EUTANASIA EN PACIENTES TERMINALES

ELABORADO POR:
ESTEFANA ARTEAGA
JOSE MOSTAJO
VLADIMIR AMPUERO
JUAN PABLO ARCIENEGA

PRESENTADO A:
MBA. CLAUDIA MURIEL

COMUNICACIN ESCRITA
UNIVERSIDAD PRIVADA DE BOLIVIA (UPB)
2017
 Resumen

El propsito de este artculo cientfico fue dar a conocer elementos centrales sobre la

eutanasia aplicada a personas, que tienen una enfermedad terminal o sin cura. Se describi en

base a informacin secundaria la caracterstica principal de la eutanasia, las razones de porque se

da, a quienes se les aplica, quienes la efectan y como se contempla en las leyes de Bolivia.

1. Introduccin

En este trabajo se ve la eutanasia aplicada a personas que tienen una enfermedad terminal o

sin cura. Actualmente esta palabra es poco usada en nuestro lenguaje y muchas veces mal

interpretada. Por ello se analiza informacin secundaria referente a el concepto, las

caractersticas, el porqu se da, las maneras de aplicarla y el aspecto legal en Bolivia; con el

objetivo de aclarar las dudas respecto a este tema.

2. Metodologa

La metodologa utilizada para la elaboracin del presente artculo cientfico, se basa en la

revisin de informacin secundaria, sistematizacin de la misma, para posteriormente analizarla

y discutirla en un grupo de trabajo, con el fin de lograr resultados concertados, los cuales son

presentados junto a la discusin. La informacin secundaria ha sido obtenida por medio de

revisin de artculos cientficos, revistas y pginas web especializadas en la temtica abordada.

3. Resultados y Discusin

3.1. Qu es la Eutanasia?

El trmino eutanasia deriva del griego eu, que significa bueno, y thanatos, que

significa muerte; es decir buena muerte. Bajo esta definicin surge la idea de que la muerte

alivia los dolores de una vida llena de dolores, esta idea aparece en la mitologa griega con el
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mito de Quirn, El Centauro Quirn, siendo un Dios era inmortal, sin embargo, sufri una

herida incurable causada por una flecha que Heracles dirigi contra otro centauro, Elatos. El

sufrimiento que la herida le causaba era intolerable, ante lo cual Apolo le concedi el don de la

mortalidad. Pero Apolo no termin con la existencia de Quirn para liberarle de sus dolencias,

sino que le dio la libertad de vivir, a pesar del sufrimiento, para que, basado en su propia

experiencia, mitigara el dolor de los dems. Ms tarde, Quirn ofrendar su vida para liberar

a Prometeo, el hroe encadenado por haber pretendido robar el fuego de los dioses. Es

importante aclarar que para una muerte de este estilo, se considere eutanasia y no suicidio, la

accin que termina con la vida del afectado la debe realizar alguien ms, con el motivo de

aliviar su sufrimiento (Barreto, 2004)

3.2. Eutanasia en pacientes terminales

Para entender este punto, se usar la definicin de eutanasia proporcionada por la Real

Academia Espaola (2017) Una intervencin deliberada para ponerle fin a la vida de un

paciente sin perspectiva de cura. Una intervencin deliberada es (bajo este contexto) tomar

parte de un asunto de manera intencional, en este caso el asunto es la muerte de un paciente

que no tiene perspectiva de cura, lo que implica que el paciente est en un estado terminal, esto

se refiere a que la situacin del paciente no tiene solucin o cura, y las probabilidades de

sobrevivir son nulas. Bajo estas circunstancias el paciente prefiere morir a soportar los dolores

fsicos, producidos por los tratamientos que su condicin implica.

Para el desarrollo de este tema veremos los siguientes puntos: ambigedad, causas, tipos y el

aspecto legal.
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3.3. Ambigedad

Es la principal caracterstica de la eutanasia, ya que este trmino es muy propenso a ser mal

interpretado, debido a que implica la muerte de una persona; tiene 2 puntos de vista:

En contra.- El principal argumento es el juramento hipocrtico del siglo V a.C. No

dar a nadie, aunque me lo pida, ningn frmaco letal, ni hare semejante sugerencia.

(Crdoba, 2003). Un mdico al aplicar eutanasia denigra el derecho a la vida del

paciente, accin que va contra su juramento y adems estara cometiendo homicidio; la

medicina tiene la funcin principal de salvar la vida del paciente y no la de provocar su

muerte. El segundo argumento ms importante est relacionado con la religin. El Papa

Francisco I dice que la falta de salud o una minusvala no son una buena razn para

excluir, y an menos para eliminar a una persona (EFE, 2014). Esta es una muestra

clara que la religin (al menos la catlica-cristiana).

A favor.- De todos los defensores de la eutanasia consideramos al filsofo Francisco

Bacon (1561-1626) que nos dice: El deber del mdico no es solo devolver la salud al

enfermo, sino tambin aliviar sus dolores y sufrimientos, y no solo cuando tal alivio

puede conducir a la recuperacin, sino tambin cuando ayuda a procurar una muerte

pacfica y sencilla. Porque no es una dicha menor aquella que Csar Augusto sola

desear para si cuando deseaba la eutanasia, esta se dio particularmente en el caso de

Antonio Pio, cuya muerte llego como un sueo tranquilo y placentero (Breuer, 2015). El

mdico tiene la obligacin de analizar, valorar y respetar las decisiones del paciente,

aunque implique su muerte.

