LE POSTMODERNISME COMME MODERNITÉ « FIN DE SIÈCLE »

*
(ou : Le postmodernisme aux fins de l'« in-différence »)
Hugh Silverman

P.U.F. | Revue de métaphysique et de morale

2001/4 - n° 32
pages 483 à 494

ISSN 0035-1571

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http://www.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2001-4-page-483.htm
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Silverman Hugh , « Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle »* » (ou : Le postmodernisme aux fins de

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l'« in-différence »),
Revue de métaphysique et de morale, 2001/4 n° 32, p. 483-494. DOI : 10.3917/rmm.014.0483
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ples artistiques tirés de la production contemporaine. dans la culture de masse.201. mais toujours. car.201. la fin de la postmodernité n’est pas la sortie de l’art. © P.. the end (the ends) of post-modernity is by no means to absorb art into mass culture.86. La tâche de la pensée ne consiste pas à désespérer de l’art ou de la nouveauté mais à identifier les lieux et les fins de la différence dans ce que l’on peut nommer une « en-différence » (in-difference) qui n’a rien de négatif.86. Revue de Métaphysique et de Morale. Modernity is in the process of achieving its postmodern ends when it manages to overcome hopelessness and looks upon a non-negative in-difference. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle »* 1 (ou : Le postmodernisme aux fins de l’« in-différence ») RÉSUMÉ.246 . and identify its differences. can make such a doctrine convincing.39.14/04/2011 02h15.. III. dans l’américain. L’idée de science et l’idée d’écriture — donc aussi de science de l’écriture — n’ont de sens pour nous que depuis une origine et à 1. plus ou moins secrètement.U. Un astérisque indiquera dans la suite une expression apparaissant « en français dans le texte ».U. déterminée par une époque historico-métaphysique dont nous ne faisons qu’entrevoir la clôture. encore fault-il marcher sur nos jambes . — If modernity can be said to be an attempt at discovering a radical new thing in art.39. repère la lisière de ses diffé- rences.F. y compris télévisée. sur des eschas- ses.info . but the moment when modernity can lay out its margins. Ce que montre une série d’exem- Document téléchargé depuis www. et au plus élevé throne du monde.cairn. particularly chosen in contemporary productions for the cinema or television. Essais. © P. XIII.. Some examples.F. Document téléchargé depuis www. Montaigne. No 4/2003 . le kitsch ou le silence mais bien le moment où la modernité trouve ses marges. Si avons-nous beau monter sur des eschasses .cairn. kitsch or silence. — Si la modernité consiste à trouver le nouveau radical. Nous ne disons pas la fin..246 .14/04/2011 02h15. si ne sommes-nous assis que sur nostre cul.info . « De l’expérience » Pour des raisons essentielles : l’unité de tout ce qui se laisse viser aujourd’hui à travers les concepts les plus divers de la science et de l’écriture est au principe. ABSTRACT.

La modernité est en quête de fins et de commencements nouveaux. Marges.39. la Verwindung aussi est un événement dont nous ne faisons que commencer à comprendre les conséquences. Mais qui.246 . Parmi elles. Beaucoup d’entre elles sont légitimes. © P. nous ? Document téléchargé depuis www.info . Jacques Derrida..246 . Rapport très déterminé malgré son privilège. le postmodernisme se constitue comme activité de et à la fin de la modernité. . © P. au point d’y pouvoir aujourd’hui produire sa dislocation et dénoncer lui-même ses limites.. la déformation et la dislocation. De la philosophie Quand le dépassement critique est « déformé » en Verwindung. mais également la rela- tion d’une époque aux autres [.F.86. caractérisent non seulement la rela- tion de la pensée aux messages du passé. Le postmodernisme articule les lieux des diffé- rences-fins qui ont leur spécificité car opérer aux lieux de la différence..cairn... malgré sa nécessité et l’ouverture de champ qu’il a réglée durant quelques millénaires.U.39. 484 Hugh Silverman l’intérieur d’un monde auxquels ont déjà été assignés un certain concept du signe (nous dirons plus loin le concept de signe) et un certain concept des rapports entre parole et écriture.14/04/2011 02h15.info . de l’homme. c’est cela l’in-différence..201.] Comme la mort de Dieu dans le Gai Savoir.14/04/2011 02h15. bien d’autres manquent de justification.U. l’histoire elle-même ne peut plus apparaître sous un jour linéaire. Jacques Derrida. l’interprétation.F.201. avec Heidegger. à la veille duquel nous sommes ? Y a-t-il une économie de la veille ? Nous sommes peut-être entre deux veilles qui sont aussi deux fins Document téléchargé depuis www. Gianni Vattimo. « Les fins de l’homme ». La fin de la modernité La modernité s’est bâti toute une variété de fins.cairn. On peut distinguer les unes des autres les fins de la modernité. De la Grammatologie Doit-on lire Nietzsche.86. comme le dernier des grands métaphysiciens ? Doit-on au contraire entendre la question de la vérité de l’être comme le dernier sursaut ensommeillé de l’homme supérieur ? Doit-on entendre la veille comme la garde montée auprès de la maison ou comme l’éveil au jour qui vient. L’histoire révèle son essence « ironique ». surtout en Occident.

