EDUCAR LA MIRADA POLITICAS Y PEDAGOGIAS DE LA IMAGEN més busseL DANIELA GUTIERREZ COMPILADORAS AANANTIAL Ge75sEDiseto de Tops ana Lo Rance INDICE Agsadeemng aa Fancion Ford sv apoyo pa eesti de te bee Taro wads pols y pigegie dea yan + ao or ince Duss Danie Gauerver = Ite 1 emp. = uskg Ales: Monat = Flac DSDE, 2006 ‘0p s2extt em Introduce fea Duce y Done crc a awe aa nO aR | Sse pra se pene, Deas ete eden ST rede bodies leprae noes es gating Carlos Monsiusis " . 2 rts det mens ita on: ars Beep pearenea opoleis de 2085} Buenas Aines, Acgennns Rossana Reguilio Cruz ee Sa Rasa aon dk : ‘coda delimicdea tener saan srosar noone a ae Sourscon a $B ve eahibida ta eeproduccidn pascal o total, a aleiacename mo, ol alqniler, la ios visuales y politicas de la mirada, an woos Sones! pend por fleses L7231 EDUCA LA SRADA Pare lt RerLexION$S SoHE FDAGOGIAS DELATNIAGEN IMAGINES DE La PEDAGOGLA Nios aavesnnde el paisje: Notas sobre ine ceinianeis us jorge Larosa Qué hacemos con el cine em el aol... 138 Diam Potadino a Eline em la escuela. Polit Ua mirada? nom as ‘Maria Sieia Sema sions sobre el lugar de las imgenes Smita escolar 155 laura Moloseti Costa LE ejesecio de ver: mediosy edueacion 6s Rosa Maria Deno lischer Morano la escuela de noche 9 Extawslzo Antelo Palalbcas de |a noreaidad. Imes snormalidad 189 Carlos Sklisr Perplejdadesincesantes subjedvidades de inrompec .. 199 Sila uso Pare [ExrevorNchas FUL EDUCACION DLA MIRADA podtieasy placees det video etnogciico em edveacidinan 211 Joseph Tobin 15. Apenendo sons, aprenden ase nor Tetonons een dlne d foe snare como Gustave E. Fischman a 16, Artes del somunaiémy aprons. David Bemsvente men i: coe 5S 17. ais pin ae lop ado deroredtde lon creators Gale, Dino Paucant “i 18 dcr maa Refleson sobre una exptiens de prone aula Uefoemacbn deems. 27 Inés Duessel vv 19. Eeducar la mirada La ncceslad de una pedag pobre ae Jan Massena 295 AACERCA DE LOS AUTORES sso su1, SE SUFRE PORQUE SE APRENDE {De las varlecades de! melodrama en ‘América latina) Carlos Mons 1. LA PORSIA: "QUE ES MUCHO 10 QUE SUFRO/ QUE ES MUCHO LO QUE LLORO™ En el sig XIX Jatinogmericang los ees cultuales deta ida twrbana son by poesia y el teatro, En Ia pocsia que se memoria por neesidad, alse parte dela vida coridiana de =por lo menos Ins clases medias), ef melodrama se produce en el espacio donde Lis desdichas del personaje se apoyan en la slidardad de fos lee toes Un cjempl perfecto es el “Nocturno [a Rosario)” de 1873 Adel mexicano Manuel Acai (1549-1873), que asume por sa tena el tesiperamento ronintieo {melodeamtico) des impo: ‘Paes bien! yo necesito decinte que te adoro, ddecirte que re quiero fn todo e eorazdn; ‘que ex mucho lo que sufto, {gees mucho lo que Taro, ‘ie ya n0 pedo tanto, al ito ex que teimploco te imploro y hablo en nombre ‘demi stim ilusiéa, ‘Ala fama del poema, el més conocido en la segunda mitad dle] Mexico del siglo XC, conteibuye ms que ampliamente un hecho: poco ances de suicidars,e! joven Acua lo escribe al eo: sencerse del desaror de Rosario:Fo EDUCARLASMRADA isn era mi capoennaa.- mas ya que ss Falgores se opont el bondo sbismo ‘gue existe encre ls des, sadige por la ver dhtia, mor de mis amores Safin de mis tineblaa, J esencia de mis Nocess mi lira de poeta, ri suventud, adit « Los poemas melodramstios, ideaios del desvario, comvies= cen a declamadoves, leetores y memorizadores de textos en poetas de ocasiin”, y ubican of “atefsmo ico” en la fatiga de amar sin esperanzne, Durante el auge de los poctas romanticos dle Amerie latina (siglo XIX}, se usa del énfass para otorgale cantenide humane” 2 Ly obtencién de Io imposible, el amor pure que no depende del comportassiento real de 1a persona mada (eada poeta invenca su Dulcinea del Taboso). Por 30 mexicano Mantel Mt, Flores (1833-1882), en un rapto de sole Te declara a una cameras a lt mujer fei "2Eres el ici ti? ifdore el vice! ¥ la porsia moderate © muy iafluida por e Imoderisiho, incluye los temas y Has teamas hoy cafiicables de mmelodeamsicas, ex decir, provistas del senvimentaliamo que as pra 9 Lncatasis, Asi la urupuaya Juana de tharbouroy exerbe: SMtilagra, mis manos floreeen J rosas en mis dedos erecen”. ¥ Manuel Guticeres Najera (1859-1895) afirma su fe grandilo- {Quien mori cuando decline ld ce ale mar y con fa cara al cielo, ange parezcasueto la agemis y’elalma un ave que remonra el velo, [No exechar en Jos leimos insaates yacoo el ciclo y.con el mar a sola, tase voces ni plegaras sollorantes ‘que el riajestuuso cumba de las os Sf SUFRE PORQUE St APRENDE, 2 ste tipo de poesia es melodeamitica desde el principio? Ya no io sabremos nunca, porque eattee siglo XIX roa tusk de ko mélodramatice re interpomen gustos imperiogos en sa ramento, exaltacioncs dela fala, costumes. Melodrama es ava al que x le reeonoce exe stares y que, por lo mismo lope Continear. En el mando de habla hispana, el paradigia del me: Todeama de istencion poesia es Don Juan Tenorie 11844), de ceapatal José Zorrilla (1815-1993). Los tees clementos eentraies dle Don Juan el drama del seductor profesional, cl debate sabre Is seduccion y ls honea, , sabre toda et Hur hipadtico de tos ‘etsos- hacen que afo a afio el Don Juan se represente de mod prédigo en lor Dias de Muertos. Fl piblico se estremece al oir {or parlamentos y al comprobar Ia exaestud de su memoria Por donde qui que fa la raain avopelle, Ja stad esearnce, als Josticia buele ra las mujeres vendi Yo las cabsisn be, yea los palacios subi, $0 los elaustros excl, yen todas partes deié memoria amarga de mi La condicién de melodrama bendecido por Ia musicalidad del verso explica en América lating Is persistencia de I obrayIas Inultples parodias y las representacionesen escucls, vecindades, plizas pullieas, teatro. Las goneraciones suctsivas se favcinas ton el seductor iresistibl, su caudal de jovenes mancilladas, su Aevohceiencia al padre, su bua de ls eyes de Dios. Yel mayor Ireshizn se cifra en ly musicalidad de um melodrama {No ee verdad, ngel de amor, fue en esta aporeada olla tis pura fa Hons bila vse respira mejor? Un plblice de teatro, sie sincero,teatalizn su respuesta a la26 EBUCAR LA MIRADA cescena. En Tas tepresentaciones del Tenorio hay una respuesta de sgéaero: Ls mujeres xe agian alo la sipiea de dois Inés: {Bon Juan, don Juan! yo implore dde tw hidalga compasién, secéneame elcorazén, ‘ mitame porque te adoro. EL éwito de la poesta melodramatic también depende de las palabras terribles que forman elgodo del entendimiento de bs i tnuaciones. Pr cemplo on el soneto “Judas” del