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EXALTACIN
DE LA DIVINA MISERICORDIA
EN LA MILAGROSA RENOVACIN
DE LA SOBERANA IMAGEN
DE CHISTO
SEOR NUESTRO CRUCIFICADO,
Que se venera en la Iglesia del Convento de Seor San
Josef de Religiosas Carmelitas Descalzas de la antigua
fundacin de esta ciudad de Mxico,

QUE CONSAGRA
LA MADRE DE LA MISERICORDIA
MARA SANTSIMA
DE LOS DOLORES,
El Dr. Don Alfonso Alberto de Veljsco,
Cura mas antiguo de esta santa Iglesia Catedral Me-
tropolitana Abogado de la Real Audiencia y de presos
,

del santo Oficio de la inquisicin de esta Nueva Espaa

y su Consultor, y del Colegio Seminario de dicha santa
Iglesia , Capelln del mismo Convento.

Se hallar en la portera de dicho Convento.

Reimpresa en Mxieo en la Oficina de Don Mariano de Ziga

y Ontiveros, calle del Espritu Santo, ao de 1810.
 MISERICORDIAS DO MINI B
B
IN AETERNUM CNTARO.. B
Psalm.. 8 8.. I
1
B
JTM Exmb. Illmb. Sr. Dr. D. Alonso Nuez
B
JLJi de Haro y Peralta y dignsimo Arzobispo B
de Mxico &c, concedi ochenta di as de Indiligen- B
cia todas y qualesquiera personas de ambos se- B
xos por cada vez que leyeren este Libro de la Re-
3
novacin del Santo Cristo de Santa Teresa
gn Captulo de l , haciendo actos de Fe, Espe-
, al-
B
ranza y Caridad , rogando al Seor por la exal-
B
tacin de nuestra santa fe catlica , extirpacin
B
de las heregas, victoria contra infieles, paz y
concordia entre los Principes cristianos y dems
necesidades de la Iglesia , como consta por su De-
creto de 2 de Julio de 1776.
 A LA
DE LA MISERICORDIA
ARIA SANTSIMA
DE LOS DOLORES.
or muchos ttulos (soberana Emperatriz
de cielo y tierra) se acoge tu patrocinio,
como de justicia, esta Exaltacin de la divi-
na misericordia en la Renovacin milagrosa
de la santsima imagen de Cristo crucifica-
do; porque la misericordia divina tuvo en
t y su primera exal-
sus primeros estrenos,
tacin fu constituirte desde su eternidad
Madre de la divina misericordia: Mater mi-
ser icordiae. Y por esto sac de la divina
imagen del Padre, que es el eterno Verbo,
i mago bonitatis Mhts, (Sap. cap. r.) una co-
pia tan propia y tan parecida al original,
quae nec similem visa est , nec habere sequen-
tem, que ni antes ni despus ha tenido ni
ha de tener semejante, porque fu tan pri-
morosa y tan bien acabada, y llena de per-
fecciones de la gracia y justicia original, que
no pudo tener la menor mancha ni ruga,
porque se copiaba para Madre del divino
Verbo, que se concibi y naci de tu pur-
simo vientre hecho hombre, sin que esta tu
imagen en su virginal pureza pudiese pade-
cer contagio alguno de corrupcin.
T, Seora, que la imagen eterna
del Padre encarnaste en tu pursimo vientre
con la mejor encarnacin, y mas hermosos,
rosagantes y finos coloridos de la naturaleza
humana: Speciosus forma prae fiUis hominum.
(Psalm. 44.) La mas hermosa sobre todos
los hijos de loshombres. T, que viste des-
gajar de esos cielos millares los espritus
Anglicos, para ver, admirar, alabar y ve-
nerar la hermosura y perfeccin sin igual de
esta prodigiosa imagen del Verbo eterno
encarnado. T, que viste los Reyes y Mo-
narcas del Oriente tributarle adoraciones,
y
mas misteriosos dones, como
ofrecerle los
imagen de la mayor devocin que ha habi-
do, ni habr en el cielo, ni en la tierra, ni
en el universo todo. T, Seora, que en la

mayor exaltacin de su divina misericordia,

 r<**^i$?

que fu en el trono de la cruz: Exaltabiur

in misericordia solium ejus, que dixo Isaas
cap. 6, donde
i se perfeccion y consum la
mayor obra de la divina misericordia, que
fu la redencin del linage humano ; viste
esta imagen de tu inocentsimo Hijo sin fac-
cin ni hermosura: Non est ei species eque
decor^ la mirabas y remirabas, y no le ha-
llabas su aspecto que le deseabas mirar: Vi-
dimus eum & non erat aspectus, & desidera-
vlms eum-, su rostro estaba como escondido
y totalmente despreciado, y as lo descono-
cas: Et quasi absconditus vultus ejus des- &
pectus, unde nec reputavimus eum, lo tenia
como leproso: Et nos putavimus eum quasi
leprosum. (Isaiae 53.) Y quejndose el mis-
mo Seor por David, (Psalm. 21.) se lamen-
taba diciendo: To soy gusano y no hombre,
oprobrio de los hombres y el deshecho de la
plebe, y de tal manera me han puesto, que
todos los que me ven soy el objeto de risa,
y estoy expuesto la mofa.
T, Seora, que tan afeado lo viste
y
tan denegrido en la cruz, y despus en tus
santsimos brazos ,
quando para aumentar tu
dolor te lo pusieron en ellos los piadosos
varones que le dieron sepultura, viste en el
felicsimo dia de su gloriosa Resurreccin
estaimagen de tu santsimo Hijo milagro-
samente renovada por s misma, inmortal
impasible con los quatro dotes de gloria,
y
mas resplandeciente que el Sol, y con una
hermosura tan sobre toda hermosura, que,
como dice S. Juan, (cap. 10.) participan de
ella los Bienaventurados todos: De plenitu-

dim ejus omnes acpimus, teniendo tambin,

Seora, ladicha de hallarte presente la
ltima perfeccin que recobr por s misma
esta imagen renovada en el dia de su admi-
rable Ascensin los cielos, y colocacin
en el supremo y trono soberano de la
altar
Trinidad santsima la diestra de su eterno
Padre como imagen propia suya, y como tal
la veneran, adoran y reverencian los Bien-
aventurados todos, representados en los
veinte y quatro ancianos que vio San Juan
en su Apocalipsi (cap. 50.) que postrados
bendecan la imagen del Cordero con cn-
ticos de alabanzas.
 esta Renovacin milagrosa de la
humanidad santsima de Cristo nuestro bien
(cuya primera formacin habia corrido por
tu cuenta) dispuso la divina providencia te
hallases presente , y que con la mas atenta
y dolorosa consideracin la meditases, y en-
tendieses que segn el exemplarque te habia
sido mostrado en el monte Calvario y en
el monte Olvete : Inspire & fac secundum
exemplar, quod tibi in monte monstratum esti
(Exod. 25.) has de exaltar la divina miseri-
cordia, como Madre de ella, renovando
los pecadores que Cristo Seor nuestro te
encomend por tus hijos en persona de San
Juan en su ltimo testamento: Miier ecce
Ea pues, Madre de nuestro gran
filius tu-us.

Dios, su imagen, que son nuestras almas,

est deshecha , desfigurada y denegrida por
lasmuchas culpas que hemos cometido. T
te encargastede renovarlas quando viste tan
afeada la imagen santsima de tu Hijo en el
madero de la cruz. Recibe, Dolorossima
Seora , este corto obsequio que nuestra de-
vocin te consagra, y haz con nosotros y
con todos lo que tu devotsi-
los pecadores
mo Bernardo (Serm. 20 de Advenr.)
hijo S.
te pide por todos y para todos: Fac taque
Benedicta per gratium quam invenisti, per
praerrogativam quam meruhti^ per mi ser ir or-
diam quam peperisti , ut qui te mediante fieri
dignatus est partirps infirmitatis & mi ser i ae
nostrae. Te queque intercedente conformes nos
Haz, pues,
fieri donet Imaginis sui patientis.
bendita por la gracia que hallaste, por la
prerogativa que mereciste, por la miseri-
cordia que pariste , que como aquel por tu
medio se dign de hacerse participante de
nuestra enfermedad y miseria, as por tu
intercesin nos conceda que nos hagamos
conformes su imagen paciente. As te lo
suplica en nombre de tus devotos y de to-
dos los pecadores

Tu indignsimo hijo y muy humilde siervo

que tus santsimos pies besa,

Dr. Alonso Alberto

de Velasco.
 *-<~^v iW*J*.;' ^M

APROBACIN DEL K P. Mr. JOSEF DE

Porras , de la sagrada Compaa de Jess, Pre-
fecto de la venerable Congregacin de la Pursima
Concepcin de nuestra Seora , fundada en el Co-
legio mximo de San Pedro y San Pablo de esta

ciudad.
Exm. Seor.

O,bedeciendo Decreto de V. E. he leido un libro pe-

el
queo en el volumen y muy grande enel argumento , cuyo

titulo es: Exaltacin de la divina misericordia en la mila-

grosa renovacin de la soberana imagen de Cristo Seor
nuestro crucificado que se venera en el Convento de Seor
San Josef de Carmelitas Descalzas de esta Corte, su autor
el Dr. D. Alonso Alberto de Velasco, Cura mas antiguo
del bagrario de la santa Iglesia Metropolitana &c. y la ;

misma fabrica y disposicin de la obra me hizo luego re-

conocer el intento de su autor, que es sin duda cumplir,
como acostumbra, con las obligaciones de Cura, quien
incumbe de derecho buscar como Pastor el pasto saluda-
ble, y distribuir el pan de la espiritual enseanza las ove-
jas racionales de su cuidado ; porque las siete exaltaciones
de la divina misericordia que incluye el libro , son otros-
tantos panes que reparte , y parte en cada pan otros mu-
chos fragmentos tan suaves y provechosos, que no es para
perder ni una migaja.
Parece que en todo y por todo quiso imitar aquella
idea que om San Bernardo por asunto en el sermn se-
gundo y tercero del milagro de los siete panes: al uno inti-
tula el Santo con este rotulo De septem miserkordiis , y
:

le comienza con este tema: Misericordias Dommi in aeter-

num cantaOo. (i) El ttulo del otro sermn que inmediata-

(i) Ii Dom. 6 post Pent. Serm. 2 & 3.

mente se- sigue , dice as : De
fragmentis septem mtsericor-
diarum, y comienza de manera: Scttis quid fecerim
esta
septem vobis hodie misericordias proponrtelo* Septem utiaue
pav.es distribu. Os propuso siete misericordias para repar-
tiros siete panes , y d la razn Nam si factae sunt mihi
:

lackymae panes die ac nocte , quanto magis divinae misera-

t.ione ? Multo enim ducius iste sapiunt , re
fie un multo me-
lius , ampliusque confirmant cor hominis. Buen remedio por
cierto, para repartir y partir el pan mas dulce, mas suave,
el mas bueno, el mas grande, distribuir las misericordias
de Dios en sus efectos multiplicados.
Mas si alguno me arguye que no es entera !a seme-
janza, porque el sermn de San Bernardo alegoriza en siete
panes Siete misericordias , discurridas con la renovacin del
pecador, y en este libro no se expresan sino seis exaltacio-
nes de la divina misericordia en la imagen de Cristo cruci-
ficado renovada milagrosamente , responder con facilidad
lo primero, que aunque son seis las expresas, otra sptima
esta embebida no solo en his seis exaltaciones , sino en el
libro entero desde el principio hasta el fin, puesto que no-
se podr negar que es efecto de la divina misericordia exal-
tada, haber excitado y movido con tanta facilidad, felici-
dad y destreza la pluma y espritu del Dr. D. Alonso Al-
berto, para escribir con tanta congruencia y singular acier-
to lo que conducir sin duda la renovacin espiritual de
las almas, y ser eficaz motivo para alabar nuestro Seor,
y venerarle en su santa imagen milagrosamente renovada.
Lo segundo, porque solo la sexta exaltacin que
contiene el ltimo captulo de este libro incluye una por
una las siete misericordias que discurre San Bernardo en
los siete panes y sus fragmentos , cuya identidad , mas que
semejanza en lo mstico y moral de la idea , reconocer cla-
ramente quien leyere este libro y aquel sermn, que yo
dexo de cotejarlos por no pasar los trminos de una apro-
bacin sucinta. Con todo, no dexar de ponderar que el
tema de San Bernardo en su sermn , y el mote epgrafe
que adorna el frontispicio de este libro , son aquellas pala-
 K""i'/*

bras de David, que no dexaba de la boca nuestra santa

Madre la gloriosa virgen Santa Teresa de Jess: Miseri-
cordias Domini in aeternum cantnbo; y ponerlas el autor

como divisa de su intento, es darnos a entender que esta

EDgen que se venera es representacin del original sagra-
do, cuyas misericordias traa la Santa en sus labios, cuino
traa en el pico la paloma del arca aquel ramo de oliva en
que verdegueaban tantas misteriosas hojas, hasta que par-
tindose la paloma candida Teresa al templo celestial de su
eterna morada, dex por prendas sus hijas aquese ramo,
porque publicasen al mundo naufrago multiplicadas miseri-
cordias de Cristo crucificado, no solo con las voces de sus
virtudes, exemplos de vida y santa conversacin, sino con
el culto especial de las imgenes de su pasin sagrada
cuyo primer lugar tiene la imagen del Crucirixo venerada
en su templo, porque de Cristo crucificado, como de su
fuente las aguas y de su Sol las luces, manan las miseri-
cordias que llenan toda la tierra. Y este fin solicita la de-
vocin de las Madres Carmelitas salga luz este libro que
las publica , juntando con acierto lo suave con lo til , y lo
docto con lo catlico. Y este es mi parecer, salvo mejor.
En este Colegio de San Pedro y San Pablo de la Compaa
de Jess 7 de Diciembre de 1698 aos.

Exm. Seor.

B. L. M de V. E.
su menor siervo y Capelln,

Josef de Porras.
DCTAME?, DEL Dr. T Mr. D. MIGUEL
7

Gonzlez de Vlveos era, Capelln mas an-

tiguo del religiossimo Monasterio de Seor Sari
Josef de Carmelitas Descalzas , y
Rector que ha
sido de la Real Universidad de esta corte.

Seor Provisor.

C 'on singular veneracin he leido esta Exaltacin de la

divina misericordia , que haciendo lengua de su pluma
canta el De. D. Alonso Alberto de Velasco , Cura mas an-
tiguo dj esta santa Iglesia, Abogado de presos y Consultor
del santo Oficio de la Inquisicin, y Capelln de Seoras
Religiosas Carmelitas Descalzas. Y digo con veneracin
,
por -la mucha con que siempre he atendido las reverendas
y recomendaciones plausibles que han hecho venerable en
el mexicano Clero al autor. Y aado que haciendo lengua
,

su pluma canta , por la cifra con que se introduce msico

del cielo mexicano, salmista de Cristo nuestro Seor, con
aquel su decantado Misericordias Domini in aeternum can^r
tabo, en que no puede negar el espritu generoso de nues-
tra Madre Santa Teresa que le anima, y que m me
alienta reconocer mi fortuna en merecerle compaero,
hallndonos juntos con ntima unin , si bien con infinita
distancia, en el muchas veces apreciable ministerio de Ca-
pellanes de este celestial coro de Serafines Seoras Carme-
litas Descalzas , que de noche y de dia claman en alaban-
zas de su Santo Cristo el repetido Santo , Santo , Santo :

temo en que hijas de Madre cantan las misericordias del

Seor en su religioso Trisagio.
De los Serafines del cielo decia el salmista Rey:
Exultabunt Sancti in gloria , laetabuntur in cubilibus suis :
Exalt atienes Dei in gutture eorum que el canto de la glo-
:

ria es entonar Exaltaciones de Dios en su divina miseri-

:
ccrdia. Y
deseando David renovar ac en el cielo de nues-
tra tierra la msica celestial de las exaltaciones del Seor ,
clamaba y deca: (i) Cntate Dominum Canticum novum,
donde Genebrardo explic: Canticum nvuw praesens &'
insolitum no vi argumenti , ve l materiae obnovam beneficim
adventus Christi. La renovacin de la celeste msica de las
antiguas exaltaciones del Seor que deseaba David ac,
como nueva gloria de nuestra tierra, era una obra nueva,
singular, de nuevo asunto, y materia del renovado benefi-
cio de la aparicin (asi se llama su benigna venida apparuit
benignhas) de Cristo nuestro Seor en este mundo. Y por-
que no hiciesen novedad las seas, prosigui Genebrardo
exponiendo: (2) Canticum novum tiovi artijicii , &
operis ,
rarum , exquisitum , praestans , &
singulare si Historiam
speetns praeclarus &
insignis cantus ob prosperum quem-
dam succesum.
atiende con la veneracin debida esta histo-
Si se
ria del prspero, feliz y admirable suceso de la maravi-
llosa imagen de Cristo nuestro Seor que aqu el autor nos
exlra, no hay duda que se oir al leerla un canto nuevo,,
raro, exquisito, excelente, singular, preclaro, numeroso,
y aun por todos nmeros insignsimo. Pues repitiendo de
Serafn la pluma del autor, se grada al completo nmero
de las seis alas , elevando las voces de sus letras hasta can-
tarnos seis ex litaciones de la divina misericordia su escri-
to , resonando en su pluma las decantadas voces con que
David deseaba renovar en la tierra el celestial cntico del
Seor. igalas la piedad , y atindalas con la debida vene-
racin el respeto.
Una exaltacin de las que decanta este escrito es el
haber librado la divina misericordia del Seor la ciudad
de Mxico de la espontanea inundacin del ao de mil seis-
cientos veinte y nueve. (3) qu voz Vox Domini super
!

(1) Genes. Psalcu. 45. jf. 1.

(2) Genes, ibideoj.
(3) Psaim. 28.
aguas D:us Majestatts intonult Dominas super aqtias
:

multas. Otra exaltacin es el haber apagado los incendios

del tumulto d-A quince de Enero del ao de veinte y qua-
tro. O qu voz! Vox Domini intercidentis flamma ignis.
i

Qya exaltacin es el haber su Magestad limpiado y purifi-

cado esta ciudad Mexicana y rey no, de la maldita heregia
y secta de los judaisantes, soberbios cedros del libano,
arruinados las baxisimas adoraciones de un becerro, y
derribados en tierra dulces violencias del hermoso uni-
cornio CriK rixo. Esta es aquella voz Vox Domini con- :

fringentis Cidros , &

cenfriget Dominas Cedros Libani ,
J
<3 comminuet eam tanquam vitulum Libani, dilectus &
quaemadmodum filius unicornium. Donde explica Genebrar-
do y dice: (4) Densitate errorum discusa dilectus , id est,
Christus apparebit sicut unicomis alludit ad comu ejus vi
:

furcum instar Crucis &c.

Otra , y la mayor exaltacin que decanta este es-
crito, es el haberse trasladado esta milagrosa imagen al
claustro interior del religiossimo Convento de nuestra
Madre Santa Teresa , donde apostadas la magnificencia y
la virtud, es para alabar Dios su primor: Vox Domini in
virtute Vox Domini in niagnificentia. Otra exaltacin es
:

la mstica renovacin de las almas, conmovidas al devot-

simo exemplar de esta efigie, que mudamente clama en los
desiertos de los corazones devotos, y los conmueve la
santidad , eso quiere decir Cades Vox Domini concutientis
:

Desertum , & commovebit Dominus Desertum Cades.

Finalmente, es exaltacin decantada en este libro
el que se colocase la santa imagen en el Templo, y en Ca-
pilla propia, para bien universal de los fieles. Y esta exal-
tacin no hay duda que es aquella voz famosa: Vox Do-
tnini praepar antis Cervos &
revelabit condensa, in Tem- &
plo ejus omnes dicent gloriam, (5) Y si la sombra del rbol
de nuestro crucificado Dueo hallan todos los ciervos her-

(4) Genes. Psaltn. 28. i/. 5.

(5) Psalai. 28.

dos y fatigados entre las malezas de este mundo su alivio
y su consuelo, y todos le cantan su gloria agradecidos en
su Templo, para que esta mayor gloria de Dios se dilate,
no habiendo , como no hay en este libro , cosa que contra-
venga nuestra santa fe y buenas costumbres , ser muy
del servicio de su Magestad, para que mas se imprima en
los corazones su afecto , se d la estampa este escrito. As
lo siento , salvo Ge. Mxico y Diciembre 8 de 1698 aos.

Seor Provisor.

B. L. M. de V. S.
su mas afecto Servidor y Capelln y

Dr. y Mr. Miguel Gonzlez

de Valdeosera*
 SUMA DE LICENCIAS.
lll Exm. Seor Conde de Moctezuma , Virrey
Gobernador y Capitn general de esta Nueva Espa-
a , 31 Presidente de la Real Audiencia &c. , concedi
su Ucencia para la impresin de este libro, vista la
aprobacin del
4
M R. P. Josef de Porras , de la sa-
grada Compaa de Jess, por su Decreto de diez
de Diciembre de mil seiscientos noventa y ocho.

simismo el Sr. Dr. D. Manuel de Escalante

y Mendoza, Chantre de la santa Iglesia Catedral de

esta ciudad, Catedrtico Jubilado de Prima de sa-

grados Cnones en la Real Universidad de esta corte,
Abad perpetuo de la Congregacin del Seor San Pe-
dro , Lomisario general de la santa Cruzada de este

Reyno , Juez Provisor y ^icario general de este Ar-

zobispado tec , concedi su licencia para la impresin
de este libro , vista la aprobacin del Dr. y Mr.
D. Miguel Gonzlez de Valdeosera ,
por su Auto di
nueve de Diciembre de dicho ao,
 T^W

Pg I

< >

CAPTULO!
Origen de la santa imagen, y seales prodi-
giosas que precedieron su milagrosa )

renovacin.

E
dado
N
la
todos
divina
tiempos, reynos y provincias lia cui-
providencia de dar su iglesia
imgenes milagrosas de Cristo Seor nuestro, de:
su Santsima Madre Mara Seora nuestra y de-
mas Santos del cielo, ( como consta de las historias
eclesisticas.) para crditos de la fe.de las sagradas
imgenes, (
que tanto abominan los prfidos hereges, v
mas los de nuestros tiempos para instruccin y ense-
) .

anza de los rudos, para continuo recuerdo d los so-

beranos misterios de nuestra redencin y dejos exem-
pos de los Santos, para excitar en nosotros afectos tier-
nos ce devocin, que mas se alienta con lo ,que perciben
los ojos que con que se propone por los odos.
lo
Por eso en esta mexicana regin, recien .conver-
tida , la fe, y reducida dichosamente al gremio de la
catlica . iglesia, ha- favorecilo el cielo sws naturales
y habitadores con la,s portentosas
de nuestra inia'gcncs
Seora de Guadalupe, de los Pvemedios y la del Santo
Cristo, que est colocado en su capilla en la Iglesia
de nuestra .seora de la Antigua, del rHgios&jm Con-
vento de Seor San Josef de Seoras Religiosas Car-
3
 2 EXALTACIN
melitas Dezcalzas de mi Madre Santa Teresa de Jess
de Mxico, y otras muchas que dentro y fuera le sir^
ven de amparo y muro para su defensa ; pero entre to-
das tiene el primer lugar la de este Santo Crucifixo, as
por la dignidad de la persona que representa, como por
los nunca vistos ni odos portentos que se executaron en
esta soberana imagen antes de su milagrosa renova-
cin, al tiempo de ella y despus de ella, y por las ple-
nsimas probanzas que se hicieron repetidas veces en los
primitivos tiempos de su renovacin y en los presen-
tes,cabindome en estas ltimas, aunque indignamente,
la dicha de haber sido Abogado en esta causa para su
determinacin definitiva, conforme lo dispuesto por ei
santo Concilio Tridcntino.
Y aunque entonces hice un informe del hecho y
fundamentos del derecho, que se dio la estampa por
los Capellanes de dicho Convento, como quiera que es-
to no es para todos por su estilo jurdico, y que la fer-
vorosa devocin de los fieles ha deseado mas inteligi-
bles noticias que sean generales todos estados y condi-
ciones, ha parecido preciso, por la nueva obligacin
me
que en m reside, y de mi mayor estimacin de hallar-
me al presente el menor siervo y Capelln indigno de
este religiossimo Convento, proponer estas noticias por
modo histrico y estilo llano, que es el que nos ensea
el Apstol se debe observar en la enseanza y manifes-
tacin de los divinos misterios para el comn y mas
til aprovechamiento de los fieles. Y en esta conformi-

dad propongo estas historiales noticias como ciertas y

constantes, dando ellas principio por el origen de es-
ta santa imagen.
El muy noble caballero Alonso de Villaseca,
si ilustre por su sangre, mucho mas ilustre por sus he-
 VE LA DIVINA MISERICORDIA. J
roycas acciones, pues entre ellas sobresale su muy real-
zada piedad en haber fundado y dotado en esta ciudad
de Mxico el Colegio mximo de S. Pedro y S. Pablo
de la sagrada religin de la Compaa de Jess, para
bien universal de todos estos rey nos y provincias, (
todos somos deudores y nos debemos confesar
q\:\cr\

y reconocer agradecidos) entre diversas imgenes sa-

gradas que su religiosa piedad traxo esta Nueva Es-
paa de losreynos de Castilla por los aos de mil qui-
nientos quarenta y cinco, fu una la del Santo Crucifixo
que coloc en la Iglesia del Real y Minas que llama-
ban del Plomo pobre, que eran suyas, y despus fueron
de Agustin Guerrero su yerno, y ltimamente del Li-
cenciado Pedro de Zamora, Cura Vicario, que la sa-
zn era de ellas por los aos de mil seiscientos veinte y
uno, distantes de esta ciudad de Mxico la parte del
Norte veinte y seis leguas, y quatro del pueblo de xmi-
quilpan, por cuya razn apellidaban la santa imagen,
ya el santo Cristo de Zima pan, del Cardonal, de las
minas del Plomo pobre, de las minas de Guerrero,
aunque mas ordinaria 3/ comunmente el Santo Cristo de
Ixmiquilpan, por ser este pueblo la cabecera de aquel
partido: el lugar que ocupaba en la Iglesia era el rin-
cn del lado de la epstola junto al mismo aliar mayor,
colgada su cruz en la pared con unas alcayatas.
Con ocasin de ser de papeln y engrudo su
materia, y por eso muy fcil de destruirse en poco tiem-
po, quanto y mas en el dilatado que corri dd el ano
de mil quinientos quarenta y cinco hasta el de mil seis-
cientos y quince, que son setenta aos que habia estaba
en esta Iglesia, se haba maltratado tan sumamente, qu
estaba de arriba abaxo muy negra, y desfigurada del to-
do, de candad que tenia perdida toda su primera for-
 EXALTACIN
i

ma, y parecia un trozo quemado muy prieto, como ne-

gro de guinea muy atezado, y se le habia comido toda
la cabeza de polilla, faltndole la boca, narizes y ojos,

de suerte que solo le habia quedado la barba, en cuyo

hueco por arriba anidaban los ratones, y con lo muy
negro y prieto que estaba todo el cuerpo, no tenia ni se
le vea seal alguna de sangre en todo l, de suerte que
mas provocaba desprecio que devocin, con que so-
lo por la tradicin se podia entender fuese hubiese si-
do imagen de Cristo Seor nuestro crucificado.
?
Estando en este estado, el Ilustrsimo Seor Ar-
zobispo de Mxico D. Juan Prez de la Cerna, de bue-
na memoria, en la primera visita que hizo de su Arzo-
bispado el ao de mil seiscientos y quince lleg dichas
minas, y reconocida la indecencia de la santa imagen,
'

