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SOURCES CHRTIENNES

Fondateurs: H. de Lubac, s.j. et t J. Danilou, s.j.


Directeur: C. Mondsert, s.j.
N 282

TARGUM
DU
PENTATEUQUE
TOME V

INDEX ANALYTIQUE

PAR

Roger LE DA UT

LES DITIONS DU CERF, 29, bd de Latour-Maubourg, PARIS


1981
La publication de cet ouvrage a l prpare
avec le concours de l'Institut. des Sources Chrtiennes
(E.R.A. 645, C.N.R.S.) AVANT-PROPOS

L'lndex analytique, prvu pour le volume IV du Targum


du Pentateuque, n'a pu tre ralis assez tt pour l'dition.
De ce contretemps sont ns plusieurs avantages : dans
une publication part, il a t possible de le dvelopper
considrablement (et les usagers de Sources Chrtiennes,
exgtes, patrologues et bien d'autres, ne s'en plaindront
pas) et l'dition en fascicule spar en facilitera la consul-
tation. D'autre part, le Pre C. Mondsert, directeur de
Sources Chrtiennes, nous a suggr de profiter de ces pages
prliminaires pour examiner quelques-unes des ractions
des recenseurs. Nous le ferons plus loin, en reprenant celles
qui paraissent assez fondamentales pour tout lecteur.
De la sorte cet Avant-Propos prend aussi l'allure d'une
Postface.

*
L'utilit d'un tel Index est manifeste. Dans la prpa-
~- ration de l'dition, une bauche d'index, regroupant
les thmes favoris du Targum, nous avait dj grande-
ment servi dans la rdaction des notes et la recherche des
parallles. Il fournit un instrument de travail que nous
aurions aim depuis longtemps avoir ; ainsi en tudiant,
il y a une vingtaine d'annes, la thologie de la Pque
juive dans la tradition targumique1. Il facilitera aussi

Les Editions du Cerf, 1981 l. La nuit pascale. Essai sur la signification de la Pque juive
ISBN 2-204-01724-8 partir du Targum d'Exode XII 42, Rome 1963 (rimpr. 1975, 1980).
8 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM AVANT-PROPOS 9
l' Introduction sur les diverses recensions, la mthode
l'usage de la grande dition de A. Dez Macho (Ms.
targumique, etc., qu'il est facile d'y retrouver.
Neophyti 1, 5 vol., Madrid-Barcelona 1968-1978), le
volume VI (Apndices, Madrid 1979) ne contenant pas c) Nous avons cherch crmer les textes de la
d'index analytique du Targum lui-mme, mais seulement faon la plus complte possible. Mais certains ajouts
des introductions aux divers volumes et des notes. aggadiques sont si dvelopps qu'il aurait fallu citer
Nous nous sommes inspir surtout del' Index de l'uvre des pages entires, les thmes s'imbriquant trop troite-
monumentale de L. Ginzberg, The Legends of the Jews1, ment pour tre dissocis. En replaant les thmes relevs
ainsi que de celui des Textes rabbiniques de J. Bonsirven2 dans leur riche contexte, on retrouvera sans peine nombre
La rdaction assez dveloppe des rubriques de l' Index de connexions suggestives.
tient compte du fait que cette dition du Targum a t Assurment, les choix impliquent une grande part de
accueillie, et est utilise, bien au-del du cercle des subjectivit : un autre se serait arrt des choix
spcialistes : il sera ais d'y reprer telle _ou telle tradition diffrents. Mais nous avons, avant tout, relev et group
sans avoir fouiller dans une longue liste de chiffres3 les passages qui nous sont apparus depuis longtemps
On nous permettra d'ajouter quelques remarques sur comme significatifs dans la littrature targumique, sans
la faon dont il a t conu : pour autant ngliger les donnes multiples qui pourraient
intresser des utilisateurs du Targum en qute de rensei-
a) Il relve seulement les lments propres au Targum
gnements intressant leur discipline particulire1. Ainsi,
(non ceux que le Targum reprend purement et simplement
par exemple, les entres munies d'un astrisque forment
du texte biblique) ou les donnes bibliques qu'il fait
un index gographique qui peut veiller l'intrt de spcia-
intervenir dans un contexte diffrent : on trouvera donc,
listes. En ce qui concerne les noms propres de personnes,
chaque rfrence, quelque chose de plus que dans la Bible.
on notera que l'on a relev seulement ceux qui apparaissent
b} L'index couvre tous les textes du Targum, y compris dans le Targum munis de quelque ajout targumique ou
les recensions cites dans l'apparat, comme Onqelos (0), des endroits autres que dans la Bible.
Targum fragmentaire (F) ou manuscrits du Caire (C), D'un autre ct, on constatera qu'une lecture suivie
ainsi que l' Introduction (vol. I, 15-73) et les notes, lorsque de l'index offre une sorte de rsum de l'aggadah du
quelque thme targumique s'y trouve aussi mentionn. Targum du Pentateuque.
Mais on n'a pas repris les indications gnrales de d) Souvent les rfrences suivent plus ou moins l'ordre
d'apparition des thmes dans les livres bibliques. Mais, en
1. Philadelphia 1909-1928 (6 vol.). L'index (vol. VII, 1938) a t gnral, elles ont t classes et regroupes autour d'un
compil par Boaz COHEN et l'index analytique proprement dit a aspect prcis d'un thme. On a, d'autre part, multipli
515 pages.
2. Textes rabbiniques des deux premiers sicles chrtiens pour 1. L'os de yidoa pourra mme veiller la curiosit d'un tlaubertiste
servir l'intelligence du Nouveau Testament, Rome 1955. Cet ouvrage ( les Yidonim qui, pour connatre l'avenir, se mettaient dans la
n'a aucune rfrence au Targum. Pour trouver aisment les prolon- bouche un os de mort , Salammbll, chap, XIII, Moloch). On sait
gements des thmes targumiques dans la littrature rabbinique aussi combien la tradition midrashique est prcieuse parfois pour
ancienne, on consultera avec profit son Index analytique (711-780). interprter l'art du moyen ge: ainsi les fameux chapiteaux de Vze-
3. Les lecteurs non franais pourront aisment reprer le thme lay (xn s.), Cain tu la chasse e (par Lamech : cf. Gen. 4, 15.24
qui les intresse et, en notant chapitre et verset bibliques, utiliser dans le Targum), ou Satan et le Veau d'or s (cf. T Be, 32, 19).
une autre traduction, comme celle de J. W. Etheridge.
10 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM ' AVANT-PROPOS 11

les renvois et rpt les rfrences (quand cela n'tait pas qu'on est familiaris avec l'emploi des volumes de textes?
trop long) dans le cas de thmes connexes. On fera donc bien de relire les indications pratiques de
e) tabli partir d'une traduction (mais avec rfrence l' Introduction (1, 68-73)1. On consultera aussi le Glossaire
constante l'original), l' Index enregistre des notions et (IV, 321-327) pour certains termes techniques ou parti-
des thmes relevant du contenu du Targum : ce n'est pas culiers la tradition juive.
une concordance du texte aramen, ce qui serait l'idaP, b) En utilisant une Concordance biblique, on compltera
du moins pour ceux qui lisent cette langue. Mais tel quel, avec profit la recherche dans l' Index, qui indique seulement
il suffit pour une enqute thmatique gnrale. Il pourrait ce qui est propre au Targum. Ainsi des thmes classiques
mme servir de premier guide ceux qui travaillent sur comme ALLIANCE, LECTION apparaissent mal lotis, parce
l'aramen, auquel il faut videmment recourir pour toute que la version aramenne se contente de reprendre le
recherche proprement philologique. contenu du texte biblique. Toutefois ces conceptions
En se reportant au texte de la traduction, on se rendra reprises de la Bible (et c'est videmment le cas le plus
compte que la mme ide est parfois rendue par deux termes frquent) n'en deviennent pas moins << targumiques >>.
diffrents, refltant l'original. Ainsi, PRPAR, le renvoi Elles sont incorpores dans un ensemble nouveau, une
II, 266, 267 concerne Ex. 33, 21 o l'on trouve prpar tradition plus vaste (la tradition exgtique du Targum
(mzmn dans N) et arrang (mtqn dans Jo). et, en dernire analyse, la Tradition orale) qui les ractua-
Au cas o un mme terme franais ( ainsi JUS TES) lise, les rinterprte et les enrichit de rsonances nouvelles.
recouvre plusieurs vocables aramens, ces derniers sont D'un autre ct, l'examen des traditions bibliques
souvent indiqus (en transcription) pour plus de prcision i permet de situer les donnes originales du Targum dans
1
et l'on a not aussi parfois les quivalents aramens de '
leur vrai cadre et de les voir dans une juste perspective :
certains termes franais (ainsi CONFIANCE, IMPURET, en en faisant abstraction, on risque de ne plus voir dans
PENCHANT, VRIT ... ). le Targum qu'une collection trange d'lucubrations
infantiles et bizarres, alors que, dans sa trs grande partie,
il n'est rien d'autre qu'une transposition du message

biblique lui-mme.
Les chercheurs qui dsirent savoir si telle ou telle chose A partir d'une Concordance biblique, on peut bien sr
se trouve dans le Targum (du Pentateuque) auront, dans reprer les passages dont on veut examiner l'interpr-
l' Index, une rponse immdiate, au moins en ce qui tation targumique. Mais le Targum souvent reprend
concerne les thmes les plus courants. Mais on nous certains thmes dans des contextes tout fait imprvisibles,
permettra de proposer quelques suggestions pour son emploi l'ignorance candide de toute chronologie tant un trait,
et l'usage des donnes auxquelles il renvoie. voire une rgle, de l'hermneutique ancienne. Dans de
a) Est-il besoin de prciser que son bon usage suppose tels cas, l' Index permettra de les situer d'emble (ainsi,

1. Car, de la sorte, on est sr de ne rien laisser chapper de la 1. Un recenseur, qui interprte les italiques dans N et Jo comme
richesse de contenu d'un vocable que la traduction fait souvent indiquant les divergences entre ces deux recensions, n'y est srement
clater en l'appauvrissant par un choix qui s'impose. pas all voir de trs prs.
12 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM
r: 1

AVANT-PROPOS 13

par exemple, les mentions de Miryam, prophtesse en dehors permettant de l'entreprendre. Les listes de parallles
\ auraient aisment pu tre allonges ( au risque de dcourager
d' Ex. 15, 20).
c) Comme il en va chaque fois qu'il s'agit de la littrature le lecteur). Mais ceux que cela intresse trouveront des
juive, il importe, pour comprendre un passage correcte- i listes tendues dans les ouvrages ou ditions signals
ment, de le replacer dans un large contexte. En particulier, (comme le Midrash Bereshit Rabba de J. Theodor et
on aura soin de lire telle ou telle tradition dans l'ensemble Ch. Albeck ou le Siphre ad Deuteronomium de L. Finkel-
o elle s'insre, souvent dans une aggadah dveloppe stein).
qui contient des thmes apparents qui l'claireront. e) II faut souligner que les chiffres en eux-mmes ont
Plus gnralement, une tradition targumique s'interprte ici leur langage. Les chiffres pairs renvoient au Neofiii
dans la Tradition, le Targum n'tant pas autre chose (N) et, dans l'apparat, surtout la tradition palestinienne
finalement que la Bible, plus son interprtation tradi- (0 s'y trouvant aussi inclus) ; les chiffres impairs renvoient
tionnelle (cf. I, 63). Ainsi un coup d'il sur les listes de au Ps.-Jonathan (Jo) qui a souvent des interprtations
parallles (surtout ceux du midrash) permettra de trouver, originales ( ct de multiples accords avec 0).
pour une tradition donne, une formulation plus explicite Certains usages caractristiques d'une recension sont
que celle du Targum, souvent trop concise dans son expres- ainsi mis en vidence. On constatera que le Bshsi biblique
sion. Cela invite du mme coup poser le problme du devient Buinin dans N, Matnan dans J o ( = 0). Des
rapport entre Targum et Midrash. expressions telles que << souverain sacerdoce >> (grand
d) Les renvois aux pages permettent de retrouver, prtre), << grce et Iaveur , << mon peuple, enfants d'Isral,
<< louange de cette Loi ( = Loi admirable), << (terre qui)
non seulement les traditions parallles ou apparentes, ; 1

les tmoignages des autres recensions et des autres versions produit des fruits excellents, purs comme le lait et doux
bibliques, mais aussi, dans les notes, des explications et i: comme le miel , << pour le Nom de Yhwh >> (Jo : << devant
des complments bibliographiques. Les notes les plus ! Yhwh >>), << remettre et pardonner , << sages d'Isral (pour
l,, anciens }, etc., appartiennent essentiellement au langage
importantes sont signales : ainsi, au mot PAROLE, la 1
! de N. Comme elles se trouvent rptes dans l'ensemble

r
rfrence I, 75 attire l'attention sur une note signalant 1

des tudes rcentes sur la question si discute du Memra. du Pentateuque, cette uniformit permet de conjecturer
De la sorte, le lecteur se trouve avoir en main, non seule- l'existence d'un ultime rdacteur.
ment une poigne de parallles comme point de dpart 1 La mme conclusion s'applique Jo o, malgr des
d'une tude comparative1, mais des indications de lecture contradictions sporadiques1, on constate une homognit

1. Quand les traditions targumiques ont des parallles, ce qui 1. Rien d'tonnant cela, dans cette sorte de pot-pourri que
n'est pas toujours le cas. Assurment, certains peuvent avoir chapp constitue Jo : mais la compilation finale est une uvre unifie, avec
notre attention. Les commentaires futurs du Targum devraient ses caractristiques propres (cf. A; SmNAN, The Aggadah in the
tendre tre exhaustifs sur ce point. Nous employons le terme Aramaic Targums to the Pentateuch, Jrusalem 1979, 353-357).
e parallle s dans un sens plutt extensible: c'est aprs examen qu'on Exemples d'inconsquences : la date de cessation de la manne, la
peut dcider, en chaque cas, s'il s'agit de vrai parallle. On lira avec nature et le 'poids des Tables de la Loi (voir E. LEVINE, Internai
profit l'article du regrett S. SANDMEL, Parallelomania ~, Journal Contradictions in Targum Jonathan ben Uzziel to Genesis ~, Auqus-
of Biblical Liieraiure 81 (1962), 1-13. tinianum 9, 1969, 118-119).
14 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM AVANT-PROPOS 15

certaine. Ainsi dans l'usage de formules comme Paddan non pas d'une sola Scripiura telle qu'elle sortit, toute
d'Aram (un seul exemple dans N !), << destin tre accueilli neuve et intouche encore, des mains de ses auteurs?
avec Iaveur , la mention des 40 seah d'eau requis pour Si la Bible est la source chrtienne par excellence, comment
un bain, la confession des pchs Kippur et surtout ignorer l'apport massif de ses interprtations anciennes
l'intrt remarquable port la datation prcise des dans la formulation du message chrtien?
vnements. Pour l'expression << approcher de la crainte b) Les Pres ont connu la tradition juive et en ont
(de Yhwh) >> (cf. Sir. 1, 30), les chiffres impairs renvoient tenu compte, parfois pour la combattre, parfois pour
Jo; un seul chiffre pair concerne O. Mais on constatera s'en inspirer. La Vulgate de Jrme en tmoigne, ainsi
que Jo a emprunt cette locution O. Jo est une que les uvres de Justin, Origne, Clment d'Alexandrie,
compilation groupant fondamentalement des matriaux Eusbe, phrem, etc.1 Les rabbins accusaient mme les
de tradition palestinienne (la succession des chiffres Pres d'utiliser les lgendes juives sans citer leurs sources2
pair-impair dans les listes en est une premire indication) Fr. Vattioni avait raison de noter que les uvres de Philon,
et des traditions reprises de O ou du midrash (cf. I, 34-37). Josphe, Origne et autres crivains ecclsiastiques des
premiers sicles lis la Palestine et l'gypte constituent
* << il primo vettore della tradizione giudaica3 >>. Il avanait
aussi une proposition plus originale en demandant que
le vol. IV amorce dj une recherche sur l'influence de
Passons maintenant l'examen rapide de quelques
la littrature patristique sur le Targum. La question
questions ou difficults souleves propos de l'dition
se pose assurment dans certains cas4 ; mais une enqute
du Targum du Pentateuque.
Et tout d'abord, pourquoi dans Sources Chrtiennes?
Il y a d'autres raisons que les prcdents relevs par 1. Cf. vol. I, 62 et 67 et notre Introduction la littrature tarqu-
certains recenseurs, . l' Apocalypse syriaque de Baruch mique, Rome 1966, 166-168. Pour Jrme, voir A. GEIGER, Nach-
(SC 144-145) et le Livre des Antiquits bibliques (SC 229- qelassene Schriften IV, Breslau 1885, 92-96; M. SrMON, Verus Israel,
230). En particulier, les points suivant mriteraient d'tre Paris 1964, 220; B. KEDAR-KOPSTEIN, The Vulgate as a Translation,
Jrusalem 1968; J. SMEETs, Daniel: Jewish Influence on Jerome's
approfondis : Translation and Commentary o, Sidic 11 (1978), 16-25 (dition
a) Les chrtiens ont hrit d'une Bible interprte, franaise : 12, 1979, 16-26); En particulier voir aussi N. DE LANGE,
autrement dit d'une criture accompagne d'une inter- Origen and the Jews, Cambridge 1976; C. AzrzA, Tertullien et le
Judaisme, Nice 1977.
prtation traditionnelle. De celle-ci le Targum est un 2. Cf. S. LrnBERMAN, Hellenism in Jewish Palestine, New York
tmoin privilgi, tant la premire << exgse >> du texte, 1962, 19 (citant E. E. Urbach).
le premier chanon entre l'criture et ses diverses 3. Dans Annali dell' Istituto Orientale di Napoli, 40 (1980), 540.
e lectures dans le milieu juif ancien (cf. I, 63-66). A la Mais il ne faut tout de mme pas oublier non plus le rle de la tradition,
orale puis crite, juive.
question : Comment comprenait-on l' A.T. au Jer sicle?
4. Ibid., 539. Mais le cas du Targum du Cantique peut-il tre
les versions ( critiquement utilises) sont les premiers tendu d'autres textes ? Cf. R. LOEWE, Apologetic Motifs in the
documents pouvoir fournir une rponse. Et qui niera Targum to the Song of Songs , dans Stuies and Texis : Volume 111,
que le N.T. est tributaire de cette Bible interprte et Biblical Motifs (ed. A. Altmann), Harvard 1966, 159-196.
16 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM AVANT-PROPOS 17
partir des Targums du Pentateuque, cherchant montrer trs large : il est en quelque sorte un acte permanent,
une influence dans ce sens, nous parat trs ardue et, constitutivement li l'histoire mme de la Bible ... >>.
de toute faon, dpassait notre propos. Il tait de publier d) Plus prcisment, on doit se souvenir que les
un texte qui pourrait, ventuellement, servir une telle mthodes d'exgse, l'argumentation ex Scripiura des
recherche. auteurs du N.T., leur faon de comprendre les textes
c) Le Targum est un exemple de version liturgique bibliques et de les utiliser leurs fins apologtiques sont,
ancienne dont on peut comparer la nature, les mthodes, pour une large part, tributaires de celles en usage dans le
le comportement l'gard de l'original hbreu, avec celui Judasme ancien, ou du moins leur sont apparentes.
des autres grandes traductions bibliques. On ne devrait '1
Ils devaient en outre connatre les prsupposs de leurs
pas, dans son tude, l'isoler des autres versions, surtout interlocuteurs ou lecteurs juifs ventuels. A ct de l'apport
de la Septante (devenue la Bible des chrtiens) : toutes considrable de l'Hellnisme, prenons garde de minimiser
sont rvlatrices d'une approche du texte sacr-, qui les lments qui proviennent de l'enracinement smitique
n'est plus la ntre, mais qu'il est indispensable de connatre du christianisme. Le Targum est l'un des moyens qui
pour comprendre l'utilisation de la Bible dans les littra- introduit cet univers de pense dont il sera ensuite
tures anciennes. A chaque pas se manifeste cette plus ais de reprer quelques traits dans la trame du N.T.
dialectique criture-Tradition sans laquelle on n'explique et les crits chrtiens des premiers sicles.
pas l'volution de la religion biblique et juive et la naissance e) Les Targums permettent d'tudier des phnomnes
mme de traditions religieuses diverses, en premier lieu et incidents de transmission des textes et des traditions
celle du christianisme. Nous sommes donc pleinement orales dans le milieu d'origine mme du mouvement
d'accord avec la requte d'A. Paul2: << Le fait targoumique chrtien. La formation, la rdaction et la transmission
rclame d'tre saisi et compris sur la base d'une enqute des crits notestamentaires ont subi, certains stades,
des influences analogues celles que nous pouvons
1. La Septante apporte en ce domaine un tmoignage de premire souponner dans l'histoire des recensions targumiques. [:
valeur, parce qu'elle est srement prchrtienne et qu'elle a indubi- Il y a mme des analogies frappantes entre des faits de 1

tablement influenc le N.T. L'ide d'en prparer une traduction transmission textuelle du N.T. et des phnomnes que
franaise est fort heureuse. Elle fera dcouvrir, mme des exgtes,
l'on peut qualifier de << targumismes1 >>. Les recherches
des richesses insouponnes et contribuera une certaine rhabili-
tation des LXX dont la personnalit propre est trop mconnue. futures devraient permettre, dans ces analogies, d'entrevoir
Lecture recommande : D. BARTHLEMY, L'Ancien Testament a l'amorce de lois prcises.
mri Alexandrie e, Theologische Zeitschrift 21 (1965), 358-370.
f) En dpit de problmes ardus de datation, sur lesquels
2. Dans son Bulletin des Recherches de Science religieuse 68 (1980),
474. La seconde question qu'il soulve, propos du Targum, doit nous allons revenir, on peut considrer que le Targum
en effet se poser (bien qu'on touche ici une zone fort obscure de transmet la substance de la << Bible du peuple [ui du
l'histoire de la Bible et de ses versions) : Elle concerne le rapport premier sicle, de la religion du Judasme commun o
quasi institutionnel entre d'un ct le fait doctrinal trs ancien mais
dat de la canonisation des critures par les Juifs et de l'autre le
fait social et chronique de la prolifration targoumique. Illustration 1. R. LE DAUT, Un phnomne spontan de l'hermneutique
encore de la dialectique criture-Tradition. juive ancienne : le 'targumisme' , Biblica 52 (1971), 505-525.
18 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM AVANT-PROPOS 19

le christianisme a recrut ses premiers adeptes (cf. I, 63). fragmentaire dits par M. Ginsburger (Berlin 1903 et
Il serait facile de montrer, par le N.T. lui-mme, comment 1899) ont t rimprims rcemment Jrusalem, tout
la catchse adresse aux paens avait, elle aussi, incorpor comme l'Onkelos de A. Berliner (Berlin 1884), des prix
pour ses fins propres nombre d'lments de l'aggadah modiques. Jo et O se trouvent d'ailleurs souvent dans les
traditionnelle judo-chrtienne (cf. 1 Cor. 5; 10; 11 Cor. 3; Bibles rabbiniques populaires modernes. Il est galement
Gal. 4, etc.). facile de se procurer l'dition du Ps.-Jonathan (d'aprs
le ms. 27031 du British Museum, celui que nous avons
* traduit) publi par D. Rieder (Jrusalem 1974). Le Prof.
" "
E. G. Clarke, de Toronto, en prpare une dition plus
Autre point plusieurs fois relev : l'absence du texte critique et plus fidle, en vue d'une concordance et d'une
aramen. traduction anglaise. Le Targum fragmentaire t rdit
Tout en dplorant ce fait, Fr. Vattioni1 reconnat par M. L. Klein (The Fragment-Targums of the Peniaieuch,
qu'il tait quasiment impossible, d'un point de vue Analecta biblica 76, Rome 1980)1 qui a galement en
technique, d'inclure aussi l'original aramen. Mais est-ce chantier une dition nouvelle des fragments de Targum
vraiment si regrettable? palestinien (TP) de la Gunizah du Caire.
Certes, l'dition et t d'un emploi plus commode pour Quant au Neoflii (N), il sera nouveau publi dans la
quelques usagers de plus que les lecteurs habituels de Polyglotte de Madrid (avec Jo, F et 0) ; le volume des
Sources Chrtiennes ( auxquels avant tout elle tait des- Nombres a paru (1977); Exode, Lvitique et Deutronome
tine), savoir quelques spcialistes capables d'utiliser sont sous presse.
directement l'aramen postclassique. Mais les avantages On voit donc que les ditions vont se multipliant2
balanaient-ils rellement les inconvnients et les difficults et sont aisment accessibles ceux qui savent l'aramen,
d'une telle entreprise? Le texte aramen de N et Jo de peu de secours pour les autres.
ncessiterait pour le moins plus de 600 pages imprimes, Il n'est pas superflu de rpter encore que l'intrt
avec comme rsultat des frais excessifs et... un prix de de la littrature targumique est de transmettre des
vente exorbitant. La traduction suit d'assez prs le texte traditions exgtiques, souvent les mmes du reste dans
pour donner une transposition fidle de l'original, suffisante les diverses recensions, mais formules en termes diffrents,
pour l'utilisation communment faite de ces textes. avec plus ou moins de concision (faits bien connus dans la
A l'occasion, les notes discutent le texte aramen, lorsqu'un tradition synoptique). Il est tout fait possible, au niveau
recours celui-ci est ncessaire. Recours indispensable d'une simple traduction, de prendre connaissance du
pour toute enqute linguistique : mais ceux qui ont le got contenu de ces interprtations anciennes; et c'est prcis-
et la capacit de les entreprendre savent aussi o mettre ment sous cet angle qu'elles sont le plus prcieuses pour
la main sur les originaux.
La plupart des textes aramens sont aujourd'hui
1. Corriger la date de 1979 dans le vol. II, 82. Erreur due un
facilement accessibles. Le Ps.-Jonathan et le Targum
retard dans l'impression.
2. Signalons aussi A. TAL, The Samaritan Targum of the Pentateuch,
I. Art. cil., 539. Part I, Geneste, Bodus, Tel-Aviv 1980.
20 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM AVANT-PROPOS 21

l'tude de l'hermneutique juive compare avec les inter- relverons encore celle qui concerne l'antiquit des tradi-
prtations chrtiennes. tions targumiques contenues dans N et Jo1.
La fameuse version anglaise de J. W. Etheridge1 a rendu Rptons que notre but tait la publication de textes
service aux exgtes pendant plus de cent ans et, malgr tels qu'ils sont arrivs jusqu' nous et, mme dans
ses insuffisances, a t rimprime New York en 1968. l' Introduction ( que G. Vermes appelle << a mini-manual
Enfin, mentionnons que l'usage montrera tout le profit of initiation to the Targums >>, dans JJS 31, 1980, 117),
qu'on peut tirer d'une lecture synoptique de N et Jo, il n'tait pas possible de donner une rponse ce problme
ce qui tait difficilement ralisable en incluant les textes extrmement vaste et complexe. Qui mme oserait
originaux. Nous avons voulu faciliter beaucoup un aujourd'hui prtendre avoir la solution? Quelques indi-
premier contact avec le Targum et un examen rapide de cations ont t fournies qu'il est inutile de rcrire ici (1, 36,
son contenu pour tous ceux qui cherchent s'il << apporte 37, 40-41, 64-66). Dans l'tat prsent de la recherche,
quelque chose sur telle ou telle question. Dj une simple on ne peut gure s'aventurer au-del, tant que des
confrontation avec la Bible hbraque (pourquoi pas?) documents nouveaux n'auront pas t publis et des
sera fort instructive. Une lecture tendue du Targum est arguments vritablement neufs proposs. Nous estimons
le meilleur moyen pour pntrer dans l'esprit de cette qu'il convient, pour le moment, d'tre circonspect aussi
littrature, en replaant divers passages dans un large bien dans l'affirmation d'une antiquit trs haute que dans
contexte ( qui manque trop souvent aux citations du l'assertion d'une date trs basse. Dater (souvent premptoi-
Strack-Billerbeck). rement) l'ensemble, o des lments de toutes les poques