espaol Juan Nix ‘casio Gallego (1777-1853): Gvando el hrsor de ou waieia. imp dll fal apéstol abecod la mente, ¥ del rol faridico pendiemte ‘on rts contorsioner se mecia, ‘Todo nos llega tarde, hasta lx muerte eseribe el pocta co Jombiasi Julio Fléee, en st momento muy gonocide en Améri= ca latina, Entre impzecaciones, “rugidos del alma”, delirios de ganvcomaquia y enardecimientos, Fleer afina el temperamenco melodeamética: Del infernal abismo, €on estruendose vuelo, rasgande la tiniebla surgié Satin; queria ver otra et la comba donde se espacia el dia, ‘fra vou pata wer otra ver el cielo (Mita dueante un siglo. Cuando colmé su anhelo ¥ record el proserito que allé no volver con honda pesadumbre i formidable y fia tahees hundié ene! polvo del calcinado suelo, Después, lanci un sallono que parecié un rugido, yyluenga, azul y amacga, pnd uns goa en Yano por no salir dd ojo del gran querub cao. |Crujiecon valle, y cumbe, ¥otero, y bosque y lane, SE SUFRE PORQUE St APRENDE » porque Is gots aquella, buscando inmenso nid, formd'al radar, la male del pérfido océanot Il, FL-TEATRO: ENTRE LAS BUTACAS SE ALEGRA LA. CONGOIA “No te vaya, Arturo, que es inmoral Hora a sla.” Muy probablessente fo central en [3 historia el melodrama css combinaein de! género con un pilblico que durante dos s los extae de allf una parte considerable de su educacién set Imcntal y au entrenamiento gesrual y verbal en materia de infor- tunios de a vids, El melodsama, originado en el siglo XVI, se ‘expande en la Amética latina del siglo XIX, gracias ala accién concertads de las novelas, el teatro las representacionesreigo- san, [a ensehianza historica clemencal, las canciones populares y las bulas de pueblo y baceiada (en este sentido, “fabula” es el chisme que se conviezceen evens). Aemesfera formativa, el me Todrama em primer sérmino: . + Peovee a as familias del idioma wtilizable ala hora de la solemmidad y de las tormentas emocionaes “+ Refrenda as probibiciones de In moral al uso. + Gondiciona la psicologia conveniemte ex las crisis del al ima, yen fos avarares de la honra. ‘= Adiestra en las eaeciones por emici en los forcejees entre ‘dl Bien yel Mal “+ Ofrecs las fdemulas verbalesadecuadas en el proceso amo- ovo y l eonvivencia fannliar, los bloques expresivas por cmplearsc en of easo de pasiones,crigedias, métodos de exe piatidn, dudas que desemboean en la eanallez © ol sari io, obedienciaa Tos padres @ enfientamientes dramsticos ‘com ellos, cuidados de la honca, heroismos de Ia dedicha Sila poesia genera el idiom imprescinlible, los énfasis y los cespasmos de adjetivos trermebundas, el teatro enseia a ororgarle aldolor animico un lenguaje eaeporal de fin del mundo, Seem= jera con la desmesura de ls yrandes actrees y los primers ac rues y= contcia con los gestosen defensa de la honca, las28 FOUCAR A MIRADA 1 crispadas, el aferramiento al telGn, Tos ojos desorbitados ‘rambo al elo, ln vox que we apaga 0 xe eleva come enteenadord elas emocianes, el cabello que cl viento de la paisa ata. En tl aeateo, cada geato es admision de culpa o de virtd, y cad in flexidn de vor prociama la febeldiao el somerimiento desears doa ls sociedad Los miclodrams suelen abordar dos magroste- tmaci el adultericy Ls pohreza, mds lo que aportan ta historia ¥ Ta Tuligiin, Todo es idcologin encarnizada, porgue los personajes se hacen eargo dels valores os adopten Tos traicionen,y el ear Teo gira en torno de los inforcunios y de Is eonversibn de Ios in- fortunios en iesttuciones. Site vas ahora, no te dejo rearesar al tercer acto” Un ancestro emote del melodrama es a erage griega, de 1a que -muy transformada~ se hereda Ta atarsis, la depuraeion ‘ques Ir gean préctica de bmpieza animica, expresada como ‘honbro, desgarramiento, dolor extcemo, llanto pure y simple. En dl siglo XIX los eronitas de Lima, Bogots, Caracas, Gidad ide Mésieo, Momteviden, Buenos Aires, Quito, La Pas, desceben ta compenccraciGn de los espectadores con las Operas ¥ Las bas de tenteo,actitud que se easlada a Tox participantes en los homie jet a lem hceoes. La eatarislibera de las semsactones de inigui ‘dad y pecado, ye permite alos espectadores reflejarse en las imagenes de aobleza y emoci6n soldari. Si to hacen, esta cs la Ieecion, son mejores Ge lo que crcenellas mismos y guiemes Tos "A la catasis se une el chantaje sentimental, la eperacién ae convoca a los nobles seatimentos, entre lis ls emoeion pati tien A los personajes acorraladosy alas mujeres de zostro vido te les ageega el lector [el espectado, (el restigo) ansioso dee seal chantaje sentimental, Enel poriode que va de fa segunda mad del siglo XIX a Ia primera mitad del siglo XX, las eniieas de teatro de America ly Tn observan la misiiacreenci: lo iereal no es lo que sucede en Clexcenaria, sno la inhabilidad para conmover a fondo y trans Terir is sivencias “Esto ya mo ha ecucride o podria ocurre {ho qye no fue en mi aio tami es en mi davio”, ¥ les deamo- SE SURE PORQUE SE APRENDE » nes dieribuyen sus ensefanzas: sufrir 9 solos perderse lo mes jor del sufrimieno, la existencia ex wa dolor siempre a destem po. ainguna flavofia de la vida funciona sin la compan de fas {ov ternbles, El melodrama ee wn ite familiae y si nme mo se Sreande en ls secvencia posttera renuncia psieoldgicamente a la Tamia, la soya, fo del genera hnmana y la bisiea, la que pucbla las butdeas eiveundamtes UWL EL CINE: LA FSCUELA DE MASAS: Ea el eine la prédica de a moral eemplazs la contiguidad fi sa, su elemento conmisatorio, por las persuasiones de Ia tecno- Togit El elase-up exalt el plana americano jerarquiza, el zoom delatay ef acercamente 3 un restro desencajado es una indag ‘im paiguica, En el cine la tecnologia manipula al piblico aun Sin querer y construye oxro sistema de cercanias que shen con Alcalle les espeetadores que son, en ese arden, Ios testigos, los ‘compinches os urados, les doudos. —* Sia Ta elgion le hace falta Is conclckm del espeericuloy a i snoralimpositiva no. Una procesion destumbra; la repeicion de Lsortodesta familiar deprime o llama al tedio. Aung) 1, [a teeralagia moderna no le sirve a los mensajes aa al masificarse el melodrama, se debilta el influjo coereitiva de la tnoral. Cio un ejemplo eategorieo de América latina: “Ia Fpoca tle Oro del Cine Mexicano” (1933-1954 apcoximadamente, in Sento industrial cultural que subraya dos temas: a prosituciin Yel adulterio, limites de la conducta femenina y, en rigor, pre= {estos para ef despliegue de euerpas yrostros, donde se emtreccu yan el siabolo sexta y ba vigen abnetadivima. Los