et des expressions antérieures et se démarquant des formes qui lui sont contem- poraines. produit culturel et mise en scène de ses exploits.39. Tout dans la modernité est distinction.39.cairn. l’art constituait un accomplisse- ment radical. ne sont pas les seuls à prendre place dans une espèce de phénoménologie philosophique du mode actuel de donation de l’art. pointillisme et même postimpressionnisme.14/04/2011 02h15.246 . le silence. Puis Van Gogh et Cézanne offrirent un postimpressionnisme qui n’avait plus rien de commun avec Manet ou Renoir.F. Et l’histoire continue — la prolifération des nouveautés. expressionnistes allemands.F. meilleur. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 485 Les Unterscheidungen de la modernité Au chapitre « Mort ou déclin de l’art » de La fin de la modernité (1980). Il ne faut pas oublier d’autres faits qui constituent la survivance si souvent surprenante de l’art au sens tradi- tionnel et institutionnel » (p. On peut difficilement confondre Monet. Renoir ou Pissaro avec David. Mais également. l’art fait proliférer ses différences. comme suicide et silence de l’art authentique. C’est déjà une vieille histoire que celle du modernisme et de l’avant-garde. au fond. en se distinguant des formes Document téléchargé depuis www.cairn.info . Être moderne. le kitsch. de son Wesen au sens heideggerien du terme.U.U. Les anciens idéaux classiques ou romantiques sont . de rompre la convention admise. 59). Ces formes se subdivisent elles-mêmes. Boucher ou Watteau. Gianni Vattimo note : « Cela dit. © P.201.14/04/2011 02h15. d’être l’« avant-garde »*.86.. Nous nous trouvons devant une répé- tition des différences mais ces différences sont en fait le projet de se distinguer. Document téléchargé depuis www. minimalistes. © P.86. l’art en tant qu’activité.201. ce qui est sans précédent. apparaissant à la mode* en devenant ce que les autres ne sont pas et n’ont pas été. comme impressionnisme. futuristes.. Ce qui attire l’art contemporain est l’affirmation du présent — le Gegenwart riche.246 . Dans les premières phases de la modernité. Dans la modernité.. revêt de multiples formes et dimensions. élégant et. Ce projet d’Unterscheidung est celui de l’art qui se fait autre. Fauves. l’art recherche le nouveau. La mort ou fin de l’art à l’époque moderne survient pour Vattimo sous trois formes : l’utopie. la technique scien- tifique d’un Sisley ou d’un Seurat différait de celle des impressionnistes plus tournés vers le rêve. Dans la modernité. L’art moderne. mais chacune d’elles représente la modernité et sa célébration de l’art menant à une fin différente. les différentes formes de la mort de l’art comme utopie de la réintégration.. dense et divers. cubistes. des ruptures avec les mouvements artistiques et les styles antérieurs de peinture aboutissent à un nouveau mode d’expression. c’est être distinct. À l’époque de la modernité.info . Pop Art : les uns après les autres s’assignent pour tâche d’être nouveaux. l’effort pour marquer un lieu qui ne ressemble à aucun lieu existant. l’inattendu. était en fait une nouvelle rupture avec le romantisme de Delacroix ou Géricault. comme esthétisation de la culture de masse.

