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LE POSTMODERNISME COMME MODERNITÉ « FIN DE SIÈCLE »

*
(ou : Le postmodernisme aux fins de l'« in-différence »)
Hugh Silverman

P.U.F. | Revue de métaphysique et de morale

2001/4 - n° 32
pages 483 à 494

ISSN 0035-1571

Article disponible en ligne à l'adresse:
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Silverman Hugh , « Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle »* » (ou : Le postmodernisme aux fins de

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l'« in-différence »),
Revue de métaphysique et de morale, 2001/4 n° 32, p. 483-494. DOI : 10.3917/rmm.014.0483
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— Si la modernité consiste à trouver le nouveau radical.39.86. can make such a doctrine convincing. Modernity is in the process of achieving its postmodern ends when it manages to overcome hopelessness and looks upon a non-negative in-difference.14/04/2011 02h15. L’idée de science et l’idée d’écriture — donc aussi de science de l’écriture — n’ont de sens pour nous que depuis une origine et à 1.201. car. le kitsch ou le silence mais bien le moment où la modernité trouve ses marges. © P.info . but the moment when modernity can lay out its margins.. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle »* 1 (ou : Le postmodernisme aux fins de l’« in-différence ») RÉSUMÉ. plus ou moins secrètement. No 4/2003 . la fin de la postmodernité n’est pas la sortie de l’art. III. kitsch or silence. « De l’expérience » Pour des raisons essentielles : l’unité de tout ce qui se laisse viser aujourd’hui à travers les concepts les plus divers de la science et de l’écriture est au principe. si ne sommes-nous assis que sur nostre cul..86. et au plus élevé throne du monde. Some examples. ABSTRACT. XIII. sur des eschas- ses..14/04/2011 02h15.246 . ples artistiques tirés de la production contemporaine.U. © P.246 .F. and identify its differences.201. déterminée par une époque historico-métaphysique dont nous ne faisons qu’entrevoir la clôture. the end (the ends) of post-modernity is by no means to absorb art into mass culture. encore fault-il marcher sur nos jambes . Essais. dans la culture de masse. — If modernity can be said to be an attempt at discovering a radical new thing in art. Revue de Métaphysique et de Morale.cairn. Document téléchargé depuis www. Nous ne disons pas la fin.U. Ce que montre une série d’exem- Document téléchargé depuis www.cairn. Un astérisque indiquera dans la suite une expression apparaissant « en français dans le texte ».39. particularly chosen in contemporary productions for the cinema or television. Si avons-nous beau monter sur des eschasses .info . repère la lisière de ses diffé- rences. dans l’américain. y compris télévisée.. mais toujours.F. La tâche de la pensée ne consiste pas à désespérer de l’art ou de la nouveauté mais à identifier les lieux et les fins de la différence dans ce que l’on peut nommer une « en-différence » (in-difference) qui n’a rien de négatif. Montaigne.

Jacques Derrida.info .201. De la Grammatologie Doit-on lire Nietzsche. 484 Hugh Silverman l’intérieur d’un monde auxquels ont déjà été assignés un certain concept du signe (nous dirons plus loin le concept de signe) et un certain concept des rapports entre parole et écriture.201. nous ? Document téléchargé depuis www. La fin de la modernité La modernité s’est bâti toute une variété de fins. Beaucoup d’entre elles sont légitimes.39. Parmi elles.246 . l’histoire elle-même ne peut plus apparaître sous un jour linéaire. bien d’autres manquent de justification. De la philosophie Quand le dépassement critique est « déformé » en Verwindung. Marges.F..39.14/04/2011 02h15..14/04/2011 02h15. Jacques Derrida.86.. le postmodernisme se constitue comme activité de et à la fin de la modernité. à la veille duquel nous sommes ? Y a-t-il une économie de la veille ? Nous sommes peut-être entre deux veilles qui sont aussi deux fins Document téléchargé depuis www. avec Heidegger.86. Mais qui. La modernité est en quête de fins et de commencements nouveaux. comme le dernier des grands métaphysiciens ? Doit-on au contraire entendre la question de la vérité de l’être comme le dernier sursaut ensommeillé de l’homme supérieur ? Doit-on entendre la veille comme la garde montée auprès de la maison ou comme l’éveil au jour qui vient..U. de l’homme.] Comme la mort de Dieu dans le Gai Savoir.cairn.F. l’interprétation. caractérisent non seulement la rela- tion de la pensée aux messages du passé..246 . Gianni Vattimo.. L’histoire révèle son essence « ironique ». c’est cela l’in-différence. malgré sa nécessité et l’ouverture de champ qu’il a réglée durant quelques millénaires.U. On peut distinguer les unes des autres les fins de la modernité. « Les fins de l’homme ». © P. la déformation et la dislocation. Le postmodernisme articule les lieux des diffé- rences-fins qui ont leur spécificité car opérer aux lieux de la différence. Rapport très déterminé malgré son privilège. . mais également la rela- tion d’une époque aux autres [.info . la Verwindung aussi est un événement dont nous ne faisons que commencer à comprendre les conséquences.cairn. au point d’y pouvoir aujourd’hui produire sa dislocation et dénoncer lui-même ses limites. surtout en Occident. © P.

