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ADOO POR PARES HOMOAFETIVOS:

uma abordagem jurdica e psicolgica

Tereza Maria Machado Lagrota Costa

Faculdade de Cincias Jurdicas e Sociais Vianna Jnior

Palavras-chave: adoo, pares homossexuais, famlia substituta, menor, criana e

adolescente.

RESUMO
Esta monografia enfoca a adoo de crianas por pares homossexuais. Quais as conseqncias
para a criana? A relao entre homossexuais pode ser considerada famlia? Qual melhor
soluo para a criana? Ser inserida nesse novo modelo de famlia, caso preencham os
requisitos do ECA ou permanecer abrigada? Necessrio vencer o preconceito e
conservadorismo da sociedade, religiosos, operadores do direito, tcnicos do judicirio e
legisladores. Ningum escolhe ser homossexual, possuindo qualidades e defeitos como todos.
O importante que cada caso seja avaliado em concreto. O princpio da dignidade humana
jamais pode ser ferido! Esta monografia baseia-se em doze anos trabalhados na Vara da
Infncia e Juventude de Juiz de Fora/MG, seis deles no setor de psicologia, de muita
dedicao e da possibilidade de encarar o outro com respeito, livre de preconceito,
visualizando o processo como algo dialtico, estando sempre alerta da existncia de vidas
envolvidas naquelas folhas aparentemente frias e estticas.

CREDENCIAIS DA AUTORA:
Psicloga, Especialista em Psicologia Clnica e Psicologia Jurdica. Ps-graduada em
Psicologia Escolar e Psicoterapia de grupo tridico.
Serventuria da Justia, lotada na Vara da Infncia e da Juventude da Comarca de Juiz de
Fora/MG desde dezembro de 1990: os primeiros seis anos trabalhou como psicloga jurdica,
passando a trabalhar na secretaria aps esse perodo. Bacharelou-se em direito no final do ano
de 2003.

LOCAL DE ATIVIDADE: Vara da Infncia e da Juventude da Comarca de Juiz de Fora/MG

End. residencial: Rua Esprito Santo, 1322/ 203 Centro Juiz de Fora/ MG 36016-200
Tel.: (0**32) 3216-4488 e 8811-7693
E-mail: luisgsc@acessa.com
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ADOO POR PARES HOMOAFETIVOS:

uma abordagem jurdica e psicolgica

INTRODUO

Este trabalho tem como objetivo levantar uma polmica bem atual e despertar

em todos uma maior reflexo de seus preconceitos e de sua capacidade de aceitao do

diferente, como base para mudanas na legislao, possibilitando, quem sabe, no futuro, a

legitimao das adoes realizadas por pares homossexuais.

No primeiro captulo foi feito um breve estudo da evoluo dos modelos de

famlia. Foram abordadas as mudanas que ocorreram na famlia brasileira, mostrando os

novos modelos atualmente existentes, diferentes dos convencionais. Posteriormente, foi feito

um breve estudo do preconceito em relao ao homossexual no decorrer da histria. Para

completar, fez-se um rpido passeio sobre a evoluo do instituto chamado adoo no Brasil.

O problema da adoo no Brasil foi abordado no segundo captulo, incluindo

um estudo sobre as instituies de abrigo e as dificuldades encontradas nas adoes tardias.

O terceiro captulo tratou da famlia substituta, enfatizando a legislao

pertinente a ela e as caractersticas necessrias para que lhe seja deferida a adoo de uma

criana.

No quarto captulo chegou-se ao cerne da propositura desta monografia:

adoo por pares homossexuais. Primeiramente, abordou-se a ocorrncia dessa experincia no

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Brasil, relatando vrios casos ocorridos e seu desfecho. Em seguida, fez-se um breve estudo

das legislaes existentes em vrios pases, mostrando aqueles que so de vanguarda, os que

apresentam algum tipo de legislao que assegura alguns direitos dos pares homoafetivos e os

mais conservadores, que, inclusive, enquadram a homossexualidade como crime.

Posteriormente, partiu-se para um estudo sobre a existncia ou no de uma legislao

brasileira em relao adoo. Devido ao importante papel do judicirio, que a realizao

da prestao jurisdicional sobre o caso concreto, foi realizado um passeio sobre as

construes jurisprudenciais a respeito da adoo por homossexuais no Brasil, j que se faz

necessrio solucionar conflitos que, muitas vezes, no so regulados por lei. A seguir, a

abordagem foi psicolgica, uma vez que um dos maiores empecilhos colocados a essa espcie

de adoo seria com relao a um possvel distrbio psicolgico que poderia acarretar

criana. Ainda foram abordados os mitos e preconceitos existentes em torno da questo

homossexualidade.

O captulo quinto analisa uma pesquisa de opinio, na qual 65 (sessenta e

cinco) questionrios foram respondidos por pessoas com orientao homoafetiva, residentes

em Juiz de Fora, com o intuito de colher cada opinio sobre a adoo por homossexuais, pares

homoafetivos, se essa experincia prejudicaria a criana ou se ela poderia influenciar na

orientao sexual que viria a seguir e, principalmente, se essa pessoa teria o desejo de adotar

uma criana. Apesar da pesquisa ter sido realizada com mtodo simples de estatstica, serve

como um pontap para se conhecer melhor a comunidade homossexual de Juiz de Fora, quais

so seus desejos e anseios. Quem sabe, se eles forem conhecidos com maior profundidade, as

barreiras do preconceito podero se ver mais atenuadas?

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1 BREVE ESTUDO DA EVOLUO DOS MODELOS DE FAMLIA

1.1 Histrico do Modelo de Famlia

A famlia vem sofrendo alteraes em sua estrutura com o passar dos tempos e

com a evoluo da espcie humana. At bem pouco tempo, a famlia era compreendida

somente atravs do casamento. Consistia numa unio de homem e mulher que tinha por

objetivo a procriao (perpetuao da famlia), concentrao e transmisso do patrimnio. O

casamento uma das instituies mais antigas do mundo civilizado, que sofreu larga

influncia scio-religiosa. Todo esse contexto influenciou a edio do Cdigo Civil de 1916,

que s dava direitos ao relacionamento matrimoniado. Devido a essa concepo, at os casais,

mesmo casados, que no podiam ter filhos eram discriminados, sofrendo humilhaes por sua

incapacidade de gerar seus prprios filhos. Filhos tidos fora do casamento tambm eram

considerados filhos ilegtimos, bastardinhos, sofrendo restries, inclusive, sucessrias.

A desembargadora Maria Berenice Dias falou sobre isso de forma at potica:

Amor no tem sexo.

Esta, ainda que parea ser uma afirmativa chocante, absolutamente
verdadeira. O amor no tem sexo, no tem idade, no tem cor, no tem
fronteiras, no tem limites.
O amor no tem nada disso, mas tem tudo. Corresponde ao sonho de
felicidade de todos, tanto que existe uma parcela de felicidade que s se
realiza no outro. Ningum feliz sozinho. Como diz a msica, impossvel
ser feliz sozinho, sem ter algum para amar.
Essa realidade comeou a adquirir tamanha visibilidade, que o amor passou
a ter relevncia jurdica e acabou ingressando no ordenamento jurdico. Em
um primeiro momento, s o casamento chancelava o envolvimento afetivo,
 5

verdadeiro sacramento para a Igreja, sendo considerado pelo Estado a

instituio-base da sociedade.1

A famlia, nessa poca, era uma comunidade rural, formada pelos pais, filhos,

parentes e agregados, sendo considerada uma verdadeira unidade de produo. Incentivava-se

a procriao: quanto maior a famlia, melhor a condio de sobrevivncia. A figura central da

famlia era o homem, que tinha o papel de provedor. J a mulher ocupava o papel de

reprodutora. A finalidade da famlia era sua continuidade.

Com a Revoluo Industrial, foi preciso a mulher assumir tambm o mercado

de trabalho, havendo uma mudana substancial dos papis dos cnjuges na famlia, que agora,

com a mudana para as cidades, passou a ser nuclear (casal e prole). No era mais s o

homem o provedor da casa, o qual precisou desempenhar algumas funes em casa para

ajudar a mulher. Aos poucos vieram as lutas pela emancipao da mulher que foi tomando

cada vez mais um papel ativo na famlia e na sociedade, no aceitando mais ser subjugada

pelo homem, como era anteriormente.

Os laos entre o Estado e a Igreja foram se afrouxando e, com isso, os rgidos

padres de moralidade foram diminuindo. O objetivo maior passou a ser a busca da felicidade

e, com ela, passaram a surgir novas formas de famlias.

Diante desses novos ares, o constituinte precisou acompanhar a evoluo

social, trazendo Constituio Federal de 1988 a consagrao dessas novas formas de

convvio. A famlia, que considerada a base da sociedade, recebeu, ento, uma maior

ateno do Estado. Hoje, todos os filhos, sejam adotados, tidos dentro ou fora do casamento,

1
DIAS, Maria Berenice. Amor no tem sexo. In: Site Maria Berenice Dias. [Internet]. P.1
 6

tm os mesmos direitos. Aquele que tem uma famlia formada por unio estvel passou a ter

os mesmos direitos como se fosse casado.

Bem resumiu Jane Justina Maschio as diversas formas que o ser humano

consegue se reunir hoje em dia em torno do afeto:

A liberao sexual, sem dvida, em muito contribuiu para a formao desse

novo perfil de famlia. No h mais necessidade do casamento para uma vida
sexual plena. (...) O objetivo dessa unio no mais a gerao de filhos, mas
o amor, o afeto, o prazer sexual. Ora, se a base da constituio da famlia
deixou de ser a procriao, a gerao de filhos, para se concentrar na troca
de afeto, de amor, natural que mudanas ocorressem na composio dessas
famlias. Se biologicamente impossvel duas pessoas do mesmo sexo
gerarem filhos, agora, como o novo paradigma para a formao da famlia
o amor, em vez da prole os casais no necessariamente precisam ser
formados por pessoas de sexo diferentes.2

Hoje em dia no se v com tanta freqncia a famlia formada por pai-me-

filho. Os modelos de famlia esto mais diversificados. comum a famlia monoparental,

formada pelo pai ou me e o filho; a famlia formada apenas por irmos; por primos; por tios

e sobrinhos; por avs e netos e, por que no, a famlia formada por homossexuais, sem filhos,

com filhos de um deles ou at com filhos adotados por um deles. Desde que haja amor, afeto,

essas formaes humanas merecem ser chamadas de famlia, pois cumprem a funo desta no

seu dia a dia. Diante de tanta diversidade, fica difcil conceituar famlia na atualidade.

Atualmente as pessoas sabem o que fazer com o seu afeto e no mais so obrigadas a reprimi-

lo para se subjugar ao desejo dos pais ou da sociedade. Para Fernandinho Martins,

O que uma famlia hoje? Formas de relacionamento novas resultam em

arranjos inditos, o que significa que a partir de agora o afeto vale muito
mais do que laos burocrticos. A possibilidade de escolher as pessoas com
quem se quer viver a chamada nova famlia abre um leque variado de
combinaes possveis em que o amor parece ser a chave do
relacionamento.3

2
MASCHIO, Jane Justina. A Adoo por casais homossexuais. P.1.
3
MARTINS, Fernandinho. Pais fora do comum. P. 1.
 7

Ainda, segundo Maria Berenice Dias, parafraseada por Jos Carlos Teixeira

Giorgis, um conceito moderno de famlia :

Comprovada a existncia de um relacionamento em que haja vida em

comum, coabitao e laos afetivos, est-se frente de uma entidade
familiar, forma de convvio que goza de proteo constitucional, nada
justificando que se desqualifique o reconhecimento dela, pois o s fato dos
conviventes serem do mesmo sexo no permite que lhes sejam negados os
direitos assegurados aos heterossexuais.4

importantssimo, nos nossos dias, que a famlia seja ressignificada com suas

novas modalidades de relacionamentos. No se pode entender que a famlia esteja em crise,

como muito se escuta, mas sim que ela est passando por um processo de transformao

diante das inmeras mudanas sociais. Cada mudana existente na sociedade precisa de uma

proteo maior do Estado, para que os conflitos sejam resolvidos da melhor maneira possvel.

Para isso, de suma importncia que a legislao acompanhe as mudanas sociais.

1.2 Rpido estudo do preconceito em relao ao homossexual

O homossexualismo sempre existiu nas civilizaes antigas, principalmente o

masculino: romanos, egpcios, gregos e assrios. Tomou maior proporo entre os gregos, pois

alm de relacion-la carreira militar (acreditavam que o esperma transmitiria o herosmo e a

nobreza dos grandes guerreiros) e religiosa, como os demais, tambm atribuam

homossexualidade fatores como a intelectualidade, tica comportamental e esttica corporal

(atletas competiam nus, sendo vedada a presena de mulheres, pois no eram capazes de

apreciar o belo). Para alguns era considerada mais nobre que o relacionamento heterossexual.

Na antiguidade clssica a homossexualidade era aceita sem qualquer discriminao. S no

eram admitidos os exageros.

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O maior preconceito surgiu com as religies, pois, para a maioria delas, todas

as relaes sexuais deveriam dirigir-se apenas procriao. A homossexualidade

considerada pela Igreja Catlica como uma transgresso, uma verdadeira perverso. Como

muito bem aponta Maria Berenice Dias ao reportar-se concepo tida pela Igreja Catlica:

Toda atividade sexual com uma finalidade diversa da procriao constitui pecado,

infringindo o mandamento crescei e multiplicai-vos. Da a condenao ao homossexualismo

masculino: haver perda de smen, enquanto o relacionamento entre mulheres era considerado

mera lascvia.5

A Santa Inquisio tornou crime o homossexualismo, atravs do III Conclio de

Latro, de 1179. At a dcada de 60, a homossexualidade era considerada como crime entre

os ingleses, sendo assim encarada nos pases islmicos at a atualidade.

Sempre esteve ligada intelectualidade, mesmo de forma velada. Grandes

nomes do perodo renascentista estiveram ligados ao homossexualismo, tais como Miguel

ngelo e Francis Bacon.

A partir da metade do sculo XVII foi surgindo uma sociedade homofbica,

diante das mudanas sociais ocorridas, frente ao afrouxamento dos laos entre o Estado e a

Igreja. Durante a segunda guerra mundial os homossexuais foram to perseguidos e

cruelmente assassinados pelos nazistas quanto os judeus.

