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HAOL, Nm.

17 (Otoo, 2008), 51-58 ISSN 1696-2060

DE FUNDADORAS E IRREVERENTES. POESA


VENEZOLANA SIGLO XX

Carmen Delia Rodrguez Gonzlez


Universidad Nacional Experimental Rafael Mara Baralt, Venezuela. E-mail:
carmendeliar@hotmail.com
Recibido: 30 Mayo 2008 / Revisado: 26 Junio 2008 / Aceptado: 7 Julio 2008 / Publicacin Online: 15 Octubre 2008

Resumen: En el siguiente artculo, se pasa antologa El Zulia literario (1880). No


revista a las principales exponentes femeninas lograron consolidar una tradicin literaria en
de la poesa venezolana durante el siglo XX, boca de mujer, pues como sostiene el historiador
mostrando cmo a travs de su obra literaria Dr. Cardozo G. (1994: 34) Era muy exigua la
ejercieron una labor de resistencia contra la presencia femenina en los diarios o
sociedad patriarcal imperante y ayudaron a publicaciones de la poca.
conformar la identidad femenina de las mujeres
de aquel pas, haciendo del cuerpo femenino su Sin embargo, fueron abriendo camino y sus
principal santo y sea. Su produccin, en libros, nombres y sus aportes quedan reseados por
prensa y revistas del espacio intelectual Eloy G. Gonzlez en El primer libro
venezolano, es analizada y seala cules fueron venezolano de literatura, ciencia y periodismo
los principales lugares comunes a los que (1895).
recurrieron para conformar un discurso
alternativo de liberacin y dignidad. A finales del siglo XIX y principios del XX
Palabras Clave: Venezuela, poesa, historia aumenta la produccin bibliohemerogrfica. Se
cultural, identidad de gnero, discurso feminista. fundan peridicos polticos, literarios,
______________________ cientficos, econmicos, comerciales, diarios, y
revistas dedicadas a la mujer; entre las ms

L os textos literarios y periodsticos


escritos por mujeres durante 1880
1945, en Venezuela, ilustran el
imaginario femenino y sus variantes segn las
pocas, por lo tanto se asumen como fuente de
destacadas se encuentran: Alondras, El Mentor,
El Fongrafo, El Rayo Azul.

As mismo durante las tres primeras dcadas del


siglo XX insurgen en las letras zulianas las
investigacin vlida para el estudio de las voces de Asilo Espina, Graciela Rincn
mentalidades y los cambios socio culturales Calcao, Mara Calcao, Olga Luzardo,
suscitados en el pas. Margoth Daz Urdaneta, Rosa Virginia
Martnez, Tarcila Reyes, Mercedes Bermdez de
Desde finales del siglo XIX se registra la Belloso, como fundadoras de la poesa
escritura femenina en la literatura venezolana y femenina regional.
en la provincia zuliana, en particular,
destacndose como poetas: Casimira Flores, En algunos textos se reproduce el concepto de
Soledad Hernndez, Baldomera Rincn, Hercilia madre y esposa circunscrita al hogar, pero en
Rincn, Ana, Ins y Mara Ypes. otros se cuestiona el estereotipo y la situacin de
la mujer. Con una escritura aparentemente
Como narradora se observa a Mara inofensiva desarrollan estrategias discursivas
Chiquinquir Navarrete con su novela Castigo para la contestacin de los modelos vigentes.
o redencin? (1894) y entre las dramaturgas Desde la prensa y la literatura ellas acceden al
destaca Julia Aez Gabaldn, con su drama espacio pblico forjando una nueva imagen, una
El premio y el castigo (1882). Algunas de sus nueva identidad a partir del reconocimiento de
producciones aparecen en los diarios de la su cuerpo y la subjetividad despertando en la
localidad, recopilados finalmente en la sociedad el llamado a la participacin poltica y