ce qui est sans précédent. Les anciens idéaux classiques ou romantiques sont . d’être l’« avant-garde »*. au fond.86.14/04/2011 02h15. était en fait une nouvelle rupture avec le romantisme de Delacroix ou Géricault.. Renoir ou Pissaro avec David. Pop Art : les uns après les autres s’assignent pour tâche d’être nouveaux. en se distinguant des formes Document téléchargé depuis www. C’est déjà une vieille histoire que celle du modernisme et de l’avant-garde. À l’époque de la modernité. les différentes formes de la mort de l’art comme utopie de la réintégration. Tout dans la modernité est distinction.246 . expressionnistes allemands.U.F. Nous nous trouvons devant une répé- tition des différences mais ces différences sont en fait le projet de se distinguer. pointillisme et même postimpressionnisme. Et l’histoire continue — la prolifération des nouveautés. l’art recherche le nouveau. © P. mais chacune d’elles représente la modernité et sa célébration de l’art menant à une fin différente.201. Document téléchargé depuis www. Dans les premières phases de la modernité. meilleur. Boucher ou Watteau. et des expressions antérieures et se démarquant des formes qui lui sont contem- poraines.14/04/2011 02h15. Ce qui attire l’art contemporain est l’affirmation du présent — le Gegenwart riche.39. Mais également.. l’art en tant qu’activité. la technique scien- tifique d’un Sisley ou d’un Seurat différait de celle des impressionnistes plus tournés vers le rêve. dense et divers. Dans la modernité. minimalistes. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 485 Les Unterscheidungen de la modernité Au chapitre « Mort ou déclin de l’art » de La fin de la modernité (1980). Gianni Vattimo note : « Cela dit. l’art constituait un accomplisse- ment radical. ne sont pas les seuls à prendre place dans une espèce de phénoménologie philosophique du mode actuel de donation de l’art. l’art fait proliférer ses différences. le kitsch. élégant et.cairn. l’effort pour marquer un lieu qui ne ressemble à aucun lieu existant. comme impressionnisme. Dans la modernité.cairn.U. c’est être distinct. futuristes. cubistes. Fauves. Il ne faut pas oublier d’autres faits qui constituent la survivance si souvent surprenante de l’art au sens tradi- tionnel et institutionnel » (p. apparaissant à la mode* en devenant ce que les autres ne sont pas et n’ont pas été. comme suicide et silence de l’art authentique. L’art moderne.. comme esthétisation de la culture de masse. La mort ou fin de l’art à l’époque moderne survient pour Vattimo sous trois formes : l’utopie.F. 59). revêt de multiples formes et dimensions. l’inattendu.201.246 . Ce projet d’Unterscheidung est celui de l’art qui se fait autre. de rompre la convention admise. Puis Van Gogh et Cézanne offrirent un postimpressionnisme qui n’avait plus rien de commun avec Manet ou Renoir.86. des ruptures avec les mouvements artistiques et les styles antérieurs de peinture aboutissent à un nouveau mode d’expression. Ces formes se subdivisent elles-mêmes. produit culturel et mise en scène de ses exploits.39. Être moderne. de son Wesen au sens heideggerien du terme. le silence.info ..info . On peut difficilement confondre Monet. © P.

