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WIR SIND

Talmudlektre machte Martin H e i n r i ch G r t z , d e r a l s


Luther zum Judenfeind Historiker in einem Atemzug
zusammen mit Mommsen und
Luther beginnt seine Schrift Ranke genannt wird,
Von den Jden und ihren kommentierte dieses Zitat:
Lgen mit dem Bekenntnis, er

LUTHER
habe dieses Bchlein drucken Das war ein Wort, wie es die
lassen, um zu denjenigen Juden seit einem Jahrtausend
gezhlt zu werden, die sich dem nicht gehrt hatten.(a.a.O. S.
bsartigen Vorhaben der Juden 189)
widersetzt und die Christen
gewarnt haben, sich vor den Es war die Lektre des Talmud
H e i n r i c h G r a e t z
Juden zu hten (Von den Luther hatte inzwischen die
war jdischer Historiker und
lebte von1817-1891. hebrische Sprache erlernt die ihn
Juden und ihren Lgen, in
heutiger Sprache erschienen in bewog, vor der Jdischen Gefahr zu
zweiter Auflage im Alibri Verlag warnen und allen Judenverfolgungen Ma und Ziel
Von den Jden und ihren Lgen Aschaffenburg 2016, S. 15). vorzugeben.
ist eine von Martin Luther im Januar
1543 in Wittenberg verffentlichte Donald Trump, der designierte Was sagt der Talmud ber das Verhltnis von Juden und
Schrift.
45. Prsident der Vereinigten Nichtjuden (den Gojim)?
Staaten von Amerika, ist aufgestanden, um Luthers Im Babylonischen Talmud werden folgende Lehren
Warnung wieder eine Stimme zu geben. gegeben: (Es kann hier nur eine kleine Auswahl gegeben
Die evangelischen Kirchen haben ihren geistigen werden. Nheres ist nachzulesen https://aufstand-gegen-
Grndervater an das Judentum verraten, indem sie den die-judenheit.com/2016/03/18/satanische-verse/ )
Weg des Reformators vom Verteidiger der Juden und des
Talmud zum Warner vor der Jdischen Gefahr Tosephot, Fol. 94b: Der Samen der Nichtjuden (Fremden,
verschweigen, und statt dessen die Jdische Deutung Nokhrim) ist ein Viehsamen. (Daelbe steht in Kethuboth
dieser Feindschaft als Antisemitismus sich zu eigen 3b. Kidduschin)
gemacht haben. Fol. 82a: Der beste Arzt gehrt in die Hlle und der beste Metzger
Als Anfang des 16. Jahrhunderts der Dominikaner Orden ist ein Genosse Amaleks und den besten der Gojim sollst du
einen nachhaltigen Feldzug gegen den Talmud fhrte mit tten. (Siehe auch: Jerusalem. Kidduschin 40b.; Sophrim
dem Ziel, den Kaiser des Heiligen Rmischen Reiches XV. 10; Aboda zara 26b. Tosephol; Majmonides: Jad
Deutscher Nation zu veranlassen, die Verbrennung chasaka (Starke Hand): 49b; R. Jismael: Mechitah
dieses Jdischen Schriftwerkes anzuordnen, ist Luther den (Zerstrung): lla.)