.* . nique) et l'influence des interprtations midrashiques du Talmud ;


il a mme insr dans son texte des variantes marginales du 27031.
Il s'agit donc bien d'une dition corrige de ce dernier qui se trouve
Parmi les observations des recenseurs, pour nous en tre, de ce fait, le tmoin unique (An Examination of the non-literai
tenir toujours celles d'un caractre plus gnral2, nous Exegesis in Genesis 1-11 in the Pseudo-Jonathan Targum, D. Phil.
Thesis, Oxford 1980).
Il est invitable que certaines traductions soient contestes ;
1. The Targums of Onkelos and Jonathan ben Uzziel on the Penta- quelques-unes mme peuvent tre errones. En l'occurrence, la
teuch with the Fragments of the Jerusalem Turqum, 2 vol. Londres compilation d'un Index est une exprience inconfortable, car elle fait
1862 et 1865. dcouvrir des inexactitudes, des manques d'homognit, voire des
2. H. J. DE JONGE, dans Vigiliae Christianae 33 (1979), 411, a erreurs. Trs souvent nous avons hsit entre plusieurs interprtations
suggr d'abandonner pour Jo l'ide d'un manuscrit de base pour possibles. Dans ces cas, c'est le contexte global de la tradition qui
un radically reconstructed archetype partir de nos deux tmoins nous a orient : le texte aramen ne suffit pas pour se prononcer.
(ms. 27031 et editio princeps). La proposition peut tre valable et Le targumiste, en effet, gnralement ne cre pas, mais transmet de
faire l'objet d'une tude particulire. Mais, en attendant, l'usage faon concise une tradition. Nous avons donc opt pour l'une ou
que nous avons fait de ces textes nous parat dfendable : ils sont l'autre suggestion du midrash, parfois en dpit de ce qui paraissait
trs voisins l'un de l'autre (avec mmes erreurs et mmes omissions) la signification littrale de l'aramen. Nous nous sommes aussi
et les divergences notables sont fort rares. J. 0KOYE a consacr appuy sur l'usage habituel de chaque recension, en faisant appel
toute une section de sa dissertation l'examen de leurs rapports : d'autres contextes. Il ne faut pas oublier enfin que bien des passages
la conclusion est que ed. pr. est secondaire. Il ne diffre que par la sont ambigus et mal transmis.
graphie (influence par 0, l'aramen babylonien et l'hbreu mish- 1. Cf. Fr. VATTIONr, art. cit., 539.
22 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM AVANT-PROPOS 23
ont conflu, n'a gure d'intrt : ce sont les diverses les citations de l' Arukh ou des collections comme Bereshil
couches rdactionnelles qu'il faut s'efforcer d'identifier Zutta o nous avons relev tant de correspondances
et de situer dans le temps. Tche malaise : l'attestation littrales avec N et le Targum fragmentaire du ms. 110
la plus ancienne de l'usage effectif d'un Targum en syna- de Paris1 Tous ces vestiges confirment l'existence, date
gogue semble (sauf erreur) celle transmise par la Mishnah peut-tre assez haute, d'une sorte de Corpus targumicum
(Meg. IV)1. (un ensemble d'interprtations qui s'taient commun-
Mais l'histoire des traditions, tout comme celle des ment imposes) assez uniforme, car toutes les recensions
mots2, mnage des surprises : ainsi une tradition conserve s'accordent en substance sur un grand nombre de tra-
dans un midrash tardif comme Ex. R 1, 22 ( attribue ditions-.
un matre de la seconde moiti du me sicle) est bel Il est clair qu'on ne peut dater en bloc que le stade
et bien atteste dans Flavius Josphe (Ant. II, 205)3 ultime d'une recension, reprsent par la dernire << rdac-
La date rcente des manuscrits (xv1e sicle pour N et tion. Jo a des couches diverses, des lments prchrtiens
Jo) ne doit pas impressionner outre mesure : avant les pouvant voisiner avec des donnes remontant au ne/
dcouvertes de Qumrn, le manuscrit le plus ancien connu me sicle et des ajouts post-talmudiques. N lui-mme
pour Isae tait le codex des Prophtes du Caire, copi est loin d'tre homogne ; la langue de certaines longues
par Mose ben Asher en 895. Nous ne disposons aussi, pour paraphrases diffre de celle du texte normal et rappelle
les Histoires de Tacite, que d'un codex unique du x1e sicle, la phrasologie rabbinique. Le texte lui-mme, au dbut
le Mediceus II, avec des copies sans aucune autorit. Les et la fin ( Gen. 1, 1 - 3, 4 et Deut. 29, 18 - 34, 12) reprsente
manuscrits de J o et N dpendent certainement de copies des traditions diffrentes de celle qu'offre le reste du
plus anciennes aujourd'hui disparues. Ceux de la Gunizah codex3
du Caire nous reportent aux vne/x1e sicles seulement. En ce qui concerne Onqelos ( qui renferme nombre de
On peut toutefois poser des jalons entre les premiers traditions attestes aussi dans le TP), l'argument linguis-
sicles et l'poque tardive de nos manuscrits. Mentionnons tique ne doit pas tre cart la lgre. Nous avons fait
les listes de citations de Targums dans les crits rabbi- tat (I, 19, 21) des travaux de A. Tal et de S. A. Kaufman
niques anciens4, les restes de la Bible syro-palestinienne", qui sont partisans d'une rdaction de O en Palestine,
au tournant du 1er sicle. L'opinion de J. Greenfield
1. Cf. S. SAFRAI, dans The Jewish People in the First Century, II, va dans le mme sens, qui rattache l'aramen de O au
Assen 1976, 930.
2. Le dentifrice (dentifricium) - qui I'et pens? - est bien
connu de Pline, Martial et Apule. Version, Jrusalem 1973 (p. vn : Yet there are resemblances to
3. D. DAUBE, The New Testament and Rabbinic Judaism, Londres Jewish Aramaic Targums which cannot be easily pushed aside ).
1956, 190. Relire le jugement global de J. Heinemann, cit dans l, 65. 1. Voir aussi M. KASHER, Torah Shelemah, vol. 24, Jrusalem
4. Cf. M. McNAMARA, Sorne Early Rabbinic Citations and the 1974, 15-18.
Palestinian Targum to the Pentateuch , Rivista degli Studi Orieniali 2. C'est l un des rsultats importants acquis par l'ouvrage cit
41 (1966), 1-15 ( = The New Testament and the Palestinian Targum plus haut de A. SmNAN.
to the Petaieuch, Rome 1966, 46-59). Voir aussi son art. Targums 3. Cf. notre recension de S. LUND et J. A. FosTER, Variant
dans The Inierpreier's Dictionary of the Bible, Supplementary Volume, Versions of Targumic Traditions within Codex Neofiti 1, Missoula
Nashville 1976, 856-861. 1977, dans Biblica 59 (1978), 435-438.
5. M. H. GosHEN-GOTTSTEIN, The Bible in the Syropalestinian
24 INDEX ANALYTIQUE DU T AR GUM AVANT-PROPOS 25

Standard Literary Aramaic ( qui comprend les sections un accord gnral sur les interprtations de base, qu'elles
aramennes de la Bible et les textes aramens de Qumrn)1 possdent en commun, cet aspect parat de moindre
Bref, en ce qui regarde les traditions targumiques, il importance. Pourtant de nombreuses tudes ont t
s'agit de garder un juste milieu entre un pyrrhonisme de consacres ce sujet depuis le sicle dernier et bon nombre
principe et une attitude peu critique : on peut en faire sont encore sur le mtier1. Une synthse sera indispensable,
usage, mais en les testant en chaque cas. Certaines prises avant toute conclusion gnrale, car certaines de ces
de position htives expliquent en partie des ractions recherches (et c'est la bonne mthode) portent sur une
de scepticisme. Mais n'a-t-on pas, depuis plus d'un demi- section du Targum et fournissent une base trop limite.
sicle, amplement utilis le Strack-Billerbeck o les Toutefois, ces monographies offrent souvent des conclu-
problmes de datation se posaient de faon aussi pressante? sions provisoires intressantes dont l'avenir pourrait
tablir le bien-fond2
..
.*.
On voit que nombreux sont les problmes poss par la
littrature targumique. Deux doivent encore tre nots. Ce rapide tat de la question impose, en guise de
Et d'abord, quel est le rapport (continuit ou non?) conclusion, un avertissement de prudence aux utilisateurs
entre la tradition targumique d'avant 70 de notre re de l' 1 ndex et surtout ceux qui cherchent, bon droit,
(celle de Qumrn en particulier) et la masse des traditions lire le N.T. en tenant compte de l'interprtation juive
recueillies et transmises plus tard dans le Judasme ancienne. Les analogies, en effet, sont souvent frappantes,
rabbinique? La rponse est d'importance mais, pour le premire vue, pour les exgtes familiers avec le langage
moment, impossible fournir2 L'histoire des Targums du N.T.
devrait plus nettement distinguer les diverses priodes. Ainsi la formule targumique << (Dieu) le Vivant et le
Une seconde question concerne le rapport des diverses Subsistant - J:,.y wqyym >> voquera le passage discut
recensions entre elles. On conviendra qu'une fois acquis de 1 Pierre I, 23 (8ux Myou ~wv't'o Oe:ou xocl .vov't'o) o
l'on hsite sur l'attribution des participes, Dieu ou sa
1. The Interpreter's Dictionary of the Bible, Supplementary Volume,
Parole. Mais seule une enqute prcise pourrait montrer
Nashville 1976, 40; Rev. biblique 86 (1979), 228. Voir aussi si, oui ou non, le Targum a ici son mot dire.
M. H. GosHEN-GOTTSTEIN, The Language of Targum Onkelos and
the Model of Literary Diglossia in Aramaic , Journal of Near Eastern
Stuies 37 (1978), 169-179 et dans H. L. Ginsberg Volume 1. La recherche sur le Targum est trs active en de nombreux
( = Breis Israel 14, 1978, 183-187). Un proto-Onqelos aurait t pays comme Isral, tats-Unis et Canada, Espagne, Hollande et
crit en Jude vers le temps o le texte hbreu commence se fixer, mme Finlande. Depuis 1974 se publie une Neuisletier for Targumic
entre 70 et l'poque d'Aqiba (p. 187). Studies (dite maintenant par l'Aquinas Institute, Dubuque, Iowa)
2. La langue des Targums (en dehors de 0) suggre une rdaction qui vise informer sur les tudes faites et les travaux en cours.
contemporaine de celle du Talmud de Jrusalem et de certains 2. Ainsi J. OKOYE, dans sa Dissertation, propose pour Jo un
midrashim, peut-tre de quelque peu antrieure (m sicle '1). Cf. rdacteur e, non Palestinien, qui aurait travaill au vn/vm sicle
E. Y. KuTsCHER, Studies in Galilean Aramaic, Ramat-Gan 1976. suivant une mthode qu'il a minutieusement analyse pour Gen. 1-11.
26 INDEX ANALYTIQUE DU TARGUM

Un autre danger est de dcouvrir dans le Targum


un e parallle signal dj, parfois depuis des sicles !
La Bibliographie de P. Nickels (Targum and New Testa-
ment, Rome 1967) a rendu bien des services cet gard.
On pourra dsormais consulter une refonte complte
et mise jour publie par J. T. Forestell1 INDEX ANALYTIQUE
Nous souhaitons que le Targum du Pentateuque ouvre
aux lecteurs franais, qui ne sont pas gts en fait de
Les chiffres romains indiquent les tomes, les chiffres arabes les
traductions des uvres anciennes de la littrature juive, pages. Les chiffres en italique renvoient des notes explicatives
une voie d'accs plus aise cette source et les invite plus ou moins dveloppes. Un ostristique (*) signale toponymes,
poursuivre au-del. Le Targum, en effet, n'tait pas fleuves, noms de pays et de peuples. Un tiret entre deux chiffres
uniquement une institution synagogale : il tait objet (25-32) signifie que les pages intermdiaires contiennent aussi le
d'tude et le midrash (Sifr Deut. 161 ; d. Finkelstein thme en question. Noter qu'un mot ou un thme peut apparatre
plusieurs fois sur la mme page.
p. 212) en fait mme l'tape premire sur le chemin qui
mne de l'tude de l'criture, en passant par celle de la
Mishnah et du Talmud, jusqu' la vertu active et la crainte
de Dieu (m'sh ... yr'h). Un bel itinraire! AARON
bnit la descendance d'Abraham I, 148; de Jacob
I, 262.
I. Tarqumic Traditions and the New Testament, Scholars Press Aaron, Mose, Miryam chefs fidles (prnsyn) I,
1980. On peut aussi faire un rapide contrle en consultant l'index 362; pasteurs fidles (r'yyn) I, 363.
des rfrences au N.T. dans le vol. IV, 337-340. interprte de Mose (meturgeman) Il, 36, 37, 52.
A. et ses fils aident Mose juger le peuple II,
151, 153. .
prend peur au Sina, voyant Hour mis mort
II, 250, 251. .
couronne du sacerdoce d' Aaron II, 311.
loign pour l'affaire du veau d'or II, 359;
calomni par Satan II, 365.
mrite d'Isaac rappel en sa faveur Il, 367.
prend peur en voyant les cornes de l'autel II, 367.
fait l'expiation avec le sang II, 369.
colonne de nue donne pour son mrite III, 190,
191 ; IV, 101 ; disparat sa mort IV, 101.
confusion d'Aaron II, 371.
rcompens pour s'tre tu II, 372, 373.
rappelle une halakhah Moise II, 376, 377.
prie pour Miryam III, 118, 119 ; pour Isral
III, 162, 163.
Aaron <1 colonne de la prire d'Jsral e III, 188, 189.
28 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 29
faisait chaque anne l'expiation pour Isral III, son proslytisme I, 148, 149, 212, 215.
188. dcouvre la beaut de Sarah dvtue I, 151.
homme pieux (IJ.syd) Ill, 190; IV, 101, 286, 287. mode d'agir de ses bergers I, 154, 155, 232 (lizer).
trouv fidle (mhymn) IV, 286, 287; parfait cuit des azymes Pque I, 161.
(shelm) IV, 287. discussion sur le butin I, 165.
mort le 1 ab III, 189 ; JlU Taurus Amanus III, crainte aprs sa victoire I, 166, 167.
189, 191. sa foi dans la promesse I, 168, 169, 217.
deuil pour Aaron IV, 101. manque de foi I, 171.
avec Mose, librateur (pryq) d'Isral I, 457; vision du Jugement et. de la ghenne I, 172, 173.
II, 49, 51. s'incline parce qu'incirconcis I, 179.
s'tonne, ou se rjouit, de la promesse I, 182, 183.
AB (juillet-aot) circoncis le 14 nisan I, 185.
le 8, retour des explorateurs III, 125. rapport entre sa circoncision et la visite des anges
le 9, nuit de deuil III, 129. I, 184, 324 ; IV, 301.
le 1, mort d'Aaron III, 189. vision de Gen. 15 situe un 15 nisan II, 95.
ABEL sert les anges I, 187.
ami de Dieu 1, 188.
son sacrifice est agr I, 52. sa pit (IJ.sydwt) 1, 189.
sa profession de foi I, 102, 103, 104, 105. appel e azyme (ptyr), pur II, 472,473.
les justes qui devaient naitre de lui I, 104. intercession pour Sodome I, 190, 191, 192, 193,
meurtre rappel par saa I, 264, 265 ; par Rbecca 200, 201 ; pour Loth I, 191 ; pour Abimlech
I, 267. I, 207.
son sang sera rclam (tb') la terre Il, 125. - les idoltres cherchent l'garer 1, 204, 205.
ABIHOU A. le juste ($dyq) l, 206, 324.
Nadab et A. voient la Gloire de Dieu Il, 200, 201, chagrin de l'idoltrie d'lsmal 1, 209.
202, 203. Ismal se dtourne de l'ducation (trbwt) reue
leur chtiment diffr Il, 201, 373. I, 209.
transport de leurs cadavres II, 373. donna Hagar un acte de divorce (gt) I, 211.
son hospitalit I, 212, 215.
ABIMLECH plante arbre/ jardin Bersabe I, 212, 213.
- roi des Philistins I, 174. sa dixime tentation I, 214.
- se justifie devant Sarah I, 206, 207. ses dispositions parfaites l'Aqdah I, 220, 221.
ABIRAM (et DATHAN) reprend Nemrod le vtement d'Adam I, 430.
mort d'A. et le repas de lentilles de Jacob 1, 247.
se querellent et Mose intervient II, 23. A. et Sarah tourns en drision par Og III, 204,
restent en gypte II, 108, 109. 205.
pcheurs (IJ.yybyn), conservent la manne II, 136,
137. * ABRAYYAH (TM : 'abiirm) III, 194, 195, 262, 263, 314,
chtiment II, 372, 373. 316, 317 ; IV, 280, 281.
outragent Mose HI, 157.
ACCUEILLIR (ou RECEVOIR) AVEC FAVEUR (qbl br'wh)
liste de leurs mfaits III, 157.
I, 100, 102, 103, 127; Il, 233, 235, 237, 321, 323,
ABRAHAM (voir MRITE, PRIRE) 325, 329, 337, 347, 349, 361, 363, 431, 453, 479, 512,
dans la fournaise de feu des Chaldens I, 146, 147, 513; III, 138, 139, 141, 143, 152, 171, 266, 267,
157, 168, 169, 176, 177. 269, 271, 273, 281 ; IV, 247, 289.
30 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 31
ACHAB puni par la mort ou la peste II, 166, 167; IV,
- prire contre A. IV, 289. 66, 67.
* ACHAE I, 135. rituel pour la femme souponne III, 49-53.
ACTIONS (bonnes ou mauvaises voir UVRES). AFFRANCHISSEMENT
ADAM - d'une servante avant le mariage I, 175, 283;
II, 444, 445.
premier homme {Adam) I, 81, 86, 96, 259, 430;
II, 37 ; IV, 54. AIDE (Yhwh vient en) l, 60, 211, 248, 253, 255, 272, 273,
cr avec 248 membres et 665 nerfs I, 81. 277, 292, 293, 322, 323, 355, 361, 431 ; II, 30, 31,
dou de parole 1, 85, 86. 75, 150, 151 ; III, 130, 131, 138, 224, 225 ; IV,
- avec deux penchants I, 85. 30, 31, 165, 252, 253, 258, 259, 296.
- rouge, noir et blanc I, 85.
- de la poussire du Sanctuaire I, 85, 87. ALLIANCE (voir CHANGER)
en den pour garder la Loi I, 86, 87, 98. changer ( = annuler) l'alliance I, 180, 181; IV,
(et ve) sages I, 89. 256, 257.
leur gloire en den I, 89. alliance de sel fixant ce qui revient aux prtres
promesse d'tre comme des anges I, 90. II, 327.
leur vtement de splendeur perdu I, 91. alliance avec les patriarches ne sera pas abolie
en jugement avec le serpent I, 93. IV, 223.
Adam se cache de honte, pour avoir transgress le tribu de Lvi n'a pas chang l'alliance IV, 286.
commandement I, 93.
son pouvoir sur la femme <c pour la justification * ALLIHROQ ( = Hraclets) I, 136, 137.
comme pour le pch I, 94, 95.
prire pour tre distingu des btes I, 94, 95. ALMODAD
vtements de gloire I, 96, 97, 259, 430. - qui mesura la terre I, 141.
unique dans le monde l, 96, 97, 98.
AMALEC
connat sa femme 130 ans aprs la mort d'Abel
I, 109. arrive d'un bond Rephidim II, 143.
enlev (litt. runi) du milieu du monde I, 108. met mort les Danites II, 143; IV, 204, 205.
autel construit par Adam I, 127, 219. sera jamais extermin II, 144, 145, 146, 147;
priv de Can et d'Abel I, 267. IV, 204, 205.
combat contre Isral rappel par Mose II, 149 ;
ADAR (fvrier-mars)
IV, 101.
le 23, investiture d'Aaron II, 359. Amalec, le pcheur (J:,.yyb') III, 315.
le 7, mort de Mose IV, 281. identifi au Cananen, roi d'Arad III, 191, 315;
le 7, naissance et mort de Mose IV, 301. IV, 101.
ADIABNE I, 138
AMRAM
ADISHA le pieux (]J.syd) II, 51.
- premire femme d'Ismal I, 211. reprend sa femme, aprs s'en tre spar II, 21.
ADULTRE pouse Jokbd, sa tante II, 20, 51 ; sa cousine
exhortation contre l'adultre II, 166, 167 ; IV, II, 50.
64, 65. AMOUR DE DIEU (voir MISRICORDE).
INDEX ANALYTIQUE 33
32 TARGUM DU PENTATEUQUE
ange de misricorde I, 228, 270; II, 194, 258;
ANATHME III, 184.
mettre mort par l'anathme I, 387; III, 201 ; ange de la colre II, 122.
IV, 81. apparitions Laban I, 297; Jacob I, 302, 303,
anathme de Yhwh li, 144 ; III, 201 ; IV, 81. 306 (Sariel), 307; Joseph l, 338, 339 (Gabriel),
ANCtTRES (voir PATRIARCHES) anges sous apparence humaine I, 184, 185, 189,
306, 307, 308, 339.
- le Targum (et la tradition) mnage leur rputation ange d'sa I, 313.
I, 61, 295, 318, 319, 322, 323. ange(s) de Yhwh I, 308, 309, 312, 325; II, 27
ANGES (Zagnugal), 38, 39.
crs le second jour I, 81. ange(s) Exterminateur(s) Il, 38, 39, 40, 41, 86,
qui servent devant Y. I, 81, 97, 185, 191 ; II, 171, 87, 91, 99; III, 160, 161 ; IV, 97 (noms des
266, 267 ; III, 185 ; IV, 103, 301. 5 Exterminateurs).
ne pas en fabriquer d'image II, 171. ange Exterminateur retenu Horeb III, 161.
les 70 anges qui se tiennent devant Y. l, 143, 145. Livre des Anges Il, 43.
des nations I, 143, 145; IV, 267. anges bcherons II, 215.
vous serez comme des anges >> I, 90.
ange qui lave etlange les nourrissons hbreux II, 121.
<c vous serez comme les grands anges (princes) I, myriades d'anges pour le don de la Loi IV, 284,
285, 301.
91. troupes d'anges que Mose voit au Sina II, 266, 267.
ange de la mort I, 91; II, 40, 87.
pch des anges (Nephilim) I, 112, 113, 114, 115. ange qui <c retourne Zimri et Kosbi III, 247.
ange rassemble les animaux pour No I, 119. <c ange de l'alliance (Pinekhas) III, 249.
3 anges envoys Abraham, chacun ayant sa mission 60 myriades emportent Srakh en Paradis III, 257.
propre I, 184, 185. anges prparent la spulture de Mose IV, 301, 303.
visitent Abraham souffrant aprs sa circoncision ANTHROPOMORPHISME I, 60.
I, 184, 185, 324 ; IV, 301.
* ANTIOCHE t = Hamath) I, 58, 138, 139 ; Ill, 124, 125,
Abraham donne manger aux anges II, 472. 320. ,
font semblant de manger I, 186, 187, 194, 195.
ange qui dtruit Sodome I, 184, 185, 197. * APAME III, 322, 323.
l'Aqdah I, 218, 219.
transportent Isaac l'cole de Sem I, 223. APOSTAT
<cange du Vivant (qyym' = subsistant) l, 238, 242. exclu de la Pque II, 99.
louent Dieu durant la nuit du 15 nisan I, 257. - ne peut faire d'offrande Y. II, 319.
ne disent pas le cantique nocturne durant la premire chtiment de l'apostasie d'Isral IV, 237.
nuit pascale II, 114. APPARATRE (ss MANIFESTER, SE RivLER : 'tgly)
chantent l'aurore les louanges de Dieu I, 308, 309. Yhwh (la Parole, la Gloire de) apparut (se manifesta,
ange procure Jacob du vin tenu en rserve I, 261. se rvla) I, 142, 143, 145, 176, 178, 179, 190, 191,
anges Bthel I, 270, 271. 238, 239, 294, 295, 296, 300, 322, 323, 324, 325, 425,
chasss momentanment du ciel I, 271. 433; II, 32, 41, 42, 47, 80, 81, 86, 87, 91, 96, 97,
accompagnent Jacob Bthel I, 271. 133, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 170, 171, 202, 203,
Dieu en personne sauve Isral, sans mdiateur II, 268, 269, 366, 367, 370, 371, 418, 419 ; III, 106,
86. 107, 108, 109, 116, 117, 239; IV, 254, 255, 267, 277,
les clefs que Dieu ne confie pas aux anges I, 286 ; 282, 283, 284.
IV, 221.
2
T
34 TARGUM DU PENTATEUQUE 1
INDEX ANALYTIQUE 35
! 1

l'
il apparut (fut rvl, manifest) devant Y. I, 60, 1
ARNON (torrents del') Il, 126, 127.
76, 78, 80, 82, 114, 116, 177, 188, 189, 190, 202, 203, AsARTHA (=Pentecte) II, 272; III, 273; IV, 144.
216, 219, 220, '221, 280, 281, 292, 295, 454; II, 27,
28, 29, 33, 37, 40, 41, 45, 70,164,252,253,259,261; ASCALON IV, 19.
III, 102, 116, 134, 196, 216, 217 ; IV, 70, 94, 95, ASENATH
173, 208, 209, 244, 245, 258, 259, 270, 271, 274, 275,
fille de Dinah I, 377, 413, 427.
276, 277, 284.
Joseph montre Jacob son contrat de mariage I,
APPROCHER 427.
de l'enseignement de ma Loi II, 154, 155. ASER
- de mon culte Il, 154. bni par Jacob I, 442, 443.
- de sa crainte {de Y.) IV, 52, 105, 111, 123, 251.
ASIE I, 134, 135.
* APULIA I, 135.
AUMNE
AQDAH (sacrifice d'Isaac) Isaac sme en vue de l'aumne I, 251.
en gnral I, 214, 215, 220-223, 244, 245, 257. - l'occasion de la fte des Tentes III, 280.
sur le site du Temple I, 216, 217, 220 ; Il, 367. - promise pour les pauvres IV, 191.
divers bois du sacrifice I, 217.
vision cleste d'Isaac 1, 218, 219 ; Il, 96. AUTEL
mrite de l'Aqdah I, 220, 221; II, 367, 472, 473. construit par Adam, utilis par Can et Abel I, 127.
rappels II, 96, 367, 472, 473, 514, 515. dtruit par le dlug:e, reconstruit par No puis par
Abraham I, 219.
AQIBA I, 21, 52, 153; II, 94, 150, 175, 454; III, 51, termes diffrents pour a. du vrai Dieu et a. des
144, 280 ; IV, 83, 173, 174, 200, 209, 211. idoles I, 61 ; II, 251 ; IV, 81, 115.
* AQRABBITH III, 319 ; IV, 30. du dsert, avec rampe d'accs Il, 172, 173.
empli de terre Il, 217, 297.
AQUILA (et ONQELos) I, 20. rle du treillis II, 217, 295.
* ARABIE/ARABES I, 136, 137, 243, 340, 341, 343, 354, 355 ; AzAL (un des Nephilim) I, 115.
III, 109.
AZYMES
ARAM-NAHARAYYA IV, 207.
Abraham cuit des azymes I, 161, 186; II, 472.
ARBRES rgles concernant les a. Il, 89; IV, 145.
non fruitiers pour construction et chauffage I, 83. le soleil cuit la pte azyme emporte d'gypte II,

ji
arbre de vie, sa hauteur I, 87. 95.
arbre de la connaissance constitue remde I, 91. prcepte des a., cause des prodiges en gypte II,
arbre de vie et Loi I, 98, 99. 102, 103.
ARCHE
{} *BABEL I, 136, 137, 142, 143, 156, 160, 170, 171 ; II,
- prcisions sur construction et clairage I, 117.
- porte protge par la Parole de Y. I, 123. 516, 517; IV, 271 (Babyloniens), 273.
ARTHUSIENS I, 139. BAIN
rituel du proslyte II, 99 ; IV, 175.
ARMNIE (nom d'une montagne) I, 125. dans 40 seah d'eau II, 231, 413, 415, 417, 421, 427,
ARMILUS IV, 299. 467; III, 83, 177.
--------~--------- -----