4
DIAS, Maria Berenice. Efeitos patrimoniais das relaes de afeto. Repensando o Direito de Famlia. Belo Horizonte:
IBDFam, 1999, p.88 apud GIORGIS, JOS CARLOS TEIXEIRA in IDEF INSTITUTO INTERDISCIPLINAR DE
DIREITO DE FAMLIA (Coord.). Homossexualidade: Discusses Jurdicas e Psicolgicas. P. 139.
5
DIAS, Maria Berenice. Unio Homossexual O preconceito e a justia. P. 25 e26.
 9

Posteriormente, os homossexuais passaram a ser tratados como doentes, no

mais como criminosos. Achava-se que possuam uma anomalia capaz de lev-los depresso

e ao suicdio, propensos prtica de crimes.

No final do sculo passado, a homossexualidade passou a ser compreendida de

forma mais clara, diminuindo, assim, a intolerncia a ela. Os homossexuais passaram a sair

do armrio, como eles mesmos denominam. No mais se ocultam, comearam a reivindicar

respeito e jogar por terra preconceitos estabelecidos pela sociedade. Autodenominaram-se

gays, significando colorido, legitimidade, referindo-se sexualidade como uma qualidade

individual.

Alerta Maria Berenice Dias, com uma propriedade que lhe comum, quando se

refere ao Movimento Gay:

O movimento passou a considerar como seu insight mais importante a

constatao de que muito mais prejudicial do que a homossexualidade em si
o avassalador estigma social de que so alvo gays, lsbicas e travestis.
Trata-se de indivduos que, se experimentam alguma forma de sofrimento,
originado pela intolerncia e injustificado preconceito social.6

Felizmente, h pouco mais de dez anos, o homossexualismo foi retirado da

Classificao Internacional de Doenas (CID) pela Organizao Mundial de Sade (OMS).

Hoje, especialistas consideram que a homossexualidade trata-se de uma

mistura de fatores, resultado de influncias biolgicas, psicolgicas e socioculturais, sem

peso maior para uma ou para outra nunca uma determinao gentica ou uma opo

racional.7 Com certeza, se fosse questo de escolha, dificilmente essa opo sexual seria

6
Ibidem. P. 29.
7
ANTUNES, Camila. A fora do Arco-ris. P. 75.
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escolhida por algum, pois traz consigo muito sofrimento devido ao preconceito e

discriminao que, apesar de terem diminudo bastante, ainda existem.

Em manifestao recente o Vaticano se posicionou de forma radical totalmente

contra o homossexualismo e a adoo de crianas por pares homossexuais, alegando ser uma

agresso irreversvel a ela. Aconselhou a todos os parlamentares catlicos da Itlia, bem como

dos outros pases, a votarem contra leis que pudessem regularizar a unio civil de pares

homossexuais e a adoo de crianas. Completa ainda que reconhece o sofrimento de quem

tem esse tipo de orientao sexual, mas que entende que eles devam optar pela castidade.

Voltamos Inquisio?

Sem dvida, das diversas minorias existentes no Brasil, a mais discriminada a

dos homossexuais. Freqentemente se encontra nos jornais a absurda notcia de assassinato de

um homossexual, simplesmente por ser homossexual, justificando-se o assassino pelo fato de

consider-lo uma ameaa sociedade e famlia. Qual dos dois ameaa mais a sociedade? O

assassino ou o homossexual? Precisa responder?

1.3 Evoluo do Instituto Adoo no Brasil

A princpio, a adoo surgiu somente para suprir a necessidade do casal

infrtil. No se pensava em dar uma famlia a uma criana abandonada. S recentemente a

viso do instituto da adoo mudou de ngulo, passando-se a enxerg-la como uma forma de

proteger a criana que por algum motivo estivesse sem a proteo de seus pais biolgicos. A

adoo clssica ter sempre como objetivo ter descendentes, como uma forma de se

perpetuar na histria. J a adoo moderna visa garantir a todas as crianas o direito de

serem criadas em uma famlia. A adoo uma fico jurdica, na qual se tenta criar para a
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criana uma situao familiar, que, por algum motivo, tenha sido desprovida. a tentativa de

se oferecer criana a possibilidade de estabelecer laos afetivos prximos com pessoa ou

pessoas capazes de am-la e a quem possa amar como se fosse(m) seu(s) pai(s), permitindo-

lhe uma educao e desenvolvimento saudvel e feliz.

Quem introduziu no Brasil o ato de expor seus filhos foram os brancos

europeus, pois os ndios brasileiros no abandonavam seus filhos. Eles trouxeram o que era

usado na Europa naquela poca para as crianas enjeitadas pelos pais: a Roda dos Expostos,

que era uma maneira de abandonar o filho em Orfanatos e Mosteiros de forma annima.

Antes do Cdigo Civil de 1916 raras eram as citaes jurdicas sobre adoo.

Pelo Cdigo Civil de 1916 somente podiam adotar os maiores de 50 anos, sem filhos

legtimos ou legitimados, o que dificultava em muito a efetivao da adoo.

Em 1927 foi editado o primeiro Cdigo de Menores do Brasil, que em pouco

contribuiu para o aumento das adoes, pois s deu nfase institucionalizao como forma

de proteo criana. Os orfanatos passam a ser procurados com o intuito de se conseguir

crianas para serem utilizadas como serviais.

Em 08/05/1957 foi promulgada a Lei 3.133/57, que trouxe algumas

modificaes importantes: idade mnima para a adoo passou a ser 30 anos, a diferena de

idade entre adotante e adotado passou a ser 16 anos, os casados s poderiam adotar aps 05

anos de casados, tendo ou no filhos legtimos. O vnculo seria apenas entre adotante e

adotado e se os adotantes tivessem filhos, o adotado no teria nenhum direito sucessrio. Se

fosse filho nico, herdaria tudo e se tivessem filhos aps a adoo, teria direito metade que o

filho legtimo teria direito.

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Foi criada a Legitimao Adotiva com a Lei 4.655/65, com a qual o adotado

ficava com quase todos os direitos do filho legtimo, menos no caso de sucesso se

concorresse com filho legtimo.

Porm, somente com o novo Cdigo de Menores (Lei 6.697/79) que a questo

da adoo teve algum progresso. Passou a existir a Adoo Simples, para o menor em

situao irregular e a Adoo Plena, que substituiu a Legitimao Adotiva, dando situao de

filho ao adotado, regidas pelo Cdigo de Menores. Paralelamente, existia ainda a Adoo do

Cdigo Civil, que era feita por escritura pblica.

De um movimento social sem precedentes resultou a elaborao e aprovao

do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA - Lei 8.069, de 13/07/1990), que considerada

uma das leis mais avanadas do mundo em relao infncia. Teve origem no art. 227 da

CF/88 que iguala os direitos dos filhos legtimos, ilegtimos e adotados. O ECA passa a

estabelecer como lei a igualdade de tratamento entre filhos biolgicos e adotivos. Extinguem-

se a Adoo Simples e Plena, passando a existir apenas uma que d todos os direitos ao

adotado, como se filho fosse. O estatuto d nfase criana e afirma em seu art. 43 que a

adoo ser deferida quando representar reais vantagens para o adotando. Todas as adoes

de crianas e adolescentes sero regidas pelo ECA (0 a 18 anos ou maior, se j estiver, na data

do pedido, na guarda dos requerentes, conforme art. 40) e as de pessoas maiores de 18 anos

ser regido pelo Cdigo Civil. A concepo de adoo utilizada aqui a de adoo

moderna, conforme definido anteriormente. O objetivo conseguir uma famlia para uma

criana e no uma criana para um casal sem filhos.

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2 OS PROBLEMAS DA ADOO NO BRASIL

2.1 Instituies de Abrigo

A partir de 1990, com o Estatuto da Criana e do Adolescente, as instituies

de abrigo passaram a ser locais onde as crianas ficariam apenas provisoriamente e, de

preferncia, o menor tempo possvel. Infelizmente, no o que ocorre at a presente data.

muito comum verificar-se ainda hoje crianas abrigadas por perodos imensos, quando no

por toda sua infncia e adolescncia. Segundo o Primeiro Guia de Adoo de Crianas e

Adolescentes do Brasil, existem mais de um milho de crianas e adolescentes abrigados no

Brasil (dados no oficiais).8

Com muita propriedade, Snia Alto retrata, atravs da fala de uma criana

abrigada, os sentimentos de desproteo e abandono que, de diversas formas, invadem as

crianas abrigadas, que so atendidas nas instituies com o objetivo de minimizar a situao

de abandono em que se encontravam quando estavam em sua famlia:

H um menino no castigo que chora e outro, no fundo da sala, que chora

muito. Pergunto a este o que se passa e ele diz: Um menino me bateu, me
deu um chuto aqui. Eles me batem e o tio nem esquenta. Fala isso vrias
vezes. Meu pai no vem mais me ver. No sa nas frias. Minha me no
gosta de vir aqui. No gosto daqui, muito ruim. Eles (os colegas) me
batem.9

Por mais que os abrigos atuais tentem se encaixar aos moldes do estatuto, ficar

num abrigo nunca foi e nunca ser melhor do que fazer parte de uma famlia, seja a famlia de

origem, seja uma famlia substituta. Na maioria dos abrigos a identidade de cada abrigado fica

8
FERREIRA, Mrcia Regina Porto e CARVALHO, Snia Regina (Org.). 1. Guia de Adoo de Crianas e Adolescentes do
Brasil Novos Caminhos, Dificuldades e Possveis Solues. P. 123.
9
ALTO, Snia. Infncias Perdidas O Cotidiano nos internatos-priso. P. 122.
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muito comprometida, a privacidade algo quase inexistente, pois tudo coletivo. A ateno e

carinho individualizados so praticamente impossveis. Isso compromete em muito o

desenvolvimento saudvel da criana.

Em um questionamento sobre o perfil bsico das crianas que se encontram em

instituies, Elena Andrei, antroploga, deu a seguinte resposta: O perfil bsico supe

crianas acima dos 02 anos, oriundas de famlias carentes e que, em mais de 50% no esto

liberadas do ptrio poder; isto , esto, de fato, abandonadas, sem os pais, mas no esto, de

direito, aptas para a adoo.10 S como curiosidade, hoje, segundo o novo Cdigo Civil (Lei

10.406/2002, que entrou em vigor em 11/01/2003), no se usaria mais o termo ptrio poder

e sim poder familiar (art.1630 a 1638 do C.C. de 2002), uma vez que a responsabilidade

sobre o filho no mais s do pai, e sim de ambos (pai e me) diante do Princpio da

Igualdade j manifesto no art. 5, I da CF/88.

2.2 Dificuldades de Adoes Tardias

importante ressaltar que nem todas as crianas que esto abrigadas so

passveis de adoo. A grande maioria possui vnculo com sua famlia que lhes visitam

periodicamente, mas que no podem ficar com elas em sua companhia, por dificuldade

financeira ou por no terem onde deix-las para trabalhar. O art. 23 do Estatuto da Criana e

do Adolescente (ECA) claro ao afirmar que a falta de condies financeiras no , por si s,

motivo para a suspenso ou destituio do Poder Familiar. Nesse caso, a criana deveria ficar

com a famlia e esta ser includa em programas oficiais de auxlio, que, frente realidade

brasileira, no so suficientes para todos, levando as crianas a permanecerem nos abrigos.

10
FREIRE, Fernando (Org.). Abandono e Adoo Contribuies para uma cultura da adoo III. p. 105.
 15

Porm, ainda existe um grande contingente de crianas que so depositadas

em abrigos, sem nenhuma perspectiva de retorno famlia de origem, seja por problemas

estruturais da prpria famlia, seja porque no se tem notcia do paradeiro de seus parentes

(Inciso II do art. 92 do ECA). Esses seriam casos de crianas elegveis a adoo, aps a

destituio do poder familiar, porm, a grande maioria delas possuem idade acima de 02

(dois) anos, o que configura uma adoo tardia, dificultando cada vez mais a concretizao da

adoo. A cada dia que passa nas vidas dessas crianas, mais uma porta se fecha, correndo o

risco de todas se fecharem, ficando condenadas a passarem o resto de suas vidas, pelo

menos at a maioridade, encerradas numa instituio. Sabe-se que o pargrafo nico do art.

101 do ECA bem claro ao estabelecer que O abrigo medida provisria e excepcional,

utilizvel como forma de transio para a colocao em famlia substituta, no implicando

privao de liberdade11, porm, infelizmente no isso, na prtica, que se v acontecendo.

Um dos principais motivos a dificuldade de se encontrar pessoas que se interessem por

crianas mais velhas ou ainda a dificuldade de se encontrar pessoas dispostas a adotarem

irmos, que muitas das vezes s tm um ao outro como famlia e referncia.

Quanto mais tardia for a adoo, mais vivas estaro as lembranas de sua

histria, mais enraizadas estaro em sua memria todas as iluses frustradas, os sonhos no

realizados e os desejos que no se realizaram durante os anos de abandono. Cada vez mais a

luz no final do tnel vai se tornando mais estreita. Alguns conseguem encontrar essa luz, uma

famlia. Mas nem sempre a sada do tnel se faz de forma tranqila. Muitas vezes esses

traumas passados influenciam. um desafio tanto para os adotantes quanto para o adotado.

Tudo novo. Ser que eles me amam a ponto de suportarem todo o meu mau humor, minhas

grosserias? Para algum que nunca foi amado muito difcil acreditar que isso esteja

11
NOGUEIRA, Paulo Lcio. Estatuto da Criana e do Adolescente Comentado. P. 118.
 16

acontecendo, por isso, em muitos casos, o adolescente testa o adotante de forma incisiva.

Quando ele tiver certeza e segurana do amor dos novos pais adotantes, deixaro as agresses

de serem necessrias. O sentimento de pertencer a uma famlia precisa ser construdo

paulatinamente, no como um instinto. Para isso, h necessidade de pacincia de ambos os

lados. A rejeio, com a posterior devoluo, o maior perigo desse tipo de adoo.

Todas essas dificuldades afastam a maioria dos pretendentes a adoo de

optarem por uma adoo tardia. O candidato adoo tardia precisa de muita generosidade,

lucidez, pacincia, conscincia da responsabilidade que pretende assumir e um grande

interesse em ajudar uma criana, maior at do que o desejo de resolver um problema pessoal.

Precisa ser realmente adulto, capaz de amar sem iluses romnticas sobre a adoo. uma

doao que, ao final tambm gratifica e enriquece o adotante. Para que tudo isso d certo

muito importante a participao dos Grupos de Apoio a Adoo, que daro suporte nos

momentos mais difceis.

