om a i j z Foote2 “La Cows ‘genera una produccién isttucional y simbéliea, ex dec ln extatuto especit, porque se considera “objeto? elec y4 veces ese ‘edidero. tas centias producen una sene de costclmienios que se han core veriio en putimonio dea humanidad. La cule center rotne Todos ee imienos en los que converger los hombres ¥ muses de nuesasoicda cau igs stifco ene como propiedad el sor pars ein bs pr cas, AS el dsc ‘de los fos legimert decsioneselatat is ena fuclates; de igual manera, el dscuso de los economist lestimars price socio polis eaconadas con las indus o fos pies en desarrollo, ce i os investigaciones cientificas no s6lo tienen como finalidad darnos. ae ; *presentacion de lo que es posible hacer: sino que también tienen cor bite legtimr scones v molars. ¥ como nunca consiguen idea complcarrents ere sa legitimacion, son ideologias en el mis amplio sentido de ls ‘A tavés de esa doble produccin, la de representa game Ide dscnonsico legates por ols Gentes etn cn 6 eiculo conémico y socal be is pg por esos pos te praca A imeolo a podem de cea autem fnconamen lesen a lence dec, cho de qu sexe site de einaion ms por si ae te podsinoevedurs as preduccones cen spect. Las Gencia Son tambien una produccion cultural Medan el os amare cen ue or otic xpi lo gure el mando en que sae ‘mundo. También hay ak una posbiidad de placer estéico prepio de cuauiet, Acted en que el sec urna cents espns enel mule ous ean tear rounea Una reconstrucciéa teérica de la historia de las ciencias Wino sgn Made i a tecanoce e See reas ore ca pean onl epr Spa Goce esc ‘isin mas © menos marxista que tratsria dk mostrar Sao ls clanciey son'el 12 _ © macens 3 de ediciones bet COWociMienTo CENT E(CO eur enre 21 congcmiento Hamad “obvo"y uses ica de espe tt St sont mats eco den ids coud, 20 oo defement, uh ands Nixoeco tl sempre es ona tual que las acomPe fy por io tanto Weologca) simpliiada, Ta que vamos a concen OE repcsentacion evlucones hatbnica que dileren eee ee ogre as ears ces sociales y sex, POF 0,20 sexi Is poe sche specs para poner de evidenca una aprosimaion fen ce Engmeno “aeniica El modelo ofecdo es simphfcador y Fe te gan ain que se diferencia la raconalidad urguese de la SE Pe Pencio® 10 de los gregos! (de la de los exoicos? Ae ls los comercites fresmente nuevo en fas muaciones que van de les sgos Xi nit : CV ge ta perspeciva propuesa, se puede consider que hace unos i aa rtD Oe RePere haga els Ril en Oeeideme, ia gene tenia una vison a ee nda su existence en cudades autdsquicas FOU del mundo Faeroe rian en el sna entommo Bumano. Pra ellos los obj 1980. ac wr gudos, porque formabar pate del univeso humano en el te ee gable por eel, nea ea"un roble en gener sino que gue an uml aura determina Rita. cst pueblo, a e308 acate sep ee eon par de nuccos no eran, como en uesra sociedad modet eae a cece, sino la col culvada por far y ls ziecos fab Farr garo, 1000 esaba leno de una dnjension humana yafectva Fee re Gepost, er pricicamense imposible hablar de un objeto ee coal age toda atursiers ye undo enero estan Humane “Parameter auungo em priccamente posible agin [ea mirada del cases ea caico En efecto, esa mada supone cia distancia, como si de un dees et gensur y del ovo la naturtles que se obserea_ Ahora ben, en eee ease os pucbloe aucrquicos, 1 obsenadot ycizatiraleed se pueden seemterte Stench cn una primera aproximadén, como un todo unicado. Se et cada cr ene su lug, cada cual derio de su expecie y so junto deserminado port ley del mundo, cead y querida Benet eich, 190). En semeyante unieso, las cosas son cas an eters COMO Fei eee aoe wie El tempo no es in cimension del