Verdad Vida

Vol. XXI N 2 Marzo Abril 2017

y
Caminando en la fe Donativo sugerido 2,00

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 Verdad yyVida CONTENIDOS
Caminando en la fe
Volumen XXI n 2 Marzo - Abril 2017
3 CARTAS AL DIRECTOR
Verdad y Vida es publicada por la Comunin
Internacional de la Gracia, Apartado 4 EDITORIAL
Postal, 185, 28600 Navalcarnero, Conocer sin ver
(Madrid). Registrada en la D.G. de
Asuntos Religiosos del Ministerio
de Justicia con el n. 150/SG. Copyright 2017
5 EDITORIAL
Grace Communion International. Todos los de- Est todo bajo control?
rechos reservados.
E-mail: iduespana@yahoo.es 7 La resurreccin de Jess desde
Pgina Web www.comuniondelagracia.es / www.gci.org
una perspectiva csmica
Tel. 91 813 67 05; 626 468 629 El tiempo no est nunca ms all del
------------------------------------------------------------------------ control de Dios! l nos dio vida en el
PRESIDENTE: Joseph Tkach espacio y en el tiempo y tambin fuera de
EDITOR EJECUTIVO: Michael Morrison esa dimensin, una vida a la que nos
DIRECTOR-EDITOR: Pedro Rufin Mesa referimos como vida eterna.
COLABORADORES Y TRADUCTORES
Eladio Arnaiz, Jos M. Furtado, Brbara 13 Vendr de nuevo a juzgar a los
Marcos, Manuela Montes, Manuel C. Morais, vivos y a los muertos
Isidro Antonio Rodrguez, Ftima Sierra Qu significa eso para ti y para m?
-----------------------------------------------------------------------
EDITOR AMRICA LATINA: David E. Agreda
-----------------------------------------------------------------------
17 Por qu tuvo que morir?
Salvo indicacin contraria, los textos bblicos se ci- No todas las respuestas a esta pregunta
tan de la Santa Biblia Nueva Versin Internacional son acertadas.
1999 por la Sociedad Bblica Internacional
-----------------------------------------------------------------------
DESEA ENVIAR UN DONATIVO?
21 L A P G I N A D E T A M M Y T K A C H
Respondiendo a Dios
Agradecemos los donativos de los lectores
que, junto a los nuestros, hacen posible que 22 C I E N C I A Y F E
Verdad y Vida lleve conocimiento espiritual y
comprensin a una sociedad cada da ms Einstein y la teologa
secularizada. Puede ingresarlos en la Cuenta
Corriente del Banco Popular Espaol IBAN n 22 R I N C N D E E S P E R A N Z A
ES17-0075-0315-44-0600233238 o por me- El lado positivo del dolor
dio de un giro postal a la direccin y nombre
de la revista. Los legados son tambin una 27 Liberados de la esclavitud
fuente de ingresos para este ministerio. Si De qu esclavitud? Cmo y por quin
desea hacer uno, por favor pngase en con- somos liberados?
tacto con nosotros en la direccin o telfonos
de la revista. Muchas gracias. Los donativos 30 El camino y la verdad y la vida
a este ministerio son desgravables en el Im-
puesto de la Renta. La nica solucin para la humanidad.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Portada: 31 R I N C N D E L A P O E S A
La nebulosa de la burbuja NGC 7635. Gran Te-
lescopio Canarias. Instituto Astrofsica de Canarias.

2 Verdad y Vida Enero-Febrero 2016

 Cartas al director PUEDES ESCRIBIRNOS

Queridos amigos de Ver- Si deseas ms informacin sobre los

dad y Vida: temas tratados en esta revista, saber
Tengo que deciros que dnde y cundo se renen nuestras
soy catlica y vuestra revis- congregaciones, que te visite un pas-
ta me parece maravillosa, tor, u otros temas, puedes escribir-
aun-que es evanglica. Es nos o llamarnos a la direccin ms
un instrumento muy valioso cercana a tu domicilio o visitar nues-
para mi estudio personal de tra pgina en Internet.
la Biblia. Nunca podr a-
gradeceros lo suficiente que me la llevis en- Argentina
viando todos estos aos. Creo que todos Olavaria, 4543; (1842)
somos hermanos por lo que hizo Jesucristo Bo. Las Flores, Monte Grande- BA
por todos los seres humanos, y Dios nos ha Email: iduarg@gmail.com
dado diferentes dones para que nos com- Tel. (011) 4295-1698
plementemos los unos a los otros. Colombia
Os pido perdn por no haberos enviado Calle 49 #26-11 Galeras, Bogot.
ni un donativo durante todos estos aos en Telfono 3142577278
los que tanto he recibido de vosotros. Encon- Chile
trad adjunto este donativo que desde ahora Casilla 11, Correo 21,
me propongo, con la ayuda de Dios, enviaros
Santiago.
regularmente.
El Salvador
Qu Dios os anime y os inspire cada da
para llevar a cabo la tarea. Un abrazo fraternal. Calle Sisimiles 3155, San Salvador
www.sansalvador.gcichurches.org
Antonia Cano
Espaa
Granada
Apartado 185,
Queridos amigos de Verdad y Vida: El ejem- 28600 Navalcarnero, Madrid, Espaa
plar Han visto mis ojos tu salvacin me ha Email: iduespana@yahoo.es
parecido especialmente inspirado. Dios os
Tel. 91 813 67 05; 626 468 629
bendiga por la obra que estis realizando!
Verdad y Vida es profundamente bblica y www.comuniondelagracia.es
me ayuda a fortalecer mi relacin personal Estados Unidos
con mi Salvador, basada en el amor de Dios P.O. Box 5005
por m y en la comprensin de su Palabra. Glendora, CA 91740-5005
Pido que el Seor bendiga vuestro ministerio. Honduras
Jos Castro Apartado 20831,
Lugo Comayagela.
Lamento tener que decirles que mi padre Mxico
muri recientemente, pero deseo pedirles que www.comuniongracia.org.mx
sigan enviando su magnifica revista, si as lo Email: amagdl2009@hotmail.com
estiman, a mi nombre y direccin. Gracias!
Per
Joana March www.comuniondelagracia.pe
Barcelona Email: josekasum1@yahoo.es
Nota del editor: As lo haremos. De hecho lo Resto del mundo
que deseamos es que ms familiares de www.gci.org/churches
subscriptores hagan lo mismo. Gracias!

