Resende, Viviane de melo.

Dessemelhana e expurgo do outro no debate acerca do

rebaixamento da maioridade penal no Brasil Uma analise discursiva crtica.

Introduo

Subdiviso I. Contexto

Ano 2007, palco de um assalto que terminou em morte de um menino. A mdia

brasileira, na esteira do episdio, passou a promover a reduo da maioridade penal.

Subdiviso II.Proposta do artigo

O artigo prope uma analise discursiva crtica de um chat do deputado Alberto Fraga e a
anlise complementar de alguns comentrios sobre essa seo promovida por um portal
de notcias vinculado Rede Globo.

Subdiviso III. Plano geral do artigo

Na primeira seo deste artigo, fao uma advertncia: que no se busque em meus
trabalhos uma simulao de neutralidade acadmica. No sou neutra nem
quero parecer neutra. Meu posicionamento explcito, e decorre da natureza mesma
dos temas que tenho investigado. Em seguida, discuto a relevncia do estudo
discursivo de problemas sociais. Na terceira seo, contextualizo o problema que
envolve o Estatuto da Criana e do Adolescente e o discurso pelo rebaixamento da
maioridade penal. Na quarta seo, proponho uma aproximao aos conceitos de
apartao e dessemelhana (Buarque, 2001), e fragmentao e expurgo do outro
(Thompson, 1995). Na quinta seo, apresento uma discusso baseada nos dados e,
por fim, uma reflexo guisa de consideraes finais.147.

Primeira seo

Essa seo trata dos motivos que levaram ao surgimento desse artigo e sobre alguns
posicionamentos em relao ao tema. Ademais, ela tambm versa sobre algumas
questes do engajamento do pesquisador, mas tudo muito sucinto.

Segunda seo

A Anlise Discursiva Crtica um conjunto de abordagens que usam conceitos das

cincias sociais e instrumentos da lingustica para revelar
Terceira seo

O Estatuto da Criana e do Adolecente parte de uma lgica de reabilitao e

reintegrao do menor infrator sociedade, diferentemente da lgica do crime e castigo.
Em 2007, pelo menos, os menores infratores eram privados de sua liberdade por 3 anos
no mximo.

No mesmo ano, duas propostas que envolvem nosso tema ganharam fora. De um lado,
propunha-se aumentar esse prazo de 3 para 10 anos. De outro, defendia-se a reduo da
maioridade penal pra 16.

parte essas questes, a autora se posiciona frente a esse debate. Em relao ao

aumento do prazo de internao, nossa autora argumenta que o aumento do tempo no
vai certificar que as instituies de reabilitao cumpram o papel de reintegrar o
indivduo sociedade. J em relao reduo da maioriadade penal, nossa autora
defende que, ao invs de afastar os jovens do crime organizao (um possvel
argumento dos defensores da medida na poca), a reduo causaria um aumento no
nmero de menores de 16 anos que seriam cooptados pelo crime organizado.

Quarta seo. Dessemelhana e Expurgo do outro

Nossa autora sugere que existe um processo de dessemelhana e expurgo acontecendo

por trs das discusses sobre reduo da maioridade penal.

A dessemelhana significa a perda do sentimento de semelhana entre membros de

classes diferentes em uma mesma sociedade. Ou seja, em uma sociedade, duas classes
(no caso brasileiro, h um bloco Elite + Classe Mdia, de um lado, e um bloco
Pobres do outro) que param de se sentir como uma mesma espcie de indivduos.

O expurgo do outro um dos modos de operao da ideologia. Uma das formas pelas
quais relaes de dominao so mantidas por meio da construo simblica de um
grupo que pode constituir um obstculo ao poder hegemnico e deve, portanto, ser
combatido.

O que estaria acontecendo no Brasil uma elite e uma classe mdia, de um lado, e os
pobres de outro no se sentem como uma mesma espcie de indivduos. Somado a isso
temos a construo dos pobres como um grupo que um obstculo ao poder
hegemnico da elite e da classe mdia e que deve ser, portanto, combatido. Esse
combate toma forma aqui de demandas para que a reduo da maioridade penal
diminua ou que o prazo de internao aumente.