proges0, sino que ple en cicica que vusve con cada esicon,trayendo sempre el eae ee ie Se bs coses Er ese universo a tera, los sees homanos, los hom Fe ere, os animales ls pln todo tiene su lugar por uns steridad Me eee cn otra 3 se univero tevesre con la sereniad de lo eterno Heeeencctjac no dorsamos. pero en el que nos inetamos ¥ que eventual eats uatmon ce demestcnr sobre tdo medarte la magi Bee Caso 1s gene de est cvfizacon 1 se senta junds frente a ts steyes inexorubles f frias de lz naturaleza". siempre se situaban en ur. universo femejunte mundo, la moral tan s6io refleja el onden de animado, encintado. Ea s tas cos, Tocts tansgresion del orden se ve como la transgresion de un tabé, destrecion de #igo sagrido, No era una moral del cilculo o de bt razén. sino und frotul de las prohibiciones. Lo importante en la accion humana no era La respon: Uibiidad, sino To que ella repercutia en el orden del mundo, casi independiente mente de lv intencion del agente fe narcea, 5. a de ediciones “Ee descipcn de avis del tind de as genes del sto leiden sense s ha slephicado pars const un modelo oe inerpretacion iGrica que aks a evolucln Pas Sra conc aba abo por cemplo du slr fave con la herenca etoiea eon el pensamlento de bitfecio, ues cla ya tenia clema reprseniacion del mundo inaniado; al igual. que los comerclantre Siegen leony entan ecnuor de ranma od mera tonal. Pero sigue slendo certo que la descripaén dada se coresponde, a grades rasgos, con la cultura agiaria de la Edad Media. 2 Ee Para entender Ja profinda trnsformacion operada en unos pocos silos puede resale tl cociecar a trmgen Gel barges comerclnte (una vex md fe tata de una reconstocclon tera desunada 4 hacer entender cero Fenore: tos y no de un ensayo hiseico) Ese comereante es en primes higae in Ser dens traigido, Vive buena pate de su existencla fuera del Universo humano que lo vio tuces Ve cosis extifas, desconoctss, cot que tatard de cone al volver + Cast. Per, qdonde ex casa? El univetso le parece un lugar cada vex mds neve ito y cada ver con menos estructura humana, Ya no se cena aededor de su pect aldo ede deci ean bets fame so ave eh Srniverso en th que se puede i hacia e noe, e sr el exe 0 el ors es dec dlrecciones defingas de un modo muy abstrcto. Es un mundo en el que tos ios lugares son equivalence, on mundo de pura extensiin del que pode sgt spree Sl expac ao qu onocenos (fe coneplo ce exe ts gc cl cacao opt mane rd en, cone clante empieta a vivir slo. Adem, ex et ext cultura donde se_propagn una teva noon a dea vgn iateno,E cento Gel univers yo noes ef puebo, ora txcerondad snimada siempre por la ntriordad, sino que se Conviene en ite. Sad purt uni a iwiguo. Se empuns 2 ciferencar enormemene et interior due sigmpreacompata a ndviduo y ex subjevoy el exterior, mondo ianiaso due se emplezs a Yer como un obj, Las costs sue seman se ven poco 4 poo eee de. san sentimiento, El comerciante observa las costumbres extrafas srt los desu peel, ve cons que, prs h no ene gua hon s obser scion be hace cadalses mas Gin aa : ‘lmao tp se desarola a intertoddad del syeto. La expietaba yt coraciin consis no tanto eh fnserase en algo cole (el oro de los mom jes). como era indiiuslnente media [a aio, como a feu hath Cis Seeman Conpo parle pu, No veil eee inicio de Loyola quera que los estas puedan leva con ellos, indian toda wi percent indopendientemente del etoroo,Tapoco es sat que Us cau burgess Sean menos “pias exten mas cera que lis de fs arstocats. Al riven inlesior se Opone i realidad exterior mundo modemo la vida de fa gente, a sus sere seco y 90 pope ver canoe eemplca tent ae races a de ediciones fectiva