Le bâtiment de la Sécession.14/04/2011 02h15. 2. © P.info . Tout nouveau développement contribue à la marche du nouveau et du progrès. Mais à la fin du temps. pense le sceptique de la modernité. Notons en passant que Brasilia peut s’interpréter comme l’ins- cription du moderne en tant que cité utopique totale. © P. ont constitué une rupture radicale avec l’architecture du Ring viennois. L’ancien doit être liquidé. de la technique. fonctionnelles et décoratives. la modernité devenue sauvage. de styles nouveaux. Il demande pour pros- pérer le déplacement et la substitution. 486 Hugh Silverman abandonnés au profit de formulations nouvelles. voulait se démarquer de la tradition. comme la maison de Loos ou celle de Wittgenstein. Les immeubles Art nou- veau de la Steinhofkirche Otto Wagner.. Ce qui a éclipsé la modernité de l’Art Nouveau. Docteur Folamour de Sellar.cairn. Il y a ici un jeu d’oppositions u-topie/dys-topie qui signifie déjà un déplacement par rapport au sens étymologique d’u-topie. Le critique dubitatif. on pourrait voir l’art « nouveau ». ce sont des travaux tout aussi modernes mais dans un style différent. du Bureau de poste ou de la station de tramways Karlskirche. quoi qu’on fasse. Une distinction suit l’autre. il pourrait bien ne plus y avoir d’autre rupture.39.246 . à l’accident nucléaire.U.cairn. datant du milieu du XIXe siècle. une fois pour toutes. Les temps modernes de Chaplin. que tout va à la ruine. effacé. .14/04/2011 02h15. Métropolis de Lang.246 . signalait la modernité en marche. Mais le critique est pris à son tour dans le réseau de la modernité. Modernité signifie progrès du style.. On a en général gardé la seconde pseudo-étymologie. heureux). qu’il n’y aura pas de « jour d’après ». Toutes ces ruptures d’avec la tradition ne peuvent continuer indéfiniment. plein de crainte croit que ce qui se trouve au bout de la route..F. s’annonçait comme un lieu de culte pour les dévots de l’art moderne. Allegre.201. Et l’extérieur lui-même. d’expres- sions neuves.info . Le style Art Nouveau était moderne. à la différence de Porto Document téléchargé depuis www. Dans un tel lieu d’exposition.F. Mais c’est justement ce qui le hante : le modernisme va bien quelque part mais. pour lui opposer une « dys- topie » indiquant une imagination où l’univers à venir est tout le contraire d’idéal (NdT).86. et leur inspiration gréco-romaine (Parlement) et gothique (Hôtel de Ville) procédaient d’un mouvement encore classique. il aura lui aussi une fin. peut-être. « Nous » pourrions ne plus bénéficier d’une autre chance. « Où tout cela nous mène-t-il ? » demande le critique du modernisme.86. où se juxtaposent les styles des XIXe et XXe siècles.U. L’architecture des rues viennoises du Ring. Il se pourrait qu’il n’y ait plus d’« espoir » pour « nous ». à la manière de Vienne. qui sera la fin de tout. c’est la « dystopie » 2. Ce mot vient de ou-topia (absence de lieu) et non de eu-topia (lieu idéal. recouvert.39. une rupture remplace une rupture. inquiet. Document téléchargé depuis www. le futur comme rêve futuriste devenu fou. indiquent tous l’assaut de la technologie et ses effets. L’art moderne est à son aise dans la différence. conçu comme lieu d’exposition pour Klimt et les autres artistes de l’Art Nouveau.201.. de la science. avec ses ornements dorés à la feuille.

de Trakl ou de Rothko. Le meilleur des mondes de Huxley.F. ni solde.cairn. il n’est que radicalement moderne et non 3.info . coll. d’avec toute autre entreprise. espoir du nouveau. il aura perdu ce qu’il cherchait dans sa nouveauté. d’après Vattimo. à l’avant-garde. expression. 1990 (NdT). rupture avec la tradition. En réalité. La fin de l’utopie sera une dystopie sur le mode annoncé par Nous autres de Zamiatine. Chacune de ces situations ultimes apportera la fin de la modernité.246 . de Sylviane Rué. Document téléchargé depuis www. ses distinctions infinies d’avec tout le reste. non pas Document téléchargé depuis www.. nouveauté. science. ce sera le silence. Et lorsqu’il n’y aura rien à ajouter. Margaret ATWOOD. L’utopie de l’art aura volé en éclats du fait de son achèvement ultime. Nulle postmodernité qui ne soit encore une phase de la modernité. où le progrès atteint ses ultimes conclusions.U. POSTMODERNISME ET DIFFÉRENCE Qu’est-ce que la fin de la modernité ? Si elle est le moment où la modernité — art. Si la fin de la modernité est le dépassement (Überwindung) de toute distinction. Evgueni Ivanovitch ZAMIATINE. Paris. Dans la mesure où quelque chose est nouveau.F... © P. ni supplément.14/04/2011 02h15. ni traces d’autre chose. de la supplémentarité.201. Ce qui circonscrit la moder- nité est la fin de la modernité.info . il est l’écriture des lieux de la brisure. techniques modernes — a atteint ses buts.39. le silence imposé aux « voix du silence » elles-mêmes. trad.. aux nouveautés.86. « J’ai Lu ». où elle fait ressortir de ses différences son identité.cairn. où elle a le pouvoir de s’accomplir elle-même et de devenir ce qu’elle est. nul « jour d’après ». les traces de l’altérité dans la modernité.U. où la science moderne se détruit elle-même. alors le post de postmoderne aura été saisi pour ce qu’il est. . où l’art moderne ne peut plus trouver du neuf. Quand l’art moderne sera un produit de masse.201. Le post- modernisme accomplit les fins. il ne peut y avoir d’après. S’il y a une tâche postmoderne. le silence de la technologie qui ne laisse pas « de jour d’après ». alors en vérité il n’y aura ni reste. Il y aura une fin aux inventions. Nous autres. les marques.246 . 1979 . ce sera de s’abandonner au projet de l’utopie et à la crainte de ses conséquences et en réchapper. Si la fin de la modernité est le lieu où la modernité peut devenir elle-même. © P.39. Gallimard. La servante écarlate d’Atwood 3. mais le silence d’un projet d’art qui n’a rien de plus à dire. celui de John Cage.14/04/2011 02h15. de la différence dans la modernité elle-même. de l’interruption. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 487 Une distinction chasse l’autre mais cela ne peut continuer ainsi. La fin de l’utopie n’est pas simplement le lieu qui veut atteindre le développement tech- nologique mais aussi ce qui arrive quand il tourne à l’aigre et devient dystopie.86. Une telle fin est le moment où la modernité ne fonctionne plus. La servante écarlate.