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la exigencia de los derechos humanos presidente Antonio Guzmn Blanco, las nias
fundamentales: el respeto a la vida y la libertad ingresan al sistema de educacin pblica, en las
de pensamiento, derechos secuestrados por lo escuelas para sus estudios bsicos y en los
regmenes dictatoriales de turno en los siglos Colegios Nacionales de Nias para la
XIX - XX) planteando un concepto de mujer instruccin secundaria o bachillerato,
sujeto (poltico). finalmente llegan a la universidad, no sin
vencer ciertas resistencias.
La nocin de ciudadana femenina en Venezuela
surge asociada a la escritura, bien en forma Ella cabalga con la imagen del ngel del hogar
explicita o encubierta en diversas temticas. La y el ideal de hogar como espacio para la
prensa y la literatura reflejan la transicin de los felicidad, en contraste con la vivencia de una
modelos y representaciones subyacentes en maternidad de cara a la realidad que implica
discurso y la accin. lmites a los deseos personales donde se abre un
abanico de exigencias y deseos, combinando lo
Desde las alturas del poder (poltico), a travs de intelectual y lo ntimo, creando otros espacios y
las diferentes instituciones (la familia, la otras experiencias que antes permanecan
educacin o la iglesia) se trasmite la ideologa ausentes del pensar y sentir femenino.
cultural (valores, normas, sexo, creencias) para
el mantenimiento del status quo que conviene al Muchos cambios se producen en un perodo
sistema. Con el argumento de la moral social y relativamente corto, el feminismo y las
la moral religiosa (catlica) se regula la asociaciones feministas (sufragistas) tanto en
actuacin de la mujer quien por razones Europa como en Norteamrica, la revolucin
biolgicas tiene asignado a priori el rol de mexicana, las ideas marxistas, las
madre, reducida al espacio de la casa, ajena a los transformaciones sociales derivadas de la
asuntos de la res pblica independientemente de primera guerra mundial, y los acontecimientos
su estatus social. internos del pas la implacable dictadura de
Juan Vicente Gmez (1908-1936) promueven la
La moral religiosa enseada desde el plpito en incorporacin de la mujeres en la lucha contra
las iglesias, en las escuelas, exalta como ideal el el rgimen, agrupadas en la Sociedad Patritica
valor sociosimblico de la maternidad. (1928) por la defensa de sus maridos, hijos,
padres, hermanos, definitivamente conducen al
A finales del siglo XIX se inicia un paulatino nacimiento de una conciencia crtica que
proceso de apertura y la mujer salta al espacio favorece la aparicin de los partidos polticos y
pblico y al ejercicio de ciertas profesiones u la conquista de la ciudadana femenina.
oficios,(en la enseanza), en las diversas
manifestaciones artsticas, (msica, pintura, El repaso de los acontecimientos demuestra que
orfebrera), en las pginas periodsticas y tales procesos producen profundas
literarias, y en lo social cumplen funciones transformaciones polticas, sociales y culturales,
vinculadas a la iglesia y a obras de caridad que apuntan a un cambio en las formas de
mediante la creacin de casas de recogidas y de percibirse y relacionarse con el mundo.
maternidad. Actividades desempeadas por
mujeres blancas y pardas de respetable La mujer ha transitado del espacio privado al
reputacin. pblico hilando en algunos casos, un doble
discurso en funcin de lo que el yo femenino
Por otra parte, ya hace tiempo que las mujeres quiere ser, y hacer, visualizando un nosotras en
pobres se han apropiado de la calle visibilizando el colectivo social sin abandonar el rol de madre
su trabajo y ampliando las fronteras del espacio pero investido con nuevas valoraciones.
hogareo sin plantearse grandes contradicciones
en torno a las relaciones de poder / aspecto que Desde la literatura la mujer asiste a la creacin
s ocupa las reflexiones de algunas damas y de una identidad propia, en lo individual - a
caballeros de las clases ms favorecidas. partir del reconocimiento de su cuerpo y
Aunque el discurso institucional privilegia el sexualidad- y en lo social por el ejercicio y
modelo de vida conyugal las realidades disfrute de sus derechos civiles y polticos como
socioeconmicas y polticas imponen la puede observarse en el discurso de las poetas
necesidad de instruir a la mujer. Gracias al Mara Calcao, Graciela Rincn Calcao y Olga
Decreto del 27 de junio de 1870 sobre la Luzardo ordenadas cronolgicamente segn las
Educacin Primaria Gratuita, promulgado por el publicaciones seleccionadas.