effacé.cairn. avec ses ornements dorés à la feuille.39. Le style Art Nouveau était moderne. Une distinction suit l’autre. Dans un tel lieu d’exposition.. Métropolis de Lang.U. Notons en passant que Brasilia peut s’interpréter comme l’ins- cription du moderne en tant que cité utopique totale.39. une fois pour toutes. quoi qu’on fasse.14/04/2011 02h15. Mais à la fin du temps. « Nous » pourrions ne plus bénéficier d’une autre chance. conçu comme lieu d’exposition pour Klimt et les autres artistes de l’Art Nouveau.201. inquiet. plein de crainte croit que ce qui se trouve au bout de la route. peut-être. Et l’extérieur lui-même. . de la science.201. recouvert. s’annonçait comme un lieu de culte pour les dévots de l’art moderne. Ce mot vient de ou-topia (absence de lieu) et non de eu-topia (lieu idéal. qui sera la fin de tout.F. Mais le critique est pris à son tour dans le réseau de la modernité. datant du milieu du XIXe siècle. Document téléchargé depuis www. Il y a ici un jeu d’oppositions u-topie/dys-topie qui signifie déjà un déplacement par rapport au sens étymologique d’u-topie. et leur inspiration gréco-romaine (Parlement) et gothique (Hôtel de Ville) procédaient d’un mouvement encore classique. Les immeubles Art nou- veau de la Steinhofkirche Otto Wagner. à la manière de Vienne. de la technique. pense le sceptique de la modernité.246 .U. ont constitué une rupture radicale avec l’architecture du Ring viennois. voulait se démarquer de la tradition. pour lui opposer une « dys- topie » indiquant une imagination où l’univers à venir est tout le contraire d’idéal (NdT). le futur comme rêve futuriste devenu fou. du Bureau de poste ou de la station de tramways Karlskirche. Les temps modernes de Chaplin. que tout va à la ruine. Le bâtiment de la Sécession. L’architecture des rues viennoises du Ring. il aura lui aussi une fin. Ce qui a éclipsé la modernité de l’Art Nouveau. © P. signalait la modernité en marche..F.86.info . une rupture remplace une rupture. à l’accident nucléaire. comme la maison de Loos ou celle de Wittgenstein.. de styles nouveaux. Mais c’est justement ce qui le hante : le modernisme va bien quelque part mais. on pourrait voir l’art « nouveau ». Il demande pour pros- pérer le déplacement et la substitution. Tout nouveau développement contribue à la marche du nouveau et du progrès.86. L’ancien doit être liquidé. la modernité devenue sauvage. L’art moderne est à son aise dans la différence. © P. Toutes ces ruptures d’avec la tradition ne peuvent continuer indéfiniment. qu’il n’y aura pas de « jour d’après ». Allegre. d’expres- sions neuves. « Où tout cela nous mène-t-il ? » demande le critique du modernisme. Il se pourrait qu’il n’y ait plus d’« espoir » pour « nous ».. heureux).cairn. ce sont des travaux tout aussi modernes mais dans un style différent. Modernité signifie progrès du style.14/04/2011 02h15. fonctionnelles et décoratives. il pourrait bien ne plus y avoir d’autre rupture. à la différence de Porto Document téléchargé depuis www. Le critique dubitatif. où se juxtaposent les styles des XIXe et XXe siècles. 2. c’est la « dystopie » 2. On a en général gardé la seconde pseudo-étymologie. Docteur Folamour de Sellar.info . 486 Hugh Silverman abandonnés au profit de formulations nouvelles.246 . indiquent tous l’assaut de la technologie et ses effets.

Le meilleur des mondes de Huxley. de Trakl ou de Rothko. le silence de la technologie qui ne laisse pas « de jour d’après ». Paris. POSTMODERNISME ET DIFFÉRENCE Qu’est-ce que la fin de la modernité ? Si elle est le moment où la modernité — art. Il y aura une fin aux inventions. Si la fin de la modernité est le dépassement (Überwindung) de toute distinction. le silence imposé aux « voix du silence » elles-mêmes. ni supplément. à l’avant-garde.39. 1990 (NdT). Une telle fin est le moment où la modernité ne fonctionne plus. ce sera de s’abandonner au projet de l’utopie et à la crainte de ses conséquences et en réchapper. 1979 . nouveauté. Dans la mesure où quelque chose est nouveau. rupture avec la tradition.cairn. En réalité. alors en vérité il n’y aura ni reste. Ce qui circonscrit la moder- nité est la fin de la modernité. il n’est que radicalement moderne et non 3. d’avec toute autre entreprise. ses distinctions infinies d’avec tout le reste. où elle a le pouvoir de s’accomplir elle-même et de devenir ce qu’elle est. Le post- modernisme accomplit les fins. Nous autres. ni traces d’autre chose. d’après Vattimo.F. La fin de l’utopie n’est pas simplement le lieu qui veut atteindre le développement tech- nologique mais aussi ce qui arrive quand il tourne à l’aigre et devient dystopie. ce sera le silence..246 . La servante écarlate d’Atwood 3. Et lorsqu’il n’y aura rien à ajouter. . Quand l’art moderne sera un produit de masse. Gallimard. ni solde. expression. L’utopie de l’art aura volé en éclats du fait de son achèvement ultime.86. Nulle postmodernité qui ne soit encore une phase de la modernité. techniques modernes — a atteint ses buts.246 . coll. de l’interruption. où l’art moderne ne peut plus trouver du neuf. il aura perdu ce qu’il cherchait dans sa nouveauté. science. les marques. celui de John Cage. de la supplémentarité. alors le post de postmoderne aura été saisi pour ce qu’il est.U. de Sylviane Rué. où elle fait ressortir de ses différences son identité. « J’ai Lu ». il est l’écriture des lieux de la brisure.. La fin de l’utopie sera une dystopie sur le mode annoncé par Nous autres de Zamiatine. espoir du nouveau. mais le silence d’un projet d’art qui n’a rien de plus à dire. Chacune de ces situations ultimes apportera la fin de la modernité.201.info .. trad.F. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 487 Une distinction chasse l’autre mais cela ne peut continuer ainsi. Evgueni Ivanovitch ZAMIATINE.14/04/2011 02h15.14/04/2011 02h15. de la différence dans la modernité elle-même. Document téléchargé depuis www. nul « jour d’après ». où la science moderne se détruit elle-même. où le progrès atteint ses ultimes conclusions.86.201. © P. Si la fin de la modernité est le lieu où la modernité peut devenir elle-même. il ne peut y avoir d’après. non pas Document téléchargé depuis www.info . Margaret ATWOOD.cairn. La servante écarlate.U.39. © P. S’il y a une tâche postmoderne.. les traces de l’altérité dans la modernité. aux nouveautés.