La fin était plus proche. de cendre.39. Et pourtant. d’escarbilles.246 . il est pure différence d’avec tous les livres particuliers.201.cairn. La représentation du livre non comme contenu. non comme dystopie clôturant une utopie.. avec la perte de l’aura et la célébration d’une production artistique de masse. la supplémentarité. il n’y aurait que silence. sans cesser d’être le moderne. Il surmonte seulement l’utopie qu’il s’était montée.86. le postmoderne doit continuellement interroger le moderne pour identifier et situer sa différence. c’est prendre conscience qu’on ne peut être que moderne. demande de penser la dif- férence.info . marges. La pensée postmoderne. les franges. objet sacralisé. plutôt sa reproduction.39. indiquée par Kiefer.14/04/2011 02h15.86.U. Kiefer n’est pas kitsch. © P. intervalles qui y interviennent. Les dessins de Hundert- wasser sur les bouteilles d’eau minérale Vöslauer ou sur une usine de traitement de déchets de Vienne reproduisent l’art pour une consommation de masse. Le postmoderne est une phase différente au sein de la modernité. comme Benjamin le redoutait. ce n’est pas comme dans Farenheit 451 de Bradbury. Le Livre n’est pas un livre particulier. la fin n’est pas pour demain. Pour paraphraser Derrida. le rapproche du kitsch. phase outrepassant le moderne.F. l’indécidabilité. Das Buch est la fin du livre et le début de la peinture. moyen de poursuivre son éducation mais comme marque d’une fin. Surmonter (verwinden) la modernité. À la fin. l’art n’est pas mort. Le ton apocalyptique de Kiefer marque la fin de l’utopie mais non encore la réalisation de la dystopie. 488 Hugh Silverman postmoderne. Donc. outil péda- gogique. mais comme marge de l’écriture. on écrira plus d’ouvrages sur Kiefer que sur Rothko ou Pollock parce que le radical y est énoncé comme une idée. Warhol célèbre la répétition moderniste sous la forme d’une boîte de soupe Campbell mais ce n’est pas une production culturelle de masse. Mais avec Kiefer.201.info . disposition ou Ge-stell dont rien ne peut plus provenir. trace d’un monde de l’intellect qui ne peut plus fonctionner comme auparavant.. Document téléchargé depuis www. Avec Kiefer..14/04/2011 02h15.. les traces de l’autre dans le moderne. il y en aura encore. Mais tout cela est circonscrit à l’intérieur de la modernité. la marginalité. qu’il ne peut être ni remplacé ni liquidé dans une ultime destruction. tout spécialement.U. Das Buch n’a rien d’une Document téléchargé depuis www. Entre les . Si le livre est brûlé. sans sortir de la modernité. c’est une contradiction dans les termes que de parler de postmoderne nouveau. En d’autres termes. Aux lieux de la différence. © P. bien que l’utilisation de paille. Surmonter le moderne (Verwindung) ne veut pas dire produire quelque chose d’autre que le moderne parce que cela serait de toute nécessité une autre phase du moderne. mort de l’art. ce qui ne serait qu’une annihilation sans rapport avec la postmo- dernité. identité.cairn.246 . Anselm Kiefer ne fait rien que de l’art moderne.F. Il se contente de répéter la « fin du livre ». ni comme dans Le nom de la rose d’Eco. les marqueurs du postmoderne peuvent s’articuler.