O deputado federal do PT Marcos Rolim expressou-se muito bem a respeito:

Temos, no Brasil, cerca de 200 mil crianas institucionalizadas em abrigos e

orfanatos. A esmagadora maioria delas permanecer nesses espaos de
mortificao e desamor at completarem 18 anos porque esto fora da faixa
de adoo provvel. Tudo o que essas crianas esperam e sonham o direito
de terem uma famlia no interior das quais sejam amadas e respeitadas.
Graas ao preconceito e a tudo aquilo que ele oferece de violncia e
intolerncia, entretanto, essas crianas no podero, em regra, ser adotadas
por casais homossexuais. Algum poderia me dizer por qu? Ser possvel
que a estupidez histrica construda escrupulosamente por sculos de moral
lusitana seja forte o suficiente para dizer: - "Sim, prefervel que essas
crianas no tenham qualquer famlia a serem adotadas por casais
homossexuais? Ora, tenham a santa pacincia. O que todas as crianas
precisam cuidado, carinho e amor. Aquelas que foram abandonadas foram
espancadas, negligenciadas e/ou abusadas sexualmente por suas famlias
biolgicas. Por bvio, aqueles que as maltrataram por surras e suplcios que
ultrapassam a imaginao dos torturadores; que as deixaram sem terem o que
comer ou o que beber, amarradas tantas vezes ao p da cama; que as
obrigaram a manter relaes sexuais ou atos libidinosos eram heterossexuais,
no mesmo? Dois neurnios seriam, ento, suficientes para concluir que a
orientao sexual dos pais no informa nada de relevante quando o assunto
 17

cuidado e amor para com as crianas. Poderamos acrescentar que aquela

circunstncia tambm no agrega nada de relevante, inclusive, quanto
futura orientao sexual das prprias crianas, mas isso j seria outro tema.
Por hora, me parece o bastante apontar para o preconceito vigente contra as
adoes por casais homossexuais com base numa pergunta: - "que valor
moral esse que se faz cmplice do abandono e do sofrimento de milhares
de crianas?"12

12
ROLIM, Marcos. Casais Homossexuais e Adoo. P. 1
 18

3 A FAMLIA SUBSTITUTA

3.1 Legislao Pertinente

A lei que regula a questo da adoo no Brasil por excelncia a Lei 8.069

Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), promulgada em 13 de julho de 1990, que,

apesar de ser uma lei brilhante, at hoje encontra dificuldade de ser executada na ntegra por

falta de vontade poltica. Infelizmente pode-se constatar que as aes e polticas de

atendimento famlia encontram-se em flagrante fragmentao e praticamente inexistentes.

A adoo a modalidade mais ampla de colocao em famlia substituta, que

procura imitar a natureza, criando uma filiao civil, sempre se levando em considerao o

interesse e o bem-estar do menor.

atribudo ao adotando a condio de filho do adotante, com todos os direitos

e deveres inerentes a um filho, inclusive os hereditrios e sucessrios, ocorrendo o total

desligamento do vnculo com seus pais ou parentes, salvo para impedimentos matrimoniais.

(art. 41 do ECA). A adoo irrevogvel (art. 48 do ECA), no se restabelecendo o vnculo

com os pais biolgicos nem com o falecimento dos adotantes (art. 49 do ECA).

O ECA dispe os seguintes requisitos (arts. 42, 45 e 46 do ECA) para que um

pretendente possa adotar:

# A adoo no pode ser deferida a ascendentes (avs, bisavs) ou a irmos.

 19

# O adotante tem que ter mais de 18 anos (basta um dos membros do casal) e

16 anos mais velho que o adotado. Entende-se que, com a entrada em vigor do novo Cdigo

Civil, que alterou a maioridade para 18 anos, agora, um pretendente com esta idade j possa

adotar, conforme preceitua o art. 1618 do Cdigo Civil de 2002, alterando-se, assim, a idade

prevista no ECA para o adotante.

# Independe o estado civil do adotante.

# Os divorciados ou separados judicialmente podem adotar em conjunto, se

acordarem sobre a guarda e visitas, desde que o estgio de convivncia tenha se iniciado na

constncia da sociedade conjugal.

# necessrio que exista avaliao psicossocial favorvel, realizada por

tcnicos do Judicirio (assistente social e psiclogo), demonstrando existir um ambiente

familiar equilibrado.

# O Cnjuge pode adotar o filho do consorte.

# Necessrio o consentimento dos pais ou responsvel, que ser dispensado

caso tenha ocorrido a destituio do Poder Familiar dos mesmos (art. 45 do ECA).

# Se o adolescente tiver mais de 12 (doze) anos, deve ser ouvido em Juzo (art.

45, 2 do ECA).

# Estgio de convivncia a ser fixado pelo Juiz, podendo ser dispensado se a

criana for menor que um ano ou j residir com o adotante (art 46 do ECA).
 20

Como se pode notar, no existe no ECA nenhum dispositivo proibindo a

adoo por homossexuais. Segundo a corrente majoritria, ainda no podem adotar

conjuntamente (pois no tm sido reconhecidos como entidade familiar), mas podero adotar

individualmente, desde que preencham os requisitos necessrios. Em captulo prprio tecer-

se- maiores detalhes.

No art. 6, o legislador afirma que na interpretao do ECA deve se prestigiar o

Princpio da Prevalncia dos Interesses do Menor, devendo-se levar em conta os fins sociais

a que se dirige, as exigncias do bem comum, os direitos e deveres individuais e coletivos, e

sua condio peculiar de pessoa em desenvolvimento13. Como forma de reforar o princpio

acima exposto, no art. 43 do ECA dispe que a adoo somente ser deferida quando for

verificada real vantagem para o adotando, fundando-se em motivos legtimos.

3.2 Caractersticas Necessrias

No se pode exigir de uma famlia substituta perfeio, pois nem famlia

biolgica perfeita existe. O que deve ser avaliado pelos setores tcnicos dos Juizados da

Infncia e da Juventude (Setor de Psicologia e Servio Social) se o candidato pode

proporcionar criana um ambiente familiar adequado, se ele capaz de oferecer amor e

possibilitar a ela um desenvolvimento saudvel e feliz.

O interessado em adotar alguma criana dever, primeiramente, procurar o

Juizado da Infncia e da Juventude de sua cidade, quando ser encaminhado para o Setor

Tcnico (Departamento de Servio Social e Psicologia), para que faa sua inscrio no

13
NOGUEIRA, Paulo Lcio. Op. Cit. P. 15.
 21

cadastro de adoo. Passar por algumas entrevistas com os profissionais, inclusive visita

domiciliar, que faz parte da avaliao do candidato.

importante que os pretendentes adoo passem por uma avaliao

psicossocial com os tcnicos da Vara da Infncia e da Juventude para que seja possvel uma

reflexo sobre o projeto de se ter um filho, sobre suas motivaes, suas dores, tendo a

oportunidade de corrigir algumas possveis vises distorcidas sobre a adoo, como o

preconceito contra as adoes tardias, inter-raciais, de grupos de irmos, de crianas com

necessidades especiais, etc. Existem muitos mitos e lendas em relao adoo que precisam

ser desmistificados, vistos de frente para que no seja prejudicial futura relao que se

formar. Verifica-se tambm se o pretendente possui condies mnimas para a subsistncia e

educao adequada criana. Concluindo, no h necessidade de ser rico para conseguir

adotar no Brasil. O que mais se busca nessa avaliao se o futuro ou os futuros pais adotivos

possuem disponibilidade afetiva para criar uma criana. Talvez esse seja o requisito mais

importante que deva ser observado pelos tcnicos.

Com toda essa avaliao, os profissionais chegaro a uma probabilidade de se

dar ou no certo uma adoo realizada pelo pretendente. Muitos fatores estaro influenciando

e at um caso que aps a avaliao possa parecer invivel, pode ser que d certo. Segundo

Ldia Weber, (...) o essencial a compreenso da adoo em primeiro lugar e no o apego

desmedido a tcnicas que enviesam nosso olhar e que, s vezes, podem fazer com que seja

necessrio mudar a realidade para atingir as dimenses de determinado paradigma (...)14

No caso da adoo por pares homossexuais,

14
WEBER, Lidia. Aspectos Psicolgicos da Adoo. P. 41.
 22

O que impedir, pois, o acolhimento do pedido de colocao em famlia

substituta ser, na verdade, o comportamento desajustado do homossexual,
jamais a sua homossexualidade. Assim, se ele cuidar e educar a criana
dentro dos padres aceitos pela sociedade brasileira, a sua homossexualidade
no poder servir de pretexto para o juiz indeferir a adoo (e tampouco a
guarda ou a tutela) pleiteada.15

Enfim, para que se decida um processo de adoo, prioritrio observar se o

candidato rene certas caractersticas, tais como: equilbrio emocional, estabilidade

profissional, maturidade, disponibilidade afetiva para educar e criar uma criana, capacidade

para amar, conscincia do papel que ir desempenhar e ambiente familiar saudvel.

 23

4 ADOO POR PARES HOMOSSEXUAIS

4.1 - ndice de Ocorrncia no Brasil

Ainda hoje a adoo por pares homossexuais vista com muito preconceito,

como se o fato de ser homossexual fosse algo anormal, que poderia influenciar na educao

da criana. Algumas adoes para homossexual foram deferidas no Rio de Janeiro, So Paulo

e Sul, mas sempre para um dos pares. Porm esses casos ainda so muito escassos.

A Desembargadora do Tribunal de Justia do RS e Vice-Presidente Nacional

do Instituto Brasileiro de Direito de Famlia (IBDFam), Maria Berenice Dias, est na

vanguarda do Brasil na luta contra essa opresso infundada contra os homossexuais. Alis, o

nico fundamento encontrado com bastante fora o preconceito. Ela adota o termo

HOMOAFETIVO E NO HOMOSSEXUAL, por se tratar j de um termo carregado de

preconceito. Segundo a magistrada, se a realidade social imps o enlaamento das relaes

afetivas pelo Direito de Famlia e a moderna doutrina e a mais vanguardista jurisprudncia

definem a famlia pela s presena de um vnculo de afeto, devem ser reconhecidas duas

espcies de relacionamento interpessoal: as relaes heteroafetivas e as relaes

homoafetivas.16

Vem surgindo um novo tipo de famlia no Brasil: aquela composta por pais

gays ou mes lsbicas. Existem aqueles que saram do armrio aps um relacionamento

heteroafetivo, levando consigo os filhos, vivendo junto com o atual par. H ainda os

15
SILVA, Jos Luiz Mnaco da. A Famlia Substituta. P. 4
16
DIAS, Maria Berenice. Unies Homoafetivas uma omisso injustificvel. P.1
 24

homoafetivos solteiros ou no que adotam uma criana e ainda as lsbicas que se submetem

inseminao artificial como forma de conseguirem satisfazer o desejo de terem filhos. O que

importa que a realidade est a, presente principalmente nos grandes centros. Como o mais

comum a me ficar com a guarda dos filhos aps a separao, h mais lsbicas morando

com os filhos do que os pais gays.

A revista Veja de 11 de julho de 2001 relatou a experincia de um par

homoafetivo paulista, Renato e Marcos, que vivem juntos h 19 anos. Cada qual adotou uma

criana, j que a legislao brasileira no permite que adotem juntos e colocaram todos os

bens da famlia no nome dos dois para no prejudicar nenhuma das duas. Nenhum dos dois

assume o papel de me, ambos so pais das duas garotas. Interessante o relato de Renato, que

empresrio:

A VONTADE DE TER UMA FAMLIA

Quando eu e Marcos completamos quatro anos vivendo juntos, veio a
vontade de ter um filho. Montamos enxoval para adotar um beb. Foi um
susto para toda a famlia. Como poderamos criar um filho sem uma me?
Mas eu fui criado para ter uma famlia: filhos, gato, cachorro, passarinho...
Adotamos Dbora com 5 meses. Foi uma experincia to feliz que, seis anos
depois, adotamos Lara. Elas lidam muito bem com nossa orientao sexual.
Quando Dbora foi para a escola, isso a abalou um pouco. Ela notou que os
coleguinhas tinham um pai e uma me e ela tinha dois pais. Dizemos a ela
que nos amamos e isso que une uma famlia. Eu sofri e sofro com a
discriminao e no quero que isso se repita com minhas filhas. Ns as
preservamos ao mximo e as preparamos para enfrentar as diferenas.17

H seis anos Angelo B. Pereira adotou um menino que estava com sarna,

vermes, feridas pelo corpo e diarria crnica, graas sentena dada pelo juiz carioca,

tambm vanguardista em assuntos de famlia, Dr. Siro Darlan. Angelo professor, portanto

responsvel pela educao de inmeras crianas, porque no poderia ser responsvel pela

17
BUCHALLA, Anna Paula. Meu pai gay. Minha me lsbica. Revista Veja. P. 67
 25

educao do prprio filho? A respeito de seu filho, Angelo deu o seguinte depoimento Veja

de 11 de julho de 2001:

PAI PAI E NADA MAIS

Conheci meu filho em um orfanato do Rio, em meados de abril de 1997. J
na primeira visita, aquele menino franzino, de apenas 1 ano e 6 meses, me
chamou a ateno. Foi amor primeira vista. Lembro-me de t-lo tomado
nos braos e dizer: Eu vou mudar a sua vida e voc vai mudar a minha.
Quando o conheci, sua certido registrava apenas o nome da me. Pai,
desconhecido. Hoje ele filho de Angelo Barbosa Pereira e me
desconhecida. Faz quatro anos que ele chegou e posso garantir que minha
qualidade de vida melhorou. No acho relevante o fato de eu ter orientao
homossexual. No vejo diferena entre mim e outros pais. Um pai no
homossexual, nem heterossexual, nem mdico, nem bicheiro, nem nada. Pai
pai e nada mais. Minha sexualidade nada tem a ver com a dele. Se um dia
ele perguntar com todas as letras, responderei com todas as letras. No h
bondade na adoo. ato de amor ou no nada. Se falo sobre isso
abertamente, para incentivar outras pessoas a fazer o mesmo.18

A maturidade e responsabilidade desse rapaz com seu filho impressionante.

Nem sempre se v esse tipo de relato e desprendimento vindos de casais homoafetivos. Ele foi

um dos primeiros a conseguir a adoo no Brasil sem esconder sua condio de homoafetivo.