argumentos ‘on vehiculos dl confarmismo y eso le basta al rradiionalisme IMucencia eataiesy sometimiente al patriareado}, que elige mo- ‘elas de ls culpa y del aeeepeatimienta a Sima hora, digamus el rsonaje de Sant a prostitta del sbro haménimo de Federico Gamboa de 1903, que es seducida por un mal hombre, acepeads ‘un prosibulo de moda, deseada por todos, amada en silencio nn pianista eggo, burlada por an tareray convertda enn Wahceto humane al final de sue dias mas biem eseaos. Santa es yrtte de fa marrativa admonicoria que pods sincennarse de este30 EUCAR IA MIRADA odo; “Mujer, 2 monogamia es garantia de tu ser; soltera, Ia Ihouta os tu jusiieacins prosticua, [a tragedia es cu castigo y 10 preino; familia, esignatey lx proattucin es neasta, pero sin ela Secaparcirian lor adulteros y los divoreios™ sta moral ao admite discusién expliia, y en los mingenes se viola pero nose discuse La Nocma (el Estado es laico pevo ta dlicionalist}, mental. Hasta hace poco, era diffi saber de familias que en los Imortentos amargoso felices prescindian de la pedagogia del ladeama. No hay taleasa como el aharro de ligrimas 0 de es los emocionale, e ineluso ahora x todavia inleccuemte la ceo nomia Inerimégena (el contol y eb shorro de las descargas Jnimicas|. Pero en Ia “Epoca de Oro" del cine argentino, del brasileno y del mexicano, cuando, por asi deel, “nadie ¥a al Cine solo” asi fisieamente Io ext, son abligatorios los gestos y las frases del melodcama, Ya me canso de llorar y no amanes se dice el compositur de canciones rancheras José Alfredo i Inches, y Ia formulacién es muy extrema, par To insensaco del Trae eauates con tal de precipitar a ara, pero estas fa cs provienen de Is conviceton muy exparc el agaiio emoeio: nal modifica la nociéa del empo, yel dolor sentinensal amplia ls dias. Uno busea lewo de esperanzas fel carino qu tos sue fos prometicron 9 sus ancist. Sabe que fs Becht e3 eruely es tanh, pera lucha y se desangra porta fe que se empecit. En alyanos paises lstinoamerieanos, ls einematogeafias na ‘nates som en el siglo XX el segunde gran espejo evmunitario (l prmero, no par inadvertide menos potente, esl palabra, ex theeads en ls lees, Is interprotacitin hstrien ya hieeatia) Fis peliculas suclen ser fos, eprimentes,dilamatorias, pero tambide genuinas de mode inespecada, porque durante dé- Sslas la experiencia de los hacedores del cine e igual la del ablico, » I industria alo adelants el patrimonio comin: las Shilo, tos chistes, el lengua corporal, los vesting, las Free ‘joe Ho essnan nuaca €on ral de darle ms eportunidades lsu fhuniemo, las canciones, el redeseubrimienio de los paisajes, las tunes que cambian para que las comunidades Ine sortengan* EDUCAR La Suita como si fuesen cteem, los habitosy las alusiones sexuales. Las Aistorsiones dela sealidad también son veridieas. Las pecadoras se mucven frenéteasy las vietuosas no pasan de serum conjunto escultorico ‘cine se le encomiena a vgn del primero mera ero le mganes no non emisries dace, pore nao Je Eetenorta muy super l dead line pact cone audio sro Sepetn ts convccione acepla rt desespen de 18 temaciones, I aceon une tera “Suempld rena rid prevent, Con su poder dee prosenacin,yacoado por a cena ie ade ds ince Etoes ct pecadoy la is heteronexos! era dea Nowa, pesto ome cere parce (intae dur lo plc) las timid ex oratnt Hl med rscende el mesa del wana thoy propre uno dist consid imagen semana Ue Tas peel seals nada a pantal, Ets decals de 1910. por senplo la carga swuat de una pulculy ds cabaret no dimuye permis nds anensocon zor ance, antl une pest cami, ana rm Her sneude sus pares unr” ya er Toque alas i Bic ineorpora ss aspacone defile de bios golosan ca Akesantpss scone conesdor por a easua 3 amplindos por ct norbr sepia que metal abandono Je lo espews- Desde Tn butane eeinaso cs goroo (l verdadero moralisa mo v2 Alcina Is isinuacones se wicleenprovoescones, fsa el econ sc exe de donde se ede cosa Ta oper SGi'er nid se procama fn ral que se va eosionandos se STas at eontres en i de extn fsa con urs Tr modeniad que enor se eomci. Ala soma de eciones ‘eplsas (reacclonarias cra) la conteadcen as imigens. Saree, poo lop he teolgia © ls delogs dowtinane 6 produce on dsplaramieto chee conju de ony vena Hm por comodied“wocanacicnte cleo" ura mae ar} lossawos ls virgen convven con ls esis de Sree vo sce amenity dincarosplsos ene supe del sto comin) “Todues el decd de 1930 I aigambre campesion de SE SUFRE PORQUE SE APRENDE 6 América latina demanda su cepresentaciin purisima. Filmes co 130 Allien of Rancho Grande (1936, de Fernando le Facetes), con sus virgenes rurales y sus hacemdados nobles, sustencan ef rénero dela eomedia ranchera. Pero la época le perrenece en for al melodsama y, por ciemplo, las atmésferas del xago y el Solero, con figuras coma el compositor Agustin Lara (1900: 1970}, al principio el romintico que relabora desde su piano las aunésteras *s6rdidas", y luego, al difundi Ia industria euleural su repertorio, un autor prizcipaisimo de In misica de fondo del trimer intento masiva de lbrarse de Is conciencia de culpa. Cave ‘yraya: [a moral feudal se apoya en la lgisacsn eseritay vivida, 1 is ofyge del sacerdate de aypoct altaneco qu se nigga a absol- era wns cualquiera, se ayioga la persuasion apenas disimulada de enzzias, porsecuciones y sentencias contra las aleera, vo lenciasfestejadas por los jucees. La muerte, la dred, la mieria son Las pogas del pecado en honor de la familia tadiewal. Pero ‘nla pantalla, ls recompensas son infinitas porque, om astucia, 1 molodrama traiciona a sus patrocinadores direcos, el Esrado y Ta Iles. IV, LAS ENTRETELAS Y LOS ENTRETELONES DEL INFIERNO (SIELODRAMA Y KELIGION! Ale largo de bs comtrueeiin de Las naciones latina nas la identidad se expreca tambign, y cadiealmente, en la men- lalidad tradicionalisa y los augurios de ls modernidad a ls luz 1c Ios estalldes de ia o pesadumbre o amargura o ddlirio amo- oso, Al melodeama le toea apeosisionar a sos favorecedores ¥ soigos con Frases, parrafadas, intencioncs tigieas despzeeion comtundeaces, y amienazas ineoncebibles. Y coda depende det Jogo enrre ls narraiva y la condcra del lector o el espectador que atest. Desde la segunda eitad del siglo XIX, encaheza thos por et pater eelesistica, los eanservadoesutlzam el melo- irsina como via de las advettencias apecalipeicas ala grey, can compuesta de familias decentes, Véase on libro arquetipice Es Dojo Misrinten (Walco para todus) 0 soa Cofecetin de Ejom- Pos edificamtese instructions sobre a santa Ley de