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deseos de la mujer que ama y la sensualidad a


Venezuela entra al siglo XX bajo los sistema flor de piel, aspecto que se revela en Canciones
dictatoriales de Cipriano Castro (1899 1908) y que oyeron mis ltimas muecas (1956) como el
de Juan Vicente Gmez (1908 1936) por ende, tembloroso despertar de las primeras caricias y
las fundadoras de la poesa zuliana ubican su se retoma nuevamente en Entre la luna y los
marco vital en este contexto. hombres (1961) obra pstuma, como
experiencia ntima compartida aejada por el
Mara Calcao nace en Maracaibo el 12 de tiempo.
diciembre de 1906 y fallece en esta misma
ciudad el 23 de diciembre de 1956. Aunado al tema ertico aborda otros tpicos
como la maternidad, el aborto, la vida o la
Crece y se forma bajo una estricta disciplina muerte y el acto escritural; aunque el aspecto
ejercida por su madre y su hermana mayor. Sus novedoso es la transgresin el tab al hablar del
estudios apenas cubren la educacin primaria cuerpo y la sexualidad.
pero en compensacin es una ferviente lectora,
hecho que consolida en ella una selecta cultura En Por el bello fauno arrebatada (1996: 182)
intelectual como revelan las referencias y expresa:
comentarios escritos al margen de los libros de
la biblioteca particular de la familia Araujo Persiguiendo unas algas
Calcao. me alejo de la playa.
La maana se queda pendiente
Entre sus lecturas favoritas se destacan las de mis ojos.
poetas del sur, Delmira Agustini, Alfonsina Una alta ola
Storni y Juanita de Ibarbourou, con quienes me alcanza todo el mar.
estableci una estrecha conexin por la Y ha invadido el mar mi selva
identidad del mundo femenino interior; y de los con su cristal crujiente y
poetas, a Vallejo y a Neruda, de quienes se deshilvanado.
percibe cierta intertexualiadad. Tambin dedica Arrebatada por el ms bello fauno,
especial atencin a autores espaoles como que no so la tierra,
Antonio Machado, Luis Cernuda, Rafael me doy un gusto de azul inmenso!.
Alberti, Jorge Guilln, Manuel Altolaguirre y Toda abrazos, toda vida
Garca Lorca, sin olvidar a los simbolistas toda aliento
franceses. Estoy con el mar
como se est con un hombre.
Estas fuentes ilustran su bagaje intelectual
echando por desvirtuando la afirmacin comn La representacin masculinofemenino
de la lite literaria zuliana y venezolana sobre la converge en imgenes pertenecientes al reino de
escasa formacin de la poeta. No participa de las aguas, de lo vegetal, de lo divino mitolgico
sus tertulias marabinas, antes bien, representa y del reino animal en una relacin que abraza
una figura aislada en la provincia, sin embargo, toda la creacin.
conoce los cambios vanguardistas impulsados
por los sureos y europeos de los cuales se Se entrega al disfrute de un acto que se abre a la
nutre, creando un estilo sin antecedentes en las fantasa de la sexualidad humana: el sexo por
letras regionales ms cercano a los escritores asalto, primitivo y violento subyacente en el
contemporneos. imaginario colectivo.

Ni su temprano matrimonio con Juan Roncajolo, La sexualidad se inscribe en un contexto


de quien tuvo seis hijos, impide su historia de mitolgico para dar cauce a los deseos
amor con Hctor Araujo Ortega, poeta reprimidos y liberarse de la responsabilidad
integrante del Grupo Seremos y el cultivo de moral pues el yo mujer cede el hacer del sujeto
una escritura cargada de una indita fuerza (aunque seduce) al otro que acta y posee, el
pasional que rompe con los cnones temticos mar cambia sucesivamente de aspecto: mar
formales del momento. fauno hombre situacin que posibilita la
consumacin plena del acto carnal.
Con Alas Fatales (1935) Mara Calcao inicia el
discurso ertico en la poesa femenina zuliana. El referente mtico greco romano y la religin
En su primer poemario aparecen explcitos los judeo cristiana constituyen el sustrato cultural

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del que la poeta no puede sustraerse lingsticos y refuerce o movilice el marco


determinando incluso sus conceptos, es decir, conceptual prescrito, de modo que como
las representaciones de gnero y los roles por consecuencia, se equilibren las relaciones de
ellos desempeados que se ajustan al modelo complementariedad y oposicin implcitas en los
tradicional. roles lingsticos del hombre y la mujer.