www.comuniondelagracia.es Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 3

 EDITORIAL
Conocer sin ver
por Joseph Tkach
J
ess fue ejecutado
como un criminal,
sufriendo crucifi-
xi- n, la mxima hu-
millacin tanto ante los ojos de los judos
como de los romanos. Para los judos,
Deuteronomio 21:23 afirma que todo el
que es colgado en un madero est bajo
la maldicin de Dios. Para los romanos,
la crucifixin era la muerte de los escla-
vos y los rebeldes.
En consecuencia, Jess es mencio-
nado apenas en la historia secular de su
tiempo. Alrededor del ao 116 d.C., por
ejemplo, el historiador romano, Cornelio
Tcito mencion a Jess en el libro 15
de sus Anales, en un comentario sobre el
origen de los cristianos: Cristus, de
quien se origin su nombre, sufri el cas-
tigo mximo durante el reinado de Tiberio
a las manos de uno de nuestros procu-
radores, Poncio Pilato
Hay solo alrededor de media docena
de tales referencias histricas de Jess.
Fue apenas un punto en la pantalla del
radar de los historiadores seculares. Pe-
ro creer en Jess no est enraizado en
documentos histricos, sino en la expe-
riencia interior del Cristo resucitado.
Los creyentes actuales nunca han
visto a Jess, pero sus corazones han
revivido con amor por l. Cristo dijo:
dichosos los que no han visto y sin
4 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
embargo creen (Juan 20:29). Esta afir-
macin se aplica a todo creyente cristiano
desde el primer siglo. Son dichosos no
por causa de la lgica, ni de argumentos a
priori, o por pruebas incontrovertibles, sino
por el resplandor de eternidad que Dios
ha incendiado en sus corazones.
El apstol Pablo lo afirm as: Pero
Dios, que es rico en misericordia, por su
gran amor por nosotros, nos dio vida con
Cristo, aun cuando estbamos muertos
en pecados. Por gracia habis sido sal-
vados! Y en unin con Cristo Jess, Dios
nos resucit y nos hizo sentar con l en
las regiones celestiales Porque por
gracia habis sido salvados mediante la
fe; esto no procede de vosotros, sino que
es el regalo de Dios, no por obras, para
que nadie se jacte. Porque somos he-
chura de Dios, creados en Cristo Jess
para buenas obras, las cuales Dios dis-
puso de antemano a fin de que las pon-
gamos en prctica (Efesios 2:4-10).
Creemos en la resurreccin y ascen-
sin de Cristo no porque estbamos all,
ni porque alguien nos convenci de ella,
sino porque hemos venido a conocer al
Cristo resucitado a travs de nuestra
propia experiencia interior. Hemos llega-
do a creer no porque vimos a Dios, sino
porque hemos experimentado su pre-
sencia real en nuestros corazones y
mentes.
www.comuniondelagracia.es
 EDITORIAL
Est todo bajo control?
por Pedro Rufin Mesa
C
como saben muy
bien nuestros lec-
tores el propsito
principal de Ver-
dad y Vida es com-
partir las buenas noti-
cias que Dios nos ha dado en Jesucristo
a todos los seres humanos. Pero al mis-
mo tiempo no ignoramos los peligros que
acechan al mundo a consecuencia de
los caminos de una humanidad que, en
gran medida, le ha dado la espalda a su
Creador.
Ya sea porque a veces hacemos co-
mo el avestruz, esconder la cabeza bajo
el ala cuando le amenaza un peligro, o
por la velocidad vertiginosa a la que con-
sumimos las noticias, recientemente ha
habido dos hechos que por proceder del
mundo cientfico por lo menos, deberan
de hacernos reflexionar sobre la situa-
cin en la que se encuentra el mundo.
En un demoledor artculo de opinin
publicado en The Guardian, el clebre
astrofsico y profesor de Cambridge,
Stephen Hawking, ha advertido que nos
encontramos en el momento ms peli-
groso del desarrollo de la humanidad.
Aadiendo, para apoyar su afirmacin:
Ahora tenemos la tecnologa para des-
truir el planeta en el que vivimos, pero no
hemos desarrollado la capacidad de es-
capar de l Por ahora solo tenemos
www.comuniondelagracia.es
un planeta, y tenemos que trabajar en
conjunto para protegerlo, explic.
El autor de Breve Historia del Tiem-
po no dej pasar la ocasin para mani-
festar su opinin frente al Brexit y a la re-
ciente eleccin de Donald Trump, como
presidente de los Estados Unidos en
medio de una creciente desigualdad
econmica en todo el mundo, aadi,
tenemos que romper, y no erigir, barre-
ras dentro y entre las nacionesCon
unos recursos cada vez ms concentra-
dos en las manos de unos pocos, vamos
a tener que aprender a compartir mucho
ms de lo que lo hacemos en la actuali-
dad.
Por otra parte, y en la misma direc-
cin preocupante, en un artculo de la
agencia de noticias Europa Press del 26-
1-2017 se afirma que: Estamos a dos
minutos y medio del Fin del Mundo. El
reloj imaginario del Da del Juicio Final se
cre hace setenta aos por la comunidad
cientfica nuclear con el propsito de se-
alar y concienciar a la humanidad del
peligro real de su destruccin por la proli-
feracin del arsenal de armas atmicas y
de otras amenazas globales ms recien-
tes, como el cambio climtico. La deci-
sin de mover las manecillas del reloj se
toma por la Junta de Ciencia y Seguridad
del Boletn de los Cientficos Atmicos en
consulta con la Junta de Patrocinadores
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 5
del Boletn, que incluye quince Premios
Nobel.
En el comunicado sobre el Reloj del
Da del Juicio Final, la Junta de Ciencia y
Seguridad seala: "A lo largo de 2016, el
panorama de la seguridad global se os-
cureci cuando la comunidad internacio-
nal no pudo abordar eficazmente las
amenazas existenciales ms urgentes,
esta situacin mundial ya amenazante
fue el escenario de un aumento del na-
cionalismo estridente en todo el mundo
en 2016. Tambin destac que la elec-
cin de Donald Trump como presidente
de los Estados Unidos, tanto por sus
declaraciones como por sus acciones,
ha roto con precedentes histricos de
manera inquietante. Ha hecho comenta-
rios malconsiderados sobre la ampliacin
del arsenal nuclear de los EE.UU. Ha
mostrado una propensin preocupante a
descartar o rechazar rotundamente los
consejos de expertos relacionados con la
seguridad internacional, incluidas las con-
clusiones de los expertos en inteligen-
cia que empeoran la situacin de la
seguridad internacional.
Al examinar el estado de las cuestio-
nes climticas, la Junta concluy: "La
perspectiva del cambio climtico fue algo
menos lgubre en 2016 a raz del acuer-
do climtico de Pars pero el mundo
contina calentndose. Mantener las fu-
turas temperaturas en niveles menos
que catastrficos requiere reducciones
en las emisiones de gases de efecto in-
vernadero mucho ms all de las acor-
dadas en Pars, pero, sin embargo, el
deseo de recortes adicionales fue puesto
en evidencia en la conferencia climtica
de noviembre en Marrakech".
La constatacin de esta cruda reali-
dad que no procede de agoreros populis-
6 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
tas ni de descerebrados, sino del mundo
de la ciencia en ambos casos, debera
hacernos reflexionar en que, en realidad,
no tenemos nada bajo nuestro control, y
que si el ser humano va a sobrevivir a la
hecatombe irremediable a la que se est
dirigiendo tendr que ser por la interven-
cin amorosa de Dios.
Est todo bajo control? No, y s. No,
sin duda, por parte del ser humano. En lo
que depende de l cada da que pasa
est todo ms descontrolado. Pero, s
est todo bajo control por parte de Dios,
ya que l no permitir que el ser humano
se autodestruya en la locura de su ce-
guera de autosuficiencia.
Mientras tanto, los seres humanos
que ignoran a su Creador viven sufriendo
en la zozobra y el temor de este mundo
sin rumbo. Pero no tiene porqu ser as
en tu caso. Si en verdad quieres que tu
vida est bajo control acepta la invitacin
que te extiende Jesucristo de ir a l, y no
seamos como aquellos judos de su
tiempo a los que les dijo: y no queris
venir a m para que tengis vida (Juan
5:40). Acptale como el seor de tu vida y
podrs decir como el salmista: En paz
me acuesto y me duermo, porque slo
t, SEOR, me haces vivir confiado
(Salmos 4:8).
Cuando llegue la hora, y antes de
que el reloj de la humanidad marque la
media noche, Dios intervendr en los
asuntos del mundo de una forma definiti-
va con el regreso de su Hijo y el estable-
cimiento de la plenitud de su reino. Habr
unos nuevos cielos y una nueva tierra en
los que reine la paz y la justicia, y no
habr ya ms dolor, ni lgrimas entre to-
dos los que hayan recibido y aceptado la
gracia de Dios en Cristo. l Hijo de Dios
tom carne, vino a la tierra y muri en la
cruz para traerlo todo bajo su control.
www.comuniondelagracia.es
por Joseph Tkach
Q
uizs te ras si te digo que Does
Anybody Really Know What Ti-
me It Is?, por el grupo de rock
Chicago, es mi cancin favorita
del Domingo de Resurreccin. Aunque
no trata sobre la resurreccin de Jess,
s provoca preguntas sobre el tiempo
que mi buen amigo John McKenna trat
en una conversacin que tuvimos hace
algn tiempo, en la que l hizo esta
afirmacin desconcertante: La resu-
rreccin y ascensin de Jess cambi
www.comuniondelagracia.es
todo el tiempo!. Esa idea no se me
haba ocurrido antes, y todava estoy
digirindola. Pero despus de charlar
ms con John, y bastante lectura, deseo
compartir con vosotros algunos pensa-
mientos sobre la resurreccin de Jess
desde una perspectiva csmica.
Qu es el tiempo?
La pregunta qu es el tiempo? ha des-
concertado a telogos, filsofos y cient-
ficos durante milenios al preguntarse
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 7
qu clase de cosa es el tiempo en rea- acuerdo, en parte, con Leibnitz. Segn
lidad. Einstein, en lugar de ser distintos y se-
parados, el espacio y el tiempo estn
Isaac Newton (1642-1726) pens en
conectados en un continuo espacio-
l como una
tiempo en el que los objetos en movi-
cosa indepen-
miento experimentan el tiempo a una
diente fluyen-
velocidad ms lenta que aquellos que
do hacia ade-
estn estticos. Por ejemplo, una per-
lante sin rela-
sona movindose a travs del espacio-
cin con nin-
tiempo, lo experimenta de forma dife-
guna cosa ex-
rente en varios puntos, con el tiempo
terna. De acuer-
pareciendo moverse ms lentamente
do a su punto
cerca de un gran objeto en el espacio,
d e vis ta el
porque la masa del mismo curva o dis-
tiempo no tie-
torsiona el es-
Isaac Newton en 1689 ne principio ni
por Godfrey Kneller pacio. Experi-
fin y, en ese
mentos con el
sentido, es absoluto como Dios, que se
reloj atmico
crea exista eternamente junto con el
han demos-
espacio y el tiempo, y quizs incluso
trado que la
contenido dentro del espacio y el
teora de Eins-
tiempo.
tein es cierta.
Gottfried Wil- Cuando se en-
helm Leibnitz va al espacio
(1646-1716) de- un reloj at-
safi la con- mico y regre-
cepcin del sa, la hora que muestra es diferente de
tiempo de New- aquella de un reloj similar que ha per-
ton, ofreciendo manecido estacionario.
en su lugar un En Una Breve Historia del Tiempo, el
Retrato de Gottfried Wilhelm punto de vista fsico Stephen Hawking (1942) seala
Leibnitz (1646-1716) relacional, que que el espacio-tiempo empez en un
ve el tiempo momento llamado la singularidad,
como procediendo de una sucesin de otros lo llaman el big bang. Aunque el
hechos en el universo. De acuerdo a concepto de un big bang es compatible
ese punto de vista es absurdo concebir con las narraciones de la creacin de la
el tiempo existiendo independientemen- Biblia, Hawking evita toda idea de que
te de esos eventos. se necesita un agente sobrenatural
Doscientos aos despus, Albert (Dios) para producir la singularidad,
Einstein (1879-1955), en su teora es- postulando en su lugar un multiverso,
pecial de la relatividad, propuso una que hizo que surgiera nuestro universo.
forma de pensar sobre el tiempo que Aunque este concepto no puede
estaba en desacuerdo con Newton y de demostrarse o falsificarse, ya que es pu-