Angelo afirma que a maioria dos casos de discriminao que ele e seu filho sofrem pelo fato

do menino ser negro e ele ser branco e no pelo fato de ser homoafetivo. Pai tem a funo de

ser pai, o resto menor. O filho v o pai sem rtulo, no importa se mdico, borracheiro,

homossexual. Se cuidar bem dele e am-lo, o filho vai ador-lo.19 A partir dessa experincia,

o juiz da 1 Vara da Infncia e da Juventude do Rio de Janeiro, Siro Darlan, j concedeu

inmeras guardas a homoafetivos solteiros. Ao contrrio da maioria dos casais

heterossexuais de classe mdia, que preferem adotar recm-nascidos brancos e absolutamente

saudveis, gays e lsbicas no fazem restries alguma a cor, idade ou estado de sade.

Sabem como ningum o que ser vtima de excluso e preconceito.20 Quando comeou a ser

18
Ibidem. P. 68
19
BIANCARELLI, Aureliano. Famlia Arco-ris: Pais gays criam filhos sem preconceito. Folha de So Paulo,
31.Mar.2002.Cotidiano C3.
20
BUCHALLA, Anna Paula. Op Cit. Revista Veja. P. 70
 26

procurado por jornais, revistas e at programas de televiso para falar sobre esse tipo de

famlia nada convencional, meio sem querer, Angelo comeou a expor sua vida com seu filho

no intuito de incentivar outras pessoas a fazerem o mesmo, j que sua experincia estava

sendo maravilhosa.

Para minha total surpresa e estupefao, uma noite doutor Siro Darlan
telefonou dizendo que tinha lido a reportagem e que, se antes ele tinha
admirao e respeito por mim, agora tinha virado meu f. Disse que eu havia
sido o primeiro homem solteiro no Rio de Janeiro a quem a adoo de um
menor houvera sido concedida, que, desde que comeara a falar sobre
adoo nos canais de televiso, na imprensa escrita e falada, sua equipe j
havia concedido catorze novas guardas, tutelas e adoes a homens em
situao civil semelhante minha. Havia mais no sei quantos em processo
de triagem. Quem sai ganhando so as crianas, que passam a ter chances
com as quais jamais poderiam sonhar se tivessem permanecido em orfanatos
e em casas de acolhimento. Por fim, ainda fez uma gracinha ao perguntar se
eu no gostaria de dar um irmozinho ao Pedro Paulo. Claro que no.21

No livro que escreveu em 2002, contando sua experincia como pai adotivo

solteiro e homoafetivo, Angelo faz um relato muito interessante, que demonstra a grande

semelhana que essa famlia tem com qualquer famlia tida como normal ou

convencional:

Faz quatro anos que Pedro Paulo chegou e posso garantir que minha
qualidade de vida melhorou, mesmo com todo o trabalho, percalos,
preocupao e gastos que uma criana traz consigo. Aquele buraco no meio
do peito, que parecia no ter fundo, e o gosto amargo na lngua sumiram no
ar. Aquela sensao de egosmo e desesperana para onde que est indo
minha vida? No fiz nada at aqui! Se eu morrer hoje, amanh faz um dia.
Quem vai sentir minha falta? acabou. Acho. No d tempo de pensar. Fico
muito mais tempo em casa, e gosto disso. Gosto de sair com ele nos finais de
semana, ir praia, ao circo, andar de bicicleta na Lagoa. Ele adora ir ao
teatro para brincar, falar na hora errada, cantar junto, participar. (No
agento mais ver pea infantil. Morro se vir mais uma verso da Branca de
Neve.) Sinto prazer em lev-lo escola e, sempre que posso, vou com ele.
Gosto de sair e escolher uma roupa ou sapato para ele usar. Acho que minha
vida tomou um rumo que eu antes nem suspeitava, um sentido de
realizao, de famlia e uma estabilidade que extremamente
importante para minha sade mental*. (Ser que tenho alguma?) Seu
amor por mim como uma brisa suave soprando levemente na minha cara
num dia de vero escaldante; gua fresca na goela sedenta do viajante; o

21
PEREIRA, Angelo. Retrato em Branco e Preto Manual prtico para pais solteiros. P. 68.
 27

sentimento mais sincero que conheo, exceo, talvez, do amor que meus
pais sentem por mim. Ele no tem a menor idia de que as coisas de que
mais gosta, e das quais precisa so pagas ... E o mais legal que ele no sabe
disso e gosta de mim de forma sincera, genuna e transparente. No o
mximo? Muitas vezes quando me sinto fraco ou deprimido penso que
preciso ser forte para mim e para ele, que s tem a mim e a mais ningum e,
portanto, depende exclusivamente de mim, de meu apoio, minha ateno,
meu carinho. Algum que, conscientemente, fez a opo de ser Clara
Guerreira pode se dar ao luxo de ficar jogado achando que o mundo no
presta?22 (*grifo da autora)

Antes de falecer, Cssia Eller deu uma entrevista dizendo que o amor supera

tudo e que Chico, seu filho, quando escuta algum gritando que sua me sapato, logo

responde: E da?. Ela e Maria Eugnia, sua companheira, sempre conversaram muito

abertamente com ele sobre o assunto, dando-lhe suporte para enfrentar o preconceito na

escola e na vida. Recentemente, aps o falecimento de Cssia Eller (dezembro de 2001), o

Brasil se viu envolvido com uma deciso indita. Em outubro de 2002, a justia do Rio de

Janeiro concedeu a guarda do filho de Cssia Eller a Maria Eugnia, que a ajudou a criar o

garoto desde seu nascimento e o tem como filho. O mais interessante que a opinio pblica

ficou a favor dos dois permanecerem juntos.

Em outubro de 2001 o juiz mineiro Marcos Henrique Caldeira Brant, de 41

anos, proferiu uma sentena garantindo que um par homoafetivo ficasse com uma criana, que

filha biolgica de um deles. O outro, Loirinho, travesti. No foi dada a guarda da criana a

ele, pois a legislao brasileira no permite que a guarda seja concedida a dois homens.

Segundo o juiz, H milhares de crianas sem referncia nos abrigos. Essa criana tem o pai,

tem conforto e seu prprio quarto. A relao homoafetiva do pai no impedimento.23

22
Ibidem. P. 46/47.
23
BIANCARELLI, Aureliano. Famlia Arco-ris: Pais gays criam filhos sem preconceito. Folha de So Paulo,
31.Mar.2002.Cotidiano C4.
 28

Augusto Andrade, que tem hoje 46 (quarenta e seis) anos e bancrio, quando

morava no Rio de Janeiro e dirigia o grupo Arco-ris adotou um menino de 08 (oito) anos, que

morava com o caseiro de sua chcara. Ele o havia conhecido na rua e, como ia embora, ia

deix-lo em qualquer lugar. Augusto e seu companheiro chamaram o menino e perguntaram

se ele queria ser adotado por eles, pois esse era o desejo de ambos. O garoto concordou

imediatamente e foram ao juizado. Hoje, morando em Braslia com Augusto, Leonardo tem

21 (vinte e um) anos: Tivemos todos os problemas que h entre pai e filho na

adolescncia, diz Augusto. s vezes me perguntam se ele gay. Se fosse, certamente

iramos paquerar juntos. Mas ele tem uma namorada tima e est muito feliz.24

Casos como esses vm aumentando no Brasil, principalmente nos grandes

centros. Como a legislao ainda no est adequada para a devida proteo desses casos em

particular, os juzes precisam analisar o caso em concreto para dar sua posio, pensando

sempre no melhor desfecho para a criana.

4.2 Direito Comparado

A luta pelos direitos dos pares homoafetivos vem se difundindo por todo o

mundo h muitos anos. Em alguns pases, a adoo por par homossexual j permitida. A

tendncia mundial est voltada para o respeito aos direitos humanos e, cada vez mais, pases

vo descriminalizando a homossexualidade, editando leis que regularizam a unio

homoafetiva, concedendo-lhes os mesmos direitos dos heteroafetivos.

Far-se- uma viso panormica dessas conquistas conseguidas mundialmente,

principalmente voltadas para a unio homoafetiva e a regularizao da adoo de crianas por

24
BIANCARELLI, Aureliano. Op. Cit. Folha de So Paulo, 31.Mar.2002. Cotidiano C4.
 29

esse grupo de pessoas. No sero abordadas as conquistas no mbito patrimonial ou

hereditrio, por no ser o objetivo deste trabalho.

Em 1989, a DINAMARCA foi o pas pioneiro em admitir o casamento entre

pares homoafetivos, garantindo-lhes todos os benefcios sociais, porm proibindo a adoo de

crianas.

Logo aps, em 1993, a NORUEGA passou a permitir o registro oficial da

unio de pares homoafetivos, oferecendo-lhes quase todos os mesmos direitos dos parceiros

heteroafetivos. Os parceiros podem compartilhar o poder familiar, porm a adoo de crianas

era expressamente proibida. Em 2002, autorizou a adoo de crianas, mesmo a dos filhos de

parceiros.

Em 1994, a SUCIA promulgou a Lei de Parceria Registrada, tambm no

permitindo a adoo conjunta ou individualmente de crianas. Porm, recentemente, a adoo

passou a ser admitida aos pares homossexuais, sendo que o Estado no autoriza o casamento,

mas somente o registro de uma unio civil.25

A FRICA DO SUL foi, em 1996, o primeiro pas a trazer expresso em sua

constituio a proibio da discriminao em razo da opo sexual. Porm, ainda no

reconhece o casamento entre homossexuais.

O registro de parceria homossexual foi permitido na ISLNDIA a partir de

1996. Os parceiros podem partilhar a autoridade parental, sendo feito da seguinte forma: com

o registro da parceria, automaticamente ser concedida guarda conjunta do parceiro se o outro

25
DIAS, Maria Berenice. Famlias Homoafetivas. In: Site Maria Berenice Dias. [Internet]. P. 1
 30

j tinha a guarda na poca do registro, o que ser cessada com a dissoluo da parceria,

ficando o pai biolgico com a guarda individual de seu filho.

No ano de 1997, uma provncia do CANAD reconheceu a possibilidade de

homossexuais assumirem a tutela e adotarem crianas.

Em 1999, foi promulgada na FRANA uma lei que criou o PACS Pacto

Civil de Solidariedade, que nada mais do que um contrato celebrado entre dois maiores de

sexo diferente ou do mesmo sexo, que tem por objetivo organizar a vida em comum, visando

principalmente o aspecto patrimonial.

Em janeiro de 2000, entrou em vigor na BLGICA uma lei que j havia sido

aprovada em 1998, permitindo a unio de pessoas do mesmo sexo. No falava nada em

adoo de crianas.

Ainda em 2000, no ms de setembro, o Parlamento HOLANDS aprovou, por

maioria absoluta (107 votos a 33), a lei que permite o casamento completo entre

homossexuais, dando direito tambm ao divrcio e a adoo de filhos. O par homoafetivo

poder escolher entre a parceria registrada e o casamento homossexual. Se a adoo for

requerida por casal, ele dever ser casado (com coabitao de trs anos, pelo menos), porm o

homossexual poder adotar individualmente tambm. Existe, ainda, no Parlamento,

discusso sobre lei que dispe sobre a concesso automtica do ptrio poder das crianas

nascidas durante um casamento ou parceria lsbica outra parceira.26 Esse pas sempre

esteve na vanguarda dos direitos aos pares homoafetivos, tendo a legislao mais liberal do

mundo.

26
BRANDO, Dbora Vanessa Cas. Parcerias Homossexuais Aspectos Jurdicos. P. 52.
 31

Na ALEMANHA, em dezembro de 2000, foi aprovada lei que concedia aos

pares constitudos de pessoas do mesmo sexo, direitos e deveres semelhantes aos dos

hetoroafetivos. Passaram a ter direito de herana, de usar o sobrenome do parceiro e ter uma

pequena tutela sobre os filhos que seus companheiros trouxessem para a relao, porm

continuou no sendo permitida a adoo de crianas. Para um pas que at os anos 60

criminalizava a homossexualidade, foi um grande avano.

Em PORTUGAL foi aprovada a Lei das Unies de Fato em maro de 2001,

dando aos homoafetivos os mesmos direitos dos heteroafetivos, menos o direito a adoo de

crianas.

Em junho de 2001, a BLGICA passou a permitir o casamento civil aos pares

homoafetivos.

As leis nos ESTADOS UNIDOS em relao a essa questo so bastante

heterogenias entre seus estados, existem desde leis liberais at leis extremamente

conservadoras. Em janeiro de 2002, entrou em vigor na CALIFRNIA (ESTADOS

UNIDOS) lei que permite aos pares homoafetivos registrar uma parceria domstica com

direitos semelhantes ao casamento heteroafetivo, incluindo a adoo do filho do parceiro. J a

FLRIDA probe expressamente a adoo por homossexual. Nos outros estados, caso seja

feito um requerimento, pode ser deferido, mas no h um posicionamento nico. Deferem-se

as adoes baseando-se no interesse do menor. Se for deferida, a certido de nascimento ser

alterada, passando a constar como duas mes ou dois pais.

 32

Na FINLNDIA, em maro de 2002, entrou em vigor uma lei aprovada em

setembro de 2001, que legaliza a unio homoafetiva, concedendo a eles inmeros direitos,

porm no permitindo a adoo de crianas e nem o uso do sobrenome do parceiro.

BUENOS AIRES (ARGENTINA), em 18 de dezembro de 2002, foi a primeira

cidade latino-americana a aprovar a legalizao da unio civil entre pessoas do mesmo sexo,

dando vrios direitos a eles, porm no admite ainda a adoo de crianas. O projeto foi

redigido por uma juza que se especializou em Direito de Famlia e j estava em debate h um

ano e meio. Em julho de 2003 foi celebrada a primeira unio civil entre homossexuais da

Amrica Latina em Buenos Aires.

Em 30 de janeiro de 2003 a BLGICA tornou-se o segundo pas do mundo a

legalizar a unio civil entre pares homoafetivos, passando a ter todos os direitos de um casal

heteroafetivo, mas ainda ficou proibida a adoo de crianas. Ainda precisa ser aprovada pelo

Rei e publicada para entrar em vigor. L j existia a lei de parceria civil desde junho de 2001.

Os pases podem ser classificados de acordo com o grau de liberdade e respeito

que proporcionam aos pares homoafetivos.

