CRITERIOS GENERALES PARA LA INTERPRETACIN a). El texto.
Debemos siempre partir de una lectura atenta y repetida del texto
DE TEXTOS BIBLICOS
La Hermenutica es la ciencia que nos da las reglas para la interpretacin de un
texto, en nuestro caso, del texto bblico.
Una verdadera hermenutica debe partir del hecho que la Biblia es a la vez
palabra humana y palabra divina siempre actual. Dios habla en la Escritura
por medio de hombres en lenguaje humano; por lo tanto, el intrprete de la
Escritura, para conocer lo que Dios quiso comunicarnos, debe estudiar con
atencin lo que los autores queran decir y Dios quera dar a conocer con
dichas palabras.
Por eso la interpretacin de la Biblia debe tener en cuenta, simultneamente,
tres aspectos:
La ciencia, pues la Biblia es palabra humana.
La vida, porque la Biblia es palabra actual
La fe, ya que la Biblia es Palabra de Dios.
De esta forma evitaremos caer en errores como por ejemplo:
Confundir nuestras imaginaciones o fantasas con lo que realmente dice
el texto bblico.
Pensar que nosotros tenemos la verdad absoluta en la interpretacin
de la Biblia.
Hacer de la Biblia un texto neutral que no cuestione ni modifique
nuestra vida ni nuestros criterios prcticos, manipulando as la Palabra
de Dios a nuestro antojo.
Por otra parte no hay que olvidar que la hermenutica o interpretacin va
creciendo y progresando constantemente. Con la ayuda del Espritu Santo,
crece nuestra comprensin de la Biblia. La Iglesia camina a travs de los siglos
hacia la plenitud de la verdad, hasta que se cumplan en ella plenamente las
Palabras de Dios (CV n.8).
Analicemos ahora brevemente los tres elementos de la hermenutica bblica.
La ciencia, porque la Biblia es palabra humana.
Para captar mejor un texto bblico debemos buscar, por nuestro medio y con la
ayuda de libros o personas, cul fue la intencin del autor humano expresada y
plasmada en el texto. De hecho nosotros al autor slo lo conocemos a travs
del texto. De all la importancia de recurrir al texto, y de ubicar a su autor.
que vamos a analizar. Esto nos ayuda a verlo bajo diversos aspectos, y a
fijarnos por ejemplo en:
Palabras y expresiones repetidas, semejantes u
opuestas.
Personas que intervienen: qu dicen, qu hacen,
qu les pasa, etc.
Diferentes lugares; diversos tiempos, etc.
Todo esto, y el darnos cuenta del contexto en el que se encuentra nuestro
texto, nos va proporcionando elementos fundamentales para su comprensin.
Permite dejar hablar al texto, y ponernos realmente a su escucha; impide
que inventemos cosas que de ninguna forma aparecen en el texto.
b). El autor. Tambin es importante ubicar al autor en el tiempo, en el espacio,
en la vida social y literaria para comprender mejor su intencin plasmada en el
texto, y as captar mejor la intencin de Dios. Para lograr esta tarea nos puede
servir el contestar a preguntas similares a las siguientes:
Quin escribi y en qu poca?
Cul era la situacin y problemtica a la que
se enfrentaban sus lectores o destinatarios?
Cul era la manera de pensar y de expresarse
en aquella poca?
Qu forma o gnero literario (por ejemplo:
historia, reflexin, ficcin, etc.), emple para
comunicarnos su mensaje?
La labor de los exegetas o investigadores de la Escritura es sumamente
indispensable al respecto. De hecho, directa o indirectamente, la mayora de
los cristianos nos servimos de su estudio e investigacin a travs de los cursos
que tomamos, los libros sobre Biblia que consultamos, las introducciones y
notas explicativas que tenemos en nuestras Biblias.
La vida, porque la Biblia es Palabra de Dios actual.
