APROXIMACIN AL CONCEPTO DE CONDUCTA NORMAL Y ANORMAL

Nstor Ricardo Stingo, Juan Carlos Verducci

CONCEPTOS PSIQUIATRICOS DE LA CONDUCTA

Es tema de discusin diaria en los mbitos jurdicos el tema de los motivos que pudo tener
un actor para llegar a delinquir, frente a este complejo panorama deber valorarse una
conducta determinada al momento del hecho, no para absolver a quien est justificado ni
para condenar a quien carece de toda justificacin, sino para imponer o no una determinada
pena formulando un juicio de reproche jurdico.

La Ley parte de la idea en efecto de que generalmente el sujeto es normal y positivamente

imputable; por esto solamente legisla sobre la excepcin, esto es, sobre las llamadas causas
de inimputabilidad o que excluyen o atenan la imputabilidad. Para la evaluacin de las
facultades mentales o capacidad jurdica deberemos trabajar tanto semiolgicamente en la
tarea de exploracin psiquitrica forense directa, en la ponderacin de los estudios
complementarios biomdicos o psicolgicos, como as tambin en la reconstruccin
pretrita ante el pedido de la valoracin al momento del hecho del estado de las mismas.
Por tanto surge como relevante la ponderacin de la expresin de la conducta como dato
fundamental objetivo.

La funcin del adjetivo (normalidad) se define con criterio sintctico, es decir teniendo en
cuenta las funciones que pueden desempear en la oracin, como el modificador directo del
sustantivo (facultades mentales). En nuestro caso normalidad jurdica, se clasifica teniendo
en cuenta el criterio semntico como adjetivo calificativo que indica una cualidad o
caracterstica de la normalidad, es connotativa es decir que se desempea una particularidad
del sustantivo al cual modifica. El adjetivo es el modificador directo del sustantivo y desde
el punto de vista semntico se clasifican en dos grupos: connotativos y no connotativos.

Los adjetivos calificativos que indican cualidades son connotativos, es decir dicen algo,
tiene contenido, sealan alguna particularidad del sustantivo que modifican. En la
expresin normalidad jurdica, el sustantivo jurdica se ha convertido en adjetivo al
funcionar como modificador o adjetivarse de diferentes forman: ideal, utpica, estadstica,
subjetiva, psquica, etc.

Fenomnicamente en toda conducta debe evaluarse varios aspectos que hacen a la dinmica
de la misma, siendo posible reconocerse distintos elementos que la integran. Ponderaremos
en el anlisis elementos como: el arranque, la elaboracin, la accin y los efectos de la
misma.

Si consideramos el arranque veremos que toda conducta obedece a una motivacin,

definiendo a esta ultima como la fuerza psquica de iniciar procesos psquicos de acuerdo al
logro de un determinado objetivo. Esto se encuentra condicionado por los intereses,
necesidades, preferencias e inclinaciones del individuo. Este acondicionamiento se halla

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impregnado de valor y de sentido segn la manera de ser del sujeto o rasgos de su
personalidad.

En el anlisis de la elaboracin veremos que una vez establecida la motivacin para el logro
del objetivo pretendido, se pone en marcha la elaboracin. Esta actividad se halla
condicionada por la actividad judicativa, es decir el juicio, que se realiza para culminar en
una sntesis o conclusin, dependiendo de las caractersticas personales de desarrollo y
aprovechamiento que el individuo pueda hacer de las distintas funciones psquicas. Podra
decirse que se trata de la discusin, antes de llegar al consentimiento final de aceptar o no el
objetivo propuesto por la motivacin. Al proceso anterior seguir la accin. Una vez
obtenidas la conclusin, o la sntesis, se pondr en marcha la accin, es decir la conducta
propiamente dicha. Esta deber estar dotada de sentido, de motivacin, de coherencia y de
lgica. Estas caractersticas definen la conducta que se ha realizado con indemnidad de
conciencia.

Tambin en la evaluacin fenomenolgica de la dinmica de la conducta, pueda analizarse

la conducta desde la perspectiva temporal, si existi una conducta de rpido accionar o si
por el contrario fue mediatizada por el proceso elaborativo. Es decir que en esta instancia
pueden evaluarse los controles inhibitorios del individuo.