O primeiro segmento, chamado de modelo expandido ou liberal, aquele

que alm de descriminalizar a relao homoafetiva, tambm instituem programas de apoio a

esse grupo de pessoas. So eles: Holanda, Dinamarca, pases mais evoludos da Unio

Europia, Sucia, Noruega, Blgica, Finlndia, Alemanha, estado americano da Califrnia,

etc.
 33

O segundo bloco, chamado de modelo intermedirio, talvez o maior deles,

aquele que se limitou a descriminalizar as unies homoafetivas, proibiu a discriminao,

deferindo apenas algumas prerrogativas como garantia dos direitos humanos, porm no

promove nenhuma iniciativa positiva de legalizar a unio entre pessoas do mesmo sexo. Em

muitos deles h a discusso no Poder Legislativo e a jurisprudncia vem reconhecendo alguns

direitos aos pares homoafetivos. Os exemplos so: Brasil, Eslovnia, Repblica Tcheca,

Austrlia, Nova Zelndia, a maioria dos Estados americanos. Na Amrica Latina nenhum pas

possui legislao sobre a unio civil de pares homoafetivos, a no ser a recente lei de Buenos

Aires, como referida acima. A tendncia atual dos pases europeus de reconhecer os pares

homoafetivos.

Existe ainda o grupo mais radical, de extrema represso, chamado de modelo

conservador, onde, at a atualidade, imposta a pena de morte pelo fato de ser homossexual,

por ser contrrio aos costumes religiosos. Tratam-se dos pases islmicos e mulumanos. A

Grcia e a Irlanda tambm consideram a homossexualidade como ilcito penal.

Como se pode notar, na HOLANDA permitida a adoo por pares

homoafetivos, uma provncia do CANAD tambm a permite, recentemente foi admitida na

SUCIA e NORUEGA e na CALIFRNIA tem sido permitida a adoo do filho do parceiro.

Na FRANA e na INGLATERRA os homossexuais solteiros podem adotar, mas casais no.

Na HUNGRIA tm sido feito mudanas em suas legislaes para permitir que pares

homoafetivos adotem crianas.

4.3 Legislao pertinente no Brasil

 34

No Brasil, a homossexualidade no considerada crime, porm, nenhuma

medida protetiva com eficcia tem sido implementada.

Em 1995, a ex-Deputada Federal Marta Suplicy apresentou a proposta de

Emenda Constituio n 139/95 com o intuito de que fosse proibida no Brasil a

discriminao contra os pares homoafetivos, alterando, para isso, os arts. 3 e 7 da CF/88,

porm, essa proposta foi arquivada em fevereiro de 1999.

Buscando regular a unio civil entre pessoas do mesmo sexo, Marta Suplicy

tambm apresentou o Projeto de Lei n. 1151/95. Esse projeto no admite a adoo de

crianas por pares homoafetivos. Foi apresentado substitutivo pelo Deputado Roberto

Jefferson, tendo recebido parecer favorvel da Comisso Especial do Congresso desde

10/12/1996, sendo que, at hoje no foi votado. Segundo o substitutivo adotado, teve o nome

unio civil trocado para parceria civil registrada, para que no fosse confundido com

casamento. Objetiva apenas a elaborao de um contrato escrito, que poder ser registrado no

Cartrio de Registro Civil das Pessoas Naturais. No autoriza o uso do sobrenome do

parceiro, nem a alterao do estado civil, no constituindo uma famlia. D garantia pessoal e

patrimonial relao homoafetiva. Segundo o site da Cmara dos Deputados

(http://www.camara.gov.br/sileg/Prop_Detalhe.asp?id=16329), esse projeto foi retirado da

pauta do Plenrio desde 31/05/2001 por deciso de seus lderes. Existe muita presso de

grupos religiosos para que esse projeto fique engavetado. Mesmo com todas as falhas, sua

aprovao no deixa de ser um passo muito importante.

Mesmo no havendo vedao constitucional, por todo o pas vm surgindo leis

orgnicas municipais e alteraes nas constituies estaduais, visando proibio da

discriminao por orientao sexual. Temos como exemplo a Lei Orgnica Municipal n.
 35

9791/2000 de Juiz de Fora/MG, que garantiu aos pares homoafetivos o direito de se

manifestarem em locais pblicos. Existem leis semelhantes em Alfenas, Viosa, Joo

Molevade, Belo Horizonte e vrias outras cidades do Brasil. Em So Paulo foi publicada uma

lei estadual de n 10.948, em 05/11/2001, que penaliza a discriminao em virtude de

orientao sexual.

O art. 3 da CF/88 e seus incisos visam proteger a dignidade humana, buscando

uma sociedade livre, solidria e justa. Busca ainda erradicar a marginalizao de todos os

brasileiros, promovendo-lhes o bem-estar, sem que haja preconceito de raa, origem, cor,

idade, sexo e quaisquer outras formas de discriminao. O direito intimidade garantido

pelo art. 5, X da CF/88.

O princpio da igualdade vem expresso na CF/88 em seus artigos 3, IV; 5, I e

7, XXX. Fica bem clara a impossibilidade de tratamento diferenciado em funo de

orientao sexual. Baseando-se nesse princpio, coroado pela Carta Magna, Maria Berenice

Dias afirma que a convivncia do par homoafetivo em nada se diferencia da unio estvel.

Defende que, atravs de interpretao analgica possa se aplicar o mesmo regramento da

unio estvel, por se tratar de um relacionamento baseado no amor, no afeto. Para a

magistrada:

Ainda hoje, tais relacionamentos so tidos como uma afronta moral e ao

que se considera bons costumes. Essa viso conservadora e preconceituosa
acaba inibindo o legislador de aprovar leis que possam ser consideradas fora
dos padres aceitos pela sociedade. A falta de uma regulamentao para a
unio civil entre homossexuais comprova esse preconceito. como se as
pessoas que assim vivem no pudessem ter direitos civis.
claro que essa omisso da lei tem um preo alto: alimenta a discriminao,
o preconceito e termina at servindo como fundamento para legitimar os atos
de violncia de grupos homofbicos. ...
Mas o que considero mais cruel negar aos homossexuais o direito de
constituir uma famlia, o que , outra forma de preconceito. No podemos
continuar excluindo milhares de pessoas da possibilidade de viver conforme
sua orientao sexual, com parceiros do mesmo sexo, pois est
 36

cientificamente provado que no se trata de um desvio, nem de um vcio,

nem de um crime, e no pode o Estado se arrogar o direito de definir o tipo
de relaes afetivas que as pessoas devem ter. 27

Ela continua dizendo da importncia da regulamentao da unio civil entre

parceiros do mesmo sexo, mas alerta que, enquanto a lei no for editada, dever a Justia

assegurar a essa minoria a dignidade humana, consciente de que as leis existentes no podem

servir de limites para a prestao jurisdicional. Cabe ao Judicirio suprir as lacunas existentes

atravs da analogia, costumes, princpios gerais do direito, mas, sobretudo, atravs dos

direitos fundamentais, que so o alicerce de todo estado democrtico de direito.

O Desembargador do Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul Jos Carlos

Teixeira Giorgis completa:

O princpio da dignidade no um conceito constitucional, mas um dado

apriorstico, preexistente (sic) toda a experincia, verdadeiro fundamento
da Repblica brasileira, atraindo o contedo de todos os direitos
fundamentais.
Assim, no s um princpio da ordem jurdica, mas tambm da ordem
econmica, poltica, cultural, com densificao constitucional.
um valor supremo, e acompanha o homem at sua morte, por ser da
essncia da natureza humana; a dignidade no admite discriminao alguma
e no estar assegurada se o indivduo humilhado, perseguido ou
depreciado, sendo norma que subjaz a concepo de pessoa como um ser
tico-espiritual que aspira determinar-se e desenvolver-se em liberdade.
No basta a liberdade formalmente reconhecida, pois a dignidade da pessoa
humana, como fundamento do Estado democrtico de Direito, reclama
condies mnimas de existncia digna conforme os ditames da justia social
como fim da ordem econmica.28

importante frisar que a discriminao por orientao sexual rechaada pela

Conveno Internacional dos Direitos Civis e Polticos, na conveno Americana de Direitos

Humanos e no Pacto de San Jos, sendo o Brasil signatrio de todos, recepcionado por nosso

ordenamento jurdico, conforme art. 5, 2 da CF/88. Baseando-se nesses tratados, no

27
DIAS, Maria Berenice. Gay tambm cidado. In: Site Maria Berenice Dias. [Internet]. P. 1
28
IDEF INSTITUTO INTERDISCIPLINAR DE DIREITO DE FAMLIA (Coord.). Homossexualidade: Discusses
Jurdicas e Psicolgicas. P. 131/132.
 37

princpio da dignidade humana e no princpio da igualdade, a ONU tem condenado qualquer

interferncia na vida privada dos pares homoafetivos adultos.

No Brasil s admitido o casamento se houver divergncia de sexo. O Cdigo

Civil de 1916 s reconheceu a famlia originada do casamento. J o novo Cdigo Civil de

2002, que entrou em vigor em 11/01/2003, d unio estvel os mesmos direitos do

casamento, porm, se for entre pessoas de sexo diferente. Continuou o silncio em relao

unio de pessoas de mesmo sexo, o que no se justifica, visto que as legislaes do mundo

inteiro vm regulamentando a parceria homoafetiva e a prpria jurisprudncia brasileira vem

reconhecendo sua existncia, ora como sociedade de fato (direito obrigacional), ora como

unio estvel (direito de famlia).

A prpria CF/88, em seu art. 226, 3, prev como entidade familiar a unio

entre homem e mulher, no abrindo espao para os pares homoafetivos. Porm, o mesmo

dispositivo constitucional conferiu status de entidade familiar unio estvel e s famlias

monoparentais, que h bem pouco tempo eram rechaadas pela sociedade. Continua, ainda, a

supremacia do casamento, pois o Estado encontra meios de facilitar a converso da unio

estvel em casamento. Segundo Dbora Vanessa Cas Brando, somente uma emenda

constitucional tem competncia para estender os mesmos direitos j conferidos s famlias e

entidades familiares s parcerias homossexuais,29 afirmando ainda que Miguel Reale se

defendeu s crticas por no conter no CC/2002 referncia sobre esse assunto, afirmando que

tal questo trata-se de matria de Direito Constitucional e no de Direito Civil.

J para Maria Berenice Dias, ao fixar a diferena de sexo para deferimento de

proteo estatal entidade familiar, o art. 226, 3 da CF/88 feriu o princpio da igualdade,
 38

da isonomia e da dignidade humana, verdadeira base do sistema jurdico nacional. A

magistrada conclui seu pensamento:

Ao constatar-se essa paradoxal realidade, cabe indagar se uma lei poderia

violar a si mesma, principalmente em se tratando de regras de assento
constitucional... Uma norma s formalmente constitucional pode ser nula se
desrespeitar, em medida insuportvel, os postulados fundamentais da justia.
Segundo esse entendimento, a consagrao da dignidade da pessoa humana
tem o condo de subtrair a eficcia de qualquer regra que a infirme, ainda
que ela se encontre no bojo da prpria constituio.30

Segundo a desembargadora, essa interpretao sustentada ainda por Luiz

Edson Facchin e Adauto Suannes. Nesses casos deve ser usada a analogia unio estvel,

conforme preceitua o art. 4 da Lei de Introduo do Cdigo Civil, no havendo necessidade

primordial de alterao da CF/88 para que a Justia encare as relaes homoafetivas como

entidade familiar, dando-lhe a proteo merecida. Para ela, o art. 226, 3 da CF/88 deve ser

desconsiderado em relao aos pares homoafetivos, uma vez que inconstitucional por ferir o

princpio da dignidade humana e o princpio da igualdade.

No se faz necessria a alterao da Constituio Federal, nem sequer o

advento de lei para que se comece a respeitar a livre orientao sexual e
visualizar seus diversos aspectos, desde a possibilidade de adoo at as
questes decorrentes do transexualismo. Deve o direito conhecer e
reconhecer a visibilidade que o movimento saindo do armrio vem
emprestando ao amor que cada vez mais tem deixado de ter vergonha de
dizer seu nome. De forma destemida e corajosa, a Justia precisa ver que os
relacionamentos homoafetivos no merecem tratamento diverso do que se
outorga aos demais vnculos afetivos, pois configuram uma famlia e, por
isso, esto ao abrigo das leis que regulam o casamento e a unio estvel. No
se trata de uma sociedade de fato, mas de uma sociedade de afeto, a ser
enlaada pelo Direito de Famlia e no relegada ao Direito Obrigacional, que
estranho a direitos e deveres que tm a afetividade como origem, tais como
direito a alimentos, direito sucessrio, penso previdenciria, etc.31

29
BRANDO, Dbora Vanessa Cas. Parcerias Homossexuais Aspectos Jurdicos. P. 87.
30
DIAS, Maria Berenice. Unio Homossexual O preconceito e a justia. P. 72.
31
Idem. O homossexualismo: a lei e os avanos. In: Site Maria Berenice Dias. [Internet]. P. 1.
 39

O ECA no faz restries quanto ao estado civil dos adotantes (art. 42 da Lei

8069/90). Para alguns, para que uma criana seja adotada por mais de uma pessoa, h a

exigncia de que tenham o sexo diferente (art. 42, 2 e 4 do ECA), partindo-se do

pressuposto que, para a CF/88, a entidade familiar formada apenas por pessoas de sexo

diferente. Porm, Maria Berenice Dias pensa diferente. Para ela, a adoo por ambos os

parceiros no proibida, uma vez que o art. 28 do ECA no define famlia substituta ao

permitir a colocao da criana em seu seio. Para essa ilustre desembargadora, a nica

oposio que poderia ser feita, mas tambm sem fundamento, seria o art. 29 do ECA que diz:

No se deferir colocao em famlia substituta a pessoa que revele, por qualquer modo,

incompatibilidade com a natureza da medida ou no oferea um ambiente familiar adequado.

Porm, o simples fato de ser homossexual no implica na impossibilidade de fornecer um

ambiente familiar adequado. Deve ser avaliado caso a caso. Como existem homossexuais que

tm vida desregrada, tambm existem heterossexuais que a tm da mesma forma. No se pode

generalizar. Deve prevalecer, portanto o art. 43 do referido Estatuto: A adoo dever ser

deferida quando apresentar reais vantagens para o adotando e fundar-se em motivos

legtimos. O importante avaliar o que ser melhor para o desenvolvimento saudvel da

criana, o que a tornar mais feliz. bom esclarecer o significado de ambiente familiar

adequado, j que o termo muito vago. Segundo Clilton Guimares dos Santos, Promotor de

Justia de So Paulo, o ambiente familiar adequado o ambiente acolhedor, no qual as

pessoas envolvidas revelam-se emocionalmente entrosadas e sobretudo dispostas a oferecer o

melhor abrigo possvel ao adotando, com esprito de sua incluso.32

De qualquer forma, o artigo que norteia todas as decises relativas criana e

ao adolescente o art. 6 do ECA, que praticamente repete o art. 5 da Lei de Introduo ao

32
FERREIRA, Mrcia Regina Porto e CARVALHO, Snia Regina (Org.). 1. Guia de Adoo de Crianas e Adolescentes
do Brasil Novos Caminhos, Dificuldades e Possveis Solues. P. 21.
 40

Cdigo Civil. Sendo assim, toda vez que a lei menorista for interpretada, levar-se-o em

conta os fins sociais a que ela se dirige, as exigncias do bem comum, os direitos e deveres

individuais e coletivos, e a condio peculiar da criana e do adolescente como pessoas em

desenvolvimento.