La Biblia, como ya lo sealamos desde el principio, no es letra muerta u obra
de museo, sino que es Palabra siempre actual y siempre nueva que ilumina y
cuestiona nuestra vida.
Ante nuestra situacin personal y comunitaria, social y econmica, poltica y
religiosa, familiar y educativa, etc. Dios tiene algo que decirnos. En la Biblia
encontraremos el espritu y las grandes pautas de nuestra respuesta concreta,
ante las diversas situaciones que se nos van presentando. La Biblia no es un
libro de recetas y de respuestas fciles a los problemas de hoy, pero all
encontraremos el espritu con que podremos responder.
Para que nuestra interpretacin actualizada de la Biblia sea correcta, adems de
la ciencia y de la fe, debemos tener en cuenta a la comunidad que es guiada
por el Espritu Santo, y dentro de esa comunidad a los ms pobres y sencillos, a
los marginados. Sern ellos quienes en este punto nos ofrecern la pauta de
una autntica interpretacin de la Palabra viva del Seor.
As lo afirma Jess: Bendito seas, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque,
si has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, se las has revelado a la
gente sencilla; s, Padre, bendito seas, por haberte parecido eso bien (Mt. 11,
25-26; 1Cor. 1,17; Jn. 7, 47-49).
Ser desde la perspectiva de los pobres, desde la solidaridad con ellos, donde
podremos leer autnticamente el Evangelio.
La fe, porque la Biblia es Palabra divina.
Nosotros nos acercamos a la Biblia como creyentes. Sabemos que Dios, junto
con los escritores sagrados, es el autor de toda la Biblia. Por eso a la vez que
afirmamos que la Biblia es palabra humana, tambin confesamos que es
Palabra Divina. A travs de esa Palabra, Dios nos est hablando e interpelando;
nosotros nos constituimos en oyentes de esa palabra, en fieles que estamos a la
escucha de lo que Dios quiere de nosotros.
Y para llevar a cabo esto, se necesita la fe, sin ella la Biblia quedar como una
joya literaria o cultural, pero no como Palabra que nos est interpelando.
Para una recta interpretacin en esta lnea de fe, no debemos perder de vista
tres principios fundamentales que nos ayudan bastante:
La unidad y contenido de toda la Escritura, pues Dios es el autor de
ambos Testamentos.
La analoga de la fe, es decir, la iluminacin que se hace de un misterio
a otro.
La tradicin viva de la Iglesia expresada en escritos, culto y
predicacin, etc.
A este respecto el Magisterio de la Iglesia, no desligado del resto del pueblo de
Dios, y sabiendo que no est por encima de la Palabra del Seor, ejerce el
servicio de la interpretacin autoritativa de la Escritura.
CRITERIOS GENERALES DE INTERPRETACIN
La exgesis catlica no tiene un mtodo de interpretacin propio y exclusivo,
sino que, partiendo de la base histrico-crtica de las fuentes, aprovecha todos
los mtodos actuales. Los principales criterios de interpretacin fueron
expuestos en 1993 por la Pontificia Comisin Bblica Sealamos los ms
importantes.
Rechazo de la lectura fundamentalista
Esta lectura parte del principio de que la Biblia debe ser leda e interpretada
literalmente en todos sus detalles. Para ello no se necesita el empleo de ningn
mtodo cientfico. Esta manera de leer los evangelios no tiene en cuenta el
lenguaje humano de los escritores, suele estar frecuentemente ligada a una
traduccin determinada y ofrece muchas veces interpretaciones piadosas, pero
falsas. El fundamentalismo constituye una forma de suicidio del pensamiento.
Carcter indispensable del mtodo histrico-crtico
Con el fin de captar con la mayor claridad posible el sentido expresado por los
autores, este mtodo histrico-crtico tiene en cuenta la crtica textual, el
anlisis lingstico y semntico, el estudio de los gneros literarios y el proceso
de la redaccin. Es el mtodo indispensable para el estudio cientfico de los
textos antiguos. Una justa comprensin de los textos evanglicos requiere la
utilizacin de este mtodo. Por ello, los exegetas deben servirse del mtodo
histrico-crtico, sin atribuirle, sin embargo, la exclusividad.