Por ultimo analizaremos los efectos de la accin emprendida, podemos considerar que el
efecto de la conducta no es solo liberar las tensiones acumuladas por la motivacin, sino
tambin producir un efecto. Produce recursos que integran el repertorio de las estrategias
conductuales del sujeto, permitindole la posibilidad de adaptacin o no al medio.

CONCEPTO DE NORMALIDAD CLINICO PSIQUIATRICA

La rama de la medicina que se ocupa del estudio y del tratamiento de todos los tipos
de alteraciones psquicas es la psiquiatra. Algunos tratadistas subrayan que la psiquiatra
es una rama de la patologa mdica y sustituyen la expresin alteraciones o trastornos
psiquitricos por enfermedad psquica.

Se ha definido como objeto de la psiquiatra, las enfermedades del cerebro (segn el

mtodo cientfico natural), las enfermedades del espritu o el alma (segn la corrientes
existencialismo), como una disciplina mixta natural y cultural (abarcando las ciencias
naturales y de la realidad cultural) o segn criterios conductistas por las alteraciones del
comportamiento (abarcando ciencias de la conducta).

El concepto de enfermedad es una artificiosa abstraccin, de modulacin excesivamente

esquemtica y esttica y parte del errneo supuesto de una etiologa unvoca.

Segn K. Schneider distinguiremos dos clases de anormalidades, a las variaciones

anormales del modo de ser psiquitrico y las anormalidades morbosas o
enfermedades.

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En el primer gnero encontraramos las disposiciones anormales de la inteligencia
(estados no acentuados de oligofrenias), las personalidades psicopticas (Trastornos de
Personalidad), las reacciones vivenciales anormales y las neurosis.

No debemos nunca tomar la anormalidad como sinnimo de la enfermedad.

Lo anormal es lo que se desva de la norma estadstica o trmino medio. El contenido

de la norma, equiparable al trmino medio, tiene una base estadstica (segn los aportes de
Natanson 1963) y como seala la teora del relativismo cultural, no constituye un estado
absoluto para todas las culturas ni tiene un fundamento ontolgico sino est subordinado
al tiempo histrico, al lugar y las peculiaridades de una cultura. Una norma estable de
validez general no existe. Lo que una forma de comunidad es normal, puede aparecer en
otra como anormal.

Un ser psquicamente enfermo, en sentido a la vez doctrinal y clnico, es aquel que ha

perdido la libertad de elegir y conducirse, al menos en un sector de la norma. El tratadista
Henry Ey (1948) para definir la psiquiatra utiliza sintticamente el concepto del estudio de
la patologa de la libertad. Weizsaecker definir a la enfermedad como ligada con la
verdad y ms con la libertad que tiene el hombre normal de disponer de s mismo.

El contenido de la norma est condicionado fenomenolgicamente por la existencia de la

norma como funcin. La norma se halla en todos nosotros como una cualidad emprica, la
funcin existe en todos los tiempos y lugares, trasciende el relativismo. En cualquier
cultura y cualquier poca existe para el hombre un modo considerado normal en la
vivencia de un acontecimiento y en la eleccin y la actividad respecto a la situacin
dada.

La conducta normal es esperada por doquier, porque constituye una constante de la

experiencia humana. Lo normal, sin contenido, es un rango constitutivo de la conciencia, en
tanto en cuanto representa la aplicacin a la experiencia humana de la capacidad de tipificar
y abstraer

El mundo normal es un mundo tipificado. Podemos describir la patologa de la

tipificacin como lo mrbido.

La presentacin de lo patolgico o lo mrbido significa una transformacin o una

disolucin de la facultad de tipificacin, y condiciona la actualizacin del mundo del
enfermo psquico. El mundo mrbido est organizado y estructurado en forma distinta
del normal, por hallarse regido por un proceso de ordenacin distinto al normal,
permitiendo en algunas circunstancias la comprensin pero no la participacin de l.

Definir Alonso Fernndez acerca de la psiquiatra como la rama humanstica por

excelencia de la medicina que trata del estudio, prevencin y tratamiento de los modos
psquicos de enfermar (involuntaria perdida de la facultad normativa).

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Si seguimos la concepcin sociolgica podremos estimar si una conducta es adaptada o
no en relacin al contexto social correspondiente, apelando al trmino medio o norma
estadstica y se acepta entonces la existencia de inadaptacin a partir de cierto grado de
desviacin del trmino medio. Adems exige que esta desviacin curse en el sentido de
lo nocivo, lo indeseable o inferior. Devendra entonces una relativizacin de la validez
para un grupo social determinado. No se es enfermo mental sino en relacin con una
sociedad dada que vara segn los lugares y los tiempos (Bastide).