Poder-se-ia ainda dizer que o art. 47, 1 do ECA, quando afirma que no

registro da criana devero ser os adotantes inscritos como pais do adotando estaria

referindo a um casal de sexo diferente: me e pai. Porm, a adoo uma fico jurdica,

onde criado um vnculo de filiao que na realidade biolgica no existe. Quando a me

solteira, possvel a certido ser confeccionada s com seu nome, o que claro, no condiz

com a realidade, pois a criana no pode ser filha do Divino Esprito Santo. Quando uma

mulher ou um homem adota individualmente uma criana, o registro sai somente no nome do

adotante. Porque no poderia ser expedida a certido com o nome de dois pais ou de duas

mes? Nos pases onde se aceita a adoo por par homoafetivo, a expedio da certido feita

dessa forma. No ser espelho da realidade como no o no caso da me solteira.

4.4 Construes Jurisprudenciais

O momento social deve ser acompanhado pelo direito. Se a lei no acompanhar

a evoluo da sociedade, o direito no pode ficar esperando-a acontecer. Casos concretos

surgem para serem julgados e a soluo no pode ser baseada em opinies preconceituosas de

julgadores, em posturas individuais, sejam de aceitao ou de discordncia. No caso de lacuna

na lei, o juiz deve pautar-se no art. 4 da Lei de Introduo do Cdigo Civil, usando a

analogia, os costumes e os princpios gerais do direito. Afirma Maria Berenice Dias

 41

Ainda quando o direito se encontra envolto em uma aurola de preconceito,

o juiz no pode ter medo de fazer justia. A funo judicial assegurar
direitos, e no bani-los pelo simples fato de determinadas posturas se
afastarem do que se convencionou chamar de normal. Vivenciar uma
situao no prevista em lei no significa viver margem da lei, ser
desprovido de direito, nada vedando o acesso Justia e a busca da tutela
jurdica.33

Sendo assim, a jurisprudncia sempre surge antes da lei. Por isso torna-se

importante dar um passeio sobre a jurisprudncia brasileira a respeito da adoo por pessoas

com orientao homoafetiva.

Pelo fato do Judicirio se mostrar resistente em identificar o vnculo

homoafetivo como entidade familiar, as demandas acabavam caindo nas Varas Cveis e no

nas Varas de Famlia. Em junho de 1999, em deciso pioneira, a Justia do Rio Grande do Sul

fixou a competncia das Varas de Famlia para julgar tais demandas (AI n. 599.075.496).

Foi um passo importantssimo para conceder unio homoafetiva o status de famlia. A partir

dessa deciso, todas as demandas desse estado da federao que versavam sobre essa matria

foram transferidas das Varas Cveis para as Varas de Famlia, deixando de fazer parte do

Direito Obrigacional, integrando o Direito de Famlia.

Pouca jurisprudncia se tem em relao adoo por homossexual, pois a

maioria das pessoas com orientao homoafetiva que adota uma criana individualmente

esconde essa condio pelo medo de lhe ser negado provimento.

Em 31/07/1997, o Tribunal de Justia do Estado de So Paulo deferiu a guarda

de uma criana a um homossexual (Apelao Cvel n. 35.466-0/7 Cmara Especial). O

presidente e relator declara em seu voto:

33
DIAS, Maria Berenice. Unies Homoafetivas uma realidade que o Brasil insiste em no ver. In: Site Maria Berenice
Dias. [Internet]. P. 2.
 42

Isto porque no se entrev, por ora, que a homossexualidade do apelado seja

obstculo guarda.
Assim que realizada uma primeira avaliao psicolgica, ficou constatado
que K. vinha se desenvolvendo bem do ponto de vista psicolgico, tendo a
psicloga afirmado peremptoriamente que a homossexualidade de H., ainda
no inteiramente compreendida pela criana, no se constitui como um fator
de perturbao emocional para ela at o momento. Orientou-se o guardio da
necessidade de esclarecer tal situao criana (fls.).
Passados seis meses, novo relatrio foi levado a efeito, no tendo sido
detectada qualquer deformao na personalidade (fls.), o que levou a
psicloga a opinar favoravelmente a guarda.
No mesmo sentido est o relatrio da assistente social, podendo-se ainda
inferir que o apelado vem cuidando adequadamente da criana (fls.).
Alm disso, no se pode olvidar que a criana vive em companhia do
apelado desde os 45 dias de vida, vale dizer, h mais de nove anos, de tal
arte que uma mudana brusca poderia sim trazer conseqncias
desfavorveis K.34

Em 20/07/1998 o Juiz da 1 Vara da Infncia e da Juventude do Rio de Janeiro

Siro Darlan de Oliveira (Processo n 97/1/03710-8) concedeu a adoo de M.S.P., que se

encontrava abandonado em uma Instituio de abrigo h 12 anos, a J.L.P.M., homossexual,

por julgar ser esta a melhor soluo para o adolescente. Em sua exposio de motivos relata

com esprito de justia:

Afirmam os expertos que M. demonstra estar feliz com sua insero num
contexto familiar. Os vnculos formados com o Sr. J. so de confiana e
parecem estar permitindo o desenvolvimento pleno do menino (Parecer
psicolgico, fls. 41) e, o menino exibia boa aparncia, expressando-se com
naturalidade, parecendo-nos estar recebendo os cuidados necessrios ao seu
desenvolvimento (Estudo Social, fls. 51) e, ainda, o prprio adolescente
afirma s fls. 44: que agora tem um pai de nome J. ... que est gostando de
morar com seu novo pai, que alm de estudar, brinca muito, que seu novo
pai professor de cincias, que quando seu pai est trabalhando fica com a
empregada, que deseja ser adotado. Qual ser ento o conceito de reais
vantagens dos Ilustres Fiscais? Deve ser muito diferente do que afirmam a
Equipe Interprofissional e o prprio interessado, o adolescente, que prefere
ver acolhido o pedido que permanecer em uma Instituio sem qualquer
nova chance de ter uma famlia, abandonado at que aos doze anos sofrer
nova rejeio j que no poder mais permanecer no Educandrio R.M.D.,
onde se encontra desde que nasceu, e ser transferido para outro
estabelecimento de segregao e tratamento coletivo, sem qualquer chance
de desenvolver sua individualidade e sua cidadania, at que por evaso
forada ou espontnea poder transformar-se em mais um habitante das ruas

34
PEREIRA, Rodrigo da Cunha. A Sexualidade vista pelos Tribunais. P. 228/229
 43

e logradouros pblicos com grandes chances de residir nas Escolas de

Formao de marginais em que se transformaram os atuais Presdios de
menores e, quem sabe, atingir ao posto mximo com ingresso no Sistema
Penitencirio? Ser esse o critrio de reais vantagens ???
A lei no acolhe razes que tem por fundamento o preconceito e a
discriminao, portanto o que a lei no probe no pode o intrprete inovar.35

O Ministrio Pblico apelou da deciso (Apelao Cvel n. 14.332/98) e em

23/03/1999 a 9 Cmara Cvel (Relator- Desembargador Jorge de Miranda Magalhes)

manteve a deciso de primeiro grau, entendendo ser a melhor soluo para o adolescente que

estava bem adaptado ao pai adotivo, considerando a apelao fundada em puro preconceito, o

que vedado por lei.

A 17 Cmara Cvel do Tribunal de Justia do Estado do Rio de Janeiro, em

Apelao Cvel n. 14.979/98, em 21/01/1999, admitiu a elegibilidade adoo de um

homossexual, alegando ser pessoa idnea e representar reais vantagens para a criana.

A advogada e presidente do Instituto Interdisciplinar de Direito de Famlia

IDEF, Marilene Silveira Guimares, resume bem a questo da jurisprudncia sobre a

homossexualidade:

A boa doutrina e a moderna jurisprudncia, consoante os dispositivos

constitucionais, procuram evitar qualquer forma de marginalizao do ser
humano, seja pela orientao sexual, pela raa, pelo gnero, pela idade, pela
condio financeira. Todo um contingente de operadores do direito tem
inoculado em si o germe da constante reviso do direito posto frente
evoluo do fato social. Trata-se de reformadores sensveis realidade,
despojados de preconceito e prenhes de sentimento de justia e respeito ao
semelhante. No entanto, a sociedade no composta apenas de
reformadores. Boa parte dos operadores do direito tambm so
conservadores e pretendem, equivocadamente, regulamentar sentimentos.
Iludem-se narcisicamente, pensando que ao aprisionar o fato social estaro
estabelecendo o rumo da histria da humanidade.36

35
DIAS, Maria Berenice. Unio Homossexual O preconceito e a justia. P. 240/241.
36
IDEF INSTITUTO INTERDISCIPLINAR DE DIREITO DE FAMLIA (Coord.). Homossexualidade: Discusses
Jurdicas e Psicolgicas. P. 150.
 44

4.5 Consideraes Psicolgicas

Segundo a Veja de 25 de junho de 2003, De acordo com a ltima pesquisa, h

pelo menos dois milhes de crianas morando com casais homossexuais apenas nos Estados

Unidos37. Hoje eles candidatam-se mais adoo do que recorrem inseminao artificial,

no caso do sexo feminino ou barriga de aluguel, no caso do sexo masculino.

A psicloga Ldia Weber cita algumas pesquisas realizadas nos Estados Unidos

que so importantes de serem transcritas:

Coates & Zucker (1988) afirmam que no existe evidncia que pais
homossexuais abusem de seus filhos com mais freqncia do que o fazem
pais heterossexuais.
Ricketts & Achtenberg (1989) realizaram um estudo com vrios casos
individuais de adoes por homens e mulheres homossexuais e afirmam que
a sade mental e a felicidade individual esto na dinmica de
determinada famlia e no na maneira como a famlia definida.* Eles
afirmam, portanto, que no importa se a famlia conta com um pai e uma
me ou com somente um deles; o mais importante como essa famlia vive.
McIntyre (1994) faz uma anlise acerca de pais e mes homossexuais e o
sistema legal de custdia. Este autor afirma que a pesquisa sobre crianas
serem criadas por pais homossexuais documenta que pais do mesmo sexo
so to efetivos quanto casais tradicionais.*
Patterson (1997) escreveu um artigo sobre relaes de pais e mes
homossexuais e analisou as evidncias da influncia na identidade sexual,
desenvolvimento pessoal e relacionamento social em crianas adotadas. A
autora examinou o ajustamento de crianas de 4 a 9 anos de idade criados
por mes homossexuais (mes biolgicas e adotivas) e os resultados
mostram que tanto os nveis de ajustamento maternal quanto a auto-
estima, desenvolvimento social e pessoal das crianas so compatveis
com crianas criadas por um casal tradicional.*
Samuels (1990) destaca que, mais importante do que a orientao sexual dos
pais adotivos, o aspecto principal a habilidade dos pais em proporcionar
para a criana um ambiente carinhoso, educativo e estvel.*38 (*grifo da
autora)

37
ANTUNES, Camila. A fora do Arco-ris. Revista Veja. P. 78/79.
38
WEBER, Lidia. Pais e Filhos por Adoo no Brasil Caractersticas, Expectativas e Sentimentos. P. 80/81.
 45

Conforme acima, pesquisas recentes realizadas nos Estados Unidos confirmam

que crianas criadas por pares homoafetivos no apresentam problemas maiores do que as

criadas por casais heterossexuais. A definio sexual dos pais no cria problemas para os

filhos, muito menos transformam-nos em homossexuais, como se isso fosse possvel. O papel

de pai e me exercido independentemente de sexo. Confirmando as pesquisas acima, tem-se

a abaixo transcrita:

2002 (13 de dezembro) - A Associao Psiquitrica Americana (APA), que

j inclura em anos anteriores a homossexualidade como doena mental em
seus anais, pronuncia-se a favor da adoo de crianas por casais GLS.*
Em comunicado declara: "A APA apia iniciativas que permitam a casais de
mesmo sexo a adoo de crianas ou custdia de filhos e apia todos os
direitos legais, benefcios e responsabilidades associados ao fato e que sejam
conseqncia de tais iniciativas". A APA uma das associaes de classe
mais poderosas dos Estados Unidos e representa cerca de 38 mil
profissionais da rea no pas. O comunicado cita ainda os 30 anos de
pesquisa que comprovam que filhos criados por pais gays ou lsbicas tm o
mesmo desenvolvimento que os outros. A APA vem se adaptando aos
tempos. Em 2000, a associao recomendou oficialmente que os estados
americanos reconhecessem legalmente os casais de mesmo sexo. Outros
grupos mdicos que apiam os direitos de adoo de filhos por casais
homossexuais nos EUA so a Academia Americana de Pediatras e a
Associao Americana de Mdicos de Famlia.39 (*grifo da autora)

A partir do resultado de pesquisas semelhantes s acima expostas, Maria

Berenice Dias conclui:

Diante de tais resultados, no h como prevalecer o mito de que a

homossexualidade dos genitores geradora de patologias, eis no ter sido
constatado qualquer efeito danoso para o desenvolvimento moral ou a
estabilidade emocional da criana conviver com pais do mesmo sexo. Muito
menos se sustenta o temor de que o pai ir praticar sua sexualidade na frente
ou com os filhos. Assim, nada justifica a viso estereotipada de que o menor
que vive em um lar homossexual ser socialmente estigmatizado e ter
prejudicado seu desenvolvimento, ou que a falta de modelo heterossexual
acarretar perda de referenciais ou tornar confusa a identidade de gnero.40

39
Cronologia do movimento guei: Uma tragetria contra o preconceito / 2002. In: Estou Feliz assim [Internet].
40
DIAS, Maria Berenice. Unio Homossexual O preconceito e a justia. P. 100.
 46

