A INCONSTANCIA NOSSA DE CADA DIA

HEBREUS - DEUS FALOU NO PASSADO. DEUS CONTINUA FALANDO. DEUS

NO PARA DE FALAR.

DEFINIO DE CONSTANCIA REGULARIDADE VOLTIL VOLVEL

EXORTAES BBLICAS CONSTANCIA

- POR QUE

EXEMPLOS BBLICOS DE INCONSTANCIA

- OS GLATAS

- OS HEBREUS

- O POVO JUDEU

ORIGENS DA INCONSTANCIA

OS PERIGOS DA INSCONSTANCIA

- A PARABOLA DO SEMEADOR

CARACTERISTICAS DE UMA PESSOA INCONSTANTE

- FALTA DE CONHECIMENTO DE SI PRPRIO

- FALTA DE CAPACIDADE DE JULGAMENTO PRPRIO

- FALTA DE

- FIRMES E CONSTANTES I Co 15

E que carta! Vale a pena

ser lida por qualquer crente cujo esprito esteja fraquejando, cujo entusiasmo
est fenecendo, cuja audio perdeu sua acuidade.

O meio usado pelo apstolo para reavivar o fogo a admoestao e

exortao. Ele interrompe o ensino cinco vezes para fazer admoestaes
solenes: importa que nos apeguemos, com mais firmeza... delas jamais nos
desviemos... toda transgresso ou desobedincia recebeu justo castigo...
como escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao?... no
endureais o vosso corao... Porque, se vivermos deliberadamente em
pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no
resta sacrifcio pelos pecados... restabelecei as mos descadas e os joelhos
trpegos... fazei caminhos retos para os ps... Tende cuidado, no recuseis
ao que fala... Pois, se no escaparam aqueles que recusaram ouvir quem,
divinamente, os advertia sobre a terra, muito menos ns, os que nos desviamos
daquele que dos cus nos adverte... (2.1-4; 3.74.1; 6.4-8; 10.26-31; 12.12-
17, 25-29). Inmeras vezes ele exorta seus leitores dizendo faamos isto,
faamos aquilo (por exemplo, 4.1, 11, 16; 6.1; 10.22-24; 12.1, 28; 13.13,15).
Esta uma carta que fala diretamente conscincia.

Estrutura
O equilbrio entre ensino e exortao explica a estrutura da carta. So
ao todo treze captulos. Do comeo at 10.18 os textos so principalmente
ensinamentos. De 10.19 at o final do livro o texto principalmente de
exortao. Portanto, a carta consiste em duas sees principais.
Na primeira seo, at 10.18, o apstolo responde s principais
perguntas que os crentes hebreus esto fazendo: por que no voltar ao
judasmo? O que temos, como cristos, que no tnhamos antes? Parece
que o autor est dizendo: Deixem que eu lhe mostre o que ns temos. Ele
passa ento a falar-lhes do Senhor Jesus Cristo, divino sacerdote,
sacerdoteredentor,
sacerdote-apstolo, sacerdote perfeito, sacerdote eterno.
Possumos tal sumo sacerdote sua mensagem triunfal (8.1).
Hebreus 10.19-25 um resumo do restante do livro: Tendo, pois,
irmos... aproximemo-nos... A partir de 10.19 o apstolo passa principalmente
exortao, toda ela baseada na gloriosa verdade de que possumos tal
sumo sacerdote.
XXX

I. O Cristo como Atleta

1 Portanto, ns tambm, pois, que estamos rodeados de uma to
grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embarao e o
pecado que to de perto nos rodeia e corramos com pacincia a
carreira que nos est proposta,
Na Grcia antiga, era permitido aos escravos correrem ao lado
das pessoas livres nas competies olmpicas. Foram criadas leis
especiais que asseguravam ao escravo a liberdade, se este fosse
vencedor do prmio. A coroa da vitria era posta na sua cabea e
automaticamente aquele escravo recebia para sempre a sua
liberdade. No entanto, durante as competies eram colocadas
jias pre-
Comentrio Bblico: Epstola aos Hebreus
244
ciosas no trajeto percorrido pelos atletas. O objetivo disso era
despertar o interesse do escravo a fim de que seus passos fossem
embaraados, ao se deter para apanhar as jias. Muitos eram
levados pela tentao de peg-las e assim, no cruzavam a linha
de chegada em primeiro lugar, perdendo o prmio e,
conseqentemente, a liberdade. Paulo lembrou estes
acontecimentos quando comparava os obreiros cristos aos
atletas, advertindo-nos: ... Correi de tal maneira que o alcanceis.
E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para
alcanar uma coroa corruptvel, ns, porm, uma incorruptvel (I
Co 9.24,25).
2 olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo
que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e
assentou-se destra do trono de Deus.
O autor sagrado continua aqui a mesma argumentao iniciada no
versculo primeiro, comparando-nos aos atletas das competies
olmpicas. Sete pontos eram rigorosamente observados pelos
competidores, mas o principal deles era correr olhando para o
alvo. Estes pontos so:
Io - Tinham de correr olhando para o alvo at atingi-lo;
2 - Correr com propsito legitimamente;
3 - No correr incerto como se inconstante;
4o - Esquecer de tudo lembrar somente da competio;
5o - No se embaraar com negcios desta vida como as prolas
lanadas ao longo do caminho;
245
Perseverana em meio s Provaes
6o - Submeter-se disciplina que a competio exige subjugar o
seu corpo;
7 - Correr at o final correr com pacincia. Esta foi tambm a
recomendao do escritor da Epstola aos Hebreus, isto , correr
com pacincia at o final e assentar-se ao lado de Cristo destra
do trono de Deus e ali ser coroado (Ap 2.10; 3.20).
3 Considerai pois, aquele que suportou tais contradies dos
pecadores contra si mesmo, para que no enfraqueais,
desfalecendo em vossos nimos.
Quando o velho sacerdote Simeo tomou Jesus em seus braos,
ele profetizou a seu respeito e disse a Maria: Eis que este posto
para queda e elevao de muitos em Israel e para sinal que
contraditado (Lc 2.34). Esta predio do homem de Deus
cumpriu-se literalmente na pessoa de Cristo. Durante seu
ministrio terreno, Cristo foi alvo de zombaria das autoridades
religiosas e civis de Israel. A conduta pecaminosa dessas
autoridades fez com que no reconhecessem a atuao do Esprito
Santo na vida e nas obras de Cristo. Eles atriburam s foras do
mal aquilo que estava sendo realizado pelo Esprito Santo. Os
fariseus ignoraram a origem do poder de Jesus, isto , atriburam
ao prncipe dos demnios as operaes miraculosas que Jesus
realizava pelo poder do Esprito de Deus. Nosso Senhor advertiu
aos escribas e fariseus sobre o tenebroso perigo da rejeio de
suas almas com vistas ao mundo vindouro. Jesus havia
demonstrado que, tanto a razo quanto a instruo religiosa e
espiritual a eles oferecidas, no deixavam dvidas de que o
Esprito Santo operava atravs dEle.