36 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 37


BALAAM I, 48, 49. de saphir, poids 40 seah II, 39 ; IV, 305.
maudit les descendants d'Abraham I, 148, 149 ; au passage de la mer Rouge II, 115.
de Jacob I, 262, 263 ; III, 232, 233. y taient gravs les 10 plaies d'gypte, les noms
identifi Quemoul 1, 223. des patriarches/matriarches et des 12 tribus II,
annonce de sa mort I, 149. 115.
un des serviteurs de Pharaon Il, 69. frappe le rocher Massah II, 141.
identifi Laban I, 49, 301 ; III, 208, 209, 289. qui << opre des prodiges II, 142, 143 ; III, 183.
interprte des songes III, 208, 209; IV, 186, 187. BLIER
stupide par l'abondance de sa sagesse III, 209.
vnr par son peuple III, 209. - du sacrifice d'Isaac, cr l'avance I, 84, 221.
arrt l'endroit de l'alliance entre Jacob et Laban BENJAMIN
III, 213. Jose ph le place ct de lui I, 393.
prodige de l'nesse et son discours III, 214, 215. sens de la portion 5 fois plus grande que Joseph
pcheur III, 221, 289 ; impie III, 214, 221, 223, lui donne I, 395.
225. proccupation de Jacob son sujet I, 388, 389.
son immoralit III, 215. Juda prend sa dfense devant Joseph I, 398.
rappelle contre Isral l'affaire du veau III, 228,
Temple construit sur son territoire I, 407, 448,
229. 449 ; IV, 288.
connat des mystres cachs aux prophtes III,
228, 229, 234, 235. paraphrase des noms de ses fils I, 413.
tombe sur sa face parce qu'incirconcis III, 229. *BERESHA/BERUSHA III, 216, 217, 307.
conseils pervers donns Balaq III, 234, 235, 243,
BERSHT
290, 291.
mis mort par Pinekhas malgr ses exploits aro- - spculations sur I, 74.
nautiques III, 289. *BERSABE
liste des mfaits de Balaam-Laban III, 289, 291.
Abraham y plante un jardin I, 212, 213.
BALAQ l'arbre de B. fournit la traverse mdiane du Taber-
le Moabite, roi des Madianites en vertu d'une conven- nacle ~ 213; 1~ 21~
tion III, 207, 249. B~TES
Shelona, sa fille, identifie Kozbi III, 249.
tu au combat contre Isral III, 289. nourriture des btes (herbe, orge) I, 94-97; Ill,
49.
*BARBARIE (province) I, 134. des sacrifices, d'espces non mlanges II, 231,
*BARKEWI (= PARKEWI) I, 134,135. 421, 479, 481 ; III, 143, 145, 269; IV, 129, 171.
*BAR-SANIGORA III, 323. sauvages, limines d'Isral II, 505.
empires comparables aux btes sauvages II, 504.
BARUCH (secrtaire de Jrmie) III, 114.
*BETH-HADORI II, 423.
*BAR-ZOE'MAH III, 321.
*BETH-HOUSHBANEY III, 301, 307.
*BATHYRA III, 326.
BETH-MIDRASH (voir COLE).
BTON DE MOSE
*BETH-NIMRIM III, 300, 301, 307.
cr l'avance I, 84 ; Il, 25, 115.
- porte grav le Nom divin II, 25, 39, 115. *BETH-RAMATHAH (voir RAMATHAH) IV, 42.
38 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 39
*BETH-RISSA (voir HIPPODROME). son repentir I, 107.
ne ressemblait pas Adam I, 109.
*BETH-SEKEL Ill, 323. exclu de la gnalogie d'Adam I, 109.
BETHUL (pre de Rbecca). meurtre d'Abel rappel par sa I, 264, 265.
- meurt empoisonn I, 234, 239. CALEB
*BETH-YRAH III, 326. - envoy explorer la Pre III, 205.
*BETH-YESHIMOTH III, 241. CALENDRIER
*BETH-ZIMRA III, 326. exhortation bien l'observer IV, 141.
spcialit de la tribu d'lssachar I, 413, 439.
BILHAH
prdilection du Ps.-Jo pour les dates 1, 121 ;
nourrice de Jose ph I, 454. III, 15.
- dlgue auprs de Joseph par ses frres I, 454,
intercalations I, 78, 79.
455. 14 nisan, sacrifice d'Abel I, 101.
BITHYAH les deux dbuts d'anne I, 121.
nom de la fille de Pharaon II, 21. dluge : dbut en marheshwan I, 121 ; dcrue en
- descend se rafrachir au Nil Il, 21. nisan I, 125; apparition des sommets en tammuz
- gurie en touchant la corbeille de Mose II, 23. I, 125; fin en tishri I, 127; le 27 marheshwan,
terre sche I, 127.
*BITHYNIE I, 134, 135. calendrier semailles/moisson, t/hiver I, 129.
*BOTHNEAS (autre nom de Sidon) I, 139. 14 nisan, bndiction de Jacob I, 257.
nisan, premier mois pour le comput II, 83.
BOUCHE 15 nisan, minuit, mort des premiers-ns II, 91.
- de la terre II, 124, 125. la pte emporte suffit jusqu'au 15 iyyar II, 95.
- du grand abme Il, 227. le lendemain de Kippur, Mose commence juger le
*BRASIER (nom de lieu : byt yqydth) IV, 98, 99. peuple II, 149.
15 iyyar, arrive au dsert de Sin II, 131.
BuTNIN ( = Bshn) III, 204, 306 (Mutnin !), 326 ; IV, 1 siwan, arrive au Sina II, 153.
16, 38, 40, 42, 58, 60, 238, 268, 294, 295. calendrier de la thophanie II, 153, 155, 157.
1 nisan, rection du tabernacle II, 309, 313, 365;
III, 61.
CAILLES (voir FAISANS).
23 adar/1 nisan, semaine d'investiture d'Aaron II,
CAN 359, 365.
n de Sammal et ve I, 101, 109. 1 tishri, fte (de !'Acclamation) II, 481 ; III, 273.
offre sacrifice sur l'autel d'Adam 1, 127. 10 iishri, Kippur II, 426, 427, 428, 481 ; III,
motifs du rejet de son offrande 1, 102. 275.
nie jugement, Providence, survie et rtribution I, 1 iyyar, Yhwh ordonne le recensement III, 15.
102, 103. 20 iyyar, dbut des dplacements au dsert III, 97.
sadducen >> I, 103. 29 siwan, dpart des explorateurs ; retour, 8 ab
jugement suspendu pour 7 gnrations I, 104. III, 125; 9 ab, nuit de deuil III, 129; 7 elul,
marqu d'une lettre du Nom divin I, 105. ., chtiment des explorateurs III, 137.
aprs sa faute, la terre produit pour lui ronces et .,' 1 ab, mort d'Aaron III, 189.
pines I, 106, 107. ' i 15 nisan, dpart de Pelusium III, 309.
40 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 41
1 shebat, discours de Mose IV, 17. des impies I, 98, 99, 102, 104, 105, 172, 173, 430,
7 aar, mort (et naissance) de Mose IV, 281, 301. 431, 432; III, 238, 239; IV, 251, 274, 276.
8 nisan, fin du deuil pour Mose IV, 303. de l'homicide I, 128, 131.
9 nisan, prparatifs de dpart IV, 303 ; 10 nisan, de la gnration du dluge I, 114, 115.
passage du Jourdain IV, 303; 16 nisan, la manne de Babel I, 143.
cesse de tomber IV, 303. de Pharaon 1, 153, 362.
*CALLIRHO I, 138, 141 ; IV, 19, 36. de Haran, frre d'Abraham I, 147.
de Sodome I, 191, 198, 199.
*CANANENS (Amorrhens) des gens de Gerar I, 253, 255.
guerre contre Jacob I, 409, 430, 431. d'sa (qui mord Jacob) I, 311.
- pratiques des C. I, 411 ; II, 49. de Putiphar I, 355.
- ne pas acheter esclaves cananens II, 501. de Joseph I, 415.
de Ruben I, 434, 435.
CANDLABRE des ennemis de Mose II, 79.
et ses lampes, leur symbolisme II, 307, 309. de ceux qui se rjouissaient de la servitude des
- ses lampes allumes, signe que la Shekinah demeure Hbreux II, 91.
en Isral II, 487. des gyptiens I, 170, 171 ; Il, 21, 32, 33, 118,
*CAPPADOCIENS ( = Caphtor) I, 138, 139; IV, 34, 35. 119, 120, 121, 148, 149.
des idoles (d'gypte) II, 87, 164; III, 308, 309.
*CASIOTIS 1, 139. chacun pour ses propres fautes II, 164, 165, 270,
CENSURE I, 32, 33, 171 ; II, 98, 163, 436, 451, 516 ; 271, 515 ; III, 132, 133 ; IV, 62, 63.
III, 79, 203, 236, 237, 240 ; IV, 51, 53, 63, 114, des profanes qui s'approchent de l'autel ou des
242, 273. choses saintes II, 237, 245.
CENTENAIRE (d'or pur) Il, 208, 209, 294, 295, 299, 301. de Nadab et Abihou II, 372, 373, 375, 376, 377.
de l'idoltrie II, 164, 541.
*CSARE d'Isral II, 508-515; IV, 274, 275, 285.
de Philippe 1, 162; III, 323, 324, 326 ; IV, de Cor et sa suite III, 156, 157, 159, 161.
298. de qui s'oppose au sacerdoce III, 161.
maritime III, 237 ; IV, 19. de Miryam III, 118, 119, 120,121,313; IV, 195.
des explorateurs III, 137.
CHAM des royaumes de Canaan IV, 44.
ses mauvaises actions I, 133. des Cananens IV, 253.
CHANGER ( = annuler) des ennemis d'Isral IV, 279.
- l'alliance I, 180, 181; IV, 256, 257, 286. CHIEN
- les prceptes III, 144. aucun n'aboie dans la nuit de la Pque II, 83.
CHTIMENT (voir RTRIBUTION) leur rcompense II, 189.
<< tranger paen qui est comparable au chien >> II,
de la lune I, 79.
du serpent I, 93; II, 53; III, 192, 193. 188.
d'Adam et ve I, 91. CIEUX ( = Dieu) I, 166, 167, 174, 218, 253; II, 447;
de la terre I, 95. III, 187, 249, 251; IV, 193.
de Can I, 104, 106, 107.
de Lamech I, 106, 107. *CILICIE (Porte de) III, 322, 323.
42 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 43

CIRCONCISION (voir INCIRCONCIS). COLRE (de Dieu) 1, 190, 181, 347; II, 116, 122, 158,
son importance I, 179. 160, 164, 261, 265, 268, 372, 430, 450, 508; III,
parce qu'incirconcis, Abraham et Balaam doivent 100, 101, 132, 145, 235, 238; IV, 14, 16, 17, 26,
s'incliner I, 179 ; III, 229. 46, 52, 53, 94, 95, 270, 271, 272, 274, 275, 288, 289.
rle du pre I, 181. COLONNE (sens mtaphorique)
opre par un circoncis I, 181.
c. d'Abraham le 14 nisan I, 185. de l'aurore I, 196, 308, 309.
rapport avec la visite des anges I, 184, 185, 324 ; - ( = potentats) I, 415, 443; II, 125.
IV, 301. Aaron colonne de la prire d'Jsral e III, 188, 189.
discussion d'Ismal et Isaac sur la c. I, 215. COMMANDEMENTS (voir LOI).
serment et circoncision I, 226, 227, 229.
des Isralites par Josu I, 287. CONFESSION DES PCHS ( Kippur) II, 421, 423, 425,
des Sichmites I, 320, 321. 427, 429.
les incirconcis I, 320, 321. CONFIANCE (rwJ:z,n).
coupure de la c. I, 227, 229, 405, 425; IV, 301. confiance d'en-haut s (en Dieu) I, 364, 365.
bndiction de la c. I, 429. dans la chair 1, 366, 367.
Joseph circoncit les fils de Makir I, 457. dans la Force ( = Dieu) I, 445, 446.
Mose n circoncis II, 20. mettre sa c. (en Dieu) III, 261 ; IV, 276, 277.
Jthro empche la c. de Gershom II, 39.
sang de la c. expie et sauve Mose II, 40, 41. CONSOLATION
sang de la c. et de la Pque mlangs II, 87. jour de la consolation I, 79.
prcepte de la c. III, 145. temps de la c. I, 432, 433.
c. des Isralites au dsert III, 221. voir la consolation III, 118.
CIRQUE IV, 225. bonheurs et consolations I, 408, 409 ; III, 98,
226, 230.
CLEFS
- les 4 clefs que Y. se rserve ( de la pluie, de la nourri- *CONSTANTINOPLE I, 58 Ill, 237, 241.
ture, des tombeaux, de la strilit) I, 286; IV, CONVERSION
221. attire le pardon I, 102.
CUR (voir PENCHANT) revenir la crainte de Y. IV, 55.
d'un cur parfait I, 216, 219; II, 154, 198, 263, revenir la Loi II, 268, 269 ; III, 132, 133;
367; IV, 70, 72, 122.
IV, 229.
d'un seul cur I, 433. se convertir dans le repentir II, 311 ; IV, 54.
d'un cur uni (myyf:zd) II, 153. repentir de Can I, 107; de la gnration du dluge
cur partag I, 220, 408, 409. I, 114, 115, 121 ; de Sodome I, 190, 191 ; d'lsmal
penses/desseins mauvais du cur 1, 444 ; II, I, 243, 245 ; de Ruben I, 343 ; de l'apostat II,
345, 357 ; III, 148, 149 ; IV, 242, 243, 251. 99; du pcheur Il, 311, 339, 345; III, 145;
endurcissement du cur IV, 104, 105, 152, 247. d'Isral II, 131, 263; IV, 46, 47, 54, 246, 247.
dispositions (y$er) du cur Il, 39, 53, 55, 57, 61, pnitence secrte des Hbreux II, 27.
6~ 71, 73, 77, 79, 8~ 109,111,366,367. aucun des descendants de !'gyptien ne ferait
la Loi de votre cur IV, 239 ; table de votre pnitence II, 23.
cur IV, 75. conversion des proslytes I, 148, 149, 212, 214;
cur bris cause d'une faute IV, 166, 167. II, 101.
44 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 45

CONVOITISE CRATION
exhortation contre II, 168, 169; IV, 66, 67. par la Parole I, 74, 76, 78, 80, 82; IV, 89.
- punition : guerre, exil ou scheresse Il, 168, 169 ; en sagesse I, 74.
IV, 66, 67, 69. par amour I, 75 ; 102, 103.
l'uvre de la cration I, 76, 78, 80, 82.
*CoRDUNE (Kurdistan) I, 125. des 310 mondes par le Nom Il, 227.
COR par le grand Nom II, 164.
enseigne kalakhah diffrente de Mose III, 151. des btes pures et impures I, 81.
orgueilleux cause de sa richesse (trsors de Joseph) du premier homme I, 81.
des firmaments le second jour III, 231.
III, 155.
chtiment III, 157, 159. choses cres au crpuscule 1, 84, 85 ; III, 213;
ses fils ne le suivent pas et ne sont pas punis III, I, 87 (den), 98, 99 (Loi, den, ghenne), 216
252, 253. (agneau), 221 (blier) ; II, 133, 135 (manne).
conjuration Quehlath III, 313. nuit de la cration II, 96, 97.
pour les justes I, 165.
COUPE uvre de Dieu seul II, 162.
- du chtiment I, 362; de la colre I, 363; de la bonheur des justes mis en rserve ds l'origine III,
mort I, 366, 367 ; IV, 260. 111.
COUPS ET :BLESSURES de la mort III, 156, 157.
de la bouche de la terre III, 157.
- lgislation Il, 176, 177. de cieux nouveaux et terre nouvelle IV, 260.
COURONNE << eaux de la cration III, 321; IV, 111.
couronne d'honneur de Joseph I, 446, 447; IV, CRUCIFIER/CROIX I, 366, 367, 370 ; III, 244, 245 ; IV,
290, 291. 176, 177.
du sacerdoce d' Aaron Il, 311.
de la royaut Il, 311 ; IV, 301. *CTSIPHON I, 136, 137.
4 couronnes de Mose (Loi, sacerdoce, royaut, bon
renom) IV, 301. *DABRAH (ville) IV, 58, 59.
*CousH *DAMAS III, 323, 324, 326 (Sources de Damas).
provinces de Coush 1, 137. DAN
- femme de Mose, reine de C. III, 115.
- loge des Coushites III, 114. idoltrie de la tribu de Il, 142, 143 ; III, 103,
219 ; IV, 205.
COUTUME Danites chasss de la nue, tus par Amalec II,
selon la c. du pays I, 184, 194, 200, 224, 236, 310, 143 ; IV, 205.
338, 380, 392, 396, 426. non protgs par les nues III, 219.
coutume des Amorrhens I, 430. tribu de Dan rejette le fils de !'gyptien II, 489.
coutumes des nations III, 220, 221. description de l'tendard de Dan III, 27.
ville de Dan III, 324, 326.
CRAINTE DE YHWH I, 110, 117, 141, 204, 301, 303, 398,
399, 454, 455; Il, 111, 120, 121, 162, 256, 257; * DAPHN III, 322, 323.
III, 135, 303; IV, 27, 49, 52, 54, 55, 77, 80, 91, *DARDANIE I, 134, 135.
105, 111, 123, 157, 242, 243, 246, 249, 251, 256, 262,
270.
DARIQUE I, 231 ; II, 299.
46 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 47
*DARTHA RABTHA III, 323. DME
DATHAN (voir ABIRAM). donne par Jacob I, 272, 273, 309, 315.
seconde dme II, 376, 377; IV, 118, 132, 133,
DAVID 209, 211.
- descendant de Juda I, 281. raison de la dme III, 49.
- lamentation de David sur Sal III, 114. punition de celui qui l'omet III, 49.
DBORAH dme des choses saintes IV, 121.
- mort de D. nourrice de Rbecca I, 324. dme des pauvres IV, 134, 208, 209.
dme de la dme IV, 289.
DEDAN DINAH
- ses fils commerants, marchands et chefs de peuples
I, 240, 241. ne de La par miracle I, 287.
dfendue par Simon et Lvi I, 320-323.
*DFILS-DES-'ABRAYYAH HI, 314, 315. viol de Dinah rappel par Juda I, 398.
DLUGE mre d'Asenath I, 377, 413, 427.
gnration du dluge I, 114, 115. DIVORCE (Acte de).
dlai donn pour pnitence I, 114, 115, 119, 121. Abraham le donne Hagar I, 211.
comportement des femmes I, 115. pour l'esclave isralite II, 175, 444.
pas de juste dans cette gnration I, 116. pour femme rpudie II, 46.
corrompue sans exception I, 117. pour une prisonnire pouse IV, 175.
commence 7 jours aprs deuil pour Mathusalem I, dans le cas de viol IV, 185 ..
120, 121.
dluge d'eaux bouillantes I, 121. *DouRA (Valle de) I, 350, 351; II, 107.
en marheshwan I, 121 ; dtruit l'autel d'Adam I, *DouRA-EUROPOS (Fresques de) I, 437; Il, 19, 107,
127. 117 ; III, 200.
dcrue en nisan I, 125.
gants tentent d'obturer les fontaines de l'abme
I, 121. EAU
gants morts au dluge I, 161 ; IV, 33.
symbole de la Loi II, 128, 129, 141 ; III, 201,
DMONS 230, 231, 311, 317.
du dsert II, 430, 431 ; IV, 267. juste chtiment des gyptiens par l'eau II, 148,
- idoles, comparables aux dmons II, 431. 149.
- divers dmons III, 61 ; IV, 273. eau vive pour bain et ablution II, 231, 315.
DENIER eaux originelles ( de la cration) III, 320, 321 ; IV,
111.
- de feu, montr Mose sur la montagne Il, 241.
libation d'eau la Fte des Tentes I, 327; III,
DEVINS 280, 281 ; IV, 145.
- des gyptiens, calomnient Joseph I, 444, 445. *EAUX-DE-LA-DISPUTE III, 325 ; IV, 76.
- de Pharaon Il, 17.
BED-MLEK III, 114.
DIBBUR (Parole ou Verbe - dbwr/dbyr' ... ) I, 92, 268, 269 ;
II, 108, 152, 158, 160, 202, 263, 266, 267, 318, 319 ; BER
III, 80, 81 ; IV, 51, 69, 159. - maison d'tude de I, 246, 247.
----.,

TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 49


48

COLE Laban cherche l'empoisonner I, 235.