para quitarla de los ojos, y obviar los inconvenientes que

ocasionaba su menos veneracin y culto, mand por
auto, que dividida en pedazos se enterrase con el cuer-
po de la primera persona grande que muriese. No se
cumpli con lo mandado por el auto en mas de cinco
aos que corrieron desde que se provey hasta el en que
se renov la santa imagen } potque por disposicin de
la divina providencia no lleg en todos ellos el caso de
morir persona grande en que poder y deber dar execu-
cion lo mandado, sino criaturas pequeas, comenzan-
do lapoderosa mano de Dios con este auto y circuns-
tancias, y modo con que se provey, dar principio
los sucesos milagrosos que tenia decretados y ordenados.
Despus de provedo este auto, por mas de los
cinco aos que corrieron hasta la renovacin de la san-
ta imagen, se oan muchas noches grandes gemidos en
la Iglesia, toques y repiques de campanas, y ocurrien-
do los vecinos llamar los Ministros para que fuesen
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. J
ver qu origen podan tener, 6 de qu se ocasionaban,
se atemorizaban tanto, que no solo no iban al efecto pa-
ra que los llamaban los vecinos, sino que se retiraban y
cubran las cabezas con la ropa de la cama, y al expe-
rimentar que se repetia segunda vez lo referido, sin es-
perar la tercera, se iban del Real y mudaban de ve-
cindad.
Otras veces se vean salir de la misma Iglesia
penitentes que se iban disciplinando y azotando hasta
otra Capilla vieja y arruinada que habia en el mismo
Real, con tanta repeticin, que dio motivo que algu-
nas personas se determinasen seguirlos desde lejos,
y
mediante eso reconocan que visitaban la Iglesia vieja
donde iban, y habindola visitado, volvan la primera
de donde haban salido, ( que era donde estaba la santa
imagen ) y
antes de entrar en ella se desaparecan,
y
viendo que se haban desaparecido llegaban la puerta
todas las personas que haban ido y venido siguindolos,
y oan que de la parte de adentro proseguan discipli-
nndose, y advirtiendo que haban entrado sin romper
la puerta ni abrrselas persona alguna, sino estando co-
mo antes cerrada con la llave.
Otras veces se oan msicas en el ayrede voces
muy sonoras y diversos instrumentos, y otras finalmente
dentro de la Iglesia grandes gemidos, suspiros y sollozos
que movan mucha lstima, de suerte que los vecinos
no se atrevan ya llegar la Iglesia, del temor que
los traa y tenia todos bastantemente amedrentados
5 y
con esta diversidad de ruidos, repiques de campanas,
golpes dentro de la Iglesia y fuera de ella, muchos de
los vecinos no se atrevan salir de sus casas y ran-
chos, temerosos de que no fuesen indios chichimecos
( por estar all muy cercanos ) que con algn engao los
 6 EXALTACIN
quisiesen sacar de ellas para hacerles algn mal, y mu-
chos de los vecinos vean haxar todos los mircoles en
la noche tres estrellas muy resplandecientes que se po-
nan en una cruz de hierro que estaba sobre Ja Iglesia.
En que es muy de notar en quanto al dia, que
siendo dedicado la pasin de Cristo Seor nuestro el
viernes, no baxaban ni se vean dichas estrellas los
viernes, ni en otro alguno de lasemana, sino el mirco-
les,que manifiesta claramente la alusin al dia en que
se haba de renovar y renov, que fu mircoles, vs-
pera de la Ascensin \ y en quanto al lugar es asimismo
de notar, que por ser la santa imagen de Cristo Seor
nuestro crucificado, se pondran en dicha cruz de hier-
# ro y no en otra parte de la Iglesia. Y ltimamente en
quanto al nmero, podemos tambin piadosamente dis-
currir, que por ser tres los clavos con que est escarpia-
do en la cruz, con respecto ellos eran tres, y no mas
ni menos las estrellas, para que fuera de la hora,
( que
no sabemos si sera tambin la misma de la renovacin,
y si duraban y permanecian toda la noche ) por el dia
en que baxaban, por el lugar donde se ponan y por
el nmero en que se vean, se conoce dicha alusin
y
relacin que hacan la santa imagen, y lo que en
ella y con ella haba de suceder, y encerrndose aqu
otro admirable y proftico misterio, como era querer
dar el cielo seales evidentes de que se haba de reno-
var y renovaba esta soberana imagen, para que viniese
ser colocada y perpetuamente Venerada en este Con-
vento de Religiosas Carmelitas Descalzas} pues baxar
los mircoles ( que es dia dedicado nuestra Seora del
Carmen ) las tres estrellas, y ponerse en ia cruz que
estaba sobre la Iglesia, era baxar formar el escudo de
esta sagrada religin, y como por los escudos de ar-
 DE LA DIVINA MIS ERICORV TA. 7
mas se conocen de los Seores, as quiso des-
las casas
de entonces este gran Seor dar conocer que la casa
donde habia de exaltar el trono de su misericordia era
la de sus queridas esposas, hijas de su Santsima Ma-
dre la Virgen Mara del monte Carmelo, reformado y
renovado, como se ver despus en el captulo XIV.
Todos los sucesos referidos se experimentaron
en el transcurso del tiempo que corri, que fu de mas
de cinco aos, desde que se mand enterrar la santa
imagen, hasta el de mil seiscientos veinte y uno, en el
qual, siendo actual Cura Vicario de las minas dicho Li-
cenciado Pedro de Zamora, y habiendo ya dos que lo
era, que asista en ellas como su dueo, segundo vier-
nes de quaresma ( da chico de marzo ) hubo un ayre
uracn tan recio que se llev la mitad del techo de la
Iglesia, y acudiendo al ruido y estruendo que hizo con
el gran golpe que dio al caer, muchos de los vecinos,
yendo ver lo que de l habia resultado y sucedido,
no pudiendo entrar en ella por estar cerrada y la llave
en poder del Vicario, que estaba ausente del Realza es-
ta sazn, desde la puerta de afuera, por unas ventanillas
reja tte barandillas que tenia la puerta, vieron todos que
la santa imagen, vieja y destruida como estaba, despren-
dida de la cruz, sala por s misma de la Iglesia por l
ayre, y detras de ella en su seguimiento la santa cruz,
separada y distante mas de doce pasos ; y causando
todos esto la admiracin que por s se reconoce, y ab-
sortos manifestaban voces, comenzaron darlas una
criada del Vicario para que traxese la llave de la Igle-
sia, lo que no tuvo efecto por haberla dexado guardada
el amo en su escritorio, con que se resolvieron deser-
rajar las puertas para entrar, y habiendo entrado vie-
ron que iba en el ayre retirndose la santa imagen para
 8 EXALTACIN
atrs, y la misma forma, hasta llegar
santa cruz en la
al sirio enque estaba, volvindose clavar en ella en el
mismo lugar, ponindose y quedndose en l corno y en
la manera que estaba ames.
En la ocasin de este suceso estaba, como se di-
xo, ausente del Real el Vicario, que por carnestolendas
habia venido esta ciudad prevenirse de cera y lo
dems necesario al culto divino en su Iglesia para el tiem-
po de la quaresma y de la semana santa 3 y habiendo
vuelto, ddole cuenta y noticia, lo tuvo totalmente por
cosa de quimera, y que se les antojaba los vecinos,
quienes as manifest que lo senda con muy serias pa-
labras y razones, no menos que decirles claramente
y
todos: que era mentira, que no poda ser, y que no lo
crea, porque Dios no tenia necesidad de hacer mila-
gros para que le creyesen, que ya estaba la fe en su
punto, y que as no lo podia creer, y que todos de-
ban estar dados al diablo aquel di a que se les debi de
antojar, y que as no lo quera creer $ afirmndose mas
en esta resolucin y juicio que se hizo del caso, con lo
que experiment en el que le sucedi poco despus.
Porque mediada quaresma, estando l en el
Real, algunos de dichos ruidos en la Igle-
se repitieron
sia, como fueron grandes gemidos, sollozos y ahullidoa

que oyeron entonces dentro como las diez horas del

dia varias personas, as hombres como mugeres, que es-
taban lavando metales junto dela misma Iglesia, y obli-

gados del temor fueron todos despavoridos huyendo

casa del Vicario, refirindole lo sucedido, pidindole
fuese ver quien habia dentro} y habiendo ido con to-
dos ellos y dos pupilos estudiantes que tenia en su
cempaia, hall la puerta de la Iglesia cerrada, la abri
l mismo, tntr en ella, la registr y reconoci, y no
 > ,
CTV,V*.,f!K.^,v

DE LA DIVINA MISERICORDIA. 9
descubri ni vio cosa alguna que pudiese haber motiva-
do dichos ruidos, causdolos, con que comprob el
dictamen que habia hecho, de ser antojo aprehensin
de los vecinos el suceso antecedente , y as se volvi
manifestar con aspereza , pues vuelto los que haban
ido llamarlo les dixo : que bien deca , que no era po-
sible , sino que estaban enagenados ^ porque no habia
visto fiada dentro de ia Iglesia , y que se les deba de
antojar y que de all adelante no fuesen con imperti-
.,

nencias y disparates , porque al que no se aquietase

y alborotase el Real lo castigara severamente.
Pasados los dems dias de la quaresma y la
pasqua de Resurreccin , (que se celebr dicho ao de
veinte y uno once de Abril ) tiempo en que se padeca
en el Real y toda su comarca la esterilidad y dems da-
os de una grande seca y falta de agua que los ocasio-
naba, para que.se consiguiese el remedio de quien solo
^odia darlo, que es Dios nuestro Seor, uno de los ve-
cinos que se llamaba Alonso de Oropesa, pidi al Vica-
rio hiciese por amor de Dios una procesin de rogati-
va, porque si prosegua la falta de agua quedara des-
truido, segn las grandes prdidas que ya estaba expe-
rimentando en sus sementeras y ganados, mundosele
como se le moran estos, por falta de pastos, y secn-
dosele aquellas. Reconocida por el Vicario la urgencia
de la necesidad , y lo piadoso y eficaz del medio con que
solicitaba el alivio , determin hacer la rogativa y pro-
cesin 5 y queriendo l sacar en ella una imagen de nues-
tra Seora que tenia , clamaron todos una voz que no :

sino el Cristo } y habindolo repugnado y resistido, di-

ciendo: que no queria porque estaba indecente y negro ,
y sin cabeza, instaron todos y volvieron clamar, (qui-
z por lo que experimentaron el dia del uracn , lo que
 O

I EXALTACIN
ahora habia de suceder) en que no obstante habia de
salir el Santo Cristo.
Condescendi los clamores instancias el Vi-
cario , y lo sac en la procesin , que se hizo con muchas
lgrimas y devocin , yendo l en ella descalzo de pie
y pierna, y su imitacin todos los otros \ y por eso,
y ser el camino que llevaron spero y agrio por pedre-
goso y espinoso, como tierra de minas, tan. mortificados,
que iban derramando sangre^ por las roturas que en los
pies se les hacan. Y siendo as que quando salieron eran
las nueve de la maana , el Sol tan ardiente que abrasa-
ba , y no habia seal de agua , ni la mas pequea nube
en todo el cielo, antes de llegar al medio del camino-
comenz entoldarse el cielo de luto con grandes y den-
sas nubes. Y habindose hecho solamente oracin en la
Iglesia adonde fueron , ( que era la vieja , adonde iban
los disciplinantes penitentes) ai volver la procesin de
ella para la del Santo Cristo , comenz llover de tal
manera y tan digna de admirar, que hubo peligro de no-
poderse decir Misa , si bien no se omiti , y despus hizo
una pltica el Vicario en la forma y con la brevedad
que dio lugar el venir mojada de lo que le habia llovido
en la misma procesin, y se continu la lluvia no solo
por diez y siete dias sucesivos, sino con la singularidad
de ser en el Real y dos leguas en contorno solamente,,
sin extenderse una gota Ixmiquilpan ni otra parte $
circunstancias que declaran bastantemente deberse la
devocin con la santa imagen semejante beneficio,
y reconocindolo as, dieron todos Dios
debidas gracias. -
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. I I

CAPTULO II.

Renuvase milagrosamente la santa imagen,

con extraordinarios y admirables sucesos antes
y despus de su milagrosa renovacin.

abiendo sucedido lo dicho hasta aqu, estando la

santa imagen con notable vejez y destruccin como la
referida por ltimo, mircoles diez y nueve de Moyo
del mismo ao de mil seiscientos veinte y uno, vspera
de la Ascensin de Cristo Seor nuestro , entre tres
y quatro de la tarde poco mas menos , estando el
Vicario en un altillo parte alta que habia encima de
rezando un rosario, y como l dixo: lloran-
la Iglesia
do y pidiendo Dios misericordia en aquella soledad ,
oy primero dentro tan grandes golpes y gemidos , que
pareca se hunda la Iglesia con los golpes, y que l
se le arrancaba el alma de solo oir los gemidos segn
eran de tristes ; tanto, que lo lastimoso de ellos le au-
ment las lgrimas que estaba derramando, hasta ser de
hilo en hilo de dolor de sus pecados. No dex juntamen-
te de turbarse' y asustarse, pues temeroso quiso huir,
aunque no lo hizo , sino que habindose recobrado y
vuelto en s, discurriendo que quiz estara dentro algu-
na persona que por descuido se hubiese quedado encer-
rada, y quisiese salir y no pudiese, y por esto hicice
aquel ruido, bax la puerta de la Iglesia para reco-
nocer si sera as por las verjas y barandillas que tenia.
Y visto con esta diligencia , que hizo toda su satisfac-
cin, no ser esa la causa juzg lo sera tambin en l su
,

aprehensin y fantasa , como de los vecinos haba pen-

 I 1 EXALTACIN
sado y dchoselo, dndole cuenta de lo que ellos haban
visto y odo.
Con esto se sent en la gradilla de la puerta
continuar su oracin, y tan breve rato como el de ha-
ber rezado el Padre nuestro y Ave Mara cinco veces,
oy las espaldas por la parte de adentro de la Iglesia
otros tres gemidos con tan gran dolor y lstima que le
hicieron prorrumpir de nuevo en lgrimas , instant-
neamente otros cinco seis golpes tan recios como los
primeros ,. pues parecia tambin aqu con ellos que se
venan abaxo las paredes \ y entendiendo eran los que los
daban ladrones que queran robar la Iglesia, avis para
el socorro con la campana , dando tres golpes campa-
nadas , y vinieron primeramente dos mancebos espao-
les, naturales del pueblo de Octopan que vivan con l
,.

y les enseaba latinidad , quienes en conformidad del

Juicio que hizo de haber ladrones en la Iglesia, les dixo:
Hijo? y llamad gente quieren robar la Iglesia , que hay
:

gente dentro : en cuya consideracin dichos dos mancer

bos llamaron' y convocaron los vecinos , que acudieron
en muy crecido nmero , concurriendo muchos hombres
y mugeres espaoles y mestizos que vivan en el Real $
y habiendo entrado todos en la iglesia, registrndola
toda, y no hallando en ella persona alguna ni otra cosa,,
hicieron al Vicario la reconvencin que ya l mismo se
haba hecho, retornndole la respuesta que les habia
dado quando le noticiaron de lo sucedido, para que con
lo experimentado ahrra por s mismo se desengaase^,
y viniese en conocimiento de que le haban entonces in-
formado la verdad Padre Sicario , tambin TTmd.
:

se le- antoja como los dems ? Ta echar de ver para y,

que lo crea que lo que habernos dicho era verdad \ y

,.

con esto salieron todos de la Iglesia.

 ,
/<.*; -i

DE LA DIVINA MISERICORDIA, I
3
Cerrando la puerta para irse su casa cada uno
comenz
taerse tan apriesa y reciamente la campa-
nilla del altar mayor que se hacia pedazos , como lla-
mando d la gente; y creyendo el Vicario, manifestn-
dolo as los cirsunsfcantes , ser sin duda velaquera
burla que les hacia alguno que estara escondido detras
de dicho altar mayor , ( cuyo registro debi de omitirse
antes , no ser tan exacto ) creyendo tan sin duda lo
que pens y se le ofreci al Vicario, que les dixo: segn
esto , algn vellaco se ha metido detras del altar mayor
para hacer burla de todos para desengaarse entraron
:

otra vez todos, y reconocido y registrado, no hallaron

indicio de quien pudiese haberla tocado y repicado , ha-
ciendo por s mismo juntamente el Vicario esta diligen-
cia per la parte donde estaba la santa imagen colgada
con alcayatas , (que era en el rincn del lado de la eps-
tola y cerca de dicho altar mayor) habla asomado fa
cabeza detras de l , y al sacarla, sin descubrir lo que
buscaba , le cay de lo alto una gota de agua en la oreja
derecha , err que no tuvo embarazo para poderla recibir
y percibir , estando como estaba descubierta , por no
traer en la misma cabeza mas de un solo bonete colorado
redondo, de los que usan en el mar los navegantes, y
usaba l, sindolo antes, en el exercicio de Capelln de
las armadas y flotas que venan esta Nueva Espaia :

y como estaba tan ageno de lo que verdaderamente era ,

prosiguiendo en la diversidad de juicios que formaba
cada cosa, atribuy dicha gota de agua en la oreja
indecencia de algunas de las muchas ratas de la Iglesia j
y levantando la cabeza y mirando al techo, lament lo
muy arruinado que se hallaba y el peligroque l corra,
y del que se recelaba de este modo Bendito sea T)70S ,
:

que ya as raVas nos echan sus inmundicias \quantos- :

 14 EXALTACIN
caballeros tienen en Mxico sus caballerizas mejores
que Dios tiene aqu su Iglesia ! T
para el dia que esta
Iglesia me ha de coger debaxo quisiera yo algo. ( en que
es muy digna de notar la candidez y sinceridad del pia-
doso Vicario , y la turbacin con que se hallaba ) A esta
sazn uno de los del concurso, alzando una vela encen-
dida que tenia en la mano para reconocer l tambin si
haba alguna persona detras del mismo altar mayor,
inclinndose con la luz acia la santa imagen , dixo con
mucha admiracin: Seor Vicario, el Cristo que est
aqu llueve agua: y acercando mas la vela , de calidad
que lo pudieron ver todos , dixeron una voz el Cristo
:

suda y se ha renovado.
El Vicario subi en una silla , que por ser corto
de vista hizo le pusieran , para verlo bien de cerca , y
con eso certificarse mejor y enterarse mas del caso; y
hall y vio ser as que estaba renovado , la cabeza entera
y sana, sin roturas ni roeduras de ratones, y todo el

santo rostro y cuerpo tan resplandeciente que pareca

un espejo, y los ojos abiertos, y sin que pareciese tener
todo l aun una sola gota de sangre T sino muy albo y
muy hermoso , y con la entereza y perfeccin que antes
no tenia, y ser tanta el agua y tan copiosa que sudaba ,
que estaba mojado y lleno de ella todo el suelo, con otra
.circunstancia tan rara y tan notable, de tener como tenia
al mismo tiempo y juntamente polvo con la misma agua
estando esta debaxo del polvo, y este encima de la mis-
ma agua, de tal manera, que soplndolo se divida y
desviaba ,
quedando sola el agua en el cuerpo de donde
salia y no el polvo, y este y aquella en muy copiosa
cantidad. Y como las diez las once del mismo cjia
mircoles haba dicho Misa el Vicario, y vstolo y de-
xdolo entonces con su antigua deformidad y destru
 ^
,

DE LA DIVINA MISERICORDIA, I C

cion, qued tan absorto y admirado como se puede en-

tender , vindolo despus tan repentinamente con la blan-
cura , hermosura , entereza, perfeccin y dems circuns-
tancias referidas } y en fin tan. lindo como estaba y se
vea en la Iglesia vieja de Santa Teresa al tiempo que lo
escribi el Vicario y hoy se conserva.
Y sin embargo de haber visto por sus propios
ojos la renovacin instantnea y milagrosa de la santsi-
ma imagen, se port con tal prudencia y madurez, que
se le ofrecieron otras dudas de nuevo , y para salir de
ellas prosigui las diligencias siguientes.

CAPTULO IIL
Diligencias prudenciales del Vicario , y suce-
sos despus de renovada estando todava
en las minas.

V, isto el suceso, que todos ocasion generalmente

lgrimas y compuncin ,
quit la santa imagen de las
alcayatas el Vicario y poniendo
el pie de la cruz en el
,

suelo y los brazos arrimados al altar mayor , comenz-

limpiarle y cogerle por todo el santo cuerpo el sudor
y lo estuvo haciendo as hasta que anocheci que vien- ,
do no cesaba , dispuso le encendiesen , como le encendie-
ron, mas de cincuenta que ardiesen toda la noche
luces
en la qual prosigui tan copioso
y permanente, que se
mojaron y remudaron muchos lienzos grandes y chicos
r
y dur y se continu no jlo toda la noche , sino hasta
las ocho de la maana del dia siguiente que fu el de
,

y (veinte de Mayo) en que la subi la

la Ascensin
mesa del altar en un hoyo que en ella hizo al propsito
>
 6

1 EXALTACIN
y de manera que , como
entrase en l entraba , mas de
media vara de la cruz , y le puso un velo de tafetn de
China , cubrindola con l de alto baxo , de modo que
por parte alguna no se viese , y atndoselo por los pies,
por parecerle necesarias estas y otras circunstancias
y
diligencias prudenciales de que us en orden enterarse
mas en la verdad, como fueron, sin las expresadas,
mandar todos con censura que ninguno divulgase lo
sucedido y que haban visto , hasta tanto que estuviese
muy bien averiguado , y su calidad en el origen que
pudiese haber tenido , como esperaba en nuestro Seor
que se hara y que lo -descubrira, y otras que se dirn,
respecto de que se hallaba interiormente confuso y sin
saber qu hara qu podwa hacer ; porque aunque por
una parte no poda negar ni dudar lo sucedido per ha-
berlo visto l mismo , y del mism modo y manera re-
ferida , por otra se le ofrecan tambin diversas conside-
raciones de si podra ser , sera con efecto operacin de
alguna persona que hubiese echado agua la santa ima-
gen por la boca , otra natural , otra de las que en
tales casos se recela y recata la prudencia.
Qued imagen en el hoyo referido de
la santa
la mesa del altar, y puesto el veto, el mismo Jess,
dia de la Ascensin , y el viernes y el sbado inmedia-
to ( veinte y das del mes de Mayo ) dixo Misa el Vica-
rio , y no advirti por entonces novedad que pidiese otra
diligencia, hasta que la una del dia , con ocasin de
disciplinarse un vecino devoto , lleg casa del Vicario
* pedirle la llave de la Iglesia para hacer oracin ante

la santa imagen: llevronla, y acompaado de otras

dos personas , as que abrieron y pusieron el pie dentro
y vieron que sudaba segunda vez agua tan copiosamen-
te que estaba la santa imagen toda llena de ella , y ha-
 >* '*7J<

DE LA DIVINA MISERICORDIA. I
J
ba calado y pasado todo el admirados comenza-
velo ,

ron dar voces y gritos: que suda el Cristo, qne se

congregaron y juntaron todos los vecinos, que fueron
luego con la noticia al Vicario} y aunque lo hallaron re-
cogido y durmiendo la siesta , dispertndole los mismos
gritos y voces con que absortos le dixcron: Padre, mire
que suda el Santo Cristo, vaya luego a iglesia, fu tan
toda diligencia, que sali descalzo, (observaba quiz
dormir as la siesta) rompiendo por medio de todos ellos,
y hall y vio era tanta el agua cjue despedia de s y su-
daba , qne caa sobre el altar } y habiendo mandado
encender luces, subi en l y le desat y quit el velo,
que al rselo quitando cruga , por habrsele unido tanto ,
que pareca puesto y pegado con mucho arte industria,
como si fuera algn hombre vivo quando le quitan al-
guna bilma que tiene pegada ; de suerte que por una
parte, al mismo tiempo que por estar todo calado
sudor habia de hallarse fcil de quitar y desunir, aun-
que quando se le puso se le hubiera pegado muy de
propsito, lo tenia tan unido, que hubo tanta dificultad
en quitrselo; y
por otra, siendo la debilidad de su ma-
teriade papeln y engrudo, no se deshizo ni destruy.
Habindoselo pues quitado el Vicario, quit
tambin y bax la santa imagen del hoyo referido, y le
estuvo limpiando el sudor, que prosigui desde dicha
hora, como la una del dia, hasta las diez doce de la
noche que ces, y la volvi subir
y poner otra vez
en el hoyo, donde Ja dex con luces, arrimada un
baldoqnin de brocatel, afianzada la santa cruz en el
mismo hoyo con cuas y con piedras, y sin correrle,
como no le corri , el velo.
No se experiment nuevo suceso en los ocho
dias siguientes que corrieron inclusive ^se el referido
5
 I 8 EXALTACIN
abado hasta el otro subscqente , (veinte y nueve de
dicho mes de Mayo ) en cuya noche , habindose tocado
por s mismas las campanas de la iglesia , acudieron to-
dos ella para saber la ocasin, y mas la hora que
era, discurriendo si quera suceder otro prodigio de nue-
vo, como con efecto fu as $ y no uno solo, sino tantos,
como fueron reconocer que se haban tocado por s mis-
mas las campanas, y habindolo reconocido, entrar en
la Iglesia , hallar y ver la santa imagen con movimien-

tos de persona viva , pues estaba con los ojos abiertos

y pestaeando , abierta asimismo la boca, de calidad

que pareca hablaba , y dando tan grandes baybenes de
un lado otro, que causaba horror y espanto, por ser
tales, que con haber mas de media vara de la santa cruz
dentro del hoyo de la mesa del altar en que estaba, y
dems de esto afianzada y acuada en el mismo hoyo
con las piedras pona los extremos de los brazos de la
,

santa cruz en el altar , y continuando todava en los mo-

vimientos de pestaear y tener la boca abierta , de modo
que pareca hablaba. Y
en los estremecimientos y bay-
benes, se ocasion de ellos el que vista del concurso

se le rompiese el costado derecho, hacindosele en l

una cicatriz raja \ suceso que declar todos bastante-
mente no haber intervenido en los antecedentes ni en la
renovacin industria humana , ni otra causa de las que
dud y se le ofreci que podran ser al Vicario.
No vio el Vicario lo referido, porque haba ido
el mismo sbado dormir al Real de San Nicols para
decir en l la primera Misa el Domingo 5 y habiendo
vuelto decir la otra donde estaba la santa imagen y
referdole lo que haba pasado la noche antes , se la puso
mirar y reconocer con atencin, y vio tenia la santa
imagen abiertos los ojos y la boca , y el costado hendido
 "''.-.*!V
V',' ?:'<'.''*/'

DE LA DWINA MISERICORDIA. I
9
de alto baxo , y siendo ya com eran las once, trat
de decir la segunda Misa , que habindola principiado
dicha hora, estando alzando postrera, comenz
la hostia
sudar tercera vez agua vista y con admiracin de
todo ei pueblo, que hizo muchas exclamaciones, y la
estuvo limpiando desde que acab la Misa hasta las qua-
tro de la tarde que se continu y dur el sudor ; y ce-
xndola con las luces, como habia estado mientras estu-
vo sudando, cerraron la Iglesia y fueron recogerse
todos los que haban concurrido y asistido la Misa.
Limes inmediato ( treinta y uno de dicho mes de
Mayo ) se oy la noche en el ayre la puerta de la
Iglesia una msica celestial , que aunque no se entenda
ni perciba lo que deca, era tan sonora y con tan dul-

ces consonancias, que embelesando y admirando los

que la oan, no acertaban explicarla despus, ni saban
decir lo que haban odo.

CAPTULO IV.
Por noticias que tuvo el Arzobispo envi Juez
la averiguacin prosiguen
: los sucesos extra-
ordinarios en ausencia y presencia del
mismo Juez.

?
n embargo de las muchas y cuerdas diligencias del
Vicario en orden que no se divulgasen sin tiempo
y sin prudencia los sucesos , se difundieron modo las
de
noticias, que ocurra de varias partes al Real mucha
gente, unos personalmente, otros por cartas que le re-
mitan, deseosos de saber de su boca la verdad, por
 2 EXALTACIN
haber acerca de ella en los que no lo haban visto diver-
sos pareceres siendo el suyo que nadie oyese respuesta
,

suya, ni la viese por escrito,

evitando atento y adver-
tido qualquiera inconveniente que ( si se
viera escrito
o carta suya sobre la materia)
pudiera resultar en su'
perjuicio, de presumirse calumniarle
que intentaba
milagros por fines particulares,
por lo menos que los
publicaba sin preceder lo que para ello
es necesario que
preceda , pues ni haba noticiado por
su parte al Illm
Arzobispo, embarazndoselo la mucha
confusin con
que se hallaba en casos tales , tan
repentinos y con tan-
tas circunstancias.

