Cristian D.

Gutirrez
Teoras de la sociedad y la cultura III
Aquellos que alguna vez promulgaron una historia total no podan caer en ms groso error,
puesto que la historia es tan grande que abarcarla en su totalidad sera una misin fallida,
como el filsofo que persigue la verdad, pero nunca la alcanza. El ejercicio realizado ha
sido interesante desde varios aspectos, uno es la retroalimentacin que puede haber entre un
entrevistado que lleva siete dcadas viviendo y un entrevistador que, a penas, ha pasado
veinte aos en el mundo. Tambin estamos frente a una luz que nos muestra cmo ha sido
el cambio en la sociedad colombiana, hay un pasaje en la tercera y ltima entrevista
realizada que posiblemente es el momento ms tenso a lo largo de este ejercicio y es
cundo se le pregunta sobre el matrimonio a nuestro personaje, fue un momento tenso,
seguido de una risa nerviosa. El trasfondo de esto es bastante grande porque ella tuvo un
hijo antes de casarse, adems que este no era de su esposo, ella se sinti descubierta,
tocamos las fibras de algo que posiblemente no quera ser recordado. Si ponemos esto
frente a un pas que actualmente vive un constante aumento en los embarazos adolescentes
donde tener un hijo fuera del matrimonio es algo normal, incluso el matrimonio mismo en
la sociedad colombiana ha perdido vigencia.

Tambin a grandes rasgos podemos ver un poco de la colonizacin de los llanos orientales
colombianos en el siglo XX y como lo que hoy se conoce como el departamento del Meta,
fue en su mayora ocupado por colonos cundinamarqueses de municipios como Caquez,
Fosca y Gutirrez.

Un solo personajes no ha dado cuenta de la alimentacin, costumbres, religin, modos de

vida En una palabra, a travs de un solo personaje tenemos acceso a parte de la cultura de
los municipios de Cundinamarca.
Cristian D. Gutirrez
Teoras de la sociedad y la cultura III
La niez
Bueno, primero un saludo. Esta entrevista hace parte del trabajo final de la materia teoras
de la sociedad y la cultura III, en la cual se busca a travs de un personaje develar un poco
como ha cambiado la sociedad. Para m es muy satisfactorio que mi abuela haya aceptado
ser ese protagonista de esta historia.

CG: Para empezar, me gustara que nos dijeras tu nombre, en dnde naciste y que en ao
MC: (Risas) No mijo, muchas gracias por tenerme en cuenta. Bueno me mi nombre es,
Mara del Carmen Ladino, nac el veintisiete de abril de 1945

CG: En dnde?
MC: En Caqueza, Cundinamarca

CG: Cmo estaba conformada tu familia?

MC: Mi familia estaba conformada por ocho hermanos. Siete mujeres y un hombre

CG: Tus paps?

MC: Y mis paps. Maximino Ladino y Ercilia Gutirrez

CG: En qu parte de Caquez vivan?

MC: A la salida para Fosca (municipio de Cundinamarca) cinco kilmetros a la salida de
Caquez

CG: Cmo recuerdas el municipio de Caquez cundo eras pequea?

MC: Cuando yo era pequea, recuerdo que desde los cinco aos ya corra detrs de los
marranos y de las gallinas

CG: Cmo era el pueblo?

MC: El pueblo era pequeo, pero hoy da ya es grande, cuando eso haba ms poquitos
habitantes. Y yo cuando ya tena siete aos ya le haca el tinto a mis paps, se lo llevaba a la
cama y ah si se levantaban.
Cristian D. Gutirrez
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CG: Qu tipo de juguetes tenan o nos los tenan? Cmo era ese tema?
MC: Mijo, cuando eso, en la niez a uno nunca le compraron juguetes, eso es ahora que les
compran una cosa y otra, cuando eso no, uno no saba que era que le dieran una mueca. La
mueca eran los marranos y las gallinas

CG: Para ti estar detrs de los marranos y de las gallinas era quizs un juego o desde
siempre se vio cmo un trabajo?
MC: Eso era un trabajo. Tocaba echarles maz a las gallinas, echarles agua, ir a ver los
marranos, darles de comer, pasarlos de un sitio a otro. Era trabajo ms no juego.