Dios, obra the “autores fidedigmos y sacados de la saprada caritura, bi“ ee SARLASHRADA clesstica, vida de santos, te, acompatiados de beeves ¥ muy inpareantes explicacioaes doecinarias subre Ta misma Divina Ly", Coordinade por «f M. RP. Vitaliano de Santa Ines Lila, insionern pasionista de Toluca; editado en 1896 por [n impren ta del Sagrado Corazin de Jess Espaja Histevco se arma con sjemplos construos desde wna sncrela de euentos de hadns giticos y melodrama. El tent 6s Tajantes inhibi cualquier ibertad de les leetores yy previa cont taton Lae auroridades eclesidsicas,reducitlos a Ja obedienca Véase el ejemplo 76: = Us homie vio leg a dace wn discon reverensia grande: sor leer dela Virgen Sansa", yal pant ea ce jo Soran, toile [a cara y Ton yok Fo lngas, emesis como Boel sues Is Hevaba ead fea de a boca com bocebs Toes pre ayonce som fos gue padece su alma en e fern, fuse ant impemtente Chezabae ao de 1872, cuando wn see nar pore 9 este acontesa et To misan copitl de La Reps 1h Mexsang, ola pesona del degracado FA Espefo Histénico esté en las librerias nando ya eireulan en mucho patses hs bres yo las tess de Fret, Marx y Darin y pouia see nada miss un fabulaci pétieo lamentable, c! atilogo Areomsecueneias espeluzaanees que le agoandan a quien se pasts tin amet de Ia Ley de Dios. Sin embargo, ¢3 melodramstien porque ol vorabulario ya participa de la eatralcady dol arrebaco Bate fa eaiia del elon. Véonse as formas de to exible: as 1 Maser ordenan “alguna cosa grave, iia y usta poe [1s ifs) Rotts lente no ahedetenda, cle donde pueden inferrseharto fi “lmente vari eosas particlares. Manda el padre al hijo no sale ide noche ondar porch riesgo 2 que se expones que nO se mp eon tales © cuales aujetos porque sabe andan en malos pruoey que no entre en Gezta cass sospechosa, et debe obedeeer Br gatos seme antes £2805 8 wo To lve, peca gravemente [=] Tos ejemplos son “abencadabrances” Reproduaco el 117) sien sab es lo que sfire San Bernardino de Sena, que ste ig Ist ccxeano a Yelena Un nen lesbedient a us a> sect ceamng dela ise,» los dicey ocho 2s de 52 Td ae prem por ln, y fa justia To mand ahorsor. Aan no Se SURRE PORQUE SE APRENDE ” tenis loon I arb y mck menor cas en cabers mas {Sn pete dea ores ya to de eee esa laa se ene ne oleth nce Us sie ued ontgute ton a flera hombre de nenenta sem Atop mara nove see ‘Obpos To wena el pace, Puscons todos em oscin pars oe Racio Setor manierra bi cae de gue radio, 4 fest is Oberg fines seers seoe hts ee sai oven porque porn desoheicsena 94 pades le hain gu Seton de nd oe ET ajustciamiento dl retrato de Dorian Gray, algo as. Ts picament, In fsbulz es una eonseja medieval del siempo de Ta emt rina on as que conte a Ligrimas de Seta pida, alguna de las ereinta monedas que le pagaron a Judas, patos de gall que eante cuando San Pea egal Seon, y €3- eli: de Maria Exipciaca. ¥ fo melodraminco viene a ser en la lmensidn religiosa el énfasis em el eastigo on la adjativacién del teatro espaol de fines del siglo XIX. “Dios ai yor qué has abandonado esta compafita de veairo2” Bascal poy dl siglo 1% sahpugan en Ace In ina cl meladeama elon yl elodema Rate. Ex ep tro emf Ines Cao une ees de enova en Gia de atts novels y posts fas Sama, y ocupa el proscenio. Y los que no se conmueven al oir Ios Siete Palabras desde el excenagio setian de cmocerse seals did apdstaas o huésfanos del Espiie, En el melodeama familar, el mis rigoroso y numeroso, se tmplaeca, ya no teagedia sino melodrama, clesquema de Cristo ffs cruz, y se siulyplican [ae “franguicias” dst Inferno y el Cio Epic, epresenado en eos de morse Ta poesia también encandila, "Marciano". el poems del espa- fol juan Antonio Cavestany sobre el gladiador converte a la fmcva fe que se enfrenta a NesGn en a arena, se dvulgaanimo=a0 EDUCA LA AKADA ‘samense en seminars y parroquias y no eseasean los sacerdotes fque robustecen su fe al otto » rectal César He dje- miente quien firma ‘que a Ramo he sido yo quien prendisfuez0, fheso me hace mori, mero inoseate 1 To jure ance Dios que me esti oyendos pero sim dlio es ser cristiano haces bien en matarme, porque e ciezco. Creo en Js y practico sw docirins, 1yla praca mer de que en"El creo, fs aii en lugar de odiaee ite perdono! Y al mori por mi fe, muczo tranquil, {ORKAME LA PENA DE NO NIATARTE! (MELODRAMA Y VIOLENCIA) Ls asimiacion de fo violencia urbane depende en gran med dds de iy couversin de lm» experiencia peesonales en una visibn dercrminista ("No hay para donde liacerse/ No hay para dénde {r"] algo fin de cuemas propio de Ia educacién melodramética, tan sustancil en Is formacidn sentimencale deokGyica en Ame fica Latina, Enel nigle XX los diseusos, los reportaesy los eela= tus personales en torne a [a vinlencia eecureen al lengua del frelodrams, mis convincente que las versiones califieadas de Frias 0 de falas, por su afic de objetvidad. Se prodigan las im- presiones estremecedoras de lt ciudad andefensa, acorcalada en Un eallején, en sspera de la pala terminal. Es obvi: todavia fe requieren las metéforas Tolletinesess que antcipan crimenes [Desde c! siglo XIX el melodrama se inelina por ls envoltaras risuanas, algo en el sentido de: "La violensia es nuestra ces, y fracias a [a earencia de derechos, somos erstos a eseala asalia- Alon, golpeados, asesinados por los pecads de In sociedad o de fmueatra imprevisiOn o de nesta renvencia a ejercer La den Cla" En wn nivel rudimentaria, I formulacién metodramaties de Ta violencia est muy’ en dends con la teologas en otto, st melo- drama eacdligo influye hasea la desmesura en fos estilos de las Se SUPE TORQUE SE APMENDE a peliculas y Tas tlenovelas,y en un tercer nivel ef melodrama ese "exoreismo” que coavierte [a siolencia, desdichadamente real, sila descarga de ayes y Fesigasciones que inunicza © mediatiza Ja volunead de actune a ordenacién meladramitica de la violencia wehana als encomienda: median emte la experiencia real y su enu ‘om oral esrita.Y Ia desripcién més aceptada de la violencia fs el idioma de Ia nota roja, “estemecedar” por necesidad, car palo de eptetostrucslencor, tan exaltado que intenta en su des: Imesara equiparaese con las fotos de ls cadveres (se busca loca liza los adjeivos que aleancen [a altura de fa descomposicion social) #De qué atta manera se neuralizan las sequridades y los rniedos? ‘ia vietima real o posible de la violencia se traduee a si itn sus vivenciasy sus miedos come episodio: melodramiticos, no wilo por wa dsponer de otra escucla natrativa, sino porque al hacerlo revive experiencia limite eon wa idioma que a si mismo se neuraliaa, Sin tl estrateya, la violencia repercuiria ain ms, Tins reflejos condicionador del melodrams anudan ls eerte ‘as del inyperio dels fatalidad 3 veriiean Ing sacudimiencs de Io Tmnporeneta. Al dejar que cl melodrama explique loz sensaciones dle iasigniicancia, las personas verten sus terzoresen el lenguaje sdesinado a las contingencias de la enfermedad y el amor dese+ “halo, y eso expliea en gran medida Ia dimension teairal de {stateyia conte la violencia, EL panico también aquicta. Qué le amos a hace, #1 aqui vivitos, entre um asalto otto. Y el melo {rama impulas Ia mietamoriosts de Io svide con eemor ¥ angus: tua en representacin teatral Camo se manifesta [a melodramatizacidn de la sociedad en soda uno de lor grandes commas? La voluntad de escenifieaciin es tan desmesurada que aculta el sentido de lo repeesentado. 