La consideracin psicolgica del concepto adaptacin, no se entiende enteramente a la luz

de la conducta. Sino en cuanto proceso sociolgico, no se refiere solo al modelado de un
individuo conforme al marco ambiental, sino al ajuste reciproco del individuo y el
ambiente, la adecuada integracin a la autoafirmacin del yo y las exigencias ambientales.
Este proceso llega a un resultado externo: a una conducta adaptada o inadaptada, siendo
la clave del resultado la interaccin dinmica del sujeto y ambiente y no meramente en
el sujeto.

Definir Alonso Fernndez como elementos para estimar la enfermedad psquica, tres
pilares, a) la observacin de estructuras squicas cualitativamente distintas de las
existentes entre los que gozan de salud (criterios estadsticos), b) el desgarramiento del
sentido biogrfico con la aparicin de actos y fenmenos psicolgicamente
incomprensibles, y c) la reduccin de la libertad del ser frente a s mismo o
secundariamente hacia el entorno.

Lo anormal es lo que se desva de la norma. Hay dos modos de entender la norma: en

primer lugar como norma estadstica cuya representacin en el seno de una comunidad
representa un trmino medio; en segundo lugar como norma valorativa, que equivale
al ideal sustentado al respecto por cada uno de nosotros, este ltimo no se considera en la
ciencia clnico psiquitrico sino el criterio estadstico.

La gnosografa psiquitrica comprende dos gneros distintos: Variantes psquicas

meramente anormales cuya forma representativa corresponde a las reacciones vivenciales
anormales o reacciones psquicas anormales. Y las variantes psquicas morbosas, que
se subdividen genricamente en neurosis, psicosis y oligofrenias.

Entre las neurosis y las reacciones vivenciales anormales encontramos los desarrollos de
la personalidad neurtica y psicopticos. Entre las neurosis y la psicosis encontraremos
las zonas de trnsito neurosis o psicosis fasotimicas o depresiones endovivenciales.

De las clsicas dadas convencionales de sano/enfermo, normal/anormal o

adaptado/inadaptado podemos sentar que la vigente psiquiatra no admite que el enfermo
mental sea un ser anormal y un inadaptado, o que todo sujeto mentalmente sano haya de
ser normal, hiperconformista y adaptado.

La exploracin de la personalidad dispone de varios mtodos, la entrevista, la

observacin directa de la conducta, la biografa autobiogrfica o no; los cuestionarios o

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inventarios que pueden ser cubiertos por el examinado o por personas que lo conozcan
suficientemente, los test de personalidad analticos, los test globales o proyectivos, que en
su afn de captar la personalidad entera, se canalizan por el sendero de la hiptesis y las
interpretaciones y los test factoriales cuantitativos.

La investigacin y estudios estructurales de la personalidad persiguen el conocimiento de

los rasgos esenciales de la estructura bsica de ella. Entendemos por estructuras bsicas la
estructura subyacente ms estable y ms influyente sobre la conducta. Su punto de partida
es algn dato de la personalidad o de la conducta tomado como variable. Podramos definir
las variables de la personalidad como datos de ella que son investigables, existiendo
variables descriptivas y explicativas.

CONCEPTOS JURIDICOS DE NORMALIDAD

La normalidad es algo indispensable para que el sujeto pueda ser destinatario de la norma,
es decir asumir la obligacin que emerge de ella.

(F.Caballeros) Si consideramos la imputabilidad (excluyente de la exigibilidad potencial,

reprochabilidad) como el elemento bsico y fundamental de la culpabilidad (exigibilidad
actual) es obvio que las causas que la excluyen son esencialmente causas de no
culpabilidad o excluyentes de culpabilidad. En ambos casos resulta excluida la
reprochabilidad o culpabilidad.

Podemos referirnos a los conceptos jurdicos de dolo y la culpa como especies de la

culpabilidad, teniendo un vinculo comn que los une, la exigibilidad de obrar conforme al
deber, de respetar la norma jurdica, dado que ese deber es posible de acatar. La
exigibilidad de lo que se debe hacer u omitir, es esencia de la culpabilidad (J. de Aza).