CG: Haba algn momento que t pensabas en jugar?

MC: Pero muy poco porque uno tena tantas cosas por hacer y en qu ocuparse, uno jugar
muy poco porque ya iba uno que, a conseguir lea, haba diferentes cosas para hacer en la
finca

CG: A quin admirabas cundo eras una nia?

MC: Yo admiraba a mis paps, en la forma en que nos criaban, porque nunca tenan que
reprenderlo a uno con groseras ni nada, le daban a uno una arepita pequea y le decan
vaya mamita a hacer tal cosa, vaya a traer lea o a ver los marranos, las gallinas. Y uno
sala contento con esa arepa que le daban. No haba necesidad de regaarlo a uno.

CG: Cmo recuerdas a tu mam?

MC: Mi mam era una persona muy cariosa y muy tierna y era muy amable con los
vecinos

CG: T pap?
MC: Mi pap era una persona muy trabajadora y muy responsable al hogar

CG: En ese tiempo, los vecinos vivan muy cerca o muy lejos?
MC: Quedaban cerquita, no eran as tan lejos, cerquita
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CG: Entonces Se entablaban amistades con los nios de las otras fincas?
MC: No casi nunca, uno iba a donde un vecino cuando lo mandaban a ir a llevarle alguna
cosa, que hacan mantecadas o hacan pan en el horno, entonces lo mandaban con un
canastico a llevarle la parte al vecino. Uno llegaba, saludaba y entregaba y de all tambin
mandaban alguna cosa para la casa, no lo mandaban a uno con el canasto vaco.

CG: De dnde naca idea de compartir con el vecino?

MC: Mijo, porque esa era la costumbre, haba cierta unidad.

CG: Cmo era la cuestin de la religin en tu familia? A qu edad te bautizaron, cada

cuanto iban la iglesia?
MC: Uno iba a la iglesia cada ocho das, pero de bautizo uno no tena conciencia, la
costumbre era hacerlo por ah a los cuatro meses

CG: Despus de misa que hacan?

MC: Salamos, por ah a comprar alguna fruta o a tomar gaseosa y comprar alguna fruta
para llevar para la casa. bamos con papacito o con mamacita, con uno de ellos, porque uno
tena que quedarse en la finca.

CG: T pap viva de lo que producan en la finca de ustedes o tena otro trabajo?
MC: l viva de la agricultura, eso se sembraba maz, pap, habas, arvejas, de todo lo que
daba en la finca y eso se venda

CG: Dnde lo vendan?

MC: Ah en la plaza

CG: Qu recuerdas de esa plaza?

MC: Que era una plaza muy bonita el da domingo y el da lunes, sobre todo el da lunes se
llenaba de mucha gente que vena de Bogot a hacer mercado. Y llegaban de Gutirrez y de
Fosca a Caquez personas a vender sus productos.
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CG: Qu tan grande era la variedad de alimentos en la plaza?

MC: Claro, de todo, de todo, de toda clase de verduras

CG: Cul era la dieta regular de tu familia?

MC: El desayuno a las siete de la maana porque cuando haba trabajadores tocaba darles
el desayuno para que se fueran a las ocho a trabajar y a las nueve de la maana o nueve y
media se les llevaba las medias nueves, que era caf con leche, arepa o envueltos. A las
doce el almuerzo que era seco con mucha verdura a las tres, tres y media eran las onces,
ms caf con ms arepas y a las cinco, seis de la tarde era la comida cuando estaban los
obreros, o sea cinco alimentos.

CG: Su ncleo familiar coma lo mismo que los obreros?