8 Verdad y Vida Marzo Abril 2017 www.comuniondelagracia.es


ra especulacin filosfica, la idea de un
multiverso es popular entre los cientfi-
cos ateos para evitar explicaciones tes-
tas para el big bang.
Me sorprende irnicamente que los
atestas afirmen que la existencia de
Dios es improbable, al mismo tiempo
que adoptan una hiptesis que, siendo
improbable, no tiene valor cientfico. No
hay experimentos que se puedan reali-
zar para probar o negar la existencia de
un multiverso. Para llevar a cabo tales
experimentos uno tendra que existir
fuera de nuestro universo, en uno de los
alternativos, donde las leyes de la fsica,
la qumica, el espacio y el tiempo, etc.
seran totalmente diferentes a las nues-
tras, uno donde los seres humanos no
podran existir o llevar a cabo experi-
mentos como los que hacemos en el
nuestro.
El Dios que adoramos no es una
cosa creada, y por lo tanto no est su-
jeto a los lmites de su creacin. El len-
guaje bblico y teolgico indica esto al
hablar de Dios como el Creador de todo
lo que existe que no es Dios. Solo Dios
existe por s mismo, y todo lo dems
depende de l para la existencia, y eso
incluye al espacio y al tiempo, ya que no
www.comuniondelagracia.es
son Dios y Dios no es espacio ni tiem-
po. El espacio y el tiempo son parte de
la creacin de Dios sobre la que l es
soberano e independiente. Dios no
puede ser contenido por algo que l
ha creado, incluyendo el espacio y el
tiempo. Pensar de otra forma sera igno-
rar la distincin entre el Creador y la
creacin.
Qu es la eternidad?
Un error comn es pensar en la eterni-
dad en trminos de tiempo creado, vien-
do la eternidad como momentos se-
cuenciales que se extienden hacia
atrs, en el pasado; y hacia delante, en
el futuro. Pensar en la eternidad en tr-
minos de tiempo creado es simplemen-
te errado. Tambin es errado pensar en
Dios como si fuera una criatura que ha
existido durante un tiempo muy largo.
La Biblia habla de Dios y de la eter-
nidad de formas que transcienden el
tiempo creado. Dios existe sobre, por
encima y fuera del tiempo creado. El
tiempo creado no lo contiene, ni tampo-
co lo hace la eternidad, ya que la eterni-
dad no es finita en ningn sentido, y por
ello no tiene lmites.
S que estas ideas sobre el tiempo,
la eternidad y Dios son difciles de cap-
tar para nosotros, porque es difcil para
nosotros pensar fuera del tiempo, sin
embargo no debemos de pensar en
Dios de formas que no le son aplica-
bles.
Cmo se relaciona Dios con el
tiempo?
Habiendo sealado la diferencia entre el
tiempo y la eternidad, ahora podemos
considerar la relacin de Dios con el
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 9
tiempo creado. Podemos captar ms
plenamente el concepto de la soberana
de Dios sobre el tiempo al considerar
las implicaciones de la muerte y la resu-
rreccin de Jess dentro del mismo.
Sabiendo que Jess conquist la
muerte, abriendo la puerta para noso-
tros a la vida eterna con Dios, podemos
captar la sorprendente verdad de que la
resurreccin de Jess rompi las barre-
ras normales del tiempo como lo cono-
cemos. Con la muerte y la resurreccin
de Jess todo el tiempo cambi, de la
misma forma que la relacin de Dios
con la humanidad cambi para siempre
el destino humano. Como resultado de
ese cambio tambin cambi la relacin
entre el tiempo creado, nuestro tiempo,
y Dios.
El telogo Karl Barth (1886-1968)
entendi esta
verdad, al dar-
se cuenta de
que Jess, que
fue y es di-
vino y huma-
no, por medio
de su muerte
y resurreccin
trajo a la eter-
nidad a una
conexin ms
profunda con la temporalidad. A travs
de su vida, muerte, resurreccin y as-
censin, Jess forj una nueva relacin
de Dios con la humanidad, que inclu-
ye una nueva relacin de Dios con el
tiempo.
Como el Hijo eterno de Dios, el Je-
ss anterior a la encarnacin era antes
de la creacin del tiempo. Procediendo
de fuera del tiempo creado, entr en l,
10 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
convirtindose en el contemporneo de
toda la humanidad, tomando vida como
un humano mortal, sujeto a la muerte.
Como Jess dio a conocer al apstol
Juan, l es el que es y que era y que
ha de venir (Apocalipsis 4:8). Pero tam-
bin es el que, asumiendo una natura-
leza mortal, muri en nuestro lugar y en
nuestro beneficio, y luego resucit a la
vida eterna (inmortalidad) en nuestro lu-
gar y en nuestro beneficio (1 Corintios
15:35-58). En l nuestra naturaleza hu-
mana mortal resucit para participar en
su inmortalidad, esto es, en su relacin
eterna con el Padre y el Espritu.
T. F. Torrance (1913-2007) tambin
escribi sobre esta verdad, sealando
que Dios, a travs de la Encarnacin del
Hijo eterno de Dios, entr en nuestro
tiempo y espacio, asumi nuestra natu-
raleza humana cada, y dentro de nues-
tra realidad temporal vivi, sufri, muri,
resucit y luego ascendi para llevarnos
a la vida eterna en relacin y comunin
con el Dios
eterno.
Durante los
cuarenta das
entre la resu-
rreccin y la
ascensin de
Jess vemos
evidencia de
la sorprenden-
te transforma-
cin que l lo-
gr en su obra salvadora en nuestro
beneficio. Durante ese tiempo, ahora
poseyendo un cuerpo humano resucita-
do, Jess, ms claramente que antes,
mostr a sus discpulos la diferencia
efectuada por la nueva relacin entre
www.comuniondelagracia.es

La Resurreccin de Christo por Noel Caypel (Domi-
nio pblico va Wikimedia Comunes)
Dios y la humanidad que haba sido for-
jada en l.
Aunque Pedro, Santiago y Juan ha-
ban visto algo de la gloria plena de Je-
ss en la transfiguracin, ahora todos
sus discpulos la vean mientras Jess
apareca entre ellos y desapareca de-
lante de ellos.
Fue evidente para ellos que Jess
tena autoridad sobre el espacio y el
tiempo, as como sobre la vida y la
muerte. La obra terrenal de Jess llev
aparejada una transfiguracin de la re-
lacin entre Dios y la humanidad que,
necesariamente, tambin signific la
transformacin de las relaciones tempo-
rales y espaciales en las que existe la
vida humana, sin que esa vida dejara
de ser vida humana creada.
www.comuniondelagracia.es
Nuestro lugar con Cristo en el
tiempo y en la eternidad
En las apariciones de Jess entre
sus seguidores, despus de la re-
surreccin, damos un vistazo a la
sorprendente realidad de que el
lmite del tiempo fsico se haba roto
y que la eternidad de Dios haba
entrado en el espacio y el tiempo,
abriendo un camino para que no-
sotros nos relacionsemos con
aquello que transciende al espacio
y al tiempo. En otras palabras, la
nueva vida en Cristo nos lleva ms
all de nuestro pasado y presente,
elevndonos al futuro, ya que Jess
nos lleva con l en su ascensin. De
acuerdo a Pablo, en Efesios 2:6,
incluso ahora, estamos sentados en
los lugares celestiales, ya que ...en
unin con Cristo Jess, Dios nos
resucit y nos hizo sentar con l en las
regiones celestiales.
Como Barth seal, aunque vivimos
en el tiempo, experimentndolo mo-
mento a momento en forma lineal, tam-
bin vivimos fuera del tiempo, en Jess.
En su ascensin Jess nos llev al futu-
ro con l. Como dijo en la cruz: Todo se
ha cumplido.
Desde el punto de vista del presente
vemos nuestra existencia en el tiempo
como nuestro pasado, nuestro presente
y nuestro futuro. Y, por supuesto, no es-
tamos siempre seguros del futuro por-
que, desde la perspectiva de nuestra
experiencia, nos damos cuenta de que
no podemos asegurar nuestra propia
existencia en el tiempo, que est ms
all de nuestro control. Pero escucha
esta buena noticia: El tiempo no est
nunca ms all del control de Dios! l
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 11
nos dio vida en el espacio y en el tiempo
y tambin fuera de esa dimensin, una
vida a la que nos referimos como vida
eterna.
S, vivimos y morimos en nuestras
vidas temporales, pero el evangelio de-
clara que se nos ha dado ya una parti-
cipacin en la propia vida eterna de
Dios. Parafraseando a Pablo, que tuvo
La nebulosa Burbuja
que inventar nuevas palabras para
transmitir esta verdad sorprendente,
morimos junto con Cristo, resucita-
mos junto con Cristo, y as ahora vivi-
mos junto con Cristo (Romanos 6:5-14;
Romanos 8:11-17; 2 Corintios 5:14-17).
Nuestra relacin con Dios nunca se
detiene y no puede ser interrumpida o
12 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
destruida por el espacio y el tiempo. Es-
ta es una buena noticia porque enton-
ces podemos comprender que la muer-
te no interrumpe nuestra relacin con
Dios.
La profunda historia del Domingo de
Resurreccin es que nuestra muerte f-
sica no es ya ms nuestra frontera deci-
siva final. Dios, en su soberana, nos ha
llevado, en Cristo, ms all
de esa frontera.
El Domingo de Resu-
rreccin es la demostracin
definitiva del poder de Dios
sobre la muerte. En su resu-
rreccin, Jess destruy el
aguijn de la muerte, mos-
trndonos que la muerte es
solo el fin de lo temporal; que
no altera lo eterno.
Al celebrar los grandes
actos de la salvacin de Dios
en Cristo durante estos das,
por favor nete a nosotros pi-
diendo que ms personas
vengan a comprender y ex-
perimentar el poder de la ver-
dad de la resurreccin de
Jess. Aunque los materia-
listas ven la resurreccin co-
mo imposible, nosotros sa-
bemos que la vida, la muerte,
la resurreccin y la ascensin
de Jess tuvo lugar en la realidad de
nuestro espacio y nuestro tiempo. El
Domingo de Resurreccin celebra una
realidad que hizo historia y alter el
tiempo.
Celebrando el sorprendente viaje
con Jess a la eternidad a travs del
espacio y el tiempo.
www.comuniondelagracia.es
 Vendr de nuevo
a juzgar a los vivos
y a los muertos
por Roy Lawrence