y prictica, el comerciaate empieza a hablar de stan (inieamente por si muismos, en un aera jesencantaco’. Va a surge un concepto. el de Ia objeividad “pura”, es ane dese Gueda cuando se ha despojado al mundo de todo lo que era su sce ulaglad de su lazo con ests © aque individvo, ext 0 aquel grup, evs 9 paesis historia, Desde fa perspectva de la historia ta objetvidnd, lejos 46 tae atur una mirada absota sobre el mundo, se musa como una maners real Ge constiso. La cultura de los eomercianes burgueses e612 que ini expec fsion del mundo como un conjunto de objetas independientes de los lobservadores * Sin embargo, ese lenguaje de la objetividad pura permanece enraizado; iene su lugar Va Unido a la naracion de quienes deben poder contar lo que has aa eee gos que no han compartido la misma historia, Ahi es donde, segin & yee 2 ote Ly diferencia ecire el conocimiento de un archipiélago polnesio caro orviven los indigenas del lugar y la descripeién que de él hard un explo, cone He dental (Latour. 1983). No se puede decir que el explorador occidental cesce major tos archipitlagos de Polinesia que los indigenas, éstos son caps: care concluciise alli perfecamente, por lo general mucho mejor que los explo- Sess Pero sa representacion del mundo no es transmisible: va unida 2 sus rset a caacion no la entenderin en Pars, Londres o Lisboa. Por el contra, visas saundlo occidental ha creado para si métodos de desctipcién (tecnologias) Teakuiusles tales que lo observado en las islas Marquesas se puede contar én ane eet etividad parece una forma de ver el mundo que, permite separa [o ue se ve ee la globalidad.b cviizaci6n modecra dispone de representaciones Gee ios en las que podri Inserar descripciones de objetos sepsrados. Seatin sea nobjeividad! fo exise en si misma, sino que es producto de una cutie proyecins, a su vida si Kontecimientos sin historia, que ex como pasiva también se Esta actitud objetiva ante une naturaleza considerda “ re-mujes. Asi pues aconat fon muanesis de considera la celacién omb puede reer cuueara como, pars emanciparse, as Ciencias moderna han See ee ee sscepein sama de ia hatualeza en la que la "rua" tee ce or ese La bn sanbolizn na flacion con [a naturales, que “es pO a de puder Se comnica con la naturale "de mancst ne tebe a oe stead. Mantra que, segun Stenger, para la concep- BC ete oP fr lence I metifora Femenina,hablindo de It naturle clon mods oi pasa sla que se puede penetrat a voluniad, a ls que se rege gonocet al enc, que yao tele, e ands de unt serie pede conoes 2 Fenic en paraeo et descubsimiento colecivo de la nawrlezt 10s Pome ee a contuna especie de wolacion coletiva, de peneraién eee los hombres Gade una act voluntarsa e relacgn# alguna cst Sle aor sumaenregad al conocinien, a 1a que pur conocer Po marl Sande pene (cf tambien Elzinga. 1981 Ealea, 1980: Niendelgohn. 197% Mecha 1980. fe narcen, ¢ 2: de ediciones 5{na objetvidad gue permite nape oo REPS an ce oO ome Besos re tegen reenter rs stp Ae ie nae bone oe Eto ce Ck en een me colega de San Francisco la "misma" experiencia. : on tata defer una tacit dels 3M proto serene pees lee etre ere eer truye los mismos laboratorios? Por lo tanto, se entienden porque ban wniformado caer eer ee Peal eee En est pcs se pce ler un exo y hace entender eons te 116 © narcea, sa. de ediciones A Las ciencias, al construirse como un lenguaje universal que se puede cen todo el planets, también se han revelado como una empresa de estanda Sa Efecubsmente, una de las Aierzas de las ciencias modemas reside en sy Saopeién de un lenguaje concreto que se puede utilizar en diversos lugares. Asi, Guaado la medica