MC: Claro! Eso era la misma comida para todos

CG: A qu horas te acostabas?

MC: Se acostaba uno por ah a las ocho y media, nueve de la noche, hasta dejar todo
arreglado, la cocina, todo para el otro da.

CG: Qu aparatos comunicativos tenan?

MC: Mijo, cuando eso el radio nada ms, el radio transistor.

CG: Con qu frecuencia usaban la radio?

MC: Con bastante, escuchbamos ms que todo radio Sutatenza

CG: Recuerdas algo de radio de Sutatenza?

MC: No recuerdo mucho, ellos daban enseanzas por la radio, peor no recuerdo mucho.

CG: Cmo era la relacin con tus hermanos?

MC: Eso era muy bonito. Nosotros nunca alegbamos, ni pelebamos, porque vivamos
ocupados haciendo oficio (risas). Porque a cada uno nos mandaban, que, a ver el marrano,
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que la vaca, que traer lea, entonces vivamos ocupados.

CG: Qu tan grande era la finca donde vivan?

MC: Mijo, la finca, era una finca grande eso si no s cuntas hectreas ni nada, pero era una
finca grande en el pramo.

CG: Compartas cuarto o tenas uno propio?

MC: Ah no, mijo eso eran dos o tres cuartos no ms y dos o tres camas y ah dormamos,
unas dos tres mujeres en una cama y otras dos en otra y as. Cuando eso no haba tantas
camas y eso eran camas echas... cmo le dijera yo? Eran de madera, eso eran con estera,
eso no eran con colchones.

CG: Las camas las compraban o las hacan ustedes mismos?

MC: No mijo, es que esas camas se hacan como una camareta, eso era una camareta y
encima se pona la estera.

CG: Cmo era la camareta?

MC: Por ejemplo, poner cuatro estacones y ponerle palos bien finitos atravesados y encima
se le pona la estera para uno acostarse y cobijas, si esas comn y corriente.

CG: Cambiando un poco de tema cmo fue la educacin? Tenas acceso a ella?
MC: Yo aprend a leer cuando tena como ocho aos.

CG: Quin te enseo?

MC: A m me entraron a la escuela, una escuela de la vereda, cerquita de la casa

CG: Cmo recuerdas esa escuela?

MC: Muy bonito y eso uno aprenda mucho, porque uno estudiaba todo el da. de ocho a
doce y de dos a cinco de la tarde

CG: Cuntos aos estuviste en esa escuela?

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MC: Tuve un ao no ms en primero, yo no tuve ms estudio.

CG: Qu tan buena era la educacin?

MC: Uno aprenda harto, se ve como casi un bachillerato. Cuando eso era con el catecismo
astete, una cartilla que se llamaba la cartilla tercera y con la cartilla y el catecismo, eso era
para todos en la casa, no tocaba estar comprando cada ao uno

CG: Recuerdas tus profesores?

MC: S la recuerdo, pero muy poco. Ella era de Caquez tambin, yo solo estudi un ao
con ella, pero me apegu mucho a esa profesora y ella me quera mucho tambin. Pero de
pronto la cambiaron para Guayabetal (Municipio cundinamarqus, ubicado en la va al
llano), entonces yo dije que no entraba a estudiar ms porque la profesora no estaba y
despus de yo ya ser una joven, yo hice por ah cursitos en el pueblo, en el colegio de las
monjas, eso era el da domingo, esos (los cursos) eran dominicales, entonces ah ya eche a
aprender ms.

CG: Un evento que te haya marcado de nia?

MC: Yo, recuerdo de nia mucho el da de la fiesta de la madre, porque as no tuviramos
plata le llevbamos una flor a mi mam y que se llegar diciembre porque mi mam haca
amasijos y reparta mucha mantecada entre todos, esos eran los dos mejores eventos del
ao.

CG: Cmo recuerdas tu cumpleaos de nia?

MC: Mijo, en ese tiempo no se celebraban cumpleaos, uno prcticamente casi no saba
cundo cumpla aos porque eso no se acostumbraba.