Pero aunque
por el motivo referido no habia
f l
Por participado las noticias su Seora
si
Hustrsima
las tuvo tambin entre los
dernas por otra parte,
diante ellas determin se hiciese
y me-
la averiguacin que con-
vena,
y que en caso de no ser ciertos los sucesos y re-
sultar culpa contra el Vicario, se traxese preso
y
buen recaudo esta ciudad, para
castigarle conforme
Ja calidad de lo que
constase de los amos haber en ello
o acerca de ello cometido
para todo lo qual envi
dio comisin ai Licenciado
5
y
Juan Aguado , Provisor de
Jos Naturales
y Visitador general del Arzobispado, y
a -Uiego de Venavente,
Notario Receptor, y un Fiscal-
y segn despus se advirti en la prosecucin de las di-
ligencias, el mismo dia
(y por eso puede entenderse
tambin a la misma hora) que
salieron de esta ciudacj
para las minas que seria martes
, primero de Junio , sud
Ja santa imagen
las seis de la maana
( quarta vez)
agua, y dentro de una hora sud
sangre con agua, que
viene ser quinto sudor de
agua y primero de sangre
y unwo de sangre y agua juntamente, cayndole esta!
como le caa , por les dedos de los pies.
Al ver esto fue-
 ,

DE LA DIVINA MISERICORDIA, 2 I

ron tales y tantas las voces y gritos que daban los que
estaban en la iglesia y los que fueron visitar al Vica-
rio que oyendo unos y otros en su casa , y no ha-
,

bindose an levantado de la cama, por andar enfermo

en la ocasin , le obligaron salir ir desnudo la Igle-

sia, donde hall mucha gente, y entre ella un secular
que con unos algodones estaba limpiando la santa
imagen las gotas de la sangre referida, que le caan por
los dedos de los pies $ y reprehendindole el hacerle
por decir era poca reverencia , y adelantarse lo que no
tocaba ni pertenece los seculares, lo hizo desviar, y
losdems, y la prosigui limpiando l con un lienzo,
que qued empapado y lleno de agua y sangre, sin la
que tenan ya los algodones con que la haba comenzado
lin piar dicho Secular.
En este mismo
dia revent y brot tambin la
sangre por la frente {que fu segundo sudor de sangre)
,

de que se le form en ella una cinta seal en redondo,

conserva'ndola y tenindola hasta hoy :
y hasta esta oca-
sien no tenia sangre en otra parte de su santo cuerpo,
ni en el costado, aunque ya se le haba abierto con los
estremecimientos y baybenes , sino sola de la frente ,
la

y la que sudaba por las piernas y pies de manera que

;

era lusta caer, como caa, sobre las piedras con que es-
taba afianzada y encaxada en la santa cruz en el hoyo
de la mesa del altar , como despus al llevar la santa
imagen la casa del Vicario se advirti. vista tal Y
copia de sangre , la calidad y dems
circunstancias de
todo esto , quedaron todos llenos de tanta admiracin
,
quanta se debe presumir y discurrir, y el Vicario con-
fuso y dudoso del modo que tendra para dar cuenta al
Arzobispo.
Y
estando ya con nimo y resolucin de hacerlo
 22 EXALTACIN
dentro de qnatro das en que sucedi lo dicho y en que
,

salieron de esta ciudad el Visitador y los Ministros, lle-

garon al pueblo de Ixmiquilpan , donde procurando al-
gunos informes, fueron varios los que se les hicieron
y
tuvieron; asegurando unos ser ciertos los sucesos, por
haber sido testigos oculares ; otros que eran inciertos,
y que menos que vindolos ellos tambin no 'haban de
darles crdito, culpando al Vicario,
y presumiendo que
debia l de haberlos inventado , fundando esta presun-
cin en haberse tan seriamente negado responderles
las cartas que sobre la materia procurndola saber de
,

l con fundamento ^ le escribieron , siendo as que este

mismo motivo de los incrdulos para dicha presuncin
en su contra , tuvo muy cuerdamente prevenido y adver-
tido el Vicario , como se dixo arriba.
Con esta confusin que resultaba de los infor-
mes, continuaron su viage desde Ixmiquilpan el Visita-
dor y Ministros al Real , (y entraron en l como cinco
seis de Julio') donde habindolos recibido el Vicario
con cruz alta y las dems ceremonias que debi , y he-
cho oracin ante la santa imagen, pregunt el Visitador:
si era ella de los sucesos que iban averiguar?
la Y
respondindole Vicario informndole que s, subiendo
el
el Visitador y Notario al altar reconocerla con el cui-
dado que se dexa entender en la primera vez que la
vean, y yendo lo que iban, experimentaron en s un
respeto y temor tan amable , que los retraa de ponerse
mirarla de hito en hito admiraron mucho la hermo-
:

sura de su santo rostro y cuerpo, su igualdad y pro-

porcin 5 y quedando enamorados de la santa imagen
del Santo Cristo , y con deseo de volverlo ver \ se re-
tiraron descansar aquella noche.
El dia siguiente dieron principio las diligen-
 >
,

DE LA DIVINA MISERICORDIA, 1
3
cas, promulgando diversos autos edictos: el primero
para que ninguna persona de las que hubiesen asistido
y visto qualquiera de los sucesos se ausentase del Real
y Minas hasta haberlo declarado: el segundo, para que
todos los que supiesen, tuviesen noticia , hubiesen en-
tendido oido decir que alguna algunas personas
haban intervenido en ellos , echando agua sangre la
santa imagen, renovndola, compareciesen manifes-
tado dentro del tercero dia , pena de excomunin mayor
latae sententiae ipso facto iveurrenda y el tercero
:

para que todos los que tuviesen hubiesen adquirido

qualquiera paos y lienzos con que se le hubiesen cogido
y limpiado los sudores, los exhibiesen y volviesen, con
todo lo dems que se le hubiese quitado j en cuyo obe-
decimiento volvi y exhibi cada uno lo que paraba en
su poder unos los lienzos con la sangre en ellos toda-
:

va : otros algodones, y otros pedazos que le haban

quitado de la santa cruz.
Principiadas con estas diligencias las informa-
ciones . examen de testigos} y ve-
se procedi tambin al
rificado ya con muchos espaoles todo lo dicho , vien-
do el Visitador el gran fundamento que tenia, reconoci
que debia ponerse en mas decente lugar para la debida
veneracin la santa imagen, por hallarse la Iglesia no
solo indecente , sino tan maltratada que se llova de-
,
masiado y amenazaba ruina, y por eso juzgando sera
mas acertado llevarla la casa del Vicaiio, donde se le
adornase una pieza y altar lo mejor que se pudiese , con
efecto se hizo as.
Para traerla fu personalmente la Iglesia, asis-
tido del Notario y los dems, y habiendo subido al
altar para sacarla l mismo del hoyo susodicho, (en
que estuvo desde el dia de la Ascensin ) al arrancarla
 ,

24 EXALTACIN
y quitar las piedras conque estaba la santa cruz enca-
xada y afianzada , se advirti y reconoci la sangre que
tenan, y con que dixo salieron todas ni atizadas , de que
dio fe y testimonio el mismo Notario $ hallndose en unas
quatro gotas, en otras tres, en otras dos, en otras una,
y en otras salpicadas y teidas, y la santa imagen esta-
ba tan encendida que pareca que la noche antes haba
sudado la sangre , como sucedi , y despus se averigu,
por haberse oido tocar dicha noche la campanilla, y
como que se azotaban, y otros ruidos en la Iglesia, que
depusieron y declararon los testigos , y este fu el sexto
sudor de agua y tercero de sangre ; y como el Visitador
y Notario no solo haban reconocido y comprobado
todo lo antecedente con veinte y cinco testigos espaoles
contestes , sino que ellos mismos comenzaban tambin
ser testigos de vista , besando las piedras , y envolvin-
dolas en unos lienzos con toda veneracin y reverencia
las guard el Visitador , y quedaron en su poder.
Llevada la santa imagen la casa del Vicario,
y no teniendo entonces mas sangre que la de la cinta de
la frente y once gotas en todo su santo cuerpo, de que
pedimento del Vicario y por mandato del Visitador,
dio fe y testimonio el Notario en presencia del Alcalde
mayor, del Escribano pblico, Prior y Religiosos del
Convento de Ixmiquilpan la primera noche que all es-
tuvo, habindose recogido las personas de conseqencia
que all se hallaron, como fueron los Religiosos y otros
seglares , unos fuera y otros dentro de la casa del Vi-
cario, se encerr el Visitador solo con la santa ima-
gen en la sala , en que quedaron no mas de dos velas
encendidas, y antes que amaneciese se levant alboro-
tado dando voces para que le abriesen la puerta 5 y res-
pondindole los de afuera que nadie le 'haba cerrado,
 VE LA VIVINA MISERICORDIA. 2
$
gue abriese l por adentro, lo hizo as ,
apo-
y estaba el

sento lleno de tanta claridad que des pe ai a de s la san-

ta imagen , que pareca haber en l treinta hachas n- t

cenuidas. Entraron todos y llegaron con el mismo Vi-

sitador reconocer la santa imagen , y le hallaron y
vieron que tenia lleno de sangre todo el santo cuerpo y
costado, llena asimismo la boca y las narices, de suerte
que se le vea la sangre tan fresca , que se reconoca le
estaba actualmente brotando y sudando , siendo ya este
sptimo sudor de agua y sangre.

este tiempo se vio y reconoci tenia abiertos
los ojosy la boca , causando pavor y miedo aun al mi-
rarla solamente, excitando en los Religiosos que all
estaban del Convento de Jxmiquilpan grandes demostra-
ciones de penitencia, disciplinndose delante de la santa
imagen $
que estaban incrdulos, que muchos eran
y los
personas de suposicin, se echaban los pies del Vica-
rio pidindole perdn del mal concepto que haban for-
mado de l, presumiendo que no habia andado en ello
muy ajustado la verdad: y finalmente, ocasion to-
dos muchas lgrimas, clamores, devocin y admiracin.

CAPTULO V.
Informa el Juez Visitador al Illmd. Arzobispo
de lo que constaba por sus diligencias , aguar-
da sus rdenes, y sanan varios enfermos
repentinamente.

C
al
on tanta continuacin de sucesos, y
experimentarse, ya se ve quanto se
tal notoriedad
facilitara y ade-
6
 2 6 EXALTACIN
lana ra elprogreso de los autos que se prosiguieron ,
y crecieron de modo, que se examinaron no menos que
setenta y cinco testigos, todos de vista y espaoles, y
7itrc ellos cinco seis Sacerdotes, el Alcalde mayor y
Escribano, que como tal dio tambin fe y testimonio,
un Notario apostlico, y por ltimo los mismos Fiscal
y Notario de la visita , y pudiera examinarse otro mu-
chsimo nmero de personas todas de vista. Y en este
estado escribi el Visitador al Illm. Arzobispo D. Juan
Prez de la Cerna, dando cuenta muy individual del
que tenan los autos , lo que haba pasado, y lo que es-
taba experimentando , esperando la orden de lo que con
esre informe y noticia determinaba su Seora lustrsima
se hiciese.
Y como de este soberano Seor es
la naturaleza
bondad y sus obras misericordia , las empez luego
usar, sanando varios enfermos de enfermedades incura-
bles. Traxeron cargado en una tilma entre quatro seis
indios un moribundo que habia ya recibido los santos
sacramentos , hasta el de la Extrema Uncin , y teniendo
con la enfermedad que padeca otra totalmente incura-
ble, que era la de mas de cien aos de edad, lo juzga-
ban ya todos tan sin esperanza de vida , que vindole
quebrados los ojos, traspillados los dientes, lleno de
tierra y cubierto de moscas, y finalmente casi muerto,
le socorran con limosna destinndola para su entierro,
siendo uno de los que se la dieron , y para dicho efecto
de enterrarlo , como los otros , el mismo Visitador. Pre-
sentronlo y pusironlo ante la santa imagen, pidiendo
los que lo traxeron , sus parientes , lo encomendasen
su Magostad , y hacindolo hincados de rodillas el

Vicario y los parientes, y exhortndole que con el

corazn se encomendase juntamente l , ( porque segn

 BE LA DIVINA MISERICORDIA. 1 7
estaba no poda de otra manera) dentro de media hora
de como se hizo esta diligencia con la de llegarlo la
misma santa imagen, se levant tan maravillosa y admi-
rablemente bueno, sano y recio, que se fu por su pie
su casa , llevando lo que le habian dado para socor-
rerlo muerto, para socorrerse l vivo, estndolo despus
por mucho tiempo.
Asimismo traxcron de xmiquilpan una nia de
diez aos poco mas menos, tullida de nacimiento, y
pidindole su padre y otras personas al Vicario la lle-
gase la santa imagen, lo repugnaba excusaba. Mn-
deselo el Visitador, y obediente lo mandado, habin-
dola llegado dos tres veces, besndole los pies y Jas
rodillas, baado en lgrimas su padre al mismo tiempo,
interponiendo con clamores , splicas y rogaciones los
dems que all se hallaban , la bax y puso en el suelo,
y qued tan sana y sin lesin , que habiendo necesitado
para venir de pies genos, se fu por los suyos desde la
misma casa del Vicario, donde estaba la santa imagen,
baxando todo aquel cerro , que era necesario baxarlo y
con gran dificultad, por alto, por fragoso, por
uno y otro junto, dexando todos admirados semejante
prodigio, y dando muchas gracias nuestro Seor Je-
sucristo que tales obras hacia.
Estando una maana haciendo oracin en la
Iglesia ( antes de renovarse la santa imagen ) muchas
personas, y entre ellas un indio ciego , se repicaron por
s solas las campanas, y vieron se levant dicho indio

con los ojos sanos y ciaros dando grandes gritos y di-

,

ciendo voces: este Seor me ha dado vista , sealan-

do el rincn donde estaba la santa imagen. Otros mu-
chos milagros de salacionesde enfermos se experi-
mentaron entonces ,
que por atender al principal de la
 ,

1 8 EXALTACIN
renovacin de la santa imagen no se hizo memoria de
ellos.

CAPTULO VI.
Mandil el Illmb. Arzobispo traerla Mxico :
casos que sucedieron al quererlo executar^

y en el camino traindola.

JL J.ediante la noticia y cuenta que dio el Visitador

al Ulm. Arzobispo, envi orden para que se traxese
esta ciudad la santa imagen executndolo luego y po-
:

nindolo por obra , se dispuso al propsito una arca de

madera en que se entr y ajust para poderla traer con
decencia y conveniencia , y al quererla levantar del sue-
lo no se podia ni pudo conseguir , respecto de que no
obstante el ser la santa imagen , como est dicho , de

papeln y engrudo, se experiment dicha arca muy pe-

sada $ de tal manera , que haciendo novedad al Vicario
como quien haba levantado y cargado la santa imagen
muchas veces, prorrumpi en ponderacin y admiracin
de que pesase tanto, atribuyndolo algunos que no
quera salir de las minas ni que le sacasen de ellas , y el
suceso manifest lo contrario, pues para que tuviese
efecto y recabar de su Magestad lo permitiese , le hizo
el Vicario con toda la sanidad de corazn que muestra
por s misma esta promesa , dicindole que prometa
:

que si no estuviese con comodidad en Mxico , y su di-

vina Magestad fuese servido , que l lo pedirla y vol-
vera , pooque al presente no tenia Iglesia , que estaba
undida. Hecha la promesa , concedi el Seor al piadoso
Vicario lo que le habia suplicado, y levantando sin di-
 ,

VE LA VITRINA MISERICORDIA' 2Q
ficultad los hombros la arca, dieron principio d
con- ia

duccin para esta ciudad la madrugada del da catorce

de Julio del mismo ao de mil seiscientos veinte y uno.
Mas instadas del amor y devocin algunas per-
sonas, as espaoles como indios, procuraron impedir la
continuacin del viage y conduccin , saliendo tres le-
guas del Real, y una de dicho pueblo de Ixmiquilpan,
con armas y clarn quitarlo} y no habindolo conse-
guido en esta ocasin por haber vencido la parte del Vi-
sitador y Vicario, (que quitaron las armas los unos,
y redxeron con razones los otros) pidieron los due-
os se les volviesen las armas, que resisti y no quera
venir en ello el Vicario, pero se lo mand con pena de
excomunin el Visitador 5 y habindoselas vuelto en obe-
diencia del mandato , salieron segunda vez mas de dos
mil indios ( fuera de los espaoles ) con arcos y flechas
que con grandes voces , polvareda y alaridos , y sin que
el Alcalde mayor pudiese defender la santa imagen
y
estorbar la pendencia , aunque hizo diligencia en orden
ambas cosas, la quitaron y llevaron al Convento de
San Agustn de dicho pueblo de Ixmiquilpan en dicho
dia catorce de Julio.
Y aunque se reconocieron de ambas partes en la
contienda algunos lastimados y el mismo Visitador des-
calabrado , no hubo desgracia lamentable ni de conside-
racin , antes fu muy digno de notar y ponderar que
disparados dos arcabuces y una pistola, y teniendo balas
todas tres armas, habiendo dado fuego las dos primeras,
prendi en fogn casoleja y no dio fuego adentro
5

y en la pistola aun fu mas, porque habiendo dado fue-

go y prendido, despidi y vaci (cosa admirable) toda
la plvora sin quedar ninguna dentro , sino solas las ba-
las que tenia ,
que eran dos , siendo cierto indubitable
 3O EXslLT^ClON
el dao que hicieran si salieran, as las de !a pistola
como las de los arcabuces, por la cercana de los suge-
tos contra quien se dispararon ,
pues no haba mas dis-
tancia que la de doce pasos , siendo todos tres sucesos
manifiestos milagros, en declarada demostracin de que no
quera Dios nuestro Seor ni quiso que sucediese muerte

alguna en contienda que tuvo por motivo el amor y de-

vocin su santsima imagen.
Y entrndola en la Iglesia de dicho pueblo de
Ixmiquilpan el Alcalde mayor , el Padre Prior del Con-
vento y otro grande nmero de personas, el Padre Prior
en presencia de todos y del Escribano pblico abri el
arca en que venia la santa imagen , y sacndola la vie-
ron todos tan hermosa y resplandeciente que pareca
estaba acabada de hacer , no por manos de hombres sino
de Angeles , porque se le sealaban las venas de su san-
tsimo rostro y cuerpo , y toda tan tratable , que pare-
ca persona viva y de carne humana , y sala de ella
un olor tan extraordinario y una fragrancia tan celes-
tial , que no solo almareaba deleytando todos los que
estaban dentro de la Iglesia , sino os que estaban en
el cementerio fuera de ella , donde estuvo once dias , en
uno de los quales sud por su santo cuerpo una vez
agua ;
{octavo sudor de agua) y llevados de la devo-
cin todos los vecinos de dicho pueblo de Ixmiquilpan ,

as hombres como mugeres despoblaban sus casas por

,

irse la Iglesia adorar la santsima imagen , y habin-

dose dexado en una de ellas solo un hombre enfermo
desahuciado de los Mdicos, tan sin esperanza de vida
que solo le decan la tendria hasta el dia siguiente , y
viendo que todos lo habian dexado solo, llevado del
deseo y devocin de ver la santsima imagen , como
pudo , arrastrndose , cayendo y levantando se fu la
 ,
-"..i

DE LA DIVINA
MISERICORDIA. 3 1
Iglesia, y apenas el mayor fervor que
entr en ella, con
pudo se encomend su divina Magestad , quando que-
d tan sano y bueno como si no hubiera tenido achaque,
sin volver la cama , sino acudir su trabajo como si

no hubiera estado enfermo ,

yendo todos los diasmien-
,

tras estuvo en dicho pueblo la santa imagen, dar gra-

cias su divina Magestad por tan grande beneficio.
El tiempo que estuvo en el Convento de Ixmi-
quilpan , todos los dias se hacia seal con las campa-
nas para convocar los vecinos y baxarla en procesin,
como se hacia las echo de la maana , con muchas
luces, trayendo la santa imagen uno de los Religiosos,
con toda veneracin y reverencia , desde la celda prio-
ral, donde tenia un altar decente y adornado, hasta
otro porttil que estaba prevenido con toda decencia
y
muchas luces en la Capilla mayor de dicha Iglesia, don-
de la ponan medio recostada ,
para que as los vecinos
como los de los contornos hiciesen oracin ante su divi-
na Magestad 5 y llegando besarle sus santsimos pies
admiraban todos, as Religiosos como seculares, tener-
los tan tratables y calientes como si fueran de persona
viva , y que de ellos sala un fragrantsimo olor como
de cosa celestial $ y estando as hasta las quatro de la
tarde , la volvan subir con la misma orden y forma
la dicha celda prioral, donde, y en la Iglesia al baxarla

y subirla, se experimentaron muchos milagros, pues era

rara la hora y en que no se repicasen por s mis-
el dia

mas las campanas, para despedir sangre, ya por su

santsima cabeza quaxndosele; ya en la nariz, por los
labios y por el costado 5 y ya por todo su santsimo
cuerpo.
Y en una ocasin, baxndolo de la celda la
Iglesia, en el descanso de la escalera pararon todos
 ,

3 2 EXALTACIN
dando voces, porque vieron que de su santsima cabeza
le corra una gota de sangre fresca , que pasando por la
frente abaxo por entre las dos cejas corri hasta la pun-
ta de la nariz , donde le qued quaxada , repicndose
por s mismas las campanas esta maravilla. En otra
ocasin estando haciendo oracin ante la santa imagen
desviado de ella como cosa de dos varas, un Religioso
de dicho Convento, le salt de su sagrado cuerpo una
gota de sangre fresca y se le peg en la mexilla derecha
dicho Religioso , repicndote tambin por s mismas
las campanas, acudiendo mucha gente ver este prodi-
gio }
limpiar los Religiosos no lo con-
y querindosela
que bax el Padre Prior y se la limpi con
sinti, hasta
unos algodones, quedando atnito y absorto el Religioso
con los dems , dando gracias Dios nuestro Seor de
ver tantas maravillas y milagros.
En otra ocasin en la Iglesia ech sangre y
agua por su divino costado , con tanta admiracin , que
no mezclaba una con otra , sino que salian divididas,
se

y agua en gotas tan cristalinas que parecan granos

el

de finsimas perlas: habiendo visto este admirable pro~

digio el Padre Prior, sus Religiosos y otro mucho n-
mero de personas , limpiaban la sangre y agua con al-
godones que guardaban con mucha veneracin 5 y cre-
,

ciendo mas estos prodigios, estando en dicho altar por-

ttil de la Capilla mayor echada de espaldas, y tenien-

do levantada la cabeza , la vieron baxar y mover como

si estuviera viva , con admiracin de las muchas perso-

nas que se hallaron presentes.

Y para mayor obstentacion del divino poder,
un dia andando la procesin por la Iglesia para subir la
santa imagen la celda prioral , yendo muchas perso-
nas, as Religiosos como seculares, todos ellos con gran-
 V:*.. .v-
*.>

DE LA DIFINA MISERICORDIA. 33
de admiracin vieron ( juicios inescrutables de Dios!
que abri los ojos y volvi su santsimo rostro por en-
cima de la santa cruz ver los que venan detras de
su divina Magcstad, con tanta distincin como si estu-
viera viva: empezaron pedirle misericordia y llorar
de temor de sus culpas, y de gozo de ver tan repetidas
maravillas , en que parece quiso este soberano Seor
dar entender los que estaban presentes , y en ellos
todos los fieles, que no hay cosa oculta sus divinos
ojos para executar los rigores de su divina justicia en
os malos ,
y que ninguno se esconde del calor de sus
divinas misericordias (como dixo David ) si se dispone
para recibirlas con verdadero arrepentimiento de sus
culpas; manifestndonos tambin con estas extraordina-
rias demostraciones de su amor, el infinito -deseo que
tuvo de padecer mas y mas por los hombres, expresado
en aquel sitio de la cruz, pues ya que no puede volver
derramar su sangre preciossima en su propia persona,
por estar su santsimo cuerpo glorioso, inmortal impa-
sible, la virti tan copiosamente en su sagrada y mila-
grosa imagen , vista y en presencia del Vicario y de
innumerables testigos.
Y no es de menor admiracin el caso que suce-
di antes de sacar la santa imagen del pueblo de Ixmi-
quilpan. Habia venido el Visitador esta ciudad a dar
Cuenta al Arzobispo de los sucesos que constaban de los
autos y los que habia visto por sus ojos, impedimento
que se le habia puesto en Ixmiquilpan para traer la santa
imagen volvi con muchos Clrigos y Ministros de Jus-
:

ticia, y otras muchas personas, llevando Real provisin

de la Audiencia auxiliando el Despacho del Arzobispo,
y juntamente Patente del Em. Padre Fr. Agustn de
Ardui, Provincial de esta Provincia del Santo nombre
 ,:

I
34 EXALTACIN
de Jess de! Orden de San Agustn , para que los Reli-
giosos y vecinos de aquel partido no impidiesen la ene-
cucion de lo mandado por el Arzobispo en razn de
que se entregase la santa imagen al Lie. Pedro de Za-
mora , que los Religiosos dieron cumplimiento con
rendida obediencia , aunque con mucho sentimiento de
perder tal reliquia.

Y habiendo agasajado al Visitador y Ministros

con el -debido cortejo, para mayor ostentacin de las
maravillas del Seor pregunt el Padre Prior: ^qual de

ios que haban ido era el hombre de mayor valor y ni-

mo? Y sealando por todos de conformidad un Clrigo
Sacerdote , le dixo el Padre Prior que quera experi-
:

mentar en ver si se atreva solo entrar en la celda

-prior al Joacer oracin aquella hora , que serian las
quatro de la tarde , y estaba claro y con luces encendi-
das , y que no le cerraran la puerta ni se quitaran de
ella el Visitador , Prior , y dems Clrigos y Religiosos
para que le diesen mas nimo , el qual aunque hizo
chanza de la protesta juzgndola hiperblica , diciendo
que l solo entrara , que se apartasen de la puerta que
l solo entrara , despus de muchos debates y cortesa-
nas que pasaron entre todos, se resolvi entrar abier-
tas las puertas y en ellas todos los referidos , y apenas
se habia puesto de rodillas delante de la santa imagen
y alzado los ojos ver su santsimo rostro , quando ab-
sorto de su hermosura y ocupado de temor cay en el
suelo sin sentido , y tan fuera de s , que fu preciso car-
garle y llevarle otra celda para que se recobrase,
quedando tan temeroso que despus no se atreva mi-
rarla.

O alteza de las riquezas de la omnipotencia
sabidura y bondad del Altsimo, quan incemprehensi-
 ,
!

DE LA DIVINA MISERICORDIA. 3 J
bles son tus juicios, y quan investigablcs tus caminos!