E
el propsito de nados con esa doctrina, tambin lo
Verdad y Vida sera ignorarla del todo.
es vivir y com- No solo la segunda venida
partir el evangelio,
mostrar a nuestros Cuando nos referimos al regreso de Je-
lectores que la fe ss, el trmino que normalmente usa-
cristiana es relevante para cada as- mos es la segunda venida, pero per-
pecto de la vida y ofrecerles una die- sonalmente prefiero hablar de la venida
final porque, al menos que mi aritmti-
ta espiritual equilibrada. Eso signifi-
ca me falle, Jess ha venido a nosotros
ca que la venida final de Jess tam-
en realidad en tres ocasiones ya!
bin nos importa. Porque aunque
sera desequilibrado estar obsesio- La primera venida fue al mismo ini-

www.comuniondelagracia.es Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 13

cio de la creacin. Si preguntamos a la
mayora de los cristianos: Quin hizo en una forma totalmente nueva. Jess
el mundo?, es muy probable que res-
pondan: Dios el Padre. Es una buena
respuesta, pero sera igualmente co-
rrecto contestar que fue Jess. La Biblia
nos dice que Jess trabaj junto con su
Padre cuando nuestro universo fue
creado. En palabras del apstol Juan:
Por medio de l todas las cosas fueron
creadas (Juan 1:3).
La segunda venida fue cuando, co-
mo Hijo de Dios encarnado, entr en su
creacin. La humanidad ha cometido el
error bsico y catastrfico de ponerse a
s misma como el centro de la vida, don-
de debera de estar Dios. El resultado
es que nos hemos convertido en una
especie en peligro en un mundo en pe-
ligro. Nosotros y el mundo necesitamos
ayuda desesperadamente. Por lo tanto
Jess volvi a visitar nuestro planeta, y
en esta ocasin, sorprendentemente,
vino como uno de nosotros para darnos
esa ayuda. El milagro de la Encarnacin
es que el Hijo de Dios se hizo hom-
bre y habit entre nosotros (Juan
1:14).
Le sigui una tercera venida, aun-
que esta no se reconoce generalmente.
Sucedi en el da de la Ascensin. Has- venida final de Jess.
ta entonces, a lo largo de los treinta y
tres aos que Jess pas en la tierra
como hombre, se someti a todas las
limitaciones de la naturaleza humana.
Estuvo tan sujeto a las leyes del espacio
y el tiempo como lo estamos nosotros.
Esto significa, por ejemplo, que si esta-
ba en Jerusaln, no poda estar simul-
tneamente en Nazaret. Poda estar so-
lo en un lugar al mismo tiempo. Pero to-
das esas restricciones desaparecieron
en el da de la Ascensin, y desde en-
14 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
tonces fue capaz de venir a su pueblo
es capaz ahora de estar con todos sus
seguidores de todos los siglos y en todo
lugar. La promesa final a sus discpulos
de acuerdo al apstol Mateo fue: Y os
aseguro que estar con vosotros siem-
pre, hasta el fin del mundo (Mateo
28:20). T y yo tenemos el privilegio de
ser capaces de pedir y experimentar su
presencia, si as lo deseamos.
Es as como son las cosas en nues-
tro propio tiempo, pero Jess no ha
terminado todava con el planeta tierra.
l ha prometido venir de nuevo antes
de que acabe la historia humana, y
hacerlo de una forma pblica y especta-
cular. Expresndolo en sus propias pa-
labras: Vern al Hijo del hombre ve-
nir sobre las nubes del cielo con poder y
gran gloria (Mateo 24:30).
La venida final
Hay tres cosas que necesitamos saber
sobre la venida final de Jess.
Primera, es una doctrina que est
basada totalmente en las Escrituras.
No podemos leer nuestras biblias sin
cruzarnos con ella. En la Biblia hay al-
rededor de doscientas referencias de la
Segunda, esta es una doctrina que
es profundamente lgica para aquellos
que aceptan la afirmacin cristiana b-
sica de que Jess no es solo una per-
sona buena, un maestro sabio o un
gran profeta, sino que es en realidad
Dios hecho hombre.
Por el momento a los seres huma-
nos se nos permite ignorar y desobede-
cer las enseanzas de Jess. Nos est
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permitido usar nuestro libre albedro pa- lo estemos invitando insistentemente.
ra bien o para mal. No debe sorprendernos de que el temor
est invadiendo casi cada rincn de la
Las consecuencias de esto estn
tierra.
muy claras en el mundo que nos rodea.
Pero si Dios existe, como as es, al final Bajo tales circunstancias es verda-
ser hecha su voluntad, y si Jess es deramente bueno que en el centro de
Dios, como lo es, entonces lgicamente nuestra fe est la conviccin de que ni
a aquellos que ahora lo ridiculizan no se la maldad ni la estupidez humana ten-
les puede permitir que lo hagan para drn la ltima palabra. Jess la tendr
siempre. cuando venga de nuevo. De hecho, l
solo la tendr.
Tercera, la venida final es un con-
cepto que es profundamente sanador. El apstol Pablo dice que debemos
No es difcil sentir- de hablar unos a o-
se deprimidos o a-
temorizados en es-
Jess no ha tros sobre la venida
final de Cristo mucho
te mundo. Hay tres
formas obvias en
terminado todava ms de lo que lo
hacemos. Porque en
las que el mundo con el planeta un mundo en el que
como lo conoce- crecen las tinieblas
mos podra llegar a tierra. l ha prome- Pablo ve la doctrina
su fin. Podra ha- de la venida final co-
ber una explosin tido venir de nuevo mo una seal de luz
nuclear masiva. Las
naciones del mun-
antes de que acabe y nos dice: por lo
tanto, animaos unos
do tienen ahora un
poder militar que a
la historia humana, a otros con estas pa-
labras (1 Tesaloni-
veces se conoce y hacerlo de una censes 4:18).
como el poder de
destruir. forma pblica y Malas noticias
para los acosa-
Podemos des- espectacular. dores
truir a la humani-
dad varias veces con las armas nuclea- Cuando era un joven
res almacenadas, armas cuya amenaza de enseanza secundaria, a veces, fui
crece cada nuevo ao. O podra ser la el blanco de acoso escolar. No era una
explosin de una enfermedad, el SIDA o experiencia agradable, pero en ltima
algo peor, una plaga ms que de pro- instancia fue bueno saber que al final no
porciones bblicas. La enfermedad es, a eran los acosadores los que estaban al
menudo, el resultado de nuestros pro- mando, sino los profesores. Puedo re-
pios patrones de vida, y muchas enfer- cordar muy bien como me sent aliviado
medades son cada vez ms resistentes en una ocasin en la que el director or-
a los tratamientos. O podra ser un de- den una purga de acosadores, y como
sastre ecolgico masivo. Y parece que la vida mejor mucho para aquellos de

www.comuniondelagracia.es Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 15