En d’autres termes. la fin n’est pas pour demain. La représentation du livre non comme contenu. À la fin. sans sortir de la modernité. Kiefer n’est pas kitsch.201.info . Das Buch est la fin du livre et le début de la peinture. Anselm Kiefer ne fait rien que de l’art moderne. bien que l’utilisation de paille. intervalles qui y interviennent. il n’y aurait que silence. qu’il ne peut être ni remplacé ni liquidé dans une ultime destruction.86. Document téléchargé depuis www. les marqueurs du postmoderne peuvent s’articuler. demande de penser la dif- férence. Aux lieux de la différence. © P.39. Surmonter (verwinden) la modernité. les traces de l’autre dans le moderne. Les dessins de Hundert- wasser sur les bouteilles d’eau minérale Vöslauer ou sur une usine de traitement de déchets de Vienne reproduisent l’art pour une consommation de masse.. d’escarbilles. sans cesser d’être le moderne.14/04/2011 02h15.246 .cairn.246 .cairn. moyen de poursuivre son éducation mais comme marque d’une fin.F. il est pure différence d’avec tous les livres particuliers. la marginalité. le rapproche du kitsch. comme Benjamin le redoutait. ce qui ne serait qu’une annihilation sans rapport avec la postmo- dernité.86. Surmonter le moderne (Verwindung) ne veut pas dire produire quelque chose d’autre que le moderne parce que cela serait de toute nécessité une autre phase du moderne. Et pourtant. ni comme dans Le nom de la rose d’Eco. Das Buch n’a rien d’une Document téléchargé depuis www. tout spécialement. objet sacralisé. Avec Kiefer.U. Le postmoderne est une phase différente au sein de la modernité.14/04/2011 02h15.. Mais avec Kiefer. l’indécidabilité. outil péda- gogique.. indiquée par Kiefer. Si le livre est brûlé.39.U. identité. on écrira plus d’ouvrages sur Kiefer que sur Rothko ou Pollock parce que le radical y est énoncé comme une idée. 488 Hugh Silverman postmoderne. Pour paraphraser Derrida. il y en aura encore. mort de l’art. le postmoderne doit continuellement interroger le moderne pour identifier et situer sa différence. mais comme marge de l’écriture. marges. phase outrepassant le moderne. Il se contente de répéter la « fin du livre ».201. de cendre. l’art n’est pas mort. les franges. c’est une contradiction dans les termes que de parler de postmoderne nouveau.. © P. Il surmonte seulement l’utopie qu’il s’était montée. Warhol célèbre la répétition moderniste sous la forme d’une boîte de soupe Campbell mais ce n’est pas une production culturelle de masse.info . ce n’est pas comme dans Farenheit 451 de Bradbury. Entre les . Le Livre n’est pas un livre particulier. Le ton apocalyptique de Kiefer marque la fin de l’utopie mais non encore la réalisation de la dystopie. c’est prendre conscience qu’on ne peut être que moderne. avec la perte de l’aura et la célébration d’une production artistique de masse. disposition ou Ge-stell dont rien ne peut plus provenir. plutôt sa reproduction. La pensée postmoderne. trace d’un monde de l’intellect qui ne peut plus fonctionner comme auparavant. la supplémentarité. La fin était plus proche.F. Mais tout cela est circonscrit à l’intérieur de la modernité. Donc. non comme dystopie clôturant une utopie.