4 le violencia se [a evoca copiosamente ya cencupliarse los celates, s eatealinan les acontecimientos. En las grandes ciulades de ‘Auutica latina se cfeecen datos verdicos a propésito de asalins, ecuestros en taxi con el fin de exizacr tod el dinero posible de lu tarjeta de crédito, invasiones de easas y departaments, ance sdotas amargas de vesines, parientes y amigos, constaneiss dela tnudefensian. Al trasladarse al espacio del melodsama, las naera ‘times dela viokeciainhiber, ateean, convierren Ia vivencis en2 HVCARLA SADA aplatamicono pafquicoy, 4 fin de cuencas, saulan la voluntad de fueider [as dimensiones de Ia delinewenciay ls respuestas el faves a sts atropellos. Con éafasis melodramitico, muchos ad ‘gvieren armas de fuego, yal hacerlo se ubican ya en Ins peliculas Sonde heroism y martsio fe confunden, y In autodefenss se telve death wish, vigikintismo. La angustia desmeociliza y el temblor del inima aturde, Convencides de su inermidad esen- ‘al las personas even desapatecido el Fstado o sil conerstado tn fos guetor de la riqueza. "Pobres de nosotros can cerea de los altantesy ta lejos de la posiidad de vencerles colectvamens te seria la coneTasién ineitablemente melodramiven [La adjerivacion de la nota roja stele susteur los razon tos: “Pavoroso asa crimen mosstruoso, deineyente satanico, Irorepilante encuenteo macabro™. Los delitox son teenies en 51 mismo, pero el perio de la adjetivaci6a no radica en s efx Ch desceiptiva sino on el gusto por Tee gritos y cemblores dl ima, Hay un énfasis melodramatico en algunas de las “solucio fact” esas: la pena de muerte, cortar Ia mano del delinewen fe, acusar alas comisinnes de derechos Ihumanos de proteger 3 Tos eriminaes, generalizar Ia desconfianza hacia los de “aspeeto criminal” (la inergencia incerante de la teoeia Tombrosiana del dlelincwenceidesificale s prenera vistas todo el arsenal de pro- pests exasperadas implica un olvido maytsenlo: I gran mayo~ Fea de las persomas son honradas, en aaa medida importante la polis tambuén protege aly sociedad y la wileneia, por extend- {Ua que eat, dsta de ser omnimoda Lea delincuencia erece de mado geométrco, per Ia intrusion moldramitica no surge de la experioneia sino del afin antropo- tniefico de ver en la sociedad una viedima (auujer al fin} que soto Ueja de serlo si se peodiga la mano dara alge nuns definido por Ta dereclias El viedo a gra scala ortalece le idcologta de- rechista de estos aise determinism, ls eerteza de que ya tod Se ha excrto en los muros del destino. °No hay otse camino” heme Margaret Thatcher, “No hay foturo, no exascen ls alte intivas”, os la comigm. 5 desaparecen [as altrnativass alga za ese “fin de ls historia”, y ve nterioiaa el fatalismo que jugs inesitable lh desigualdad socal yeaifica de ixorio poner el mminable la violencia. Y | dezetminismo Yo acompaman si habla predileca, las promesas neblosss, ls amenazas abstract, Ios SESUFRE TORQUE SE APRENDE, scenarios apocaliprices, todo lo propio del sobresalto mal ac tvaso. En dhima tastancia, el melodrama por excelencia es el pocaliptico, que ve gf la Fealidad coxidiaa Vos adelantos del fin det mundo, y propane el desasere como ensidad casi hogar Son notables los efeeros soe Ia conducta de 1a ideologia de tun genera nazeativa. La violencia modifica los ritmas urbares, y al comportaniente lo rigen las eepeesentaciones de una “viet ‘molngia™ pueril, donde las personas ananecen eon alisio dese brevivientes y anechecen como vtimas a la espera, La vitalid shana se afantasma y ct miedo, sentimiento legitimo, se vuelve Is tiniea psicologia confiable. (La confianza en Ia ciudad es statamiento amnesice del miedo.) Por eso, el hsito del melodra ta afeets también a [a delincuenciay Is poli. Hasta ver en los roticieros a poles yasaltance paza comprobar el origen desu Psicologia aina: las lecciones voluntarias involuptarias del i- hey la television, Los ejemplo son ianumerahles. Fl delinevente ten posesion de relienesexige, antes de ks hua, fs presencia de Insesmarastelovisinas,y cuenta sw hiscoria, colmada ~segin die ‘corde pasa incrablesy desconocides, dedolor y de surimien tos sin limite. Por eo, los asaltantes en Ins taxis auelen regatar based, 6 scene y el asaltante moses ve crecer con fli dada sus his, y el delincuente apenss consigue aliecntaelos. AY por qué ante el relata no Hora el asaliado y confiesa ser ef ‘endure eulpable? [Es oportune escorelae la dhsmimacsn erecinte on estos aos de la feen el bre albedo las personas, sina en el fatalismo: unos nacen para ser asatados otros para delinquir, profecia donde el ciuda~46 EOUCAR A SURADA ano debe protegerse del Eje del Mak es ls exaltacisin ante kf jsvra providencial gue da su vida por nuestra debilidad ciudad hha,e¥ el momento en que la persona le cede su albedrio emocion fal ala masa, es fy mlticud que al despercar de su condiciom de Iagmentos sin propisita xe encuentea convertida en la volumad ddemando del ier. En fos mayinarios sacionals el mielodeama ese espacio, por asi decisl, histsrio (la radiciGn consciuida por frases limite) donde los seatimientos se desprenden de ecenas de la entrega © dd [a eraicion, de las expresiones que al epecirse se vuelven dog tgs ("Que sea [a mia la sini Sangre que se derrame / Soy pues Blo y sobre mi sacificio tefundaremos la Republica") de las cesion de rasgos felices @ convulsos fanse el carisma de lider 0 de fy lderesa toda mocheddumbre genuina extra del cine mudo fu expresionesfaciales, de los seatimientos que se elevan coma Plegarias, Este melodrasna no es Fecuente (as colectividades no Sesometen con facilidad al ritmo de ensayes de Is eats) pero Si ha sid el idioma por exceencia dela polis la