prodige en sa faveur (route raccourcie) I, 239.
(beth) midrash de Sem I, 133, 223, 238, 239, 244, Laban le prend pour Abraham I, 233.
245, 246; de ber I, 246, 247; de Jacob I, 246,
315, 414; de Joseph I, 337; des fils de Jacob *LIM
I, 423 ; d'Issachar IV, 292, 293 ; de Mose II, - 12 sources et 70 palmiers ( = les 12 tribus et
307; d'Isral I, 320, 436; III, 229, 230, 231 ; Sanhdrin) II, 130, 131.
IV, 150, 189, 220, 221, 224, 239, 251.
(beth} 'wlpn' II, 149, 262, 263, 312, 313; IV, 27, LIPHAZ
253, 279. - ami de Job I, 331.
CRITURE (ktb') LISE
<< explique et dit II, 286, 324, 325 ; IV, 260. exils des disciples d'lise IV, 299.
Joseph ne se souvient pas de l'. I, 366.
LUL.
accomplir l'. II, 96.
7 lul, chtiment des explorateurs III, 137.
*DEN
*MSIENS l, 139.
cr l'avance I, 86, 87, 98/ 99.
jour de sa cration I, 99. ENCENS AROMATIQUE
pour les justes I, 87, 98, 99. - odeur de Jacob compare l' I, 260, 261.
d'o provient le cep de vigne de No I, 133.
jardin d'den I, 260. *ENGADI I, 160, 161 ; III, 326.
bonheur futur de !'den I, 430, 431 ; IV, 250. EN-HAUT ( = Dieu).
*DESSE I, 136, 137. - faveur d'en-haut I, 366, 367.
- l'accord d'en-haut Il, 488, 489; III, 261.
*DOM ( = Rome) I, 170, 171; II, 517; Ill, 79,236;
IV, 273. . NOSH
ELDAD - gnration d'nosh inaugure l'idoltrie I, 108, 109.
- fils de Jokbd I, 49; III, 109. ENSEIGNES
- sa prophtie III, 108, 109, 110, 111. - tribus campent selon leurs II, 489.
LECTION (voir UNIQUE, NOM) IV, 82, 211. - tendards des tribus III, 22, 23, 25, 27.
LIE ENTENDRE
descendant de Gad I, 284. a t entendu devant Yhwh ( = Y. entend) I, 176,
( = Pinekhas), envoy aux exils la fin des jours 211, 215, 280, 281 ; II, 26, 27, 29, 132, 133, 134,
II, 51, 311 ; IV, 247. 135; III, 102, 103, 116, 117, 134, 135; IV, 27,
offrande d'lie sur le Carmel IV, 289. 71.
exils des disciples d'lie IV, 299.
PHRAM
LIZER guerriers d'. sortis 30 ans trop tt d'gypte, tus
fils de Nemrod, vaut les 318 serviteurs d'Abraham par les Philistins II, 107.
I, 163. nomm avant Manass I, 429.
ses prouesses guerrires I, 163, 168, 169. description de son tendard III, 25, 27.
intendant d'Abraham I, 169.
au Moriah I, 217. *EPICOERUS IV, 42, 43.
50 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 51
PICURISME IV, 20, 21. ESCLAVE
SA isralite esclave pour vol II, 173.
royaume d'sa ( = Rome) touche sa fin I, - esclave jusqu'au jubil II, 175.
246. - affranchissement d'une isralite II, 175.
n avec cheveux, barbe et dents I, 247. ESPRIT
imposteur, brigand I, 246, 247.
tue Nemrod et Hnoch, son fils I, 247. d'amour (rl).myn) I, 74, 75, 124, 125.
nie rsurrection et monde venir I, 249. de saintet I, 115, 256, 257, 265, 287, 295, 329,
ses 5 pchs graves le mme jour 1, 249. 342, 343; 374, 378, 389, 408 ; II, 22, 247, 265, 282;
fornicateur I, 311 ; indigne/impur (pswl) I, 329, III, 106, 108, 112, 134, 228, 264; IV, 69, 159, 235,
432; IV, 72. 273.
dtenait les vtements d'Adam I, 259. de prophtie I, 374, 375, 409 ; II, 22, 246, 265,
sa l'impie I, 276, 277, 453, 455 ; IV, 204. 283, 291 ; III, 107, 109, 112, 113, 229, 264, 265.
veut faire manger chien Isaac I, 263. de sagesse II, 134, 246; III, 134.
<< assassin et hritier >> I, 264, 265. Esprit s'entretient avec Mose III, 81.
terroriste I, 265. ESTHER (et Mardoche)
ses lgions (lygywnyn) I, 287. - exterminent les derniers Amalcites III, 146.
mord Jacob, chtiment I, 311.
honore son pre I, 305 ; IV, 31. ETH (et Hb)
inimiti contre Jacob II, 143. - lpreux qui dnoncent les embuscades d'dom et
maldiction contre sa III, 79. Moab III, 197.
sera dtruit par la maison de Joseph I, 287.
exclu de la grotte de Makplah I, 455. TOILE
convoite les bndictions de Jacob I, 446, 447. - 10/11 toiles ont cherch dtruire 1 toile I, 456.
ses descendants prsents la mort de Jacob I, 450,
451. TYMOLOGIES (Paraphrases de noms propres) I, 133, 137,
141, 157, 158, 159, 163, 203, 208, 209, 244, 245, 246,
s'oppose la spulture de Jacob I, 453.
247, 253, 280-285, 300, 301, 334, 335, 345, 354, 355,
dcapit sur ordre de Joseph I, 453.
376, 377, 413, 444; II, 26, 27, 106, 107, 108, 109,
fils d'sa serviront Jacob I, 260, 261 ; refusent
110, 111, 141, 146, 147, 227; III, 138, 139, 195,
la Loi IV, 282, 283, 284.
204, 205, 243, 301, 313, 315; IV, 14-17, 18, 19,
ESCHATOLOGIE (voir JUGEMENT, RSURRECTION) 28, 46, 47, 110, 111.
les jours du Roi Messie I, 94, 95, 329 ; III, 239 ; VE (voir ADAM)
IV, 205.
enceinte de Sammal I, 101, 109.
la fin des jours I, 172, 329; II, 37, 51, 311 ; prive d'Abel I, 267.
III, 110, 111, 238, 249; IV, 277.
fin du monde II, 96. EXIL
au terme des exils Il, 311 ; IV, 253. fils de l'exil/exils d'Isral I, 312; II, 51;
vie ternelle II, 435 ; IV, 257, 284. III, 111.
aux jours de Gog II, 517; III, 238. d'gypte, annonc Abraham I, 339 ; commence
combat final contre Gog et Magog III, 110, 111, quand Joseph quitte son pre I, 339.
238. Messie met fin l'exil I, 442 ; III, 232.
la fin de tous les sicles IV, 241. d'gypte Il, 30; IV, 153.
------------=============c;;c,,1

52 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 53


nuit pascale rserve pour libration des exils II, - faveur d'en-haut I, 366, 367.
99. - accueillir avec faveur (voir ACCUEILLIR).
lie, envoy au terme des exils II, 311.
annonce des exils II, 515 ; III, 203 ; IV, 54, FEMME
55, 230, 231, 237, 249, 253, 273, 276, 277. premire (et la seule) cre de l'homme I, 88, 89.
forme de la 13 cte du ct droit d'Adam I, 89.
EXPIATION
femmes refusent de donner leurs bijoux au Sina
ide introduite dans le Targum I, 59. Il, 251.
par le sang de la circoncision II, 40, 41. les fileuses habiles II, 281.
par le sang de l'alliance (au Sina) II, 201. les femmes chastes II, 296, 297.
par -vtements du grand prtre, pour les juges, le lpreux ne s'approchera pas de sa femme II,
l'aide du pectoral II, 223 ; pour les effronts, avec 397, 403.
la lame d'or II, 229; pour le sang innocent, par examen d'un coulement sanguin II, 415.
la tunique II, 229 ; pour esprits orgueilleux, par rgles de puret II, 415, 417, 419.
la tiare II, 229. prescription de marier les filles tt II, 44 7.
annuelle, le jour de Kippur II, 241. ordalie de la femme souponne d'adultre III,
pour les Lvites, pour le sang vers II, 259. 49-53.
Dieu expie/pardonne les fautes II, 268, 269 ; ordalie pour reconnatre les vierges III, 293.
III, 132, 133. rgles concernant mariage avec une prisonnire IV,
holocauste fait expiation pour les penses mauvaises 173, 175.
du cur II, 345, 357. prescriptions pour les femmes IV, 178, 179.
expiation avec le sang II, 349, 369 ; III, 64, tente ('ohel), interprte comme emme e II,
66, 68, 70, 72, 74, 76, 78. 403; IV, 71.
pour les pchs d'Isral II, 472; III, 79, 81. au Sina, Mose s'adresse aux femmes Il, 155.
tombeau de Mose expie la faute de Peor IV, 303. phylactres, interdits aux femmes IV, 179.
agneau du matin expie les fautes de la nuit, celui
FEU (voir MORT)
du crpuscule celles de la journe III, 267.
inextinguible (litt. feu qui dvore le feu) I, 352,
*EYNAN III, 325. 353 (ghenne) ; II, 203 (au Sina) ; III, 92 (nue
ZCHIEL du dsert) ; IV, 52, 53, 92 (Yhwh).
- ressuscite les morts II, 10, 107. de la ghenne I, 172, 173, 263 ; IV, 276.
FIRMAMENT
- paisseur du I, 77.
FAISANS (au lieu de cailles) II, 135.
FLAGELLATION Il, 445 (femme) ; IV, 183 (homme),
FATIMA
201 (39 coups).
- seconde femme d'lsmal I, 211.
FOI
FAUTE [luubh} hymnwt' d'Abraham I, 169; de Sarah I, 174;
- litt. dette I, 105. de Mose II, 145 ; des patriarches/matriarches
- nom d'une ville I, 163. II, 144.
FA VEUR [hsd}
mhymn (digne de foi, fidle) I, 196, 208, 209;
IV, 286, 287.
(grce et) faveur I, 186, 286, 312, 314, 316, 354, avoir foi, croire I, 215.
358, 422, 452; II, 93, 270; III, 106; IV, 192. gens de peu de foi III, 113.
1
54 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 55
*FONTAINE comparable au chien
<< II, 188.
- du Jugement I, 158. pouser une paenne = idoltrie II, 437, 450.
- des Eaux-de-la-Dispute I, 159. ne peut manger des choses saintes II, 466.
gentils exclus des offrandes III, 141.
FOURNAISE peuvent manger viande impropre l'immolation
- o fut jet Abraham I, 146, 147, 168, 169, 176, 177. IV, 132, 133.
ghenne, comme une fournaise I, 172. autres normes IV, 134, 135, 152, 188, 190, 191, 243,
FRANGES 244.
rgles concernant les franges III, 147, 149 ; IV, *GERAM IV, 58.
181. *GERMANIE I, 134, 135.
sujet de controverse entre Moise et Cor III, 151.
interdites aux femmes IV, 179. *GIHON
- charrie perles de !'den dans la mer Rouge II, 111.
GLOIRE ( Yqar)
*GABLA ( = Sir) I, 158, 159, 304, 305, 312, 314, 315, 330, d'Adam et ve en den, perdue aprs la faute I,
331, 332, 333, 453 ; III, 236, 237; IV, 16, 17, 89.
19, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 282, 283. vtement de gloire (Sarah) I, 206.
GABRIEL I, 339, 351 ; II, 201 ; IV, 267, 301. trne de gloire I, 85, 172, 257, 270, 271, 273;
*GABTA DE HATMONA III, 323. Il, 39, 127, 144, 145, 146, 166, 200, 201, 249; III,
111; IV, 247, 297.
GAD nue(s) de gloire I, 85, 131, 217; II, 95, 107,
- prophtie de La I, 284, 285. 135, 143, 147, 203, 263, 314, 315, 485; III, 91, 93,
- bndiction de Jacob I, 442, 443. 97, 99, 117, 120, 121, 130, 131, 189, 190, 219, 311 ;
IV, 25, 101, 266, 267, 285.
GDON
gloire de YHwH I, 78, 82, 84, 183, 185, 192, 243,
- rdemption de Gdon et r. messianique I, 442. 271 ; II, 27, 28, 41, 87, 91, 146, 170, 171, 200, 201,
GANTS I, 114, 115, 121, 158, 159, 161, 172, 173, 222; 202, 261, 366; III, 27, 100, 116, 117; IV, 282,
284.
III, 124-127; IV, 24, 25, 30-35, 40, 41, 42, 43, 92,
93. gloire de la Shekinah I, 98, 99, 132, 142, 178, 179,
182, 186, 187, 194, 195, 220, 238, 242, 248, 272, 273,
GHENNE 1, 356, 444 ; II, 311 ; III, 202, 298 ; IV, 324, 326, 327, 424, 425, 433, 448; II, 26, 28, 29,
250. 40, 62, 90, 107, 112, 120, 132, 133, 134, 135, 140,
cre l'avance pour les mchants, pour n'avoir pas 141, 146, 147, 154, 156, 158, 170, 171,200, 202, 203,
observ la Loi I, 98, 99. 204, 238, 253, 260, 264, 266, 267, 268, 269, 270, 275,
description du lot des impies I, 172, 173. 314, 315, 366, 367, 370, 371, 418, 419, 424, 484, 506,
feu de la ghenne I, 172, 173, 263 ; IV, 276. 507; III, 46, 100, 101, 107, 108, 109, 116, 117, 130,
131, 136, 152, 154, 160, 161, 182, 183, 195, 231, 336;
GEMATRIA (mthode arithmologique) I, 163 {lizer), IV, 24, 28, 44, 45, 58, 59, 76, 84, 92, 114-118, 132,
437 (Messie) ; III, 115 (Coushite). , 142, 144, 166, 176, 188, 206, 210, 252, 255, 256, 266,
*GNSARETH III, 324, 325; IV, 42, 43, 294, 295. 283, 288, 290, 291, 296, 301.
Shekinah de ma gloire II, 87, 261, 271 ; III,
GENTIL (paen, fils des nations)
131 ; IV, 92, 93.
- juste jugement pour le gentil I, 203. gloire de sa royaut l, 432.
56 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 57
GOG ( et MAGOG) *HELLADE I, 134.
dfait par le Messie d'phram Il, 311.
HNOCH
aux jours de Il, 516, 517; III, 238.
vaincus par le Messie III, 110, 237. sert Yhwh en vrit I, 110, 111.
pays de Gog (pour Og) IV, 60. emport {'itnegd) par une parole de devant Y.
Gog et ses troupes IV, 277. I, 110, 111.
combats de Gog IV, 299. appel Metraton I, 111.
*GRCE *HERMON II, 253.
l'un des 4 royaumes ennemis d'Isral I, 170, 171 ; *HVENS
II, 517 ; IV, 273.
Jacob craint qu'ils ne viennent venger les Sichmites
I, 339.
*HADIATH ( = Adiabne) I, 139. frres de Joseph prvenus de leur attaque I, 339.
HAGAR *HIPPODROME (de Salomon) I, 163; III, 312, 313.
fille de Pharaon I, 175, 177. HOLOCAUSTE
affranchie par Sarah I, 175.
idoltrie au dsert I, 211. - expie pour penses mauvaises du cur II, 345, 357.
mre (servante) d'Ismal, oppose Sarah I, 215, - comme l'holocauste du Sina Il, 345.
identifie Quetourah I,- 241. HOMICIDE (voir MEURTRIER) I, 128, 129 (chtiment) ;
*HAGRA I, 177, 203, 244; II, 128. I, 156, 157 ( Sodome).
HALAKHAH *HOREB
dans le Ps.-Jonathan I, 36. - lieu du don de la Loi II, 29, 31.
Cor enseigne h. diffrente TIi, 151. HOUR
h. rappele Mose II, 376, 377 (par Aaron) ; ''
III, 245 (par Pinekhas). - neveu d'Aaron, prophte Il, 250.
<< selon les rgles IV, 121. - mis mort au Sina Il, 250.
de la LXX IV, 144. *HuMATHA III, 324.
norme du jugement/de la Loi IV, 151.
normes pour le meurtrier IV, 161.
pour les prisonnires IV, 173, 175. IDOLES/IDOLTRIE
halakhah non traditionnelle II, 182, 183, 401, dbut durant gnration d'nosh I, 108, 109.
425, 453 ; IV, 131, 139, 172, 173. de la gnration de Babel I, 142, 143 ; de Sodome
*HALUSAH I, 176, 177, 178, 179, 202, 244, 245 ; II, 128, I, 142, 143; d'Ismal I, 208, 209; de Hagar et
129. Ismal I, 211 ; dans la maison de Laban I, 232,
HARAN
233; d'sa I, 249; des femmes d'sa I, 256,
257; prire de Jacob contre I, 273; de Laban,
frre d'Abraham, brl dans la fournaise I, 147.
294; 295, 296, 297, 298, 299 ; de Trakh et Laban
*HAURANITES I, 158, 332; IV, 32, 34. IV, 72; des Sichmites I, 320, 321, 323 ; des fils de
*HBREUX I, 140, 141. Jacob I, 432; des Hbreux en gypte II, 49;
des Danites II, 142, 143; III, 103, 219; IV,
*HBRON' 205; des nations I, 171, 204, 205, 322, 323; II,
- ville des quatre Patriarches I, 222. 196, 197, 198, 199, 270, 272, 273; IV, 76, 77, 80,
58 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 59
81, 84-87, 90, 91, 108, 109, 113, 114, 115, 120-127, IMPIES (voir PCHEURS) (resha')
148, 149, 158, 159, 168, 169, 175, 189, 222, 223, 230, ghenne cre pour eux I, 98, 99.
231, 236, 237, 242-245, 250, 251, 256, 257, 275; des rvolts contre la Loi I, 172, 173.
Cananens III, 316, 317; des Moabites III, 202, chtiment des impies I, 98, 99, 104, 105, 172, 173,
203; de Balaq ( Peor) III, 218, 219, '223, 228, 430, 431, 432; III, 238, 239, 299 ; IV, 251, 274,
229, 307; IV, 58, 300, 303; d'Isral II, 251-257, 276.
259; III, 219, 242-245, 250, 335; IV, 46, 47, impie I, 276, 277, 453, 455 (Esa) ; II, 106
98, 128, 148, 149, 189, 264, 270, 271, 273; des (Nabuchodonosor) ; II, 121, 122, 123, 129 (Pha-
gyptiens II, 62, 63, 87, 89, 91 ; IV, 240, 241. raon); III, 214, 221, 223, 225 (Balaam); III, 159
sens de l'idoltrie I, 163. (Cor et sa bande) ; IV, 38 (Og).
une des 3 fautes capitales I, 156, 157, 249, 273; impies d'Isral II, 79, 113, 137, 141, 151, 250, 255,
III, 335 ; IV, 189. 263; III, 103, 113; IV, 165, 257.
interdiction de fabriquer des idoles II, 162, 164, pres impies II, 165 ; III, 132, 133 ; IV, 62,
170, 171, 440, 441, 504, 505. 63.
chtiment de l'idoltrie (glaive) Il, 187. nient Dieu III, 205.
Hbreux doivent renoncer aux idoles avant de blasphment le Nom IV, 262, 263.
clbrer la Pque JI, 88, 89. dix impies qui critiquent la Terre IV, 25.
chtiment des idoles des gyptiens II, 87, 164; impie (zydn') ne peut tre chef du peuple IV, 149.
III, 308, 309.
IMPTS
l'idole Sephon II, 108-111 ; III, 310, 311.
se divertir dans le culte idoltrique I, 208 ; II, - collecteurs d'impts IV, 230.
252, 253. - taxes IV, 231, 237.
idoltres ne peuvent prsenter offrandes Yhwh IMPURET (s' b)
II, 319. des rgles I, 189; II, 297.
racine de l'idoltrie II, 503. cas d'impuret II, 339.
lien avec prostitution II, 437 ; Ill, 235, 243. se purifier avant rvlations I, 431.
passer par le feu = culte idoltrique II, 436, 437, impurs qui ne peuvent faire la Pque II, 490 ;
450, 451. III, 88, 146.
idoles, comparables aux dmons II, 431. impuret de cadavre I, 323 ; III, 46, 47, 54, 57,
Balaam ne voit pas d'idoltrie dans le camp d'Isral 86, 87, 90, 91, 176-181, 247; IV, 128, 129, 177,
III, 224, 225. 210, 211.
monde renouvel o il n'y aura plus d'idoltrie IV,
268. INCESTE
mot idoles traduit lohim, au sens de faux dieux I, - fondement de l'interdit I, 88, 89.
61; IV, 55. - une des 3 fautes capitales 1, 156.
IMAGES INCIRCONCIS I, 320, 321 ; II, 501, 503 ; III, 229 ;
- problme des images dans le Judasme II, 504. IV, 132, 133, 189, 230, 231.
IMMOLATION *INDE (Indiens) I, 86, 87, 136, 137, 244, 245.
- rgles pour i. des btes I, 391 ; II, 433. INDIGNE/IMPUR/INVALIDE (pswl') I, 218 (sacrifice d'Isaac),
IMMORTALIT 329, 432 (Ismal, sa) ; IV, 72 (Ismal, sa),
- lie l'observation de la Loi I, 98, 100, 101. 191 (dficience de l'offrande).
60 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 61
INSTRUCTION ('wlpn) INVALIDE (voir INDIGNE}
chercher/recevoir instruction (de devant Y.) I, ISAAC (voir MRITE, PRIRE)
244, 246, 247, 433; II, 36, 37, 150, 151, 152, 194,
semblable son pre I, 207, 245.
198, 252, 260, 262, 270, 272, 274; III, 145; IV,
interprtations du nom (joie, merveille) I, 208, 209.
94, 153.
querelle avec Ismal sur la circoncision I, 215.
maison d'instruction II, 149, 262, 263, 312, 313; n de la femme libre I, 215.
IV, 27, 253, 279. a 37 ans l'Aqdah I, 215; II, 96.
approcher de l'enseignement de ma Loi II, 154, Isaac, agneau de l'holocauste I, 216.
155. son comportement l'Aqdah I, 218, 219.
instruction que Joseph a reu de Jacob I, 447. sa vision cleste I, 218, 219 ; II, 96, 472.
Mose transmet instruction II, 154. dsign comme unique (yal)d) I, 218, 219; II,
peuple dur recevoir instruction II, 260 ; IV, 472.
94. l'cole de Sem I, 223, 239.
INTERCESSION (voir P)'lIRE) homme pieux (l)syd) I, 238; juste ($dyq) I,
Abraham intercde pour Sodome I, 190, 191; pour 239; juste (droit - yashra') II, 472, 473; noble et
Loth I, 191, 192, 193; pour Abimlech I, 207; beau I, 241 ; strile I, 245 ; aveugle des suites de
pour les descendants d'Isaac I, 220, 221. l'Aqdah I, 257; II, 96, 472.
intercession de Loth l, 198, 199. pourquoi Abraham ne le bnit point I, 243.
d'Aaron pour Miryam III, 118, 119; pour Isral dissuad de se rendre en gypte I, 249.
III, 162, 163. sme en vue de l'aumne I, 251.
de Mose pour Isral IV, 97 ; des patriarches IV, pleure la disparition de Joseph I, 345.
97, 233. engendre Jacob 60 ans III, 81.
mrite rappel en faveur d' Aaron et Isral II, 367.
INTERDITS
de manger chair d'une bte vivante I, 129; II, lsAE (le prophte) IV, 260, 261, 262.
188, 189, 355, 457. ISMAL
interdit viol par les frres de Joseph I, 337. prophtie de l'ange son sujet I, 176, 177.
i. alimentaires respects pour les frres de Joseph I, coute aux portes I, 186, 187.
391. s'adonne l'idoltrie I, 208, 209.
interdit de manger graisse dans certains cas II, crainte de Sarah qu'il ne combatte son frre I, 209.
355. pre d'une nation de brigands (lysfys) I, 209.
les 18 interdits II, 379 ; III, 175. a reni l'ducation d'Abraham I, 209.
prcisions sur btes impures II, 381, 383, 385; non compt dans la gnalogie d'Abraham I, 209.
IV, 129, 131. prire d'Ismal au dsert I, 210.
de manger viande et lait ensemble II, 194, 195, malade au dsert I, 211.
274, 275 ; IV, 132, 133. les uvres mauvaises qu'il accomplirait I, 211.
chtiment pour avoir viol ce prcepte II, 194, ses femmes, Adisha et Fatima I, 211.
195, 274, 275; IV, 132. querelle avec Isaac sur circoncision I, 215.
union frre/sur interdite II, 434, 435. n de la servante I, 215.
tolrance aux origines II, 454, 455. accompagne Abraham au Moriah I, 217.
Isral au dsert rclame contre interdits de mariage fait pnitence I, 243, 245.
III, 105. Abraham ne voulait pas le bnir I, 243.
interdit d'effacer l'criture du Nom IV, 115. ses fils serviront Jacob I, 262.
62 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 63
indigne/impur (pswl') I, 329, 432; IV, 72. ceux qui sont exclus de la communaut d'Isral
convoite les bndictions de Jacob I, 446, 447. IV, 184-187.
ses descendants prsents aprs la mort de Jacob dates du sjour en gypte II, 94, 95.
I, 450, 451. Exode, 400 ans aprs la naissance d'Isaac II, 97.
les fils d'Ismal refusent la Loi IV, 282, 283, 284. ramassent perles de l'den sur le rivage de la mer
II, 111 ; III, 311.
* ISRAL (voir PEUPLE)
frayeur d'Isral la mer Rouge IV, 205.
monde cr pour Isral I, 74. se divise en quatre partis la mer II, 112, 113.
destin possder le monde III, 220, 221. noms des 12 tribus sur le bton de Mose II, 115;
assemble de prophtes et de prtres I, 327. sur pierres du pectoral II, 222-225, 302, 303.
rois et prtres II, 154, 155. au passage de la mer, 12 troues II, 117; IV,
peuple saint I, 327 ; IV, 214 ; de saints II, 14, 15.
48, 188, 506; IV, 80, 128, 132, 212, 214, 220, 240. louange des nourrissons d'Isral Dieu II, 120,
profane sa saintet III, 243. 121.
(peuple) pour le Nom II, 46, 126, 154, 188, 473, louange Dieu aprs la mer Rouge II, 126, 127.
506, 507; IV, 52, 80, 128, 210, 212, 214, 220, 240. nglige les prceptes de la Loi II, 129, 141 ; III,
(appel) d'aprs son Nom IV, 271. 311, 317.
peuple unique III, 227, 281 ; IV, 213 (d'uniques). se nourrit des animaux purs qui boivent de la manne
fils des justes II, 257. fondue II, 137.
Yhwh n'changera pas I. contre un autre peuple transports pour la Pque de Pelusium au Temple
II, 271. II, 155.
serviteurs de mon Nom II, 502. au Sina, chacun entend les commandements II,
bnis depuis les jours de leurs pres III, 211. 169 ; se tiennent 12 milles II, 171 ; pervertis
ne se conforme pas aux coutumes des nations III, par Satan II, 251, 255; idoltrie II, 251-257,
220, 221. 259 ; maldiction II, 255 ; dpouills de leur
zl dans l'tude de la Loi III, 230, 231. couronne d'or II, 256, 257; idoltres marqus au
ni idoltrie, ni devin en Isral III, 224, 225, 226, visage II, 257, 259; Yhwh envoie 5 anges extermi-
227. nateurs IV, 97; don de la Loi IV, 282-285.
dominera sur les peuples III, 232, 233. dimension du camp d'Isral III, 23, 207, 247.
s'emparera des richesses des nations III, 236, 237. circoncision au dsert III, 221.
le plus humble et modeste des peuples IV, 83. recouvert des nues Soukkoth II, 95 ; III,
lu, non pas pour ses mrites IV, 82. 131, 311.
peuple dur recevoir instruction II, 260 ; IV, pisode du serpent d'airain III, 194, 195, 315.
94. ingratitude pour les prodiges, en sa faveur III, 192,
pas de pauvres en Isral si Loi observe IV, 134-137. 193; IV, 14-17.
rassembl au terme des exils IV, 253. tente Dieu 10 fois au dsert IV, 77.
mon peuple, enfants d'Isral (voir PEUPLE). murmures, rbellions d'Isral : pour la manne III,
douze tribus, symbolises par les sources d'lim 105, 192, 193; IV, 16, 17; pour l'eau IV, 53;
II, 130, 131 ; III, 310, 311 ; par le hin ( = 12 log) contre interdits matrimoniaux III, 105 ; lamenta-
II, 243; par les 12 pains II, 309, 487; par les tion sur leurs enfants IV, 25 ; esprit de contestation
offrandes III, 79. IV, 21, 268-271 ; aprs combat contre Amalec,
prodiges de Yhwh pour Isral II, 124, 125; III, veulent retourner en gypte IV, 101.
196, 197; IV, 14, 15, 266, 267. chtiments d'Isral II, 508-515; IV, 284.
victoire d'Isral sur ses ennemis III, 226, 227. tout ce que Mose a fait pour Isral IV, 281.
64 TARGUM DU PENTATEUQUE
INDEX ANALYTIQUE 65
Dieu se souvient de leurs pchs II, 258.
intercession des patriarches pour Isral IV, 97. son image grave sur le trne de la Gloire I, 270,
271.
les 70 qui descendirent en gypte IV, 267.
jeunes enfants d'Isral prservs de la ghenne Il, part vers l'Orient d'un pied lger I, 275.
311. ravit droit d'anesse et bndictions I, 277.
calomni par Satan pour le bouc de Gen. 37 II, 367. rappel de la vision de Bthel I, 277.
maldictions et bndictions IV, 214-217, 219. puits miraculeux de Harran I, 268, 269, 277.
repentir aprs idoltrie de Peor IV, 46, 47. signes convenus avec Rachel, rvls La I, 279.
Mose cite tmoins contre les << fils du Seigneur prophtise I, 287, 295, 341, 343, 409.
IV, 260. plaidoyer devant Laban I, 298, 299.
plaidoyer d'innocence des guerriers d'Isral III, se justifie devant sa I, 305.
298, 299. craint Esa, pour n'avoir pu honorer son pre I, 305.
Isral en exil IV, 54, 55, 276, 277 (voir EXIL). donne la dme Dieu I, 272, 273, 309, 315.
pour lui le soleil anticipe son lever et son coucher
IssACHAR I, 309.
<< sages et matres en calcul I, 413, 439; protge ses femmes contre sa I, 311.
<< porte la charge de la Loi >> I, 439. mordu par son frre I, 311.
adonn l'tude de la Loi I, 440, 441. prodige en sa faveur (ses hommes dsertent sa)
<< tablit les temps des ftes .Irusalem a IV, 292. I, 315.
Y. apparat Jacob qui pleure Rachel I, 324.
*ITALIE I, 134, 135; III, 240, 241. Y. lui promet une descendance de justes I, 326,
IYYAR (avril-mai) 329; de prophtes et de prtres I, 327.
pte emporte d'gypte dure jusqu'au 15 II, 95, Y. le sauve des mains d'sa, de Laban, des Cana-
131. .nens 1, 409.
le 15, arrive au dsert de Sin II, 131. se prosterne devant Joseph, au dtriment de ce
le 1, Dieu ordonne le recensement Ill, 15. dernier I, 415.
le 20, dbut des dplacements au dsert III, 97. bnit Pharaon I, 419.
mois de la seconde Pque III, 91. rappelle sa fuite devant sa 1, 419.
reprend sa le vtement d'Adam I, 430.
*IYYON Ill, 326. runit les 12 tribus 1, 430, 431 ; IV, 72, 73.
compar un cdre 1, 450, 451.
rois, prtres et lvites issus de lui I, 450, 451.
*JABOQ description de sa couche funbre I, 450, 451.
- les gus du Jaboq II, 127. son mrite avait arrt la famine en gypte I, 451.
JACOB JANNS ET JAMBRS
pieux (]J.syd) 1, 270, 271 (juste), 277, 278, 296, 451 ; - chefs des magiciens de Pharaon II, 17, 55.
juste (iidyq) I, 276, 324; parfait (shelm/temm) - serviteurs de Balaam III, 213.
I, 246, 247, 314; Il, 472, 474, 475; sage/rus I, JEPHT
262, 263, 277 ; crainte du pch 1, 259.
tudie la Loi ( l'cole de Sem) I, 246, 247; III, - libration opre par J. prvue par Jacob I, 297.
230, 231. - prouesses de J. montres Mose IV, 299.
revt vtements d'sa ( = ceux d'Adam) I, 259. *JRUSALEM
un ange lui procure du vin I, 261.
cinq prodiges oprs en sa faveur I, 268; 269. horreurs du sige de J. dues l'infidlit la Loi
II, 512, 513.
3
66 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 67