Oprodigios jamas vistos en los pasados siglos desde

que padeci y muri en la cruz Cristo, soberana vida
nuestra! O portentos nunca odos, ni escritos en las
historias de las tres partes del mundo antiguo! ]Qu in-
teligencia anglica habr que os pueda comprehender
ni qu humana eloqencia que os pueda bastantemente

ponderar! Gracias infinitas sean dadas al hacedor sobe-

rano de tan raras y extraordinarias maravillas, que
mientras el piadoso lector se las d , paso yo dar los
parabienes al venturoso Vicario.
O dichoso y mil veces feliz P. Pedro de Zamo-
ra semejante nuestro P. San Pedro no solo en el nom-
,

bre, sino en la fe y el santo amor significado en su ape-

llido, escrito de esta manera : (S.AMO R*A Cristo )

y por eso entre sus hijos singularmente privilegie lo

Porque si este gloriossimo Apstol, por la fe con que
crey y confes la divinidad de Cristo que le fu reve-
lada por el eterno Padre, y por el finsimo y excesivo
amor su Maestro en que se aventaj todos los de-
,

mas Apstoles, mereci de la boca de Cristo Seor

nuestro el ttulo y elogio de bienaventurado , y el nom-
bre de hijo de la paloma, y le constituy su Vicario
y
Cabeza de la catlica Iglesia $ que cres-
t por tu fe con
te y confesaste que no necesitabaDios de hacer mi/a-
gros en estos tiempos para que creysemos sus miste-
rios , y por el divino amor que en tu pecho arda del
zelo de la honra
y gloria de Dios y bien de las almas,
y por tu profunda humildad te previno el Seor de an-
temano en las bendiciones de dulzura , constituyndote
Cura Vicario de la Iglesia de las minas del plomo po-
bre , para que all gozases la dicha que te tenia preveni-
da de que el mismo Seor te manifestase tus ojos la
 36 EXALTACIN
renovacin milagrosa de la sacratsima imagen
de su
humasidad crucificada, siendo testigo de de tan
vista
rara y admirable transformacin en aquel monte, como
en el del Tabor (hablando con la debida proporcin)
lo fu nuestro Padre San Pedro de su divina Transfigu-
racin. Y no solo fuiste semejante nuestro Padre San
Pedro, sino tambin al amado discpulo San Juan , por-
que si este glorioso Apstol y Evangelista fu privile-
giado entre todos los Apstoles en gozar la dicha y me-
recer ser testigo de vista en el monte Calvario de Ja cru-
cifixin de su divino Maestro, y en verle derramar toda
su sangre , abrirle su sagrado costado y salir de l san-
gre y agua \ t en su milagrosa imagen viste con tus
ojos corporales en el monte del Cardonal y de Ixmiquil-
pan la misfha representacin de su sagrada pasin , der-
ramando copiossimos arroyos de sangre de su santsima
cabeza y cuerpo, que t limpiaste muchas veces con tus
dichosas manos: y aunque no estabas presente quando
se le abri el costado por s mismo, le viste derramar
por l finsimos corales y perlas hermossimas de sangre
yagua, participando tambin esta tan inestimable feli-
cidad los habitadores y laboros de las minas del Plomo
pobre, los vecinos de Ixmiquilpan y sus contornos, que
fueron escogidos de la Magestad divina para testigos de
vista de tan admirables portentos , y por ellos debemos
alabar Cristo Seor nuestro con las mismas palabras
que el mismo Seor, para nuestra enseanza, alab
su eterno Padre , diciendo: Confisate y doyte gracias ,
Padre eterno , porque escondiste estos soberanos miste-
rios de los ojos de los sabios y prudentes , y los reve-
laste los pequeos ; no los ricos , sabios y prudentes
de las cortes y ciudades , no los mineros de las ricas
minas de oro y plata ; sino los humildes trabajadores
 *>W

DE LA DIVINA MISERICORDIA. 3 7
de minas del plomo, y no de plomo rico, sino de
las
plomo pobre, porque en el reyno de Dios los dichosos
son los pobres , los bienaventurados los humildes.

CAPITULO VIL
Trada la santa imagen la tuvo el Arzobispo
Don Juan Prez de la Cenia en su Oratorio,
y despus la pas al Convento de San Josef
de Carmelitas Descalzas.

\Jn virtud de los despachos que diximos arriba de la

Real Audiencia, del Arzobispo y del Padre Provincial
de San Agustn, se entreg la santa imagen al Visitador
y Vicario, quienes la sacaron de Ixmiquilpan para traer-
la esta ciudad de Mxico, con grande concurso
y
acompaamiento de gente devota, saliendo de los pue-.
blos al camino los vecinos de ellos venerar tan precioso
tesoro inestimable presea , correspondiendo la divina
Magestad su devocin con obrar en los pueblos por
donde pasaba innumerables milagros y prodigios.
Lleg en fin Mxico, donde la recibi el Ar-
zobispo Don Juan Prez de la Cerna con grandes y de-
votas demostraciones de jbilos y alegras espirituales,
y la puso en
Oratorio de su Palacio Arzobispal con
el
toda veneracin y decencia , donde muchas personas le
vieron diversas veces tener abiertos los ojos y la boca
de que dando aviso su Seora Ikmrsima, acudi
y
v ser as, dos tres veces, con grande admiracin
y
ternura. Y amor y devocin que tenia esta
era tanto el
santa imagen, que era su mayor consuelo en sus fati-
 ,

38 EXALTACIN
gas , y alivio en los cuidados
de su ministerio pastoral
estarse en oracin ante ella largas horas de la noche.
Y habiendo de hacer viage el Arzobispo los
reynos de Castilla en execucion de rdenes de S. 1VL
dex la santa imagen en el Convento de San josef de
Religiosas Carmelitas Descalzas de esta ciudad de M-
xico, al lado de la epstola del altar mayor de la Iglesia
vieja, en una pequeita Capilla que dentro de la clau-
sura y vivienda interior estaba hecha , y tenia por la
parte de afuera del presbiterio una ventana con rexa de
balaustres de fierro bronce dorado, donde con toda
decencia veneracin estaba colocada en un curioso
y
baldoquin con dos lmparas de plata de la parte de
,

adentro 5 y de ordinario estaba cubierta la santa imagen

con una cortina de seda , que los viernes se corria , des-
cubriendo la santa imagen con muchas luces y olorosos
perfumes, para que los fieles la adorasen y venerasen.
Dentro de esta ventana, y al pie de la santa
imagen, estaban depositados en un cofrecito pequeo,
curiosamente forrado en terciopelo carmes y tachonado,
las preciosas reliquias del cuerpo de aquel insigne
y
contemplativo varn el venerable siervo de Dios Gre-
gorio Lpez, primer Anacoreta de estas Indias, que,
como afirma el Eminentsimo Cardenal de Aguirre , en
vida y despus de su muerte ha sido y es estimado y
venerado de gravsimos Prelados y Telogos , y gene-
ramente de todos los espirituales y msticos, como un
fnix gigante entre los muy espirituales y perfectos $
pues loque mayor admiracin causa todos es, que
ayudado de la divina gracia , mas de treinta y tres aos
estuvo su espritu ocupado en continuo acto de amor de
Dios sin alguna intermisin, y con indecibles aumentes
entre las necesidades y ocupaciones de la vida humana
 ,

DE LA DIVINA MISERICORDIA, 39
y el exerciciode las dems excelentsimas y muy heroy-
cas virtudes, por las quales, en sentir del Cardenal de
Aguirre, Poniente y Relator de la causa de su beatifi-
cacin y canonizacin en la sagrada Congregacin de
Ritos , le juzga por dignsimo de que el Sumo Pastor de
la Iglesia le ponga en el catlogo de los Santos , como
el mismo Cardenal espera se conseguir en breve, como

se puede ver en su tomo quarto de los Concilios de Es-

paa y de las indias en el catlogo de los Arzobispos
de Mxico, donde repetidas veces prorumpe en muy
realzados elegios de este admirable varn.
Yo he tenido la dicha y feliz suerte de ser su
indignsimo Procurador en las informaciones que de su
vida , virtudes y milagros se hicieron pocos aos ha en
esta ciudad , en execucion de letras testimoniales de la
sagrada Congregacin de Ritos , en donde habindose
visto y examinado con el rigor que pide materia tan im-
portante, se declararon por vlidas, y se aprob la ex-
plicacin literal que este esclarecido varn, iluminado
del cielo, hizo del Apocalipsis de San Juan, y el libro
que escribi de yerbas y medicinas, de que consta por
instrumentos venidos de Roma que paran en mi poder.
El preciossimo cadver de este venerable siervo
de Dios le mand trasladar el Arzobispo Don Juan P-
rez de la Cerna del pueblo de Santa Fe ( donde muri
y estaba depositado ) este Convento de San Josef de
Carmelitas Descalzas el ao de mil seiscientos diez y seis
primero de Marzo , quando su Seora Illm. lo fun-
d , enriquecindole con tan inestimable tesoro y le dio
,
por su primer Capelln aquel insigne y famoso Sacer-
dote el Lie. Francisco Losa , Carmelita en su profesin
aunque Clrigo en su estado, pues por dedicarse la
vida eremtica renunci el Curato que tenia en propiedad
 4O EXs4LTsfCI0N
y haba servido mas de Veinte aos en esta santa Iglesia
Metropolitana, y se retir la soledad en el pueblo de
Santa Fe, en compaa del grande contemplativo y ve-
nerable Gregorio Lpez. Por fundar pues el Arzobispo
en este religiossimo Convento los mas fuertes cimientos
de slidas virtudes que pudo hallar su vigilancia pasto-
ral, puso en l estas dos basas fundamentales , estos dos

primeros y excelentsimos Maestros de espritu, oracin,

mortificacin , retiro , silencio y el mas puro amor de
Dios , que fueron los huesos y reliquias del primer Ana-
coreta de estas Indias para que predicase las Religio-
sas difunto, y su compaero el Padre Francisco Losa
para que les ensease el camino de la perfeccin vivo,
y con el riego de su muy saludable doctrina creciese la
regular observancia de esta casa en que se ha conserva-
do , floreciendo y dando frutos en sus Religiosas de ad-
mirable virtud.
Y de donde les vino las reliquias de nuestro
venerable Gregorio Lpez la dicha de estar colocadas
junto la milagrosa imagen de Cristo Seor nuestro ?
Por la gloria tan alta y eminente lugar que goza su
alma en el cielo, y le fu revelado por el mismo Jesu-
cristo la venerable Madre Mariana de laCruz, Re-
ligiosa delConvento de Jess Maria de esta ciudad por
estas palabras Por qu piensas que Gregorio tiene su
:

asiento y cabe en m ? Porque dex todas las cosas tem-

porales de esta vida por m , y se retir dentro de s en
silencio. As se refiere en su vida, y en la de la vene-
rable Madre en el Paraso occidental , que sac luz el
Lie. Don Carlos de Sigenza.
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 4I

CAPTULO VIII.
Traslacin de la santa imagen, hecha por el
Ilusivsimo Arzobispo Don Francisco Manso y
Ziga, y la ltima que hizo el Ilusivsimo
Arzobispo D. Francisco de Aguiar y Sei-
xas, la Capilla donde hoy se venera.

or la traslacin deDon Juan Prez de la Cerna al

Obispado de Zamora, vino por Arzobispo de M-
xico Don Francisco Manso y Ziga con muy indivi-
duales noticias de esta milagrosa imagen, participadas
de su antecesor en los reynos de Castilla, y luego que
la visit y ador con grandsimo jbilo y alegra, hizo
grandsimo aprecio de ella, y en prosecucin del deseo
que tuvo de promover su culto, adelantar su devocin,
y que se le diese la reverencia debida, ( y mas quando
para mayor comprobacin de lo que tenia ya reconoci-
do form diferentes autos ) dispuso su devocin se le
edificase una Capilla exterior en el cuerpo de la plesia
vieja, frontero de su puerta principal, de la mejor, pro-
porcin que su pequenez y la cortedad del Convento lo
permitan por entonces, aplicando todo su cuidado en
su adorno y curiosidad} y acabada coloc en ella la
santa ima'gen los diez y seis de Julio de mil seiscien-
tos treinta
y quatro, con Ja mayor solemnidad que le
dict su devocin, mostrndola en todo quanto pudo,
pues fuera de haber sido la pompa de los altares, ador-
no de la Iglesia y lo dems con todo esmero, cant vs-
peras y Misa de Pontifical,
y predic en ella el Dr.
8
r
42 EXjlLTJCION
Don Francisco de la Pena,
Demstenes de la oratoria
evanglica en aquellos tiempos, y Racionero que era
de esta Metropolitana iglesia, siendo este uno de los
nas solemnes y regocijados dias que ha tenido esta ciu-
dad.
Y colocada imagen en so Capilla, era
la santa
freqiientsimo en visitarla, celebrar el santosacrificio de
la Pvlisa y hacer oracin, asintiendo los Sermones que
dispuso se predicasen los viernes de Quaresma en reve-
rencia y veneracin de la santa imagen, procurando
en sus subditos la mayor que poda, con tan crecido afec-
to, que lleg decir su Seora Ilustrsima, que si mo-
ra en esta ciudad se haba de enterrar en su Capilla.
Y su imitacin todos los Arzobispos de esta Metrpo-
li han continuado sus muy piadosas
y fervorosas demos-
traciones de devocin y reverencia con especiales asis-
tencias esta Sm. imagen, y su imitacin y exemplo
los Virreyes y Virreynas, toda la nobleza de Mxico,
y
todo el numeroso concurso de sus habitadores devotos.
Este Prelado, dexando ya tan mejorada la Igle-
sia de este Convento con la preciossima y admirable re-
liquia de esta milagrosa imagen, estando ya para hacer
viage los reynos de Espaa, determin trasladar las
reliquias del venerable siervo de Dios Gregorio Lpez
la santa iglesia Catedral de esta ciudad por justos
motivos que para ello tuvo, y expres en su auto de
diez y ocho de marzo de 1636, sealndoles por su
sepulcro perpetuo la Capilla, parte y lugar que se eli-
giese y sealase por el venerable Dean y Cabildo de
ella, y con efecto se trasladaron la sacrista mayor

de esta santa Iglesia, donde descansan 5 y est ya man-

dado por la sagrada Congregacin de Ritos se abra su
sepulcro y visiten, que es una de las diligencias nece-

iati:^
 ,,y.,y -:<v,-i~.

VE LA DIVINA MISERICORDIA. 43
sartas, y que se suele hacer en las causas de
la ltima
Beatificacin, cuya execucion est suspensa hasta que
Dios provea esta Iglesia de Prelado, quien viene diri-
gida la comisin.
La ltima traslacin de esta milagrosa imagen
hizo el Ilustrsimo Dr. Don Francisco de Aguiar y
Seyxas, ltimo Arzobispo que goz esta Metropolitana
Iglesia por diez y seis aos, siete meses y medio desde
su primera entrada en esta ciudad, como Arzobispo
electo y gobernador de este Arzobispado, que llora y
llorar su inconsolable prdida, que fu catorce de
Agosto de mil seiscientos noventa y ocho aos, cuyos
elogios, y en especial su extremada caridad y miseri-
cordia con los pobres, pide una muy dilatada historia, y
por muy larga que sea quedar siempre corta su pon-
deracin. Ese Prelado pas y traslad con festiva pom-
pa y solemnidad esta santa imagen su muy hermosa
y suntuosa Capilla de la Iglesia nueva de nuestra Seo-
ra de la Antigua de este Convento de Carmelitas Des-
calzas, donde hoy est ) con procesin solemne el dia
(

jueves por la maana, siete de Septiembre de mil seis-

cientos ochenta y quatro, acabado el acto de la bendi-
cin de la misma Iglesia en la festiva celebridad de su
Dedicacin, yendo en la procesin revestido de Pontifi-
cal, acompaado de los Prebendados que asistieron el
acto de la bendicin, llevando la santa imagen debaxo
de palio devota y sagrada competencia mucho nme-
ro de Sacerdotes, Clrigos y Religiosos, con mucha os-
tentacin, luces, msica de sonoras voces, y de varios
instrumentos, que se apostaban competencia para la
celebracin de este acto. Y el ocho de Sep-
dia siguiente
tiembre, celebr su Ilustrsima Misa rezada en la mis-
ma Capilla nueva para su muy dichoso estreno, debita-
I
44 EX4LT4CI0N
dosc, as lo suntuoso de ella, como lo hermoso y costoso
de toda la Iglesia y Convento, la magnificencia de su
insigne Patrn y noble republicano el Capitn Esteban
de Molina Mosquera, Alcalde Ordinario que fu de es-
ta Nobilsima Ciudad, y la generosa resolucin y
muy piadosos afectos de su muy humilde hija, que des-
de los primeros aos de su tierna infancia se dedic s
y todo su patrimonio este religioso Monasterio,
para que desapropiada de todo pudiese imitar nuestra
Santa Madre, como su verdadera hija, en la observan-
cia regular de tan sagrado Instituto, como la imit en
el nombre.
No publica menos suntuosa y hermosa esta Ca-
pilla suadorno, en que se compiten lo costoso y curio-
so en que se ha esmerado y esmera cada dia mas resta-
da todo empeo la devocin del Dr. D. Josef Ballejo
de Hermosillo, Clrigo Presbtero de este Arzobispado y
Mdico del Convento, y cuyos piadosos desvelos y
muy crecidas expensas sirve de magnfico trono la
santa imagen un hermoso colateral de muy singular y
curiosa cultura, primorosamente dorado, cuyo nicho
principal ocupa la santa imagen enclaustrada entre vi-
drieras de finsimos y transparentes cristales, y los
lados le acompaan en representacin del monte Calva-
rio dos imgenes de antigua y hermosa talla, la una de
su dolorosa Madre con un pual en el pecho mirando
tiernamente su hijo crucificado, y la otra del Disc-
pulo querido San Juan virtiendo copiosas lgrimas,
que sirven de extraordinario realce muchos y grandes
relicarios de ceras de Agnus Dei, guarnecidas de aba-
lorios que ha tributado al Seor el ingenioso arte y gus-
tosa labor de sus queridas esposas, empleando tambin
la piadosa devocin de este su siervo. sus mejores lmi-
 r.-' '.
I
" J.\ I . .

VE LA DIVINA MISERICORDIA. 4$
as y pinturas, hermosos y grandes espejos, candiles,
blandones, y una grande y muy singular lmpara, atril,
palabras de la consagracin, Evangelio de S. Juan, ra-
milletes con sus jarras, todo de plata curiosamente la-
brada, frontales duplicados de todos colores, y uno
blanco de lama bordado de oro de realce, que hasta hoy
es el nico que se ha hecho, y otras muchas alhajas ti-
les y necesarias para el altar, en culto y mayor reve-
rencia de esta sacratsima imagen, que acompaan en
todo el mbito de la Capilla muy primorosas pinturas
de todos los pasos de la pasin del Seor, en que tiene
la devocin bastantemente en que recrear los sentidos
y
en que ocupar las potencias. En esta Capilla celebra el
mismo devoto, y tiene dotadas perpetuamente con dos
mil pesos de principal, y ciento de renta todos los aos,
las tres horas que Cristo nuestro Seor estuvo pendien-
te en la cruz, asistido de su dolorosa Madre, en el

viernes que la santa Iglesia solemniza la fiesta de sus

Dolores, sin perdonar cosa que conduzga al esmero,
costo y lucimiento que le sugiere su devocin, en sagra^
da competencia de la que muestra el Convento en con-
tinuas demostraciones de su cordialsimo afecto la pa-
sin del Seor y su soberana imagen, en las Misas
que se celebran, Sermones y Misereres de los viernes
de Quaresma.
Poco tiempo despus de colocada la santa ima-
gen en esta Capilla nueva se recibieron en ella los jura-
mentos, y se examinaron los testigos de las informacio-
nes para la Beatificacin de nuestro venerable Gregorio
Lpez, por los aos de mil seiscientos ochenta y seis,
ochenta y siete y ochenta y ocho, en execucion de lo
mandado en las letras remisoriales, de que estos jura-
mentos y exmenes se hiciesen en la Capilla de alguna
 46 EXALTACIN
Iglesia, como no en donde estuviese se-
fuese aquella
pultado su cuerpo y reliquias, en que se reconoce que
no sin misterio inspirla divina Providencia al Arzo-
bispo Don Francisco Manso y Ziga mandase trasla-
dar tan de antemano sus reliquias la santa Iglesia Ca-
tedral, porque si estuvieran todava como antes en la
de este Convento de San Josef, no se pudieran haber
hecho sus informaciones en la Capilla de esta santa
imagen, por no contravenir al mandato referido de la
sagrada Congregacin de Ritos.
De que podemos inferir tambin haber tomado
por su cuenta este Seor crucificado, ( cuyos pies y en
cuya compaa estuvieron las reliquias del venerable
Gregorio ) el amparo y patrocinio de la causa de su
Beatificacin $ lo qual nos persuaden mas las estampas
primorosas que se abrieron en lmina y se imprimieron
entonces en Roma para repartir los Cardenales y de-
mas personas superiores, en las quales se puso al sier-
vo de Dios de rodillas como en xtasis, en su primera
Ermita de Amajac, asistido de Angeles, cultivando su
huerto 5 y de la parte superior baxando del cielo en ma-
gestuosa glora Cristo crucificado, asistido del Padre
y del Espritu Santo, cuyos misterios de la Trinidad
santsima, divinidad y humanidad de Cristo crucifica-
do habian sido el nico objeto de su muy alta y con-
tinua contemplacin : Cristo crucificado, cuyos pies
estuvieron tantos aos sus reliquias: Cristo crucifica-
do, en cuya nueva Capilla se hicieron sus informacio-
nes para su Beatificacin, y esperamos se ha de conse-
guir esta por Cristo crucificado.

A!
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 47
CAPTULO IX.

DESCRIPCIN
DE LA SANTA IMAGEN.
Q
gios
uien habiendo oido ledo los admirables prodi-
de esta milagrosa imagen, no hubiere tenido la
dicha de registrarla por sus ojos, desear saber ya su
muy hermosa proporcin, que segn la inspeccin que
de ella hicieron jurdicamente los Maestros de Escultura,
Ensambladura y Pintura, ( que por dicha mia me ha-
ll presente, y tuve en mis indignas manos la santa
imagen ) y segn sus declaraciones, es en la manera si-
guiente.
La materia de que est formada esta santa ima-
gen se reconoci con evidencia que por lo interior ( que
es lo que llaman alma los del arte ) es de madera muy
fofa, semejante al corcho, y los que los de la tierra
llaman zuwpantle, y la superficie que forma y perfec-
ciona todas las partes de su cuerpo es de papel de estra-
za y engrudo; los extremos, cabeza, manos y pies son
de la misma madera } lo uno y lo otro tan sujeto cor-
rupcin y comerse de polilla como es notorio, pues di-
cha madera parecida al corcho es de suyo muy porosa,
frgil, y muy fcil de deshacerse con los dedos, y el
papeln y engrudo es materia muy sujeta la polilla y
gusano, como se ve por experiencia en los libros afor-
rados en cartn.
La estatura de su cuerpo es del natural, como
algo mas de dos varas, y todo tan suave como su ley,
y su peso tan leve como sus preceptos.
 48 EXALTACIN
Es su anatoma tan hermosa y bien proporcio-
nada, como el cuerpo tan bien cortado de tercios, que
en ninguna manera admite censura alguna sino mucha
admiracin; porque los brazos y piernas ( que suelen ser
en otros Crucifixos las partes mas expuestas los yerros
de los artfices ) son de tan igual correspondencia co-
mo todas las dems partes, donde los msculos, ner-
vios y coyunturas hacen un todo perfectsimo ; quien
proporcin y dibujo hacen un rostro her-
la simetra,
mossimo, no afeminado, sino como de varn perfecto
y soberano Rey.
La inclinacin de la cabeza acia el lado dere-
cho es moderada, de manera que de qualquier parte se
ve muy bien y enteramente su rostro.
El cabello que tiene propio, ondeado, y en lo
largo con ajustada proporcin, es avellanado, casta-
o obscuro y agraciado.
Los ojos, lo que se ve por entre los prpados,
tiene como arrasados quebrados muy al natural, como
de difunto, que causan temor y respeto } la nariz her-
mosa y proporcionada } la barba hendida por en medio,
y prolongada como quatro dedos, toda llana, espesa y
muy hermosa, como tambin el bigote copado y unido
la misma barba y con su diminucin en los extremos $
la boca algo abierta $ los labios denegridos.
El pecho tiene levantado por el lado del cora-
zn mas que por el lado derecho, tan propiamente co-
mo de agonizante y difunto, y una hendidura entre la
segunda y tercera costilla del lado izquierdo, que al
tacto se unde algo, y se muestra blando y benigno.
El cendal se ve clara y distintamente tener al-
gunas metallas de oro, que son del tiempo antiguo y no
se usan ahora, las quales denotan la mucha antigedad
de esta santa imagen.
 ' ,
**->><jrj.-6-M .Zf.^'

DE LA DIVINA MISERICORDIA. 49
Su colorido es muy hermoso
de pulimen-
: no es
to, ni de mate medio mate, ni pudieron los Maestros
del arte conocer ni distinguir qu gnero de encarnacin
sea ; pero es tan agraciado y tan sobre lo artificial , que
no puede ser mejor , y tan reciente y rosagante que pa-
rece acabado de hacer, siendo as que las imgenes muy
antiguas se ponen negras muy amarillas.
En lo que toca la sangre , tiene en la frente
raiz del cabello una cinta de sangre que muestra ha-
berla cogido fresca y limpidola, llevando el lienzo
con violencia acia el lado derecho, y de dicha cinta
penden algunas gotas de sangre, unas que caen dere-
chas por encima de la cinta , y otras por debaxo de ella,
que demuestra haber caido despus de limpiada la cinta
referida.
Entre las gotas de sangre que tiene en el ros-
tro, se ve una que sale de la boca y cae acia el labio
por el Jado derecho , adonde est inclinada la cabeza
que es muy lo natural , y otra gota pequea que tiene
sobre la nariz al lado izquierdo.
La sangre que sale de la llaga del costado va
corriendo hasta el cendal, y de all entra por debaxo de
l hasta salir por el msculo derecho, y va goteando

por la espinilla de la misma pierna derecha , y demues-

tra ser limpiada.
La sangre que sale de las llagas de las manos
est chorreada lo natural.
En las espaldas tiene una pequea llaga, de
donde sale alguna sangre harto hermosa , como tambin
de las rodillas.
En la pie derecho , que cruza sobre
llaga del
el izquierdo ven muchas gotas de sangre , y de la
, se
misma chorrean sobre el pie izquierdo tres gotas, y por
9
 ,

5 O EXALTACIN
la planta del desde la llaga para los dedos de los
pie ,

pies , se ven muchsimas gotas de sangre tan menudas

como rociadas ,
que no pueden
de pincel.ser
Y dems de por varias partes de
esto tiene
cuerpo algunas seales de sangre que demuestran haber-
se limpiado, y debaxo de la barba algunas que denotan
estar quaxadas, y parte de ellas pareci los Maestros
del arte ser artificial, que debi de ponrsela el que la
encarn en su principio , y parte de ellas , y la mayor
ser muy La cruz en que estaba el santo bulto
natural.
qnando renov, est en la ventana de su Capilla
se
guarnecida de vidrieras , y la corona y clavos estn
dentro de un crculo de plata entre vidrios cristalinos,
colocado sobre la gotera de las cortinas.
Y lo que causa mayor admiracin es , que ha-
bindole entrado la polilla esta cruz, los clavos de
madera que entonces tenia , no le haya entrado polilla
alguna ni gusano al cuerpo de la santa imagen, siendo
su materia tan dispuesta para ello 5 y finalmente es tan
singular su perfeccin y tan rara su hermosura, que se
puede decir de ella con mayor razn lo que la Reyna
Sab dixo de la sabidura de Salomn , que es mucho
mas admirable la vista, que lo que pregona su fama.
La cruz en que hoy est la santa imagen es de
cedro , en. forma de un tronco de rbol grueso y muy
hermoso, y con los tres clavos de hierro plateadas las
cabezas: se le puso todo el ario de treinta y quatro,
q nando la coloc el Dr. Francisco Manso en su Capilla
de la iglesia vieja-
Tambien es digno de admiracin que habindose
hecho para su mayor decencia y ornato una diadema
corona con sus potencias de plata , y pustosela la
santa imagen muy bien afianzada y segura por los aos
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. $ I
de mil seiscientos y un viernes , pasados dos
setenta ,

tres dias , estando diciendo Misa en el altar de esta

santa imagen el Dr. Jacinto de la Cerna , Cura de la
santa Iglesia Catedral y Capelln de este Convento,
improvisamente se deshizo dicha corona de plata , que-
dando pendiente de la melena, sin hacer perjuicio al
Sacerdote que estaba diciendo Misa, como lo hubiera
hecho si no se hubiera detenido en la melena demostra-
:

cin admirable con que entendieron las Religiosas que

no gustaba su Magestad en su imagen de pasin de ios
adornos de plata.
Como ni tampoco de cabelleras postizas, pues
todas se le podran brevemente, por cuya cansa quando
por la ocasin de la epidemia general (como se dir
adelante en el captulo 1 5 ) en que se sac la santa ima-
gen de su Capilla para la rogativa y novena , habin-
dose experimentado lo mismo, y estando quatro Sacer-
dotes en la Iglesia , distantes unos de otros , les ocurri
( sin duda por inspiracin divina ) al pensamiento que
seria del mayor agrado del Seor no ponerle cabellera 5

y buscndose los "unos los otros para comunicar su

pensamiento cada qual , se quedaron admirados ; y co-
municndolo con la Madre Priora y Religiosas convi-
nieron tambin en ello, aunque tenian prevenida y curio-
samente aderezada una cabellera nueva que poner la
santa imagen,
y juntamente reconocieron estar mas her-
mosa con solo su cabello propio y natural, que tiene
formado de escultura, y sobre ella su corona de juncos,
en que se manifiesta quanto abomina el Seor las cabe-
lleras postizas , y mucho mas en su santa imagen , por
ornato muy profano y vanamente superfluo.
Solo resta decir, que una de las piedras donde
cay parte de la sangre que sud esta santa imJgen al
 J
2 EXALTACIN
tiempo de su milagrosa renovacin est en este Con-
vento en un relicario de bronce con sus vidrieras, que
dex como presea de su mayor estimacin al Convento
el Licenciado Don Gonzalo Carrillo de la Cerna , Ca-
pelln que fu de la Ermita de nuestra Seora de los
Remedios, extramuros de esta ciudad, por una de las
clausulas de su ltima y postrimera voluntad, y es
grandsima la veneracin con que se guarda, y la devo-
cin con que se pide y lleva los enfermos, con cuya
aplicacin se han experimentado los efectos de la fe con
que se venera y aplica.