democracis, ex de suponerse, requiere del habla de la ra~ zon y de los instrumentos de Ta eritiea, pero hasta el din de hoy +0 s¢ a prescindido,e los momentos de cisso tens del en uae, de las metéforas y las Eibulas del melodrama. "Peco el ca {liven ay, sigs lorando,” Ahora, le eurinario son fos alegatos ‘Ta macidn done Bay cleas hacen las veees de las antiguas im genes de intenciWrica, pero en las eireurstancias de gran ten Sin vuelve por sus fueros el meloraua frases acttudes, obs acim mnetafrica}. gDonde vas que mis te canmucvas? Si cl proceso es auténtico, et doe, se vive en tanto comunidad na Clonal un proceso de cambio, se descubre que las emociones si ‘guen vertiéndose en los parlamentos del melodrama, y esto se ve Fifiea en Tos parlamentos del melodrama, y eto se vecifica en Bolivia, Veneraela, Mexico, Aegentina, Colombis, Peri, “Dac me una gran emocidn de apaya y moverd ala pata,” Sia pa fria continds inendvil no se eulpeal melodrama sino alos malos actoreso las malas aettces que lo interpret: Lo tpico en estos aos latinoameicanos lis sid ealiiear de “tclenoselas” algunos episodios politicos, y muy prabableme teases em efecto, pera la dercripeiin tal vez mds exacia seria verlos como melodramas ineonvitcentes, porque las eircunstan Sf SUFRF PORQUE SE APRENDE ” cas y el temperaments contempordneo no admicen com facili- ad las irsupciones de lo arsateue, de [3s espo5as, de los mands~ tarios que Gemuneian el adulerie de sus aaaeidos ["Me engasha~ fon a my ala naciéa, pero ao mecesariamente en ese orden”), tle Li hunds de Jos presidentes en aviones catgados de videots- pes que hacen las weces de slum de familia, de los senadoces © Ue los generles que secorrompieron porque so asi podian re- tener el amor dela mujer fatal. Anse con la telenovela suce Sos que concentran a atenciGn de un pais es seiialae edna, ca Ga vet con mayor freevencia, el morbo hace las veces de la tenors: El ehusme irresistible es Io mas cercane a ks exphieaexén colectiva Ta gpoca ela que el imperio de Ia mezcadotecnia hace del rating toda [a cemperatora popular que le interesa, el politico tlasiew (el animal del poder) es una anomalis, asf rodavia exisia con patencia, Pere tanto los politicos como los bundcratas de [y merendoteenia stefan con la ran plstaforma emecional dow Ul el sentinentoexasperado organice y haga las weees de la com ‘vecidn publea. flay ejemplos hisiriensyrecentes del vigor del twelodeama, sel peesenee ati no es I historia, Entre lost suicidio en I 2 del politico evbane Eduardo Chibs durante Ia transmisién de su programa radiofonico. + Lasavengas de Evita Pordin asus descamisados: “Volveré yy seré millones” Los gestor que haces Las veces de sintess de las ereencias profundas dela especie, Asi, el uso de los Evangelios del presidente Hugo Chaves. + Laresonancia de frases doncl lo abstracco result, al sepe- tits, Io mis intimo de wna nai. “Ta historia me abso! ‘vers, Los pactiotas no asesinan” 4+ deseo deteansformar frases meramente elecists en a- ceadinientos de Ja eonciencia. “A los desposedos les pila perdon’, afitma Jos: Lopes Portilla al tomar posesién de la presencia de Mexico. La Historia Ia visién escolar de Ia Historia, codavia predo- nnnante~ es una de las grandes matrices del melodrama (*si al pra lets ido come le ha ido, gpor que a mino?”),y su dival-8 EDUCAR LA IRADA sgsciin em lp América latina dal siglo XIX asume el esque Cristiano y Te da Tooma Isica. Los héroes dan su vida por Tos de mnie, 5 se dirigen con paso firme al cadalso o el fuslasuiento porde sabes que han de cesucitar en Ia gratitud de sus eompa- Trotss, Lanzan aus dhkimas palabras easi iteralmente desde el Calvario, y es tal fa faersa del melodcama que suelie material del melodrama expeesiones extraordinarias al desitse por $27 primera pero que al repetirse bien podefan precipicar Ia cada fel telins “Hie atado en el mar / Va mi espada en prendss, voy por ella. /;Tiren aqui cobatveat Al pecho de un patriora!”. El relodrama se nutre de It divulgacion eatequietien (pinturos y srabades inclusive), de Ia historia Ue eseuelas prsuarizs y dis feursos, y de as ersmas laberinricas de las novelas de folletin TBugenio Sue, Alejandro Dumas, cteéera). zNo todo politico Hlerrotado se sea de inmediato Eamundo Dantes, que ya esta pari del eastllo de TP ‘La comunidad nacional se ve integrada por el Estado o, me- jor, por et gobierno, por el conacimienco de la Historia (el que 56 eng). por la hgeratura (los pocmas y los ibeos "de eabecc#®”. inunea demasindos) por las canciones populares {se x To que Camte “desde el euraton") yy de mode predominasce, por ene Joa lraginentos, por la television, En a eontomplacién de las p= Ficulas mesicanas, braslenas, argentina, su pblico inmedinto Aprende a see nacional, categoria imprecisa o fantistca,y sls historia popular es un capejo sclecivo de hécoes como doses, y dle rages como antcipos o resémenes dela via personal, el ting es un expejo permavtente, por fo menos hasta la nueva SolidaeiGn del tine nortcamericano, al término de la Segt Guerra Mundial, que vuelve a disponer de Ia sularidad de los {Qué nacionaludades se Forman? Las que ya estabon, fas de scare? y el autortariema y los fracasos democraticosy las ca Fencias ls ge el melodrama no impie, ls de salidaridad pe se tod, la voluntad de protesta, la comunidad en los srpe is, el guste por Io pesiferien que kis metrdpolis na toca el jubilo ante Ia coma inesperads de los poderes. SE SUFRE PORQUE S¢ APRENDE, ~ IIL LA MOSICA POPULAR: “YO SE MIEN QUE ESTOY AFUERY En algunos géneras de Ia musica popular el melodrams es tuna feraa onpnica, Se ceatraliza el espectéculo yum méodo se- aro es sar [as canciones etm eéenica que asigns el papel de fen sees que te ematuoran, son recharados, sofren, se agra de tae y tanto amor, y ean viendo cima su papel exces confore aves la noche, Ia (ard, el seaciaiento que to dstingue de ho- trios, Set provagonista de estas enciones,:Quicn se abstiene de tse papel? Toda autobiografis también se arma de canciones donde el abandono, el reemplazo amoraso a fa mala, ol olvido, tad equivale al vegreso al pusblo o al sentaniente ceulzo por melancok Valves, con Ls frente marehita, las nieves del tiempo platearon se, Sentic ‘que es. un soplo I vids, de seine os no es nada, ‘ue feb ln mirada cereante en las sombras te bea yt acaba, Los casos suelen sr historias que se interpretan como infor raciones dela vevina ol parieme,¢ al mode de memocias don- sles culpa es el relator: Sola, fang y descangayadla, Ja viests madragada salirde vn enharet Flaca, doa cuartas de eogote, ‘ona percha en el eeoce ajo la nuez ‘Chucea, vestida de pebera, teiida y coqueteando su desnuden Parecia un gallo desplumae30 pvear La smADA rmosicando al compadrear sl eveto picorex0. pa" fo Towa “Esta noche me emboreacho”, esta anisica de Enrique Santos Dicey. Et tango es on rato melodramitio, donde celta, al eso cat etiam cen de a obs, bem peti de for seid a inmevsin ene totadad que ee Fac, no tanta ebvdo deta Norns, come In confi ene deli raved, ome expesonsi osly despetadero, Sie “ES noche me emborasho" IY penser que ace dice aitos Fae mi Tocura Que Negus hosta la eaicion por su heemenora..! 