4 L’IN-DIFFÉRENCE DES FINS Si la modernité se marque par la répétition indéfinie du nouveau.cairn. Robbe-Grillet met en cause le roman balzacien mais il reste encore une intrigue. L’autre est représenté. il faudrait dire en-différence. avec ses murs. . des marges de sen- Document téléchargé depuis www. on peut le reconstruire. avant-gardiste. Le musée sur ses murs extérieurs. Il est impossible de rendre exactement la tournure qu’emploie Silverman. Document téléchargé depuis www.39. la préposition in étant en anglais homophone de la négation. L’environnementalisme tourne à l’excès. la recherche sans frontières du choc de l’inédit. mais tous deux marquent la fin de l’art moderne.cairn. © P. En revanche. Le sujet n’est pas mis en scène. la reformu- lation sans limites de l’ordre établi. La maison Hundertwasser à Vienne joue aujourd’hui le rôle de l’immeuble de la Sécession pour les artistes de l’Art Nouveau. le musée. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 489 bouteilles d’eau minérale décorées d’Hundertwasser et les boîtes de soupe Camp- bell de Warhol au musée. la différence est claire. Les indices d’une intrigue cohérente sont encore présents (l’incohérence n’est que dans les perceptions).info . c’est le rêve de Malraux sur le mode d’une question posée à soi-même.14/04/2011 02h15. Surmonter la fin de la modernité veut dire déchiffrer ces lieux de la différence de telle sorte que le début du moderne dans l’Art Nouveau et sa fin dans la maison Hundertwasser. sur l’autre versant où il faudra se remettre des idéaux de la modernité.201. lorsqu’elle signifie dans-la-différence.39.info . des marques d’événements.. l’architecture devient un tableau.86. En français. son début dans Balzac et sa fin dans Robbe-Grillet ne doivent pas annoncer et n’annoncent pas en fait la liquidation de l’architecture ou la mise au rencart du roman mais plutôt le repérage des lieux de la différence dans la modernité elle-même.246 . tout l’intérieur à l’extérieur. le besoin presque pathologique des distinctions (Unterscheidungen) jusqu’alors 4.F... Mais.U. on ne trouve que des traces de perceptions.F. constitués par un sujet absent. comme dans Jalousie. sans précédent — elle est différentielle c’est-à-dire postmoderne. se retourne comme un gant.86. Nous avons donc choisi de noter en italiques l’expression in-différence.. présentifiés. Ni l’un ni l’autre ne sont la mort de l’art.201. le patchwork d’un quilt se fait murs d’un immeuble. repris.U. La modernité n’est plus seulement foisonnante. pas de personnages décrits comme de l’extérieur sinon comme percepts de l’autre. © P. il n’y a pas d’auteur omnis- cient.246 . de l’action. des événements. le représentent en déclin. timent désespéré. ce qui ferait perdre le jeu avec « indifférence ».14/04/2011 02h15. nous traduirons being-in-diffe- rence par être-en-différence (NdT). Une telle ontologie du déclin est moment d’indécision entre se soumettre à la culture de masse (Hundertwasser) et la représenter (Warhol). Mais c’est une Sécession qui a viré en kitsch. identifié.