Se inscribe conceptualmente en la teora de la Por ello, las imgenes empleadas en el discurso


diferencia de gnero expuesta por Luce Irigaray, potico de la autora reenvan a los mitos,
ya que la poeta exalta los valores asociados a la metforas y figuras del orden tradicional pero
feminidad tales como el cuerpo y la sexualidad aparecen investidas de valores positivos,
(y la maternidad ausente en el texto) negados o resemantizadas apostando a una nueva realidad.
reprimidos por la moral, la religin y las
costumbres. El planteamiento ertico encierra profundas
connotaciones ideolgico sociales; apropiarse
Cada uno de los sexos responde a los normas y del cuerpo y la sexualidad supone la superacin
roles vigentes en la sociedad marabina de 1935 del dominio masculino y la creacin de nuevas
para el intercambio hombre mujer. Sin representaciones de la identidad para ambos
embargo, esa visin convencional de la mujer sexos.
apunta a su vez a una imagen subversora que
inviste positivamente al cuerpo femenino (y al La poesa de Mara insurge contra las normas
masculino) y a la sexualidad como sociales, religiosas, y morales del perodo,
manifestacin inherente a la condicin humana representa una amenaza para sus
fuente de placer per se pero ritualizado en la contemporneas(os) pues incita al
prctica social. establecimiento de un nuevo orden social
implcito en el tema, adems, introduce ciertas
En los niveles profundos del conocimiento innovaciones estilsticas como el uso del verso
cultural se hayan codificadas las relaciones libre.
sociales. En palabras de Bux, M Jess (1988:
42) Estas relaciones se simbolizan por medio En el Grito Indomable (Ob. Cit: 34) plantea:
de metforas que les dan contenido, las cuales
proporcionan los modelos bsicos de las Cmo van a verme buena
relaciones sociales, tales como la dominacin, si me truena
la diferencia y la asimetra expuestas en las la vida en las venas.
imgenes o smbolos que sustentan los mitos. Si toda cancin
se me enreda como una llamarada!
Dichos modelos relativos a los roles/estatus y vengo sin Dios
son internalizados en el proceso de y sin miedo
socializacin. El comportamiento lingstico Si tengo sangre insubordinada!
refleja el conocimiento de esas estructuras y no pudo mostrarme
asociadas a un cdigo de comunicacin. Los dcil como una criada,
discursos producidos remiten a una realidad mientras tenga
cultural cuya ideologa es la base de las un recuerdo de horizonte
relaciones humanas, y su funcin es el control y un retazo de cielo
mantenimiento del orden sociosimblico y una cresta de monte!
existente. Ni tu, ni el cielo
ni nada
Las elaboraciones mticas de los sexos se podrn con mi grito indomable.
apoyan en la dicotoma hombre / cultura, mujer /
naturaleza; la cual se supedita al dominio de El poema establece un dilogo donde el aspecto
aqul. Las imgenes naturales se utilizan como ideolgico predomina sobre lo amoroso, el yo
metforas para simbolizar la estructura de la textual se dirige a los otros (vosotros, t, todos)
sociedad cuya superacin supone la del contexto social que pesan en la conciencia
transformacin de la naturaleza de la mujer para de la poeta y por eso protesta Cmo van a
equipararse al estatus cultural de hombre. verme buena! Esta imagen actualiza la figura de
la Eva pecadora del gnesis bblico en su propia
Tal superacin depende en gran medida del uso persona, ambas padecen la condena moral /
que la mujer haga de los patrones sexo socio religiosa por dar cauce a sus deseos que no slo