JTHRO (voir REOUL) examine ses tablettes de comptabilit I, 357.


seigneur/prince de Madian II, 26, 27, 146. explique songes des officiers de Pharaon I, 362-365.
empche Mose de circoncire Gershom II, 39, 40, 41. fait confiance aux hommes plutt qu' Dieu I,
365, 366, 367.
identifi Poutil II, 51.
devient proslyte II, 147, 149; III, 239. acclamations adresses Joseph I, 374, 375.
proclame juste le chtiment des gyptiens II, 148, tablit des gardes pour contrler les arrivants I,
381.
149.
ses frres le cherchent partout I, 381.
fait des proslytes II, 153.
prophtie de Balaam son sujet III, 239. en gypte porte la barbe I, 381.
indications pour prparer un repas kascher ses
JENE I, 343 (de Ruben) ; II, 143, 145 (de Mose frres I, 391.
Rephidim); II, 426, 427, 428, 480-483, 494. place ses frres table et Benjamin prs de lui
JOB I, 393.
son ami liphaz I, 331. ni Joseph ni ses frres n'ont bu de vin depuis leur
un des serviteurs de Pharaon Il, 68, 69. sparation I, 395.
dporte les gyptiens I, 420, 421.
JOKBD ses frres appels trangers, vagabonds I, 422,
fille de Lvi, ne en entrant en gypte I, 415 ; 423.
III, 259. produit son contrat de mariage avec Asenath I, 427.
une des accoucheuses II, 16, 17. prend la primogniture de Ruben I, 434, 435 ;
anctre du sacerdoce Il, 18. IV, 290, 291.
renvoye, puis reprise par Amram II, 21 ; III, circoncit encore les fils de Makir I, 457.
109. annonce la servitude d'gypte et les deux librateurs
miraculeusement rajeunie II, 21. I, 457.
enfante Mose au bout de 6 mois II, 21. Jacob lui remet le vtement d'Adam I, 430.
cousine d'Amram II, 50. bndiction de Jacob I, 442, 447.
enfante Mose 130 ans III, 79. Joseph a matris sa passion I, 445.
mre d'Eldad et de Meydad III, 109. a surpass les sages d'gypte I, 444, 445.
ne regarde pas les princesses qui l'admirent I,
JONAS 444, 445.
- descendrait chercher la Loi au fond de la Grande Mer
a mis sa confiance dans la Force ( = Dieu) I, 445,
IV, 248. 446.
JOSEPH mrite de voir son nom grav sur les pierres du
n miraculeusement de Rachel I, 287. pectoral I, 447.
appel fils sage (]J.kym) I, 336; homme pieux << a accompli la Loi en secret I, 446.
(]J.syd') I, 444, 446 ; bien-aim et glorieux I, 400. soucieux de l'honneur de son pre et de ses frres I,
la maison de Joseph dtruira sa I, 287. 446, 447; IV, 290, 291.
protge sa mre devant Esa I, 313. pourquoi a cess de manger avec ses frres I, 455.
avait les traits de Jacob I, 337. trsors de Joseph que retrouve Cor III, 155.
Jacob rappelle qu'il l'a envoy Dothan I, 384. de lui natront Josu et Gdon IV, 290-293.
dans la citerne, avec serpents et scorpions I, 341. Mose fait remonter du Nil le cercueil de Joseph II,
vendu aux Arabes pour le prix de sandales I, 343. 107.
sa tunique trempe dans le sang d'un chevreau I, les hommes qui transportent le cercueil de Joseph
343, 352; II, 367. ne peuvent clbrer la Pque III, 88.
68 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 69
Josu JUGEMENT.
enlvera l'ignominie de l'gypte par la circoncision
en gnral I, 196, 202, 203 ; II, 192, 193; IV,
des Isralites I, 287. 146, 147, 149.
chef du sanhdrin, mis en relation avec l'onction de Can suspendu pour 7 gnrations I, 104.
du bassin II, 311. de la gnration du dluge I, 11.f, 115.
Mose voit son humilit III, 123. des justes et des impies I, 172, 173 ; II, 62, 63.
dfait les Amalcites III, 238. Ismal non jug selon ses uvres I, 211.
dans la maison d'tude de Mose IV, 27. sans acception de personnes II, 190, 191.
victoires de Josu vues par Mose IV, 299. les 4 jugements de Mose II, 488-491 ; III, 88,
JUBIL 89, 146, 147, 260, 263.
<< esclave jusqu'au jubil >> IV, 139. Jthro enseigne la pratique du jugement III, 99.
rgles pour le jugement IV, 21, 23, 146-151.
JUDA jugement de tout homme I, 96.
perd ses biens et se spare de ses frres I, 345. jour du jugement IV, 274.
fait Shoua proslyte I, 345. << jour du grand jugement >> I, 97, 102, 103, 131,
pourquoi ne reconnat pas Tamar I, 349. 357, 445; II, 124, 125, 164, 165, 268, 269; III,
au jugement de Tamar I, 352, 353. 132, 145, 298, 299 ; IV, 64, 65, 276.
sauv du jugement I, 355. JUIF
discours menaant devant Joseph I, 398, 399.
rugit comme le lion I, 396. juif/juive I, 264, 393, 437; II, 17, 19, 20, 21, 23.
rappelle l'pisode de Sichem I, 398. Dieu des Juifs II, 33, 43, 55, 64-67.
ravit la royaut Ruben I, 434, 435. JUSTES (salq, zk'y, ysr')
confesse sa faute ( dans le cas de Tamar) I, 352,
353, 436 (lire : << Juda, tu as confess et n'a point eu $dyq - den cr pour les justes pour avoir observ
honte ), 437. la Loi I, 98, 99.
primaut sur ses frres I, 437. rcompense des justes I, 10, 105, 430, 431, 432;
a dlivr Joseph de ses assassins I, 436, 437. III, 226, 238, 239 ; IV, 251.
vainqueur des nations I, 436. cieux et terre crs pour les justes I, 165.
de la maison de Juda, rois et scribes docteurs de sauvs de la ghenne I, 172.
la Loi I, 436, 437. mort des justes I, 417 ; III, 107.
prend la parole devant la couche funbre de Jacob vivre de la vie des justes III, 41.
I, 450, 451. justes, dans la vie ternelle II, 435.
description de l'tendard de Juda III, 23. les 3 justes qui reoivent l'annonce de leur mort
(Jacob, David, Mose) IV, 255.
JUGES comparables aux plantes, illuminent le monde II,
Dieu, juge puissant et fidle I, 102-105 ; IV, 83. 309.
Dieu-Juge (ou des juges) I, 192; IV, 105. livre des justes II, 259.
Dieu juge 3 heures par jour IV, 264, 265. entourent le Messie I, 438.
juges, en cas d'homicide I, 128, 129; de blasphme << mes amis les [ustes II, 164, 165; IV, 62, 63,
II, 491 ; doivent suivre exemple de Mose II, 490, 82, 83.
491 ; III, 88, 89, 146, 147, 262, 263. patriarches/anctres justes I, 353 ; II, 144 ; III,
Loth 1, 196, 197. 220, 221; IV, 17.
ne doivent pas accepter de prsents II, 192, 193. trois justes descendants de Tamar I, 350.
70 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 71
foules de justes qui devaient natre d'Abel I, 104 ; LABAN
de Jacob I, 266, 326; de Mose Il, 271 ; de identifi Balaam I, 49, 301 ; III, 208, 209.
Joseph I, 424. - homme rus I, 276, 277, 297.
femmes justes et leurs fils Il, 296, 297. artifice pour retenir Jacob I, 278, 279.
qui matrisent leurs penchants III, 203. idoles de Laban I, 295.
<< calcul des justes III, 203. cherche faire prir Jacob IV, 206, 207.
<< Bienheureux; vous les [ustes III, 226; IV, 247. LAMECH
hommes justes, choisis pour combattre III, 289.
t;dyq dit de No 116, 117, 130; d'Abraham I, - plaidoyer et justification de Lamech I, 106, 107.
184, 206, 218 ; d'Isaac I, 218, 238, 239 ; de LANGUE
Rbecca et de ses descendants 1, 238; de Jacob I, langue triple ( = calomnie) I, 79, 445; II, 442,
276; d'Isral I, 329, 449; III, 150; IV, 276, 443; IV, 216, 217.
278.
langue du Sanctuaire ( = hbreu) I, 88, 142, 143,
zlc'y - justes de Sodome I, 191, 192; Ismal I, 214, 218, 292, 300, 301, 303, 328, 383, 406, 407, 410;
215; Tamar I, 436; les 70 anciens d'Isral III, II, 28 ; IV, 201.
107; ceux qui tudient la Loi en gypte II, 79. langue de la cration (hbreu) I, 142, 143.
comportement de Dieu l'gard des justes Il, 265. confusion des langues I, 145.
ysr' - Isaac l'Aqdah Il, 472, 473. langue mauvaise I, 420.
hasid - Jacob I, 270, 271 (traduire : pieux). Dieu rpartit les langues du monde IV, 266, 267.
les 70 langues des peuples I, 145 ; IV, 214, 215.
JUSTICE (de Dieu)
attribut rattach lohim I, 75 ; II, 269 ; IV, LAPIDATION (voir PEINES CAPITALES)
45. LA
en gnral I, 324. ses yeux, beaux, chassieux ou faibles I, 276, 277.
dans son comportement avec justes et pcheurs pleure et supplie de n'avoir pas pouser sa I,
II, 265. 276, 277.
proclame par Cor et sa bande III, 159.
loue dans synagogues et maisons d'tude I, 284.
sa prire pour avoir un cinquime fils I, 284, 285.
*KERAK-TARNGOLAH III, 314, 315, 323, 324; IV, 30, comment elle sait que Jacob arrive I, 285.
31. *LEHAYYAT III, 196, 197, 202, 306, 307; IV, 30-33,
36, 37, 38, 42, 60.
KINNRETH III, 324.
LPREUX
KIPPUR
le jour de Kippur/des Expiations II, 241, 420; ne s'approchera pas de sa femme II, 397, 403.
le 10 iishri II, 426, 427, 428. LVI
jene des Expiations II, 481, 482, 494. prlev comme dme par Jacob I, 309.
le lendemain, Mose commence juger le peuple avec Simon, justifie le massacre de Sichem I,
Il, 149. ,~ 320, 321, 322; propose de tuer Joseph I, 339,
ascse de Kippur Il, 426, 427, 480, 481, 482, 483 ; 341 ; vend Joseph I, 434.
III, 275. J trouve l'argent de Joseph dans son sac I, 383, 385.
prire du grand prtre III, 335. fait de Sichem rappel par Juda I, 398 ; par
*K1TTM (= Romains) I, 58; III, 240,241. f
,__ 'I
Jacob I, 434, 435.
INDEX ANALYTIQUE 73
72 TARGUM DU PENTATEUQUE
LIVRE
prend le sacerdoce qui revenait Ruben I, 434,
435. de la Loi I, 366,; II, 258, 474 ; III, 196, 197 ;
avec Simon, divis entre les tribus I, 436, 437. IV, 16, 234, 242, 244, 265 (les livres).
vit assez pour voir Mose/Aaron II, 49. des Guerres I, 366 ; des Anges Il, 43 ; des
tribu de Lvi massacre ceux qui veulent retourner Mmoires Il, 96, 97 ; des Anciens Il, 145 ; de
en gypte IV, 101. l'Alliance de la Loi II, 201 ; des justes II, 259.
lu pour son zle pour le Nom IV, 103. les 5 livres de la Loi II, 211, 287.
son zle dans l'affaire du veau d'or IV, 286, 287. LOGOS
LVIATHAN I, 79. - et Memra I, 75.
LVIRAT LOI (voir LIVRE, TABLES)
- cas o la belle-sur peut refuser IV, 201. cre (2000 ans) avant le monde I, 98, 99.
- rituel si le beau-frre refuse IV, 201-203. Adam en den pour garder la Loi I, 86, 87.
*LIBAN Loi et arbre de vie I, 98, 99, 100, 101 ; II, 128 ;
et sagesse I, 99.
frontire d'Isral III, 326.
- dsignant Jrusalem ou le Temple IV, 18, 19, 46, son observation, gage de victoire sur le serpent I,
94, 95.
47, llO, lll.
prosprit d'Isral et fidlit la Loi I, 94, 247,
LIBRATEUR (voir RDEMPTEUR). 260, 264, 265, 285 ; III, 234, 235 ; IV, 298.
LIBRS (Isralites) (perqn) I, 364, 365; II, 30, 33, pas de pauvres en Isral si Loi observe IV, 134-
46, 48, 51, 52, 53, 88, 89, 96, 97, 102-106, 132, 133, 137.
138, 146, 152, 162, 163, 192, 238, 239, 252, 260, 272, tude de la Loi I, 94, 172, 246, 264, 285, 440, 441 ;
273, 386, 387, 448, 449, 474, 475, 486, 487, 500-503, II, 78, 79, 309; III, 61, 203; IV, 49 (purifie),
506, 507, 516, 517; III, 14, 149, 192, 193, 227, 232, 239, 251, 274, 284.
233, 250, 308, 314 ; IV, 56, 58, 60-64, 76, 77, 78, s'entretenir (msy]J.) de la Loi III, 203.
82-85, 90, 91, 94, 98, 122, 124, 125, 140, 142, 164, enseignement ('wlpn) de la Loi I, 312; II, 154,
165, 186, 194, 204, 208, 244. 155 (approcher de l'), 506-511 ; III, 231 ; IV, 46,
54, 74, 76, 90, 102, 104, 106, 107, 108, 110, 122, 189,
LIBERT (brt ) 224, 246, 250, 255, 284.
annonce de l'exode en libert I, 171. Isral, adonn au service de la Loi II, 503.
trompe de la libert Il, 495. ! Loi de votre cur IV, 239.
marcher en libert II, 506.
esclave renvoy en libert Il, 503; IV, 138, 139.
;( symbolise par l'eau II, 128, 129, 141 ; III, 201,
230,231,311,317; par le feu I, 50; IV, 284, 285.
LIBURNES III, 240 ; IV, 236. Loi admirable III, 52; IV, 48, 152, 212, 214, 234,
238, 278.
*LIBYENS I, 136, 137, 139.
LIEUX D'AISANCES IV, 188, 189.
1 garder (prceptes de) la Loi I, 172; II, 132, 133,
165, 474, 475; III, 120, 121; IV, 268, 269.
LITURGIE don de la Loi Il, 29, 31, 161-173; IV, 159, 265,
282-285.
et Targum I, 17, 18, 46-48, 77.
longues paraphrases en dbut de sedarim ( quelques Dieu a enseign la Loi IV, 266, 267.
exemples) I, 167, 215, 269, 286, 396, 430; II, crite de la droite de Yhwh IV, 284, 285.
107, 160, 318, 472; IV, 53. refuse par les fils d'lsmal et d'sa IV, 282,
cycle des lectures I, 17 ; IV, 53, 261. 283, 284.
74 TARGUM DU PENTATEUQUE

chemin de la vie en ce monde et dans l'autre IV, 251.


r
,
' 11
1 *MADBASHTA
INDEX ANALYTIQUE

III, 301, 307.


75

donne l'intelligence IV, 275. *MACDOINE I, 134, 135.


reins ceints des commandements de la Loi II, 86.
sages et fils de la Loi III, 230 ; scribes et docteurs *MADIANITES I, 334, 335 ; III, 245, 247, 249, 287-299.
de la Loi I, 436, 437 ; III, 230. MAGICIENS (voir DEVINS).
sages minents, verss dans la Loi Il, 448, 449.
spcialit d'lssachar 1, 439, 440, 441. MAGOG (voir GOG)
secrets de la Loi III, 61 ; gloire de IV, 255 ; - pays de Magog III, 111.
couronne de IV, 301. MATRE (SEIGNEUR)
revenir la Loi Il, 268, 269 ; IV, 229.
Dieu lui-mme l'tudie IV, 264, 265. Matre du monde (mry 'lm') I, 131, 161, 214, 215,
Joseph a accompli la Loi en secret I, 446. ! 217,257,309,351,443,449; II, 87,159,201,227;
impies punis pour s'tre rvolts contre la Loi et III, 120, 139, 191, 197, 261; IV, 191, 221, 267,
justes pargns pour l'avoir garde I, 172. 281, 301.
vos pres vous sont suprieurs dans (la connaissance Matre (rbwn) du monde/des mondes I, 193, 286,
de) la Loi IV, 264. 309, 325, 342, 350, 442; II, 97, 120, 144, 194, 195,
259, 272, 273, 318; III, 196, 225, 247; IV, 146,
LONGANIMIT DIVINE 264, 265, 281.
avec la gnration du dluge I, 114, 115, 119, 121. *MAKHLALTA III, 301, 307.
avec Sodome I, 198, 199.
MALADES
LOTH
comportement de ses pasteurs 1, 154, 155.
- visiter les malades I, 324 ; II, 151 ; IV, 301.
ange envoy pour le sauver I, 184, 185. MAMZER IV, 186, 187.
prire de Loth I, 198, 199. MANASS
sa femme, fille de Sodome I, 198, 201.
raison du chtiment de sa femme (par le sel) I, 201. interprte entre Joseph et ses frres I, 382, 383.
enivr par ses filles I, 201, 203. intendant du palais de Joseph I, 391, 395.
filles de Loth dans la tradition I, 197, 201. frappe du pied et secoue le palais I, 400.
compt aprs phram I, 429.
LUMINAIRES (lune, soleil)
MANIFEST (voir APPARATRE).
pour fixer le calendrier I, 79.
lumire du jour, pour que les hommes puissent tra- MANNE
vailler I, 77. cre l'avance I, 84; II, 133, 135.
lune diminue pour avoir calomni le soleil I, 79 ; description II, 134, 135 ; III, 104, 105.
III, 271. apporte par les nues II, 135.
pistes du soleil et de la lune, voies des luminaires recueillie jusqu' la quatrime heure II, 137.
II, 309. puis fondait, formant ruisseaux qui allaient la
trsors de la sagesse compars aux II, 309. Grande Mer II, 137.
soleil et lune arrts durant le combat contre Sihon fiasque mise en rserve pour les gnrations rebelles
IV, 35, 37. II, 139.
aprs la mort de Mose, tombe encore 40 jours Il,
139; ou 37 jours IV, 303.
*MA'ALATH MERA III, 301, 307. don de la manne II, 149; III, 192, 193; IV,
MA'AMADOTH I, 77. 30, 266.
76 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 77
murmures contre la manne III, 105, 192, 193; *MEMPHIS I, 413.
IV, 16, 17.
MEMRA (voir PAROLE).
*MARAH
eaux rendues douces par une parole de la Loi ou MER
par le Nom II, 128, 129. <<lieu de runion des eaux I, 76, 77.
prescriptions donnes Marah Il, 128, 129. la grande mer (Mditerrane) I, 128, 438; II,
pisode rappel par Mose II, 149. 116, 120, 122, 123, 124, 137; III, 109, 113, 320,
321, 325 ; IV, 248, 249, 293.
MARDOCHE (et Esther)
querelle entre mer et terre au sujet des cadavres
- extermineront les derniers Amalcites Il, 146.
des gyptiens II, 124, 125.
*MAROTIS I, 139.
MRITE/MRITER (zky/zkwt)
MARHESHWAN (octobre-novembre)
cration du monde pour le mrite d'Abraham, Isaac
mois o commence le dluge I, 121. et Jacob III, 214, 215.
- terre assche le 27 marheshwan I, 127. mrites des pres (patriarches) II, 143, 223, 311,
- pluie de marheshwan IV, 109, 223, 263.
472-475; III, 214, 215, 220, 221 ; IV, 17, 223,
MARIAGE (voir DIVORCE, INTERDITS) 290.
institution I, 88, 89. de Cham I, 133; d'Isral II, 473; III, 221 ;
de Jacob I, 276-281. IV, 82 ; des justes I, 172; II, 265, 309 ; III,
de Joseph et Asnath I, 377, 427. 203; d'Abraham I, 153, 166-171, 188, 189, 201,
avec des prisonnires IV, 173, 175. 211, 223, 252, 253; IV, 35; de l'Aqdah 1, 221;
abstention du mariage au Sina II, 156, 157 ; IV, de Sarah I, 150, 223 ; des justes de Sodome I,
71 ; dans le cas de Mose III, 115, 117 ; Kippur 192, 193; d'Isaac I, 250, 255; II, 367; de Jacob
II, 426, 427, 481 ; III, 275. I, 267, 270, 271, 288, 289, 296, 430, 451; III, 320;
de Joseph I, 356, 357, 447; d'phram I, 428;
MATHUSALEM d'Aaron III, 190, 191; de Mose III, 113, 121;
- dluge commence aprs les 7 jours de deuil pour M. IV, 35, 303; de Miryam III, 118, 119, 121, 181,
I, 120, 121. 199 ; des impies IV, 83.
MATNAN ( = Bshn) III, 205, 307, 326 ; IV, 17, 39, mrite gard dans le monde venir IV, 79.
41, 43, 59, 61, 239, 269, 295. appel au mrite d'une action III, 298, 299.
MATRIARCHES le monde subsiste par le mrite de qui ne prononce
justes, leur foi II, 144. pas de faux serment Il, 164.
mrites des matriarches II, 143, 311 ; III, 220, 221. Og, sauv du dluge, non pour son mrite I, 161.
noms inscrits sur le bton de Mose II, 115. MESSIE
comparables aux collines I, 446, 447; II, 143, roi Messie I, 94, 95, 329, 438, 439 ; II, 98, 311 ;
144; III, 220, 221 ; IV, 290, 291. III, 110, 225, 232, 239, 241 ; IV, 205, 247.
*MAURITANUS (fils de) I, 136, 137. Messie d'Isral III, 236, 237.
*MDIE I, 134, 135, 170, 171 ; II, 517; IV, 273. Messie d'phram, victoire sur Gog II, 311.
Messie de Juda I, 436, 438, 439.
MELCHISDECH temps fix (qy:/) pour le roi Messie I, 433.
roi de Jrusalem I, 162, 164, 165. au terme (des jours) du Messie I, 432.
roi juste I, 163~ les jours du roi Messie I, 94, 95; III, 239; IV,
identifi Sem I, 49, 163, 164. 205.
'

78 TARGUM DU PENTATEUQUE

la gnration du Messie (entre ce monde-ci et monde


venir) II, 147.
se manifestera, Midgal-der, la fin des jours
329 ; avec Mose, la fin du monde II, 98.
sortira de Rome (ou d'en-haut?) II, 98; vainqueur
de Rome III, 236, 237, 241 ; de Gog (Magog)
1,

III,
'
f
1,
.
MIEL
INDEX ANALYTIQUE

formule terre qui produit des fruits ... purs comme


le lait et doux (ou savoureux) comme le miel II,
28, 32, 102, 260, 456;
72, 108, 208, 210, 212, 256.
III, 126, 128, 152;
79

IV,

miel de dattes II, 327 ; miel du rocher II, 121.