Quinta seo. A anlise propriamente dita.

Essa a parte mais importante do texto. Com ela, podemos entender o que a autora
chama de Anlise Discursiva Crtica e como ela aplicada na prtica. Por essas e outras
razes, vou cita a seo inteira e logo em seguida farei algumas consideraes sobre o
que podemos usar desse artigo.

5. Na prtica: o que dizem os dados

A perda do sentimento de semelhana e a fragmentao por expurgo do outro ficam

claras nos dados coletados, em excertos como os que seguem (grifos meus), extrados
do videochat com o deputado Fraga, que fez da comoo pblica seu palanque. Ao
dissertar sobre as garantias de direitos assegurados embora nunca conquistados no
ECA, diz ele:

(1) Eu defendo os Direitos Humanos para os humanos direitos.

(2) Os Direitos Humanos devem ser para o cidado de bem, honesto e

trabalhador.

(3) Eu tenho dito, e me desculpe quem no gosta dessa tese, que se est achando
ruim faa um teste: adote uma criana dessa e leve para sua casa. E as pessoas
vo ver que no bem assim. A crueldade desses jovens atingiu limites assim
altssimos. Temos que tentar reeducar, mas tem alguns que vm ao mundo para
fazer o mal s pessoas de bem.

Nos trs excertos destacados fica patente a vinculao do discurso do parlamentar

lgica da apartao, segmentao da sociedade em grupos antagnicos em que um
representa o bem e portanto deve ter direitos, ao contrrio do outro. No exemplo (1), a
referncia a humanos direitos pressupe a existncia tambm de seres humanos
tomados a priori como errados e, como tal, no sendo sujeitos dos mesmos direitos
assegurados ao primeiro grupo. A tese de que os direitos ditos humanos no se aplicam
a todo o conjunto dos seres humanos sugere a fragmentao da humanidade e, portanto,
a vinculao lgica da dessemelhana. Isso fica claro pela justaposio das
expresses direitos humanos e humanos direitos: o significado decorrente dessa
colocao no deixa dvidas de que os direitos humanos, na perspectiva do
parlamentar, no seriam universais.

No excerto (2), a vinculao do grupo caracterizado como do cidado de bem ao

trabalho (o cidado de bem aqui representado como sendo um trabalhador) ilustra
uma lgica de aparncias que apaga o fato de que faltam milhares de postos de trabalho
e de que o desemprego est na raiz do problema debatido. Alm de trabalhador, o
cidado de bem aqui discursivamente representado como honesto. De acordo com
essa lgica, poderia causar estranheza que, no Brasil, no se questionem ento os
direitos de cidadania dos/as inmeros/as polticos/as corruptos que sangram os cofres
pblicos. Ao contrrio, so sujeitos de mais direitos do que cabem ao cidado de bem,
o que inclui fora privilegiado para o julgamento de seus deslizes.

A diviso maniquesta bem x mal permanece em evidncia no terceiro trecho em

destaque, notadamente em uma criana dessa e no ltimo perodo: fazer o mal s
pessoas de bem. A modalidade dentica que expressa obrigatoriedade em Temos que
tentar reeducar desconstruda tanto na escolha do verbo tentar quanto na utilizao
da estrutura de oposio mas tem alguns que vm ao mundo para fazer o mal s
pessoas de bem. Aqui se nota tanto a fragmentao dessa parcela da populao
considerada dotada de crueldade quanto a unificao de outros segmentos, exortados
a se unir em seu expurgo.