O importante averiguar a condio e disponibilidade do ser humano em dar

amor, carinho, afeto. necessrio ver caso a caso. No possvel que se generalize: todos os

homoafetivos so aptos ou todos os heteroafetivos so aptos. Cada pessoa um ser nico, que

precisa ser avaliado, sem busca de perfeio, pois isso no existe. Nem os pais biolgicos so

perfeitos. Ningum perfeito. O rigor tcnico de muitos profissionais acaba retirando talvez a

nica oportunidade de uma criana ser feliz. Se o homoafetivo for avaliado e verificadas sua

idoneidade e capacidade em dar afeto a uma criana, podendo lhe proporcionar um lar

saudvel, repleto de aconchego, ateno e educao, porque no deferir-lhe a adoo? tudo

o que uma criana institucionalizada quer e precisa. Antes de se pensar em rigor excessivo na

seleo de candidatos a adoo, deve-se, antes de tudo, diante de toda a situao que vivem

milhes de crianas brasileiras institucionalizadas, pensar na proteo a essas vidas indefesas,

que tm o direito de crescer dentro de uma famlia. A pesquisadora Ldia Weber faz um alerta

aos profissionais responsveis pela seleo de candidatos adoo, que pode ser estendido

aos operadores da justia e legisladores:

O pensamento ps-moderno sugere a necessidade de se ter pelo menos um

pouco de fluidez paradigmtica que nos proporcione uma certa crtica e
que nos prepare para enfrentar a atual crise de paradigmas. No mais
possvel ser parcial, maniquesta, preconceituoso, dogmtico. So novos
tempos, novos pensamentos. Ns estamos no meio do trnsito de uma
modificao histrica e isso um pouco assustador e inquietante. O
pensamento tradicional fechado, mas muito mais consistente e continua
vlido; parafraseando Hobsbawm (1995, p. 518), o que nos deixa nervosos
que no sabemos muito bem como juntar o velho e o novo. Se existem dois
mundos preciso integr-los e no optar por um deles. preciso um
pensamento aberto e hbrido para que seja possvel reagir a tantas outras
solicitaes existenciais.41

Ao referir-se sobre adoes especiais ou fora do padro, tais como as de

mes solteiras, pais solteiros, pais homoafetivos, mes homoafetivas, famlias inter-raciais,

famlias reconstrudas, Ldia Weber afirma:

 47

So famlias diferentes da famlia nuclear, com pai, me e filhos, a que

estamos acostumados. ... Profissionais da sade mental rapidamente tiveram
de adaptar-se a novas situaes que alteraram significativamente a natureza e
a composio das famlias atuais. O desafio nesta mudana de ambiente
lidar com essa diversidade e saber confrontar os mitos e esteretipos sobre o
que considerado normal e o que realmente constitui uma famlia. s
vezes no fcil fugir de dogmas cultivados por longo tempo, mas esse
exerccio imprescindvel. Afinal, a realidade vai muito alm das nossas
incompletas e falveis teorias.42

Sem sombra de dvidas, para a criana, desenvolver-se numa famlia, coberta

de calor humano prximo e compreenso, por mais diferente que seja, infinitamente mais

benfico do que permanecer toda sua infncia e adolescncia no ambiente frio de uma

instituio. Pesquisa citada por Ldia Weber confirma essa afirmao:

Trisliolis & Hill (1990): estudo longitudinal e os dados mostraram que os

adotados apresentam, quando adultos, uma identidade mais clara e
consistente, melhor desenvolvimento social, pessoal e econmico do que
aqueles que cresceram em lares de acolhimento ou em instituies.43

Maria de Ftima Leite Ferreira, sexloga heterossexual, realizou uma pesquisa

no final de 2001 com 15 casais de mulheres e 15 casais de homens que moravam juntos h

pelo menos dois anos no Rio de Janeiro, chegando seguinte concluso:

Que a tradicional diviso entre ativos e passivos no existe para 70% dos
casais, tanto de homens quanto de mulheres, e que fidelidade e afeto so
mais valorizados do que se pensa. A sociedade tem dificuldade em aceitar o
universo gay por falta de informao, resume a terapeuta. Todos os casais
que pesquisei tm estabilidade e um sentido de famlia muito grande,
observa Maria de Ftima. Ela computou 56,6% de homens que atriburam
importncia fidelidade, enquanto 90% das mulheres disseram o mesmo.44

41
WEBER, Ldia. Aspectos Psicolgicos da Adoo. P. 42.
42
Ibidem. P. 55.
43
Ibidem. P. 51.
44
VANNUCHI, Camilo e outras. Aliana Colorida. P. 70.
 48

Freqentemente se questiona sobre a ausncia de referncia que a criana

poderia ficar, uma vez que no teria em casa os dois sexos para se identificar. Como ficariam

ento os filhos de pais divorciados, vivos, mes solteiras? Elas tambm vivem

exclusivamente com um dos genitores e, em muitas das vezes um joga a criana contra o

outro. Ser que essa criana tambm se tornaria homossexual por isso? Claro que no. Os

papis feminino e masculino so desempenhados independentemente do gnero da pessoa que

o desempenha.

4.6 Mitos e Preconceitos

Primeiramente vlido fazer uma anlise do conceito de preconceito. Segundo

Ldia Weber,

Preconceito um conceito formado antecipadamente e sem fundamento

razovel; uma opinio formada sem reflexo, sem base; uma idia que no
leva em conta os fatos, mas o que se diz sobre ele. O preconceito se
desenvolve a partir das influncias que experincias passadas generalizadas
tm sobre os indivduos. A sociedade cria preconceitos sobre aqueles que
so estigmatizados, exclui os diferentes como uma maneira de tentar garantir
a sua prpria normalidade... Na verdade, esse preconceito, consciente ou
no, tem por base o medo que temos do diferente, daquele que no igual a
ns, do outro que no reflete a nossa imagem como gostaramos.45

Cada um busca no outro a projeo de si mesmo. Se isso no acontece, pelo

fato do outro ser diferente, muitas vezes reage com preconceito. Porm, muito mais fcil

enxergar o preconceito no outro do que em si mesmo. Mas, quanto maior a habilidade de

entender o que controla a si mesmo, mais livre ser e, conseqentemente, maior a

possibilidade de transformar a si e ao mundo.

45
WEBER, Ldia. Op. Cit. P. 19/20.
 49

A homossexualidade no mais considerada doena, no torna a pessoa

agressiva e nem uma opo consciente do indivduo. Segundo o psiclogo Roberto Grana,

citado por Marilene Silveira Guimares,

homossexualidade fruto de um pr-determinismo psquico primitivo,

tambm estudado a partir das contribuies da etiologia sob a denominao
de imprinting, originado nas relaes parentais das crianas desde a sua
concepo at os 3 ou 4 anos de idade. J a, nesta tenra idade, constitui-se o
ncleo da identidade sexual na personalidade do indivduo que ser mais ou
menos corroborada de acordo com o ambiente em que ela se desenvolva, o
que posteriormente determinar sua orientao sexual definitiva.46

Quando se fala em homossexualismo, j possvel se escutar com mais

freqncia que esse um problema individual da pessoa e que devemos respeitar, apesar de se

ouvir por todos os lados deboches e chacotas com relao a essa situao. Isso tudo medo de

encarar o novo, o diferente. Em muitos casos, quando se conhece a pessoa e no o

homossexual (rotulado) possvel descobrir o ser humano que existe ali e ver que so pessoas

dignas de respeito, normais como qualquer um outro heterossexual. A pessoa no boa ou

ruim, bom carter ou mau carter porque homo ou heterossexual. No existe um

determinismo psquico. Cada um um ser nico e no se pode rotular a pessoa por sua

orientao sexual. Porm, quando se fala em adoo por homossexuais, encontra-se uma

barreira muito grande, como se o homossexual fosse um ser perverso, incapaz de ter afeto o

suficiente para dispensar a uma criana. Parece que, com relao a esse assunto, h um

retrocesso aos primrdios das barbries que eram cometidas contra os homossexuais.

Um dos problemas levantados a questo do preconceito que a criana sofreria

na escola por ser filho de pais homoafetivos. Especialistas sugerem que os pais gays e as mes

46
GRANA, Roberto. Publicao Ceapia, Porto alegre RS, n.5, 1992, p.46 apud GUIMARES, Marilene Silveira. IDEF
INSTITUTO INTERDISCIPLINAR DE DIREITO DE FAMLIA (Coord.). Homossexualidade: Discusses Jurdicas e
Psicolgicas. P. 151.
 50

lsbicas devem revelar sua orientao sexual a seu filho o mais cedo possvel. L pelos seis

anos ele j tem condies de assimilar essa revelao. A questo no deve ser tratada como

um tabu, podendo falar do assunto quando sentir necessidade, sem precisar espalhar aos

quatro ventos a notcia. As crianas devem conviver o mximo possvel com pessoas do sexo

oposto ao dos pais, quando estes forem homoafetivos. Para os pais dos amiguinhos dos filhos

do homoafetivo bom deixar claro que ningum se torna homossexual por ser amigo ou

freqentar a casa de um filho de pessoal com orientao homoafetiva. A sexualidade se forma

muito mais por aspectos psquicos internos individuais, que no podem ser controlados, do

que por aspectos externos. Conviver com o homoafetivo uma forma de aprender a lidar e

respeitar as diferenas individuais, o que ser muito til criana quando ela se tornar um

adulto. Deve falar sobre o assunto com seu filho caso ele lhe indague sobre o caso e mostrar

para ele que existem vrias formas de famlia atualmente e o mais importante que impere

entre eles o amor e o respeito.

Em seu livro Retrato em Branco e Preto, Angelo Pereira, homossexual

assumido, que adotou uma criana no Rio de Janeiro, d seu depoimento quando fala de sua

relao com seu filho e o que pensa sobre esse mito criado sobre a influncia maligna do

homossexual sobre a criana:

Secretamente, tenho a impresso de que o Pedro heterossexual e acho isso

bom, pois deve dar menos trabalho ter essa orientao, j que o mundo foi
projetado para eles. Tudo segue o ritmo natural de aceitao da
heterossexualidade, do cinema aos restaurantes, da escola aos grupos
religiosos. Mas muito mais importante do que tudo isso, espero que ele
aprenda a ter orgulho das coisas que dependem de sua garra, determinao,
trabalho, vontade de vencer, persistncia e valores afins. E s.
Orientao sexual no depende de ns, como o tipo de cabelo, compleio
fsica ou a cor dos olhos. Portanto, no h do que se gabar; no h feito
algum nisso. Tampouco h do que se envergonhar, mas orgulho no oposto
de vergonha. Sexualidade atributo neutro: no digno de um nem do outro.
O jeito aceitar com um mnimo de drama. X, neurose! Espero saber
sempre respeitar sua privacidade e individualidade e permitir que ele
desenvolva sua personalidade e sexualidade de forma tranqila. E s
 51

consegui vislumbrar a possibilidade de adot-lo depois que isso ficou bem

claro para mim.
Exatamente da mesma forma que as pessoas heterossexuais no escolhem a
orientao de sua atrao sexual, os homossexuais tambm no escolhem a
sua. como diz um amigo meu toda vez que lhe perguntam se uma
questo de escolha consciente: Por que eu iria escolher algo que aterroriza
meus pais, abala a estrutura da minha famlia, algo que poderia arruinar
minha carreira, algo que a minha religio condena, algo que faria algum me
convidar a me retirar de um restaurante diante do primeiro sinal de
demonstrao de afeto, algo que poderia me custar minha vida se eu ousasse
passear de mos dadas com meu namorado?47

E ainda, mais adiante, arremata com uma sensibilidade raramente encontrada

na maioria dos casais heterossexuais que procuram a Vara da Infncia e da Juventude em

busca de uma criana perfeitinha para adotarem, de preferncia que no lhes dem muito

trabalho:

Problemas todos temos, Pedro Paulo certamente ter os dele um dia, se j

no os tem de sobra. Entretanto, acho prematuro ficar especulando que
minha orientao sexual talvez possa vir a ser a causa principal de seus
problemas no futuro. Isso seria querer chamar sobre mim mais ateno do
que o caso merece. No estou com essa bola toda. No vou ficar agora me
martirizando por questes que ainda nem existem. Ora, no basta a cada dia
o seu mal? Se o amor que tenho por ele no for maior do que isso, para que
ter servido afinal?48

No tem porque se temer que a criana criada por homossexual torne-se

tambm homossexual. Diga-se de passagem, que o homossexual nasce, normalmente, de

casais heterossexuais. Alm do mais, as crianas que esto em instituies quase sempre

sofreram abandono, maus tratos ou abuso sexual de seus pais que so heterossexuais. Porque

associar mau comportamento ao homossexual? Ser homossexual no significa

necessariamente ser promscuo. Tanto existe o homossexual que promscuo, como existe o

heterossexual promscuo. Ambos no seriam recomendveis a exercer a funo paterna ou

materna, o que independe de sua orientao sexual.

