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Journal parisien.
1
Vilm Flusser, Pour une philosophie de la photographie, d. Circ, 1996, p. 87.
difficults financires de cette vie ; ces images fonctionnent comme un
miroir de ce que jtais lpoque, miroir de ma propre vrit dhomme.
Avec ce dispositif formel je voulais reprsenter, mme limage, la
tension entre un dedans et un dehors, interroger les frontires qui sparent
ces deux entits, afin douvrir un dialogue entre eux. Le dedans est
dlimit par ce qui se trouve dans le cadre, le dehors par ce qui se trouve
dans le hors-champ. Le dedans reprsente ce qui est rellement mis en
image dans un espace bidimensionnel, mais il peut aussi tre ce qui est
contenu dans une bote, dans une maison, dans un livre ; il participe aussi
de la vision intrieure. Le dedans relve dune vision intellectuelle et
spirituelle alors que le dehors relve plutt dune vision que lon pourrait
qualifier de corporelle.
Bien quau premier abord quelquun pourrait argumenter quil ny a
aucune diffrence entre dedans et dehors, il y a, en ce qui me concerne,
un vritable schisme entre ces deux hypostases, radicalement diffrentes.
Journal parisien illustre ce grand foss : entre ce que je ressentais et ce
que je voyais il y avait un dcalage qui me suit jusqu ce jour. La
grande diffrence entre dedans et dehors consiste en ce que le premier est
immatriel, tandis que le second est dtermin par la matrialit du
monde phnomnal. Le dedans est fragile et inquitant avec un tas de
questions concernant le connais-toi toi-mme, le dehors, du point de vue
du photographe, est rassurant. Il permet le dessaisissement de soi et sa
concrtisation dans les limites prcises de lobjet extrieur photographi
par lappareil.
Un troisime lment, qui fonctionne comme un lien entre le dedans
et le dehors, est le texte manuscrit, dcrivant les activits et les penses
du photographe, crit sur le tirage photo, geste signifiant une humeur fort
iconoclaste. Ici le texte ne reflte pas simplement mes penses, mais il est
un outil plastique parce que, comme il est crit la main, mme la
surface du papier photographique, il modifie la fois la forme de limage
et son contenu, la dotant de sens complmentaires.
Dans Journal parisien il y a un dsir dchapper leffet de localit
impos par le cadre photographique, afin de reprsenter dans une image
complexe, plus de choses de ce quelle peut dire. Il sagit de figurer un
dsir de totalit, celui de capturer plus de vrit de ce qui est possible
habituellement par une photographie unique. Ce dsir de totalit pousse
plus loin les frontires poses par les bords du fentre-cadre afin de crer
des images plus ouvertes, porteuses dun maximum de sens.
Il embrasse non seulement ce qui se trouve devant lobjectif, le
dehors, mais aussi ce quil y a derrire lappareil, et aussi ce qui se passe
derrire lil du photographe, dans un effort de figurer la totalit du
prsent, tel quil est vcu par le sujet photographe. Mais quest-ce que le
prsent du photographe, en effet ? Cest, tout dabord, une date et une
heure qui englobent sujet et objet, le sujet photographe et lobjet
photographi. Le prsent est un rapport rciproque entre un dedans et un
dehors. Il nest pas une exprience sens unique, un moment qui
appartient exclusivement au sujet ; il est en mme temps un moment de la
ville. En dautres termes, le prsent vcu et subjectifi ouvre lessence
profonde de la vue, un visible en rapport troit avec la vie vcue dans
limmdiatet du prsent que lon pourrait qualifier de vie-sible
photographique. Ce vie-sible met en corrlation le dedans et le dehors,
la vue, la vie, la pense, lexistence.
Dans cette image une corrlation singulire stablit entre les mots et
les images priphriques, entre ce qui est lisible et ce qui est visible. Tout
ce qui est racont dans le texte est montr en image, jouant sur un effet
de tautologie, sur le plaisir de montrer et de nommer simultanment,
plaisir que jai dcouvert en produisant cette image. Leffet de tautologie
fonctionne comme un certificat dauthenticit. La coprsence du texte et
de limage garantit la vrit absolue du rcit.
2
Panayotis Papadimitropoulos, Le sujet photographique, Paris, LHarmattan, 2010.
3
Eugne Delacroix, Journal (1822-1863), Paris, Plon, 1966.
de couleurs. Ses Femmes dAlger dans leurs appartements et ses
odalisques sont quelques tableaux que jai toujours en mmoire. Ce
voyage lui a permis aussi de se livrer une comparaison entre lOrient et
lOccident. Confront au rythme paisible de la vie africaine le peintre va
jusqu rfuter les valeurs occidentales. Il notait, dans ses carnets, le 28
avril 1832: Leur ignorance fait leur calme et leurs bonheur. Nous-
mmes sommes-nous au bout de ce quune civilisation plus avance peut
produire ? Ils sont plus prs de la nature de mille manires []. Nous
autres dans nos corsets, nos souliers troits, nos gaines ridicules, nous
faisons piti. La grce se venge de notre science.
4
Anton Ehrenzweig, LOrdre cach de lart, Paris, Gallimard, 1974, p. 21.
Cette image reprsente des instantans pris, aussi bien Paris quen
Grce, lintrieur de la maison familiale o lon peroit la photographie
de mon pre mort peu de temps auparavant, celle de ma mre jeune, ainsi
que des photos delle marchant dans lappartement. Elle ma rappel un
grand rcit , le rcit du Jardin dHiver de Rolland Barthes
voquant la mmoire de sa mre. Jai perdu non pas lindispensable,
mais lirremplaable , crit Barthes dans ce fameux texte, fragment qui
figure dans la partie droite de mon image.
Panayotis Papadimitropoulos