CAPTULO X.
Hcense nuevas informaciones pedimento de
tos Capellanes del Convento , y pronunciase sen-
tencia aprobando la milagrosa renovacin
de la santa imagen.

M, uy notoria y manifiesta fu siempre la renovacin

milagrosa de esta soberana imagen , y sus admirables
portentos , desde el ao de mil seiscientos veinte y uno
en que sucedieron hasta los tiempos presentes, divul-
gndose su fama no solo por estos reynos , sino pasando
tambin los de Espaa , como lo evidencian las histo-
rias antiguas y modernas, como son: la primera y mas
principal que dex manuscrita el Licenciado Pedro de
Zamora, cuyo estilo, circunstancias, llaneza, sinceridad

y gravedad de su autor manifiestan su verdad , y la

hacen mas evidente las historias escritas en Espaa , di-
manadas de las noticias ciertas que all dio el Arzobispo
 j
^m ^>\,:^

BE LA DIVINA MISERICORDIA. J 3
Don Juan Prez de la Cerna} y nos la asegura la auto-
ridad del Maestro Gil Gonzlez de vila en su primer
tomo del Teatro eclesistico de las Indias en los sucesos
del tiempo del Arzobispo Don Juan Prez de la Cerna
y Fr. Antonio de Santa Maria en dos libros suyos cita-
dos en el Memorial informe; y asinvsmo por otros ins-
trumentos autnticos que all se expresan, por los qua-
les const haberse formado proceso y hchose informa-
ciones plensimas del caso y dems sucesos milagrosos
por mandado de Don Juan Prez de la Cerna.
Pero aunque se hicieron muchas y muy exactas
diligencias para descubrir estas informaciones, no se
pudieron hallar en los archivos eclesisticos ; con cuya
ocasin , porque no nos quedase el desconsuelo que se
experimenta en el portentoso milagro de la Aparicin de
a soberana imagen de nuestra Seora de Guadalupe,
extramuros de esta ciudad , de no haberse podido ha-
llar informaciones hechas en el tiempo de su milagrosa
Aparicin , teniendo noticia los Capellanes de este reli-
giossimo Convento de San Josef de Carmelitas Descal-
zas que entonces lo eran los Licenciados Don Fran-
,.

cisco Salcedo de Esquivel y Don Josef de Sols

y
Ziga, por el ao de mil setecientos setenta y ocho,
que aun vivan muchas personas eclesisticas y secu-
lares,. Clrigos y Religiosos, espaoles indios, que
vieron y oyeron todos los mas principales de los
sucesos referidos, y que con sus deposiciones se podia
hacer una muy plena probanza , en corroboracin de
lo que antecedentemente constaba de su notoriedad ,
y
que aunque por s sola bastase para que segn lo dis-
puesto por el santo Concilio Tridentino pudiese y de-
biese el Ilustrsimo Arzobispo de Mxico aprobar es-
tos milagros, sindolo' entonces de esta Metrpoli el
 <4 EX4LT4CI0N
Jluscrsimo y Excelentsimo Seor Maestro Don Fray-
Payo de Rivera, Virrey, Gobernador y Capitn Ge-
neral de esta Nueva Espaa , pidieron los dichos
Capellanes se sirviese su Seora Ilustrsima y Excelen-
tsima de mandar se les recibiese la nueva informacin
que pretendan, as en la jurisdiccin de las minas de
Zimapan, Ixmiquilpan y sus contornos , como en esta
ciudad , con citacin del Promotor Fiscal de este Arzo-
bispado, dndose para ellas comisin. Y habindose for-
mado el proceso, se examinaron treinta y ocho testigos,
de vista unos , y de odas y noticias muy prximas
inmediatas otros , de todo el suceso principal , sus inci-
dentes y subseqiientes , y descubirtose muchos instru-
mentos autnticos que se presentaron en su comproba-
cin , hchose todas las diligencias jurdicas que fueron
necesarias , alegndose por parte del Promotor Fiscal
y
satisfchose por la de los Capellanes del Convento,
y
pustose en estado de sentencia el proceso debido todo
?

la solicitud vigilante, al zeio piadoso , las diligentes

instancias del Licenciado Don Josef de Sols y Ziga
\

devotsimo de esta soberana imagen, patrocinando yo

como su Abogado esta causa con el Informe en dere-
cho, que se imprimi y present} y con vista de todo,
y pareles de los Consultores que concurrieron en Jun-
ta , segn lo dispuesto por el santo Concilio Tridentino ,
pronunci su Seora lustrsma el Seor Doctor Don
Francisco de Agutar y Seyxas , Arzobispo de Mxico,
la sentencia del tenor siguiente.
 -J-i-^

VE LA DIVINA MISERICORDIA. 55

5>
E
juJn
de la una
que penden 2nte Nos entre partes
los autos
Francisco de Salcedo Es-
los Licenciados
quivel y Don Josef Sols y Ziga , Presbteros , como
j? Capellanes del sagrado Convento de San Josef de
Religiosas Carmelitas Descalzas de esta ciudad de
?> Mxico , de nuestra obediencia , y de la otra el Br.
r Miguel de Perea Quintanilla , Promotor Fiscal que
r> fu de este nuestro Arzobispado, pretendiendo dichos
n Capellanes se les recibiese informacin que ofrecieron,
para verificar haberse renovado por s misma en las
minas que llaman del Plomo pobre y de Guerrero,
cerca del pueblo de Ixrjiquilpan de nuestra Dicesis,
n la soberana imagen de bulto de Cristo Seor nuestro
crucificado, de la estatura de un hombre, que por su
mucha antigedad y tan poca duracin de su materia,
3? como es papeln y engrudo, se habia tan sumamente
maltratado, que estaba en el todo desfigurada, negra
y sin cabeza ( excepto muy pequea parre de la bar-
ba que le habia quedado solamente) con otras muchas
circunstancias y sucesos antecedentes, concomitantes y
subseqentes , oue se verificaron por comisin del Ilus-
trsimo Seor Doctor Don Juan Prez de la Cerna r
Arzobispo que fue de este nuestro Arzobispado; y ve-
rificdose, mand traer dicha santa imagen la Capi~
Ha y Oratorio de este nuestro Palacio Arzobispal de
donde con ocasin de su viage los reynos de Cas-
tilla la pas y dex depositada al lado de la epstola
de! :,liar mayor de la Iglesia vicia de dicho Convento,
y despus el Ilustrsimo Seor xArzobispo Don Fian-
r n cisco
<j 6
Manso y
EXALTACIN
Ztiga en la Capilla de la misma Igle-
v sia frontero de la puerta principal, donde estuvo des-
>? de el ao de mil y quatro hasta el
seiscientos treinta
dia jueves por la maana
de Septiembre de mil
siete

seiscientos ochenta y quatro, en que fu trasladada

la Capilla de la Iglesia nueva de nuestra Seora de la
Antigua , ( en que hoy est ) que asistimos siendo
Capellanes dicho Licenciado Don Josef de Sols y
Zuiga , y el Licenciado Don Alonso de las Casas. Y
j' asimismo se pretende por dichos Capellanes se declare
por comprobado legtimamente el quaderno de veinte
v>
y quatro foxas de quarto, antiguo y maltratado,
presentado en dichos autos, que se dice ser de letra
del Licenciado Pedro de Zamora , Vicario que era de
jj dichas minas delPlomo pobre, al tiempo y quando se
experimentaron dichos sucesos, y los refiere todos muy
por extenso, y que se declare por milagroso el prin-
i cipal de dicha renovacin y los otros que se aaden
->>
en dichos autos, y la identidad de la santa imagen,
jj cruz, corona y clavos con que estaba al tiempo de
v> renovarse, y la de una de las piedras en que se afir-
rna cay parte de la sangre que sud, y se halla hoy
con lo dems en dicho Convento} y se d licencia
para publicar y predicar dicha renovacin y dems
sucesos, y poner pblica veneracin dicha piedra y
dems cosas pertenecientes la santa imagen, con la
circunstancia y prerogstiva de milagrosas, de que
dado traslado al Promotor Fiscal pidi se procediese
recibir la informacin ofrecida , y dada , se le diese
vista para pedir y alegar lo que conviniese: y despa-
chse pedimento de dichos Capellanes comisin en
forma al Licenciado Don Juan Lpez de Mendiza-
i) bal , Cura beneficiado del Real de minas de Zima-
 *-m i7:,'?y.^"

DE LA DIVINA MISERICORDIA. 57
pan Vicario Juez eclesistico en l y los partidos
,
y
circunvecinos, y en cuyo poder se habia hallado di-
cho quaderno, para que recibiese dicha informacin,
y se le mandase , como se le mand , lo reconociese
con juramento , y declarase de quien lo habia habido.
Y hecho el reconocimiento y declaracin, y la informa-
* cion de treinta testigos , se examinaron en esta ciudad
otros siete, y se presentaron por dichos Capellanes
diversos instrumentos y recaudos originales, y testi-
monios de otros , todo con citacin de dicho Promotor
)->

Fiscal , para mayor comprobacin de lo que tenan

pedido y alegado, y que constasen las muy solemnes
y festivas demostraciones de culto , reverencia y afec-
to especial de dichos Ilustrsimos Seores Arzobispos
55 nuestros antecesores, de buena memoria , la santa
imagen :de todo lo qual se dio traslado dicho Pro-
?' motor Fiscal, que aleg largamente sobre todo ello,
que se respondi y satisfizo por parte de dichos Ca-
pellanes. Y habindose hecho pedimento de dicho
v> Promotor Fiscal y consentimiento de la parte de los
susodichos inspeccin de la misma santa imagen , y
de lo dems que le pertenece , por seis Maestros peri-
55 tos que se nombraron para ello , recibindoseles sus
55 declaraciones en forma , de que asimismo se dio tras-
5? lado ambas partes. Y hechas todas las diligencias
que se pidieron y parecieron conducentes para venir
en conocimiento de la verdad , concluso el proceso
v pedimos los autos , y vistos mandamos que en con-
formidad de lo dispuesto en casos semejantes por el
v santo Concilio de Tremo se hiciese consulta de per-
5) sonas piadosas y doctas en las facultades de sagrada.
Teologa , Derechos , Filosofa y Medicina 5 y nom-
bradas las que nos pareci, se juntaron en la sala
10
 ,

J
8 EXALTACIN
principal de nuestro Palacio Arzobispal el da jueves
por la tarde cinco de Mayo del presente ao de mil
seiscientos ochenta y nueve , y en nuestra presencia
y
33 de dichos Seores Consultores
, y con citacin y asis-
tencia del Licenciado Juan de la Vega Car-bajo , Pro-
p motor Fiscal de este nuestro Arzobispado , Doctor
Alonso Alberto de Velasco , Cura propietario del Sa-
33 grario de nuestra santa Iglesia y Abogado en dichos
autos r dicho Licenciado Don Josef de Sols y Ziga
y Licenciado Josef de Lombeyda , Capellanes de di-
cho Convento, se hizo relacin de dichos autos, pro-
banzas instrumentos por el Licenciado Don Alfonso
de Aguiar y Lobera , Presbtero , nuestro Secretario
de Cmara y Gobierno , que de nuestro mandato
y
consentimiento de las partes puso Certificacin Ge
estar conforme con ellos el memorial informe que
# queda en ellos impreso de molde en esta ciudad por
la viuda de Francisco Rodrguez Lupercio el ao an-
99 tecedente de mil seiscientos ochenta y ocho, en ciento
y diez y ocho foxas de quarto, intitulado: Renova-
?> clon por s misma de la soberana imagen de Cristo
Seor nuestro crucificado , que llaman de Ixmiquil-
?> pan &c. Y oidos todos los doctos pareceres de los Se-

35 ores Prebendados de la dicha nuestra santa Iglesia

y Reverendos Padres Prelados y Maestros de las sa-
y> gradas Religiones y Doctores Mdicos , y los alega-
J3 tos de ambas partes, y conferdose por Nos sobre
a? todo, se disolvi la Junta, despus de la qual, ha-
bindo implorado con debido reconocimiento de nues-
33 tra indignidad
y justa confianza en la divina bondad y
33 misericordia , el favor del mismo Seor para el acier-
33 to que debemos desear y hemos deseado su mayor
?> gloria en la determinacin de materia de tal gravedad:
 ,

VE LA VlflNA MISERICORDIA. $9
visto &c., fallamos que la parte de dichos Capellanes
probaron bien y cumplidamente su intencin , segn y
como probar les convino, y la damos y declaramos
j> por bien probada , y la parte de dicho Promotor no
5> haber probado cosa en contrario $ en cuya conse-
qencia debemos declarar , y declaramos por com-
j> probado el quaderno presentado por dichos Cape-
llanes, por verificada la identidad de dicha santa im-
j? gen de Cristo Seor nuestro crucificado, y por mi-
lagrosa su renovacin , con los sucesos antecedentes
j) concomitantes y subseqentes ella , experimentados
3> en dicha santa imagen , as los acaecidos en dicho Real

de minas como en dicho pueblo de xmiquilpan , ex-

9? presados en dicho quaderno, y comprobados por las
nuevas informaciones , instrumentos y dems recaudos
presentados por dichos Capellanes. Y usando de la
facultad que nos est concedida por derecho y santo
j Concilio de Trento , concedemos licencia para que se
puedan publicar en esta ciudad de nuestro Arzobis-
jj pado , de dicha renovacin milagrosa y sucesos ante-
w cedentes , , expe-
concomitantes y subseqentes ella
rimentados en dicha santa imagen , que por ello se
sin
incurra en pena alguna, antes s para que se exciten
los fieles mayor piedad , devocin y aumento de la
fe en los santos misterios de la Pasin , Muerte , Re-
surreccin y Ascensin de nuestro Redentor y Seor
y> Jesucristo.Y por esta nuestra sentencia . definiriVi-
35 mente juagando , as lo pronunciamos y declaramos:
3> y mandamos que se den los testimonios la letra que
33 pidieren las partes."

Francisco Arz,obispo de Mxico,

 6o EXALTACIN
El Don
Illm. Arzobispo Francisco de Aguiar
y Seyxas dio glorioso fin los autos, pronunciando esta
sentencia en su Palacio Arzobispal mircoles diez y ocho
de Mayo de mil seiscientos ochenta y nueve , vspera de
a Ascensin del Seor , las cinco y media de la tarde
dia en que se renov la santa imagen y pronunciada
:

y publicada ante su Secretario de Cmara y Gobierno

Don Alonso de Aguiar y Lobera, y testigos, en publica
Audiencia , se festej la misma hora con repique so-
lemne y general , que principi la santa Iglesia Catedral
y continuaron todas las de esta ciudad por espacio de
una hora , que se guieron las luminarias y fuegos
que ardieron en toda la ciudad con universal regocijo
y plausibles parabienes , que comenzaron desde el Prn-
cipe que gobernaba el Excelentsimo Conde de Gaibe,
que siempre se mostr muy piadoso y devoto esta
soberana imagen , y se continuaron por toda la ciudad
y personas de todos estados y calidades , viendo ya ca-
lificados y aprobados por la jurisdiccin eclesistica , en
la forma dispuesta por el sagrado Concilio Tridentino,
los admirables prodigios y milagrosa renovacin de la
sagrada imagen de Cristo crucificado , para gloria del
Seor y mayor aumento de su culto.
La celebracin de esta fiesta se dilat por algn
tiempo , y ya que no se solemniz luego , pareci conve-
niente por algunos motivos se esperase que se dispu-
siese el colateral nuevo en que se colorase la santa ima-
gen en su Capilla , de que se hizo relacin en el captu-
lo 8 y habindose fabricado , se dispuso su estreno con
:

festivasolemnidad de un octavario de Misas y otros

tantos Sermones panegricos , en que ocho de los mu-
chos y mejores oradores del Clero y Religiones de esta
ciudad discurrieron y elogiaron altamente la gloriosa
 ,,
-

VE LA DIVINA MISERICORDIA. 6 I

renovacin de esta soberana imagen y sus misterios

admirables , dndose principio la solemnidad el Do-
mingo nueve de Agosto del ao de mil seiscientos no-
venta y tres , y continundose por los siete siguientes de
la semana , con asistencia de nuestro Ilustrsimo Prelado
Don Francisco de Aguiar y Seyxas , cuyo zelo no per-
mita dexar de dar con su presencia y como buen Pas-
tor exemplo sus subditos para que le imitasen en la
devocin, como lo hicieron y siendo crecidsimos los con*-
cursos de personas doctas y de todos estados que con-
currieron toda la octava tan festiva solemnidad, de-
bindosele el costo y lucimiento de ella la piedad y
devocin del Doctor Don Josef Ballejo y Hermosillo
Mdico y bienhechor insigne de este Convento.

CAPTULO XI.
Primera exaltacin de la divina misericordia
en haber librado esta ciudad y su Ilustrsimo
Arzobispo de innumerables peligros en i
5
de Enero de 1624.

H
lagrosa
emos referido ya
renovacin de
las historiales noticias
la santsima imagen
de la mi-
de Cristo
Seor nuestro crucificado con todas sus circunstancias,
dignas por cierto de muy extraordinarias y singulares
admiraciones: hemos visto el hecho, busquemos el mis-
terio '.factum viaitmis , mysterium requiramtis. Los mi-
lagros de Cristo, segn nos ensea San Agustn, Tract.
24 in Joann. , son unas obras maravillosas como divi-
nas , y unas extraordinarias seales de su divino poder
 62 EXALTACIN
para que no parando solo en lo que registran los senti-
dos , pase el humano entendimiento escudriar y me-
ditar los soberanos misterios de las cosas invisibles que
por ellos nos pretende dar conocer su sabidura infinita:
Mir acula (dice el Santo) quae fecit Dotmnus noster Je-
suschristus sunt qidem divina opera , &
ad intelligen-
dum Deum de visibilibus aamonent humanam mentem,
Y dems de lo que parecen los sentidos, significan
otrosmas escondidos misterios son prenuncios de al-
,

gunos ocultos sucesos. Mata de Canonizar. S/mctorum

part. 3, cap. 8
, n. 16. Mir acula Cbristi Sa/vatoris u/-
tra factum per significationem aliquid ulterius innunt ,
cum ejus opera per potentiam aliud ostendant , &
fter
mysteria aliud ioquatjlur. Y aunque de esta verdad hay
innumerables exempios de la sagrada escritura , apunta-
remos algunos.
La estrella que apareci los Magos en el Orien-
te fu una nueva y milagrosa seal con que les anunci
el Hijo de Dios su venida al mundo, vestido de nuestra
humana naturaleza , nacido ya en el portal de Beln.
La resurreccin milagrosa de Lzaro despus
de qnatro dias difunto y entregado los horrores del
sepulcro , es misteriosa significacin del pecador muerto
y envejecido en la culpa, resucitado por la penitencia
la vida de la gracia.
El ciego de nacimiento quien dio vista Cristo,
salud y vida nuestra, significa el linage humano ciego
desde su nacimiento por el pecado original heredado de
nuestros primeros padres, sumergido en las tinieblas de
la ignorancia, y restituido las luces de la gracia por
medio de nuestro Redentor, para que sin impedimento
pueda andar con seguros pasos de buenas obras el cami-
no de la vida. S. Gregor, Hcm. 2 in Evang.
 VE LA DIVINA MISERICORDIA, 63

Los milagros que obra el divino poder por la
invocacin intercesin de algn justo, son seales que
manifiestan la Militante Iglesia la certidumbre de su
santidad y heroycas virtudes, y que es voluntad de
Dios que se le d culto y veneracin de Santo. Mata
ubi sufra nm. 10.
Los que obra Dios por medio de los varones
y conversin de los infie-
apostlicos en la predicacin
que predican.
les, son para confirmacin de la fe
Deque podemos inferir , que los milagros que
obr Cristo Seor nuestro en la renovacin de su sobe-
rana imagen son mas de lo que parecen, y significan
prenuncian otros mas escondidos misterios.
Y aunque las operaciones de Dios son inescru-
tables y sus juicios incomprehensibles, como ensea el
Apstol , es tambin sentir del Gran Doctor de la Igle-
sia San Agustin, ubi supra, que en los milagros de
Cristo hemos de pasar preguntar los mismos mila-
gros qu es lo que dicen de Cristo ? Interrogemus ipsa
nnr acula qttoci nobis loquantur de Christo ? Porque si
los procuramos entender, tienen lengua para hablar:
habent tenent si intelligantur lhgttam suam. Pues pre-
guntemos estos milagros de Cristo qu nos dicen de
este Cristo? qu nos dicen de esta imagen de Cristo?
El Maestro Gil Gonzlez de vila en el lugar citado
en el cap. 10, y Fr. Martn de San Josef, Carmelita
Descalzo, en un lomo de varios Sermones suyos, en el
uliimo fnebre, de diez y seis que contiene, predicado
el ao de 16^3 en el Pxeal Convento de la Encarnacin

de la Imperial villa de Madrid en las Honras anuales

que celebra la Mapestad del Seor Rey Felipe III
y
tratando de los milagrosos sudores de esta soberana
imagen y de sus estremecimientos en la cruz , los- atri-
t
64 EXALTACIN
huyen que fueron prenuncios de la temprana muerte

re este catlico Rey, demostraciones de sentimiento

en la falta de un Prncipe tan justo, y en la prdida de

un Rey tan piadoso. Bien pudo ser esto asi, que el cielo
ha hecho demostraciones en las prdidas y muertes de
muchos Reyes justos y piadosos } pero nuestro Rey no
dex tan desconsolada y hurfana su Monarqua que no
nos dexara, como nos dex, un Prncipe heredero de
ella , al Seor Felipe IV, no inferior en la piedad jus-
,

ticia y zelo de la religin su catlico padre. Y as pa-

rece que tan extraordinarios portentos fueron prenuncios
de mas sensibles y lamentables sucesos en que manifes-
tase el Seor la exaltacin de sus grandes misericordias,
pues estas sobresalen siempre en todas sus obras , como
dixo David Psalm. 144. Et miserationes ejus saper
oninia opera ejus,
Y estos fueron los que se experimentaron en
esta ciudad inmediatamente el ao de 1624 (segnn se
puede colegir y piadosamente conjeturar de la relacin
que del suceso y sus circunstancias hizo Martin de So-
ria, Escribano Real y Alguacil mayor de las minas de
Pachuca , impresa en Mxico en la Imprenta de Juan
Blanco de Alczar el mismo ao, y de cuyo origen y
acaecimiento hasta el mes de Diciembre del ao de 23
d bastantes noticias Fr. Marees de Guadalaxara del ,

Orden del Carmen de la Observancia , en la quinta par-

te de la Historia Pontifical) en los grandes trabajos que
padeci el Ilustrsimo Arzobispo Don Juan Prez de la
Cerna , por la muy justa y muy debida defensa de la
inmunidad eclesistica contra la injusta pretensin del
Virrey Marqus de Gelbes , ocasionada de su demasiado
indiscreto zelo, ayudado de Consultores lisonjeros, de
cuyas consultas y pareceres, y de los acaecimientos y
 ,
?;M'

DE LA VIVINA MISERICORDIA. 6 <J

encuentros que hubo desde Octubre hasta Diciembre del

ao de 23, y de la prudencia y tolerancia con que en
ellos se port el Arzobispo se hace mencin en el lugar
citado de la Pontifical , donde se puede ver ,
pues ha-
bindose acogida D. Melchor Prez de Varaes, Alcalde
mayor de Metepeque, al Convento Real de Santo Do-
mingo, le puso seis guardas en la misma celda en que

estaba cuya libertad defendi el Arzobispo como vigi-

,

lante Pastor y Prelado zeloso , usando de las armas de

la Iglesia, qu son las censuras hasta la de anatema, de
que se interpusieron los recursos de apelacin y de las
fuerzas 5 y aunque se prorogaron trminos varios para
que la relacin se hiciese, nunca permiti el Virrey lle-
gase tener efecto , por estar persuadido que la Au-
diencia favoreca la justicia que le asista al Arzobispo,
siendo tanta su temeridad que prendi dos Notarios
uno secular y otro Clrigo Sacerdote, y los desterr
San Juan de Ula porque intervenan en los autos y di-
ligencias por mandado del Arzobispo.
Y
en esta ocasin estuvo esta ciudad en gran-
dsimo peligro de ser destruida por la divina justicia,
como signific la V. M. Ins de la Cruz, fundadora
lo
de Convento de San Josef de Carmelitas Descalzas,
este
en su vida que escribi por ma/idado de su Confesor,
y Don Carlos de Sigenza en el Paraiso occi-
lo refiere
dental 3, cap. 6, n. 364. Quiero decir (dice la
lib.