CG: Cmo era la vestimenta en tu niez?

MC: Mijo, eso a uno le hacan los vestidos largos, ms abajo de la rodilla, los vestidos
largos, la manga larga y el cuello alto.
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CG: Los haca su mam?
MC: No, eso los mandbamos a hacer

CG: La movilidad desde la vereda dnde vivas hasta el casco urbano de Caquez cmo
era?
MC: Eso, era a pie, porque cuando eso no haba carros casi y cuando bamos a vender los
productos de la finca, esos se bajaban en caballo o en burro.

CG: A pie cuanto duraba el camino desde tu casa hasta Caquez

MC: Eso de la finca al pueblo eran cinco kilmetros, pero eso a uno le renda mucho
caminar, eso es hoy da que la juventud es maosa, peor cuando eso no.

CG: Cmo fue la experiencia de conocer a un hermano tuyo?

MC: Ah, pues muy bonito mijo, pero el error ms grande era que cuando eso a uno lo
engaaban que era la cigea (risas). Nosotros nunca sabamos cuando mi mam estaba
embarazada, nunca. Y eso entre mis padres no se comentaba nada, eso era muy oculto y
cuando el nio lloraba, entonces sala papacito y deca mijo quiere ir a mirar a su
hermanito, mire la cigea trajo un hermanito y uno crea que era cierto. Yo vine a saber
que no era as, pero ya con mi ltimo hermano.

CG: Cmo fue eso?

MC: Yo me di cuenta por un rotico, vi cuando sali mi hermanito de la barriga de
mamacita y supe que no era ninguna cigea, pero yo no poda decir nada porque eso era
muy delicado. Nadie nunca supo que yo haba visto (risas).

CG: Tuviste la suerte de nacer en el seno de una familia diferente, donde la tolerancia y el
amor eran bastante grandes
MC: Eso s, la familia era muy unida, mis paps nunca nos trataban mal, ni nos regaaban
ni nada, por ejemplo, cuando lo mandaban a uno a ver las vacas, los marranos le decan a
uno: Tome mijo un pedacito de panela, una arepita y vaya miga haga tal cosa, uno se iba
contento y eso brincando y alegre con esa arepita y ese pedazo de panela que le daban y as
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era siempre.

CG: La relacin de tus padres cmo era?

MC: Ellos tena una forma de ser muy bonita. A veces cuando mi madre se iba sola al
pueblo a hacer mercado, que era el da lunes, entonces yo recuero mucho un lunes que
mamacita llego como a las cuatro de la tarde, porque ella siempre llevaba mercado para
vender, que la cuajada, que frutas, que huevos, entonces mientras llegaba a la plaza y
venda y compraba lo que tena que llevar para la finca, entonces yo recuerdo de una vez
que llego mi madre y entonces papacito le dijo: Mija, por qu se demor tanto? Entonces
ella le dijo: Ay mi viejito! Mijo lo que tiene es hambre, de una vez saco piquete, frutas y le
dio y ah se le fue la rabia de una vez.

CG: Caquez es un municipio muy conocido por el piquete, cmo lo recuerdas, cada
cunto lo coman?
MC: Mijo, lo coma uno cada que iba al pueblo, eso no fallaba y muchas personas de
Bogot iban especialmente a comprar piquete.

CG: Eso es algo que se mantiene hasta hoy

MC: Pues ya no es lo mismo de antes, pero s, todava se vende mucho piquete #00:03:50-
8#

CG: Qu contiene un buen piquete?

MC: Papa, rellena (morcilla), carne, chorizo, huesos.

CG: Y de las preparaciones especiales de tu madre, cul recuerdas?

MC: Pues, en navidad que hacan amasijos, colaciones, pan relleno, mantecada. Eso era lo
ms especial.

CG: Y los regalos de navidad?