reane en un Unico diagnostico de diabetes una serie de con. Giciones patologicas variadas, produce un concepso estandarizado de gran efica- Eis, Del mismo modo, la fisica producirS unidaces de velocidad, de aceleracion, Ge fuerza ete. que permitirin a generaciones de fsicos hablar, siempre gracias a Conceptos estancarizades. De manera similar, cuando los cantdgrafos ofrecen wna manera de representarrios y cacreteris. es una estandarizacién. Sin esa normalizacion del lengusje y de los procedimientos, la comunicacion. ientifica es imposible. Por ejemplo, sin ella los médicos serian incapaces de con- Sultar tn historial médico en un hospital cuando lo hubiera redactado otro, méd- Co. La estndarizacion es una operacion esencial para todo desarrollo tecnol6gico. To es especialmente para las tecnologia intelectuales que son las ciencias. No es simplemente un suplemento de la empresa Gentfica: fonma parce de su esencis, Asi, nomenclatura en quimica no es una sencilla manera de expresar una teoria existente fuera de ella: la nomenclatura y la teoria finalmente son una sola (cf Bensande-Vicent, en Serres, 1989) {it informatizacion de prictices t€cnicas demuestra la importancia de la notma- lizacion en el proceso de’cientificacién. Si, por ejemplo, se informatizan anslisis médieos. las normas que se incorporarin al sistema se convertirin en parte inte- zante del saber de los médicos. La normalizacion de enunciados se puede consi- Gerir, por lo tanto, una forma de crear Un universo “factual* sobre el que podri ‘operarla ciencia, En defintiva, un "hecho* es un informe normalizado y aceptado Como tal: la norma o el *estindar" es aquello 2 lo que se hace referencia para ponerse de acuerdo en relacion a aquello de lo que se habla. La produccién (0 el subleeimiento) de un *hecho", no remite sclamente a presupuestos te6ricos, sino también a una técnica de normalizacion. A ese nivel, Ia cientificidad y a tecnic: dad ya no se pueden distinguir una de otra De este modo, podemos considerar el progreso de la ciencia como una lenta pero efieaz estandarizacion de formas de ver. Ella es quien permite hacer las “mis- fas" cosas en uno ¥ otto laboratorio y de ese modo da lugar a la universalizacion de las ciencias. ‘otra diferencia entre la mentalidad burguesa y Ia mentalidad anterior va unida ‘al deseo de controlar y domincr el entomo En el pueblo autiequico de la Edad Media nos insertamos, La mentalidad burguesa. por el contrac, intentaré mis bien dominario. La nocién de inversién va unida a ese intento de dominio: se trata, como la hormiga de La Fontaine, de prever. de calcular, de no dejase coger esprevenido, Las matematicas serin tn instrumeto poco banal en ese arte de la prevision, dentro de una sociedad comerciante. La moral también se veri como lun contrat de las pasiones, un dominic de si mismo (Fourez, 1984). {Lo que permitiré a los conguistadores dominar el Planeta es ese arte de la pre visién, del Eflculo, del dominio. Poco 2 poco, esa capacidad de les occidentales para ver el mundo independientemente de los sentisientos humanos, Gnicamente fn funcion de Sus proyectos de dominio, se revelari de una notable eficaci. Los © narcea, 5 a, de ediciones anavegantes serin capaces de transport sus conocimientos de Scher po estar despoado de Jo qve es indialy local 3 w ‘A pair del momento en que se,quita de una manzana aquello que conforma ‘su particularidad, lo que le da un gusto especial porque alguien la ha cegalado o porgue ha crecido en un manzano familiar, se hace posible hablar del concepto lunitersal de la manzana. Se hace posible venderla, producirla, en ese aude cada Ver