V. M. ) lo que me movi escribir la carta al Marqus

de Gelbes. Encomendaba mucho Utos los ruidos que
aquellos Has haba en la ciudad \ y siendo este el ma-
yor cuidado que tenia , sucedi que estando en oracin
me pareci se daban los edificios unos con otros como
que ya todo se quera undir luego vi que las nubes se
:

baxaban y ya casi cubran toda la tierra , y entend

n
 ,,

66 EXALTACIN
estaba nuestro Seor enojado con esta ciudad y la que-
ra destruir : llam las Monjas diciendo : no ven
esto ? Juntronse all todas , y extendiendo los ojos vi
una como Capilla , y en ella nuestro Seor Jesucristo
y su Santsima Madre hincada de rodillas , y se me
manifest le estaba pidiendo tuviese misericordia de
esta ciudad. Llegamos todas la Capilla bine amnos
de rodillas , y yo muy junto de nuestra Seora , a qual
volviendo m con un rostro muy apacible , me puso la
mano sobre la cabeza , dndome entender le haba con-
cedido nuestro Seor lo que le pedia.
Esto trat nuestro Padre Losa, y le dixe si
le pareca que escribiere al Virrey lo que haba enten-
dido. Respondime que lo dexase para mejor ocasin l :

era el que llevaba los recados del Arzobispo al Virrey

y del uno al otro , y as nos daba noticia de que todo se
iba empeorando. Un da acabando de tener la hora de
oracin de por la maana , queriendo comenzar las to-
ras, me envi decir nuestro Padre que luego escri-
biese lo que Dios me diese entender, que l aguar-
daba para llevar la carta, poraue todo estaba lurte do
y trataban nuestro Arztispo como un inoro. Es-
crib, y llev luego la carta , y leyndola el Virrey, la
arroj diciendo', para cuentos de brujas estoy: Dios
guarde Mxico. Hasta aqu la V. M. Ins de la Cruz.
A esta visin no es mi intencin darle mas crdito que
ii que la fe humana permite.
Las ardientes resoluciones del Virrey
, la opre-
sin que padeca el retrado, la injuria que se continuaba
la inmunidad de ia Iglesia, precis al Arzobispo po-
ner entredicho general en todas las Iglesias de Mxico
que visto que no aprovechaba , se resolvi ir en per-
sona la Real Audiencia los once de Enero de dicho
 ^m

BE LA DIVINA mSXRlCORVIA. 6j
ao de 624 en una silla de manos , y presentar dos pe-
ticiones en defensa de la causa principal $ y habindole
impedido dicha Real Audiencia la entrada hasta dar
la
cuenta al Virrey , junt su Excelencia Acuerdo, y
con toda celeridad se le notificaron tres autos con varias
conminaciones y pena de 4 ducados, privacin de tem-
poralidades y extra eza de los reynos , que por no que-
rer cejar de la pretensin que iba de que le recibiese
las dos peticiones que llevaba, se mand executar la
pena de los 4$ ducados , privacin de temporalidades
y extraeza de los reynos , y luego al punto mand el
Virrey un Alcalde de Corte y al Alguacil mayor,
que desde la misma sala de la Audiencia, donde estaba
el Arzobispo, le llevasen, como lo llevaron, con vio-
lencia y contra su voluntad , asindole de los brazos el
Alguacil mayor y su Teniente, y en una carroza lo sa-
caron de Palacio para llevarlo al puerto de San Juan
de Ula y embarcarle para Espaa , con grande ruido
y alboroto de todo el pueblo.
Esta violencia y temeraria resolucin del Virrey
se execut sin haberse determinado por los Oidores,
porque habindose hallado solos tres en el Acuerdo , sa-
lieron sus votos en discordia , sin que se llamase otro
que estaba en la sala del Crimen , ni al Fiscal , por lo
qual el dia siguiente, doce del dicho mes de Enero, los
mismos tres Oidores , estando en la sala de la Audiencia
libres de la opresin y violenta influencia del Virrey,
declararon por auto haber habido la dicha discordia , y
no haberse podido executar la pena y expulsin del Ar-
zobispo, y mandaron que el Alcalde de Corte y Algua-
cil mayorle volviesen traer su casa, lo qual sabido
por Virrey, puso los tres Oidores en diferentes apo-
el

sentos del Palacio en rigorosa prisin , con guardas ,

y
 ,

r 68 EXALTACIN
orden que no les hablase nadie , ni tuviesen papel ni tin-
ta , y que el Alcalde prosiguiese en llevar al Arzobispo
la Veracruz.
Su Iiustrsima no quiso pasar del pueblo de San
Juan Teotihuacn , ocho leguas de esta ciudad, por estar
indispuesto, y en el Convento de San Francisco sac
del sagrario el Santsimo Sacramento, y para defenderse
le tuvo consigo siempre, sin quitarse del altar mayor,

con lo qual se suspendi el viage \ y desde all envi

poner en todas las Iglesias de esta ciudad cesatio a di-
vinis , y se puso con efecto lunes 15 de Enero de 624
las siete de la maana accin tan triste y dolorosa
:

que caus en todos los feles que haban ido las Igle-
sias prevenirse con los Sacramentos los desconsuelos
que se dexan entender de los piadosos nimos de tan ca-
tlico pueblo, levantando todos una voz lastimosos
clamores, pidiendo Dios misericordia para toda esta
ciudad, y justicia contra el Virrey.
De aqu comenz la conmocin de la plebe,
acudiendo la plaza mayor y cercando el Real Palacio
por todas partes, clamando y pidiendo volviesen al Ar-
zobispo, y soltasen la Audiencia y los Relatores que
estaban presos ; y temiendo el Virrey no pasase adelante
el grande ruido y alboroto que se habia levantado , man-

d soltar de sus prisiones los Oidores y que saliesen

la plaza , y asegurar la plebe que ya se habia en-
viado traer al Arzobispo. Este dia 15.de Enero, en
que fueron los mas apretados lances, trabaj la Real
Audiendia , las dems Justicias y Caballeros de esta No-
bilsima y muy leal ciudad de Mxico en aplacar la
plebe y todo gnero de gente y estados, que siempre
se mostraron muy respetuosos las Justicias y suma-
mente leales su Magestad, solo indignados contra el
 ,

3E LA VIVINA MISERICORDIA, 69
mal gobierno del Virrey y sus malos Consejeros, por
haberles quitado Dios Sacramentado (como clamaban
voces ) y su muy amado Padre } de tal suerte, que
habindose retirado el Virrey, disfrazado por los grav-
simos riesgos oue tenia de su persona y vida , al Con-
venio de San Francisco , y vuelto ai Arzobispo esta
ciudad las once de !a noche del dia quince de Enero,
con lucido acompaamiento de los primeros Ministros y
caballeros, con solemne repique de campanas, con el
regocijo y alegra de mas de quatro mil personas que
venan alumbrando y festejando su Prelado y Pastor,
visitado su Iglesia Catedral , pasado las casas de Ca-
bildo dar gracias la Real Audiencia, que all se ha-
ba retirado, de quien experiment y recibi su Ilustr-
sima muy cortesanas correspondencias , qued dentro de
breve rato la ciudad tan quieta, que pareca no haber
habido alboroto alguno, admirndose los Oidores y de-
mas Ministros superiores, y dando infinitas gracias
Dios de que un vulgo tan desenfrenado no hubiese fal-
tado un punto la fidelidad y lealtad debida su Ma-
gestad , y que hubiese estado tan obediente la Audien-
cia , que habindole mandado apagar el fuego que se
haba prendido en la crcel y parte del Real Palacio,
lo execut luego la plebe costa de muchos riesgos
y
peligros de sus vidas no siendo de menos admiracin
;

que no hubiesen sucedido mas robos ni hurtos que ha-

berle saqueado al Virrey su quarto por el odio que le
tenan, sin llegar lo mas precioso, por haberle vahdo
la inmunidad de estar en un aposento que caa sobre la
Caxa Real, que siempre tuvieron el debido respeto,
y
al Sello Real, parando en esto su encono,
y en saquear-
le al Asesor del Virrey su casa, gozando de tanta segu-

ridad la ciudad toda que estando las tiendas abiertas

,
 70 EXALTACIN
ninguna persona entraba tomar cosa por fuerza, sino
lo que habian menester lo compraban
y pagaban , como
todo lo expresado mas largamente consta de la relacin
arriba ciada historia Pontifical.
Quien no considerar en este caso de quanto
sentimiento seria ver la inmunidad violada, la Iglesia
tan ofendida , la justicia atropellada , el Preiado tratado
como delnqueme, desterrado, maltratado y extraado
de los reynos como si fuera reo de Usa Magestad: en-
tredicha la Iglesia en todos sus tempios privados los
,

fieles de recibir algunos Sacramentos , de

la asistencia
los divinos oficios, de la sepultura eclesistica
no es , si

los que tenan algn privilegio para ello, y eso con mo-
derada pompa , y por ltimo , lo sumo que puede lle-
gar la tristeza de la Iglesia y total desconsuelo de los
fieles, que es la cesacin a divinis que ni aun el santo
,

sacrificio de la Misa se podia celebrar ?

Pues qu duda hay que de todos estos trabajos
(
que son los mayores que puede padecer toda la rep-
blica cristiana en lo espiritual ) fueron prenuncios los
portentos admirables de la milagrosa imagen de Cristo
crucificado, por la misteriosa correspondencia que el
cuerpo verdadero de Cristo tiene con el cuerpo mstico
ce la Iglesia ? Porque si la cabeza de la santa imagen

fu desfigurada y afeada, la cabeza de esta iglesia lo

estuvo en su Prelado , ajado y tratado con menos decoro
y decencia de la que se deba su dignidad Pontifical.
Si la santa imagen fu mandada enterrar y quitar de los
ojos de los hombres , este Prelado fu mandado dester-
rar, privar de las temporalidades, extraarlo de estos
reynos y quitarlo de delante de los ojos de sus queridas
ovejas. Si el cuerpo de la santa imagen se puso todo de-
negrido como un carbn, el cuerpo de esta Iglesia (que
 v ;#'
'.-

VE LA VIVIDA MISERICORDIA. J I

son los fieles ) lo estuvo por las censuras de excomunio-

nes, anatemas y entredichos, llegando la. iglesia la
ltima y mas penosa deformidad , que es la cesacin a
divinis. Si antes de la renovacin de la santa imagen se
oan en la Iglesia de las minas repetidos toques de cam-
panas, en todas las Iglesias de Mxico se oyeron por
muchos dias los tristes y dolorosos toques de las cam-
panas al entredicho eclesistico. Si se oyeron clamores

y aullidos en la Iglesia de las minas , tambin se oyeron

en esta ciudad y en todas sus Iglesias tristes y lamenta-
bles quejas de todo el pueblo cristiano, manifestando
con suspiros del corazn los sentimientos de la ausencia
de su Pastor , pidiendo Dios misericordia y clamando
por su restitucin. Si la santa imagen sud repetidas ve-
ces agua y sangre , hubo muchos y muy graves pecados
en estas injustas y violentas acciones, que fueron los que
ocasionaron Cristo Seor nuestro los mismos sudores
de agua y sangre. Si vieron salir la santa inffen d \
lugar donde estaba, y en su seguimiento a santa cr ,

tambin se vio este Prelado salir de su casa Arz- -

pa, donde tenia su lugar y asiento, para la Re, Au-

diencia , y en su s , H r - a cruz ^ l s mrc'os tra-
*' ^

bajos que fe le recK licin. Si se renov esta anta, ima-

gen restituyndose su antigua hermosura , aqu se re-
nov este cuerpo mstico de la Iglesia , y su cabeza
y
Prelado, restituyndose la entereza y hermosura te
su amigua y aun mejorada paz , quiciud sosiego y es- ,

timacin. Si despus de renovada la sante imagen tuvo

tantos baybenes , que tocaba con los erAremos de la cruz
en la mesa del altar, hubo en lxico grandsima con-
mocin popular y extraordinaria mudanza de gobierno,
sudando para la compasin gotas de sangre , no solo los
Ministros superiores de la Real Audiencia , sino las de-


72 EXALT4QI0N
mas Justicias, Regimientos y caballeros de esta Nobi-
lsima y muy leal Ciudad, como Ministros y lea-
fieles

les vasallos de su Magestafi. Y si despus de renovada

la santa imagen se repicaban las campanas y se oan
alegres y suaves msicas, volviendo esre liustrsimo
Prelado su Iglesia hubo solemne y general repique de
campanas en ioda la ciudad, msicas, jbilos y alegras
de todo el pueblo, con hachas y luminarias que con-
vertan la media noche en claro y luciente da. Y si la
santa imagen trayndola para Mxico se detuvo en el
pueblo de Ixmiquilpan hasta que fueon nuevas rdenes
y mandatos para centinuar su conduccin , este vene-
rable Prelado se detuvo en el pueblo de San Juan Teo-
tihuacn hasta que fueron nuevas rdenes del Virrey
y Audiencia para que volviese Mxico. Y finalmente
no hay circunstancia ( si bien se consideran todas ) en los
grandes trabajos que padeci esta iglesia y repblica
y su liustrsimo Prelado , que no se hallen prevenidas,
prenunciadas en los sucesos milagrosos de ia renovacin
de esta soberana imagen.
Pero qu mucho, si los trabajos de su Iglesia
y persecucin de sus siervos los tiene Cristo por suyos-
As se lo signific Saulo quando iba prender los
Cristianos: Sanie, Saule, quid me per seqense A
nuestro Padre San Pedro, que iba huyendo del martirio
y de Roma, se le apareci Cristo Seor nuestro, y co-
noeicndole San Pedro le dxo: Domine , qub vadis^ Se-
or , acio^e vas 2 y el Seor le respondi Roma
:

voy para ser ^-ncificado otra vez luego entendi San

:

Pedro que el Seoi nQ jia |^ a Q ser crucificado en su

propia persona, por estaL a inmortal impasible, sino
en la de su siervo , y volvit._, ose Roma , se volvi
la crcel aparejado morir.
 ,

DE LA DIVINA MISERICORDIA. 73
Y es tanta laprovidencia amorosa de Dios nues-
tro Seor con los suyos, que sus trabajos los previene
los manifiesta con extraordinarias seales. nuestro A
compatriota San Felipe de Jess, y sus compaeros,
les anunci su martirio aparecindoseles una cruz
acia

la parte del Japn, de la misma forma y hechura que

fueron las que labraron despus los Japones para cru-
cificarlos: dur un quarto de hora en color blanco y
resplandeciente 5 luego se mud en color de sangre por
otro quarto de hora, hasta cubrirse como de velo de
una nube. La imagen de Cristo crucificado sudaba san-
gre en la casa de San Francisco Xavier las mismas
horas que el Santo Apstol de la India padeca algn
grave aVan penosa congoja en su ministerio apostlico
de que se pudieran traer muchas historias.
Y en la nuestra, no sin muy grande misterio,
quiso el Seor venir en su santa imagen al Palacio Ar-
zobispal, y tener su, primera mansin en el Oratorio del
Arzobispo porque si quando se le representaron Cris-
5

to Seor' nuestro los dolorosos pasos de su ignominiosa

Pasin en la Oracin del huerto , bax del cielo un n-
gel confortarle, quando se. le prevenan este IIus-
trsimo Prelado tantos' y tan extraordinarios trabajos
que haba de padecer juntamente con su Iglesia y su
muy amado rebao , no un ngel del cielo , sino el mis>
mo Cristo , representado en su milagrosa imagen , vino
tan de antemano tres aos antes su casa y Oratorio
confortarle y fortalecerle, estando en su compaa
para que no desmayase , y permaneciese constante en la
defensa de la inmunidad de la Iglesia , y por eso ( como
diximos arriba ) pasaba largas horas de la noche en ora-
cin fervorosa delante de esta santsima imagen de Cris-
to crucificado, cuya divina misericordia y para su
12
 74 EXALTACIN
exaltacin se debieron sucesos tan favorables, que todos
generalmente los tuvieron por manifiestos milagros.
Y de donde le vino este venerable Prelado
tanta dicha y felicidad en sucesos tan adversos? De que
usando de la obra de piedad y misericordia le mand
dar sepultura para evitar los peligros de irreverencia
que estaba expuesta esta santa imagen, como ya muerta
al culto de los fieles por su gran deformidad. As lo
experiment Josef de Abarimatia 9 como dice San Gre-
gorio Turonense , ib. i Hist.,cap, 21. Pues porque su
piedad le dio sepultura Cristo nuestro redentor, indig-
nados los Pontfices lo prendieron y pusieron en un l-
brego y obscuro calabozo, sirviendo ellos mismos de
guardas 5 pero el dia en que resucit Cristo, salud y vida
nuestra , milagrosamente desencajadas de sus cimientos
se levantaron en alto las paredes suspendindose en el
ayre , y sacando un ngel Josef, se volvi su lugar
el edificio como antes estaba.
Y creciendo contra l el odio de los Judos, se-
gn dice San Anselmo, le volvieron - prender,- y lo
emparedaron y sepultaron vivo en un muro de la ciudad
de Jerusaln , y al cabo de quarenta aos , quando vi-
nieron destruirla Tito y Vespasiano, lo sacaron de. all
vivo por milagro prodigioso de la omnipotencia divina ,
para que viese el mundo como favorece y defiende Dios
de los mayores peligros los que exercitan su piedad
y misericordia en dar sepultura los muertos.
 ,

DE LA DIVINA MISERICORDIA. 75

CAPTULO XII.

Segunda exaltacin de la divina misericordia

en no haber destruido esta ciudad de Mxico

en la inundacin general el ao de 1629.

P asemos escudriar mas los sucesos presagiados

por tan extraordinarias y admirables seales , y en ellos
reconoceremos la ostentacin de las grandes misericor-
dias de este soberano Seor , y sin temeridad , antes s
con bastantes fundamentos , como veremos despus , po-
demos afirmar que clamorosos llantos, y lgubres la-
los
mentaciones qiie oyeron antes y despus de la mila-
se
grosa renovacin de esta santsima imagen , los toques
de campanas sin saber quien las tocaba, los copiosos
y muy repetidos sudores de agua y sangre que se expe-
rimentaron en este sagrado bulto , fueron dolorosas de-
mostraciones y lamentables presagios de alguna grande
y muy general calamidad que habia de padecer esta
ciudad dentro de muy breve tiempo. Esta fu el ao de
1629 , en que el da de San Mateo, 21 de Septiembre
sobrevino la inundacin general que umversalmente ane-
g toda esta grande y populosa ciudad de Mxico, cuyo
cuerpo de agua fu tan grande y violento en todas las
plazas, calles, Conventos, Iglesias y casas, que llego
tener dos varas de alto el agua por donde menos,
rompindose las calzadas, albarradas y presas, sin que
ninguna pudiese hacer resistencia, convirtindose la tier-
ra en mar, y el tragino en navegacin de barcos y ca-
noas , arruinndose la mayor parte de la mas hermosa ,
w
j6 EXALTACIN
rica y populosa ciudad que tiene la Real corona de Es-
paa en Amrica Septentrional, y en ella todas sus
esta
dependencias de dentro y fuera del reyno las remas
,
y
posesiones de Iglesias y Conventos de Religiosos
y Mon-
jas , de Mayorazgos y Caballeros , caudales de ricos
y
comerciantes , sin que hubiese otra cosa sino lstimas
y
muertes y desgracias , ocasionadas de las continuas rui-
nas de los edificios , ni se oyesen sino clamores de los
pobres y miserables que perecan de hambre por no po-
derse traginar los caminos ni. haber quien ios pudiese
socorrer , porque las necesidades propias imposibilitaban
el poder acudir al socorro de las agenas. No se trataba

de otra cosa por los superiores inferiores , sino de bus-

car medios para el remedio , detenindose todos en to-
marle el pulso al enfermo desahuciado, sin poderle ha-
llar remedio eficaz su miserable dolencia: todo era
lamentos , todo llantos , procurando los que podan con
la fuga otros lugares 5*"pueblos solicitar algn alivio
sus desgracias , y la mayor y mas sensible era la im-
posibilidad que habia para ios socorros espirituales de
la Mfca y administracin de los santos Sacramentos

y el medio que se dio por la paternal providencia del

I.lustrsimo Don Francisco Mansar, Arzobispo que en-
tonces era , fu que en los lugares mas pblicos de las
calles y plazas se levantaran eminentes altares en que se
celebrase el santo sacrificio de la Misa , para que desde
las ventanas y azoteas la pudieran oir y ver los vecinos
que alcanzasen, y que en un barco adornado con toda
decencia se llevase el Vitico los enfermos, continun-
dose y multiplicndose estos trabajos por espacio de
quatro aos que dur la inundacin , en cuyo socorro
y remedio de los pobres se esmer tanto la piedad del
Arzobispo Don Francisco Manso, que personalmente
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 77
andaba visitando tocios los barrios, llevando en canoas
y barcos todo gnero de bastimentos para socorrer
cada casa y familia de lo que necesitaban para su sus-
tento, con harto sentimiento y lgrimas por no poderlo
remediar , como lo signific en la respuesta y parecer
que dio al Virrey Marqus de Cerralbo , 4a qual , y lo
que se desvelaron los Prncipes y Superiores, y las ma-
yores capacidades de todos estados y profesiones que se
hallaban en esta ciudad y reyno , en orden reparar los
daos presentes y preservar de los futuros, se puede
ver muy por extenso en la Relacin impresa que de
todo lo tocante esta materia hizo el Licenciado Don
Francisco de Zepeda , Relator de esta Real Audiencia.
Nos da motivo para poder afirmar que esta gran
calamidad , y la mayor que esta ciudad ha padecido
reducida este breve compendio , fu prenunciada por
las prodigiosas seales que arriba se han referido. Otro
semejante y muy lamentable suceso que se experiment
por los aos de 888 en la ciudad de Aurelia en la Fran-
cia, que refiere el Cardenal Baronio tom. io anal, ao
888 , y el P. Antonio Dautoultio: Tlcrum exemplorum ,
tom. 2 , tt. 65 , exemp. jr , y fu : que en medio de un
Monasterio que haba sido antes de sagradas vrgenes,
dedicado al glorioso Apstol y Padre nuestro San Pe-
dro, estaba colocada una imagen de Cristo crucificado,
de cuyos santsimos ojos corran continuamente por es-
pacio de muchos dias dos copiossimas fuentes de lgri-
jnos , vista y en presencia de una multitud muy co-
piosa de personas que concurrieron ver tan terrible
espectculo, de que admiradas todas convinieron en un
dictamen , y fu: que aquellos copiosos rios de lgrimas
que lloraba la santa imagen de Cristo crucificado, era
sin duda divino presagio de alguna grande calamidad
 78 EXALTACIN
que le haba de suceder aquella ciudad, la manera
que mismo Salvador, conociendo por su infinita sabi-
el

dura destruccin que amenazaba la ciudad de Je-

la

rusaln llor sobre ella, como lo refiere San Lucas

,

cap. 19.
Siguindose este portento otro no menos admi-
rable ,
qual fu que abriendo una noche los Sacristanes
:

de la Iglesia mayor de aquella ciudad las puertas de ella

para que entrasen los fieles, como era de costumbre,
los Maytines, de repente se apareci un Lobo que en-
trando en la Iglesia cogi con la boca el cordel de la
campana , la toc , hizo seal con ella , como la pudie-
ran hacer los Sacristanes, los quales admirados de seme-
jante prodigio, como pudieron lo echaron de la Iglesia.
Y el ao siguiente las casas todas, Templos y
Conventos de aquella ciudad con un terrible incendio
fueron totalmente consumidas , teniendo todos los que
quedaron vivos por cierto y sin duda alguna que aque-
llosdos precedentes presagios habian sido pronsticos
ciertosde tan lamentable estrago y fatal calamidad como
habia padecido aquella infelice ciudad.
Cotejemos pues unas seales con otras v unos
sucesos con otros , y veremos las grandes misericordias
que us el Seor con esta ciudad de Mxico: las extra-
ordinarias seales que precedieron en la ciudad de Au-
relia fueron haber llorado copiosas y continuas lgrimas
ia imagen de Cristo crucificado, y haber tocado un
Lobo la campana haciendo seal Maytines: muchas
mas y mas prodigiosas fueron las seales que se vieron
en la Iglesia de las minas, donde estaba nuestro santo
Crucifico , y despus quando estuvo en Ixmiquilpan ,
como se ha referido. El suceso que se experiment en la
ciudad de Aurelia fu la total destruccin de ella las
 r^f-ri M ,

VE LA DIVINA MISERICORDIA. 79
actividades de cjueles irreparables incendios que la
convirtieron en cenizas. La
calamidad de Mxico fu
verse afligida de copiossimos raudales de agua que la
inundaron, pero no la destruyeron all fu todo rigor,
:

todo justicia aqu fueron grandes los amagos , mas con

:

mucha misericordia.
Pero como podia dexar de sobresalir esta , si

tenia esta ciudad el treno de la divina clemencia exal-

tado en esta santsima imagen de Cristo crucificado en
esie Convento de San Josef de Carmelitas Descalzas
que fu muro y resguardo para que no pasasen de l
las corrientes ? Pues como afirma el llustrsimo D. Fran-
cisco Manso en el informe que hizo al Virrey Se tragi- :

naba en toda la ciudad en barcos y canoas , salvo en la

breve distancia que hay de la puerta falsa Ae las ca-
sas Arzobispales por las Carmelitas Descalzas hasta el
postigo de la Iglesia mayor que cae la calle de Ta-
cub.a , con lo que revuelve Santa Catalina. Como no
haba de experimentar muchas misericordias si se inter-
puso su favor en el trono de la divina clemencia
entre el Oriente y el Norte, (que eran la* mas princi-
pales partes por donde mas acometan esta ciudad los
diluvios de sus lagunas ) el iris soberano de la sereni-
dad , la sacratsima Virgen Maria nuestra Seora en su
milagrosa imagen de Guadalupe , abogada de los peca-
dores y Patrona de esta Ciudad , acompaada de su muy
querida hija Santa Catalina Mrtir, que como sabia
Doctora y Patrona de las Universidades es la Minerva
de la Iglesia, quien mas bien que su mentida deidad
compete con propiedad caracterstica la misericordia
significada en la oliva que sola Minerva consagraban?
Sin duda interpona sus ruegos para mostrarse obligada
la antigua y muy fervorosa devocin que esta ciudad
 ,,

8O EXALTACIN
ha tenido esta pursima Virgen desde sus primeros ha-
bitadores , quienes desde que se gan Mxico le dedica-
ron una Capilla , instituyndole en ella una muy devota
Cofrada , que despus de algunos aos se erigi en Par-
roquia , de donde fui indigno Cura , y en su obsequio
saqu luz las fragrancias de la Rosa de Alexandra
que estaban escondidas en los manuscritos de su autor ,
y se imprimi el ao de 16^2.
Entre las fervorosas oraciones que en tan gran
tribulacin derramaban con continuos y muy enterneci-
dos afectos todos los estados Eclesisticos , Religiosos
y Religiosas , se esmeraba el elevado espritu de la V.
M. Fundadora de este Convento Ins de la Cruz , como
lo refiere ei Padre Florencia en la Historia de la mi-
lagrosa imagen- de nuestra Seora de Guadalupe cap.
20 , en suplicar humildemente Jesucristo , que sin
duda sera delante de esta santa imagen , como lo acos-
tumbran las Carmelitas en las necesidades pblicas y
particulares , se sirviese de aplacar su indignacin, y
templar los rigores de su divina justicia , que tan mere-
cidos tenia esta ciudad por sus muchas y muy graves
culpas. Y
en una de las ocasiones que mas fervoro-:
smente oraba se le represent una visin (que no ad-
mite mas crdito que el de historia humana ) en que
estaba Seor con semblante de Juez airado y seve-
el

ro 5 su lado dererho su Madre Santsima , y al si-

niestro su querida esposa Santa Catalina Mrtir, inter-
cediendo esta con la Madre , y la Madre con el Hijo
para cae se apiadase de esta ciudad devotsima suya , y
templase por sus ruegos los rigores de su justicia aqu
:

vio la que volvindose el Salvador

sierv de Dios
ella deca as: Merecido tiene esta ciudad, y merecido
tienen los de ella , el ltimo castigo que deliber en el
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 8 I
Tribuna/ de mi justicia contra ellos , hasta acabarla
con esta inundacin , -como .lo Mee con la del Diluvio al
mundo j pero dos ruegos de mi Madre bat detenido has-
ta hoy el brazo -para que no descargue de una vez el
golpe de las aguas sobre ella , y ahora me obligan le-
vantar la mano del todo, y mandar Jas olas ejecuto-
ras de mi justicia que se retiren y no la acaben. Dice lo
as de mi parte . tu Confesor para que se lo notifique
al Arzobispo, y sepan los de Mxico que por respeto de
mi Madre no acabo con esta ciudad , que le agradezcan
este beneficio , y que se aparten de ofenderme por su
amor , pues yo por amor de ella me aparto de .casti-
garlos..
No experiment estas misericordias de Dios la
infelizciudad de Aurelia, porque le falt el especial pa-
trocinio de Mara Santsima, no tuvo por su Abogada
. Santa Catalina Mrtir, Seor San.Josef, ni otros
Angeles y Santos. Ya en aquella Iglesia no haba vr-
genes consagradas Dios, cuyos ruegos y oraciones
correspondiese su querido Esposo con cariosos y favo-
rables despachos sus pecados deban de ser muy enor-
:

. mes , pues no merecieron tener propicia la Madre de

Jas misericordias , que se precia de favorecer los ma-
yores pecadores que de su amparo se valen. Pues mira
t, Mxico , no desmerezcas el amparo de esta sobe-
rana Reyna con los tuyos., pues has hecho gala de la
maldad , y
graogera de la abominacin. Muchas ciuda-
des., reynos y provincias ha habido en el mundo muy
favorecidas de Dios , y por a poca enmienda de sus
culpas las desampar su misericordia, executando en
ellas los rigores de .su justicia, de que estn llenas las
historias.