LA ESTRUCTURA DEL DOLO: abarca elementos como el volitivo o afectivo y

representativo o intelectivo a saber: El volitivo: se traduce en la direccin de las acciones
(art. 34 in 1). El intelectivo es la comprensin. El valorativo es la referencia a la
criminalidad del acto. Podemos describir a elemento valorativo como la conciencia de
ejecutar el acto como delito o conciencia de quebrantar un deber. El dolo es tambin un
concepto normativo, pues se debe conocer la significacin del acto. El dolo puede
identificarse con una actitud que puede considerarse como contraria a la moral, a la
sociedad, a una contradiccin con el derecho, a un sentimiento de disvalor del propio acto,
a la daosidad y significacin

LA ESTRUCTURA DE LA CULPA: abarca la comprensin de la criminalidad del

acto, admitiendo como sinnimos: entender, discernir, enjuiciar una situacin, tener
conciencia de lo que ocurre, es darse cuenta de la accin que va llevarse a cabo, o que se
acaba de realizar.

Fontan Balestra en su obra: Derecho Penal Introduccin y Parte General, sostiene,

cualquiera puede ser declarado imputable o inimputable, sin que haya cometido delito

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alguno. La culpabilidad, en cambio requiere de un hecho valorado como culpable, la
imputabilidad es pues un presupuesto de culpabilidad ya que la imputabilidad hace a la
capacidad de delinquir (id Opus, pg. 521) as como: comprender es esencialmente
capacidad de captar el mundo de los valores y esta funcin es la ms jerarquizada desde el
punto de vista psicolgico.

Podramos decir que la ley no pretende que el sujeto tenga nocin cabal de que infringe la
ley penal o que infringe un determinado artculo, pretende que el sujeto se haya dado
cuenta, en el momento del hecho, que su accin era una mala accin, procediendo
malamente y no buenamente, respecto a un prjimo o a la sociedad. Segn Tern Lomas,
comprender la criminalidad no es ms que conocer o no la distincin entre el bien o el
mal, debe saber qu hace algo prohibido.

Soler en su cdigo Penal Comentado Cap. XXXV Teoras generales de la imputabilidad

afirma que imputable ser solamente el sujeto que en general sea capaz de ejecutar actos
voluntarios, en contraposicin a los automticos, no solo se requiere capacidad de
determinacin, sino adems la correccin psquica del proceso representativo e intelectual
que la volicin supone.

La direccin de las acciones significa voluntad consciente o dirigida a un fin (esencial en

un acto doloso). El discernimiento y la voluntad son los pilares de la capacidad para
delinquir. Quien acta dolosamente est sabiendo que acta mal, vivencialmente, piensa,
siente y quiere ese acto.

No puede haber pensar sin sentir ni tampoco querer sin pensar.

La palabra imputabilidad denomina jurdicamente a la capacidad penal, es decir la

capacidad de entender y querer, de conocer el deber, la capacidad de obrar, en fin,
capacidad para comprender la criminalidad de los actos y direccin de las acciones. Para
las concepciones de Jimnez de Aza es entendida como una aptitud, como capacidad,
mientras que la culpabilidad es una actitud, es decir un acto, un hecho, un sucedido,
configurado por una accin u omisin. Para ser culpable es preciso antes ser imputable.
Para ser imputable se precisa la salud mental, la madurez espiritual y la conciencia.

El profesor Norberto Eduardo Spolanski se referir a la comprensin de la criminalidad a la

que se refiere el art 34 del CP como un proceso mucho ms complejo que el mero
entender, ya que implica adems de la captacin de la circunstancia que mueve a la accin,
la valoracin de obrar y de su resultado.

Segn Blinding la imputabilidad es la posibilidad condicionada por la salud y la madurez

espiritual del autor, de valorar correctamente los deberes y de obrar de acuerdo con ese
conocimiento. El derecho pide al agente, no que se adecue a la prohibicin normativa,
sino que transforme esa prohibicin en contramotivo de sus futuras accione, comprender
implicara adems de la captacin de la circunstancia que mueve a la accin la valoracin
del obrar y de su resultado.