Nota-se na interao um foco voltado para desacreditar os movimentos sociais que

atuam na luta pela universalizao dos direitos humanos. O expurgo do outro
evidenciado pela crena em crueldade intrnseca e pela diviso entre bem e mal. Ao
contrrio do paradigma vigente no ECA, o da proteo, entra em cena um discurso de
criminalizao: uma vez que se entende que as crianas e adolescentes infratores/as
(uma dessas crianas) no sero ressocializados/as o que decorre por relao lgica
de vm ao mundo para fazer o mal s pessoas de bem nas instituies que deveriam
ter essa finalidade. Ento fica claro que a privao de sua liberdade sai da lgica da
proteo para a lgica do crime e castigo. No se trata da proposta de uma
modificao simples na Lei vigente, trata-se de uma guinada paradigmtica no trato
infncia e juventude no pas.

Apesar de uma aparente coerncia no discurso que relaciona proteo impunidade,

mesmo defensores dos Projetos de Emenda Constitucional que tramitam no Congresso
acerca do rebaixamento da maioridade penal no Brasil, como o caso do deputado
Fraga, percebem a contradio evidente da proposta, como se nota no excerto (4), a
seguir:

(4) Talvez, daqui a alguns anos, tenhamos que comear tudo novamente para se
alterar a idade de 16 anos, porque o de 14 ou o de 15 mata da mesma forma, tem
a mesma crueldade.

Nesse trecho (4) o parlamentar trai seu prprio discurso, pois esclarece que o
rebaixamento da maioridade penal no implicaria diminuio da violncia nem
resoluo do problema da cooptao de crianas e adolescentes pelo crime organizado
ou da falta de expectativas que assola os/as filhos/as dos/as desempregados/ as crnicos,
para usar uma expresso de Bourdieu (1998). No se trata, ento, de resolver a questo
da violncia urbana no pas; trata-se apenas de oferecer resposta superficial a uma
sociedade apartada, pronta, em sua miopia, para o expurgo de uma parcela de si.

Se, por outro lado, nos voltarmos para os comentrios ao chat, enviados por cidados/s
brasileiros/as preocupados/as com a segurana pblica e partidrios/ as do rebaixamento
da maioridade penal no Brasil, verificaremos a amplificao dos trechos da fala do
deputado. Acobertados/as pelo manto do anonimato, nos comentrios o expurgo adquire
contornos ainda mais explcitos. Vejamos trs desses comentrios nos excertos (5), (6) e
(7) a seguir:
 (5) Andar, correr, sorrir, comer, falar, no so aes que, por si s caracterizam um
ser humano. Para poder clamar pelos direitos humanos um ser vivente deveria
ser dotado, tambm, de sentimentos, o que no ocorre com essas excrecncias. A
sociedade persegue e liquida escorpies, cobras, taturanas e outras pragas.

(6) Monstros!! isso que eles so, portanto, devem ser tratados como tal. Deveria-
se amarr-los numa jamanta e arrast-los at a morte.

(7) O que eu vejo um monte de esterco, um monte de prias, uns vagabundos, uns
assassinos. Vejo uns animais que no fariam falta nenhuma neste mundo, ao
contrrio dos ratos e baratas pois estes ainda servem para manter equilibrado o
ciclo animal.

Uma breve anlise da representao discursiva dos jovens envolvidos no evento

suficiente para indicar o expurgo do outro nesses trechos. A representao de atores
sociais uma categoria frtil em ADC, desenvolvida em detalhes por van Leeuwen
(2008). Assim, as maneiras como atores sociais so representados em textos podem
indicar posicionamentos ideolgicos em relao a eles e suas atividades (Resende &
Ramalho, 2006, p. 72). Nas instncias discursivas em anlise, os atores sociais
representados so impersonalizados, isto , representados por meio de significados que
no incluem o trao semntico humano (van Leeuwen, 2008, p. 46).

Retirar-lhes o atributo humano uma forma de justificar a negao dos direitos

humanos a esses indivduos. A impersonalizao ocorre tanto em monstros quanto em
essas excrecncias/um monte de esterco e, ainda, na comparao metafrica com
escorpies, cobras, taturanas e outras pragas/ratos e baratas. Em todos os casos, h
uma alta carga de avaliao na representao analisada, em decorrncia da seleo
lexical e da carga semntica associada.