13
 82 EX4LT4CI0N

CAPTULO XIII.
Tercera exaltacin de la divina misericordia
en haber limpiado y purificado esta ciudad y
reyno de la heregra y maldita secta de
los judaisantes

s,'obre todas estas misericordias

que ha obrado el Se-
or en esta ciudad y reyno por medio de esta santa
imagen milagrosamente renovada , la mayor y mas prin-
cipal es haberla exaltado en medio de esta Metrpoli
como trofeo glorioso, para confusin y extirpacin de
los hereges
y judos , y padrn perpetuo de la religin
cristiana.
Para lo qual es de suponer, que los judos tie-
nen tanto odio y aborrecimiento Cristo crucificado r
su santa Ley evanglica y todos los cristianos , que
quantas injurias , blasfemias y abomina, iones puede in-
ventar su malicia", tantas profiere y executa contra Cris-
to Seor nuestro y sus santas imgenes su perfidia dia-
blica , y la primera y mas usada entre todos ellos es,,
que en sus fiestas mas solemnes y en los dias de la se-
mana santa acostumbran quemar las imgenes de Cristo
crucificado, en oprobrio y menosprecio de nuestra re-
ligin ca (Mica , como lo dice mi Padre San Francisco
de Sales en su Estandarte de la cruz, lb. 2, cap. 14:
por cuya causa, dice el Santo, dieron orden los Em-
peradores Honorio y Teodosio los Presidentes de las
provincias, que pusiesen cuidado en que tales insolen-
cias no se cometiesen mas, ni se permitiese los judos
tener la seal de nuestra santa fe en sus sinagogas : Iti
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 83
Leg. Judaeos Cod. de Judaeis & Cae lie. Y ya que no
quemen las santas imgenes, las hieren, azotan y mal-
tratan de la misma manera que lo hicieron sus antiguos
padres con la persona de Cristo nuestro redentor, de
que estn llenas las historias , y de los grandes castigos
que ha executado en ellos la divina justicia , de que solo
apuntaremos algunos.
Cuenta San Gregorio Turonense, lib. de Glor.
Conf. cap. 14, y lo refiere San Francisco de Sales en el
ugar citado , que un judio vio una imagen de nuestro
Seor Jesucristo en una Iglesia, y llevado de la rabia
contra .el original , vino de noche hiri la imagen con
un dardo, y despus la tom y la llev su casa deba-
ico de la capa para quemarla: (cosa admirable, que na-

die podr dudar haber sucedido por virtud divina ) la

sangre sali con abundancia de la herida que haba he-
cho fa imagen este malvado, no reparando en ello
hasta -que estaba dentro de su ca^a con la luz de la
:

lumbre vio que estaba todo ensangrentado: atemorizado

del suceso recogi en un rincn la imagen , y no se
atrevi tocar mas lo que habia tan malamente hurta-
do: entretanto los cristianos , no hallando la imagen
referida en su lugar, fueron siguiendo las manchas de la
sangre venida desde la Iglesia hasta dentro de la casa
donde estaba escondida: la volvieron su lugar, y el
ladrn fu apedreado.
El mismo San Francisco de Sales en el luo;ar
arriba citado refiere, que en sus tiempos llegaron ias
fronteras deSaboya unas tropas francesas , y entre ellas
unos hereges Hugonotes: que un viernes, para hacer
una francachela , entraron en una Iglesia y en ella hicie-
ron muchas injurias, profirieron blasfemias y maltrata-
, ron una imagen del Santo Cristo :
y entonces Dios , para
 8^. EXALTACIN
dar conocer estos malvados que se ha de venerar su*
imagen en honra de aquel quien representa 5 tomando
sobre s ios agravios no; tard en vengarlos ,, pues repen-
tinamente enfurecidos se- embistieron unos otros para
despedazarse y de suerte que uno de ellos muri al ins-
tante, y los dems , queriendo buscar remedio al furor
que los abracaba y deshaca , se encaminaron acia el
Rdano , y all perecieron miserablemente ahogados
siendo ellos mismos executores de su merecido castigo..
Otro caso admirable se lee en el Cardenal Baro-
nio en sus Anales tom. 1 i, y es: que el ao de ioijr
despus de adorada la santa cruz el viernes santo, como
lo tiene de uso y costumbre nuestra Madre la Iglesia
desde aquel punto hasta ei sbado santo por la tarde se
estremeci y tembl toda la ciudad de Roma r comba-
tida de los vientos con tan terrible violencia, que casi
todos los Romanos , as cristianos como judos murieron ,,
y un judio dio noticia los cristianos que haban esca-
pado con la vida , que aquel viernes santo en la sinago-
ga de los judos- haban burlado, mofado y escarnecido!
una imagen de Cristo Seor nuestro, executando era
ella todos los tormentos de su Pasin, como los haban
executado en su persona sus antiguos padres que sabido :

por el Papa Benedicto XIII , hizo inquisicin y averi^

guacion de tan execrable maldad , y los delinqiientes
mand quitar la vida . v luego cesaron los vientos.
Esto as supuesto r como estas tierras de nuestra
A mrica estn: tan expuestas al tragino de las naciones
y la judaica y hertica malicia difundan con diablic
astucia su veneno , pasando ellas hereges y hebreo*
disimulados de varias partes del mundo, las iban conti^
nuando desde algunos aos del siglo pasado hasta lo

medios del presente ,

procurando- pervertir inficionai
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 8J
su mas pura religin, disimulando su perfidia cautelo-
samente, y nada pareciendo menos de lo que eran , min-
tiendo en su exterior apariencias de catlicos , vindose
en breve esta Nueva Espaa y todo su muy dilatado
distrito con ocultas sinagogas , y la tierra que benefi-
cio del cielo y de sus catlicos Reyes nuestros Seores,

y de sus fidelsimos vasallos los espaoles , hinc la ro-

dilla Cristo Seor y Redentor nuestro, dexada la
idolatra , se empezaba pervertir con el judaismo y
hereges encubiertos de otras sectas ,
que entre la buena
semilla de la verdad catlica queran sembrar la ziza-
a y pegar la roa de su maldad las sencillas ovejas
de IbsK catlicos: estas malditas raposas eran las que
pretendan destruir la via sagrada de la Iglesia recien
plantada en estos reynos, y con su infernal odio
Cristo crucificado, sus sagradas imgenes y los
cristianos ,
proferan infinitas blasfemias , maltratando
las de Cristo Seor nuestro crucificado , (
que una de
ellas est en la puerta del sagrario del Oratorio de mi
Padre San Felipe Neri, que se hall en casa de un ju-
dio metida en una arca entre vi es y despreciados tras-
tos ) y cometan conti a este inocentsimo cordero muy
execrables delitos ,
que en sus causas que se lean en los
autos de fe se sellaban con el silencio por no ofender
los oidos catlicos,, como consta de las relaciones de
los autos de fe impresos y y en especial el t del ao de
1649 y *?
Viendo este soberano Seor tan aborrecida su
santa Ley de tan infame canalla tan despreciado el ,

santo nombre de Jesucristo, tan oprobriada su cruz,

tan maltratadas sus santas imgenes ,
por quienes todas
se gemia
lamentaba ,
, sollozaba , suspiraba y sudaba
sangre y agua la de este santo Crucifixo de_Ixmiquil-
 86 EXALTACIN
pan, sali la defensa de su honor, levantando este re-
novado pendn de su santsima imagen , que su divina
providencia quiso se trasladase Mxico, cabeza de
este nuevo mundo, para que enarbolndose en ella alen-
tase los valerosos campeones de nuestra santa fe y re-
ligin catlica los Seores Inquisidores del santo Ofi-
cio, para que como quien tiene por armas y divisa de
su ministerio sagrado Cristo crucificado, con la oliva

de la misericordia , y la espada de la justicia, y el bra-

zo del poder divino en la jurisdiccin Pontificia y Re-
gia , con el epgrafe Exurge Domine , judie a causam
:

tuam, y como quienes son los ojos vigilantes, significa-

dos en aquellos que vio Zacaras , c. 4, vela en y vola-
sen por toda la tierra de su distrito (que en este Occi-
dente coge mas de novecientas leguas , y por el Oriente
llega hasta las Filipinas) descubrir como linces,
y
coger, encarcelar y extirpar estas malditas raposas: ca~
pite nobis vulpes quae demoliuntur vine as , que decia el
esposo la esposa Cant. 2.
,

Y aunque con la vigilancia y desvelo que acos-

tumbra este santo Tribunal habia castigado, penitencia-
do, reconciliado y relaxado al brazo seglar para el bra-
sero muchos de los de esta maldita secta en los auto,s
de la fe que se celebraron en esta ciudad por ios aos
de 1590 y 96, y el de 601 y otros particulares, que-
daron de estos y de su mala ralea muchos hijos , nietos
y descendientes , que heredando la perfidia judaica de
sus padres , y agregndoseles otros que fueron viniendo
de reynos extrangeros, continuaron su judaica observan-
cia en estos reynos en sus ocultas sinagogas con tan
hondas raices ,
que aunque se castigaron muchos por los
autos de fe de los aos de 1625 y 35 , qued solapada
la gran complicidad que se descubri por el ap de 642,
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 87
y se exterminaron y extirparon en los autos particulares
de los aos de 1646, 4?* y 48 y ltimamente en los
,

dos autos generales de 1649 y 59, que fueron de los

mas clebres que ha habido en la cristiandad, y en ellos
se relaxaron al brazo secular muchos hereges judaisan-
tes , as en persona como en estatua , que habian sido re-
conciliados en los autos de los aos de 1625 y 3$, que
desde antes que se renovara esta santa imagen estaban
envejecidos en la observancia de su caduca ley, como
de las relaciones impresas de dichos autos consta.
De suerte que qnando ellos estaban haciendo
sus execrables ritos y ceremonias , estaba esta soberana
imagen manifestando con las prodigiosas demostraciones
referidas en esta historia de su renovacin , los senti-
mientos grandes que Cristo Seor nuestro causaban las
injurias , oprobrios , blasfemias y malos tratamientos
que hadan y habian de hacer en lo de adelante este
soberano Seor y sus sagradas imgenes, hasta que se
destruyera, extinguiera y desterrara de estos reynos tan
perversa secta.
Como con efecto fu servida la divina miseri-
cordia de purificar estos reynos y limpiarlos de tan
maldita y perniciosa canalla, de tal manera, que desde
entonces hasta los tiempos presentes no se ha reconoci-
do haya retoado esta perverssima semilla, de que de-
bemos dar infinitas gracias Cristo Seor nuestro cru-
cificado, que si en esta su santsima imagen estaba en
el trono de su cruz como Cordero muerto por lo des-
figurado, denegrido, maltratado y mandado enterrar,
se renov y como que resucit como Len generoso y
bravo, volviendo su tantsima cabeza en aquel porten-
toso milagro que obr en Ixmiquilpan, donde vuelta
registrar con su vista toda la redondez de este nuevo
 88 EXALTACIN
mundo, manifestando su enojo aun antes de renovarse,
con aquella accin admirable de desprenderse de la
cruz , como que queria venir esta ciudad vengar
tan execrables injurias, y despedazar y destrozar la
perfidia judaica y hertica } y as el que vio San Juan
Cordero manso, le vio despus Len bravo contra to-
dos los enemigos de su santa Ley : Vicit Leo de "Tribu
Juda,
Y se manifiesta mas claramente la exaltacin
de la divina misericordia fin la expulsin de los judos
y hereges de esta ciudad y todos estos rey-nos de las
Indias, y que este fin parece enarbol el Seor este
soberano pendn de su sacratsima imagen milagrosa-
mente renovada ven que al tiempo mismo que con tan
prodigiosas y extraordinarias seales dispona y prepa-
raba su renovacin de la divina misericordia , movi
con soberano impulso el inimo piadossimo y religios-
simo de nuestro catlico Rey Felipe III para que des-
pachase sus Reales Cdulas, su data en Madrid 12
de Diciembre de 1619, (que regularmente llegaran
manos del Virrey que entonces gobernaba este rey no
y de los dems Tribunales y Justicias de l por el ao
de 1621 , en que se renov la santa imagen ) mandando
que en las provincias de Jas Indias no se consientan
los extrangeros de qualesquiera naciones que sean , ni
los natura/es de aquellos y estos rey nos que hubie-
ren sido condenados y penitenciados por el santo Ofi-
cio , y los hagan embarcar , y que por ningn caso aue-
den en estas partes si no fuere por el tiempo que es-
tuvieren cumpliendo las penitencias impuestas por el
santo Oficio , cuyo tenor est ya inserto en una de las
Leyes de la Recopilacin de las Indias , que es la 1 9 ,
tt. 19, lib. 1.
 >_".- I

DE l A DIVINA MISERICORDIA. 89
Y aunque se habia despachado otra antececeden-
temente por el catlico Rey Felipe II. su data en 23 de
Diciembre de 1595 para este propio efecto, y otras
Cdulas Reales que se hallarn en el primer tomo de
las impresas pag. 453 y siguientes, en que se manda
que ni hijos ni nietos de quemados por las inquisiciones
e Espaa se permitan pasar las Indias. No se les
habia dado la debida execucion, como sq ha hecho exc-
tsimamente despus de las del ao de 1619, y con es-
pecialidad con todos los penitenciados, reconciliados y
condenados por el santo Oficio, en que todos los autos
particulares y generales que se han celebrado en esta
ciudad desde el ao de 1646, de que queda hecha men-
cin, condenndolos en sus sentencias destierro per-
petuo de todas estas Indias Occidentales, y mandndoles
precisamente que en la primera ocasin de flota que sa-
liere del puerto de San Juan de Ula para los reynos
de Espaa se embarquen cumplirlo, y que llegados
dichos reynos, dentro de un mes se presenten en el
Tribunal del santo Oficio de la Inquisicin de Sevilla^
y cumplan y executen lo que por l se les mandare.
Atendida pues, tan admirable y misteriosa cir-
cunstancia del tiempo y data de dichas Reales Cdulas
del ao de 1619, y el de su recepcin en estos tribu-
nalesy su puntual execucion (sobre todo lo discurrido )
quien habr que no se persuada que la expulsin de los
judos y hereges de estos reynos de las Indias para
conservar en ellos la pureza de nuestra santa fe ,y re-
ligin catlica fu y es efecto de la divina misericor-
dia exaltada en la renovacin milagrosa de esta sacra-
tsima imagen de Cristo crucificado, que por nuestra
dicha gozamos?
Y no es nuevo en las maravillas que obra la di-

H
I

90 EXALTACIN
vina providencia en la expulsin de los enemigos de
nuestra santa fe y religin catlica manifestndola con
las seales de nuestra redencin , sirvindose de ellas
como de sus fuertes armas. As se experiment el ao
de 1609 en Espaa en las Asturias de Lcon, en la
ilustre villa de Cea, en ocasin que se public el pri-
mer edicto contra los moriscos del reyno de Valen-
cia, tardndose tres aos en su general expulsin }
y
aparecindose la santsima Cruz (como antiguamente en
Covadooga) como lengua divina y dedo celestial que
clamaba y sealaba desde el Cielo la tribulacin en que
se hallaba su querida y fidelsima Espaa.
Y dos aos despus se apareci la santsima
Cruz en Catalua sobre la ciudad de Tortosa, Jueves
IJ7 de Septiembre las nueve de la noche, tan blanca,
clara y resplandeciente, de la forma y figura de aque-
lla que decimos de Carabaca, y luego otro dia se em-
barcaron los ltimos moriscos de Aragn y Catalua para
llevarlos por esos mares, como dicindonos el Cielo con
tai prodigio de Cristo nuestro Salvador que es su victo-
riosa Cruz, que el bculo poderoso con su virtud insupe-
rable dexaba ya exentos ls rey nos de Espaa de las ase-
chanzas de infieles domsticos, y que quedaba Ubre de
las blasfemias continuas de ellos, llevndolos delante de
s echarlos por esos mares, barrindonos la tierra de su

pestfera contagin, para que libres del mal exempo de

sus infidelidades v escndalos, la abrazen todos- los fieles
con mayor fervor y puridad, como nos ha sucedido en
nuestra Amrica. O y quiera Dios nuestro Seor con-
\

tine siempre para gloria suya, aumento y pureza de

la religin catlica en ambas Espaas. Estos dos casos
los refiere D. Juan de la Tortilla Duque, en su Libro
Espaa restaurada por la Cruz, 2. part. investiga ult>-
 3E LA DIVINA MISERICORDIA. s>*

CAPTULO XIV.

Quarta exaltacin de a divina miserkor~

dia en haberse trasladado esta milagrosa ima-
gen el claustro interior del convento de Se-
or S. Joseph de Religiosas Carmelitas
Descalzas.

A
jf-\un mucho mas su ^ e de punto a exaltacin de la
divina misericordia que se dign de hacer
en las
este religiossimo Convento de vrgenes, esposas
muy queridas suyas habitadoras del Carmelo, disponien-
do su providencia que esta milagrossima, renovada y
reformada imagen viniese hospedarse en los claustros
dla religin del Carmelo, renovada y reformada por
nuestra santa madre Santa Teresa de Jess.
Y el medio que dispuso la divina providencia
fu el que queda referido , de que siendo este convento
hijo primognito del Arzobispo Don Juan Prez de la
Cerna, pues todo su ser y fundacin, la solicitud de la
Bula Apostlica de la santidad de Paulo V., Cdula
y
licencia de su Magestad el Seor Felipe II. , la dispo-
sicin de todos los medios necesarios y conducentes su
eiiz logro, fu efecto todo de la cordialsima devocin
que este prelado tenia nuestra santa Madre, cuya
intercesin debi l haberse librado de una tormenta,
viniendo de Espaa, y por eso desde
puerto de ia
el
Veracruz, dio principio la execucion de sus piadosos
deseos, y como hijo tan querido suyo habindose de
volver Espaa dex esta santa imagen , como presea
 92 EX^LT^iCION
de su mayor estimacin colocada dentro de los claus-
,

tros de este muy amado Convento; y por vnculo y

mayorazgo de la dignidad arzobispal, la cordialsima
devocin este soberano Seor, y con ella la protec-
cin y paternales carios con que siempre han solicitado
todos sus ilustrsimos prelados los aumentos espirituales-
y temporales de este religiossimo paraso de virtudes ,
quien han correspondido las religiosas como sus muy
reconocidas y observantes con continuas oracio-
hijas,
nes, ayunos, cilicios y novenarios de mi-
penitencias,
sas cantadas, rogaciones y plegarias por la salud y
buenos sucesos espirituales y temporales de sus amant-
simos prelados en su vida y por piadosos sufragios err
su muerte, como se vio y experiment <:on nuestro Uus-
trsimo Don
Francisco de Aguiar y Seyxas.
Bien pudiera aquelpiadossima prelado haber
dexado este riqusimo tesoro su Iglesia Metropolitana
coma su esposa, otro de los muchos y religiossi-
mos Conventos de sagradas vrgenes de su obediencia 9
otras de las muchos iglesias de esta ciudad; mas co-
mo es de presumir consultara este soberano Seor en
la oracin delante de esta santa imagen y le dira Sobe- :

rano Seor y Redentor mi, adonde gusta vuestra ma-

gestad Soberana de ir que os traten con los mayores y
mas reverentes cultos que son debidos vuestra grande-
za y soberana** Y el Seor le inspirara las palabras que
respondi la esposa en los Cantares cap* 4 Dcncc as-
piret dies & inclinentur umbrae vadam ad rnontem myr-
rhae &collem tburris. Mientras declina el dia y se abaten
las sombras de este siglo ir al monte de la mirra y al co-
llado del incienso, pues qual es el monte de la mirra
y el collado del incienso? No es otro que el Convento;
de religiosas Carmelitas,, monte de mirra por la morti-
 DE LA DIVINA MISERICORDIA, 93
ficacon, cifrada en Cruz, que tiene por armas el
la
escudo del Carmen, y por eso con altsima providen-
cia, para la primera y mayor solemnidad, que es li de
Conmemoracin de nuestra Seora del Carmen , que
se celebra 16 de Julio, seal la santa Iglesia la
orden de la Reforma el Evangelio Stabat juxta Cru-
cem Jesu Mater ejus &c. que es Evangelio de Cruz ,
,.

de Jess y de Maria santsima de los Dolores en su fes-

tividad, que son la corona y empresa de la reforma.
Es tambin collado de incienso por la oracin, que es
su principal instituto, significada en las tres estrellas
del mismo escudo, porque la oracin, y principalmen-
te la mental, consiste en el exercicio de las tres poten-
cias, memoria, entendimiento y voluntad la voluntad,
:

como potencia ciega, est significada, en- la estrella que

est al pie de la Cruz en campo negro de sombras
y
obscuridades. El entendimiento y memoria estn dibu-
jadas en las dos estrellas que ocupan los dos lados de
la Cruz en campo claro y de luces,, porque son las que
guian y alumbran la voluntad; con estas tres poten-
cias se exercitan las tres virtudes teologales fe, espe-
ranza y caridad, que miran inmediatamente Dios la :

luz de la fe es el fundamento de las dems virtudes,

y
por eso est significada en la estrella que esr al pie de
la Cruz, que luce y alumbra en medio de las obscuri-
dades de esta vida mortal; los otras dos estrellas que
estn en campo blanco denotan las dos virtudes espe-
ranza y candad, que corresponden lucidos premios
en la bienaventuranza. Y son tan propios de los hijos
hijas de la Virgen santsima Maria del Monte Carmela
la Cruz y pasin de Cristo Seor nuestro, que parece'
les tiene vinculados sus mas preciosas reliquias im-
genes representativas de su sagrada pas'.on.
 :

94 EXALTACIN
Prueba es el caso que refiere el Flos
de esto
Sflnctorutn del Padre Riva de Neyra, aadido en la
festividad de la Conmemoracin de nuestra Seora del
Carmen. En una torre que est en la eminencia de
Mompeller, Ciudad de Francia vecina al mar, pusieron
los fisles sus habitadores muchas reliquias de estima-
cin para reparo de las continuas tormentas que pade-
can, y en ellas una preciossima del sagrado Ugnum
Crucis el ao de 1 2?6. El Seor que impera los vien-
tos, dando lugar, permiti se levantase una tempestad
tan furiosa que derrib la torre y esparci las reliquias
por el campo $ acudiendo luego los Cannigos de la Ca-
tedral reconocerlas, y manifestndosele la del Ugnum
Crucis por el resplandor que des pedia, al irla coger
saltaba de una parte otra, con que frustraba de todos
las diligencias acudieron otros Clrigos, vinieron reli-
:

giosos de otras rdenes, y la santa Cruz se les huia de

las manos. Haba poco que los Carmelitas habian fun-
dado en aquella ciudad, y aparecindose la Virgen san-
tsima la noche siguiente uno muy su devoto le dixo
quiero que mis Hermanos solos lleven la Cruz de mi Hi-
jo. Acudieron por la maana en Procesin, y llegando
al lugar, la santa Cruz se estuvo quieta, y se dex co-
ger y llevar de los religiosos Carmelitas, que quedaron
muy consolados con la posesin de tan preciosa reli-

quia.
Comprubalo tambin otro caso que refiere Ko-
sendo en la vida del Ilustrisimo y Excelentsimo Don
Juan de Palafox lib. i cap. 9, y es: que al volver este
insigne prelado de Alemania para Espaa, en un lugar
llamado Preten , del Palatinado interior, entr en una
Iglesia parroquial destrozada por los luteranos, y en-
centr como arrojada un rincn una imagen de bulto,
 I

DE LA DIVINA MISERICORDIA, p J
de hechura muy antigua de Cristo Seor
, nuestro
quebrantada hecha pedazos por la rabia infernal de
y
esta canalla ciega } y no es ponderable el dolor que
atraves su corazn al mirarla } parecile que hablndo-
le al interior le decia Scame de aqui que en este es-
:

tado me tienen tus culpas, y el haber baxado del Cielo

la tierra trado del amor de repararte. Mares de l-
grimas formaron sus ojos, y juntamente los pedazos di-
vididos y arrojados hall que le faltaban los brazos :

compuso las Reliquias por entonces en una caxa, tras-

ladndolas Espaa, donde luego que lleg mand ha-
cer de plata sobredorada los brazos, y juntar las piernas
y dernas destrozos con chapas del mismo metal, colo-
cada en su Oratorio, trayndola siempre consigo en las
Indias y en Espaa, mandndola en su testamento al
Cardenal Moscoso, Arzobispo de Toledo, y su Emi-
nencia lo coloc solemnsimamente en el Convento de
Carmelitas Descalzos de Toledo en el altar mayor, pa-
ra que una comunidad tan observante, su devocin muy
afectuosa y la del pueblo catlico desagraviase al Se-
or de los ultrajes que le haban hecho los hereges.
Y volviendo nuestro intento, mortificacin y ora~
clon es el instituto con que nuestra santa Madre fund la
reforma de la religin del Monte Carmelo, y las dos alas
con que quiere vuelen sus hijas por el camino de la perfec-
cin la unin con su divino Esposo, como lo expresa
la Santa en el captulo 4 del Camino de la perfeccin por
estas palabras Dice la primera rega nuestra que ore-
:

mos sin cesar &c. Y

en el cap. 1 de la Morada quinta-
por estas palabras: As digo ahora que aunque todas las
que traemos este hbito sagrado del Carmen somos lla-
madas la oracin y contemplacin ( "pirque este fu
nuestro principio, de esta casta veninus, de aquellos.
 <)6 EXytLTACTON
Santos Padres vuestros del Monte Carmelo que en tan
gran soledad y con tanto desprecio del mundo buscaban
este tesoro, esta preciosa margarita de que hablamos )
pocas nos disponemos para que nos las descubra el Se-
or ; por eso hermanas mi as, alio, pedir al Seor ,
no quede por nuestra culpa, que tos muestre el camino
y d fuerzas en el alma para cabar basta hallar este
tesoro escondido.
A este fin que
dispuso la divisa misericordia
viniese esta santsima imagen este monte de mirra y
collado de incienso, este sagrado Convento, cuyo ins-
tituto es la mortificacin y oracin. A que como esta
santa imagen se renov por s misma, as sus queridas
esposas se renueven y reformen, mejorndose cada da
espiritualmente, siguiendo el consejo de San Pablo: Re-
tiovaimni spiritu mentis vestrae. Ad. Ephes. 4.
Y cmo se har esta renovacin? Entrndose
por esta puerta de Cristo crucificado: as nos dixo el
mismo Seor por San Juan cap. 10. Ego sum ostium ,
per me s quis introjerit salvabitur, ingredietur &
egredietur, & Pascua inveniet. Yo soy la puerta, quien
entrare por m se salvar, entrar y saldr, y hallar
los pastos espirituales. Por esta puerta ense nuestra
santa Madre sus hijas que han de entrar en la ora-
cin y contemplacin: en el cap. 22 de su Vida d ad~
mirablcs documentos de que ha de ser medio para la
mas subida contemplacin la humanidad de Cristo Se-
or nuestro. En la Morada sexta cap. ^ dice: quan
gran yerro es, por muy espirituales que sean, no exer-
citarse en traer presente la humanidad de nuestro Seor
y Salvador Jesucristo, y su santsima pasin y vida 5
y para esto en el Camino de la perfeccin cap. 6 dice
sus hijas: Lo que podis hacer para ayuda de esto ,
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 97
procurad traer una imagen y retrate del Seor que
sea vuestro gusto, no para traerla en el seno y nunca
tnirarlo, sino para hablar muchas veces con l, que el
bs dar que decirle. Hasta aqu el consejo y doctrina de
nuestra santa Madre.
Pues qu imagen y retrato del Seor habr
que sea de mejor gusto para mirarle y hablarle conti-
nuamente, que esta imagen renovada de Cristo cruci-
ficado? Que nos podemos persuadir que por intercesin
de Santa Teresa traxo la divina misericordia este re-
ligioso Convento, donde est convidando con tiernos ca-
rios sus queridas esposas, y cada una de por s
con aquellas palabras de los Cantares cap. 2* Dilectas
meus loquitur mihi, surge propera rnica mea, columba
mea, & veni. Mirad mi amado que me llama y me di-
ce; levntate, amada ma, paloma mia, hermosura mia,

y ven: y qu ha de ir esta Nueva Espaa ? Ya lo

dice el Esposo: Veni columba mea in foraminibus pe-
trae in caverna maceriae, ostende mihi faciem tuam,
sonet vox tua in auribus meis, vox enim tua dulcs, &
facies tua decora. Ven, paloma mia, ntrate en mis
llagas ( que son los agujeros de la piedra Cristo
mustrame tu rostro, suene tu voz en mis odos, porque
tu voz es dulce y tu rostro, muy hermoso; contempla
las llagas de mi lastimada cabeza, las de mis manos
y
pies taladrados con los clavos, la de mi costado heri-
do para que tuvieses abierta y patente la puerta de mi
amor: contempla, mira y remira todo mi cuerpo heri-
do, llagado y lastimado, y suene la voz de tu oracin
en mis odos, como mi hija y querida esposa Teresa te
lo insina en la carta octava en su primer tomo, que si