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Podemos inferir por tanto que la normalidad jurdica seria la cualidad del sujeto para que
respecto del mismo la norma jurdico-penal sea eficiente y le sea referible, una cualidad en
fin indispensable necesaria para que el sujeto pueda realizar acciones penales ilcitas,
relevantes. La no imputabilidad o ausencia de normalidad jurdica, se resuelve en una
incapacidad jurdico penal, de la cual viene a ser una especie. Sin conciencia ni voluntad
normal, careceran de la capacidad de conocimiento pleno de la ley penal y no son
capaces de obediencia, de sentir la amenaza contenida en la norma y de regular la conducta
como el precepto lo dispone, no pueden realizar una voluntad jurdica relevante,
equiparable a cualquier hecho objetivamente entendido, a cualquier fuerza animal o de la
naturaleza.

Siguiendo a el Dr. Fras. Caballeros, en el momento del acto debemos considerar el

momento de la obligacin, se pone en juego la capacidad de deber, y en el de la infraccin
es la capacidad de culpabilidad (o de accin culpable), as como en el momento ejecutivo,
es la capacidad de penal.

La imputabilidad entrara dentro de la concepcin de capacidad jurdico penal, o idoneidad

del sujeto de ser titular de derechos y de obligaciones, esto es sujeto de una relacin
jurdica en general

La inimputabilidad no equivale a enfermedad mental, ni siquiera en sentido amplio. No se

trata de dos crculos cuyo mbito se superpone, sino dos crculos secantes que tiene una
zona comn, pero difieren en el resto, ni todo estado de inimputabilidad supone
enfermedad mental siempre, ni toda enfermedad mental acarrea sin ms
inimputabilidad. Ejemplos del primer caso tendramos los menores, estados de
agotamiento fsico o de extrema fatiga, somnolencia, estados crepusculares del sueo,
raptus emocionales violentsimos en sujetos perfectamente normales, etc. Muchas
anomalas clnico psiquitricas como neurosis, psicopatas que pueden suprimir en el autor
la capacidad personal de reprochabilidad. Ejemplos del segundo caso seria las psicosis,
que pueden ser imputables al menos disminuida o incluso la plena en caso de estar
restituida.

Deber concurrir en la inimputabilidad la incapacidad de comprender la antijuridicidad del

hecho y/o incapacidad de dirigir la conducta conforme a dicha comprensin. Por tanto no
todo el mbito de una clasificacin psiquitrica de enfermedades mentales o estados
psicopatolgicos sustancia completamente a la inimputabilidad.

Las causas de inimputabilidad pueden ser divididas en los siguientes cuatro grupos a saber:

Defecto o falta de desarrollo mental (oligofrenias) daran la inimputabilidad por inmadurez

e insuficiencia de facultades mentales.

La falta de conciencia o perturbacin profunda de la conciencia corresponderan a los

estados de inconsciencia.

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La falta de salud mental o alteracin morbosa del psiquismo

Alteracin del psiquismo no necesariamente morboso (otras anomalas squicas

equivalentes)

Vemos dentro del primer grupo, incluibles en defecto del desarrollo de la capacidad
intelectual, la capacidad no se ha desarrollado suficientemente para hacer frente a las
exigencias externas y responder eficazmente a los requerimientos de la vida social. Son
patologas de inicio precoz, o congnitas afectando el desarrollo de la inteligencia, a travs
de una detencin en la evolucin progresiva del desarrollo de la inteligencia a niveles
mayores o menores pero inferiores al normal.

Sinonimia habitual es oligofrenias (para la clasificacin alemana), frenastenia (para la

clasificacin Italiana) y debilidad mental (para la clasificacin francesa) esta ltima junto
con retardo mental son las utilizadas por la clasificacin americana. La Sociedad
Americana de Psiquiatras clasifica los grados en ligeros, moderados y graves. La OMS
prev cinco categoras de oligofrenias: liminar, discreta, moderada, severa y grave. Henry
Hey distingue: Dbiles ligeros (educables), medios (semieducables), profundos (imbciles)
y retrasados profundos (idiotas).

La elaboracin del C I o Cociente Intelectual a travs de tests psicomtricos ideados por

Binet y Simon y reelaborados por Stanford-Binet, relacionaran la edad mental con la
cronolgica. El valor 100 implicara una concordancia de ambos parmetros, siendo los
nmeros inferiores el amplio campo de las oligofrenias. Al saber de Henry Ey plantear en
el Dbil Mental una edad mental de 7 a 10 aos con C. I. de 65 a 80, en la Imbecilia edad
mental de 3 a 7 aos con CI 20 a 50, en la Idiocia edad mental menor de 3 aos con un C.I.
menor de 20.