Dominikanern als leidenschaftlicher Verteidiger des (Den Besten der Gojim sollst Du tten ist eine rekursive
Judentums und seines Rechts, am Talmud festzuhalten, Formel, die besagt, da alle Gojim zu tten seien. Wenn
entgegengetreten. heute A der Beste ist und deshalb gettet wird, tritt ein
Ganz allgemein verwies er auf die miserable Lage der anderer an seine Stelle als Bester, der dann auch zu tten ist
Juden in der Diaspora. Den Gewaltigen des Reiches gab ... usw. bis von den Gojim keiner mehr da ist, also auch
er den Rat: nicht deren Bester sein kann./HM)
Sotah, Fol. 35b: Es heit (Jes. 35, 12): 'Die Vlker werden zu
Will man ihnen helfen, so mu man nicht des Papstes , sondern Kalk verbrannt. Gleich wie der Kalk keinen Bestand hat, sondern
der christlichen Liebe Gesetz an ihnen ben und sie freundlich verbrannt wird; so haben auch die weltlichen (nichtjdischen)
annehmen, mit lassen werben und arbeiten, damit sie Ursache und Vlker keinen Bestand (im Weltgerichte) sondern werden
Raum gewinnen, bei uns und um uns zu sein (in Luthers verbrannt. www.aufstand-gegen-die-judenheit.com
gesammelten Schriften, Ausgabe von 1841, polemische Schriften, Baba mezia, Fol. 33b: '...Wir werden eure Freunde ansehen
B. III; hier zitiert nach Heinrich Grtz, Geschichte der Juden, und sie werden zu Schanden sein. (Isai. 66, 5) Das ist: die horst.mahler@netzwerk-artikel-146-grundgesetz.org
Bd. 9, S.188 ff.) Bitte wenden V.i.S.d.P.: Horst Mahler, Weidenbusch 13, 14532 Kleinmachnow
weltlichen Vlker werden zu eine Leiter befindet, so nehme man sie fort und sage zu ihm: Ich will aus.) Wenn jemand seine Tochter an einen Menschen aus dem
Schanden sein, die Jisraeliten erst meinen Sohn vom Dach herabholen.(Dasselbe. steht am Fol. gemeinen Volk verheiratet, so ist es ebenso, als wrde er sie binden und
werden sich freuen. 13b. und im Sanhedrin Fol. 57a.) vor einen Lwen hinlegen. Er schlgt sie und vollzieht den Beischlaf
Tosephot, Fol. 61 a: Die Fol. 37a: Rabina sagte: Ein nichtjdisches Mdchen von drei ohne Scham zu besitzen.
Beraubung eines Bruders (Jisraeliten) Jahren und einem Tag, da sie (dann) zum Beischlaf geeignet ist,
ist nicht erlaubt, die Beraubung eines verunreinigt ebenfalls gleich einer Flubehafteten.' Das geschndete Der bedeutende jdisch-liberale
Nichtjuden ist erlaubt, denn es steht Mdchen hat beim Beischlaf keinerlei Genu. Philosophie Professor und
geschrieben (3. Mos. 19, 13): Du Baba kamma, Fol. 113b: Woher (wissen wir), da das Talmudkenner Hermann Cohen
sollst deinem Bruder kein Unrecht Verlorene eines Nichtjuden erlaubt ist? Es heit (5. Mos. 22, 3): beschwor am 5. April 1888 als
tun' aber diese Worte sagt Jehuda 'Mit allen Verlorenen deines Bruders.' Also deinem Bruder S a ch ve r s t n d i g e r vo r d e r
haben auf den Goj keinen Bezug, mut du es zu-rckgeben, nicht aber einem Nichtjuden. Strafkammer in Marburg:
indem er nicht dein Bruder ist. Bringt er es aber ihm zurck, so begeht er eine groe
Fol. 111b: Nach R. Jehuda ist die Gesetzesbertretung. (Dasselbe i. Choschen hamischpath "Die im Talmud enthaltenen
Beraubung eines Bruders (Jisraeliten) 226,1; 261,2.) Vorschriften des Glaubens und der
nicht erlaubt, die Beraubung eines Nichtjuden ist erlaubt. Joma, Fol. 85a: R. Joseph sagt: Bei der Lebensrettung richte man Sitte sind fr den Juden bindend, sie Professor Hermann Cohen lebte
(S. oben Fol. 61a.) sich nicht nach der Mehrheit. Wenn aber die Mehrheit aus gelten als Gesetz.
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Baba bathra, Fol. 54b: Die Gter der Nichtjuden gleichen der Nichtjuden ist, so ist man zur Lebensrettung nicht verpflichtet.
Wste, sind wie ein herrenloses Gut und jeder, der zuerst von ihnen Baba kamma, Fol. 113a: Wenn ein Jisraelit mit einem
Nichtjuden vor Gericht kommt, so sollst du ihm nach jdischem Was wre von Martin Luther zu halten, wenn er die
Besitz nimmt, erwirbt sie. (Dasselbe steht im Choschen Deutschen vor den Juden nicht gewarnt htte, nachdem er
hamischpath 156,5 u. 271,4.) Gesetz mglicherweise recht geben und zu jenem (Nichtjuden) sagen:
so sei es nach eurem Gesetz; wenn aber (dies auch) nicht, so komme den Talmud, den geistigen Prgestock der Judenheit,
Sanhedrin, Fol. 57a: Das Blutvergieen ist einem kennengelernt hatte, der seit Jahrtausenden das Volk der
Nichtjuden gegenber einem Nichtjuden und einem Nichtjuden jenem (Nichtjuden) mit einer Hinterlist.