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revelan los sentimientos de la mujer que habla Posterior a la muerte de Gmez (1935)
sino tambin los del colectivo al cual pertenece desarrolla en paralelo a la creacin literaria
puesto que el erotismo y la sexualidad inscriben una intensa actividad poltica a favor de la
formas histricas de interaccin social. consecucin del voto femenino (1946), previa
modificacin del cdigo civil ejecutada en
Los patrones de las actividades socio sexuales 1944.
son influenciados por la cultura que ensea con
quin (la pareja apropiada) cundo y dnde Publica en las revistas de Cuba, Hait, Santo
(tiempo y espacio) y bsicamente cmo Domingo, y Madrid. En dichas islas ejerce
vivenciarla imponiendo reglas (prohibiciones / como Agregada Cultural de la Embajada de
sanciones) condicionantes del ejercicio natural Venezuela. Reside en Espaa durante largos
de dichas prcticas. aos. Regresa al pas en 1977 donde permanece
hasta su muerte acaecida en 1987 en Caracas.
De modo que al nombrar el tab sexual
impuesto por la religin catlica provoca el Como activista incentiva la participacin de la
rechazo de sus contemporneos (tambin la mujer en el espacio socio poltico y cultural de
admiracin no reconocida) y la consecuente la nacin.
censura moral de la autora quien permanece
escribiendo siempre en silencio hasta el ao de En el plano ntimo de la escritura se presenta
su muerte. Su obra comienza a ser reconocida duea de un profundo tono telrico y nativista,
desde el ao 1983 a raz de la publicacin de en su temtica destaca el amor a la patria y a la
Mara Calcao. Antologa Potica realizada por tierra americana, y por supuesto, la sensualidad
el investigador Csimo Mandrillo. y el erotismo no pueden estar ausentes ya que
responden a necesidades vitales e inherentes al
Graciela Rincn Calcao nace en el seno de una ser humano.
familia de intelectuales, el 4 de octubre de 1904
y fallece en Caracas el 22 de enero de 1987. En Sirva para ilustrar: El Divino Pecado (1943: 28)
entrevista concedida a Atengenes Olivares
(1938: 221) afirma Comenc a escribir versos, Yo haba soado siempre con un amor como ste,
porque soaba mucho y era sumamente por la ternura, santo; por la pasin, fatal;
sensible por ltimo me lleg el momento de la aleacin de lo bueno con lo malo; supremo
lucha, de hacer obra por la patria desde la xtasis de mi alma soadora y altiva
editorial o por la prensa; la de batirme con embriaguez de mi carne pecadora y sensual.
intelectualidades mezquinas que se oponan a
los derechos polticos de la mujer relegada Yo haba clamado siempre por sentir en mi pecho,
como hembra a la cocina, a la sensualidad y al recio en la pena y dbil en la tentacin,
tlamo. este dulce martirio de las horas perversas
en que trmula el alma, tambin se agita el cuerpo
bajo el soplo de fuego de vedada emocin.
Fue correlatora del diario La Esfera en
Caracas y public una copiosa obra: Joyeles del Yo haba entrevisto siempre la callejuela estrecha
corazn (1932), su primer poemario Canto a y el penumbroso nido para el oculto amor;
Maracaibo (1939), Amor a la tierra (1940), los silenciosos besos sobre el discreto lecho;
Raudal (1941) Himno Nativista a Nuestra todo envuelto en el halo luminoso de un verso:
Seora de la Chiquinquir (1942) patrona de las desmayadas pausas y el renovador ardor
Maracaibo recordada todos los 18 de noviembre,
Clamor (1942), Vesperal (1943), Elega e Yo haba anhelado siempre para plasmar la angustia
invocacin a Rooselvelt (1945) y otros. Dej del divino pecado que tanto present
inditas varias obras, entre las que se destacan a un poeta que amara, como yo las he amado
el Parnaso femenino venezolano; Mujeres de la sublime impudicia de mis horas perversas
seleccin (Biografas). y, oh suprema evidencia, ya el poeta est aqu!

Por sus publicaciones recibi numerosos Una vez ms el tema ertico se instala en el
premios ya que gan varios concursos literarios centro de la poesa, sobre la base de la
en Maracaibo y en Caracas auspiciados algunos corporalidad se inscribe la oposicin amor
por la Asociacin Cultural Interamericana y la pasin / pecado, se disocian los atributos
Asociacin Interamericana de Caracas. asociados al alma ( ternura , santo bueno,
emocin / poeta) y al cuerpo ( fatal, malo, carne

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pecadora, sensual, materno, horas perversas, Vive actualmente en Caracas muy reticente al
tentacin, ardor, pecado, impudicia) que contacto pblico.
finalmente convergen en la contradictoria
imagen del divino pecado. Desde el mito de la Se resea su presencia como redactora junto a
creacin (gnesis bblico) la religin catlica Espartaco Gonzlez y Elio Montiel en el
impone la nocin de pecado vinculada al cuerpo semanario Petrleo (1936).
y a la sexualidad. El cuerpo y los placeres
sexuales son reprimidos en diferentes grados en Tiene publicado dos poemarios breves Flor de
las distintas esferas de la sociedad venezolana Cactus (1945) escrito entre 1935 1942. En
de la poca de (1935) segn las confrontaciones algunos de sus poemas el elemento ertico
y negociaciones de la prctica de la moral coexiste con el elemento poltico que le otorga a
vigentes para cada grupo social. Las clases su escritura una caracterizacin diferente a la de
bajas gozan de mayor permisividad. Mara Calcao.

