Nombre: Andrs Amenbar D.

N de Alumno: 1462427

Profesores: Ivn Grudechut y Cristin Corts.

FICHA DE LECTURA: DIALECTICA DEL ILUMINISMO (ADORNOS Y HORKHEIMER)

La Dialctica del iluminismo, escrita por Adornos y Horkheimer, trata el tema de

la imposibilidad que tiene el iluminismo de cumplir su objetivo, que es erradicar la magia y
el mito del mundo para que el ser humano pueda dominar la naturaleza y vencer sus
miedos (p.15), es decir, aplicar la racionalidad en el mundo. Esta inviabilidad se produce
porque los dos poseen el mismo origen y motivacin y buscan eliminar el miedo del
hombre a lo desconocido, el mito mediante la supersticin y la magia, y el iluminismo con
la lgica formal y el clculo (p.20). El iluminismo es completamente totalitario, se basa en
lo comprobable y no permite lo que sea desconocido e incalculable. Pretende dominar la
naturaleza entendindola como un sistema y por esta razn conoce el mundo utilizando la
razn de manera instrumental. Luego trata la existencia de instrumentos de dominio que
la industria cultural utiliza para marcar pautas de comportamiento en los sujetos, como los
Film, la radio y los seminarios.

A partir del texto se puede afirmar que el iluminismo es viable si el mana es

incorporado como conciencia crtica del S, cuestionndose, en todo momento, el carcter
mtico de ste.

El iluminismo, por medio de los hombres, busca explicar lo desconocido de la

naturaleza utilizando la lgica formal como fundamento principal. Pretende comprenderla
como si fuese un sistema y utilizarla para lograr el dominio de la naturaleza y los hombres
(p.16). El mana pasa a ser todo lo que resulta desconocido, lo que trasciende el mbito de
la experiencia (p.28). Y por otra parte, agregando el tercer concepto restante, est el S el
cual seran las experiencias posibles, es el discurso dominante, es la verdad que
atraviesa un periodo de tiempo determinado y tienen consecuencias operativas. Hoy en
da, el S operante seria la ciencia, vista como sustento del sentido, la verdad actual.

Con los tres conceptos expuestos, y volviendo a la tesis, quiero tratar de

demostrar que el iluminismo tiene posibilidades de ser viable. Teniendo un S que se
convierte en un elemento de aquella inhumanidad a la que la civilizacin ha tratado de
sustraerse desde el comienzo. No son pocas las personas que han buscado
desvincularse del S dominante en la poca y por eso es necesario que el mana se haga
parte como conciencia crtica de ste. El mana va ms all de la realidad conocida, como
dicen los autores, el mana es el espritu que mueve, es el eco de la superpotencia real de
la naturaleza en las dbiles almas de los salvajes (p. 29). Al incorporar el mana sera darle
un espacio a la naturaleza, la cual el iluminismo estaba dejando de lado.

El mana presenta un carcter mtico para las personas al tratarse de algo extrao
o desconocido. Actualmente el S est muy ligado a la ciencia por lo que todo tiene que
tener una explicacin razonable y fundamentada. Si ocurre algo fuera de lo normal (una
experiencia de mana) no ocurrira mucho tiempo sin que le encuentren una explicacin
cientfica-lgica al hecho. De acuerdo con lo anterior, si se acepta, socialmente, el mana
con su carcter mtico, el iluminismo podra ser viable debido a que se acepta a la
naturaleza con sus eventos aleatorios e inusuales.

Al hacer que el iluminismo sea viable por medio de la aceptacin del mana, el
dominio a la naturaleza y el hombre que se propona quedara de lado y existira una
armona entre naturaleza y hombre. La ciencia seguira siendo el S dominante pero dara
un lugar a que la naturaleza se exprese por si misma sin tener que darle una explicacin a
todo. Quizs as, con esta forma de iluminismo, las personas no se sentiran dueas de la
naturaleza y un terremoto, maremoto u otro efecto de la naturaleza no seran vistos con
tanta impresin, e incluso su nombre de desastre natural podra cambiar a simplemente
efectos naturales de la madre naturaleza.