nosotros que estbamos entre los alum-
nos ms vulnerables.
El acoso no est confinado a las es-
cuelas en este mundo nuestro centrado
en s mismo. Desafortunadamente no
son pocas las naciones que estn go-
bernadas por acosadores. Birmania y
Corea del Norte son dos ejemplos, pero
hay muchas ms. A menudo, la existen-
cia de gobiernos acosadores alrededor
del mundo trae como resultado que sur-
jan grupos de resistencia a los que pue-
des llamar luchadores por la libertad o te-
rroristas, dependiendo de tu perspectiva.
Lo triste es que ellos mismos normal-
mente terminan convirtindose tambin
en acosadores inmisericordes.
Extraamente, en nuestros propios
das, la iglesia cristiana es a menudo
blanco de la violencia de los gobiernos
extremistas y de los grupos terroristas.
Vivimos en una era de martirio cristiano
en la que cada tres minutos muere un
cristiano en alguna parte por causa de
su fe.
Adems de todo esto la Biblia nos di-
ce que hay equivalentes espirituales a
los acosadores de este mundo, que son
las fuerzas de las tinieblas contra las
16 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
cuales es nuestra lucha: Porque nuestra
lucha no es contra seres humanos, sino
contra poderes, contra autoridades, con-
tra potestades que dominan este mundo
de tinieblas (Efesios 6:12). Estas fuer-
zas tambin usan las tcticas de los aco-
sadores. El maligno es un acosador. To-
do esto es sin duda real y preocupante y
la Biblia no trata de maquillar este hecho,
pero hay otro ms grande y ms central
en las Escrituras. Es errado que nos ob-
sesionemos con todas estas cosas ne-
gativas de la vida. El hecho central de las
Escrituras es que ante el nombre de Je-
ss se doblar toda rodilla (Filipenses
2:10). Esta es la doctrina de la venida fi-
nal. Es una mala noticia para los acosa-
dores, pero es una muy buena para no-
sotros.
Como todas las doctrinas cristianas,
esta debe de tener consecuencias para
la forma en la que vivimos. As pues,
qu significa para ti y para m? Significa
que aunque el mundo de muchas formas
es un lugar amenazante, los cristianos
no debemos de tener un espritu de con-
tinua queja. Las Escrituras nos invitan a
velar, a orar y a confiar en Dios.
Cuando cierres esta revista y sigas
con el resto de tu vida diaria puedes y
debes caminar con la cabeza muy alta.
Porque el Cristo que habita en ti, por
medio del Espritu Santo, y camina a tu
lado, es Cristo, el Seor. El Rey csmico
que prometi que vendr de nuevo a
juzgar a los vivos y a los muertos.
Pedimos que todo el pueblo de Dios
desee repetir la oracin maranatha,
Ven Seor Jess.
(Impreso con el bondadoso permiso de The
Plain Truth UK - www.plain-truth.org.uk).
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 Por qu tuvo que morir?
por Pedro Rufin Mesa
R
ecuerdo que cuando tena
seis o siete aos ya me
preguntaba Si el Padre es
tan bueno, por qu Jess tuvo
que morir?. Las respuestas que
me daban eras muy generales o
erradas, segn descubr con el
paso de los aos y el estudio de
la Biblia.
A lo largo de los siglos las personas
se han hecho la misma pregunta, y han
llegado a algunas conclusiones erradas
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que, en muchos casos, estn basadas
en las ideas que tienen de Dios. Pre-
sentan al Padre como un ser iracundo y
caprichoso que hay que aplacar, mos-
trando a un Padre que es todo menos
amor y compasin por los seres huma-
nos, como s mostr Jesucristo que lo es.
Muchas personas, incluso cristianas,
tienen la idea de que Jess tuvo que in-
terponerse entre el Padre y nosotros, y
sufrir para recibir toda su ira contra la
humanidad pecadora. Desgraciadamen-
te, al enfatizar esta idea se da la impre-
sin de que Cristo muri no en substitu-
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 17
cin de los pecadores, sino como al-
guien en quien el Padre descarg su
castigo. Mostrando as erradamente
que Dios el Padre tena que descargar
su ira en alguien, como si infligir dolor y
sufrimiento a alguien pusiera todo en
orden.
Es totalmente cierto que la muerte
de Cristo pag el precio, el costo, la
deuda e incluso el castigo de nuestros
pecados. Jess nos rescat de las con-
secuencias de nuestros pecados y las
sufri en su carne para vencerlas y
transformarlas en nuestro lugar.
Pero es errado presentar al Padre
como forzando al Hijo a hacer lo que l
no quera hacer, lo que presentara a
Dios teniendo ms de una voluntad
siendo un solo ser, y opuestas entre la
del Padre y la del Hijo. En las Escrituras
leemos que el Verbo, la Palabra, el
Siervo de Dios dice que viene para
hacer la voluntad del Padre, libre y vo-
luntariamente: Entonces dije: He aqu
que vengo, oh Dios, para hacer tu vo-
luntad, como en el rollo del libro est
escrito de m (Hebreos 10:7).
Tambin es errado presentar al Hijo
como manipulando, aplacando y con-
venciendo al Padre para que cambiara
su idea de condenar a la humanidad;
presentando de nuevo a Dios con una
mente dividida. Presentar la ira del Pa-
dre siendo contrapuesta al amor de
Cristo. Este error da una idea de Dios
como si su carcter y propsito estuvie-
ra divido y en oposicin. Pero la Palabra
de Dios es clara al presentar el amor del
Padre y del Hijo por el mundo: Porque
tanto am Dios al mundo, que dio a su
Hijo unignito, para que todo el que cree
en l no se pierda, sino que tenga vida
18 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
eterna. Dios no envi a su Hijo al mun-
do para condenar al mundo, sino para
salvarlo por medio de l (Juan 3:16-17).
Por eso me ama el Padre: porque en-
trego mi vida para volver a recibir-
la. Nadie me la arrebata, sino que yo la
entrego por mi propia voluntad. Tengo
autoridad para entregarla, y tengo tam-
bin autoridad para volver a recibirla.
ste es el mandamiento que recib de
mi Padre (Juan 10:2718).
Igualmente es errado presentar la
expiacin conforme a modelos huma-
nos de retribucin o venganza, que es-
tn enraizados en la violencia que tien-
de a parecer ms abuso que gracia.
Presentar al pecador como el objeto de
la ira de Dios, en lugar de ser el pecado
del pecador. Este error ignora la verdad
bblica de que el propsito de Dios es
separar al pecador del pecado, para
que el pecado pueda ser exterminado y
el pecador redimido.
Ya los profetas anunciaron esto para
la era mesinica en la que estamos: El
volver a tener misericordia de noso-
tros; sepultar nuestras iniquidades, y
echar en lo profundo del mar todos
nuestros pecados (Miqueas 7:19). Este
es el pacto que har con ellos: Despus
de aquellos das, dice el Seor: Pondr
mis leyes en sus corazones, y en sus
mentes las escribir, aade: Y nunca
ms me acordar de sus pecados y
transgresiones (Hebreos 10:16-17).
Otro error es presentar a Dios como
estando absolutamente separado de los
pecadores, ignorando que Dios habit
entre Israel y sobre todo toda la realidad
de la Encarnacin, que tuvo como fin
consumar la forma ms profunda de re-
lacin, Dios morando, no solo con su
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pueblo, sino en su pueblo, Y yo rogar
al Padre, y os dar otro Consolador, pa-
ra que est con vosotros para siempre:
el Espritu de verdad, al cual el mundo
no puede recibir, porque no le ve, ni le
conoce; pero vosotros le conocis, por-
que mora con vosotros, y estar en vo-
sotros. No os dejar hurfanos; vendr
a vosotros. Todava un poco, y el mundo
no me ver ms; pero vosotros me ve-
ris; porque yo vivo, vosotros tambin
viviris. En aquel da vosotros conoce-
ris que yo estoy en mi Padre, y voso-
tros en m, y yo en vosotros Respon-
di Jess y le dijo:
El que me ama, mi
palabra guardar;
y mi Padre le a-
mar, y vendre-
mos a l, y hare-
mos morada con
l (Juan 14: 16-20,
23).
Otro error es
presentar a Dios
atribuyndole el pa-
pel que es en rea-
lidad el de Sana-
ts, que significa acusador, haciendo a
Dios ser el acusador de la humanidad,
porque es impa y no se merece su
amor, y mostrando a Dios como si de-
seara la condenacin de los pecadores
en lugar de su arrepentimiento. Pero la
Escritura afirma que Dios desea que to-
dos sean salvos y procedan al arrepen-
timiento (2 Pedro 3:9).
Otro error es colocar un nfasis ex-
clusivo en los pecadores siendo salva-
dos del castigo o consecuencias del pe-
cado, en lugar de ponerlo en el pecador
siendo salvado del pecado y dada parti-
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cipacin en la naturaleza humana reno-
vada y glorificada de Cristo. La verdad
es que somos salvados del pecado para
gozar de una correcta relacin de amor
santo con Dios, como sus hijos amados,
como el apstol Pablo registr admira-
blemente, siendo inspirado y guiado por
el Espritu Santo: Bendito sea el Dios y
Padre de nuestro Seor Jesucristo, que
nos bendijo con toda bendicin espiri-
tual en los lugares celestiales en Cristo,
segn nos escogi en l antes de la
fundacin del mundo, para que fuse-
mos santos y sin mancha delante de l,
en amor habin-
donos predesti-
nado para ser
adoptados hijos
suyos por medio
de Jesucristo, se-
gn el puro afecto
de su voluntad,
para alabanza de
la gloria de su
gracia, con la cual
nos hizo aceptos
en el Amado, en
quien tenemos re-
dencin por su
sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia (Efesios 1:3-7).
No hay ms consistencia con toda la
Palabra de Dios, ms esperanza cum-
plida y ms gozo que ver la Encarna-
cin, la cruz y la resurreccin como la
entrega voluntaria de amor para que el
Hijo de Dios se convirtiera en el nuevo
Adn, la nueva cabeza de la humani-
dad, que vino a reconciliar al mundo con
Dios en nombre del Padre y en el poder
del Espritu Santo, y no para condenar
al mundo.
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 19
Gustaf Aulen seala en su Christus Vic- expiatoria de Cristo fue la obra del amor
tor, An Historical Study of the Three Main eterno divino del Padre, el Hijo y el Espritu.
Types of the Idea of AtonementCristo
Entendemos a Dios y su amor sin
Victorioso: Un Estudio Histrico de los
medida por nosotros a travs de la vida
Tres Tipos Principales de la Idea de la
de Jess, y especialmente a travs de su
Expiacin, que la Biblia tambin presenta
muerte voluntariamente ofrecida por ti y
un modelo de Cristo Victorioso de la ex-
por m. Como T. F. Torrance seala en
piacin, que fue el que ensearon princi-
The Mediation of Christ La Mediacin
palmente los primeros padres de la igle-
de Cristo: La cruz es una ventana abier-
sia. De acuerdo a este modelo, y a lo
ta hacia el mismo corazn de Dios. La
que Gustaf Aulen escribe: La obra de
cruz muestra a un Dios que est enamo-
Cristo es primero, y sobre todo, una vic-
rado apasionadamente del mundo, no
toria sobre los poderes que mantenan a
uno que esta furiosamente disgustado
la humanidad en esclavitud: el pecado, la
con l. De hecho, De tal manera am
muerte y el diablo (Christus Victor, Pg. 20).
En lugar de ir a la cruz para aplacar la
ira de Dios, Cristo lo hizo para reclamar
la victoria sobre la esclavitud del pecado,
la amenaza de la muerte y el poder del
Diablo, sujetando as todas las cosas a
l. De la misma forma que Dios liber a
Israel de la esclavitud y la opresin y les
dio la libertad, Dios nos liber de esas te-
rribles formas de opresin y nos entr en
la verdadera libertad en Cristo. Cun
poderoso y sabio es el amor de Dios! Dios al mundo que dio a su propio Hijo
por l.
El autor de Hebreos aade que Je-
sucristo pag el precio para traer la re- S, Dios odia el pecado, pero lo odia
conciliacin libre y gozosamente, unido porque hiere al mundo que l ama, hace
en corazn, mente y voluntad con el Pa- dao a su amada creacin. Dios no de-
dre y el Espritu Santo: Puestos los ojos rrama su ira sobre el objeto de su amor,
en Jess, el autor y consumador de la fe, ni sobre Jess o cualquiera de sus otros
el cual por el gozo puesto delante de l hijos. Jess no extendi voluntariamente
sufri la cruz, menospreciando el opro- sus brazos en la cruz para aquietar a un
bio, y se sent a la diestra del trono de Dios airado, sino para mostrarte clara-
Dios (Hebreos 12:2). Cunto ms la mente el amor incondicional del Padre, el
sangre de Cristo, el cual mediante el Es- Hijo y el Espritu, para quien el deseo
pritu eterno se ofreci a s mismo sin ms grande es estar eternamente en re-
mancha a Dios, limpiar vuestras con- lacin de amor contigo. Jess extendi
ciencias de obras muertas para que sir- sus brazos en la cruz para que el Padre
vis al Dios vivo? (Hebreos 9:14). La Pa- pudiera abrazarte por medio de ellos a ti
labra de Dios nos ensea que la obra y a m y a todo el mundo.