MC: No mijo, yo vine a recibir regalos, cuando ya era seorita, una hermana nos llev un
carrito.
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CG: Muchas gracias por esta primera sesin.

MC: Bueno mijo.

Qu fue de la adolescencia?

Una cita ms, en un principio pactada para sbado ocho de octubre, pero solo realizada
hasta el once del mismo mes, la razn, pues en Acacas Meta, el municipio donde reside la
protagonista de esta historia se encontraban en el festival del retorno y como es normal
varios de los familiares de Mara del Carmen, retornaron al llano para volver a los viejos
tiempos, llenos caminatas hasta el ro, baile, alegra y la suficiente comida para mantenerse
enrgico, por ende no haba tiempo para dar entrevistas.

Para la fortuna de esta entrevista, la conexin a internet era estable, a diferencia de la

primera sesin realizada a travs de Skype por medio de computadoras porttiles, esta vez
Mara del Carmen, se encontraba mirando a la lente de la cmara trasera de un Huawei P8
lite un poco desconcertada por el flash de este dispositivo mvil. La videollamada esta
ocasin se realizada a travs de imo una aplicacin para celulares. La conversacin inicio
con la peticin de apagar el flash y mis preguntas sobre el festival que haba concluido hace
poco, lo cual derivo en la primera pregunta formal de esta entrevista.

CG: En su adolescencia cmo se viva la msica a usted le gustaba?

MC: La msica en ese tiempo era msica de cuerda y la msica de cuera era muy bonita o
es muy bonita y toda reunin que se haca era con msica de cuerda y toda la gente bailaba
al son de esa msica, para una serenata lo que fuera esa msica. Llegaban los msicos, se
reunan de un lado y otro, se reunan donde fuera ser la fiesta, eso a veces que iba gente
hasta de otros pueblos a dar serenata, por ejemplo, a mi casa llegaban de otro pueblo
familiares de mis padres a dar serenata o por alguna ocasin, por alguna reunin por algn
matrimonio todo era con msica de cuerda

CG: Eran contratados estos msicos?

MC: No, era en la familia

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CG: A usted le gustaba esa msica o prefera otra?

MC: A m me gustaba esa msica, era que primero no se escuchaba sino eso y todava me
gusta porque es una msica muy bonita

CG: Recuerda alguna cancin?

MC: Ah no mijo, eso si no, eso si no alcanzo a recordar.

CG: Admiraba a alguien que no fuera de su ncleo familiar?

MC: Yo admire mucho a un hogar, que era una familia muy allegosa a mis padres, era una
gente muy catlica y haba un respeto muy bonito entre padres e hijos, as el desayuno
fuese solo una aguade panela, todo el mundo coma calladito y le daban las gracias a Dios,
entonces yo admiraba mucho ese hogar, ese matrimonio y esos hijos.

CG: Pensaba usted en casarse mirando ese ejemplo?

MC: Pues pensaba, pero no pensaba as todava mucho, todava no, no era mucha la
imaginacin de formar hogar.

CG: Hay mucha diferencia entre la juventud que usted vivi y la de ahora?

MC: Claro, mucha, mucha porque la juventud en ese tiempo, era una juventud muy sana,
no haba discotecas, no haba tanta vagancia, no haba nada de eso, nunca un joven
tomando licor ni nada de eso, en cambio hoy en da el mundo ya est muy cambiado, ya
nios y nias puros jovencitos en las discotecas tomando trago y eso cuando en eso no se
vea eso, incluso las esposas cuando llegaban a un matrimonio o se sentaban en una mesa
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en una tienda o en una cantina. Se tomaba una cerveza de pronto el seor, pero la seora
una gaseosa, no se miraba una mujer tomando cerveza

CG: En algn momento desobedeciste a tus paps?

MC: Prcticamente nunca, porque como tenan una forma de mandarle a uno cualquier cosa
nunca lo regaaban a uno ni nada y. no s, no s pues sera como el modo de ellos como
ellos nunca alegaban y nunca peleaban entre ellos, entonces uno miraba como ese respeto,
entonces no.