» Et Vattimo poursuit : « La mort de l’art est l’une de ces expressions qui décrivent ou mieux constituent l’époque de la fin de la métaphysique prophétisée par Hegel.246 . de démarcation ? Quel est le caractère de ces fins.. de clôture. que se remettre d’elle. en jeu ici n’est pas tant une Uberwindung de la métaphysique que sa Verwin- dung . la pensée est en position de Verwindung à l’égard de la métaphysique : on n’abandonne pas la métaphysique comme un vêtement qui a fait son temps. lorsque le sentiment de désespoir sur l’humaine condition aboutit au silence.F. ital. p. la spécification des lieux de la divergence.86. Document téléchargé depuis www.cairn. La tâche de la pensée (selon la formulation de Heidegger) ou celle de la « pensée faible » (selon la formulation de Vattimo) ne consiste pas à dépasser la fin de l’utopie. .246 . Pour reprendre un autre terme heideggerien.. 490 Hugh Silverman inexprimées par rapport à ce qui a déjà été présenté (Dargestelt).14/04/2011 02h15. au sens où en parle Heidegger et où elle s’annonce philosophiquement dans l’œuvre de Nietzsche. dans notre cas. de ces moments de bordure. vécue par Nietzsche et enregistrée par Heidegger. ni la crainte de la fin des répétitions indéfinies du nouveau. à marquer les lieux de la différence. à identifier les fins.39.info . trad. à se résoudre à ces fins 5.201. l’espace de leur être-différence. La fin de la modernité n’est pas une fin d’achèvement mais une fin de rémission dont on attend convalescence et rétablissement. le relevé des indécida- bles et des moments d’indécidabilité.U. Voir Gianni VATTIMO. de Snyder. la dis-position (Ge-stellen) de leur in-différence ? Qu’entend donc Vattimo par « fin de la modernité » ? Quelle est l’in-différence du postmodernisme ? Et quelle sorte de lecture ou de pensée peut articuler les lieux de l’in-différence de la postmodernité dans la modernité ? Gianni Vattimo écrit : « Nous parlons dans le cadre de la métaphysique réa- lisée. que dire des fins elles-mêmes qui ne sont ni d’autres séries de ruptures dans le moderne. de la mort de l’art —. car elle nous constitue destinalement (geschichtlich). ni des buts de la modernité per se. le marquage des bordures. et si la marque du postmodernisme est le repérage des différences. non pas un dépassement (oltrepassamento) de la réalisation pervertie de l’esprit absolu — ou. © P.F. Pour cette époque. ni l’apparence d’une autre nouveauté mais le déchiffrement des fins elles-mêmes.14/04/2011 02h15.info . 61.cairn. parvenue à sa fin. La fin de la modernité.86. marges. Johns Hopkins University Press. que se la remettre comme quelque chose qui nous est assigné » 5. amér. éd. à se résigner à la culture de masse ou à se replier dans le silence mais plutôt à travailler aux lieux de la clôture. évoluer dans ce cadre (in questa cornice) signifie que ce qui est Document téléchargé depuis www.U.. franges.39. lorsque l’art de la culture de masse devient kitsch. éd. 52. mais un s’en remettre tout en s’en remettant à lui. Elle survient lorsque l’utopie se démarque elle-même et non lorsqu’elle échoue. on ne peut que s’en remettre à elle. Qu’en est-il de ces fins. p.201. © P...

l’identité. Vivre la postmodernité. d’une Cité du soleil utopique mais non pas abandonner tout court.14/04/2011 02h15. de la sin- gularité. penser-en-différence. la nécessité d’une société idéale. et remplaçant les salles d’exposition de l’Art Nouveau ou la station de Karlskirche. traces. en cessant de s’appuyer sur l’unité.86. L’in- différence consiste à privilégier la poétique de l’avant-garde.F.. c’est penser dans la différence. La Haashaus reflète très explicitement la cathédrale Saint- Étienne ou. divergences foisonnantes. répétitions. de la subjectivité centrée.14/04/2011 02h15.39..U. indéterminations. métaphysique. éthique. le début et les fins. de la pensée forte. être-en-différence. Une esthétique de l’être-en-différence est celle de la différence dans la tradition. reformuler les espoirs d’une société différente de celle que l’on projette afin de vivre dans et des différences de celle-ci. Pourtant. ni péda- . Cependant il n’y a rien d’indifférent dans la politique et la poétique de l’être- en-différence. Saint-Étienne. menant à la grande place ouverte. l’univocité. de conception postmoderne.86. les immeubles d’habitation ou les commerces qui l’environnent. juste en face de la cathédrale gothique du XIIIe. la culture (Théâtre de la cité).39. c’est penser la différence dans la modernité. de vivre avec elles. Le bâtiment. dans la rue Kärntner. Dépasser la moder- nité. Être-en-différence. tout autant que sur la pure diversité. La préoccupation de Vattimo pour les excès du pouvoir. © P. L’in-différence. marques. © P. agir-en-différence a pour sens d’aban- donner et de dépasser les fins de la pensée forte. comme dans l’immeuble PPG de Pittsburgh.cairn. ce bâtiment n’est un édifice ni institutionnel. indécidabilités mêmes. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 491 et ces différences.U.info .. jux- tapose dans sa structure même le moderne et le classique du XIXe. être et faire mais de façon différen- tielle. Mais. Hôtel de Ville). multiplicité ou distinction. Être-en-différence. à les interpréter comme destin — mais non comme un destin différent des différences. multiplicités. politique.201. L’ontologie du déclin affirme : le moderne est indépassable. c’est abandonner l’espoir d’une cité futuriste. veut dire que Document téléchargé depuis www. indécidabilités afin de travailler partout où elles se trouvent. c’est penser.246 . l’éducation (Université). une part de son caractère se réalise dans ce qu’il reflète. l’identité dans la différence elle-même. En total contraste avec les édifices du Ring viennois.. c’est penser le postmodernisme dans la modernité. La « pensée faible » veut identifier les différences. ce qui veut assurément dire résider dans ses différences. l’abandon au silence. L’in-différence signifie prendre une position politique : affirmer la différence non comme autre mais plutôt comme l’articulation de la modernité qui se pense elle-même dans ses distinctions. selon la position de l’observateur.F.246 .201. le nouveau.info . la Haashaus datant de 1990 se trouve logée en plein centre de Vienne. de les penser comme lieu d’ouverture (une Offenheit heideggerienne) dans laquelle l’in- différence peut devenir sa propre esthétique. Prenons un exemple en architecture.cairn. célébrant le pouvoir gouvernemental (Parlement. Document téléchargé depuis www. le progrès de la culture de masse (et la perte de l’aura benjaminienne).