Joiria, Fol. 84b: Wenn an einem Schabbath neun Christen mit Hebrer zum Vlkerfeind schlechthin formt? Seine
gegenber einem Jisraeliten verboten und einem Jisraeliten Empfehlungen, wie mit den Juden zu verfahren sei, reichen
gegenber einem Nichtjuden erlaubt. einem Juden verschttet wrden, und ein anderer Jude wrde sie retten,
wir glauben, sie alle wrden dem Juden dankbar sein, wenn sie auch bei weitem nicht an die Mord- und Vlkermordbefehle
Fol. 59a: Wenn ein Nichtjude am Schabbath feiert, so verdient er heran, die der Religionsstifter Moses dem Hebrischen
wten, da der Jude es blo tat, um seinen Glaubensgenossen zu
den Tod, denn es heit (1. Mos. 8, 22): Tag und Nacht sollen sie Volk zur unbedingten Befolgung auferlegt hat. Dieser
retten.
nicht ruhen.' Wenn ein Nichtjude sich mit der Gesetzlehre Hintergrund erklrt hinreichend
(Thora) befat, so verdient er den Tod, denn es heit (5. die erstaunliche Tatsache, da
Mos. 33, 4): 'Eine Lehre bergab Mosche zum Erbbesitz.''
Juden im Talmud ber sich selbst. Martin Buber, der Jdische Weise
Aboda zara, Fol. 4b: Tos.: Einen Hretiker darf man Kidduschin, Fol 4b: Zehn Ma (Kab) Weisheit kam auf unserer Tage, die Judenheit das
eigenhndig tten. die Welt; neun Ma bekam das Land Jisrael und ein Ma die Nein zum Leben der Vlker
Fol. 26a: Eine Jisraelitin darf einer Nichtjdin keine ganze brige Welt; zehn Ma Schnheit kam auf die Welt; neun nennt.
Geburtshilfe leisten, weil sie damit ein Kind fr den Ma bekam das Land Jisrael und ein Ma die ganze brige Welt. Der von diesem Vlkchen
Gtzendienst gebren hilft. (Dasselbe steht im Orach Sanhedrin, 104a: Raba sagte'im Namen R. Jochanans: autoritativ geforderte Bindestrich
chajjim 330, 2.) 'Eine Nichtjdin darf das Kind einer Jdin nicht berall, wohin sie (die Juden) kommen, sollen sie sich zu zwischen jdisch und
sugen, weil die des Blutvergieens verdchtig ist.' (Auch im Jore Frsten ihrer Herren machen. (Das ist: sie mssen nach christlich zur Kennzeichnung
de'ah 154, 2.) Herrschaft streben.) der religisen Tradition des
Fol. 26b: R. Abahu lehrte vor R. Jochanan: Die Fremden und Sanhedrin, Fol. 37a: Der Mensch wurde deshalb einzig Martin Mordechai Buber, Abendlandes. (vgl. Wolfgang
jdischer Religionsphilosoph.
Kleinviehhirten (soll man) nicht (aus der Todesgefahr oder aus der geschaffen, um dich zu lehren, da jeder, der eine jisraelische Seele H u b e r
Grube) heraufziehen und (auch nicht) hinabstoen, aber die vernichte nach der Schrift ebensoviel tut, als htte er die ganze Welt https://www.ekd.de/international/judentum/vortraege/
Hretiker, Verrter und Abtrnnige soll man hinabstoen und vernichtet. Und jeder, der eine jisraelische Seele erhlt, macht nach der 040329_huber_tradition1.html) ist nichts anderes als der
nicht heraufziehen. .. Wenn sich eine Stiege in der Grube befindet, Schrift ebensoviel, als htte er die ganze Welt erschaffen. Henkerstrick um den Hals der christlichen Kirchen.
zerstre man sie... und spreche zu ihm: Damit mein Vieh nicht Pesachim, Fol. 49a: Ein Mensch aus dem gemeinen Volk darf
hinabfalle; sollte ein Stein (zum Zudecken) der ffnung vorhanden kein Fleisch essen. Man darf sich nicht zu ei nem Menschen aus dem Das Jdische Joch ist - wie mit dem
sein, so wlzt man ihn auf die ffnung und sagt: ich lasse die gemeinen Volk auf der Reise gesellen. Einen Menschen aus dem Esau-Segen verheien (1. Mose 27,40) -
ffnung solange zu, bis ich mein Tier vorber fhre; wenn sich darin gemeinen Volk darf man wie einen Fisch zerreien. (Vom Rcken
endlich abzuwerfen!