CG: Gracias a la entrevista anterior supimos que fuiste catequista cmo percibes la labor
del catequista hoy da?

MC: Pues ha habido mucho cambio, por ejemplo, cuando yo enseaba catecismo si uno era
mujer tena que ensearles a las mujeres. Recuerdo una vez unos matrimonios que
quedaban cerquita, en otras veredas me dijeron que, si no les poda ensear tambin a ellos,
entonces yo fui a hablarle al padre, porque eso tampoco era lo normal y el padre me dijo
que s, porque haba mucho respeto porque no haba tenido quejas mas y se lleg el da en
que se llegaban setenta alumnos los domingos entre seoras, seores, jvenes y nios.
Hubo una poca que el padre fue a visitar el centro de catecismo mo porque a la hora del
catecismo haba mucho respeto, terminaba el catecismo y a todo el mundo se le daba su
tintico, no haba recocha, no haba nada despus de que se terminaba, que si se ve hoy da.

CG: Pensaban en poltica?

MC: Nunca, uno cuando escuchaba la poltica, uno escuchaba era que votaban por el
partido conservador o liberal, pero uno de eso no entenda mucho, uno era por lo que
escuchaba.

CG: Qu le gustaba hacer en su tiempo libre?

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MC: A m me gustaba mucho tejer.

CG: Dnde aprendi?

MC: Yo hice un curso en un colegio de monjas llamado Mara Auxiliadora en Cqueza.

CG: Se arrepiente de algo que haya hecho en su adolescencia? Le gustara cambiar algo?

MC: Lo nico es que yo quera como estudiar y salir adelante, pero ya despus de que me
case yo intente hacer cosas, pero ya se me dificulto.

CG: Qu quera estudiar?

MC: Yo quera estudiar enfermera.

CG: Lo intento?

MC: Alcance a hacer los primeros auxilios no pude ms porque como ya estaba casada, ya
tena hijos, entonces ya cuando me dijeron que tena que ir directamente al hospital pa ya
empezar a aprender a poner inyecciones ya no pude porque me tocaba todo el da, en
cambio cuando estaba por fuera del hospital yo iba a medio da, por la maana y por la
tarde y ya estaba en la casa con dos o tres hijos, el menor tena como tres aitos.

CG: Quin le enseo lo de primeros auxilios?

MG: Eso fue en el colegio de las monjas en el Mara Auxiliadora en Cqueza.

CG: Qu proyecto no hubieses querido abandonar?

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MC: Pues a m me gustaba mucho servir a la iglesia, ayudar a la iglesia, pero ya cuando me
case, se me troco todos mis proyectos.

CG: Cmo era su relacin con Dios?

MC: Yo, era mucho de la iglesia y todo eso.

CG: Pero pensaba en Dios?

MC: Claro, claro porque uno en la iglesia en todos esos grupos le explicaban a uno todo eso
y la santa misa todos los domingos.

CG: Piensa que hoy en da es ms fcil o ms difcil ser joven?

MC: Ms difcil, ms difcil por el mundo tan cambiado como est.

CG: Cmo en qu?

MC: Pues en muchas cosas, porque ya hoy en da la juventud tiene ms libertad, entonces
ya si los van a reprender, si les van a decir algo ya lo toman a mal.

CG: Y los hogares ms fcil o ms difcil?

MC: En ese tiempo o de ahora?

CG: De ahora

MC: Ah, no, los hogares hoy en da son ms difcil porque hoy en da ya no hay respeto en
el hogar, hoy en da ya no es como hace aos que uno se casaba y era hasta que mi Dios los
separara, en cambio hoy en da es muy diferente ya el hombre o la mujer se fijan en otro o
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en otra y ya deciden abandonar el hogar y abandonar los hijos, cuando eso, eso era muy
poco que se vea eso. As uno no se entendiera bien con el esposo o con la esposa, hubieran
(sic) problemas, esas cosas se sobrellevaban, pero no todo ha sido para mal, por ejemplo, ya
hay ms comunicacin en el hogar y ya ambos determinan si van a hacer un negocio,
determinan entre ambos, claro que no todos, en cambio cuando eso no, cuando eso era lo
que el marido dijera, era muy poca la comunicacin que haba, era lo que l dijera.