Document téléchargé depuis www. restaurants. © P. amér. p.39. interrompt la convention longtemps en vigueur de l’intégrité organique du texte. comme dans Paris Texas. possède une dimension de délire qui souvent déjà caractérisait Blue Velvet.U. .201. s’y entrelacent..246 .14/04/2011 02h15. convenir de continuer à parler mais en un temps de convalescence.info . même si l’accès à cette intrigue était loin d’être aussi immédiat que dans le roman balzacien. qui coexistent avec des situations conventionnelles. Livre brisé. sans pourtant que cela devienne du kitsch ! Le kitsch est l’une des fins (comme buts) de la modernité. Cette tour. récit qui diverge au montage (comme pour un film) vers un autre lieu. comme Logan’s run. ni culturel. Le mélange des genres. donner à la fin de l’utopie sans désespérer.14/04/2011 02h15. est la version commer- ciale du postmoderne (le lieu de la différence). des topoi.. in-différent aux valeurs anté- rieures mais tout aussi incapable de les oublier. événements extravagants.. Wild at heart de David Lynch. C’est un centre commercial fourni en boutiques de luxe.cairn. les aventures d’un western.info . 173 de l’éd. L’ouvrage d’Italo Calvino.U.86. et. Le meurtre d’un assassin noir. comme Twin Peaks. selon Vattimo 6.. Multiplication des topoi qui restent cependant identifiables. interrompu. un film pour les jeunes. simplicité de l’intrigue... Mais dans ce cas. La fin de la modernité. 492 Hugh Silverman gogique. où il s’agit de tenter d’échapper à la ville et ses flicages. Sa musique. foisonnement de la mise en scène. tels sont les traits de la condition postmoderne. © P. Topos de la sauvagerie. Mais il a également les traits macabres d’un film d’horreur. et ainsi de suite. poursuivant dans la direction du très prisé Blue Velvet.F. Et auparavant. des décors impose au film postmoderne d’éviter de se cantonner à un foisonnement directement décodable. qui est un atout maître de Vienne.cairn. ni une réalisation artistique nouvelle. 6.201. cit. à la manière d’un grand nombre de films du type utopie/dystopie. Wild at Heart aurait pu être. ce n’est pas une gare. modes d’expression. et. Extravagances. malgré tout.. un voyageur.86. Jalousie était encore un récit cohérent. Si. nous avions eu le feu où avait péri le père du personnage de Laura Dern. intense. ç’aurait pu être Easy Rider.. op. erratique. une autre histoire. Gianni VATTIMO.39. l’intrigue d’un thriller. le film commence par un meurtre. grandes banques. celle du Sud-Ouest des États-Unis. Amoureux pourchassés devant affronter des épreu- ves qualifiantes. pre- nante. engagements. par une nuit d’hiver. une intrigue unique. Le postmoderne doit surmonter son être-kitsch. Le point critique dans le projet postmoderne est la juxtaposition (Zusammenstellen als zusammengestellt) des styles. La Verwindung est temps de convalescence et de renversement. s’aban- Document téléchargé depuis www. sinon que les héros utilisent l’automobile et non des motos. Topos du film de voyage.F. Se résoudre aux caractères du kitsch sans être kitsch.246 . sinon que les amoureux prennent la fuite ensemble. même s’il est en légitime défense. peut sembler kitsch : richesse des décors. la traversée des villes à moitié abandonnées.