20 Verdad y Vida Marzo Abril 2017 www.comuniondelagracia.es

 LA PGINA DE
Respondiendo a Dios
C
uando empec
a tratarme con
frmacos una
enfermedad le-
ve de la piel, me dije-
ron que a tres de cada diez personas no
le da resultado. No se me haba ocurrido
que un tratamiento no pudiera funcionar,
y sal esperando que fuera una de las
siete afortunadas. Me hubiera gustado
que el mdico no me lo hubiera dicho,
porque me molestaba que estuviese
perdiendo mi tiempo y mi dinero, ade-
ms del riesgo de los efectos secunda-
rios.
Al final de mi segundo mes de trata-
miento el doctor me dijo con una sonrisa:
Has respondido bien. Estaba funcio-
nando y me sent aliviada y feliz. Segu
pensando sobre cmo l me haba dicho
que haba respondido. En este caso mi
cuerpo respondi a la medicacin, pero
mis pensamientos pronto giraron a cmo
estoy respondiendo a otra clase de de-
manda.
Responder es hacer una o ms co-
sas como resultado de un evento o ac-
cin de otro. Primero lo notamos o lo es-
cuchamos, luego actuamos. En el caso
de la interaccin de Dios con la hu-
manidad, l se revel a s mismo en el
Antiguo Testamento de varias formas y la
gente respondi, a veces con miedo y
otras con obediencia, o ausencia de ella.
En el Nuevo Testamento, Dios se revel
a s mismo en la persona de Jess y la
respuesta de los lderes religiosos fue
matarlo, porque era una amenaza al es-
tatus quo.
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TAMMY TKACH
Cmo quiere l que respondamos?
Dios ide su plan de salvacin antes de
la creacin del mundo. Nos am cuando
an ramos sus enemigos. Nos alcanz
incluso cuando no queramos ser alcan-
zados. l nunca se rinde; su amor nunca
se agota.
Cmo quiere que respondamos?
Sed pues, imitadores de Dios, escribi
el apstol Pablo, como hijos amados. Y
andad en amor como tambin Cristo nos
am y se entreg as mismo por noso-
tros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor
fragante (Efesios 5:1-2).
Jess dijo: Este es mi mandamiento:
Que os amis los unos a los otros como
yo os he amado (Juan 15:12). Cmo
quiere que respondamos? Quiere que
respondamos con bondad, amndolo a
l y amando a los dems.
Tenemos que elegir como responde-
remos, o no, al Espritu Santo cada da.
El problema es que a veces responde-
mos bien y otras no. Pero en nuestra re-
lacin con Dios hay algo que nunca de-
bemos olvidar: Jess responde perfec-
tamente. l responde por nosotros inclu-
so cuando nuestras respuestas son dbi-
les. Es por lo que Pablo escribi: Pues
en el evangelio la justicia de Dios se re-
vela por fe y para fe como est escrito:
Mas el justo por la fe vivir (Romanos
1:17).
Podemos confiar que Jess es todo
para nosotros, y sabiendo que l es, no
tenemos que preguntarnos si seremos
uno de los tres de cada siete que no res-
ponden. En l todos respondemos.
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 21
 CIENCIA Y FE

Einstein y la teologa
por Joseph Tkach

El 14 de marzo ser el aniversario de

Einstein. Naci hace 138 aos. Einstein
siempre me pareci una personalidad
fascinante. Hace ms de cien aos es-
cribi un ensayo describiendo un postu-
lado radical sobre la naturaleza de la luz
que le dio la vuelta a la fsica conven-
cional de entonces y llev al desarrollo
de la Teora Cuntica. Lo que puede
que se reconozca menos es el impacto
potencial que las ideas de Einstein tu-
vieron en la teologa.
A la fsica y a la qumica se les lla- La ciencia sin la reli-
man ciencias duras. No porque sean gin est coja, la religin
difciles, sino porque esos fenmenos
sin la ciencia est ciega.
fsicos responden al mtodo cientfico,
adhirindose a predicciones demostra-
bles por medio de experimentos contro-
lados que pueden producir informacin y como partcula. Esta aparente parado-
precisa y certificable. Disciplinas como ja desafiaba toda explicacin cientfica
la sociologa, las ciencias polticas y la simple. Einstein afirm: Lo que veo en
teologa son menos exactas, ms difci- la naturaleza es una estructura magnifi-
les de cuantificar y no producen resulta- cente que podemos comprender solo
dos fcilmente predecibles fuera del muy imperfectamente, y eso debe llenar
medio experimental. Se les llama cien- de un sentimiento de humildad a toda
cias suaves. persona que piense.
La idea de la luz actuando como una
Einstein mostr que las ciencias du-
onda y como una partcula es todava
ras no lo son tanto, despus de todo. Se
un concepto difcil de entender. Es una
dio cuenta de que lo que se considera-
idea que pareciera pertenecer a las
ban ideas establecidas sobre la natura-
ciencias suaves, no a la fsica.
leza de la materia eran demasiado sim-
plistas. La luz por ejemplo, se conduce A medida que los cientficos se han
en alguna forma enigmtica, como onda adentrado investigando en los dominios

22 Verdad y Vida Marzo Abril 2017 www.comuniondelagracia.es

de lo muy grande y de lo incomprensi- mi limitada comprensin humana, tam-
blemente pequeo, han encontrado pa- bin paradjica de alguna forma.
radojas incluso ms extraordinarias.
Albert Einstein no era un creyente
Stephen Hawking, un fsico terico con-
en el sentido tradicional, aunque se con-
temporneo brillante ha escrito: La fsi-
sideraba a s mismo un agnstico, fue un
ca cuntica es un nuevo modelo de la
crtico firme del atesmo. Habra deplora-
realidad que nos da una imagen del uni-
do las estridentes voces de algunos cien-
verso. Es una imagen en la que muchos
tficos actuales que, enfadados, insisten
conceptos fundamentales para nuestra
en que Dios no existe. l escribi: Fren-
comprensin intuitiva de la realidad no
te a la armona en el cosmos que yo, con
tienen ya significado (The Grand De-
sign-El Gran Diseo). De acuerdo a la f- mi limitada mente humana, soy capaz de
sica Lisa Randall en Knocking on Hea- reconocer, hay, sin embargo, personas
vens Door: How Physics and Scientific que dicen que no hay Dios. Pero lo que
Thinking Illuminate the Universe and the me enfada en realidad es que me citen
Modern World-Llamando en la Puerta del para apoyar tales puntos de vista.
Cielo: Cmo la Fsica y el Pen-
samiento Cientfico Ilumina el
Universo y el Mundo Moderno:
Estamos balancendonos al
borde de los descubrimientos.
Los experimentos ms gran-
des y excitantes de la fsica de
las partculas y de la cosmolo-
ga estn de camino, y mu-
chos de los fsicos y astrno-
mos con ms talento del mun-
do estn centrados en sus im-
plicaciones. Lo que los cien-
tficos encuentren en la pr-
xima dcada podra dar claves que al fi- Aunque Einstein no crea en un Dios
nal cambiaran nuestro punto de vista de personal, nunca dej de ir a los servicios
la constitucin fundamental de la materia en la Universidad de Princeton cuando
o incluso del mismo espacio, y tambin se ofrecan oraciones por los judos pri-
podran proveer un cuadro ms abarca- sioneros en los campos de concentra-
dor de la naturaleza de la realidad. cin. Mantuvo: Aunque las esferas de la
religin y la ciencia, en s mismas, estn
Este es un tema fascinante para la claramente alejadas la una de la otra,
exploracin. De alguna forma me ha hay fuertes relaciones reciprocas y de-
ayudado en mi viaje hasta apreciar la na- pendencias, como la aspiracin por la
turaleza trina de Dios. Cuando veo que verdad derivada de la esfera religiosa.
las paradojas existen en la naturaleza, no Una vez explic que: la ciencia sin la re-
es tan difcil para m aceptar que la natu- ligin est coja, la religin sin la ciencia
raleza del Creador de la luz parezca, a est ciega.

www.comuniondelagracia.es Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 23