110, 237; guerrier vainqueur I, 438, 439; III, miel d'abeilles, autoris II, 381.
236-239; librateur d'Isral I, 442; II, 97, 311 ;
III, 232, 233, 236, 237 ; rassemble les exils III, MIKAL I, 309, 350, 351 ; II, 199 (prince de la sagesse) ;
232; IV, 247. IV, 267, 299 (librateur) 301 (spulture de Mose).
description du Messie I, 438, 439. *MIKBAR III, 205, 300, 301 (Mikwar), 307 (Mikwar).
nom du Messie, indiqu par shloh (gematria) I, ,\
MIRACLE (PRODIGE, SIGNE}
437, 438.
en faveur d'lizer 1, 168, 169 ( Damas), 239
MESURE POUR MESURE 1, 352, 353 ; II, 514, 515. (route raccourcie) ; de Sarah I, 206, 207; des
METRATON femmes d'Abimlech I, 206, 207; d'Abraham (nuit
le grand scribe, identifi Hnoch I, 111, 113. divise) I, 163; d'Isaac I, 253; de Jacob I,
- matre de sagesse IV, 303. 268, 269 (les 5 prodiges), 268-270 (pierres de Bthel),
- substitue Mikal dans certaines traditions II, 199. 309 (soleil), 311, 315; de La et Rachel I, 287;
de Joseph I, 377 (bl d'gypte).
METURGEMAN comportement de la terre envers Can aprs sa faute
dans la synagogue I, 17, 18, 48. I, 106, 107.
- Manass interprte I, 383. en faveur de Jokbd Il, 21 (rajeunie) ; de la fille
- Aaron, interprte de Mose II, 37, 52. de Pharaon Il, 23 (gurie) ; de Mose II, 25 ;
MEURTRIER d'Isral Il, 65, 264, 265, 270, 271 ; III, 98, 196,
mains de meurtriers I, 340, 341. 227, 309; IV, 24, 25, 56, 57, 140.
exhortation contre le meurtre II, 166, 167; IV, prodige de la mer Rouge et de l'eau du rocher II,
64, 65. 25 ; pour la terre de Goshen II, 62, 63 ; de la pluie
chtiment : l'pe vient sur le monde II 166, 167 ; qui s'arrte mi-chemin II, 71 ; des sauterelles
IV, 64, 65. en conserve Il, 77; des chiens qui n'aboient pas
doit tre mis mort, mme prtre ou grand prtre II, 83 ; des chars et des mules de Pharaon II,
II, 176, 177. 116; au passage de la mer II, 117, 122, 123, 126,
prcisions pour enqute sur meurtrier inconnu IV, 127; du transfert d'Isral de Pelusium au Temple
171, 173. II, 155 ; du Sina dracin Il, 159.
fils d'sa, homicides (refusent la Loi) IV, 282. prodiges oprs par Dieu en gypte II, 118, 119;
mis en rapport avec le prcepte des azymes II,
MEYDAD (voir ELDAD) 102, 103; oprs par le bton << qui opre des
*MEzAG (= Mazaces) 1,136, 137. prodiges >> II, 38, 39, 142, 143 ; III, 183.
MEZUZOTH IV, 74, 75, 110, 111, 167. prodige du marchepied du trne divin II, 201 ; de
la traverse mdiane du tabernacle Il, 215; de l'ordalie
MIDRASH du Sina II, 257, 259 ; de la rcidive de la lpre
caractristiques du midrash, midrash et targum I, Il, 401, 410, 411 ; de la maison mal acquise II,
43-45 .. 407 ; du vent violent qui prcipite le bouc II, 425 ;
processus d'actualisation I, 57. des cailles III, 113 ; en faveur de Miryam III,
80 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 81

120, 121 ; de la grappe de Canaan III, 125; des implorer la m. de Dieu I, 446 ; II, 162; IV,
nues III, 131 ; du ver qui ronge la montagne 94, 96, 98.
de Og III, 207 ; du diadme du grand prtre dans sa misricordieuse bont (litt. dans sa bonne m.)
III, 293 ; du soleil et de la lune IV, 35, 37 ; pour I, 122, 124, 200, 283, 286, 324, 325, 456; II, 26,
dcouvrir un meurtrier IV, 173 ; l'occasion du 30, 106 ; III, 100, 101 ; IV, 98, 276, 278.
chtiment des explorateurs III, 137. trouver misricorde II, 264, 265, 270, 271 ; III,
prodiges de la puissance divine IV, 44. 53 (faveur du mari).
les 12 prodiges en faveur de Pinekhas III, 247. MISHNAH
ingratitude d'Isral pour miracles en sa faveur III,
192, 193; IV, 14-17. - les 6 Ordres de la M. II, 211, 287.
prouesses de Mose IV, 305. MOSE (voir MRITE, PRIRE, BTON)
manifestations cosmiques avant les maldictions de << mon serviteur II, 156.
Mose IV, 223. prophte I, 159; II, 22, 23, 51, 118, 119, 156,
MIRYAM 473, 475, 488, 513; III, 25, 79, 110, 232, 233,
un des trois chefs (prnsyn) fidles I, 362. 253, 326; IV, 113, 221, 223, 239, 248, 260-265,
une des accoucheuses II, 16, 17. 268, 269, 282, 283, 286-289, 292.
anctre des rois I, 49 ; II, 18. au-dessus des prophtes III, 116, 117.
reste en faction au bord du Nil II, 21 ; III, 120, le prophte comme Mose IV, 159.
121. scribe (spr') d'Isral I, 260, 262, 263; III, 110,
rcompense, prodige en sa faveur III, 120, 121. 198, 199, 232 (matre).
puits donn pour son mrite III, 181, 190, 199; matre (rb/rbn}/matre d'Isral I, 325; II, 264,
disparat sa mort III, 180, 181, 190. 266, 490, 491 ; III, 29, 88, 89, 146, 147, 252,
prophtesse III, 120, 121, 180, 190, 313 (cf. II, 262, 263, 298 ; IV, 97, 263, 292, 294, 295, 301.
128, 129). prtres, << disciples de Mose III, 29.
frappe de lpre III, 313 ; IV, 195. pdagogue (pydgwgh} d'Isral III, 104, 105.
intercession d'Aaron pour elle III, 118, 119. chef ( prns) fidle I, 362 ; pasteur I, 363 ; ses
uvres bonnes et son humilit IV, 301.
MISRICORDE (AMOUR) {rlurum ] bnit Isral I, 262, 263.
attribut divin rattach au nom de Yhwh I, 75 ; parle avec Dieu de vive voix (mmll lqbl mmll) II,
II, 269 ; IV, 45. 262; III, 116, 117; IV, 302, 303.
m. de Dieu en gnral I, 176, 193 ; II, 46, 81, les 4 jugements de Mose II, 488-491 ; III, 88,
265, 268, 269, 475, 514, 515; III, 118, 119, 132, 89, 146, 147, 260, 263; << jugement de Mose I,
133, 249, 251, 261 ; IV, 277. 159.
esprit d'amour I, 74, 75, 124, 125. pisodes de sa vie : naissance annonce en songe
monde cr par amour I, 75, 102, 103. Pharaon II, 1 7 ; n viable 6 mois Il, 21 ;
ange de misricorde I, 228, 270; II, 194, 258 ; intervient entre Dathan et Abiram II, 23 ; jet
III, 184. 10 ans dans une fosse Il, 25; reoit la Loi pour
par la misricorde (l'amour) de devant Yhwh I, l'enseigner Isral II, 29; accord avec Jthro sur
94, 95, 187, 202, 220, 221, 235, 350, 351 ; II, 34, la circoncision de ses fils II, 39 ; ne frappe pas les
36, 37, 46 ; IV, 44, 45, 99. eaux du Nil ni la terre qui l'avaient sauv Il,
implorer la m. de devant Yhwh 190, 191, 194, 198, 61 ; destin dtruire l'gypte II, 17, 75; a vu,
199, 244, 245, 282, 311; II, 19, 252, 258, 522, 523; dans le Buisson, la Gloire de la Shekinah IV, 290,
IV, 44, 45, 97. 291 ; chtiment de ses ennemis II, 79; fait remonter
82 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 83
du Nil cercueil de Joseph II, 107; ses rponses aux clat du visage non altr, dents non tombes IV,
4 partis forms la mer II, 112-115; adoucit les 302, 303.
eaux de Marah, dixime tentation II, 128, 129; son lit de parade IV, 303.
prire et jene Rephidim II, 142-145; manque aprs sa mort, la manne tombe encore 40 jours II,
d'empressement pour la libration d'Isral II, 143; 139 ; ou 37 jours IV, 303.
reprend Sphorah, aprs l'avoir quitte II, 146, prouesses de Mose IV, 305; ses 4 couronnes IV,
147; fait Jthro proslyte et lui raconte pripties de 301.
l'exode II, 149; se tient debout et sert II, 149; a ramen la Loi (captive) du ciel IV, 301.
voit sur la montagne denier de feu, estimation de la
reviendra avec le Messie II, 98.
ranon des Isralites II, 241 ; on le croit victime des
ajout << Mose dit I, 47; IV, 26.
flammes sur le Sina II, 251, 257; la grandeur de
sa gloire, donne cause d'Isral II, 253 ; vision MONDE
de la Gloire II, 266, 267 ; de lui sortiront des cr pour Isral 1, 74; pour le mrite d'Abraham,
foules de justes II, 271 ; transfiguration au Sina Isaac et Jacob III, 214, 215.
II, 274, 275, 276, 277; brise les tables II, 255; sauv de la destruction par le mrite de Mose et
IV, 101 ; rflexions aprs l'rection de la Tente II, Aaron III, 113.
318, 319; immole le taurillon et purifie l'autel << de les deux mondes II, 22; autre monde I, 104, 105.
tout soupon de violence et de rapines >> Il, 361 ; monde-ci I, 98, 99, 100, 102, 103, 166, 167, 172,
halakhah rappele par Aaron II, 376, 377 ; par 312, 352, 353, 357; II, 22, 98, 126, 147, 164;
Pinekhas III, 245; Mose << s'en fut du ctel III, III, 121, 145, 156, 214, 215, 298; IV, 82, 83, 178,
58 ; son esprit de prophtie non diminu quand Dieu 179, 201, 251, 260, 276, 284, 285, 294, 295.
en donne aux 70 anciens III, 109 ; prire de Mose monde venir I, 98, 100-102, 166-169, 172, 218,
quand l'arche partait ou s'arrtait Ill, 100, 101 ; 248, 249, 352, 353, 356,357,444; II, 22, 98, 124-127,
mort annonce par Eldad et Meydad III, 110, 111; 147, 164, 166, 438, 452; III, 121, 145, 214, 215,
traditions sur la femme de Mose III,' 114, 115 ;
222, 223, 226, 298, 299 ; IV, 79, 82, 83, 178, 179,
s'abstient des rapports conjugaux III, 115, 117 ;
194, 250, 251, 260, 261, 276, 286, 287, 294, 295.
IV, 71 ; souponn d'inconduite III, 151 ; attaques
du nouveau riche Cor III, 155 ; numre les *MONTAGNE-AUX-FRUITS-INFECTS IV, 40, 41, 60.
mfaits de Dathan et Abiram III, 157 ; lamen- *MONTAGNE-DE-FER III, 315, 318, 319, 325.
tation sur la mort d'Aaron III, 188, 189; discours
devant Og III, 204, 205 ; IV, 38 ; poursuit Og *MONTAGNE-DE-NEIGE III, 242, 243, 324, 325, 326;
et le met mort III, 207 ; discours de reproches IV, 40, 41, 60, 61.
Isral IV, 14, 15. *MORIAH
manifestations cosmiques avant les maldictions Adam cr du sol du Moriah I, 85, 87, 99; s'y
IV, 223.
tablit I, 99.
supplication avant de mourir, parabole du roi et de montagne du culte I, 87, 217, 223, 245.
son fils IV, 281 ; vision de l'histoire future IV, 299. emplacement du Temple I, 216, 217, 223, 244, 245.
meurt sur un baiser de la Parole de Y IV, 301. lieu du sacrifice d'Isaac I, 216, 244, 245.
les 120 ans de sa vie, symboliss par encensoirs III, alliance sur le mont Moriah II, 514, 515.
79.
son me << dpose dans le dpt de la vie ternelle >> MORT
IV, 257. cration de la mort III, 156, 157.
place de son tombeau IV, 294, 295 ; en face de mort des justes I, 417 ; III, 107 ; des impies
Beth-Peor, empche Peor d'accuser Isral IV, 303. IV, 250.
84 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 85
seconde mort IV, 284, 286 ; coupe de la mort 1, NEMROD
366 ; IV, 260. hros du pch I, 136; de la rbellion I, 137.
mort << de prcepte >> III, 56, 87. roi d'Assur, fonde 4 villes I, 139.
male mort II, 43, 452, 453, 455, 457, 465, 483, jette Abraham dans la fournaise I, 147, 157, 177.
515; III, 137, 164, 181, 182. pre d'lizer I, 163; d'Hnoch I, 247.
mort dans le feu II, 373, 375; III, 21, 29, 31, tu par sa l, 247.
35, 41, 103, lll. Abraham reprend le vtement d'Adam des mains de
ensevelir les morts Il, 151 ; l'exemple de Dieu l'impie Nemrod I, 430.
II, 325 ; IV, 301. NEPHILIM
*MosROTH III, 191. fils des juges I, ll2, 114; des grands (princes)
MOURIR 113, ll5; des anges I, 112, 114.
gants I, ll4, 115 ; Shemhazai et Azal I, 115.
tre runi (aux pres)/enlev (kenash) I, 108, llO,
ll2, 132,170,171,424,428 (dans l'apparat, lire C NEPHTALI
au lieu de M) 454, 456; III, lll, ll3, 314; IV, messager rapide (qlyl) I, 293, 442, 443, 453.
72, 73, 204, 254, 260, 261, 282, 301. annonce que Joseph est vivant I, 442, 443.
tre emport ('tngd) I, lll (Hnoch), 242, 243 rapporte d'gypte le titre de proprit de la grotte
(Abraham). double I, 442, 443, 453.
expirer (swp) I, 242. s'exprime en toutes les langues I, 443.
*MYSIE I, 134, 135. Nrns
d'oiseaux sur la terre I, 79.
MYSTRE (SECRET) (rz) I, 430, 431, 432; III, 229,
231, 234, 235; IV, 125 (dans le secret). *NIL (nylws) I, 172,173,418,419,457; II, 107; III,
320, 321.
NISAN (mars-avril)
NAAMAH premier mois pour le comput II, 82, 83.
- inventa << cantilnes et chansons I, 106, 107. dcrue des eaux du dluge I, 125.
mois de la moisson I, 129.
*NABATENS/NABATNE I, 139, 243 ; III, 109.
pluie de nisan IV, 109, 223, 262, 263.
1

1,
NABUCHODONOSOR 1 nisan, rection du tabernacle II, 309, 313, 365;
' - l'impie Il, 106. huitime jour de l'investiture d'Aaron II, 365;
NADAB (voir ABIHOU). le 8, fin du deuil pour Mose IV, 303 ; le 9, prpa-
ratifs de dpart IV, 303; le 10, passage du Jourdain
NATIONS IV, 303 ; le 14 nisan, sont ouverts les trsors des
les 70 nations du monde I, 145, 267, 428; III, roses I, 257 ; sacrifice de Can et Abel I, 101 ;
277; IV, 267. Pque II, 476, 477; circoncision d'Abraham I,
idlatres I, 171, 204; compares aux oiseaux 185 ; bndiction d'Isaac I, 257 ; le 15, vision
impurs I, 170, 171. nocturne d'Abraham Il, 95 ; minuit, mort des
les 4 royaumes ennemis d'Isral I, 170, 171 ; II, premiers-ns II, 91 ; libration d'Isral II, 103;
517; IV, 272, 273. dpart de Pelusium III, 309; le 16 nisan, la manne
cesse de tomber IV, 303.
Isral dlivr des royaumes I, 173.
10 nisan, choix de l'agneau pascal, prescription
*NEHARDEA IV, 37. valant pour la premire Pque Il, 83.
86 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 87
*Nrsrnrs I, 136, 137. 464, 468-481, 483, 484, 492, 496, 516, 518, 520, 521,
*NOBLES (gnwsy') I, 333, 335; IV, 33. 522; III, 30, 34, 36, 54, 55, 82, 84, 107, 140, 142,
166, 168, 170, 230, 266, 268, 274, 282, 294, 295, 297,
NO 298; IV, 16, 116, 134, 143, 281.
juste (~dyq) I, 116, 117, 130; pur (zk'y) I, Isral, peuple pour le Nom II, 46, 126, 154, 188,
117, 119; parfait en uvres bonnes I, 116, 117. 456, 473, 506, 507; IV, 52, 80, 128, 210, 212, 214,
sert Y. dans la vrit I, 116; dans la crainte de Y. 220, 240.
I, 117. consacrer au Nom II, 100, 464, 520; III, 82;
aid par l'ange rassembler les animaux I, 119. IV, 138.
rebtit l'autel d'Adam, offre 4 holocaustes I, 127; confiance dans le Nom de la Parole de Y. IV,
autel reconstruit par Abraham I, 219. 24; s'attacher au Nom IV, 48, 110, 122; payer de
cep de vigne provient de l'den I, 52; 133. retour le Nom IV, 265; la part du Nom IV, 267.
connat en songe le comportement de Cham I, 133. prier au Nom de I, 314; Il, 215, 289; rendre
ravitaille le gant Og qui chevauche l'arche I, 161. grce au I, 187, 232, 236; croire au I, 168;
fils de No, gnration de la division IV, 267. II, 118, 119; III, 130, 184; faire mmoire du/
prceptes noachiques )> I, 129. rappeler le Nom III, 289; IV, 97; jurer/adjurer
NOM (DIVIN) par le Nom I, 212, 220, 226, 229; II, 164, 254,
en gnral I, 108, 109; II, 42, 43, 68, 266; IV, 425; III, 51, 183; IV, 64, 97, 104.
49, 271. infidlit contre le Nom III, 46, 47, 290.
nom propre de Dieu (Yhwh : shm ha-mephrshs se rvolter/se rebeller/murmurer contre le Nom I,
II, 176, 177, 128, 256, 262, 489; III, 183. 157; III, 194; IV, 280; irriter le Nom IV,
grandet glorieux I, 105; Il, 25, 39, 129, 257, 94; blasphmer/outrager le Nom II, 488-491 ;
425, 489; II, 51, 97; grand Nom II, 164, 263 ; profaner le Nom Il, 440, 441 ; IV, 177; maudire
III, 183; IV, 97; grand et saint Il, 227. par le Nom II, 177; mensonge/fraude contre le
saint Nom I, 250; II, 69, 170, 196, 227; IV, Nom II, 342, 343.
64, 98, 104, 154, 172, 220, 262, 263, 264. diriger son cur vers le Nom III, 195.
que le/son Nom soit bni : I, 233, 324, 325, 432, tendre son cou pour le Nom (Isaac) II, 472.
433; II, 112, 120, 121, 126, 149, 160-163; III, rachets par le Nom IV, 291.
151, 204; IV, 62, 74, 75, 268, 301, 325. jalousie/zle pour le Nom III, 248; IV, 103.
bnir au Nom de sa Parole I, 325. interdit d'effacer !'criture du Nom IV, 115.
lou soit le/son Nom ! II, 127, 203; III, 204; Isral, serviteurs du Nom Il, 502.
IV, 38. Nom nonc en toutes lettres au Sina II, 489.
glorifier le Nom I, 232, 236. apporte le salut, rvle choses secrtes JI, 227.
saint pour le Nom II, 228, 306, 456, 506, 507; adoucit les eaux de Marah II, 128, 129.
IV, 214, Can porte une lettre du Nom I, 105.
sanctifier le Nom I, 350, 351 ; II, 474; III, 184, le Nom des Cieux ( = Dieu) I, 166, 167.
264. monde(s) cr(s) par le Nom Il, 164, 227.
rendre culte au Nom II, 187. Nom grav sur le bton de Mose II, 25, 39; sur
pour le/au Nom ( = pour Dieu) I, 100, 126, 150, les ourim II, 227 ; sur la pierre fondamentale II,
272, 273, 322, 424, 425; II, 98, 100, 104, 148, 227; sur la couronne d'Aaron II, 231 ; sur celle
170, 171, 188, 204, 228, 232, 240, 272, 278, 280, 282, des Isralites Il, 256, 257 ; sur leur parure/quipe-
306, 320, 322, 324, 326, 328, 330, 331, 340, 342, 343, ment II, 260, 261.
344, 346, 350, 352, 354, 360, 420-423, 430, 440, 446, NOTARIQON 1, 213.
88 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 89
Nous ( = Je) I, 95, 96.
uvre bonne III, 203.
NUDIT uvres bonnes : Abraham I, 166, 167; Jacob
dcouvrir nudit I, 115, 151. I, 430; Joseph I, 354, 445; fils de Jacob I,
au sens de rapports dfendus I, 156, 157, 232, 432; Isral II, 106, 507 ; III, 221 ; IV, 228,
273 ; III, 335 ; IV, 189. 229, 277; Mose IV, 301 ; Sphorah III, 114;
que ne voient pas les yeux du Messie I, 438, 439. impies IV, 82, 83.
des prostitues I, 380, 381. uvres de misricorde de Dieu I, 324,325; IV, 301.
NUE (voir GLOIRE) enseignes Isral IV, 301 (vtir ceux qui sont
nues recouvrent Isral Soukkoth II, 95, 107 ; nus) ; I, 324 ; IV, 301 (unir les fiancs, visiter
III, 311 ; rle des 7 nues II, 95; III, 131. les malades, consoler les affligs) ; II, 311 ; IV,
colonne de nue suit Isral pour les cacher II, 109, 301 (nourrir les pauvres) ; I, 325 ; IV, 301
115; partie lumire, partie tnbres II, 114, 115 ; (ensevelir les morts).
intercepte les projectiles II, 115. arms d'uvres bonnes II, 106.
nues apportent la manne II, 135 ; transportent corrompre ses uvres/actions bonnes II, 252;
Isral II, 154, 155 ; pierres et aromates II, 281. IV, 265.
nue chasse les Danites II, 143 ; IV, 204, 205. UVRES MAUVAISES (mauvaises actions)
Josu, pour combattre, sort de dessous les nues de r et Onan I, 346, 413; de Sodome I, 190;
II, 143. de la gnration du dluge I, 114, 115; des
nue donne signal des dplacements III, 101. Cananens et gyptiens II, 433; dIsmal I,
donne pour le mrite d'Aaron III, 190, 191; 211 ; d'Isral III, 114; IV, 274; des ennemis
IV, 101. IV, 279.
disparat sa mort III, 189, 190, 191; IV, 101. uvre mauvaise (en gnral) III, 203.
attend pour partir la gurison de Miryam IU,
120, 121. 0G
mentionne sur l'tendard d'phram III, 27. lgendes I, 48 ; l'impie III, 205, 207 ; IV, 38.
nues refusent d'accompagner ceux qui veulent gant rescap du dluge I, 161 ; maintenu en vie
monter contre Canaan III, 137. III, 204, 205.
NUIT annonce Abraham la capture de Loth I, 161.
tourne en drision Abraham et Sarah, citant texte
divise en faveur d'Abraham I, 163.
biblique III, 204, 205 ; IV, 38.
pome des << Quatre nuits a II, 96, 97.
nuit pascale rserve pour les librations futures dracine montagne pour la lancer sur Isral III, 207.
II, 98, 99. Mose le tue III, 207, 326.
sa capitale III, 326.
dans Nombr. 24, 23 (LXX).
* OCAN I, 85 ; III, 320, 321 ; IV, 111. 'OLIVIERS (MONT DES)
IL {MAUVAIS) I, 379; II, 263; III, 126, 319. la colombe y prend le rameau d'olivier I, 127.
UVRES BONNES (bonnes actions) - on y dpose une partie de la cendre de la vache
de la Parole de Y. I, 282. rousse III, 177.
fruit de l'esprit de saintet I, 115. ORDINAIRE
parfait en uvres bonnes I, 116, 117 (No); I,
lieu ordinaire/profane (Bthel) I, 272 (hdywt),
178 (Abraham); I, 246, 314 (Jacob); I, 318 (fils
de Jacob); IV, 156 (Isral). 273 {luol ),
aliments profanes (l).wlyn) II, 349.
90 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 91

