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INTRODUCCIN:
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Pg 11 .Tratado Elemental de Derecho Romano, Eugne Petit
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Derecho Romano - G. Samith V.
Definicin de derecho: Es el conjunto de reglas que rigen las relaciones sociales cuya
observancia est garantizada por el poder social.
Derecho Objetivo: Conjunto de normas jurdicas por las que se rige un pueblo o
regulan una institucin o grupo social.
Ejm. El derecho que tiene el vendedor de exigir el pago del precio de la cosa
vendida.- (derecho personal)
El derecho que tiene el dueo de disponer de una cosa de su propiedad (derecho
Real )
El Ius y el fas.
En los inicios de Roma existi una ntima relacin entre el derecho y la religin: el
ius era la ley humana; el fas la divina.
La Justicia:
En esta definicin dada en la poca clsica, hay una confusin entre religin y
derecho. En todo caso el concepto actual no es el mismo: es el hbito de los tribunales
de juzgar en un tal sentido o en otro, las cuestiones que le son sometidas.
La Aequitas.
En su sentido etimolgico, es la igualdad a la que debe sujetarse el derecho. Las
normas no por ser tales, son justas y as surge un conflicto entre el derecho y la
equidad, el que fue adecuado y corrigiendo el Pretor y ms adelante el Cristianismo.
1. Derecho Pblico:
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Derecho Romano - G. Samith V.
Es segn Ulpiano, "aquel derecho que se refiere a las cosas del Estado
Romano". Es decir,aqul que se refiere a la organizacin, gobierno y administracin
del estado romano. El Jus Publicum seala cuales son las magistraturas, indicando
las atribuciones de cada magistrado, facultades electorales de los ciudadanos, lo
relativo al culto y al sacerdocio (Jus Sacrum) y finalmente reglamentan las
relaciones de los ciudadanos con el poder pblico.
II) El perodo clsico, que corre desde el s. III A.C. hasta el s. III D.C., exclusive;
es el perodo de la madurez del derecho que nos ocupa; y
III) El perodo post-clsico, que abarca desde el s.III D.C. hasta el s. V.D.C. en
Occidente e inicios de la Edad Media en Oriente.
EPOCA ARCAICA:
A mediados del siglo VIII A.C. se establecieron en la pennsula Itlica varias
Tribus, entre ellas los Etruscos, Sabinos ,Amnitas, Semitas Etc.
Elementos de estos pueblos primitivos conformaron las tres tribus de:- los
ramnenses de origen latino,dirigidos por Rmulo , los Titienses de origen
Sabino,dirigidos por Tatio y los Luceres de origen etrusco y dirigidos por
Lucumn.Estas Tribus fundaron la ciudad de Roma el 754 AC.
1.- Los patricios: Eran la clase gobernante, tenan en sus manos el control absoluto
de las funciones pblicas, tanto polticas como sacerdotales y judiciales.
2.- Los plebeyos: Eran la clase inferior, dominada, que no gozaba del derecho de
desempear funciones pblicas, pero que gozaba de la proteccin legal debida a los
ciudadanos romanos.
4.-LOS CLIENTES: Era un cierto nmero de personas que se hallaban al lado de los
patricios agrupados bajo la proteccin del jefe de una familia.
Tena todos los poderes del ejecutivo, comandaba el ejercito, era magistrado
supremo en lo civil y penal y sumo sacerdote encargado de velar por la sacra
pblica.
comicios se llamaban Lex Curiata. Los convocaba el rey previa consulta a los
auspicios. El rey les propona los proyectos sobre los que los llamaba a votar. Las
decisiones de los comicios se denominaban leyes curiadas y requeran de la
Autoritas Patrum del senado para su perfeccin.
Los Comitia Calata: Eran los mismos comicios que se llamaban as cuando se
reunan para cumplir funciones legislativo religiosas tales como aprobar los
testamentos (calates comitis), dar su aprobacin a ciertos actos de familia como la
adrogacin, etc..
LA RELIGION: Todos los actos de la vida poltica y social de Roma estaban influidos
por la religin (esto debido a la influencia etrusca que se observa en la sociedad
romana). Cada familia tena su culto propio, la Sacra Privata, cada gens, cada tribu,
cada curia, tena sus cultos propios.
El culto pblico (sacra pblica), tena como jefe al rey que se asista por
sacerdotes que se reunan en Corporaciones o Colegios Sacerdotales a los que slo
tenan acceso los patricios, estos eran:
sanciones (trabajos forzados y se les venda como esclavos). As, el ao 493 a.c.,
los plebeyos abandonaron Roma y se fueron al Monte Aventino (otros dicen al
Monte Sacro). Los patricios al darse cuenta de que se estaban quedando
militarmente desguarnecidos, llegan a un acuerdo con los plebeyos, hacindoles
varias concesiones de gran importancia, las que se conocen como Leyes Sagradas.
Los patricios , a los que los tribunos no tenan por lo dems derecho a convocar
, no asistieron jams a estas reuniones.