Si consideramos en segundo punto: La falta de conciencia o perturbacin profunda de la

conciencia que corresponderan a los estados de inconsciencia.

Deberemos analizar el concepto de conciencia como aquella parte de la actividad psquica

de la cual el hombre tiene conocimiento. La presencia del yo en el sentir, pensar y en el
hacer. Existe conciencia cuando el yo se halla presente en el actuar. Podemos definirlo
omo el estado en que percibimos lo que tenemos entorno (conciencia objetiva) de otra nos
percibimos a nosotros mismos (auto conciencia). Trtese de percepcin (sin perturbacin)
de lo que sucede en torno nuestro y dentro de nosotros.

La continuidad de lo percibido y sustituir la posibilidad de determinares segn su propio

arbitrio, debe darse un autodominio en el sentido de la libertad subjetiva por tanto se ha
realizado inconscientemente cuando se realiza sin intencin, ni voluntad. Es fundamental
en un acto vlido que el mismo se haya realizado con Discernimiento, Intencionalidad y
Libertad.

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Dice el Dr. Vicente Cabello de los estados de inconsciencia (que representan una faz
negativa de la conciencia) asume el carcter de crisis transitoria, de aparicin brusca y
duracin escasa, donde se amortiguan o desaparecen funciones cognoscitivas y en cambio,
predominan la actividad automtica, que pasa sin dejar huella en un personalidad no
enferma.

En el estado normal de vigilia posee el hombre autoconciencia, que abarca este Yo

consciente del fin, las referencias del Yo al mundo exterior y con ello el mundo mismo
exterior.

Nos referimos a la comprensin como a la captacin del obrar y de su resultado, es decir,

aprehender vivencialmente, valorativamente, el alcance de una conducta, no solo a nivel de
conciencia terica sino asimismo a nivel emocional, con la subsiguiente capacidad de
internalizacin (Julin Marias y Nikolai Hartman).

Cuando hay un alto grado de perturbacin de la Conciencia, aparece perturbada e

interrumpida la relacin de la Autoconciencia al yo y al mundo exterior, de tal modo que
queda excluido el influjo normal del yo en el proceso de formacin de la voluntad.

Definira Jimnez De Aza como conciencia a la mera presencia del yo en el acto. No

existe el tribunal de instancia valorativa de la conciencia (rango valorativo del juicio).
rea clara de la imputabilidad

Los estados de aniquilacin de la Conciencia (Estados de Inconciencia) Suprime la

responsabilidad (el delito) ya que de antemano esta aqu ausente la accin (y no la
imputabilidad) Ej. Fuerza fsica irresistible. Deja de existir la base material fctica de todo
delito (principio de exterioridad), el acto o la conducta humana

Quien se encuentra en estados de Inconsciencia total, no acta, y por consiguiente no puede

ser autor de delitos.

El Dr. Vicente Cabello nos hablar de varios niveles de la conciencia. Es as que en sus
primeros escritos refiere: una Conciencia perceptiva o lucida, una conciencia discriminativa
y una conciencia moral. En sus ltimos escritos se referir a una conciencia fisiolgica, una
conciencia sensorio-motriz, una conciencia perceptiva o lucida o cognitiva y una conciencia
discriminativa Moral.

En los estado de inconsciencia, no solo encontraremos aniquilacin o supresin total de la

Conciencia sino: toda vez que hay grados: de falta o ausencia de plenitud, y de falta de
conocimiento pleno.

Es suficiente que concurra una perturbacin de la conciencia, aunque se ha de exigir que

sea profunda o de alto grado para constituir causa de eventual inimputabilidad en el
momento del hecho (Dr. Jorge Fras Caballero).

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Grados de la conciencia.

Podemos entender que se ha querido decir en el art. 34 del CP con Estado de inconsciencia,
se legisla sobre in-imputabilidad, ausencia de capacidad de culpabilidad al momento del
hecho. Los estados de Inconsciencia, son de carcter transitorio y circunstancial. En la
situacin en que por alto grado de estado de inconsciencia, ausencia de acto: equivale el
ser humano no es agente sino mero autmata.