4Que esto que hoy «un eascajo fe [a dalee mesedura donde yo perd el bonor.t El melodrama de la primera micad del siglo XX insiste com e- sacidad en los elementos del expresionisinc, A cambio de fa hur Trllacin de ks bellers femenina, estd la decadencia mosculina Thor una mala mujee™, la que en Fuge az precipita en el ho- tonal profesor Unea, a que en Dots Harbara convierte a Lore do Barqueta en un guihapo en manos de La Doria, la que em "Esta noche me emiborracho" Heva al rlaor a in confess fe quitéel pan ala vig, ine hice euin y pechador..! {Qoe evi de ma Que me tuso de sin moral, heeho wa mendigo sand se fu! SESUFKE PORQUE SE APRENDE, 8 EE tango en sus letras, notifies del barrie (el espacio del amor, Ia pérdida las caiciones, dela hembca, de compadtito, ile motalea despiadada: “Fiera vengaaa la dei empo ! que hos hace vee deshecka flo que uno amé”. ¥ Ia gran construce com del mclodrama latinaamericane camo idealogia dela des- hosesion mucho le debe 4 los ringes. Ejemsplos: "Adios muchar hos", “Yia", "Uno", "Nostalgias™, "Garcia", "Mi noch teite™, “La Cumparsia, “Caminito", El saago se bails hasta tstremo del vinuinssmo en sm juego dé estatoas raudas casi in Iniviles, y el tango se eseucha coma La certifcacsén de que Ia Uleagracis es wns de las etapas dela vida 2 la que, en su momen to, nlifica el bale Por defincidn, e bolero es une r0 mclodkamstico, Lmposible 1926) Yousé que es imposible que me quieras, que tu amor para mv fue passer, fue eambiaste ts besos par diner fnvenenando as mi corazen El melodrama ee sinterita -idealmente~ has las Ligrimas. Lars certifi que un amor contrariado ¢5 un tema esencial del Inolero, Alpunan de sts canciones son despliges metafSricoss ‘eras, melodeamas “en una ner", antcapos de teamas filmicos: ‘Aventarera (1933) ende caeo tu amor, aventurera, ds el previa del dolora tu pasado, yyaguel que de cs labios de wel quiers {que pague eon billances tw peeads Yaa que la saa de rete de orehits to admiral primay haz menos escabroso camino, onde caro tu amor, aventurers HI prostits el almacén de los simile profundas y devasta- sdores el melodsama, Sin embargo, aunque el punto de pactida2 DUEAR La saa des influencia del melodrama soe el bolors sea la celebracion tle “amoresiiitos” fla yenda del exteavio donde todos los e2- jevor hontados van a ls cireel por la mujer fal, y todas ls e pots files mueren de tuberculosis de vanco afsnarse cosiendo pars maatener a ne cuatro hijos desamparados por Is alucina iin del pace), e)arrage de estas enncfones de letras debian ¥ melodlins preniles ('costumbyes del odio", pode decirsele} se Keche aI ravfragio sentimental de [a pare apuntalada por fa ses que eonsituyen lo medilar de la “flosotia de ba vida” para imultiides: "Na quiero actepentirme despuds f de lo que pod haber sido /y no fue". EI bolerd se cola de cllexiones Bitieas y torments del ama ante el hecho de los cantaatesy sus Voces €0- so imirumentos de orquesta tropical Deuds Pox que tere ash, Sielalma entera te di, te burlasie tranqeslamente ‘de mi pasién? SS eiunfa elem sore el mal tn edn impos al fin SE que sufiris pore ui hice sufs on corazin Frama deuds que vines que pagar ‘como se pagan [ns deudas del amor No voy alors porgue la va esl excel del dolor Ungese sprende may bien 9 soportar Ins ponas de una eruel desissibn, La eealcad es nacery mori, gp0r qué llemaela de rants a siedaU? ¥ ol bolero no escatea relatos inihiticys ("Li me eos tumbraste") de Feank Domingue “Ti me scostumibraste a todas esas cos38, yy time convencsste que som maravillosas. incom latent, lena de inguiewd mi eorsran SE SURE TORQUE SE APRESDE a Yo no comcebia eine se queria ‘en cu mundo care, y port aprenil or ssn me preyunio, a vee que me olvidaste, por que no me ensefaste Lng imtérpretes no profestonales de estes gneren (indnimo Ue losuyentes) no ddan: en materia de melogsama todo es ex tenmante y fa ventaya corre 9 cuenta del cantor v la cantora de ppenas y deserciones, Los tanga, los holeras, las rancreras som puntales del melodrama, ¥ modelus de Jo que ls palalras apor: fun al entimieno, ean elas de meiforasy reales. Cancidin ranchera ex silo melodrams desde la perspeccies Ae as letras a nterpeetacnon, los arreplos. Su centea cs I dese Tacion, sea ela fiesta com el mariaels © en a soledad dela eant nny el euaet, Ia madrugads (el espacio consugrado de las ero= ‘Cones limite, Los compositores Manuel Esper, Toms Méndea Jrmur especialmente, José Alfede Jieéne le dan al melodrama Ws gimensiGn de masae ":Quien a0 suf en esta ida /Ta ta: ‘sn tan conocidaf que 908 Ueja un mal anion? £ Qué no leg {ls cantina exigtenda ou tequila,» exigieado su cancion?” ose [Alleeda) 0, en el vertdero de [a ora eruifixiin, ta ameross, mis Minder: Paloma Negra Y meesnsn de Morar y no amascee yan a3 aldecire © por tenigo miedo de buscar y de encontrarte dlonde me asenuran mis amigos que a vas Hay momentos en que quisiera mejor rajeme, yp arancarme ya los elves de mi penar, Pero mis ojos se mieten sin mizar Tus ofos $y mi carte con Ie arora we suelve a esperar Ya areancaste por ta cuentas parrandas paloma aegea, patos negra, gddinde amass?a uc LA eta PX. LA TELENOVELA- MELODRAMA QUE SE ALARGA, ESPECTADOIUES QUE USAN EL PARENTESIS DE LOS CCOMERCIALES PARA TENER VIDA FAMILAR (CiAPURATENS) La telenovela hereda demasiadas cosas del melodrama, pero las diferencias se aceatian con In stersizaciin de Ia trama, intromisidn de los anuncios comerciales (que evitan la eatarsi|, xls seguridad de que nada se pierde con no ver un capitulo por {ve la trama es, de hecho, infnitay lo significativo no ese Ibe Tinto de encedos y pastones, sino [aide de asomatse al infiniro ‘que rodo hecho sazrativo contiene. Esto andl ls ventas posi bles del dietanciamiento, de que el espectador no sea un com el desarrollo el elimax de ls pasiones, porque el ehisme sustcuye Tieralmente Is catasis y se desintegra Ia estructura idea don: deel