mis unidimensional del comerciante (Marcuse, 1968). Para el universo de la burguesia, que es también el de las ciencias. los objetos pierden cada vez mis su sabor para convertirse en objetos de cilculo y de dominio. La moral, y especial- mente la moral sexual, ya no se veri como el respeto de un orden mis 0 menos sagrado, sino simplemente como un cilculo cada vez més utilitario, para dominar al mundo u organizaric mejor Foucaul, 1976). Y, paralelamente, el individuo se Convierte en el centro del mundo observado y de Su destino ético, sitio a otro. Su cada ver mas Eficacia y Himites de los dominios cientificos : Las ciencias modemas estin vinculadas a la ideologia burguesa y a su volun tad de dominar al mando y controlar el entomo. En esto, han sido perfectamente ceficaces, Han sida los instrumentos intelectuales los que han permitido a la bur ‘guesia primero suplantar a la aristocracia y seguidamente dominar econémica, Politica, colonial y miltarmente el Planes ‘Durante siglos se ha notado la utilidad de este métado y sus éxitos han servi= do de base a las ideologias del progreso. Los beneficios que de él resultan son ‘enormes: gracias a la produccién de la sociedad burguesa, a sus ciencias y tecno- Jogias, a Vida humana ha conocido muchas mejoras. Las ciencias y las téenicas son las que impiden que la gente dependa de la energia, de los aspectos alesto- ‘hos del clima, de un hambre siempre amenazante, ete. La civitzacion burguesa ha producido, para practicamente todos los que se han aliado con ella, muchas ver~ {ajas; no s6lo para los mis ricos, sino para todos, al menos en su diltima fase en los paises occidentales. Gracias 2 ella, gran pane de la poblacin se aprovecha de un bienesareconémico que ni los mis adineados bran podido sonar bast unos sighs, Sin embargo, las evoluciones recientes de la sociedad, los peligros de la conta- rminaci6n, la carrera de armamentos ~especialmente las armas at6micas-, los pre- blemas de Ia energia, ec, llevan cada vez a mis personas a plantearse preguntas sobre la actitud de dominio, Cuando los seres humanos se sitéan asi como dueos solitrios del mundo, como explotadores de I naturaleza y, en dlkimo termino. ‘como especuladores con la vida misma, 2 la larga zes posible siquiera vivir En nuestra sociedad se ha producido ciera rebelién ante la actitud centifico- técnica, La civilizacion de las ciencias, civilizacion de la precision, de la escriura hha sido puesta en cuestion como lo demuestra el deseo de muchos de volver 4 encontrar un contacto mas vivo con la naturaleea, EI Vimite de la gestion del rmundo por pare de lo cientfcc-técnico se hace patente cuando vemos la impo- {encia del progreso para solucionar los problemas sociales del mundo, v especial Ae © maces, s 2 de ediciones EB ascevcns mooensas | . ara sapsimir ls opresiones humanas, sore todo las gene a ra Pi exponen del Fercer nugdo (os fos de sore dad birguse),Parece QU Fs ett gg et humaniad (Reeves 1986) An grandes cucston puyen un papel en la wisauracion Ge hs desgualdades mn: Gales Morar 1979). Por eno hay muchos que, aun recono¢ tecnico niegan a encerrar completamente en elas jendo la eficacia de las ciencias y las su vision del mundo. ‘De la fisica, paradigma de las ciencias eternas, fla historia de las ciencias, ‘occidental deriva’ en el sentido de la desi mis cienifico-téenica se ha estruc- partir del s. XVI, aquellos a ee Seeker ceos rego pr tO a seme se ee na nae cr Fe er a ery ae cen en ae ie ae Cony cis en cre Sc ormics een 2 “Bt Bor ats cc specialmenté a Jos trahajos de Prigosine. part fe un sistema fisico, para que Se TeCOM- no © narces, § 3: ediciones