RGUEILLEUX PARDONNER (voir REMETTRE) I, 102, 103, 104, 105, 121,


- chtis par Yhwh Il, 119, 120, 121, 128, 129. 190-193, 220, 435, 454, 455; II, 258, 259, 263,
268-271, 311, 334, 335, 340-343; III, 64, 66, 68,
RTHOSIENS I, 138, 139. 70, 72, 74, 76, 78, 132, 133, 284, 285 ; IV, 16, 17,
URIEL IV, 303 (matre de sagesse). 178.
URIM/TOUMMIM PARENTS
leur rle II, 227 ; au combat III, 289. honneur des parents de la part d'sa I, 305;
consults par lazar III, 35, 289 ; par les prtres IV, 31; de Joseph I, 407, 446, 455.
IV, 157. Joseph accepte que son pre se prosterne devant lui
I, 415.
prcepte donn Marah II, 129 ; au Sina Il,
*PADDAN o'ARAM I, 267, 269, 295, 315, 325, 426. 166, 167.
qui les honore hrite du monde venir Il, 166.
PANAS III, 323, 325. qui les frappe sera trangl II, 177.
PQUE qui les maudit sera lapid II, 177, 453.
psi), sens d'avoir piti, pargner I, 50 ; Il, 86, honorer pre et mre Il, 438.
90, 91. PAROLE (MEMRA) I, 60, 74, 75, 76, 78, 80, 82, 84, 90, 92,
vnements importants lis la P. I, 160, 186, 93, 96, 100, 101, 104, 108, 109, 114-118, 122-128, 130,
215. 131, 142, 145, 148, 150, 151, 152, 154,_ 156, 164,
clbre par Abraham I, 161. 166-169, 173-181, 184, 187, 188, 196, 198, 199, 202,
partie de la nuit mise en rserve pour la Pque 203, 204, 206, 207, 211, 213-216, 220, 222, 223,
d'gypte I, 163. 226-229, 232, 244, 248-252, 255, 260, 261, 266, 272,
1i
Pque, visite des anges I, 186, 189 ; naissance 273, 280, 281, 282, 284, 286, 288, 292, 293, 296, 300,
li d'Isaac I, 189; bndiction de Jacob I, 257, 301, 304, 312, 314, 322-326, 346, 350, 354, 355, 356,
259 ; trsors des roses 1, 257. 360, 361, 366, 369, 370, 372, 376, 392, 404, 410, 411,
! 1
prcisions du rituel II, 84, 85, 98-101, 195; III, 426-429, 441, 446, 447, 455, 456; 11, 18, 19, 21,
,' I'''
'!
1
89 (rpandre le sang sur l'autel) ; IV, 143 ; quorum 26, 27, 28, 30-34, 36, 37, 40, 42, 43, 44, 46, 48, 49, 52,
de dix personnes II, 85. 54, 57, 58, 62, 64, 66, 68, 70, 72, 74, 75, 79, 80, 82, 86,
immoler la Pque II, 89 ; III, 89 ; immoler 90, 91, 96, 98, 100,, 102, 103, 105, 106, 107, 108, 110,
l'agneau (de la P.) II, 88; manger la Pque II, 84. 111, 112, 114, 116-124, 128-134, 140, 141, 145, 146,
agneau de la Pque Il, 84, 88, 89 ; sacrifice de la 148, 150, 151, 154, 156, 158, 160, 165, 166, 170, 186,
Pque II, 86, 87, 195, 275, 476, 477; III, 87, 190, 196, 197, 198, 204, 206, 207, 215, 238-241, 244,
270, 271, 309 ; IV, 140, 142. 245, 246, 248, 249, 252,. 258, 260, 263, 264, 265, 267,
premier jour festif de la Pque II, 478, 479. 268, 269, 289, 300, 308, 318, 319, 330, 340, 344, 354,
premire Pque d'Isral, au Temple II, 155. 358, 365, 366, 371, 372, 378, 388, 406, 410, 418, 420,
mlange du sang de la P. et de la circoncision II, 422, 428, 432, 438, 439, 446, 450, 452, 456, 457, 458,
87. 460, 463, 464, 466, 467, 468, 470, 474, 476, 480, 486,
cas des impurs qui ne peuvent la clbrer II, 490; 490,491,500,506,507,510,513,514,516,517; III,
III, 88, 146, 262. 14, 16, 22, 28, 30, 31, 34-37, 44, 45, 46, 50, 54, 60, 62,
seconde Pque (d'iyyar) pour les impurs III, 91. 80, 86, 88, 92-98, 100, 106, 107, 108, 112, 114, 116,
se sparer des idoles avant de clbrer la Pque II, 117, 118, 120, 122, 123, 128, 130, 131, 132, 134-139,
88, 89; idoles (animales) des gyptiens meurent 142, 148, 150, 153, 156, 158, 162, 164, 166, 170, 172,
durant la nuit pascale. 182, 184, 185, 187, 188, 189, 192-196, 204, 207, 208,
92 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 93
210, 211, 212, 213, 215, 218, 219, 220-226, 230, 234, = dette {huib } I, 105.
235, 238, 239, 244, 245, 248, 250, 262, 264, 265, 266, les 3 pchs capitaux, voir IDOLTRIE.
282, 284, 286, 290, 291, 300, 302, 308, 309, 314, 315, PCHEURS (IJ.yybyn) (voir IMPIES)
318, 324, 328, 336, 338, 339, 340; IV, 14, 16, 19,
24-29, 31, 35, 44-50, 52-57, 60-63, 68, 69, 70, 72, 78, 79, Dathan et Abiram II, 136, 137 ; Balaam III,
80, 82, 86, 88, 89. 90, 92, 93, 94, 96, 98, 99, 100, 102, 221, 289; Armilus ( = Romulus) IV, 299; Rome,
104, 106-111, 115,-118, 122, 123, 124, 126, 127, 134, cit pcheresse III, 236, 237 ; le blasphmateur
136, 137, 150, 152, 154, 156-159, 163, 165, 172, 174, II, 489.
188, 199, 204-208, 210, 211, 212, 214, 215, 218-223, comportement de Dieu l'gard des pcheurs II,
225, 226, 227, 229, 230, 231, 233, 234, 235, 237, 238, 265.
239, 242, 244-255, 258, 259, 260, 265, 267-274, 276- qui se convertissent II, 311.
284, 286, 296-303. PECTORAL
PAROLES (LES nrx) (=les 10 commandements) I, 231; - fonction II, 223.
II, 160, 161 ; III, 79; IV, 48, 49, 94 (?), 266. - noms des tribus gravs sur les pierres II, 222-225.
PARTENAIRE (zg) PEINES CAPITALES
- de Lviathan I, 79; d'Adam I, 82, 88, 108, glaive II, 177, 187, 493; IV, 123, 159.
324; des animaux au dluge I, 118, 120, 122. lapidation II, 177, 187, 249, 277, 453, 455; IV,
PATRIARCHES (voir ANC:ftTRES, FOI, MRITE) 177.
strangulation II, 177, 453; IV, 183, 195.
fidles observateurs de la Loi I, 160.
crucifixion I, 366, 367, 370; III, 244, 245.
symboliss par les sarments I, 362, 363.
dcapitation, puis crucifixion I, 367.
compars aux montagnes I, 446, 447 ; II, 144 ; plomb fondu dans la bouche II, 455.
III, 220, 221 ; IV, 290, 291.
mort envoye par le Ciel II, 181.
leur nom inscrit sur le bton de Mose II, 115.
male mort II, 43, 452, 453, 455, 457, 465, 483,
leur mrite II, 143, 223, 311, 472-475; III, 214, 515; III, 137, 164, 181, 182.
215, 220, 221 ; IV, 17, 223, 290; leur foi II, 144.
alliance tablie avec les pres II, 516, 517 ; ne sera PELITITH
pas abolie IV, 223. - la e rescape de Sodome I, 190, 191.
veau, agneau, chevreau rappelant Abraham, Isaac
et Jacob II, 472-475. *PELUSIUM I, 418, 419; II, 16, 17, 93, 94, 155; III,
<< bnis depuis les jours de leurs pres >> III, 211. 308, 309.
ont peur pour le sort d'Isral IV, 223. PENCHANT (y~er)
PAUVRES les deux penchants (crs par Dieu) I, 85; IV,
opprims Sodome I, 191. 74, 75.
nourris par les riches II, 311. mauvais I, 102, 103; IV, 149, 243, 245; d'Isral
inconnus en Isral, si la Loi est observe IV, II, 257, 366, 367.
134-137. penchant du cur de Pharaon (dispositions) II,
aumne promise pour les pauvres IV, 191. 39, 53, 55, 57, 61, 67, 71, 73, 77, 79, 83, 109, 111;
de Sihon IV, 37.
PCH matriser son penchant/sa passion I, 445, 447

l
gt la porte du cur I, 102, 103. (Joseph); III, 203 (les justes); IV, 121 (Isral).
choix libre entre justification et pch I, 102, 103. Dieu dtruira le penchant mauvais et crera le bon
Pchs de Sodome I, 154, 155. penchant IV, 247.
'1'
1
1
94 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 95
*PENTAPOLITAINS ( = Pentapole libyque, Cyrnaque) I, *PHILISTINS
139. Abimlech, roi des I, 174.
*PENTASEKINENS 1, 139. tus par Samson I, 440, 441.
mettent mort les Ephramites sortis prmaturment
PENTECTE (voir ASARTHA). d'gypte II, 107.
PRE *PHRYGIE I, 134, 135.
qui (est) dans les cieux I, 214; II, 18, 19, 124, PHYLACTRES
142; III, 186, 194, 226 ; IV, 229, 264, 294.
interprtation et rgles II, 102, 103, 105 ; IV,
Jacob, notre pre I, 440, 441, 442. 111, 221.
PERLES de Yhwh II, 267.
Jacob achte pour 100 perles le champ de Hamor du grand prtre II, 229, 307.
I, 314, 315. interdits aux femmes IV, 179.
de !'den, charries dans la mer Rouge II, 111 ; PIT/PIEUX (hastd ) I, 189 (Abraham) ; I, 238 (Isaac) ;
et que les Hbreux ramassent II, 111 ; III, 311. 1, 270, 271, 277, 278, 296, 451 (Jacob); III, 190;
IV, 101, 286, 287 (Aaron) ; II, 51 (Amram,
*PERSE II, 516. Quehat).
*PTRA ( = Reqem ou Qadesh) I, 159. PINEKHAS
PEUPLE (voir NATIONS) grand prtre III, 248, 249; le zl (qn'h) III,
<i Mon peuple, enfants (maison) d'Isral I, 48; 246, 249; ange de I'alliance III, 249.
II, 162-171, 186-192, 194, 195, 272, 274, 277, 440, sera envoy/annoncera la rdemption, la fin des
441, 442, 446, 473, 474, 475, 495, 501 ; III, 60, 266, jours II, 37, 51 ; III, 249.
267; IV, 61-67, 77, 118, 128, 130, 132, 134, 140, identifi lie, le grand prtre II, 37, 51.
142, 144, 146, 156, 180, 194, 200, 202, 204, 218, 220, envoy en exploration avec Caleb III, 205.
264. a pri pour Isral III, 249.
rappelle une halakhah Mose III, 245.
PHARAON met mort Balaam-Laban III, 289, 291.
puni cause de Sarah I, 153. *PISHON
ses officiers tentent de l'empoisonner I, 361.
dcrte mort des enfants hbreux I, 364 ; II, 20, fournit le diamant pour l'clairage de l'arche I,
21. 117.
charrie perles et pierres prcieuses qui serviront
va se rafrachir au fleuve II, 54, 60.
pour l'phod et le pectoral Il, 111, 281.
observe les prsages sur les eaux II, 55, 61.
menaces contre Mose Il, 78, 79. PLAIES (d'gypte)
lamentation de Pharaon entendue jusqu' Goshen - au nombre de 250 I, 171.
Il, 91, 93. *PLAINE
offre des sacrifices devant l'idole Sephon II, 110,
111. de la Vision I, 148, 156, 160, 184, 324, 325 ; IV,
112.
organise sa cavalerie II, 110, 111 ; destruction de
des Jardins I, 158, 159, 160-163.
ses chars II, 116, 117, 129.
l'impie Pharaon, puni de son orgueil Il, 121 ; ses PLUIE (voir DLUGE)
plans contre Isral li, 122, 123. - la cration I, 85.
96 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 97

pluies bienfaisantes sur Sodome I, 199. PRtT (d'argent)


pluie arrte mi-chemin de sa chute Il, 71. - l'isralite, rgles II, 188, 189.
prire/libation pour la pluie la fte des Tentes II, PRtTRE
483 ; III, 280, 281.
pluies d'automne et de printemps II, 309, 505 ; Isralites, rois et prtres II, 154, 155 ; assemble
IV, 109, 223, 262, 263. de prophtes et de prtres I, 327.
clef de la pluie que Dieu se rserve I, 286; IV, 221. ce qui revient aux prtres II, 355; III, 143,
trsors des roses I, 257 ; pluies/roses du ciel I, 249 ; les 24 dons II, 327 ; IV, 155.
446, 447; grce la bndiction de Jacob IV, tares excluant du service II, 462, 463 ; rgles de
296, 297; pour la terre de Joseph IV, 288, 289; puret II, 459.
arrtes en chtiment Il, 508, 509; IV, 226, 227. service au Temple I, 448, 449 ; recommandations
pour monter l'autel II, 172, 173.
Poms ET MESURES grand prtre II, 176, 227, 331, 335, 349, 404, 418,
- prcisions IV, 202, 203. 458, 460, 461 ; III, 40, 42, 158, 248, 250, 335 ;
*PoNT (Province) I, 137, 142, 156, 157, 160, 161. IV, 206, 207.
lie, le grand prtre II, 51, 311 ; IV, 247;
PRMICES Yohanan, le grand prtre IV, 289.
- pain des prmices, offert ferment II, 325. prtre des faux dieux (kwmr') I, 61, 359, 423 ;
- temps des prmices de la rcolte II, 327. II, 24, 202.
PREMIER-N rpartis en (24) sections III, 31, 81 ; IV, 155,
immol pour fabriquer une idole I, 295. 156 ; disciples de Mose III, 29 ; consultent
premiers-ns (hommes et btes) tus durant la nuit les ourim et toummim IV, 157; bndiction des
pascale Il, 91. prtres III, 58-61, 81.
premiers-ns gyptiens tus tandis qu'Isral, premier- mettre mort le grand prtre ( ou prtre) meurtrier
n de Yhwh, est sauv II, 96, 97. Il, 176, 177.
lgislation pour les premiers-ns II, 10, 105. rcriminations contre les prtres III, 60.
premiers-ns, chargs du culte avant le sacerdoce prtres gyptiens prouvent l'innocence de Joseph
d'Aaron Il, 201. I, 359, 423.
droits du premier-n IV, 175. PRIRE (voir INTERCESSION)
premiers-ns sont pour le Nom Il, 100, 104, 188, Bthel, lieu de prire I, 272, 273.
272; III, 30, 34, 82, 84. prire d'Adam I, 94, 95; d'Abraham I, 164,
PRPAR ( l'avance par Dieu) 178, 182, 183, 190, 191, 200, 201, 207, 214, 216, 220,
l'agneau/blier de l'Aqdah I, 216, 221. 221 ; II, 215 ; de Hagar I, 176 ; des justes de
Rbecca prvue pour Isaac I, 233, 237. Sodome I, 191, 193; de Loth 194, 198, 199;
le soi-disant gibier de Jacob I, 260, 261. d'lsmal I, 210; d'lizer I, 236; d'Isaac I,
le lieu de culte de Bthel I, 272. 240, 241, 244, 245, 252, 253, 255; des descendants
le site du Temple II, 126, 127. d'Isaac I, 220; II, 472; de Rbecca I, 244,
la manne II, 133, 135. 245; de Jacob I, 260, 270, 271, 282, 283, 297, 311,
endroit prpar pour Mose pour la vision de la 314, 323, 324, 420 ; Ill, 230; de Rachel I, 282,
Gloire II, 266, 267. 283, 286, 287 ; de La 1, 276, 284, 285, 287 ; des
bonheur mis en rserve pour les morts d'Isral III, fils de Jacob I, 323; de Tamar I, 350, 351 ; de
lll. Juda IV, 286, 287 ; des femmes juives en gypte
la coupe du chtiment des impies IV, 274. II, 18, 19 ; de Mose II, 25, 46, 58, 59, 62-65, 70,
4
INDEX ANALYTIQUE 99
98 TARGUM DU PENTATEUQUE . 1

fils de Japhet I, 133.


71, 76, 77, 80, 81, 92, 93, 114, 115, 128, 129, 140-145, 1
convertis par Abraham I, 148, 149, 212, 214.
154, 156, 252, 253, 258, 259, 268, 269, 371 ; . III, ' 1

1 femmes proslytes avant le mariage I, 345 (femme


100-103, 112, 113, 118, 119, 154, 155, 161, 182, 194,
de Juda) ; IV, 175 (prisonnire).
195; IV, 44-47, 96-99, 102, 103, 281; 'Lsral
~ se mettre sous la protection de la Shekinah IV,
II, 110, 113, 114, 115, 151, 170, 198, 262, 263, 371,
189.
446,483,504; III, 61, 184, 185, 188, 189, 190, 191,
11 bain de proslyte II, 99 ; IV, 175.
194; IV, 29, 48, 49, 54, 104, 123, 206-209, 229, de !'gyptien tu par Mose aucun proslyte ne
275; d'Aaron II, 370; III, 154, 155, 161, 163, Il
!! devait natre Il, 22, 23.
182, 188, 189; de la veuve et de l'orphelin II, Jthro devient proslyte II, 147, 149; III, 239;
186, 187; du pauvre II, 188, 189; IV, 196, 197; fait des proslytes Il, 153.
des femmes la Tente II, 296, 297 ; de Pinekhas peuples admis devenir proslytes IV, 187 (Idu-
III, 249 ; du grand prtre Kippur III, 335. mens, gyptiens) ; qui demeurent suspects IV,
prire pour la pluie II, 483 ; pour un homme
187 (Ammonites, Moabites).
vou la mort II, 522, 523. soumis la lgislation pascale II, 101 ; participent
prire dans le sanctuaire II, 446, 504, 505. aux faveurs divines pour Isral III, 99 ; rclament
PRODIGE (voir MIRACLE), au dsert III, 102, 103.
PROFANE (voir ORDINAIRE). PROSTITUTION
PROPHTE/PROPHTIE (voir MOSE) unions illicites (znw) II, 436, 437, 454, 455.
parole de prophtie I, 166, 168, 184. pour l'viter, marier tt les filles II, 446, 447.
esprit de prophtie I, 374, 375, 409 ; II, 22, d'une fille de prtre Il, 460, 461.
246, 265, 281, 291 ; III, 107, 109, 112, 113, 229, des Madianites III, 235, 241-243, 291.
265. en Isral IV, 188-191.
prophtie (de Dieu) III, 224; IV, 159. PUITS
oracle de sa prophtie (Balaam) III, 220-222, mlange des thmes eau, puits, rocher I, 56.
224-226, 228-230, 234-239. puits du dsert cr l'avance I, 84 ; III, 213.
prophtes : en gnral III, 228, 229, 231, 234, 235, donn pour le mrite de Miryam III, 181, 190;
237; IV, 157, 267 (livres des Prophtes) ; Sarah ne se dplace pas avant sa gurison III, 120, 121;
I, 209; Rbecca I, 258; Jacob I, 287, 297, 342, disparat sa mort III, 180, 181, 190.
343, 409, 411 ; Joseph I, 446; ses frres I, 339; puits dcouvert par Hagar I, 210, 211.
Isral I, 327 (assemble de prophtes); Hour II, puits miraculeux de Gerar (Isaac) I, 253; de
250 ; Besalel II, 283 ; Eldad et Meydad III, Harran (Jacob) I, 268, 269, 277, 296, 297.
108-111; Miryam III, 120, 121 (cf. II, 128, don de la manne et du puits II, 149; III, 192;
129), 180, 313 ; Balaam III, 234, 236 ; David IV, 266.
III, 114; Jonas IV, 248; Isae IV, 260, 261, prgrinations du puits I, 56; III, 198-201 ;
262. IV, 30.
prophtes de mensonge IV, 122, 123, 159, 289. cach et redonn III, 185, 198, 199 ; cach parce
maison de prophtes II, 18. qu'Isral a nglig la Loi III, 201, 317.
les prophtes ne peuvent rien innover dans la Loi abreuve chacun chez soi III, 201.
de Mose II, 522.
PURIFICATION (voir IMPURET)
PROSLYTES
avant une rvlation II, 367 ; I, 431.
ambigut du terme gwr (sjourner, devenir. pros-
- par l'tude de la Loi IV, 49.
lyte) I, 149; II, 94; III, 91; IV, 197.
1f
100 TARGUM DU PENTATEUQUE 1
INDEX ANALYTIQUE 101
abstention du mariage Il, 156, 157; IV, 71 RDEMPTEUR (LIBRATEUR/SAUVEUR) (pryq/prwq)
(Isral au Sina) ; III, 115, 117 (Mose) ; II, 426, 1
Dieu I, 180, 272; II, 48, 120, 121, 126, 127,
427, 481 ; III, 275 (pour Kippur). 238, 386, 474, 500, 506, 507, 516; III, 148; IV,
PUTIPHAR (
210, 240.
chef des bourreaux I, 344, 345, 354, 355, 360, 361, 1
Messie III, 232, 233, 236.
i' Mose et Aaron I, 457 ; II, 49 ; Samson I,
368-371.
chtiment pour sa dpravation I, 355. 440.
sa femme, << femme mauvaise >> I, 342, 343 ; son RDEMPTION (LIBRATION)
artifice pour faire condamner Joseph I, 359. temps fix I, 433.
rdemption ternelle qu'attend Jacob I, 441, 442;
*QARDUN 1, 124, 125. promise Isral I, 440 ; rdemption du Messie,
fils de David I, 442.
QUEMOUL ( = Balaam) librations futures d'Isral II, 98, 99.
- matre des magiciens aramens I, 223.
*REDOUTABLES ( = 'mm) I, 158, 159; IV, 30-34.
*QRN-ZAKOUTHA III, 323, 326. RGLE D'OR II, 443, 449.
*QUSAM III, 318, 320, 321. REMETTRE
remettre et pardonner s I, 102, 104, 105, 190,
RABBN I, 399. 192, 220, 434, 454; II, 76, 196, 258, 268, 269, 270,
334, 336, 340, 342, 444 ; III, 132, 142, 284, 285 ;
RACHAT IV, 242.
- des premiers-ns II, 104, 105 ; des fruits des arbres
RENOM
II, 446, 447 ; ds fruits de la vigne IV, 166, 167.
bon renom II, 18, 19, 264.
RACHEL mauvais renom II, 44, 256, 257; III, 126, 136.
pourquoi elle tait bergre I, 275. rpandre, litt. faire sortir, un mauvais renom l,
rvle La les signes convenus avec Jacob I, 279. 320, 321 ; II, 44, 257; III, 127; IV, 183.
sa prire pour avoir des enfants I, 282, 283. couronne du bon renom (Mose) IV, 301.
affranchit Bilhah pour la donner Jacob I, 283. RENVOYER (sa femme)
Jacob pleure sa mort I, 324.
Abraham renvoie (ptr) Hagar I, 211.
*RAMATHA(H) (voir BETH-RAMATHAH) IV, 43, 46, 60, 61, Ismal renvoie (trk) Adisha I, 211.
298, 299. Amram renvoie (trk) Jokbd II, 21.
*RAPHIA IV, 34, 35. Mose se spare (rlJ.yq) de la reine de Coush Ill,
115.
*RAPHYON III, 326. femme qui n'a point reu le divorce II, 445.
RBECCA REOUL (voir JTHRO)
ses uvres justes (tqnn) I, 241. seigneur ou prince de Madian II, 24, 25.
strile pendant 20 ans I, 245. pre de Jthro II, 25, 27.
s'en va prier Dieu l'cole de Sem I, 244, 245. jette Mose dans une fosse pendant 10 ans Il, 25.
enceinte pendant 270 jours I, 247. jardinet de Reoul et le bton des miracles II, 25.
a l'esprit de prophtie/de saintet I, 258, 265. Hobab, son fils, cher Isral, tmoin des prodiges
moment de sa mort I, 325. III, 98, 99.
4-1
102 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 103
REPENTIR (voir CONVERSION).
ROI
*REPHIDIM rgles le concernant IV, 153.
signifie relchement du peuple II, 141 ; III, *ROME
311.
la pcheresse (IJ.yyb') I, 335; III, 236, 237.
pisode rappel par Mose II, 149. - lgions de Rome III, 240, 241.
*REQEM I, 158, 159, 178, 179, 202,203; Ill, 126, 127, - le Messie viendra de Rome II, 98.
184-187, 191, 314, 315, 318; IV, 28, 29, 282, 283, ROYAUMES (voir NATIONS}
286, 287.
deux royaumes dans le sein de Rbecca I, 246, 247.
Reqem-Gah III, 301, 319, 325; IV, 17, 23, les 4 royaumes, ennemis d'Isral I, 170, 171;
33, 99.
II, 517 ; IV, 272, 273.
Reqem-de-Gah III, 126, 300, 318; IV, 16, 22, guerre entre les royaumes III, 238, 239.
32, 98.
ROYAUT
RESSEMBLANCE (entre pre et fils)
de la maison de Juda I, 436, 437 ; II, 311.
Can ne ressemble pas,_, Adam I, 109; Seth lui appartient Yhwh II, 98, 126, 127.
ressemble I, 108, 109; entre Isaac et Abraham I, reviendra Isral, aprs la destruction d'dom/
207, 245; Joseph et Jacob I, 337. sao I, 170, 246.
RSURRECTION (voir JUGEMENT} enleve Ruben, en faveur de Juda I, 434, 435.
en gnral I, 79, 200, 248, 286; II, 106, 107; RUBEN
IV, 221, 276. disculp pour l'pisode de Bilhah I, 329, 435.
et jugement I, 96, 97. jene pour sa faute 1, 343.
au Sina II, 169, 171. veut sauver Joseph I, 343.
refuse qui prte intrt II, 106. perd les trois parts qui lui revenaient I, 433-435.
des morts d'Isral III, 111. perd la primogniture en faveur de Joseph IV,
RTRIBUTION (voir CHTIMENT} 291.
description de son tendard III, 25.
des justes et des impies I, 102-105, 430-432;
III, 238, 239 ; IV, 250, 251 ; des justes III,
226; des impies (pour bonnes actions) . IV, 82, 83. SABBAT
pour la fidlit aux commandements I, 166, 167; la cration, Dieu respecte le sabbat I, 83.
II, 474, 475; III, 120, 121. bni plus que tous les autres jours I, 85.
d'Abraham I, 166-169; d'Aaron II, 372, 373, le prcepte en fut donn Marah II, 129.
376; des sages-femmes II, 18, 19; de Miryam prcisions concernant le sabbat II, 133 ('erb),
III, 120, 121 ; de Zabulon I, 413; des nations II, 139, 249, 272.
507; d'Isral II, 507; des morts d'Isral III, 111. en cas de sige d'une ville IV, 169.
pour ceux qui font apprendre la Loi aux enfants louange du sabbat Il, 166 ; ceux qui l'honorent
IV, 255. hritent du monde venir II, 166.
RVL (voir APPARATRE}. sens de lendemain du sabbat II, 478, 489; IV,
145.
RICHES profanateur du sabbat au dsert II, 490; III,
qui nourrissent les pauvres; quivaut un holocauste 145, 146.
et sont pardonns II, 311. *SABBATION (fleuve) II, 271.
104 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 105