Los estados de inconsciencia son entendidos por el art. 34 como alteracin profunda o
perturbacin de alto grado de la conciencia, Hay que discriminar los casos en que se
excluye el acto (por privacin de la conciencia) y en los que subsiste la accin. Nos
ilustrara Eduardo Gramajo sobre la distincin de ambos basada en detectar en el examen: a)
La mnima referencia psquica o b) Un mnimo de subjetividad, que hara que el acto
resulte obra humana.

Todo aquellos factores cerebrales, neuropsiquitricos y funcionales en la produccin de un

acto positivo o negativo que dejen de lado la viabilidad de controles volitivos y de
anticipacin consciente del comportamiento humano.

As como las reacciones reflejas, no son necesariamente inconscientes: en toda ausencia de

acto no ha de computarse la ausencia de conciencia.

PERTURBACION PATOLOGICAS, NO-PATOLOGICAS DE LA CONCIENCIA

Las perturbaciones de la conciencia pueden ser anormales o patolgicas, normales o

fisiolgicas. Las primeras como formas de epilepsia, demencia, psicosis, alteraciones
morbosas, embriaguez patolgica

Las segundas (no afectan la normalidad) como: sueo, estados afectivos en su grado ms
agudo. Podemos considerar como ausencia de acto: los desmayos, desvanecimientos o
lipotimias as como la catalepsia, afasia, hemipleja, gran asinergia, disartria, ataxia
cerebelosa.

Antolisei considera debajo de la zona lucida de la conciencia a los actos automticos y

habituales (originalmente voluntarios que se automatizan): caminar, conducir auto, escribir
a mquina. Los instintivos como: alargar los brazos para evitar el golpe de una cada, los
impulsivos como las reacciones primitivas de Kretschmer. En estos casos no es la ausencia
de acto sino la falta de culpabilidad (de imputabilidad). Se discuten aun el sueo
fisiolgico, la hipnosis, el mandato poshiponotico, el sonambulismo o sueo sonamblico,
estados de intensa fatiga, agotamiento o cansancio, estados de somnolencia, embriaguez del
sueo, estados crepuscular hipntico, intoxicaciones por medicamentos, mareos de
suficiente intensidad, estados febriles, alucinaciones, estados crepusculares no morbosos,
estados emocionales violentos y violentsimos y la ebriedad aguda.

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El carcter mixto de la frmula de inimputabilidad del art. 34 del Cdigo Penal abarcara:
un aspecto Psiquitrico, Jurdico y uno Valorativo, supone por tanto que solo las causas
psiquitricas no constituyen por si solas causas de inimputabilidad.

Para serlo han de ocasionar en concreto incapacidad de comprender la criminalidad del acto
o incapacidad para dirigir su conducta.

Cuando excluye la capacidad de comprender la criminalidad del acto.

El acto consciente segn Lagelddeke, para ser tal debe subsistir la posibilidad de
determinarse segn el propio arbitrio, esta continuidad de lo percibido es interrumpida en
los estados crepusculares y pueden llegar a la perturbacin del sentido de libertad en
acciones que proceden de ancestrales instintos originarios, automatismo adquiridos,
acciones de las que diramos hemos realizado inconscientemente, es decir sin intencin
voluntaria.

El estado de inconsciencia de la primera parte de la frmula mixta, se refiere a la

consciencia perceptiva o lucida o de simple captacin de fenmenos o comportamientos
que se desarrollan fuera o dentro de nosotros por ejemplo or una conversacin, ver una
casa, agredir a un hombre etc.

La imposibilidad de comprender la criminalidad del acto (segunda alternativa) se trata de la

conciencia discriminativa y moral, la que no alude al mero conocimiento de la materialidad
de los hechos (funciones perceptivas) sino atae al conocimiento o al error de los juicios
valorativos, captacin del valor, comprensin del hecho.

Dado que una perturbacin que admite grados, es necesario que el trastorno haya alcanzado
un nivel de intensidad suficiente para afectar, en manera radical la conciencia valorativa
discriminativa y moral, ncleo personal de la imputabilidad, aportando la incapacidad de
participar como persona (el derecho juzga al hombre como persona no como cosa o mero
ser zoolgico) en la realizacin de los valores suprapersonales de carcter tico social,
contenidas en el mundo jurdico

Cuando se halla afectada la actuacin consciente la inimputabilidad posible, se satisface

con una simple perturbacin (aunque profunda) de la conciencia intelectiva, perceptiva o
lucida, que sientan las bases fcticas (causas) de la incapacidad de culpa.