Une telle ontologie du déclin est moment d’indécision entre se soumettre à la culture de masse (Hundertwasser) et la représenter (Warhol). on peut le reconstruire. le musée. le besoin presque pathologique des distinctions (Unterscheidungen) jusqu’alors 4. le patchwork d’un quilt se fait murs d’un immeuble.cairn. la préposition in étant en anglais homophone de la négation.. Mais c’est une Sécession qui a viré en kitsch. avec ses murs. on ne trouve que des traces de perceptions. En français. constitués par un sujet absent. L’autre est représenté. se retourne comme un gant. mais tous deux marquent la fin de l’art moderne. timent désespéré.39. tout l’intérieur à l’extérieur. Le sujet n’est pas mis en scène. il faudrait dire en-différence. © P. © P. Il est impossible de rendre exactement la tournure qu’emploie Silverman. le représentent en déclin. sans précédent — elle est différentielle c’est-à-dire postmoderne. nous traduirons being-in-diffe- rence par être-en-différence (NdT). La modernité n’est plus seulement foisonnante.U. présentifiés. pas de personnages décrits comme de l’extérieur sinon comme percepts de l’autre. la recherche sans frontières du choc de l’inédit. Les indices d’une intrigue cohérente sont encore présents (l’incohérence n’est que dans les perceptions). avant-gardiste. Nous avons donc choisi de noter en italiques l’expression in-différence.86.F.201. il n’y a pas d’auteur omnis- cient. des marques d’événements. son début dans Balzac et sa fin dans Robbe-Grillet ne doivent pas annoncer et n’annoncent pas en fait la liquidation de l’architecture ou la mise au rencart du roman mais plutôt le repérage des lieux de la différence dans la modernité elle-même. En revanche. .info . la reformu- lation sans limites de l’ordre établi. Surmonter la fin de la modernité veut dire déchiffrer ces lieux de la différence de telle sorte que le début du moderne dans l’Art Nouveau et sa fin dans la maison Hundertwasser. Document téléchargé depuis www.14/04/2011 02h15.246 ..U.. la différence est claire.info . ce qui ferait perdre le jeu avec « indifférence ».86. Robbe-Grillet met en cause le roman balzacien mais il reste encore une intrigue. l’architecture devient un tableau. comme dans Jalousie.F. identifié.201. Ni l’un ni l’autre ne sont la mort de l’art. 4 L’IN-DIFFÉRENCE DES FINS Si la modernité se marque par la répétition indéfinie du nouveau. lorsqu’elle signifie dans-la-différence.. repris. c’est le rêve de Malraux sur le mode d’une question posée à soi-même. de l’action. sur l’autre versant où il faudra se remettre des idéaux de la modernité.246 . Mais. des marges de sen- Document téléchargé depuis www. des événements. L’environnementalisme tourne à l’excès. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 489 bouteilles d’eau minérale décorées d’Hundertwasser et les boîtes de soupe Camp- bell de Warhol au musée.14/04/2011 02h15.39. La maison Hundertwasser à Vienne joue aujourd’hui le rôle de l’immeuble de la Sécession pour les artistes de l’Art Nouveau. Le musée sur ses murs extérieurs.cairn.

