Teresina/Piau: a capital mais catlica do Brasil

Jos Eustquio Diniz Alves

Doutor em demografia e professor titular do mestrado e doutorado em Populao,
Territrio e Estatsticas Pblicas da Escola Nacional de Cincias Estatsticas - ENCE/IBGE;
Apresenta seus pontos de vista em carter pessoal. E-mail: jed_alves@yahoo.com.br

O Brasil est passando por uma transio religiosa, com declnio das
filiaes catlicas e aumento das filiaes evanglicas, paralelamente
ao aumento do percentual de outras religies e do percentual de
pessoas que se declaram sem religio (incluindo ateus e agnsticos).

No conjunto do territrio nacional, os catlicos eram 73,6% em 2000

e passaram para 64,6% em 2010. No mesmo perodo, os evanglicos
passaram de 15,4% para 22,2%. As outras religies passaram de
3,7% para 5,2% e os sem religio passaram de 7,4% para 8%. Esse
fenmeno acontece em todo o territrio nacional, mas com ritmos
diferentes nas regies, nos estados e nos municpios.

Como vimos em artigo anterior, a capital mais adiantada na transio

religiosa Rio Branco, no Acre. Nesse municpio, o percentual de
catlicos era de 61,5% em 2000 e caiu para 39,9% em 2010, uma queda
impressionante (de 21,6%). O percentual de evanglicos passou de 23,3%,
em 2000, para 39,8% em 2010, subindo 16,5% em uma dcada. Outras
religies e sem religio somavam 20,3% em 2010.

A capital do Piau, Teresina, a capital mais catlica do Brasil. A

tabela acima mostra que, para a populao total, os catlicos eram
86,1% em 2000 e tiveram uma pequena queda para 78,9% em 2010.
Muito acima da mdia brasileira. Os evanglicos eram 8,3% e
passaram para 13,3%. As outras religies eram 2,2% e passaram para
3,2%. Os sem religio eram 3,4% em 2000 e passaram para 4,5% em
2010.

Para os jovens de 0-14 anos e para as mulheres os nmeros dos

catlicos so um pouco menores, mas no na mesma proporo do

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Brasil e suas regies. Ou seja, Teresina se mostra uma cidade mais
resistente ao avano da transio religiosa.

Isto mostra que h locais em que os catlicos conseguem manter

suas filiaes em grande proporo. Resta saber se o exemplo de
Teresina ser expandido, ou permanecer como uma exceo.

Reportagem de Marco Grillo, no jornal O Globo (26/03/2016), mostra

que o ritmo de expanso das igrejas bastante acelerado desde o
ltimo censo, pois uma nova organizao religiosa surge por hora no
pas. De janeiro de 2010 a fevereiro de 2017, 67.951 entidades se
registraram na Receita Federal sob a rubrica de organizaes
religiosas ou filosficas, uma mdia de 25 por dia. Ao levar em conta
apenas os grupos novos, que no so filiais daqueles j existentes, o
nmero de 20 por dia, conforme mostra o grfico abaixo.

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Ainda segundo a reportagem, no Rio de Janeiro, dados do Instituto
Brasileiro de Planejamento e Tributao (IBPT), mostram que h
21.333 CNPJs ativos de organizaes religiosas. De janeiro de 2010 a
fevereiro deste ano, houve 9.670 registros. Contudo, o estado
campeo no perodo foi So Paulo, com 17.052 novas organizaes.

Entre as denominaes que surgiram no Rio, esto movimentos como

a Associao Ministerial Homens Corajosos; Associao Ministrio
Chris Duran; Associao Missionria Boneka - Semeando; Comunidade
de Aliana Maria Rosa Mstica; Comunidade Evanglica Alfa e mega;
Assembleia de Deus Derrubando Muralhas em Iraj; Igreja Evanglica
Pentecostal Porta Estreita; Igreja As Portas do Inferno No
Prevalecero; Igreja Pentecostal Gerao Eleita; Igreja Protestante
Escatolgica, etc. Nota-se, portanto, que a maioria das novas igrejas
so evanglicas.

Isto significa que a oferta de servios religiosos protestantes

(especialmente pentecostais e neopentecostais) est crescendo
exponencialmente e a teoria indica que o crescimento da oferta de
servios religiosos em reas determinadas geralmente leva ao maior
pblico atendendo aos cultos locais.

Portanto, se a Igreja Catlica quiser manter o alto nmero de filiados

apresentado em Teresina, assim como em todo o estado do Piau, ter
que se aproximar do povo e oferecer maior nmero de alternativas de
servios religiosos, o que implica abertura de templos pequenos perto
das comunidades; rpida formao de padres; uso de rdio, jornal,
televiso, Internet, etc. A conquista de fatias do mercado da f cada
vez mais disputada no pluralismo do mercado religioso e ir
sobreviver quem for mais dinmico e eficiente no convencimento e na
fidelizao dos devotos.