REVELACIN EXPERIENCIA PRESENCIA NUEVA

COMO
DOCTRINA HISTORIA
INTERNA DIALCTICA CONCIENCIA
Enfatiza el aspecto Dios se releva a s
Comunicacin interior de Dios trascendente que Expansin de la
Concepcin objetivo. (contenidos mismo principalmente
Dios con el creyente se revela y oculta conciencia del sujeto.
verdaderos e infalibles) en acontecimientos.
Hechos y Experiencia inmediata Cristo, la Palara en El yo conteniendo la
Forma Palabras
acontecimientos interior persona divina presencia.
Actuaciones de Dios en Dios en tanto que se Dios mismo que habla y No es fijo, no hay
Contenido Depsito de la fe
la historia. comunica se revela verdades reveladas.
Confianza en Dios que Fe (fiducial) se fa de Fe (equiparada a esa
Asentimiento firme (fe) a
Respuesta acta en favor de su Actitud religiosa (piedad) Dios sin fijarse en el nueva conciencia) Fe y
la verdad revelada
pueblo contenido revelacin son lo mismo
Objetiva, aade los
Evita autoritarismo del
gneros a los libros.
Muy devocional, contra modelo doctrinal
Fiel a algunos datos de Subraya la relacin del
el racionalismo. Evita reconstruir la
las Escritura y de los creyente con Dios Preserva el misterio.
Actitud ms positiva historia bblica.
Padres. Recoge temas bblicos Toma el tema paulino
frente a religiones no Evita en
Es muy coherente. olvidados por el de la palabra de la cruz
Fortalezas bblicas sentimentalismo
Promueve lealtad a la anterior modelo. Reelabora concepto
Aparenta evitar errores religioso
Tradicin. Modelo ms orgnico como el pecado y la
fe-ciencia con su Se adapta al dilogo
No deja duda al creyente (unido por los redencin
distincin interior- ecumnico
de lo que debe anunciar. acontecimientos)
exterior. Aceptable para nuestros
Modelo menos
contemporneos
autoritario
Debilidade Descansa en teora Cuestionable que la Hace uso selectivo de la Falta de coherencia Al rechazar a Dios como
s objetivista del revelacin sea primero Escritura (contradice interna. algo trascendente se
conocimiento, en el hecho y luego en algunos textos) Concepcin subjetiva de opone a la Escritura
actualmente rechazada la palabra. (sapienciales Sustituye idea bblica de la fe. No puede basarse Para implicar que los
Prcticamente principalmente palabra) eleccin por la en nada externo. cristianos no pueden
abandonado por la No lo sostiene nadie experiencia interior que Establecen estar satisfechos con la
teologa catlica. antes del siglo XIX es accesible a unos diferenciacin entre el revelacin en los
De acuerdo de que la (conciencia histrica) pocos que tienen un Cristo de la fe y el tiempos bblicos.
revelacin no se reduce No hay acuerdo en lo talento Cristo histrico. Afirman que Cristo se
a un conjunto de que entienden por acto Exceso de interioridad, revela mediante los
proposiciones. de Dios. pietismo, individualismo signos de los tiempos,
No tiene en cuenta el (desprecio Iglesia) ideologas y otras
papel de los gneros religiones. (plenitud
 literarios. revelacin en Cristo?)
Garrigou-Lagrange, Schleiermacher Barth
Representa Cullmann, Tillich de Chardin
Pesch, Sderblom Brunner
ntes Pannenberg Blondel
Dieckmann Hermann Bultmann