F. de ces moments de bordure.14/04/2011 02h15.cairn. au sens où en parle Heidegger et où elle s’annonce philosophiquement dans l’œuvre de Nietzsche. 490 Hugh Silverman inexprimées par rapport à ce qui a déjà été présenté (Dargestelt). dans notre cas. 61. La tâche de la pensée (selon la formulation de Heidegger) ou celle de la « pensée faible » (selon la formulation de Vattimo) ne consiste pas à dépasser la fin de l’utopie. 52. le marquage des bordures. la dis-position (Ge-stellen) de leur in-différence ? Qu’entend donc Vattimo par « fin de la modernité » ? Quelle est l’in-différence du postmodernisme ? Et quelle sorte de lecture ou de pensée peut articuler les lieux de l’in-différence de la postmodernité dans la modernité ? Gianni Vattimo écrit : « Nous parlons dans le cadre de la métaphysique réa- lisée. à marquer les lieux de la différence. ital.201. que se remettre d’elle. marges.86. de clôture. ni la crainte de la fin des répétitions indéfinies du nouveau. La fin de la modernité n’est pas une fin d’achèvement mais une fin de rémission dont on attend convalescence et rétablissement. l’espace de leur être-différence. parvenue à sa fin. Johns Hopkins University Press.U. Pour cette époque. le relevé des indécida- bles et des moments d’indécidabilité. amér.246 . mais un s’en remettre tout en s’en remettant à lui. non pas un dépassement (oltrepassamento) de la réalisation pervertie de l’esprit absolu — ou. car elle nous constitue destinalement (geschichtlich). Voir Gianni VATTIMO.201. p.info .. éd. évoluer dans ce cadre (in questa cornice) signifie que ce qui est Document téléchargé depuis www. éd.. © P. p.cairn. .U. à se résoudre à ces fins 5. Qu’en est-il de ces fins. on ne peut que s’en remettre à elle. ni des buts de la modernité per se. franges.. la spécification des lieux de la divergence.F. de démarcation ? Quel est le caractère de ces fins.246 . que se la remettre comme quelque chose qui nous est assigné » 5. © P. Elle survient lorsque l’utopie se démarque elle-même et non lorsqu’elle échoue..39.. la pensée est en position de Verwindung à l’égard de la métaphysique : on n’abandonne pas la métaphysique comme un vêtement qui a fait son temps. et si la marque du postmodernisme est le repérage des différences. lorsque l’art de la culture de masse devient kitsch.14/04/2011 02h15. lorsque le sentiment de désespoir sur l’humaine condition aboutit au silence.86. » Et Vattimo poursuit : « La mort de l’art est l’une de ces expressions qui décrivent ou mieux constituent l’époque de la fin de la métaphysique prophétisée par Hegel. Document téléchargé depuis www. que dire des fins elles-mêmes qui ne sont ni d’autres séries de ruptures dans le moderne. de Snyder. ni l’apparence d’une autre nouveauté mais le déchiffrement des fins elles-mêmes. à identifier les fins. trad. à se résigner à la culture de masse ou à se replier dans le silence mais plutôt à travailler aux lieux de la clôture. de la mort de l’art —.39. en jeu ici n’est pas tant une Uberwindung de la métaphysique que sa Verwin- dung . Pour reprendre un autre terme heideggerien.info . La fin de la modernité. vécue par Nietzsche et enregistrée par Heidegger.

les immeubles d’habitation ou les commerces qui l’environnent. et remplaçant les salles d’exposition de l’Art Nouveau ou la station de Karlskirche. © P. c’est penser la différence dans la modernité. le début et les fins.U.86.201. Dépasser la moder- nité. Pourtant. c’est penser dans la différence. être et faire mais de façon différen- tielle. de les penser comme lieu d’ouverture (une Offenheit heideggerienne) dans laquelle l’in- différence peut devenir sa propre esthétique. l’éducation (Université).. Vivre la postmodernité. La Haashaus reflète très explicitement la cathédrale Saint- Étienne ou. c’est penser. multiplicités. ni péda- . indécidabilités mêmes. selon la position de l’observateur.info . répétitions. jux- tapose dans sa structure même le moderne et le classique du XIXe. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 491 et ces différences. de la sin- gularité. à les interpréter comme destin — mais non comme un destin différent des différences. le nouveau. c’est penser le postmodernisme dans la modernité.86.. Mais. de la pensée forte. Être-en-différence. de conception postmoderne. tout autant que sur la pure diversité. L’in-différence signifie prendre une position politique : affirmer la différence non comme autre mais plutôt comme l’articulation de la modernité qui se pense elle-même dans ses distinctions.. ce bâtiment n’est un édifice ni institutionnel. Le bâtiment.14/04/2011 02h15.F. ce qui veut assurément dire résider dans ses différences. comme dans l’immeuble PPG de Pittsburgh.cairn. La « pensée faible » veut identifier les différences. © P.201. penser-en-différence.246 . menant à la grande place ouverte. La préoccupation de Vattimo pour les excès du pouvoir.info .. célébrant le pouvoir gouvernemental (Parlement. marques. en cessant de s’appuyer sur l’unité. indécidabilités afin de travailler partout où elles se trouvent. L’ontologie du déclin affirme : le moderne est indépassable. éthique. multiplicité ou distinction. l’abandon au silence. indéterminations. reformuler les espoirs d’une société différente de celle que l’on projette afin de vivre dans et des différences de celle-ci. l’identité dans la différence elle-même. divergences foisonnantes.cairn. la nécessité d’une société idéale. agir-en-différence a pour sens d’aban- donner et de dépasser les fins de la pensée forte. la culture (Théâtre de la cité). de vivre avec elles. juste en face de la cathédrale gothique du XIIIe. d’une Cité du soleil utopique mais non pas abandonner tout court. veut dire que Document téléchargé depuis www. Hôtel de Ville). Cependant il n’y a rien d’indifférent dans la politique et la poétique de l’être- en-différence. une part de son caractère se réalise dans ce qu’il reflète. L’in-différence.F.39. dans la rue Kärntner. Être-en-différence. politique.246 . L’in- différence consiste à privilégier la poétique de l’avant-garde. Prenons un exemple en architecture.14/04/2011 02h15. l’univocité.U. l’identité. c’est abandonner l’espoir d’une cité futuriste. la Haashaus datant de 1990 se trouve logée en plein centre de Vienne. traces. de la subjectivité centrée. métaphysique. Document téléchargé depuis www. En total contraste avec les édifices du Ring viennois. Une esthétique de l’être-en-différence est celle de la différence dans la tradition. Saint-Étienne. le progrès de la culture de masse (et la perte de l’aura benjaminienne).39. être-en-différence.