placer de compadever Io es todo. Alara la atencisin se cer tra en le memoria que retiene la complejidad y los abismos deb Se diluyen la obcccaciny Is emociones propias de las expec: adores del melodrama tsadicional. En las felenovelas cambian Tos escenaviosy eto reslta esses. Antes, ls sets de la pobre 22 son en si mismos melodramsticas (un conjunto de viviendas Popnlares es tn mal mgurio como las torments), pero con ti bien muy prabads el deterinismo se trasiada de la escenogratia Ses semtimientos, ye eegeesa. A fn de enentas ex Is pobreza el alto que precipita las stuaciones crispaday, lox rostos disuel- tosen ligrimas, el desco de exhibir sin topujos ef deseo. ¥ a po ‘neta requiete de cuzrtuchos, de haeinamienco, de vemblantes lie vidos no ze sabe si por el hombre o la dasesperacié ‘Ante esto ls tlenovelaelige ls eseenografins de clase media ¥ de alte burguesa (com se Ia imaginan} El levidente quicte espiat por ef ojo de la ereadura de ine crams, semise fuera de tus ligaes de siempre, La sordidea de Ia pobreza se inscribe en leapitulo del tremendismo, pero al a realidad ae anieipa ¥ as {elenovels hoy en América latina quicren aprovechar la seakdad politica y el voyeurism socials un estiule mais del ciqueza de Inenmidineireundonte. SESUFRE PORQUE SE APRENDE, 5s X.DELA MODERNIZACION DEL MELODRAMA, El cine no abandons ef melodrama porque nada susttuye al 170 que. admis, produce obras maestras,y porque el publ fo nesesta idensficarseo distaaiclarse de sus procesos de crissy tle integracién, Sos tabl-shows que inundaron la teevisida Ls Iinamericana es la devada de 1990 son pasatelas de melodeamas omvertdos en shove cine y algunas Screstelevisivasretienen sigo del melodrama cisico, la selumtad de escemecerse ante [a txtravaganeiy el sensaeianalismo, lo que al ie acentuando Ia simenicaizacisn primero la lobslizavion después, exe poner alla as definiciones saciales de violenci temar y descompos'+ Cin social, agreganda otros téeminos: psleapata, soeiopati, recor social. ET melodrama montiene sus unidades biseas, ks Paria y Famila, pero al lade de ellos intervene Ia sociedad en su coun to, las respuestasemocionales 2 bs crisis sucesivas que provoean ‘leapitalisma salvaje (el neoiberalisiuo} y los estallidas de a de tnojgafs,( *eada hijo eae su pan” del refraneroteadicionalis: ta, lo sscituye ol “enda hijo trae su contribucion a la escase2"). Finlos melodramas de “a amoralidad”, un niimero significativo Ae los pobres que deinguiam por hambre ya son narcotraficantes ‘que matan para comprobar que siguen vives, Y a la eararsis Sprohada ducsnte cas! dos siplos se llega luego de atravesar por flieabla de a desesperacién, esa cursileri renacids que acumula las Sebscenidades” que resltan encierr0s iiomiicosferoces. Eller, el gineto filmieo que combina el melecama, ele tae de gingsters 9 of realsmo social, es una de las grandes ver= tients dela actuaizacién del melodrama. Flmes como Scarface, Tans Driver y Pulp Fetion, integean oli y venir del habla suma- renge ageesva ae emiten “mals palabgas” pasa no matar antes sleterapo) el desprecio por la vida ajemay Ia prapa, el albo- ove ante los cretenes. Esto entretiene bastante mes que ls pro- tinct den la pareja o > familia salvan su felicidad y su intel ia, El thriller domina al ser el espacio de las distorsiones nde los personajes encaraan de manera yrotesca los papeles snes inconcebibles. Donde anid el pecado ly zeinan el narcom Jest yel hampa industria, y cuando el dersumbadero social se ‘suede, el espectador pass del melodeama al grand guiol La56 EDUCAR LA IRADA sociedad se deteriora y una de las defensas posibles es la estésica resiva que verifica los alcances de Ia desintegracisn, Tas altemativasa la vida dspera y regimentada se extinguen. La polvrera generalizada despliega las extracedinarias wsufiien- ct del sistema ccondmieo, y le indetenible del rencor y los ag iow Eneste sentido, el thriller, merck do aventura, drama pol cinco, deanna amoroso, yviolenets lima, es un traductorefcaz tle [a netualidad destrozada por la delinewencin organizads y ¢ fracinamiento vrbano, yl delineuencia de ta burgucsia y los po hhemantes. El narcotrafica coxcoe el sistema de justzia, nociones efimesae de La vida, vigoriaa Ia erveldad y la violenci, Sespliega las mas vasiadas formas de la impunidad y la cortup ion,» potencia Ta sensacion de falta de alermativas. ¥siel thr Here peeanite Ia morosidad de Tos sentimientos tan propta del mmelodcama, lo da tad camo en brochazas sl acerearse a e605 dos quest extingenfuriosamente los veitiineo o Tos trina dios, tampoco renuncis al melodcama desde In eedefiniciém de Jon t2inas ai par ejemplo [o roménico es ahora lo qu ins a ser cinico, El destino ya no desompets el papel clisico, Shora va de una competadora a ofa, de-una casa de Boiss a tira, de una corrupciin policiaca a ova, de wn holding 9 00, 46 tincrimen 9 otro, El desting cobra maples formas y ya no esto {que se emai con individuos particuares sino el sistema qve ni Siguera se prcocupa por cercar Inv saidas que sabe inexistences. Corvin La escricora Chantal Maillard afemas "No existe infin ef infinito es la sorpresa de lox limites”. Esta hipdcesis parece Aestinads a contrarar el orden social de la elenovela, porque, {evel melodrama en Tas industeas eulturales sino la gana de jereer la surpresa de Is fala de limites, e5 deci, la recom ‘iin de infinito? En sus versiones filmicas,radiofnicas, tele ‘as, el meldieama victoria incesamte del expresonisma- unica aT Fimite ta proclamacién de los sentimientos, y em esa misma Upedida los inventa. No-es In mismo sufti teniendo como mode Tos de visa de ls santos y las iegones (que en el eiterio conten porinee hn comeido cl pecado frewliano de la cxstidad}, 0 5 SE SUFREFORQUE SE APRENDE a rit atenide al ejemplo de hiroce y hevoinas de ls novelas de fo let, que padeeer un drama o una rcagedia mie con minsciesidad los gestor precsos a altivex que es ya un peor ecto de basta o de soo a le memoria de ese hérovo es heroin Ulsconocids, Ia persons que a su modo festeja sw educsci¢n ‘enimemeal "No es lo mismo exaltarse con lor mondlogos de la dignidad spraviads en la recémars del abandono, que exaltarse bajo la inpecha dela efmara y los iuminadiozes que esti alt para pet~ ppttar be elocueneia de len sa4gas. Los mesos eletzdnicos son [a Causa netoria de fa maeva identidad social, y la persons se in {lepesdizan von mis felicidad del "gue dirin” que de las conven: ‘tones peofundas dl melodrama. AI fin yal cabo ba cimara es Conus exe soho de a cotdianidad.