c’est s’inscrire-en-différence. qui a aimé la mère (invalide) de Donna..86. Une telle terminaison est fin des fins. La permanente insertion (comme dans Star Wars) de citations de films. Mais on ne doit pas non plus les oublier.86. amér. invalides. Penser l’histoire de l’être demande aussi que l’on pense l’oubli de l’être. répétées dans d’autres fins : fin du voyage (Wild at Heart). Chicago. commissaires. de l’ouvrage. Le postmoderne opère sur ces fins différentes.39. de thèmes comme s’ils faisaient partie du récit. culturels. d’Alan Bass. la répétition indéfinie de l’altérité mais faire surgir les entre-deux. à la fin de « De l’expérience » : « et au plus élevé throne du monde. Twin Peaks se place nettement sur les marges de la modernité. si ne sommes-nous assis que sur nostre cul ».U.U. Interruptions.cairn. Document téléchargé depuis www. de l’histoire.info . d’éléments culturels. ils sont tous là ! Mais ce qui fait que Twin Peaks est postmoderne. « Les fins de l’homme » dans Marges. meurtriers. Ainsi.info . Sur les trois fins précédentes. politiques.201. une fin de l’homme à la Foucault. de l’effort humain.14/04/2011 02h15. psychotiques. Être postmoderne. que trop humain ! Le père chef d’entreprise qui croit qu’il dirige la Guerre civile. est un exemple parmi tant d’autres de différence inscrite dans la différence. l’attente d’un meurtrier simple mortel fut totalement déçue.F. C’est une telle terminaison qui démarque la nature de la culture. il inscrivait son nom dans la loterie postmoderne. lorsque Montaigne écrivait. serveuses. il devint clair que l’assassin était un esprit du mal qui prenait pos- Document téléchargé depuis www. . inscrit les marques de la différence dans toute la série. consulter Jacques DERRIDA. Il y a des différences qui sont des fins et des fins qui sont des différences.201..14/04/2011 02h15. Il devait d’abord se présenter comme un meurtre à élucider : « Qui a tué Laura Palmer ? » et l’illusion fut si réussie que les journaux n’avaient titré que cette question. ou tout n’est que trop réel. une fin kantienne et non un moyen.. amoureux transis. ruptures. 1982. La modernité dans ses traits technologiques. chefs d’entreprises. psychologiques est mise entre guillemets. © P. les moments et les aventures de la différence. rien n’est réel. une fin sartrienne (projet conçu au moment du choix originel) 7. La répétition de l’autre dans les deux films de Lynch requiert de même de marquer les différences de l’entre-deux. De la philosophie.. Dans Twin Peaks. prostituées. p. © P. événements et thèmes ont plus de sens que ces derniers éléments eux-mêmes. trad. 111-136. six mois plus tard. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 493 Être-en-différence n’est pas agencer la multiplicité. session des corps de citoyens respectables de cette ville d’exploitation forestière de la Côte Ouest. est qu’il travaille aux fins de la moder- nité. University of Chicago Press.F.cairn.246 . juridiques.39. La question était sans doute plus passionnante que l’affaire Profumo en Angleterre ou les élections présidentielles américaines. dont la sœur s’essaie à la fois à la prostitution et à un concours de beauté.246 . syncopes dans les scènes. la 7. détectives privés. Lorsque. Nains. Plutôt comme un match de baseball comptant pour les championnats du monde.

fin de siècle*).U.cairn. ..U. ce n’est pas ce que l’on dépasse mais ce que l’on retourne. distord.... c’est-à-dire ni terminaison. penser au lieu de la fin. Tant de fins : c’est quasiment sans fin ! Et chacune démarque ce qui n’est pas encore une fin et ce qui vient après la fin. ce à quoi on s’en remet — que l’on pense dans ses différences. chez Derrida. toujours lui-même puisqu’il utilise les traits et éléments de la modernité. L’événement de la différence — (l’Ereignis de Heidegger).14/04/2011 02h15.F. Pour la fin de la modernité au sens de Vattimo. seulement diffé- rence.246 .86. Être-en-différence.246 . la postmodernité s’inscrit en bordure du moderne. 494 Hugh Silverman fin. mais un moderne sur sa fin (fin du XXe.39..86.cairn. agir. © P. ni réplétion.201.39.info . Document téléchargé depuis www.. ni accomplissement. Hugh SILVERMAN Traduit par Arnaud Villani Document téléchargé depuis www. c’est être.14/04/2011 02h15.F. du livre et le commencement de l’écriture. © P.201. chavire (vrille).info . ce dont on se remet.