Einstein muri en 1955. No son solo las
ciencias duras las que le deben gratitud.
Cuando se le pregunt como lleg a su
nuevo gran descubrimiento, dijo: Me
detuve delante del universo y escuch.
l mostr que ser un cientfico no signi-
fica hacer todo comprensible con abso-
luta certeza. Demostr que los grandes
nuevos descubrimientos en conocimien-
to llegan solo cuando permitimos que
una realidad, mucho ms grande que
nuestra previa comprensin permitira,
determine cmo vamos a conocerla, y
cuando permitimos en humildad que
nos diga su naturaleza.
De esta forma, Einstein, sin duda,
abri la puerta para que algunos reco-
nocieran la legitimidad de la llamada
ciencia suave de la teologa; porque
en teologa estamos delante de la Rea-
lidad que excede con mucho a nuestra
comprensin. Pero cuando escucha-
mos en humildad en el lugar donde Dios
se ha dado a conocer personalmente a
s mismo, podemos sin duda tener co-
nocimiento real, si no absolutamente
abarcador, de Dios. Y ese lugar es una
persona: Jesucristo.
La teologa cristiana no es anticient-
fica y la ciencia no puede ignorar una
realidad ms grande que nosotros mis-
mos, y ms grande que nuestro univer-
so. Hacerlo sera, bueno, no cientfico.
Como Einstein escribi: Todo el que es-
t seriamente interesado en la bsque-
da de la ciencia se convence de que un
espritu est manifiesto en las leyes del
universo, un espritu muy superior al ser
humano, y uno ante el cual nuestros
modestos poderes se deben de sentir
humildes.
24 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
(Continuacin de la Pg. 29)
Cmo expulsara Jess al diablo?: Pe-
ro yo, cuando sea levantado de la tierra,
atraer a todos a m mismo (Versculo
32). Como Juan comenta en el siguiente
versculo, Jess se estaba refiriendo a su
propia crucifixin. Por su muerte en la
cruz, Jess nos liber del jefe malvado y
ahora est invitando a ms personas a
vivir en libertad.
El prncipe de este mundo. l no
tiene ningn dominio sobre m (Juan
14:30). No puede forzarme a hacer su vo-
luntad, ni a pecar. Fue una batalla csmi-
ca, una prueba de la voluntad y Jess
mostr que su voluntad era ms fuerte
que las tentaciones de Satans.
Como un ser humano, que al mismo
tiempo era Dios, Jess se neg a hacer
la obra del diablo, y en su muerte injusta
mostr que Satans no tiene derecho a
gobernar. Jess hizo mucho ms que
pagar el precio de nuestros pecados, in-
valid el derecho de Satans para go-
bernar.
Es una cuestin de autoridad, y Dios
se la haba dado a Jess: ya que le has
conferido autoridad sobre todo mortal pa-
ra que l les conceda vida eterna a todos
los que le has dado (Juan 17:2). Somos
liberados de la autoridad del diablo, en-
trados en el reino y en la familia de Dos,
donde tenemos libertad y vida para
siempre. l nos rescat del pecado, de
nosotros mismos, de Satans y de la pa-
ga del pecado. Por tanto, ya que ellos
son de carne y hueso, l tambin com-
parti esa naturaleza humana para anu-
lar, mediante la muerte, al que tiene el
dominio de la muerte, es decir, al diablo,
y librar a todos los que por temor a la
muerte estaban sometidos a esclavitud
durante toda la vida (Hebreos 2:14-15). Y
esa es la verdad que nos hace libres.
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 Rincn de esperanza

El lado positivo del dolor

por Pedro Rufin Mesa
Para Esperanza y para
Clara el tema del dolor y el
sufrimiento era algo recu-
rrente en su pensamiento,
ya que ambas estaban
sosteniendo una lucha te-
naz contra el cncer que
sufran, y, adems de dar-
se un gran apoyo mutuo,
tener una explicacin bbli-
ca razonada sobre este
tema del sufrimiento era al-
go que siempre buscaban
en sus conversaciones.
Clara, que era la que ms
tiempo llevaba de cre-
yente evanglica comprometida, y por blia y busc la escritura que quera leer-
lo tanto la que ms conocimiento bblico le a Esperanza, y continu: Esto fue
tena, continu explicndole a Esperan- precisamente lo que Jess le dijo al a-
za: La verdad es que Dios est trans- pstol Pedro, en Juan 13:7, cuando es-
formndonos a la imagen de Jesucristo; te no quera dejar que le lavase los pies:
una transformacin que incluye el dolor Lo que yo hago, t no lo comprendes
que produce el ir olvidndonos de noso- ahora; mas lo entenders despus.
tros, a medida que dejamos de hacer-
Esperanza intervino como psicloga:
nos a nosotros mismos el centro de to-
La psicologa reconoce que el dolor no
do, de insistir en hacer las cosas a
es siempre malo. Es til, ya que es un
nuestro modo, y al venir a ver que el sistema de advertencia interior que nos
camino de Dios es bueno y que lleva a dice que algo anda mal. Si los seres vi-
la vida. As que necesitamos ver que el vientes no sintiesen dolor, no podran
amor y la bondad de Dios son ms que sobrevivir. Como bien dices, Clara, el
un escape del sufrimiento y el dolor. Es- dolor nos ensea que no somos autosu-
tar dispuestos a servir a los dems has- ficientes, como no lo es un beb cuando
ta la muerte significa que tenemos que necesita ser alimentado o que le ayuden
aceptar el dolor que eso conlleva. a expulsar el aire, y que no siempre po-
Mientras deca esto, Clara tom su Bi- demos hacer las cosas a nuestra mane-

www.comuniondelagracia.es Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 25

ra. El dolor nos ayuda a dejar de hacer-
nos ms dao a nosotros mismos. Por
medio de la experiencia aprendemos
que el dolor puede ser positivo as como
tambin negativo.
Cuando vamos al dentista y nos a-
nestesia la zona para matar el nervio de
un diente, (hacer una endodoncia), uno
siente el dolor del pinchazo de la anes-
tesia, pero de alguna forma agradece
que no sea comparable con el dolor que
sentira si le hicieran la endodoncia den-
tal sin aquella. En muchos casos el do-
lor menor nos puede ahorrar uno mayor.
Ms an, el dolor nos recuerda que si
comemos algo poco despus de haber
estado en el dentista para una endo-
doncia, necesitamos masticar con cui-
dado, porque con el adormilamiento de
la anestesia podramos mordernos la
lengua.
As es, Esperanza, continu Clara.
Pensar que todo dolor es malo, es ig-
norar totalmente las diferentes razones
del mismo. El dolor llama nuestra aten-
cin. Abre nuestros ojos a la realidad
que podemos estar ignorando. Puede
incitarnos a mirar a nuestra relacin con
Dios y a preguntarnos si estamos acer-
cndonos o alejndonos de l. El dolor,
a menudo, nos ayuda a evitar ms do-
lor. Puede llevarnos a mirar ms all del
presente y a ver que tenemos que ha-
cer para impedir que el dolor sea an
peor. Sabiendo que Dios es bueno, se
puede afirmar que la definicin de la
bondad incluye el dolor humano. Reco-
nocer esto puede ayudar a ver que la
existencia del dolor en el mundo no es
un argumento honesto para negar la
existencia o la bondad de Dios.
Ahora, como creyente, aunque neo-
26 Verdad y Vida Marzo Abril 2017
fita, estoy empezando a ver ms clara-
mente que el dolor tiene tambin su ra-
zn de ser en el creyente, afirm Espe-
ranza.
El dolor es causado por decisiones
y conductas erradas, ya sean propias o
de otros que estn ms all de nuestro
control, continu Clara. Pero, de cual-
quier forma, el dolor puede abrir nues-
tras mentes para que veamos una reali-
dad espiritual que podemos estar igno-
rando: Nuestro camino no funciona. La
vida sin Dios y sin amor no es la res-
puesta. l est continuamente guindo-
nos a centrarnos en la respuesta: Jess
y su camino.
Jess sufri y pas por el dolor, mu-
cho dolor por nosotros, para ayudarnos
a mirar el dolor pasado y dirigirnos a l.
Por supuesto, Satans trata de im-
pedir que las personas respondan al
amor de Dios. Una de sus tcticas es
llevar a las personas a creer que el do-
lor en el mundo es causado por el nico
que puede impedirlo. Cuando, ante el
dolor o el sufrimiento, seamos tentados
a preguntarnos: Dnde est Dios?,
haremos bien en recordar que l, sien-
do omnipresente, est siempre con no-
sotros. A m estas palabras del apstol
Pedro en su primera epstola, captulo
4, versculos 12 al 13, siempre me han
dado gran nimo, especialmente cuan-
do estoy en medio del dolor: Queridos
hermanos, no se extraen del fuego de
la prueba que estn soportando, como
si fuera algo inslito. Al contrario, al-
grense de tener parte en los sufrimien-
tos de Cristo, para que tambin sea in-
mensa su alegra cuando se revele la
gloria de Cristo.
(Continuar en el prximo nmero)
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 por Joseph Tkach
L
os judos celebran la Pascua co-
mo un recordatorio anual del
tiempo en el que Dios los rescat
de la esclavitud en Egipto. Pero
los cristianos miramos a otra cosa. La
Pascua del Nuevo Testamento no es ni
un da ni un ritual, sino que es Jesucris-
to mismo.
Miramos a Jess porque l es el
nico camino por el que podemos ser
rescatados de la esclavitud del pecado.
Si os mantenis fieles a mis ense-
anzas, dijo Jess, conoceris la
verdad, y la verdad os har libres
(Juan 8:31-32).
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Los lderes judos se sorprendieron ante
tal afirmacin y le dijeron a Jess: No-
sotros somos descendientes de Abra-
ham, y nunca hemos sido esclavos de
nadie. Cmo puedes decir que sere-
mos liberados? (Versculo 33).
Cierto, los judos eran descendientes
de Abraham, pero l les dijo que eso no
significaba que no tuvieran necesidad
de ser liberados: Ciertamente os ase-
guro que todo el que peca es esclavo
del pecado (Versculo 34). Los seres
humanos estamos esclavizados por
nuestra propia tendencia a pecar, escla-
vizados por nuestros propios deseos.
Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 27
Todos pecamos, y por lo tanto todos ne- Hijo os libera, seris verdaderamente li-
cesitamos ser liberados. bres (Versculo 36). l nos libera del pe-
cado al entrarnos en la familia de Dios.
Liberados por Jess
Todava batallamos con el pecado, (al-
La verdad os har libres, dijo Jess, pe- gunos pecados ms que otros), pero
ro la verdad no es simplemente un estamos siendo rescatados de su aga-
asunto de decirles a las personas cier- rre y rescatados de sus resultados.
tos hechos.
Jess les estaba hablando a algu-
Podemos emitir opiniones hasta nos maestros judos, pero sus palabras
cansarnos, pero si las personas no podran aplicarse a todo el que las resis-
creen la verdad no les ayudar. Y, qu te: procuris matarme porque no es-
es la verdad? Jess es la verdad, y el t en vuestros planes aceptar mi pala-
camino, y la vida (Juan 14:6). bra (Versculo 37).
Somos liberados al No estaban dis-
creer en Jess, no al a- La informacin no puestos a escuchar lo
prender ciertos actos. que les estaba dicien-
Tenemos que confiar nos puede hacer do. En su lugar esta-
en l, no en nuestra parte de la familia ban escuchando a su
propia tradicin reli-
propia comprensin de
los hechos. Nosotros de Dios, pero giosa, que en su caso
somos falibles, pero po- enfatizaba estar en la
demos confiar en Je-
Jess puede. familia de Abrahn.
ss para darnos algo Tenemos una Jess les dijo:
que no podemos ganar.
relacin correcta vosotros hacis lo que
Nota como Jess, habis odo de vuestro
en lugar de darles ms con Dios solamente padre (Versculo 38).
informacin a sus inter-
locutores, cambia a otra
a travs de Jess, Jess estaba incitn-
dolos, como haba he-
metfora: Ahora bien, el Hijo de Dios. cho en varias conver-
el esclavo no se queda saciones que recoge
para siempre en la familia; pero el hijo s el Evangelio de Juan. Saba como res-
se queda en ella para siempre (Juan ponderan, y planeaba usar esa res-
8:35). puesta como trampoln para ms ense-
Parece que Jess est diciendo: No anza.
es lo que sabes, sino si eres, o no, parte Nuestro padre es Abraham, le res-
de la familia. La informacin no nos pondieron ellos (Versculo 39). Jess les
puede hacer parte de la familia de Dios,
contest: Si fueseis hijos de Abraham,
pero Jess puede. Tenemos una rela-
harais lo mismo que l hizo. Vosotros,
cin correcta con Dios solamente a tra-
en cambio, queris matarme, a m, que
vs de Jess, el Hijo de Dios.
os he expuesto la verdad que he recibi-
Por eso Jess dice: As que si el do de parte de Dios! Abraham jams