CG: Sumerce, pensaba en el dinero, era importante, no era importante cmo era ese
manejo?

MC: Pues cuando estaba yo joven, yo casi en eso no pensaba, porque uno en la casa, en la
finca de mis padres antes de casarme uno lo tena todo, con una finca muy grande y se daba
tanta comida entonces uno no le paraba bolas al cuento del dinero, pero despus de que me
case si ya, ya me di cuenta que sin el dinero uno no poda hacer nada.

CG: En su adolescencia le toco trabajar?

MC: Claro ayudndole a mis padres en la finca.

CG: Pero le pagaban?

MC: Ah, no, nunca. Yo vine a recibir dinero cuando empec a trabajar con unos familiares
de mi madre y entonces ah ya empec a ganar y empec a vestirme.

CG: Abuelita muchas gracias, nos vemos la prxima.

MC: Con gusto mijo.

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Un nuevo hogar

CG: Cmo fue el proceso para casarse? Qu pensaba usted de quedar embarazada?
Cmo fue la crianza de esos primeros hijos

MC: Pues en ese tiempo no pensaba uno mucho, en ese tiempo la costumbre era que uno se
casaba y de una vez a la casa a criar los hijos y el marido a trabajar. Eso no es como hoy en
da que ya la mujer trabaja tambin, las cosas eran diferentes, uno se casaba y se dedicaba
al hogar.

CG: A qu edad te casaste?

MC: (Hay un silencio un poco incmodo, seguido de una risa nerviosa, luego hace unas
seales con las manos indicando que se cas a los diecinueve aos.

CG: Cmo fue la crianza de los primeros hijos?

MC: Pues bien, normal yo los crie a todos fue con leche materna, yo a ninguno les daba
teteros.

CG: Hasta qu edad los alimentabas con leche materna?

MC: Hasta los dos aos y medio, luego nuevamente quedaba embarazada (risas).

CG: Fue muy dura la crianza de los primeros hijos?

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MC: No tanto, porque como uno se dedicaba de tiempo completo a ellos, entonces no
bregaba uno, uno bregaba cuando se enfermaban.

CG: Qu hacan cundo se enfermaban?

MC: Pues dependiendo lo que fuera, se hacan infusiones de hierbas o se llevaba al mdico,
pero como en ese tiempo casi no haba, eso era con puros remedios caseros.

CG: En qu momento se van a vivir al llano?

MC: No me acuerdo muy bien, pero fue como a los diez aos de casados tal vez. (teniendo
en cuenta que la entrevistada naci en el ao de 1945 y que se cas a los diecinueve aos,
sumado a los diez aos de matrimonio que calcula al momento de llegar al llano, podramos
calcular que esta llegada fue en el ao de 1974)

CG: Por qu tomaron esa decisin de irse a vivir al llano?

MC: Es que como mi marido trabajaba en el llano, desde joven siempre trabajo en el llano,
yo me vine a ayudarle a trabajar, para ayudarle a ahorrar para comprar la casa.

CG: Qu tal fue ese cambio?

MC: Pues fue un cambio hasta bueno, pues ya llegaba yo y tena la comida, lo tena todo,
no pagaba arriendo ni nada, en cambio all en Caquez donde yo estaba pagaba arriendo y
dems, en cambio aqu todo era libre porque yo era la gisa, me vine a trabajar de gisa
aqu al llano (el termino gisa es utilizado, para referirse a la persona que trabaja en las
cocinas cocinando). Yo llegu un domingo y el lunes ya me toco levantarme a cocinarle a
veinticinco trabajadores.
Cristian D. Gutirrez
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CG: En qu lugar empez a trabajar?