SACERDOCE SAINT (voir ESPRIT)


couronne du sacerdoce II, 311 (Aaron) ; IV, nation sainte I, 327 ; II, 48, 507 ; IV, 214.
301 (Mose). peuple de saints Il, 48, 188, 506; IV, 80, 128,
chtiment de qui s'oppose au sacerdoce III, 161. 132, 212, 214, 220, 240.
souverain sacerdoce : de Sem I, 164 ; de Pinekhas trois saints I, 351 ; myriades de saints IV, 284.
III, 249; d'Aaron et de ses fils II, 220, 228, 230, saint pour le Nom II, 228, 306, 456, 506, 507;
238, 244, 246, 278, 308, 310, 347, 356 ; III, 28, IV, 214.
248; IV, 102; de leurs successeurs II, 428, saints dans vos corps II, 453 ; (ses) saints de la
458; III, 60, 152, 153 (Cor), 335. maison d'Isral IV, 284; Isral profane sa saintet
enlev Ruben, donn Lvi I, 434. III, 243.
SACRIFICES. de la maison de saintet ( = du sanctuaire = saint)
I, 143 ; II, 230, 234, 246, 306, 308, 310, 358, 428 ;
de choses saintes t ( = shelmm) II, 79, 85, 148, Ill, 108, 334.
149, 171, 200, 201, 234, 235, 252, 274, 326-329, 332-
le Saint (Dieu) II, 127, 160-163, 203, 255; III,
337, 346, 347, 350-357, 366-371, 374, 375, 430, 431,
65, 151, 204; IV, 62.
440, 441, 468, 469, 480, 481, 483, 523; III, 56-61,
le Saint-bni-soit-Il I, 215, 245, 351 ; II, 126,
64-67, 78, 79, 94, 95, 138, 139, 282, 283 ; IV,
160; III, 204, 205; IV, 15, 38.
114-117, 120, 121, 191, 214, 215, 292.
tares excluant un animal du sacrifice II, 468-471. SALAIRE (voir RTRIBUTION)
SADDUCEN - salaire ('gr) bon/mauvais I, 362-365.
Can << sadducen >> I, 103. SAMMAL
interprtation sadducenne de Lv. 23, 11 II, 479. ange de la mort 1, 91.
divergences propos du rituel de la vache rousse - ange de Yhwh dont ve est enceinte I, 101.
III, 174. - cache les gages de Tamar I, 351.
SAGAN III, 175, 335. SAMSON
SAGE/SAGESSE [hkmh} descendant de Dan I, 283, 440-442.
sagesse cratrice I, 74. ses victoires annonces par Rachel I, 283 ; montres
esprit de s. III, 134 ; matres de s. IV, 303; Mose IV, 299.
prince de la s. (Mikal) II, 199 ; trsors de la s. rdemption de Samson, compare la rdemption
II, 309; enseigner la s. (Mose) IV, 281. messianique I, 442.
sagesse des fils de Jacob I, 318, 319; de Joseph I, SANCTUAIRE (voir LANGUE, SAINT).
336, 370, 444, 445 (science) ; de Mose II, 23;
de Balaam III, 209, 214. SANG
sages : Adam et ve I, 89; les fils d'lssachar I, par qui l'me subsiste Il, 431, 433; IV, 121.
413 ; d'gypte I, 444, 452; des Madianites III, interdit de le manger I, 129 ; II, 430, 431 ;
206, 208 ; les 70 sages Ill, 108, 198, 310, 311. IV, 121.
sagesse ( dans la Loi) II, 309, 448, 449 ; III, 230, effusion de sang innocent I, 156, 157, 232, 249,
265; IV, 89, 90, 127. 273, 340, 341, 438, 439; Il, 182, 183, 229, 428,
sages (d'Isral) II, 30, 32, 140, 148, 154, 198, 200, 429; III, 334, 335; IV, 162, 163, 172, 180, 189,
202, 203, 332, 364; III, 108, 112, 154; IV, 68, 194.
162, 170, 171, 174, 175, 180-183, 200-203, 212, 258, le sang purifie (dky), expie (kpr) II, 361, 369,
259, 264. 430, 431.
106 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 107
mlange du sang pascal et de celui de la circoncision du veau II, 365 ; et les Isralites pour le bouc
II, 87. (auquel il est comparable) immol quand Joseph fut
le sang d'Abel sera rclam la terre II, 125. vendu II, 367.
sang de la Pque II, 274. mis en droute par le son des trompettes III, 97,273.
sang qui coule du rocher III, 185.
examen d'un coulement menstruel II, 415. SAL
sang du chevreau semblable celui de l'homme I, premier roi d'Isral II, 144.
343. dtruira Amalec II, 144; III, 238.
perd la royaut pour avoir pargn Agag III, 232,
SANHDRIN 233.
d'en haut IV, 71. SCRIBE (spr') (voir Mose) I, 436, 437, 438.
sanhdrin(s) d'Isral II, 181, 365, 491 , III, 89,
147, 263, 310; IV, 241. SEDARIM (voir LITURGIE).
soixante-dix membres I, 267, 428 (comme le nombre SDUCTEUR
des peuples) ; II, 130, 131 (comme les palmiers
d'lim) ; III, 79, 198. - peines prvues II, 186, 187.
au Sina II, 257, 259 ; Shittim III, 244, 247 ; *SLEUCIE IV, 40, 41.
Josu, chef du S. II, 311. SEM
matres (rbny) du S. I, 267. le grand Sem I, 132, 164, 223, 244, 245, 347.
condamns mort du S. II, 446. cole de Sem I, 133, 223, 238, 239, 244-246.
SARAH grand prtre I, 164; identifi Melchisdech I,
nice d'Abraham I, 147; sa beaut I, 151 ; 49, 163, 164; pre de Tamar I, 347.
prophtesse I, 209; chez Pharaon I, 174; chez jugements de Sem I, 136.
Abimlech I, 174, 206, 207; son plaidoyer devant *SEMARENS I, 136, 137.
Abraham I, 174, 175; son vtement de gloire I,
206. SENNACHRIB III, 239.
annonce Sarah I, 184, 185, 189; II, 96, 472; *SEPHARENS/SEPHARWENS J, 140, 141.
tonnement de Sarah I, 188, 189 ; Dieu se souvient SPHORAH
d'elle I, 206, 207 ; miracle en sa faveur I, 206, fille de Jthro, nourrit Mose dans la fosse II, 25.
207 ; femme libre oppose Hagar I, 215.
Mose s'en spare en partant pour l'gypte II,
sa mort I, 223, 240, 241 ; sa lampe se rallume I, 146, 147.
241 ; ses uvres justes (tqnn) I, 241. femme << coushite de Mose, ses beauts et ses
SARCOPHAGE J, 456, 457. vertus III, 114.
SARIEL SRAKH
- ange qui lutte avec Jacob i, 306. - annonce Jacob que Joseph est vivant; est emporte
- chef des churs clestes I, 308. vivante en den I, 413; III, 257.
*SARRASINS 1, 340, 342, 354, SERMENT
SATAN - prcisions concernant le serment II, 339.
annonce Sarah la mort d'Isaac I, 223. SERPENT
pervertit Isral au dsert II, 251 ; Satan et le veau dit du mal de son crateur I, 91 ; son habilet et
d'or II, 255-257 ; calomnie Aaron pour l'affaire sa perversit I, 93.
108 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 109
en jugement, avec Adam et ve I, 93 ; ses divers SHEMA' (Isral) I, 432 ; III, 25, 245 ; IV, 72, 73, 211.
chtiments I, 93 ; II, 53.
sa maldiction III, 192, 193; mord Isral au SHEMHAZAI 1, 115 (un des Nephilim).
dsert III, 192, 193. SHLPH
vaincu, si les fils de la femme gardent les comman- - e dvia les eaux des fleuves I, 141.
dements I, 94, 95.
sa peau sert faire les vtements de gloire pour *SHIRAN III, 301, 307.
Adam et ve I, 97. * SHIRYON II, 253.
serpent d'airain et serpents brlants III, 194,
195, 315; IV, 25. * SHOUQ-MAZAY III, 318, 326.
serpents venimeux IV, 272-275. *SILO
serpents et scorpions dans la citerne de Joseph I, - destruction du Tabernacle prvue par Benjamin I,
341 ; dans le dsert IV, 23. 407.
SERVITUDE
*SIMATH III, 300.
d'gypte I, 170, 171, 281, 338, 339, 362-365, 411,
457; II, 26, 27, 28, 32, 46, 48, 91, 103, 105, 112, SIMON (voir LVI)
148, 162, 163, 201, 506, 507; III, 118, 119; IV, sa tribu fournira matres et docteurs de la Loi I, 436.
63, 64, 91, 124, 125, 205. participe au territoire et la bndiction de Juda
des nations IV, 237, 407. IV, 287.
SETH propose de tuer Joseph I, 339, 341, 383.
ressemble Adam, son pre I, 100, 108, 109.
donn Adam, aprs le meurtre d'Abel I, 264, 265. *SINIRENS I, 136, 137.
*SHALMENS I, 172, 173; III, 238, 239. SIWAN (mai-juin) (voir CALENDRIER)
SHAMIR - le 29, dpart des explorateurs III, 125.
- une des dix choses cres l'avance III, 214, 215. *SODOME
SHEBAT (janvier-fvrier) pchs de Sodome I, 155, 156, 157, 190, 191, 195.
- le 1, dbut du discours de Mose IV, 17. un ange a mission spciale de la dtruire I, 184,
SHEKINAH ( = Prsence divine) (voir GLOIRE) I, 60, 98, 185, 198.
99, 132, 142, 178, 179, 182, 186, 187, 194, 195, 220, donne par Dieu Abraham I, 188.
221, 238, 242, 248, 261, 272, 273, 324-327, 424, 425, espoir de conversion I, 190, 191, 198, 199.
433, 448, 449; II, 26, 28, 29, 40, 62, 87, 90, 107, ultime tentative de Dieu, pluies bienfaisantes I,
112, 120, 124-127, 132-125, 140, 141, 146, 147, 154, 198, 199.
156, 158, 159, 170, 171, 189, 197, 200, 202, 205, 238,
SONGE
239, 253, 260, 261, 264-271, 275, 308, 309, 314, 315,
366, 367, 370, 371, 418, 419, 425, 484, 487, 497, 506, de No, lui rvlant le comportement de Cham 1,
507; III, 46, 47, 60, 100, 101, 107, 108, 109, 116, 133.
117, 120, 130, 131, 136, 137, 150, 151, 152, 154, 160, des officiers de Pharaon I, 362-365.
161, 182, 183, 195, 224, 230, 231, 336, 337; IV, 24, de Pharaon, propos de Mose II, 17.
25, 28, 29, 44, 45, 47, 58, 59, 69, 76, 77, 84, 85, 92, SoPHN (Lac Hul) IV, 295.
93, 114-119, 132, 133, 142-145, 166, 167, 188, 189,
206, 207, 210, 211, 252, 253, 256, 257, 269, 270, 278, *SOQ
285, 288-291, 296, 297. -: dsert de Soq (Beth-Hadori) II, 420, 422, 423, 425.
110 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 111
SORTILGES premires tables >>, nouvelles tables II, 275 ;
- contre les poux IV, 194, 195. fragments des premires mis avec les nouvelles dans
le Tabernacle II, 313.
SOUILLURE (voir IMPURET) crit sur la table de votre cur >> IV, 75.
- de Dinah I, 320, 321. TALION (LOI nu)
- cause par les victimes de Sichem I, 323.
- introduction d'une compensation pcuniaire II,
SOUVENIR (SE) 178, 179, 492, 493; IV, 164, 165.
Dieu se souvient de Sarah I, 206, 207 ; des descen- *TALSAR I, 138, 139, 159, 161.
dants d'Isaac 1, 220, 221 ; de Rachel I, 286, 287;
de Joseph I, 369; des fils de Jacob I, 456, 457; TAMAR
de Besalel II, 246; d'Isral II, 30, 31, 40, 41, fille de Sem, grand prtre I, 347, 351 ; son jugement
106; des pchs d'Isral II, 258; IV, 62, 63; I, 436, 437.
des offrandes d'Isral II, 472, 473; de l'alliance sa prire avant d'tre brle I, 350, 351.
avec les pres II, 26, 27, 514, 515 ; IV, 16, 272 ; anctre de Hananyah... I, 350, 351.
des mrites des patriarches IV, 17. se refuse dnoncer Juda I, 350, 351.
SYNAGOGUE sauve du jugement I, 355.
prire dans la s. II, 151 ; louange de La I, 284. TAMID (holocauste perptuel) I, 448, 449.
pavement autoris avec figures II, 505. TAMMUZ (juin-juillet)
synagogues d'Isral I, 284, 321 ; III, 230; IV,
- fin de la dcrue des eaux du dluge I, 125.
220, 224. - mois de chaleur I, 129.
*TANIS I, 376, 377, 412, 413; Il, 16, 17, 109; III,
TABERNACLE 124, 125.
la traverse mdiane faite avec l'arbre de Bersabe *TARSIS 1, 134, 135.
II, 215, 289.
pour se dplacer, attend la gurison de Miryam *TARWAYYA (= Zrd) IV, 33.
III, 121. *TAURUS AMANUS III, 189, 191, 315, 320, 321,325; IV,
n'accompagne pas ceux qui veulent monter contre 281.
Canaan III, 137.
TEBA 1,, 230, 231.
TABLES DE LA LOI (voir LOI) TBTH (dcembre-janvier) I, 129.
cres l'avance I, 84; III, 215.
symbolises par les bracelets offerts Rbecca I, TEMPLE
231. Adam cr du sol de l'emplacement du sanctuaire I,
comment s'y gravent les commandements II, 161, 85.
163. montagne du sanctuaire/temple I, 260, 261 ; II,
y sont indiqus << le reste des paroles de la Loi et les 40,125; III, 100; IV, 18, 19, 46,110,111,292,293.
613 prceptes II, 203. en gnral I, 216, 270-272; II, 120, 126, 127,
brises par Mose II, 255; IV, 101 ; mais les 194, 195; IV, 114, 116, 117, 190, 191.
lettres s'envolent II, 255; IV, 97. trsor du Temple III, 175, 267.
de saphir IV, 51, 305 ; de marbre IV, 69, 95, emplacement du Temple (Bthel) I, 270-273 ; sur le
101 ; d'un poids de 40 seah II, 249; IV, 305. Moriah I, 216, 217, 223, 244, 245; sur le territoire
tables du Tmoignage II, 207 (cf. 248), 312, 313. de Benjamin I, 407, 448, 449; IV, 288, 289.
112 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 113
Temple des cieux I, 272, 273. TENTE
assimil au Liban IV, 18, 19, 46, 47, 110, 111; - interprte comme maison d'tude I, 133, 247;
appel Lieu I, 272, 273; II, 127; bti des deux comme dsignant la femme II, 402, 403 ; IV, 71.
mains de Dieu Il, 126, 127 ; << maison du repos
I, 440; demeure de la Shekinah I, 448, 449; II, TENTES (Fte des)
418, 419; IV, 289; sanctuaire du Messie I, 438. rappelle le sjour d'Isral sous les nues II, 484,
souill par les impurets des enfants d'Isral Il, 485.
418, 419. offrandes de la fte Ill, 276-287.
premire Pque au Temple II, 155. prescription concernant la hutte II, 485.
destruction I, 407; II, 508; IV, 299. libation d'eau I, 59, 327 ; III, 280, 281 ; IV,
temples paens III, 290, 291. 145; de vin et d'eau I, 327.
TERRE
TMOIGNAGE/TMOIN
maudite pour n'avoir pas indiqu sa faute Adam I,
rgles concernant les tmoins II, 190, 191, 442, 95.
443; IV, 163, 165; dans le cas du violateur du avant sa faute, produisait pour Can des fruits
sabbat III, 145, 147; en cas d'idoltrie IV, comme l'den I, 106.
127, 149; propos du lvirat IV, 201. querelle entre la terre et la mer II, 124, 125.
pres et fils ne peuvent tmoigner IV, 197. bouche de la terre II, 124, 125; III, 157.
ciel et terre, tmoins stables contre Isral IV, 55, terre promise, produit des fruits excellents, purs
251, 260, 261. comme le lait et doux comme le miel II, 28, 32,
Hobab, tmoin des prodiges en faveur d'Isral III, 102, 260, 456; III, 126, 128, 152; IV, 72, 108,
98. 208, 212, 256.
exhortation contre le faux tmoignage II, 168, T~TE (DCOUVERTE)
169; IV, 66, 67.
signe de libert I, 364, 365 ; II, 110, 506 ; III,
chtiment du faux tmoignage : scheresse II, 168,
144, 308, 309.
169; IV, 66, 67; ou btes sauvages II, 168;
IV, 66; ou exil II, 168. TTRAGRAMME (voir NOM).
TEMPS FIX ( su) I, 366, 367 (pour la libration de *THABOR II, 253.
Joseph), 430, 431 (dates secrtes), 432 (temps de la THTRE IV, 225.
bndiction et de la consolation), 433 (temps du *THRACE I, 134, 135.
Messie) ; II, 107 (pour la sortie d'gypte); IV,
72 (pour la mort de Jacob), 204 (pour la mort d'sa *TIBRIADE III, 321 ; IV, 43, 295.
et liphaz), 260, 261 (pour la mort de Mose). *TIRATH-ADDARAYYAH III, 318, 321.
TNBRES *TIRATH-'EYNWATHA III, 322, 323.
- pour le repos des cratures I, 77. TISHRI (septembre-octobre)
TENTATION premier mois selon l'ancien comput I, 121.
en tishri, fin du dluge I, 127; semailles I, 129.
dixime tentation d'Abraham I, 214; de Mose le 1, fte de I'Acclamation II, 481 ; III, 273.
Il, 128, 129; d'Isral au dsert IV, 77. le 10, fte de Kippur II, 426-428, 481 ; III, 275.
Massah II, 140, 141.
Tentation>> (nom de lieu) II, 140, 141; IV, *TOMBEAU-DE-MOSE III, 301, 307, 317.
76, 98, 99, 286, 287. *TOMBEAUX-DE-LA-CONVOITISE III, 112; IV, 98, 99.
114 TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 115

*TOMBEAUX-DE-LA-RCLAMATION III, 112; IV, 98. VERBE (voir DIBBUR),


*TOMBEAUX-DES-RCLAMEURS(-DE-VIANDE) Ill, 113, 310, VRIT/DROITURE (qushfa')
311; IV, 98. de Dieu I, 192; II, 268, 269; III, 132; IV,
*TRACONA IV, 38, 39, 42, 43. 264.
en vrit 1, 90, 91, 183, 245, 272, 273, 276, 383 ;
TRSOR li, 25, 67, 141.
des roses 1, 257 ; trsors du ciel (roses et pluies) servir/rendre un culte (pli;.) dans la vrit I, 110,
IV, 288. 111 (Hnoch), 116 (No), 178, 234 (Abraham).
d'Abraham 1, 227, 229; de Balaq III, 211 ; du marcher dans la vrit I, 426 (Abraham, Isaac).
Matre de l'univers IV, 191. dans le jugement, connatre la vrit II, 442;
trsor/dpt o Dieu garde les uvres des hommes indiquer la vrit IV, 229.
IV, 274, 276, 277. hommes de vrit li, 151 (cf. TM).
jurer en vrit IV, 76, 77, 104.
TRIBUNAL (by dyn') II, 489; III, 153, 261, 283, 335, droiture des mains 1, 202, 300.
337; IV, 135, 138, 139, 149, 151, 171, 173-175, 180,
181, 183, 193, 200, 201, 281. VtTEMENT
*TRIPOTS-DU-LIBERTINAGE II, 108, 110; III, 310, 311. - d'Adam, et ses divers possesseurs I, 91, 97, 259, 430,
TRNE VEUVE
de Dieu III, 238 ; IV, 49. sauvegarder sa rputation IV, 197,
- de Gloire (voir GLOIRE). VIDE
mains vides de prcepte {msuih} II, 192, 194,
272; IV, 138, 146, 147.
UNIQUE/SEUL (yl}.yd)
VIE TERNELLE
Adam 1, 96, 97; Abraham/Isaac 1, 218, 219;
Isaac II, 472. vie du monde venir I, 101, 248, 249; II, 435,
peuple unique (Isral) III, 227, 281 ; IV, 213. 438, 452; IV, 178, 179, 194, 250, 251, 276.
avec les justes II, 435.
dans la bndiction de Ruben IV, 284.
V ACHE ROUSSE dpt de la vie ternelle IV, 257.
rgles pour choix et immolation III, 175. VIGNE
- rapport avec le pch du veau d'or 1, 48; III, de No, provenant de l'den, bourgeonne et donne
177. raisins le mme jour I, 133.
VEAU D'OR VIN
rapport avec le rituel de la vache rousse 1, 48 ; mis en rserve ds les origines, pour Jacob I, 261,
III, 177. qualit du vin pour la libation III, 269.
Isral change la Gloire de' Y. contre le veau II, VISION
253. - nocturne d'Abraham I, 172, 173; de Hagar au
Satan entre dans le veau d'or Il, 255, 256, 257. dsert I, 179; d'Isaac l'Aqdah I, 218, 219.
consquences pour Aaron Il, 359, 365, 367, 421.
rappel du pch du veau d'or Il, 365 (par Satan), VUX
421 ; III, 25, 228, 229 (par Balaam). prcisions sur les vux III, 283, 285, 287; IV,
pch pardonn IV, 17. 190, 191.
TARGUM DU PENTATEUQUE INDEX ANALYTIQUE 117
116

VOIES
IV, 264; le Terrible II, 146; Roi de l'univers III,
186 ; Roi qui est dans les cieux III, 187, 201 ;
qui sont droites devant Yhwh I, 117 ; IV, 89, jaloux et vengeur II, 162-165, 270, 271 ; IV,
102, 103, 110, lll, 162, 163, 210, 2ll, 220, 221, 250, 52, 53, 62, 63, 76, 77.
251. Dieu, juge puissant et fidle IV, 83.
VOILE qui voit et connat toutes choses, mme caches 1,
- qui cache le trne de Dieu I, 339. 92, 93, 104, 105, 178, 188, 189, 198, 199, 220; III,
196; IV, 23.
Voix CLESTE (bt qwl) qui voit et n'est point vu 1, 179, 220, 239, 243.
l'Aqdah 1, 218; aprs la bndiction de Jacob les quatre occupations journalires de Yhwh IV,
par Isaac 1, 262; au jugement de Tamar I, 352, 264, 265.
353 ; avant l'pisode du serpent d'airain III, 192,
YIDOA
193; avant les maldictions de Mose IV, 223;
la mort de Mose IV, 301. - os de yidoa' Il, 449, 451, 452; IV, 157.
YoHANAN
VOLEURS
exhortation contre le vol, chtiment (famine) Il, - le grand prtre IV, 289.
168, 169; IV, 66, 67. YOPHIL
isralite, esclave pour vol Il, 173. - maitre de sagesse IV, 303.
indemnisation pour vol Il, 181, 183.
fils d'Ismal IV, 282.
ZABULON
fils de Zabulon, commerants, nourrissent les fils
YEPHIPHYAH d'lssachar I, 413.
- maitre de sagesse IV, 303. peuple maritime I, 438, 439.
YHWH (voir GLOIRE, SAINT, NOM, PRE, MATRE, MISRI- ZACHARIE
corde) - le prtre et le prophte identifis I, 49.
paraphrases du nom Yhwh II, 30, 31.
ses attributs (bont, fidlit, justice, puissance, ZAGNUGAL
gloire) 1, 324. - ange qui apparait Mose II, 27.
appellations de Yahv : Dieu Un Ill, 281 ; Celui- *ZEMARGAD I, 136, 137.
qui-a-parl-et-le-monde-fut I, 142, 212, 214; Vivant
et Subsistant (l:J.y wqyym) 1, 177, 239, 243; III, *ZEPHIRIN III, 322.
132, 134, 225; IV, 278; Celui qui (vit et) subsiste ZIMRI
pour tous les sicles I, 176, 178, 238, 242, 260 ; se livre aux pratiques des Cananens Shittim I, 141.
Dieu vivant III, 224 ; IV, 56 ; Dieu subsistant interpelle Mose III, 245.
IV, 57 ; Dieu du ciel I, 178, 326, 424, 446 ; II, zle de la tribu de Lvi dans l'affaire de Zimri IV,
46; IV, 153; (ange du) Vivant (lire Subsistant- 286.
qyym') I, 178, 242; Seigneur des seigneurs II,
148; Force (Puissance) I, 445, 446; II, 254; *ZIMTHANAYYAH/ZIMTHAN IV, 34, 35.
IV, 94; le Fort I, 60, 300 (d'Isaac), 446 (de Jacob); *ZINGENS (Azania) I, 136, 137.
IV, 265, 270, 271, 274-277; le Lieu ('tr') II, 145 ;
Dieu ternel (ou de l'univers) I, 324; Il, 289; *ZoAR ( = f?o'AR) I, 154, 155, 158-161, 191, 193, 198-201 ;
Kurios (qyrys) III, 110, lll; IV, 260; le Juste IV, 298.
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TABLE DES MATIRES

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AVANT-PROPOS.............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Index analytique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27