28 Verdad y Vida Marzo Abril 2017 www.comuniondelagracia.es

hara tal cosa (Versculos 40-41). Jess dijo: Ciertamente os aseguro que
el que cumple mi palabra, nunca morir
Bueno, entonces, pensaron los jud-
(Versculo 51). Lo rescatar del castigo
os, si Abrahn
del pecado, lo rescatar de lo que
no es una res-
puesta lo sufi- Todava el diablo puede hacer.
cientemente bue-
na, entonces su-
batallamos Cmo lo hizo Jess? Lo hizo
al morir en la cruz. Lo hizo al
biremos la esca- con el pecado, aceptar las consecuencias del
la. Un solo Pa- pecado aunque l nunca haba
dre tenemos, y (algunos pecado. l acept la injusticia pa-
es Dios mismo. ra poder traer gracia a todo su
No somos es- pecados ms pueblo.
clavos, ni somos
hijos ilegtimos. que otros), Jess derrot al diablo en su
propio terreno, podemos decir,
Somos ya ciu-
dadanos libres
pero estamos deponindolo, quitndole la auto-
ridad sobre nosotros. l no le dio
en la familia de siendo resca- nada al diablo, sino que invalid
Dios.
La respuesta
tados de su su autoridad para exigir un pecio
de cada uno de nosotros. 1 Juan
de Jess fue
probablemente
agarre. 3:8 dice que el Hijo de Dios vino
para destruir las obras del diablo.
ms de lo que esperaban: Si Dios fuera
Jess dijo que vino para juzgar al
vuestro Padre, me amarais, vosotros
mundo, para pronunciar un juicio sobre
sois de vuestro padre, el diablo,
la sociedad que
cuyos deseos queris cumplir
(Versculos 42-44).
Para ser libres haba sido sedu-
cida por Satans
Estoy diciendo la verdad, les di- tenemos que para que recha-
jo, pero no sois capaces de escu- zara el amor de
char lo que digo. Ellos escucharon pertenecer a Dios.
las palabras pero no las creyeron:
Pero vosotros no escuchis, por-
Dios, y Pero su juicio
no fue solo sobre
que no sois de Dios. Para ser li-
bres tenemos que pertenecer a
podemos el mundo, se ex-
Dios, y podemos pertenecerle so- pertenecerle tendi a aquel
que lo haba des-
lamente si Jess nos libera.
Recibiendo la paga del diablo
solamente si carriado: El juicio
de este mundo
Cuando pecamos estamos ac- Jess nos ha llegado ya, y
tuando como hijos del diablo.
Cuando hacemos sus obras reci-
libera. el prncipe de es-
te mundo va a
bimos su paga: la muerte. Necesitamos ser expulsado (Juan 12:31).
ser liberados de esto tambin. Por eso (Continua en Pg. 24)

www.comuniondelagracia.es Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 29

 por Manuel C. Morais

L os pecados son sntomas de ignorar a Dios,

de dejar a Dios fuera de la escena de nues-
tras vidas. Necesitamos desesperadamente
alguna buena noticia en esa escena, y Jess es lo
que necesitamos.
El evangelio es el poder para la salvacin, y la revelacin de la
justicia de Dios es la solucin para los problemas de la humanidad.
Todos hemos cado en problemas por nosotros mismos al ig-
norar a Dios, pero l ha actuado para rescatarnos, para salvarnos,
para restaurarnos a la justicia. Y como el apstol Pablo explic,
Dios lo ha hecho exclusivamente por gracia, por medio de Jesu-
cristo: En otro tiempo vosotros estabais muertos en vuestras
transgresiones y pecados, en los cuales andabais conforme a los
poderes de este mundo. Os conducais segn el que gobierna las
tinieblas, segn el espritu que ahora ejerce su poder en los que
viven en la desobediencia. En ese tiempo tambin todos nosotros
vivamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecamino-
sos, siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propsitos. Co-
mo los dems, ramos por naturaleza objeto de la ira de Dios. Pe-
ro Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por noso-
tros, nos dio vida con Cristo, aun cuando estbamos muertos en
pecados. Por gracia habis sido salvados! Y en unin con Cristo
Jess, Dios nos resucit y nos hizo sentar con l en las regiones
celestiales, para mostrar en los tiempos venideros la incomparable
riqueza de su gracia, que por su bondad derram sobre nosotros
en Cristo Jess. Porque por gracia habis sido salvados mediante
la fe; esto no procede de vosotros, sino que es el regalo de Dios,
no por obras, para que nadie se jacte (Efesios 2:1-9).

30 Verdad y Vida Marzo Abril 2017 www.comuniondelagracia.es

 Rincn de la poesa

Jess, Pastor amado

Amado pastor bueno leyendo en tu palabra

la historia de la oveja que estaba descarriada,
que buscaste por valles, oteros y caadas,
recuerdo as mi vida, de ti tan alejada,
oprimida por leyes y cargas tan pesadas,
por cleros que esclavizan; por hombres que no aman.
T, en tu palabra dices: Es ligera mi carga,
mi yugo ser fcil, tendrs descanso y calma,
tendrs mi paz completa, gozo para tu alma.
Yo te llevo en mis hombros, oveja maltratada!.
Qu diferente eres, pastor, que me acompaas,
en la noche y el da, en todas mis etapas!
Si dudo, T me animas, si caigo me levantas,
si peco, me perdonas, si me alejo, me llamas,
y si mi fe decae; al corazn me hablas,
nombrando en tus promesas, el cielo con tu casa.
Te ruego, Cristo amado; no apartes tu mirada,
si ves que yo me alejo, que tu cayado y vara
me indiquen el regreso junto a ti, y a tu palabra,
para sentir de nuevo, tu amor que me restaura,
y alejes de mi vida las vanidades falsas,
los dolos modernos que esclavizan y engaan,
privando de lo eterno, y dando a cambio nada.

Lisardo Uria Arribe

www.comuniondelagracia.es Verdad y Vida Marzo - Abril 2017 31

 EN EL PRXIMO NMERO

Verdad Vida
VOLUMEN XXI NMERO 3
y
Caminando en la fe Mayo Junio - 2017
VOLUMEN XII NMERO 3 O d i s e a C r i s t i a n a MAYO - JUNIO

550000 A An niivveerrssaarriio o,, llaa R

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Verdad y Vida Marzo Abril 2017
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