Ahora bien, desde la escritura se plantea un El discurso ertico predominante en Flor de


conflicto existencial (angustia) por la Cactus da paso al discurso ideolgico
satisfaccin de una necesidad real intrnseca al poltico de Huellas Frescas (1993) escrito en
propio cuerpo y al amor mismo cuya fuerza la penitenciaria de San Carlos entre 1950
definitivamente conduce a la transgresin y al 1952, traduce una desgarradora soledad,
olvido de las prohibiciones del discurso amargura y desilusin.
religioso moral.
Ha colaborado en distintos peridicos
En este sentido, Graciela Rincn se hermana nacionales: Ahora, ltimas Noticias, El
con la poesa de Mara Calcao, no recibe la Universal, (Caracas) y en Panorama
censura pblica de sus coetneos, para la fecha (Maracaibo) expone su Concepto de Mujer
(1943) la poeta se ha consolidado como una Nueva que gener polmica en la regin por su
figura representativa de las letras regionales planteamiento de avanzada.
muy alabada por la crtica.
En el Triunfo (1945: 15) es notoria la
Olga Luzardo nace el 29 de febrero de 1918, en recurrencia del impulso ertico:
Paraguaipoa (Zulia) desde los 13 aos comienza
la actividad poltica como una forma de Yo no creo en el triunfo
combatir las injusticias sociales. de tu carne
cuando me tomas
A la muerte de Gmez, participa en el Primer
Congreso Feminista en Caracas, al lado Eumelia Pienso en el triunfo mo
Hernndez, Itala Reyes, Auxiliadora Soto, que he podido tenerte
Margoth Daz Urdaneta, Rosa Virginia sin recelos
Martnez, y otras compaeras que luchaban por
la obtencin del voto femenino. Yo no pienso en los besos
que otra mujer te diera
Miembro de la Fundacin Cultural Femenina, en otras noches
fundadora del Ateneo de Maracaibo, dirigente
del Partido Comunista de Venezuela (P.C.V.) Pienso que son tus labios
colaboradora de Tribuna Popular rgano los que me estn besando
difusor del partido, detenida en la Crcel de con anhelo
Cojedes durante la dictadura perezjimenista
(1950 1952), luego es exiliada a Mxico, Yo no creo en el triunfo de las manos
Rusia y otros lugares.Por su militancia poltica que aprietan mis duros senos
la Seguridad Nacional le dispara en las piernas Creo en la esclavitud que le ha creado mi
para apresarla. cuerpo
a tus deseos.
Bajo la influencia de las lecturas marxistas
socialistas y las propias experiencias de mujer Hablar de triunfo en la dialctica amorosa
mestiza, ha padecido la discriminacin de su implica la contienda donde el yo mujer invierte
raza ejerciendo ininterrumpidamente su lucha a el rol tradicional y asume el dominio de la
favor de los pobres, marginados y proletarios. situacin: el hombre es la vctima y el esclavo,