Esta ley no le dio igualdad a los patricios y plebeyos. Pero fue una ley pblica al
alcance de todos los ciudadanos y aplicable a todos ellos. Antes de esta ley el
derecho consuetudinario era guardado por el colegio de los pontfices.
Contena normas de derecho privado, penal, procesal y sagrado.
7 Los comicios por Tribus: Aparecieron a fines del siglo tercero , donde se reunan
patricios y plebeyos, a los cuales fueron sometidos slo negocios de menor
importancia. La unidad del voto en estas asambleas era la tribu.
1. La Costumbre:
Slo los patricios conocan las normas consuetudinarias que reglaban sus
relaciones y protegan sus derechos; tambin slo ellos saban las frmulas secretas
para reclamarlos y los das fastos en que era posible hacerlo.
sostenan que hubo otra compilacin de leyes, obras del jurista Papiro, denominada
"Jus Papiriarum". De estas obras no hay noticias ni documentacin cierta.
3. La Jurisprudencia-pontifical y laica:
Por mucho tiempo, slo los pontfices( que eran slo patricios) conocan las
frmulas y procedimientos para reclamar los derechos . Tambin slo ellos conocan
los das fastos y nefastos; en los primeros se podan litigar, en los segundos no.
En el ao 303 AC. Gneo Flavio, Secretario del patricio Apio Claudio, dio a
conocer las frmulas de las acciones de la ley y los das fastos.
Si bien es cierto las XII Tablas ya haban sido dictadas y los plebeyos
conocan sus disposiciones, an ignoraban como accionar, vale decir, reclamar sus
derechos, porque ignoraban las frmulas para iniciar eficazmente el proceso. Por
esta razn la obra de Gneo Flavio fue muy bien acogida por el pueblo. Un siglo
despus Aelio Sexto complet la obra de Gneo Flavio y public una obra titulada
"Jus Aelianum o Tripartita". Una parte contena el texto de las XII Tablas; la otra su
interpretacin y, la tercera, ritos de las acciones de la ley.
LA EPOCA CLASICA
La Repblica Romana fue el rgimen poltico que concret las conquistas pero,
result inadecuado para el imperio que se estaba gestando.
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Las invasiones brbaras, las luchas por el trono y las guerras civiles,
producen la gran crisis del siglo III D.C. La que puso fin al periodo clsico y
principado, esta crisis fue un verdadero colapso econmico, social y poltico tena
que afectar al derecho y eso lo veremos ms adelante al tratar las fuentes jurdicas
del perodo post-clsico.
FUENTES DEL DERECHO EN LA EPOCA CLASICA (s. III A.C. hasta s. III D.C.)
En la poca clsica del Derecho Romano se diversifican las fuentes del
derecho, como consecuencia del sistema poltico de la Repblica y del Alto Imperio o
Principado.
3. El Edicto del Pretor. Era el bando que este magistrado presentaba al pueblo el
programa que desarrollara durante el ao en que desempeara su cargo.
El pretor detenta los poderes jurisdiccionales que antes pertenecan a los cnsules y
ms antao an, al Rey.
Los pretores estaban investidos del "Jus edicendi", que era el derecho de los
magistrados romanos superiores de dictar normas que regulaban las relaciones
jurdicas.
funciones pblicas (los honores). Tambin es llamado Jus Pretorianum en razn del
papel preponderante que los pretores representan en su formacin.
El pretor en el desempeo de sus funciones se limita a desempear 3
funciones:
a. La Adjuvandi Gratia:
b. La Suplendi Gratia: y
c. La corrigendi Gratia.
4. Los Senados Consultos:En el Siglo 1 D.C. , los comicios dejan de reunirse y las
proposiciones de la ley se hacen directamente al senado. Eran los acuerdos del
Senado de Roma.
Los Senados Consultos tuvieron fuerza de ley en el Alto Imperio, cuando los
comicios y concilios ya no podan funcionar por la extensin del territorio y la
expansin de la ciudadana.
En la poca del Principado, los Senados Consultos fueron una de las ms
importantes fuentes del derecho privado y se dictaban a propuesta del prncipe y
reciban la aprobacin del Senado.
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pag.71 Derecho Romano Privado . Teresa Gimnez Candela .Tirant lo Blanch .Valencia .1999.
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derecho, al prohibirle a los jueces fallar contra el criterio de estos juristas cuando
fueran unnimes.
El sistema poltico del Post-clsico slo admita que el derecho brotara de una
fuente: la Constitucin Imperial, que Gayo defini "como lo que el Emperador
establece por decreto, edicto o rescripto. El dominado revisti la forma de una
monarqua absoluta.
Las Compilaciones:
Fueron iniciativas privadas y pblicas tendientes a reunir y ordenar,
primeramente las leges y, despus no el iura; esto es el derecho comprobado y
transmitido por los jurisconsultos.
Recordemos que gran parte de la poca post-clsica transcurre con el Imperio
dividido, de manera que hay que distinguir los esfuerzos que en este sentido se
realizaron en el Oriente antes de Justiniano, que se materializaron en los cdigos
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