. Hermanos ... Los droga, los estafa. . ' ..
CORO DE 'CATLICOS: Renegados, drogadictos, miserables.
El PRIOR avanza hacia ellos, pero muy pronto se dc'tiene en seco, a
medio camino. REPORTERO: Todo est" corrompido en la colina. N merecen
sus lgriinas ni sus rezos. La Iglesia no ha perdido un apstol,
ANALISTA: Por qu vacila? Teme ahora que no estn de catlicos; la Iglesia se ha librado de un loco.
acuerdo con una decisin que usted tom sin consultarla con CORO DE CATLICOS: Excomunin. Excomunin. Excomunin.
ellos? ExcorilUnin.
PRIOR: [al ANALISTA] A nadie le exigir nada [Avanza al fin)
con decisin] Hermanos. Hennanos, hijos mos [Los mira a El grito del CORO DE CATUCOS, al que se une el CORO DE PERIO-
todos largamente] A nadie le exigir que me siga. A nadie le DISTAS, resuena largamente como una, artillera. Callan de golpe
cuando entra a escena el OBISPO. Catlicos y periodistas se miran
exigir que renuncie a sus votos... Son libres para actuar entre s, cuchichean con referencia al obispo a quien sealan, pero
como mejor les dicte su conciencia. Yo les he dado la libertad. ante quien retroceden atemorizados. Salen finalmente, mientras el
ANALISTA: [aproximndose al PRIOR] Recuerde que an le lla- OBISPO avanza haeia el escritorio-altar. Tambin los monjes salen.
man padre".
PRIOR: Muchos otros tambin me llamaban padre, y se fueron. OBISPO: Pudo haber evitado este escndalo, padre.
ANALISTA: Probablemente a stos les ha faltado valor. PRIOR: Yo no traje el escndalo.
PRIOR: Para seguirme es para lo que se necesita valor. OBISPO: Llam a los buitres para que se arrojaran contra us-
ANALISTA: No cuando la voluntad se ha puesto en manos aje- ted. Han llenado de lodo su casa.
nas. En las de usted o en las mas, es lo mismo. PRIOR: Slo di testimonio pblico de mi fe y de mi bsqueda.
PRIOR: Miente, son libres! El anlisis los ha hecho libres! OBISPO: Se vanaglori de su rebelda.
ANALISTA: Olvide el orgullo y acepte su propia responsabilidad. PRIOR: No me he rebelado contra Cristo, sigo con l por el nue-
Acepte la obligacin de decidir por ellos. Es lo que ellos estn vo camino al que me lanz Roma. Algn da estar sumamen-
aguardando de usted. te agradecido con mis jueces y con mi tiempo por haberme
las postrimeras de aquel hombre, peores que sus princIpIos ...
cerrado una puerta... Slo en esa forma descubr que junto
a una puerta que se cierra, siempre hay otra que se puede No quisiera que ese espritu impuro que el sicoanlisis ha arro
abrir, sin necesidad de hacer explotar la casa. jado de usted, regresara con otros siete.
OBISPO: Pens que al menos lo consultara conmigo, como an- PRIOR: i Los arrojaramos tambin! i Volveramos a luchar y a
tes, como cuando luchamos juntos en el Concilio,.. Acaso comenzar desde el principio! Siempre.
tena miedo de que le recomendara obediencia, swnisin? OBISPO: Tenga cuidado.
PRIOR: Eso me habra exigido? PRIOR: Tengo coraje y fe. No necesito ms para d camino.
OBISPO: Exigir, no. Sugerir, tal vez. Dialogar es la palabra ...
Yo no tengo derecho a juzgarlo. El CORO DE MONJES reaparece, al fondo del escenario. El OBISPO
sale lentamenie. PRIOR r monjes quedan solos en el foro, mirndolo
PRIOR: Me juzga ya en su corazn, y me condena. irse.
OBISPO: Comprenda, padre, ya no soy un hombre joven ni
puedo cambiar fcilmente mis hbitos, mi estilo y mi manera Oscuro filiar.
toda de ser. Faltara a mi conciencia si tratara de romper los
esquemas mentales que me inculcaron desde pequeo y que me
impiden abrirme por entero a conceptos tan nuevos como los
que usted sostiene ahora. .. Emprendo un nuevo camino, dice,
un nuevo camino que est dentro y fuera de la Iglesia al mismo
tiempo, paradjicamente ... No s. No lo entiendo. ,. No pue-
d~ .fcilmen~e comprenderlo un cura como yo. Pero eso no sig-
mfIca que megue valor a sus teoras, que las deseche slo porque
me son ajenas, desconocidas, extraas... Trato de ser justo
Trato de respetar su libertad y de buscar en sus intenciones al
Espritu que nos habla. Porque el Espritu sopla donde lo tiene
a bien. Y yo quisiera pensar que ha soplado sobre esta colina.
PRIOR: Me basta con que piense y se convenza de que acto
con ~bsoluta sinceridad ... Y d por cierto que ninguna charla
previa entre nosotros habra hecho variar mi decisin. No, no
me olvid en ningn momento de mi amigo el obispo. Es ni-
camente que esta aventura debo emprenderla solo, con mis her-
manos.
OBISPO: Y con el Analista.
PRIOR: El Analista significa la soledad.
OBISPO: Podra significar el error.
PRIOR: Tambin el triunfo.
OBISPO: Temo por usted, padre; o'igo chillar a esos buitres y
me aterro. Temo que la incomprensin de nuestros hermanos
hacia esta experiencia nacida de buena fe fruto de una bs-
queda legtima, engendre en ustedes una ~onfianza desmedida
en algo que podra convertirse en un sustituto de la religin ...
Si as lle&a~a oeurrir el ,mism~ si~oanlisis, dentro de cualquier
esfera rehgIosa, resultana pef]udIcado. Lo est resultando va
tal vez. ' ,
PRIOR: No lo creo. No comparto su opinin. Pienso todo lo con-
trario. Este encuentro entre la fe y el sicoanlisis fortalecer a
ambos, despejar muchas incgnitas, vencer a los demonios que
todos llevamos dentro y que nos impiden heredar el reino.
OBISPO: No olvide las palabras de Cristo, padre. El pasaje de
Lucas. .. Cuando un espritu impuro sale de un hombre reco-
rre los lugares ridos buscando reposo, y no hallndolo se dice:
Volver a la casa de donde sal. Entonces va y toma otros siete
espritus peores que l, y entrando habitan all, y vienen a ser