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propone una nueva mirada sobre la relacin La imagen del soldado, del fusil, la sangre y las
hombre mujer. armas generalmente asociadas al varn que las
empua en un contexto de guerra por la
Contina la tradicin del amor pasin se defensa del territorio, en este caso, aparecen
invierte el ideal femenino del sacrificio y la vinculadas a la mujer, paradjicamente por la
sumisin, asume una posicin victoriosa frente defensa de la vida, la sangre derramada se
a varn lo que proyecta un nuevo modelo de justifica como el sacrificio necesario para el
mujer. alumbramiento de un mundo ms humano, de
unas relaciones justas e igualitarias sin
Escribe el poema sobre el goce ldico de su discriminacin y donde reine la paz. Constituye
cuerpo, el rito amoroso se dibuja a travs del un alegato a favor de los pobres.
recorrido de las formas anatmicas: tu carne /
tus besos / tus labios / las manos / mis senos El aspecto ms significativo del texto no es la
mi cuerpo y tus deseos ests imgenes propuesta de la mujer / soldado sino a quien va
materializan la corporalidad del discurso dirigido. Su hija encarna el hroe / victima,
enlazado por el nexo de la esclavitud que ofrenda para el sacrificio de la nueva vida
supone la transgresin del orden convencional. aunque no la abandona, juntos asisten al
nacimiento de otra realidad.
La enumeracin de las partes configuran el
cuerpo real en su totalidad, sin un aparente El silenciamiento de su obra obedece a razones
enmascaramiento de la realidad. polticas ya que su escritura plantea una postura
crtica, denuncia una realidad en la cual el
Olga Luzardo aspira la fundacin de un sistema sentimiento amoroso est presente pues la fuerza
poltico sustentado en la justicia y la libertad. del amor incentiva la lucha social; en su poesa
Su temprana participacin en las luchas sociales predomina el discurso ideolgico impregnado
y la reflexin sobre los problemas la llevan a de cierto tono panfletario.
tomar conciencia de la responsabilidad moral
ante s misma y ante el mundo de las injusticias Flor de Cactus se abre con un discurso vital,
que en el nombre del poder se cometen. sensual que la emparenta con Mara Calcao
cultivando un discurso poltico comprometido
La postura tica subyacente en la militancia que no manifiestan el resto de las poetas de esta
poltica se manifiesta en su dimensin ms generacin en la regin zuliana.
elevada en el poema: Yo quiero que seas
soldado (Ob. Cit: 39) Entre 1936 1958 se operan cambios en el pas
como el creciente inters de la mujer por el
Hija ma yo quiero que seas soldado ejercicio de sus derechos y deberes ciudadanos
y lleves al hombro un fusil auspiciado por numerosas asociaciones
y en tus ojos un odio sagrado. educativas y culturales.
[]
La prctica de la libertad, derecho originado de
Que la sangre tuya bae las banderas la nocin de ciudadana, entendida como el
de muchos colores que ondulan en el mundo conjunto de derechos polticos civiles y sociales
si por nuestra causa se hace necesario. que concede la libertad de intervenir en el orden
[] sociopoltico del pas, parafraseando a Marshall,
comprende una prolongada etapa (1880 1945)
Porque el da en que todos nosotros cuyos primeros frutos se concretan en el voto
tengamos un arma y un deseo de vida distinta femenino en 1945 y su participacin en las
ser toda la tierra una sola patria. elecciones de 1946 cuando son elegidas 12
Para que haya la paz, es necesario hija ma, representantes como diputadas y senadoras.
que los pobres del mundo tomemos las armas.
Y por eso yo quiero que seas soldado. La ciudadana femenina ubica su antecedente en
una serie de acciones (manifestaciones callejeras
El texto exhibe un nuevo modelo femenino que enmarcadas en la resistencia contra la dictadura
ensancha las fronteras de los roles atribuidos a de Juan Vicente Gmez) y en el discurso, desde
la mujer en funcin de las asignaciones sexo- la prensa, la literatura y otros escritos, en
gnero. Caracas y en la provincia se configura una
matriz de opinin favorable a la democracia y

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al sistema de libertades que disfruta la poblacin -Troconis de V, Ermila (1900), Indias, esclavas,
venezolana. mantuanas y primeras damas. Caracas,
Academia Nacional de la Historia-Alfadil
Estas poetas demuestran a travs de su poesa Ediciones.
que la literatura ha sido el espacio para la
conformacin de una nueva identidad que ha
surgido de un elemento nico e intransferible:
el propio cuerpo. Del reconocimiento individual
como mujer sujeto autoconstructora de
mundos trasciende al plano socio poltico en
la prctica ciudadana.

Sus obras se insertan en la historicidad humana,


en sta deviene conocimiento, pero
conocimiento de la vida que se encuentra ms
all de la ficcin, en la vivencia cotidiana como
realidad superior que trasciende en plano de lo
individual, de tal forma que los elementos
erticos presentes en los textos traducen la
reflexin de la experiencia ntima en correlacin
con el entorno desde la perspectiva de un sujeto
mujer.

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