No caso das metforas que animalizam explicitamente os atores sociais representados, a

indicao do tratamento dispensado aos animais citados no exemplo
5) A sociedade persegue e liquida indica o tipo de tratamento que se sugere
dever ser estendido aos jovens delinquentes: perseguio e aniquilao. justamente o
que fazem os grupos de extermnio que agem nas grandes cidades brasileiras. Essa
representao est de acordo com a lgica da apartao e da dessemelhana.

Nos exemplos (6) e (7), o desfecho no diferente: a sugesto do extermnio como

soluo tambm se verifica. No exemplo (6) explicitamente, pois a sugesto de
tratamento amarr-los numa jamanta e arrast-los at a morte. No exemplo (7) de
forma mais implcita, quando se sugere que no fariam falta nenhuma neste mundo ao
contrrio dos ratos e baratas. Na comparao com os animais, os jovens infratores e
pobres saem perdendo, o que indica, mais uma vez, a dessemelhana denunciada por
Buarque (2001).

Vejamos, finalmente, um ltimo comentrio ao chat, transcrito no exemplo (8):

(8) Raciocnio: a maioria da corja vem de famlias pobres ou miserveis. Os pais

desses sujeitos tiveram mais filhos do que conseguiram dar conta dignamente.
Estes, ainda mais pobres, tambm se acham no direito de colocar mais almas
 nesse mundo, com timas chances de repetir a trajetria decadente dos seus
progenitores. A reflexo : o pas no precisa de mais miserveis. Se o controle
de natalidade comear j, nossos netos podero ter uma vida mais tranquila.

Neste ltimo exemplo, a pobreza e a misria so associadas violncia de modo

inexorvel. De acordo com esse raciocnio, e em nome da segurana das elites, nega-se
aos pobres o direito de se reproduzirem. Esse significado texturizado com base em
ironia: tambm se acham no direito de colocar mais almas nesse mundo. Soma-se a
isso a reproduo textual da apartao entre as classes, na criao discursiva de dois
grupos antagnicos no excerto: miserveis e nossos netos.

Assim, o que os comentrios analisados sugerem, como estratgia para a garantia da

segurana da elite brasileira e de seus descendentes, , por um lado, o extermnio desses
jovens infratores nos exemplos (5), (6) e (7) e, por outro, a eliminao da misria
por meio de controle de natalidade no exemplo (8). Em nenhum momento se cogita
a possibilidade de superao da misria por meio de condies mais justas de acesso
educao e ao emprego, por exemplo.

Em nenhum momento se assume que fatos lamentveis como o evento que deu origem
aos textos analisados so tambm consequncia de uma distribuio injusta no s de
renda, mas tambm das condies mnimas de sobrevivncia. Em nenhum momento se
reconhece que o estado atual tem por origem uma srie de equvocos polticos que
envolvem a industrializao sem alterao na estrutura agrria; a implantao da
ditadura e suas consequncias: concentrao de renda, endividamento, abandono dos
setores sociais; a instalao da democracia sem uma reforma de prioridades; o xodo
rural e a consequente metropolizao da pobreza; a periferizao da pobreza nas
favelas, com radical perda de qualidade de vida para as populaes pobres; a falta de
investimento em servios pblicos, como a educao.

Simplificar um problema to complexo em estruturas binrias tais como bem/ mal e

humano/animal, sinalizando a oposio ns/eles, no parece ser um meio racional de se
construir o debate. Precisamos, sim, enfretar essa discusso. Mas no nesses termos.

O que podemos usar desse artigo.

(1) A autora no demonstra uma tcnica de anlise de discurso que podemos

empregar em nosso trabalho.

(2) Alm disso, a autora tambm nos oferece uma anlise sobre o padro tpico de
argumentao que veiculado pelos defensores da reduo da maioridade penal,
que podemos usar como ponto de refncia em nosso trabalho.