86. et ainsi de suite. possède une dimension de délire qui souvent déjà caractérisait Blue Velvet. Si. convenir de continuer à parler mais en un temps de convalescence.. amér. modes d’expression. Le mélange des genres. 492 Hugh Silverman gogique.U.F. même s’il est en légitime défense.. nous avions eu le feu où avait péri le père du personnage de Laura Dern. simplicité de l’intrigue. op. des topoi. Cette tour.. par une nuit d’hiver. ç’aurait pu être Easy Rider. qui est un atout maître de Vienne. une intrigue unique. des décors impose au film postmoderne d’éviter de se cantonner à un foisonnement directement décodable.86.14/04/2011 02h15. L’ouvrage d’Italo Calvino.cairn. sinon que les héros utilisent l’automobile et non des motos. Wild at heart de David Lynch. sinon que les amoureux prennent la fuite ensemble. Le point critique dans le projet postmoderne est la juxtaposition (Zusammenstellen als zusammengestellt) des styles.14/04/2011 02h15.info . ni culturel. Mais dans ce cas. cit. 173 de l’éd. Et auparavant. grandes banques.201. l’intrigue d’un thriller. comme dans Paris Texas. © P. comme Twin Peaks. selon Vattimo 6.. la traversée des villes à moitié abandonnées. restaurants. un film pour les jeunes. Sa musique. Document téléchargé depuis www. erratique. La Verwindung est temps de convalescence et de renversement. les aventures d’un western.. Wild at Heart aurait pu être. interrompt la convention longtemps en vigueur de l’intégrité organique du texte.39.246 . où il s’agit de tenter d’échapper à la ville et ses flicages. et. un voyageur.201. celle du Sud-Ouest des États-Unis. Topos de la sauvagerie. pre- nante. Multiplication des topoi qui restent cependant identifiables.. Amoureux pourchassés devant affronter des épreu- ves qualifiantes. donner à la fin de l’utopie sans désespérer. in-différent aux valeurs anté- rieures mais tout aussi incapable de les oublier. .39. récit qui diverge au montage (comme pour un film) vers un autre lieu. le film commence par un meurtre. une autre histoire.info . Le meurtre d’un assassin noir. sans pourtant que cela devienne du kitsch ! Le kitsch est l’une des fins (comme buts) de la modernité. interrompu. comme Logan’s run. poursuivant dans la direction du très prisé Blue Velvet. événements extravagants. est la version commer- ciale du postmoderne (le lieu de la différence).. La fin de la modernité. foisonnement de la mise en scène. malgré tout.cairn.246 . à la manière d’un grand nombre de films du type utopie/dystopie. qui coexistent avec des situations conventionnelles. Livre brisé. et. Topos du film de voyage. 6. Mais il a également les traits macabres d’un film d’horreur. p. ni une réalisation artistique nouvelle. Gianni VATTIMO. Extravagances. intense. peut sembler kitsch : richesse des décors.F. s’aban- Document téléchargé depuis www. tels sont les traits de la condition postmoderne. Le postmoderne doit surmonter son être-kitsch. Jalousie était encore un récit cohérent. Se résoudre aux caractères du kitsch sans être kitsch. ce n’est pas une gare. même si l’accès à cette intrigue était loin d’être aussi immédiat que dans le roman balzacien. s’y entrelacent. C’est un centre commercial fourni en boutiques de luxe.U. engagements. © P..