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3.4. Causas

Existen varios motivos por los cuales surge la iniciativa de recurrir a la eutanasia; segn

Esquivel (2003), estos se pueden clasificar de la siguiente manera:

Piadosa.- Se efecta por misericordia, segn la R.A.E. (2017), misericordia es Virtud

que inclina el nimo a compadecerse de los sufrimientos y miserias ajenos. El mdico

frente al sufrimiento del paciente por misericordia decide acabar con su dolor.
Econmica.- Aun cuando el progreso cientfico y tcnico de la medicina, con su

consiguiente aumento de los costos, ha permitido grandes logros en la atencin de salud,

es importante reconocer que no siempre existe una relacin directa entre mayor

tecnologa y mejor calidad de la medicina (Grupo de estudios de tica clnica de la

sociedad mdica de Santiago, 2011). Cuando se va a tratar una enfermedad terminal, son

pocos los tratamientos que se pueden aplicar, adems que estos son muy costosos y

muchas veces no se logra nada de mejora en los pacientes. Esta situacin puede consumir

totalmente los recursos de la familia del paciente, en caso que el estado este cubriendo los

gastos, de igual manera es inservible alargar un poco ms la vida de un paciente que

inevitablemente va a fallecer.
Eugnica.- Es aquella que se dirige al mejoramiento de la raza humana (Esquivel,

2003). Este motivo busca la mejora de la especie humana, y para hacerlo se debe eliminar

a todo aquel que no contribuya; es decir eliminar a los enfermos, minusvlidos o toda

persona con un ADN contaminado. Aunque suene bastante cruel personajes como:

Alexander Graham Bell (cientfico, inventor y terapeuta del lenguaje britnico) y Winston

Churchill (poltico y estadista britnico, fue primer ministro del Reino Unido en 2

periodos [1940-1945 y 1951-1955]), apoyan esta idea.

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3.5. Tipos

Existen dos tipos de eutanasia, en la Eutanasia una persona es conducida a la muerte por

otra (Eutanasia Activa) o es dejada morir sin tomarse medidas que pudieran ayudarla en su

trnsito hacia la muerte (Eutanasia Pasiva) (Pandovani y Clemente, 2008). La eutanasia puede

ser de 2 tipos, tanto activa como pasiva, la activa cuando el paciente voluntariamente solicita la

eutanasia de una manera directa e inmediata que termine su sufrimiento; la pasiva cuando

voluntariamente un paciente terminal decide omitir o interrumpir el tratamiento mdico recetado.

Es importante aclarar que existen casos en los cuales el paciente no se encuentra en las

condiciones para tomar una decisin voluntaria (Estado Vegetal), en estas circunstancias la

decisin la toma un familiar.

3.6. Aspecto legal en Bolivia

En cuanto al aspecto legal en Bolivia la eutanasia es penalizada por el Cdigo Penal con los

siguientes artculos:

ARTICULO 257.- (HOMICIDIO PIADOSO): Se impondr la pena de reclusin de uno a tres

aos, si para el homicidio fueren determinantes los mviles piadosos y apremiantes las

instancias del interesado, con el fin de acelerar una muerte inminente o de poner fin a

graves padecimientos o lesiones corporales probablemente incurables, pudiendo aplicarse

la regla del ARTICULO 39 y aun concederse excepcionalmente perdn judicial. (p.44).

ARTICULO 39.- (ATENUANTES ESPECIALES).- En los casos en que este Cdigo disponga

expresamente una atenuacin especial. Se proceder de la siguiente manera:

1. La pena de presidio de treinta aos se reducir a quince.

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2. Cuando el delito sea conminado con pena de presidio con un mnimo superior a un

ao. La pena impuesta podr atenuarse hasta el mnimo legal de la escala penal del

presidio.

3. Cuando el delito sea conminado con pena de presidio cuyo mnimo sea de un ao o

pena de reclusin con un mnimo superior a un mes, la pena impuesta podr atenuarse

hasta el mnimo legal de la escala penal de la reclusin. (p.9)

En Bolivia la eutanasia no es legal, pero hay consideraciones que reducen la pena cuando el

asesinato sea por aliviar el sufrimiento y no por buscar algn beneficio.

4. Bibliografa

Barreto, D. (2004). Reflexiones en torno a la eutanasia como problema de salud pblica. Revista

Cubana de Salud Pblica, 30(1). Recuperado de http://scielo.sld.cu/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S0864-34662004000100010

Breuer, M. (13 de mayo de 2015) Eutanasia en la obra de Francisco Bacon. Atenas, Grecia:

https://marcosbreuer.wordpress.com/2015/05/13/eutanasia-en-la-obra-de-francis-bacon/

EFE. (20 de febrero de 2014). La postura del papa Francisco frente a la eutanasia. El

Espectador. Recuperado de http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/postura-del-

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Esquivel, J. (2003-2004). El derecho a una muerte digna: la eutanasia. Barcelona, Espaa:

http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/evolucion/trabajos/0304/3/indice.htm
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Grupo de estudios de tica clnica de la sociedad mdica de Santiago. (2011). Eutanasia y acto

mdico. Revista mdica de Chile, 139(5), 642-654. doi: http://dx.doi.org/10.4067/S0034-

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Ministerio de Justicia y Direccin General de Asuntos Jurdicos. (2010). Cdigo Penal y Cdigo

de Procedimiento Penal. Recuperado de

https://www.unodc.org/res/cld/document/bol/codigo-

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Padovani, A. y Clemente, M. (2008). Eutanasia y legislacin. Revista de Ciencias Mdicas de

Pinar del Ro, 12(2). Recuperado de http://scielo.sld.cu/scielo.php?pid=S1561-

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Palacio, R. C. (2003). El juramento hipocrtico: una tica para hoy. Persona y Biotica, (19).

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http://personaybioetica.unisabana.edu.co/index.php/personaybioetica/article/view/877/958

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Madrid, Espaa: http://dle.rae.es/index.html