Necesidad del acercamiento sociolgico
El estudio crtico de la Biblia necesita un conocimiento tan exacto como sea
posible del contexto sociolgico donde han nacido los textos. El conocimiento
de los datos sociolgicos, que contribuyen a hacer comprender el
funcionamiento econmico, cultural y religioso del mundo bblico, es
indispensable a la crtica histrica. Por lo dems, hay que estar atentos al riesgo
de conceder ms atencin a los aspectos econmicos e institucionales que a las
dimensiones personales y religiosas.
Importancia del acercamiento desde la antropologa cultural
La antropologa cultural procura definir las caractersticas antropolgicas de la
sociedad donde se originaron los textos bblicos (valores reconocidos, modo de
ejercer el control social, concepcin de la familia, condicin de la mujer,
estructuracin social, etc.) Este acercamiento a los textos es de suma
importancia. En los textos que presentan la enseanza de Jess, por ejemplo las
parbolas, muchos detalles pueden ser clarificados gracias a este acercamiento.
Lo mismo ocurre con concepciones fundamentales, como la del reino de Dios.
Conviene recordar que todo este acercamiento no est en condiciones por s
solo de dar cuenta del sentido profundo que el creyente descubre en el
mensaje de Jess.
La aportacin del acercamiento liberacionista
La teologa de la liberacin ha promovido un acercamiento liberacionista a la
Biblia que aporta elementos de valor indudable; mayor atencin al Dios de
los pobres, que no puede tolerar la opresin ni la injusticia; insistencia en la
dimensin comunitaria de la fe; urgencia de una praxis liberadora enraizada en
la justicia y el amor. Esta lectura comprometida de la Biblia comporta riesgos.
Es verdad que la exgesis no puede ser neutra; pero tambin debe cuidarse de
no ser unilateral.
La aportacin del acercamiento feminista
Son numerosas las aportaciones positivas que provienen de la exgesis
feminista. Las mujeres han logrado con frecuencia, mejor que los hombres,
percibir la presencia, la significacin y el papel de la mujer en la Biblia, en la
historia de los orgenes cristianos y en la Iglesia. Est creciendo una sensibilidad
femenina que lleva a entender y corregir ciertas interpretaciones, corrientes
tendenciosas, que intentaban justificar la dominacin del varn sobre la mujer.
Importancia de la afinidad con el contenido del texto
Es conveniente recordar que el justo conocimiento del texto bblico no es
accesible sino a quien tiene una afinidad vivida con aquello de lo que habla el
texto. Por eso, todo intrprete se ha de plantear qu teora hermenutica
hace posible la justa percepcin de la realidad profunda de la cual habla la
Escritura y permite expresar su significado para el hombre de hoy. No cabe
duda de que la sintona con el mensaje de Jess, la acogida positiva de su
llamada y el seguimiento fiel aumenta la capacidad del exegeta para captar su
realidad profunda.
Actualizacin del mensaje bblico
La expresin de la fe se ha renovado continuamente para enfrentarse a
situaciones nuevas. Por ello, la interpretacin de la Biblia debe tener
igualmente un aspecto de creatividad y afrontar las cuestiones nuevas, para
responder a ellas a partir de la Biblia. Se puede decir que la tarea del exegeta
solo termina cuando ha iluminado el sentido del texto bblico como actual
Palabra de Dios. Para alcanzar esta finalidad, debe tomar en consideracin las
diversas perspectivas hermenuticas que ayudan a percibir la actualidad del
mensaje bblico y le permiten responder a las necesidades de los lectores
modernos de las Escrituras. De ah la importancia de adaptar la interpretacin
a la mentalidad y al lenguaje contemporneos.