Interruptions. une fin sartrienne (projet conçu au moment du choix originel) 7. meurtriers. serveuses. de l’histoire. qui a aimé la mère (invalide) de Donna.14/04/2011 02h15.cairn. p. prostituées. syncopes dans les scènes. politiques.F. la répétition indéfinie de l’altérité mais faire surgir les entre-deux. consulter Jacques DERRIDA.246 . culturels. ou tout n’est que trop réel. détectives privés. c’est s’inscrire-en-différence. lorsque Montaigne écrivait. amoureux transis.14/04/2011 02h15. événements et thèmes ont plus de sens que ces derniers éléments eux-mêmes. © P. Dans Twin Peaks. La répétition de l’autre dans les deux films de Lynch requiert de même de marquer les différences de l’entre-deux. dont la sœur s’essaie à la fois à la prostitution et à un concours de beauté. d’éléments culturels.39.. juridiques. si ne sommes-nous assis que sur nostre cul ».86. trad. La question était sans doute plus passionnante que l’affaire Profumo en Angleterre ou les élections présidentielles américaines.. six mois plus tard.86.. « Les fins de l’homme » dans Marges. Être postmoderne. invalides. de l’effort humain. C’est une telle terminaison qui démarque la nature de la culture.info .F. 111-136. est un exemple parmi tant d’autres de différence inscrite dans la différence.201. il devint clair que l’assassin était un esprit du mal qui prenait pos- Document téléchargé depuis www.246 .U. inscrit les marques de la différence dans toute la série. à la fin de « De l’expérience » : « et au plus élevé throne du monde. Sur les trois fins précédentes. que trop humain ! Le père chef d’entreprise qui croit qu’il dirige la Guerre civile. rien n’est réel. de thèmes comme s’ils faisaient partie du récit. . Plutôt comme un match de baseball comptant pour les championnats du monde. psychologiques est mise entre guillemets. Une telle terminaison est fin des fins.info . University of Chicago Press. amér. une fin kantienne et non un moyen. Ainsi. de l’ouvrage. Il devait d’abord se présenter comme un meurtre à élucider : « Qui a tué Laura Palmer ? » et l’illusion fut si réussie que les journaux n’avaient titré que cette question. © P. est qu’il travaille aux fins de la moder- nité. la 7. chefs d’entreprises. Nains. session des corps de citoyens respectables de cette ville d’exploitation forestière de la Côte Ouest. Penser l’histoire de l’être demande aussi que l’on pense l’oubli de l’être.U. Document téléchargé depuis www. ils sont tous là ! Mais ce qui fait que Twin Peaks est postmoderne.39. Il y a des différences qui sont des fins et des fins qui sont des différences. De la philosophie. 1982. Chicago. ruptures. Le postmoderne opère sur ces fins différentes.201. Lorsque. répétées dans d’autres fins : fin du voyage (Wild at Heart). La modernité dans ses traits technologiques. l’attente d’un meurtrier simple mortel fut totalement déçue. La permanente insertion (comme dans Star Wars) de citations de films. une fin de l’homme à la Foucault. Le postmodernisme comme modernité « fin de siècle » 493 Être-en-différence n’est pas agencer la multiplicité. Twin Peaks se place nettement sur les marges de la modernité. psychotiques.cairn. commissaires. les moments et les aventures de la différence. Mais on ne doit pas non plus les oublier. d’Alan Bass.. il inscrivait son nom dans la loterie postmoderne.

ce à quoi on s’en remet — que l’on pense dans ses différences. toujours lui-même puisqu’il utilise les traits et éléments de la modernité. Pour la fin de la modernité au sens de Vattimo. .86. chavire (vrille). c’est-à-dire ni terminaison. la postmodernité s’inscrit en bordure du moderne.cairn.39.cairn.. du livre et le commencement de l’écriture. ce n’est pas ce que l’on dépasse mais ce que l’on retourne.246 . fin de siècle*).. penser au lieu de la fin. Document téléchargé depuis www.86. seulement diffé- rence.. agir.info . distord.. © P.info .. ni réplétion.201. Être-en-différence.F.39.U.U. © P.F. mais un moderne sur sa fin (fin du XXe. c’est être. chez Derrida.. L’événement de la différence — (l’Ereignis de Heidegger). ce dont on se remet.14/04/2011 02h15. Tant de fins : c’est quasiment sans fin ! Et chacune démarque ce qui n’est pas encore une fin et ce qui vient après la fin.14/04/2011 02h15. ni accomplissement.246 . 494 Hugh Silverman fin. Hugh SILVERMAN Traduit par Arnaud Villani Document téléchargé depuis www.201.