lo haces como debes, yo quedar muy gustoso y t muy

aprovechado.
 98 EXALTACIN
No solo es esta milagrosa imagen puerta para
la oracin,sino tambin un perfectsimo exemplar para*
que copien sus esposas en sus almas unas imgenes
muy conformes y muy parecidas este divino origi-
nal, y as les dice el Seor: Inspice y ? fac secundum
exemplar quod Ubi monte monstratum est. Exod. 25.,
in
Atiende, mira y copia en tu alma una imagen confort
me al exemplar que te ha sido mostrado en el monte, y
esto por medio de la mortificacin, desapropindote de
todo inters y amor propio, de toda aficin desordenada
de criaturas, aunque sean el padre y la madre, si estos
son estorbo para caminar al perfecto amor de Dios; as
nos lo ense Cristo Seor nuestro por San Lucas cap
34, y San Gregorio en la Homila 37, y nuestra santa
Madre en el Camino de la perfeccin cap. 8, 9 y 10,
de suerte, que preparada y aparejada el alma con total
renunciacin de todo amor humano, podr con el pin-
cel del amor divino copiar y retratar en ella como en
una. limpia tabla las virtudes todas, que mirar, medi-
tar y aprender de de Cristo
ese original soberano
crucificado; pues como nos ensea Apstol ad Rom.
el
cap. 8, los que el Seor previno con su sabidura in-
finita
y predestin para el Cielo, es forzoso, es necesa-
rio que trabajen y procuren hacerse semejantes y con-
formes la imagen de su santsimo Hijo: Nam quos
praescivit &
praedestinavit y conformes fieri imagitiis
Fi/ii sur, y en la Epstola primera ad Corinth. cap. 15.
saca esta conclusin; luego si como hijos del primero
Adn hemos llevado la imagen del terreno, as como
hijos del segund Adn celestial hemos de llevar la ima-
gen del celestial: Igitur sicut portavimus imaginem
ierreni) portemus & imaginem Coelestis.
sta continua oracin, mortificacin y copia
 DE lA TUflNA mSERICORVIA. 99
perfecta de la imagen de Cristo en las almas de sus
esposas se dirige al fin ltimo que nuestra santa Ma-
dre pretendi en la fundacin de los Conventos de su
reforma, y lo expresa en el captulo tercero del Ca-
mino deja perfeccin, y es para desagraviar al Seor de
ias muchas
y gravsimas injurias que los hereges, ju-
dos y malos cristianos cometen incesantemente contra
la Magestad infinita de Cristo nuestro Salvador, y de-
fender desde estos castillos la Iglesia Catlica y todos
los eclesisticos, predicadores y telogos que pelean
por la defensa de ella, rogando Dios nuestro Seor
por ellos la paz de todos los prncipes cristia-
y por
nos. Y nodudable que por la intercesin de nuestra
es
santa Madre dispuso la divina misericordia que viniese
esta santa imagen su Convento, para que en l se ve-
nere como imagen propia de sus desagravios, y as co-
mo la que es la esposa del Evangelio: Exferunt ob-
viam Sponso &
Sponsae^ Matth. 25; como la mas que-
rida esposa, que en sus desposorios le dio el Seor por
arras un clavo de su pasin en su mano diestra, encar-
gndole la defensa y zelo de su honor. Deinceps ut
vera Sponsa meum zelabis honarem, clama y d voces
sus hijas: Egi^edwjini FUiae Sion\ videte Regem &
Salomonem in diademate quo coronavit eum Mater sua
in die desponsationis suae. Cant. 3. Salid hijas de Sion,
hijas del monte santo del Seor, salid de la casa de
vuestras tibiezas imperfecciones (siacaso las tenis)
las calles y plazas de la oracin y contemplacin, y mi-
rad al pacifico Salomn Cristo, coronado con la coro-
na de espinas que el judaismo le puso sobre su cabeza
con injurias; miradle coronado con la corona de espinas
que los hereges le han puesto con la prfida obstinacin
en sus errores; miradle maltratado de pies cabeza con
 il

lOO EXALTACIN
las culpas y pecados que ha cometido contra su Bien-
hechor y Redentor la ingratitud de los malos cristia-
nos^ y solicitad y procurad sus desagravios; haced in-
numerables actos de todas las virtudes en contraposi-
cin y despique de todas las ofensas que se han cometi-
do y han de cometer hasta el fin del mundo 5 perseve-
rad en vuestra observancia regular, continuad los exr-
cicios para que tenis dias y tiempos destinados en el
ao para desagraviar vuestro esposo querido; impri-
mid en vuestros corazones el dulcsimo nombre de Je-
aus, que todo es misericordia; estad siempre en su pre-
sencia, y repetid continuamente aquel mote dulcsima
del serafn ardiente San Francisco de Sales

Viva Jess, cuya preciosa muerte,

mostr quanto el amor era mas fuerte

CAPTULO XV.
Quinta exaltacin de la divina misericordia,.
en que se colocase esta santsima imagen en
la Iglesia en capilla propia, para bien
universal de los fieles.

N, o permiti el Seor que esta su santsima imagen

estuviese mas tiempo de ocho aos (como se refiri
en el captulo 8) enclaustrada en el Convento detras
del Altar mayor sin dexarse' ver, adorar y reveren-
ciar del devoto pueblo mas que los viernes por entre
las rejas de una ventana, de que amorosamente se que-
xaba la Esposa Cantic. cap. 2. En ipse stat post pa-
rietem ttostrum respiciens per fenssiras, propiciens

I
 V

DE LA DIVINA MISERICORDIA, 1 O I

per canceles^ sino que quiso que saliese pblico una

capilla de la Iglesia, donde colocase y asentase el tro-
no de sus divinas misericordias, para que acudan l
todos los fieles presentar sus peticiones, con seguri-
dad y confianza de que alcanzarn muy favorables des-
pachos, y conseguirn el remedio universal de todas
sus dolencias y enfermedades, consuelo y alivio en to-
das las tribulaciones y trabajos que les afligen.
Mand Dios Moyss Exod. 25, que pusiese
sobre el Arca del testamento el propiciatorio, y los
dos lados Querubines que se estuviesen mirando el uno
al otro, vueltos sus rostros al propiciatorio para hablar
desde l Moyss, y mostrarse favorable todas las
oraciones y peticiones que se hiciesen su Magestad so-
berana, eso se llamaba propiciatorio y tambin
y por
orculo, por que siendo consultado daba desde l sus
respuestas. Mucho
mejor propiciatorio y orculo es es-
ta santsima ,
que el propiciatorio del Arca,
imagen
aunque fuese como era de oro pursimo, pues represen-
ta Cristo crucificado, y no es hecha de mano de
hombres como el propiciatorio de Moyss, sino reno-
vada por mano de la divina omnipotencia, y este nues-
tro propiciatorio est colocado sobre mejor Arca, que
es el Sagrario donde se guarda el verdadero Man, que
es el Santsimo Sacramento, y los dos Querubines que
estn los dos lados del propiciatorio de esta santsima
imagen, mirndose el uno al otro, vueltos sus rostros
hacia la imagen (que son la santsima Virgen Maria de
los Dolores con un pual en el pecho, y el amado dis-
cpulo San Juan, Querubines ambos por lo altsimo de
su sabidura) hacen incomparables ventajas los dos
Querubines del Arca del testamento, y de aqu pode-
mos inferir que los efectos de este nuestro propiciatorio.
 i

1 04 EXALTACIN
son y deben ser de mas excelente eficacia que los del
propiciatorio del Arca. Aqu se muestra el Seor mas
propicio y favorable las oraciones
y peticiones de los
fieles que con pureza de intencin, con viva fe y con-
fianza, deseo de la gloria de Dios y bien de sus almas
y las de sus prximos, acuden derramar sus piado-
sos ruegos, experimentando de ellos muy propicios y
favorables despachos.
En esta santa imagen halla el atribulado con-
suelo; el pecador penitente remisin de sus pecados^ el
tibio fervor y devocin; el flaco esfuerzo y valor para
emprender cosas grandes; este es el propiciatorio de to-
dos los fieles, el orculo de esta ciudad y aun de to-
do el reyno: aqu vienen pedir buenos sucesos en sus
partos las mugeres preadas; paz y quietud los casados
discordes; felices viages los caminantes: para remedio
de todos los trabajos se celebran novenarios de misas
muy continuamente por innumerables sacerdotes as cl-
rigos come religiosos: aqu aun comunidades enteras
acuden ofrecer y celebrar Misas cantadas con toda fe
y confianza de que han de conseguir remedio en sus des-
consuelos, y conseguidos vuelven retornar al Seor las
debidas gracias por los beneficios recibidos; aqu se fre-
queman los votos, las presentallas, las continuas plega-
rias de todos los enfermos, necesitados, afligidos y des-
consolados aqu es el refugio cierto para todas las ne-

cesidades pblicas, en que se experimentan diluvios

las misericordias de este soberano Seor.
Como se vio en la epidemia que padeci esta
ciudad y todo el reyno los aos pasados de 95 y 96,
ocasionada de la esterilidad de los campos, falta de fru-
tos y earestia de bastimentos, que comenz desde el
ao de X692, en que muri un crecidsimo nmero de
 DE LA DlflNA MISERICORDIA. I O3
personas de todos estados as espaoles como indios, y
dems gente vulgar, y habindose valido todos de ha-
cer muchas rogativas y plegarias Dios nuestro Seor
por medio de todas las imgenes milagrosas y de devo-
cin de esta ciudad y fuera de ella} y no sintindose
mejora en la epidemia, determin este religiossimo
Convento y sus capellanes, con beneplcito del Ilus-
trsimo Prelado, por principios de Enero del ao de
169/- sacar de su capilla (que nunca se haba hecho)
esta milagrossima imagen de Cristo crucificado, re-
presentado en la Serpiente de metal que mand Dios
Moyss kvantase en el desierto para la salud del pue-
blo de Israel, y habindola trado en procesin por fue-
ra de la Iglesia por la calle inmediata ella, se levant
repentinamente una tempestad deshecha y un torbellino
tan fuerte, que todos tuvieron por cierto haberlo excita-
do el- enemigo comn-, rabioso del culto y adoracin
que se le daba esta soberana imagen, envidioso de
las misericordias que sala derramar sobre este pue-
blo devoto: y habindola colocado en el altar mayor
para que fuese mas general el consuelo de los fieles y
empleasen su devocin con desahogo, se celebr un no-
venario de Misas solemnes para implorar la divina mi-
sericordia con la mayor devocin que se pudo, y gran-
dsimo nmero de luces y por las tardes se predicaron
$

nueve sermones morales modo de misin, exhortan-

do los fieles penitencia, que dio grande aliento
con su asistencia,, devocin y fervor el lustrsimo Ar-
zobispo D. Francisco de Aguiar y Seyxas, celebrando
nueve Misas rezadas, derramando copiosas lgrimas
que acompaaban sus fervorosas- oraciones por largo es-
pacio de tiempo que gastaba maana y tarde de rodi-
llas delante de esta santsima imagen, y su exemplo
 1
4 EXALTACIN
Ins de todos estados, calidades
fieles

turnan desde antes que

y sexos, que con-
amaneciese hasta que los des-
ped.a la obscuridad de la
noehe, en innumerables tro-
pas, que no caban en
los dilatados espacios d*
a Igle-
l

sia, su sacrista
y cementerio, y por este medio v por
la frequencia de los
santos Sacramentos, enmienda
de
costumbres, mejora en las
conciencias, que se consi-
guieron por fruto de los
sermones, se dign el Seor
de
manifestando sus divtna.
misericordias de suerte, qu
acabado el novenario
y vuelta en solemne procesin la
santa imagen a su capilla
por la misma calle de la Igle-
sia, con grandsimo concurso de eclesisticos
religio-
sos
y seculares, de todos estados hombres y mugeres
se purific santific
y el ayre, ces totalmente la
dilata-'
aa
y mortal epidemia, conocindose con evidencia ha-
ber concedido el Seor esta
grande misericordia esta
ciudad
y reyno por medio de las plegarias, oraciones
y sacrificios que se hicieron y celebraron delante de esta
milagrossima imagen, que toda
esta ciudad le vive
y vivir reconocida. Dichosos y bienaventurados los
que con fervorosa devocin
freqentan este divino pro-
piciatorio, que ellos recibirn
infinitas misericordias de
este soberano Seor
en su vida, y muy favorables asis-
tencias en su muerte; Si
socii passionum estis, eritis
consolationu, Paul. 2 ad Corinth.
&
cap. ,. Si fueren
companeros de este Seor en sus pasiones,
lo sern
en sus consolaciones.
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. 1 C 5

CAPITULO XVI.
Sexta exaltacin de la divina misericordia en
habernos dado esta santsima imagen por exem-
plar para la renovacin del alma.

s Dios tan rico de misericordias, como dice el

Apstol (ad Epbes. 2.) que por su infinita caridad,

con la qual nos am, no solo nos dio vida quando
estbamos muertos por el pecado, redimindonos por
los merecimientos de Jesucristo, sino que tuvo y tiene
en sus divinos tesoros guardadas muy abundantes rique-
zas de su gracia dignas de su bondad, para hacer osten-
tacin de ellas en los siglos venideros, unas hoy, otras
maana. Una de ellas es la renovacin milagrosa de es-
ta santsima imagen de Cristo crucificado, de la qual
se verifica lo que dixo Dios por Isaas cap. 49. Ecce de-
dte in lucem gentium ut sit salus mea usque ad ulti-
mum terrae\ ves ah, yo te di por luz de las gentes pa-
ra que seas mi salud hasta lo mas remoto de la tierra;
porque si bien lo consideramos, esta santsima imagen
y sus prodigiosas transformaciones son una perfectsima
idea y un muy vivo exemplar de los estados del alma
en la muerte del pecado, y en la mudanza la vida de
la gracia, que nos dio su divina misericordia en estas
remotas partes del Occidente, para que como en espejo
clarsimo se miren y remiren no solo todas las gentes,
sino tambin los cristianos para conseguir restaurar
y
conservar la salud espiritual de sus almas.
Es la alma racional una viva imagen de !a Tri-
nidad Santsima, hermosamente perfeccionada por la re-
16
 IO EXALTACIN
generacin en el santo Bautismo, ricamente adornada de
la gracia Espritu Sanro, de sus divinos dones y
virtudes infusas, muy agradable la vista de su Sobe-
rano artfice y de las criaturas todas, Pero ay dolor!
Que pasado tiempo de la infancia, y amaneciendo el
el

uso de la razn, la que por tan beneficiada de la divina

misericordia se habia de mostrar mas agradecida aman-
do al Seor como tiene obligacin, cometiendo uno y
muchos pecados mortales, borra, destruye y afea la
imagen de de la hermosura de la gra-
Dios,, privndola
cia, ponindola mas negra que ei carbn, hacindola
abominable los ojos de Dios y de las criaturas todas,
dndoles permiso las mas inmundas sabandijas ( que
son los demonios ) para que aniden en su cabeza, lle-
nando su entendimiento de viles y vanos pensamientos,
embotando la memoria para que no se acuerde de Dios
y de su salud espiritual, inclinando la voluntad al amor
desordenado de las criaturas, llegando tan miserable
estado^ que merece por su fealdad que la manden se-
pultar en los profundos abismos, y quitarla de la tierra
por su gran deformidad.
Pero la divina misericordia por ocultos medios;
que dispone su providencia detiene la execucion, y le
aguarda un ao y otro ao, y mas aos, y en el dis-
curso de ellos le envia muchos toques de santas inspira-
ciones con que prorumpe en gemidos y llantos, y en-
trando en algn conocimiento de su mal estado, siente
en s algunos impulsos aunque imperfectos, de moverse
pero las msicas encantadoras de las sy-
la penitencia^
renas de este proceloso mar y las vanidades del mundo
le embargan los pasos para que no d uno en busca de
su remedio, y el Seor no dexa de continuar sus repeti-
dos toques, ya por inspiraciones interiores, ya por lo*
 DE LA DIVINA MISERICORDIA. ICJ
consejos ypersuasiones de los predicadores, ya por la
vista de otros pecadores arrepentidos, que con sus peni-
tentes disciplinas pblicas le dan exemplo para que los
siga, hasta entrar buscar en la Iglesia su remedio; pe-
ro todava se hace sordo el pecador los llamamientos
de Dios.
Y
despus de tantos aos de espera como le ha
dado la misericordia divina, llega una Quaresma en
que se levantan fuertes uracancs y vientos impetuosos de
sermones, plticas, misiones, exercicios de dia y de
noche, que combaten la dureza de esta miserable alma
envejecida en sus culpas: envale Dios una tempestad de
trabajos, aflgele con tribulaciones y dexle sin amparo
temporal, y lo mas que hace es acometer querer sa-
lir de su miseria, mas por el motivo temporal de verse
desamparado, sin abrigo ni socorro, que no por el mo-
tivo espiritual de tener tan ofendido al Seor quien de-
ba amar; y as aunque acomete salir algunos pasos y
desprenderse de la pesada cruz de sus culpas, va el
amor de ellas en su seguimiento, y movido de su enve-
jecida costumbre se retira otra vez su pesada cruz y
al rincn de su mala vida.
Pasa la semana santa y pasqua, y el vigilante
prroco como buen pastor, solicita por todos los me-
dios que Dios y la Iglesia tiene dispuestos la reduccin
de esta oveja perdida al aprisco de la Iglesia, persua-
dindole ya con carios, ya con amenazas de las cen-
suras que se promulgan en los trminos que proroga la
Iglesia, para que no obstinados pecadores cumplan con
los preceptos de confesin y comunin; y juntamente
la misericordia divina le d tales golpes y aldabadas
en el corazn con auxilios tan eficaces de la gracia pre
veniente o excitante. que proru tupiendo en repetidos
 I O8 EXALTACIN
llantos, y en tristes y dolorosos gemidos, finalmente se
lava en las cristalinas aguas de los sacramentos de la
Penitenciay Eucarista, donde] perdonndosele todos sus
pecados se justifica y renueva la imagen de Dios que
estaba antes destruida, denegriday afeada por el peca-
do, restituyndose la hermosura de la gracia y de los.
dones del Espritu Santo; y en este estado la alma re-
novada se ha hecho digna de que el divino esposo la
aplauda y la celebre dicindole: Quam
pulchra es< &
quam decora charissima in deliciis. Cant. ?. O qu
hermosa eres, qu agraciada, muy amada mia, en mis
delicias ! Y repitiendo muchas veces estos amorosos ca-
rios se complace en su hermosura,, celebrndola des-
de el pelo de su cabeza basta lo nfimo de su calzado.
Y los Angeles y Santos del Cielo se festejan y regocijan,
viendo esta imagen de Dios renovada por la peniten-
cia: Gaudium erit in Coelo super uno pee c atore poeni-
tentiam agentem. Luc. cap. 15.
Volviendo considerar esta dichosa alma ya re-
novada por la gracia del estado miserable de sus cul-
pas, la fealdad abominable en que la pusieron sus peca-
dos, la misericordia divina que la
libr de la eterna
sepultura del causan estas consideraciones
infierno, le

tal congoja en. el corazn que le hacen temblar,, estre-

mecer, y destilar por los poros de su cuerpo en sudores
copiosos el corazn humilde, contrito y atribulado,
abrindosele el pecho la violencia de ios golpes mani-
festativos de su doloroso arrepentimiento, y derraman-
do sangre raudales, fuerza de speros cilicios, dis-

ciplinas y penitencias..
Y aunque todas estas diligencias son muy tiles

y provechosas no aseguran la recada, mientras no se

hace la principal y mas importante, que es la que hicie-

.
 9

DE LA DIVINA MISERICORDIA. I O
ron los prelados y ministros con la santa imagen reno-
vada de Cristo Seor nuestro crucificado, sacndola
del Jugar en que se le ocasion su destruccin, y apar-

tndola para que no se volviese perder tan preciosa

margarita entre las indecencias y desalios que le oca-
sionaron su primera ruina.
Pero como los que tratan de veras de apartar-
se de la ocasin y retirarse de los peligros y mudar de
vida, ordinariamente le salen al encuentro en el camino

los parientes, amigos y allegados con pretextos vanos

de amor natural y conveniencias mundanas, y ya que
estos no tengan efecto, se valen de las violencias, ins-
tigados del enemigo comn y autor de la perdicin; asi
le sucede esta alma r como se experiment en Ixmi-
quilpan con la santa^ imagen, impidindole su viage y
detenindola violentamente, y detenida algn tanto con
la turbacin que le causa la fuerte batera de esta ten-
tacin diablica, se acoge con eficacia la divina mi-
sericordia,,aumenta el dolor de sus culpas, clama
Dios de todas maneras en la oracin, llora, gime, re-
pite los derramamientos de sangre esfuerzos de las dis-
ciplinas, cilicios y penitencias, manifestando en los res-
plandores exteriores el fuego de la caridad en que inte-
riormente se abrasa, y con la divina gracia y los auxi-
lios de los prelados, superiores y padres espirituales,

sale victoriosa de esta fuerte tentacin; y prosigue su

viage en execucion de sus buenos y santos deseos, has-
la

ta que llega ponerse en manos de un superior, de un

prelado y padre espiritual, que como buen pastor, re-
conociendo su oveja la pone en su regazo, y tenindo-
la presente, sin perderla de vista, la apacienta y guia
por el camino de su salvacin.
Mas como este prelado y padre espiritual des-
 IIO EXALTACIN
pues de algn tiempo se halla constreido de mayores
obligaciones que le fuerzan ausentarse, por no dexar
esta su muy amada alma desamparada y expuesta los
peligros de su recaida, procura asegurarla en los claus-
tros de algn santo retiro, donde ocupada algunos aos
en elaprovechamient propio por el exercicio continuo
de las mas excelentes virtudes, despus de una larga ex-
periencia, de que no obstante su fragilidad, debilidad
y
miseria, ha conseguido de la divina misericordia el don
de la perseverancia, la obediencia de su prelado la saca
pblico, para que no viva solo para s en el retiro de
la soledad, sino para el comn aprovechamiento y uti-
lidad de los prximos.
De que debemos inferir la liberalidad infinita que
ha usado el Seor con nosotros, dignndose como pa-
dre de misericordias y Dios de toda consolacin de dar-
nos en nuestros tiempos el inestimable tesoro de esta
santsima imagen de Cristo Seor nuestro crucificado,
renovada por s misma para idea y exemplar, cuya
imitacin copien su renovacin todas las almas redimi-
das con su preciossima sangre, ninguna se excluya de
la participacin de su alegra y hermosura: Nemo ab
hujus alacritatis participatione secernitttr , exultet
Sanctus quia propinquat ad palmara gaudeat peccotor,
guia invitatur adveniam, animetur Gentiles, quia vo-
catur ad vltam. Satict. Len Serm. de Nativit. Dom.
Algrese el justo, porque renovndose y mejorndose
rnas cada da vista de esta santa imagen, imitando su
extremada desnudez y total renunciacin de afecto las
criaturas (pues ni una diadema de plata, ni un pelo pro-
fano admiti en su sagrada cabeza, se acercar mas por
la unin ntima con el Seor conseguir la palma de la
victoria: Exu/tet Sanctus quia propinquat ad palmara.
 ?:/%

DE LA DIVINA MISERICORDIA. III

Gzese pecador, pues ie convida la divina miseri-
el
cordia con el perdn por medio de esta santa imagen,
si procura renovarse y salir de la fealdad y negregura

de sus culpas al estado feliz de su amistad y hermosu-

ra de la gracia por medio de la penitencia: Gaudeat
peccator quia invitatur advenan?. Anmese el Gentil,
pues le llama la divina clemencia para que salga de la
muerte de la idolatra y esclavitud del demonio la vi-
da de la gracia, y al estado dichossimo de hijo adopti-
vo de Dios Animetur Gentiles quia voeatur ad vitam.
:

Y finalmente, alabemos al Seor por estas y

otras innumerables misercordias que hemos recibido,
y
esperamos de su mano liberal por medio de esta sant-
sima imagen: Ladate Dominum omnes gentes: ladate
eum omnes Populi, quoniam conjhmata est super nos
misericordia ejus. Psalm.. 116. Y
pidmosle humilde y
ri admente que por su santsima pasin y muerte
i

mantenga la Iglesia en paz, ios prncipes cristianos

en concordia, defienda nuestro catlico Rey y su mo-
narqua de Espaa de todas las adversidades que le
amenazan, conserve la pureza de la fe en estos reynos,

y dilate Religin catlica por todo el gentilismo,

la
ampare esta ciudad y todos sus habitadores, de-
findalos de todos los peligros espirituales y tempora-
les,
y que por medio de una total renovacin con-
sigamos los gozos eternos.

VIVA JESS CRUCIFICADO,!

Y MARA SANTSIMA DE LOS DOLORES
CONCEBIDA SIN PECADO.
O. S. C. S. M. E. C. A. R.
 i 12 EXAL TACIN

PROTESTA
rw~y
T al
odo lo que en este Libro se escribe tocan-
venerable siervo de Dios Gregorio Lpez,
te

y otras personas religiosas y de singular vir-

tud, lo sujeto la censura v correccin de la
santa Sede Apostlica, protestando que las vi-

siones y renovaciones que en l se refieren no

es mi intento darles mas crdito que el que
la fe humana permite, y que los elogios no cai-
gan sobre las virtudes, en obedecimiento de los
decretos de Nr. SSm. P. Urbano VIH. de
felice recordacin.
 TABLA DE LOS CAPTULOS
DE ESTA EXALTACIN
DE LA DIVINA MISERICORDIA.

\^/AP. I. Origen de la Santa imagen, y seales

prodigiosas que precedieron su milagrosa renova-
cin* P a g- i.

Cap. II. Renuvase milagrosamente la santa imagen

con extraordinarios y admirables sucesos antes y des-
pus de su milagrosa renovacin. Pag. n.
Cap. J. Diligencias prudenciales del Picar i o, y su-
cesos despus de renovada, estando todava en las
minas P
g I S*
Cap. IV. Por noticias que tuvo el Arzobispo envi
Juez la averiguacin', prosiguen los sucesos extra-
ordinarios en ausencia y presencia del Juez. Pg. 19.
Cap. V. Informa el Juez visitador al llustrsimo Ar-
zobispo de lo que constaba por sus diligencias, aguar-
da sus ordenes, y sanan varios enfermos repentina-
mente. Pg 2$.
Cap. V. Manda el llustrsimo Arzobispo traerla a
Mxico: casos que sucedieron al quererlo executar,
y en el camino trayndola. Pg. 28.
Cap. VIL Trada la santa imagen la tuvo el Arzo-
bispo D. Juan Prez de la Cerna en su oratorio, y
despus la pas al Convento de S. Josepb de Car-
melitas descalzas. Pg. 3^.
Cap. VIII. Traslacin de la santa imagen, hecha por
el llustrsimo Arzobispo D. Francisco Manso y Zu-
iga, y la ltima que hizo el llustrsimo Arzobispo
 D. Francisco de Aguiar y Seyxas la capilla don-
de boy se venera, Pg. 41.
Cap. IX. Descripcin de la santa imagen. Pg. 4^.
Cap. X. Hacen se nuevas informaciones pedimento de
los capellanes del Convento, y pronunciase senten-
cia, aprobando la milagrosa renovacin de la santa
imagen. Pg* 5 2>
Cap. X. Primera exaltacin de la divina misericor-
dia en haber librado esta ciudad y su llustnsimo
Arzobispo de innumerables peligros en 1 5 de Enero
de 1624. Pg. 61.
Cap. XII. Segunda exaltacin de la divina miseri-
cordia en no haber destruido esta ciudad de Mxco
en la inundacin general el ao de 1629. Pg. ^5.
Cap. XIIL Tercera exaltacin de la divina misericor-
dia en haber limpiado y purificado esta ciudad y
reyno de la heregia y maldita secta de los judai-
zantes. Pg. 82.
Cap. XIV. Quarta exaltacin de la divina miseri-
cordia en haberse trasladado esta milagrosa imagen
el claustro interior del Convento de Seor San
Joseph de religiosas Carmelitas descalzas. Pg. 91.
Cap. XV. Quinta exaltacin de la divina misericor-
dia en que se colocase esta santsima imagen en la
Iglesia, en capilla propia, para bien universal de
los fieles. Pg. 100.
Cap. XVI. Sexta exaltacin de la divina misericor-
dia en habernos dado esta santsima imagen por
exemplar para la renovacin del alma* Pg. 105.

FIN.
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