Si consideramos el tercer grupo: falta de salud mental o alteracin morbosa del

psiquismo, veremos el ncleo central de las causales tradicionales de inimputabilidad.

Dentro de estos se incluyen las enfermedades mentales en el ms estricto sentido, los ms

graves trastornos denominados psicosis, por oposicin a las insuficiencias mentales,
personalidades psicopticas y las neurosis. El concepto de alienacin mental (Nerio Rojas)
o trastorno mental, general y persistente de las funciones psquicas, cuyo carcter

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patolgico es ignorado o mal comprendido por el enfermo, que impide la adaptacin lgica
y activa a las normas del medio, sin provecho para s mismo ni la sociedad.

Lo morboso clsicamente se refiere a la esfera intelectual, trastornos en la razn o de la

inteligencia, siendo la carencia o incapacidad intelectual la nota definitoria del concepto.

Siguiendo el esquema de Edmundo Mezger esquemticamente plantear:

Psicosis orgnicamente condicionadas.

Abarcara las denominadas psicosis exgenas, constituyendo el modelo exacto de la

enfermedad mental en el sentido riguroso, y tradicional. En ellas un tosco proceso morboso
(exgeno) afecta el encfalo normal y lo destruye o lo perturba al menos. Se trata de las
demencias o sndromes psicorgnicos de la personalidad en diferentes grados.

Psicosis txicamente condicionadas.

Comprenden las perturbaciones por envenenamiento, especialmente las que se originan por
el uso excesivo de alcohol o psicotxicos. Son un eslabn intermedio entre las primeras y
las funcionales.

Psicosis funcionales.

Abarcara las denominadas psicosis endgenas, comprenderan las perturbaciones anmicas

que carecen de anatoma alguna de la especie de las psicosis orgnicas, siendo fundamental
una irrupcin funcional con incolumidad del rgano nervioso central. Abarcando en este
grupo a las esquizofrenias, sndromes delirantes y ciclofrenias.

El que un sujeto sea al momento de cometer el delito un enfermo mental o que goce de
salud psquica nada significa todava en el orden a la capacidad de culpabilidad. Esto de
pender de si el agente pudo o no en ese momento comprender la antijuridicidad del hecho
(del concreto delito cometido) y dirigir su conducta conforme a dicha comprensin. Por
tanto nos abre la posibilidad de que incluso un genuino enfermo mental pueda
excepcionalmente ser imputable (plena o disminuida). Afirmara Langelddeke que hay en
los enfermos mentales numerosas acciones, incluso de naturaleza criminal, que no tienen
nada que ver con la enfermedad mental.

Dentro del cuarto grupo, Alteracin del psiquismo no necesariamente morbosas (otras
anomalas squicas equivalentes) podemos referirnos a los estados de intensa fatiga,
agotamiento, estados de somnolencia, mareos de intensidad suficiente, estados febriles, y
otras perturbaciones que sin llegar a adquirir nivel de alteracin morbosas afectan los
niveles de libertad de la conciencia. El valor crimingeno de estos estados, es
incuestionables, todos pueden resumirse en un comn denominador: estados o situaciones
que han de ser examinados con especial cuidado y en concreto, porque solamente caso por
caso ser posible resolver la responsabilidad, la ausencia de acto o la inimputabilidad

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particular del caso, que como es obvio pensar, depender del grado de intensidad,
superficial o profundo del episodio al momento del hecho imputado.

Es conocido como los estados de agotamiento pueden obscurecer la actuacin voluntaria,

hasta el punto de alterar substancialmente la nitidez de las percepciones y aun aniquilar la
funcin de la conciencia. La imposibilidad o dificultad en la concentracin lucida,
suficiente y eficaz, puede ocasionar ciertamente la comisin de acciones delictivas,
especialmente de carcter culposo y por supuesto por omisin. Es sabido como el manejos
de mquinas, la conduccin de vehculos automotores, pueden llevar luego de cierto
tiempo a una prdida progresiva de su atencin y control voluntario, e insensiblemente a
travs de periodos de somnolencia irrefrenables, a una total perdida aunque sea
momentnea de las funciones psquicas consientes. Se puede llegar as hasta el sueo y
produccin de accidentes

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