MC: En una finca de Chichimene (Chichimene, es un corregimiento del municipio de

Acacas Meta). Con una familia Baquero, tambin de Caquez.

CG: Cmo consigui este primer empleo?

MC: Ellos eran muy amigos de su abuelo.

CG: Cunto tiempo dur trabajando de guisa?

MC: Yo dur doce aos repartidos en cuatro fincas

CG: Harto tiempo

MC: S, recuerdo que una vez dure seis semanas cocinando para ochenta y dos trabajadores,
eso era trabajo para tres guisas y lo haca yo sola porque no haba quien me ayudara.

CG: Y la relacin con los trabajadores cmo era?

MC: Eso consiste en uno de mujer. Hacerse respetar.

CG: En qu momento decidieron moverse al pueblo

MC: En esos doce aos conseguimos para la casa, entonces ya nos vinimos para el pueblo,
compramos el lote y fuimos edificando.

CG: Cunto tiempo duraron edificando la casa?

MC: No me acuerdo, se eran meses, pero no me acuerdo exactamente.

Cristian D. Gutirrez
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CG: Ya viviendo en el pueblo qu te pusiste a hacer?

MC: Yo empec a trabajar en las cooperativas de los colegios (el termino cooperativa aqu
es utilizado haciendo referencia a la cafetera).

CG: Cmo conseguiste este trabajo?

MC: Por una profesora que me ayudo. Entonces llegu al colegio de las monjas, La
Sabidura y all me arrendaron la cooperativa por once aos, de ah saqu para darle estudio
a mis hijas, ya que los hombres no pudieron.

CG: Cmo se celebraban las fechas especiales en el llano?

MC: Aqu en el llano ya es muy diferente, la costumbre en la finca era matar una mamona
(Mamona hace referencia a la res joven de carne tierna) Por ejemplo para reyes, para el 24
y legaban mucha familia.

CG: Un consejo para los jvenes y los adultos

MC: Por ejemplo, para los jvenes. Que no se dejen llevar por las malas amistades, que no
cojan malas costumbres, que uno mismo se empieza a dar la buena o la mala vida segn
como empieza a llevar la vida desde jvenes. Ser juiciosos, ser responsables y no dejarse
llevar de los amigos, porque el que aconseja no es el que pierde, sino el que se deja
aconsejar, sobretodo porque ya todo el mundo es a las drogas, no piensan que el da de
maana llegan a caer a una crcel o no saben que les puede pasar por toda esta situacin, es
mejor seguir por el buen camino.

CG: Qu piensa de lo moderno?

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MC: Yo no cambi el campo por el pueblo, porque el campo es el mejor, all siembra uno
maticas, tiene animalitos, en el pueblo uno no puede hacer eso.

CG: Entonces al pueblo se vinieron a qu?

MC: Por el estudio de mis hijas mayores.

CG: Cmo era el pueblo en ese entonces?

MC: Era pequeo todava, muy tranquilo, muy tranquilo todo, cuando eso no haba nada de
inseguridad uno andaba, podra ser a media noche y no pasaba nada.

CG: Haba mucha edificacin?

MC: Pues lo que era el centro si estaba casi todo edificado a las salidas si todava le faltaba.

CG: El parque principal ha cambiado mucho?

MC: Si ha cambiado, pero no mucho.

CG: Del pueblo que era cuando llego a hoy da cmo lo ve?

MC: ah no, es que hoy da ya no es un pueblo, es una ciudad. Hoy ya ms de la mitad del
pueblo uno no la conoce, ahora hay mucho comercio, antes haba tres, cuatro cuadras sin
una tienda en cambio ahora hay por todo lado.

CG: Y la plaza de mercado?

MC: Esa sigue siendo lo mismo. No ha cambiado.

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