47
PEREIRA, Angelo. Retrato em Branco e Preto Manual prtico para pais solteiros. P. 77/78.
48
PEREIRA, Angelo. Op. Cit. P. 82.
 52

Segundo Luiz Carlos de Barros Figueiredo, Juiz de Direito da 2 Vara da

Infncia e da Juventude de Recife,

Se no Brasil no h estudos cientficos, nos Estados Unidos e na Europa eles

existem e provam que tantos temores no so justificados na vida real. De
mais a mais, como alerta Adauto SUANNES quem trabalhou ou trabalha
em Vara de Famlia ou em Vara de Infncia e Juventude sabe muito bem que
a heterossexualidade dos pais no garantia de quase nada.49

Mais uma vez, Angelo Pereira resume bem essa postura, mostrando toda sua

maturidade e respeito para com o outro:

Contudo, quando perguntado se eu defendia o direito de homossexuais

adoo, fui enftico em dizer que no posso defender ningum como uma
classe. H homossexuais de todo tipo, assim como h pessoas com outras
orientaes sexuais, algumas das quais fazem seus prprios filhos, que no
possuem o menor preparo para cuidar de criana. O que eu defendo o
direito igual a todas as pessoas, independentemente de orientao sexual, a
todas as prerrogativas reservadas aos heterossexuais, seja adoo, unio
civil, sucesso, partilha, aposentadoria, penso, peclio, o que for.50

Deve-se levar em considerao que, querendo ou no, as famlias homoafetivas

esto existindo, sejam com filhos de um primeiro relacionamento heterossexual, com filho

adotado brasileira (sem amparo legal), tido atravs de inseminao artificial, adotado s

por um dos parceiros, etc. Bem salientou Edileuza Gobbo:

A inadmissibilidade da adoo de crianas por casais homossexuais, s vem

em prejuzo do menor, principalmente quanto ao aspecto patrimonial, j que,
sendo filho, passa a ter todos os direitos pertinentes filiao, guarda,
alimentos e sucessrios, que ao invs de ter em relao a duas pessoas, ter
apenas em relao ao adotante.51

Conclui sabiamente Maria Berenice Dias: Por isso, deve-se pensar muito mais

no interesse dos menores do que nos preconceitos da sociedade. Mister ver o amor sem

estigmas e sem medos. Os filhos, gerados ou adotados de forma responsvel, como fruto do

49
FIGUEIRDO, Luiz Carlos de Barros. Adoo para Homossexuais. P. 88.
50
PEREIRA, Angelo. Op. Cit. P. 68/69.
 53

afeto, merecem a proteo legal, mesmo quando vivam no seio de uma famlia

homoafetiva.52

5 ANLISE DA PESQUISA REALIZADA

O juiz da 2 Vara da Infncia e da Juventude do Recife, Dr. Luiz Carlos

Figueiredo divulgou uma pesquisa de opinio em 2002, realizada em quatro capitais: Recife,

Belm, Campo Grande e Belo Horizonte, sobre a aceitao ou no da adoo por

homossexuais ou casais homossexuais. Foram entrevistados juzes, desembargadores,

promotores, procuradores, assistentes sociais, psiclogos, advogados, professores

universitrios, donas-de-casa e outros. Foram ouvidas 1058 pessoas, das quais 52,4%

51
GOBBO, Edileuza, apud FIGUEIRDO, Luiz Carlos de Barros. Adoo para Homossexuais. P. 97
52
DIAS, Maria Berenice. Amor no tem sexo. In: Site Maria Berenice Dias. [Internet]. P.1
 54

entendem que o pedido de adoo no pode ser indeferido em razo da opo sexual do

candidato, 50,5% ainda so contrrias adoo de crianas por homossexuais e 56,7% so

contrrios adoo por casal homossexual. O magistrado53 conclui que apesar de existir ainda

uma grande carga de preconceito na sociedade em relao adoo de crianas por

homossexuais, aos poucos esse conservadorismo est diminuindo, atribuindo tal mudana ao

mundo globalizado e influncia que os meios de comunicao exercem nas vidas das

pessoas. Atualmente existe uma maior preocupao com a afetividade, dando-se prioridade

aos interesses das crianas. Com relao a adoo por casais homossexuais a resistncia

maior, porm menor do que a esperada. Acredita que aps a aprovao do substitutivo ao

projeto de lei formulado por Marta Suplicy, seja possvel apresentar proposta de emenda

constitucional que pudesse eliminar a restrio de que entidade familiar s seria formada por

casais de sexos diferentes. Se isso ocorresse, como conseqncia, a proibio de adoo por

casais homossexuais que constaria da lei de parceria civil perderia sua eficcia, por ficar em

desacordo com a Constituio Federal. Nessa pesquisa foi observado que o maior foco de

resistncia adoo por homossexuais encontrado foi pelas donas-de-casa, talvez por

entenderem que os homossexuais possam influenciar de forma negativa seus filhos, alm de

no constiturem famlia, por no terem condies de procriao. Segundo o pesquisador, a

maior surpresa foi verificar que os membros do Ministrio Pblico so muito mais

conservadores que os Magistrados, contrariando todas as expectativas.

Com a pesquisa realizada foi possvel constatar tambm que profissionais

como assistentes sociais e psiclogos so os mais abertos em relao a esse assunto.

53
FIGUEIRDO, Luiz Carlos de Barros. Adoo para Homossexuais. P. 135 a 137.
 55

Ao ter contato com essa pesquisa, foi percebido que os homossexuais no

tinham sido ouvidos. Pensou-se ser de suma importncia a opinio deles, bem como se havia

o interesse na adoo de crianas. Sendo assim, surgiu a idia em aplicar uma pesquisa de

opinio em homossexuais residentes em Juiz de Fora, abrangendo trs variveis: se do sexo

feminino ou do sexo masculino; se possui ou no parceiro fixo e ainda se mora ou no com o

parceiro. Logo deparou-se diante de um dilema. Como aplicar um questionrio diante de tanto

preconceito e tabu sobre o assunto? Muitos possuem orientao homoafetiva, mas ainda no

saram do armrio. Como abord-los sem ser invasiva, grosseira ou indiscreta? Precisou-se

contar com a boa vontade de amigos homossexuais e amigos que tinham outros amigos que

tinham orientao homoafetiva, que se prontificaram a distribuir o questionrio entre eles.

Desde final de 2002 o questionrio estava sendo espalhado. Mas mesmo assim, o nmero

ainda estava muito reduzido. Sendo assim, foi feito contato com o Movimento Gay Mineiro

MGM, onde houve recepo com muito afeto e carinho e Oswaldo, membro da diretoria, se

disps a enviar o questionrio tanto por e-mail, quanto deix-lo na sede para ser preenchido

pelos freqentadores.

bom deixar claro que a tcnica de estatstica utilizada foi extremamente

simples e sem maiores rigores cientficos, preocupando-se mais em computar a pesquisa de

opinio. Foram usadas tcnicas de estatstica descritiva, com a apresentao de tabelas e

grficos, todos feitos no Excel. Como ttulo de curiosidade, foi aplicado o seguinte

questionrio:

QUESTIONRIO:

Meu nome TEREZA MARIA MACHADO LAGROTA COSTA, sou psicloga e estudante de
direito. O tema de minha monografia de concluso do curso ADOO POR PARES
HOMOAFETIVOS - UMA ABORDAGEM JURDICA E PSICOLGICA. Porm, para que a mesma
seja concluda, preciso da opinio da comunidade homossexual de Juiz de Fora. Em minha pesquisa
bibliogrfica consegui pesquisa sobre o tema realizada com juzes, promotores e equipe tcnica, porm
 56

percebi que em nenhum momento foi dada oportunidade ao prprio homossexual para externar sua
opinio. Assim, resolvi usar minha pesquisa para suprir essa falta. Sendo assim, solicito, caso queira,
que responda ao questionrio abaixo, EMITINDO SUA OPINIO PESSOAL, SEM NECESSIDADE
DE JUSTIFICATIVAS, NEM DE IDENTIFICAO.

SEM
PERGUNTAS SIM NO
OPINIO
1) Voc acha que um pedido de adoo pode ser indeferido em razo da
opo sexual do candidato?
2) Voc a favor da concesso de adoo em favor de homossexual?
3) Voc favorvel concesso de adoo em favor de PAR
HOMOSSEXUAL?
4) Voc conhece algum homossexual que tenha passado por essa
experincia?
5) Se foi positiva a resposta da 4 questo, voc acha que tal experincia
tenha sido prejudicial criana?
6) Voc acredita que tal adoo poderia influenciar na escolha sexual da
criana?
7) Voc adotaria uma criana?

Gostaria que fossem respondidas as seguintes questes para cruzamentos de

dados estatsticos:

PERGUNTAS PARA IDENTIFICAO SIM NO

1) Homossexual feminino
2) Homossexual masculino
3) Possui um parceiro(a) fixo?
4) Mora com seu(sua) parceiro(a)?
5) Mora em Juiz de Fora?

A voc, O MEU CARINHOSO AGRADECIMENTO, certa que sem a sua colaborao no seria
possvel o desenvolvimento desta pesquisa e que quanto maior o nmero de respostas a este
questionrio, mais fidedigna ser a pesquisa.

JUIZ DE FORA/ 2002

Diante de tal dificuldade, foram preenchidos ao todo 65 (sessenta e cinco)

questionrios, conforme tabela abaixo:

 57

NMERO DE ENTREVISTADOS (TODOS RESIDENTES EM JUIZ DE FORA)

VARIVEIS N. ENTREVISTADOS PORCENTAGEM TOTAL
Feminino 29 44.62
TABELA 1 65
Masculino 36 55.38
Com parceiro Fixo 52 80.00
TABELA 2 65
Sem Parceiro Fixo 13 20.00
Mora com Parceiro 25 38.46
TABELA 3 65
No mora com parceiro 40 61.54

Interessante notar que se fala tanto em promiscuidade entre os pares

homoafetivos, mas dentre os entrevistados, 80% possuem parceiro fixo.

5.1 Dados estatsticos colhidos

Foram elaboradas trs tabelas com as sete perguntas do questionrio, porm

cada tabela leva em conta uma varivel, com nmeros absolutos e percentuais. Para cada

pergunta, em cada tabela, foi realizado um grfico visando a possibilidade de melhor

visualizao dos dados.

TABELA 1

PERGUNTAS
SIM NO SEM OPINIO Total de
Respostas
FEM MASC TOTAL % FEM MASC TOTAL % FEM MASC TOTAL %
1) Voc acha que um pedido de adoo pode
ser indeferido em razo da opo sexual do 1 2 3 4.62 28 29 57 87.69 5 5 7.69 65
candidato?
2) Voc a favor da concesso de adoo em
favor de homossexual?
27 36 63 96.92 1 1 1.54 1 1 1.54 65
3) Voc favorvel concesso de adoo em
favor de PAR HOMOSSEXUAL?
26 35 61 93.85 2 2 3.08 1 1 2 3.08 65
4) Voc conhece algum homossexual que tenha
passado por essa experincia?
9 8 17 26.15 20 28 48 73.85 0 0.00 65
5) Se foi positiva a resposta da 4 questo, voc
acha que tal experincia tenha sido prejudicial 0 0.00 9 7 16 94.12 1 1 5.88 17
criana?
6) Voc acredita que tal adoo poderia
influenciar na escolha sexual da criana?
1 1 1.54 29 32 61 93.85 3 3 4.62 65
7) Voc adotaria uma criana? 23 20 43 66.15 5 15 20 30.77 1 1 2 3.08 65
 58

A TABELA 1 levou em considerao a varivel de ser do sexo feminino (em

nmero de 29 entrevistados) ou masculino (em nmero de 36 entrevistados), obtendo-se os

dados acima, que sero detalhados nos grficos a seguir:

TABELA 1 - 1 PERGUNTA: Voc acha que um pedido de adoo pode ser indeferido em razo da
opo sexual do candidato?

70
TOTAL
NO
60 87.69%

50 TOTAL DE
RESPOSTAS
80.55%
96.55%
40 dos MASC
dos FEM

MASC
FEM
30

5.55% dos
20 13.88%
MASC
dos MASC
TOTAL
3.44% dos
SEM
FEM
TOTAL OPINIO
10 MASC
SIM 7.69%
MASC 4.62%
FEM FEM

0
SIM NO SEM OPINIO

Segundo o grfico acima, como era de se esperar, 87,69% dos entrevistados

so contra a um pedido de adoo ser indeferido somente em razo da orientao sexual do

candidato. Sendo que quase a totalidade do sexo feminino (96,55%) e 80,55% do sexo

masculino so contra, mas, contrariando as expectativas, 5,55% do sexo masculino so a favor

e 13,88% no tm nenhuma opinio.

TABELA 1 - 2 PERGUNTA: Voc a favor da concesso de adoo em favor de homossexual?

TOTAL
70
SIM
96.92%

60

100%
dos
50 MASC TOTAL DE
RESPOSTAS

MASC
40 93.10%
dos FEM

FEM
30

20
3.44% dos 3.44% dos
FEM FEM
TOTAL
10 TOTAL SEM
FEM MASC NO FEM OPINIO
MASC
1.54% 1.54%

0
SIM NO SEM OPINIO
 59

Em relao ao homossexual solteiro, praticamente a totalidade (96,92%)

concorda com a concesso da adoo de criana, sendo a favor 100% do sexo masculino e

93,10% do sexo feminino. Uma mulher contra e outra no tem opinio formada, talvez

porque para a mulher, caso queira ter um filho, seja mais fcil realizar uma produo

independente. Mesmo assim, a porcentagem contra muito pequena.

TABELA 1 - 3 PERGUNTA: Voc favorvel concesso de adoo em favor de

PAR HOMOSSEXUAL?

70 TOTAL
SIM
93.85%

60

50 97.22% TOTAL DE
dos
RESPOSTAS
MASC

40 89.65%
dos FEM MASC

30 FEM

2.77% dos
20 MASC
6.89% dos
FEM
3.44% dos TOTAL
TOTAL FEM SEM
10
NO OPINIO
FEM MASC 3.08% MASC
FEM 3.08%

0
SIM NO SEM OPINIO

Com relao concesso de adoo a par homoafetivo, 93,85% so a favor,

3,08% so contra e 3,08% ainda no possuem opinio formada. Dos questionrios

respondidos do sexo feminino, 89,65% so a favor, 6,89% so contra e 3,44% ainda no tm

opinio formada. Dentre o sexo masculino, 97,22% so a favor e 2,77% ainda no tm

opinio formada, mas ningum foi contra. Apesar da grande maioria ser a favor, talvez o

motivo de ser mais fcil para a mulher ser contra seja o mesmo referido na resposta acima.
 60

TABELA 1 - 4 PERGUNTA: Voc conhece algum homossexual que tenha passado por essa
experincia?

70

60
TOTAL
NO
73.85%
50
77.77%
TOTAL DE
dos MASC RESPOSTAS

40

68.96%
22.22% dos FEM MASC
30 dos
MASC
TOTAL
FEM
SIM
20 31.03% 26.15%
dos FEM

FEM TOTAL
MASC
10 SEM
OPINIO
FEM MASC 0%

0
SIM NO SEM OPINIO

Por essa pergunta, pode-se chegar concluso que diante de toda a

discriminao e as dificuldades enfrentadas pelo homoafetivo com relao criao de um

filho, muitos casos existem, pois 26,15% dos entrevistados conhecem algum homossexual que

tenha passado por essa experincia. Apesar de ser um ndice abaixo da mdia, foi maior do

que a expectativa. Como pode ser observado no grfico acima, a comparao entre os sexos

ficou bem equilibrada.

TABELA 1 - 5 PERGUNTA: Se foi positiva a resposta da 4 questo, voc acha que tal experincia
tenha sido prejudicial criana?

TOTAL
18 NO
94.12%

16

14 TOTAL DE
100% dos RESPOSTAS
FEM 87.50%
12 dos
MASC

10 FEM

8 MASC
12.50%
dos
MASC
6

4 TOTAL
SEM
OPINIO
TOTAL
2 MASC 5.88%
FEM MASC SIM FEM
0%

0
SIM NO SEM OPINIO
 61

O mais interessante que quase a totalidade (94,12%) dos que conhecem

algum homossexual que tenha ou tenha tido sobre sua responsabilidade alguma criana

acredita que tal experincia no foi prejudicial a ela. Mais interessante ainda que 100% do

sexo feminino, que mais atento a esse aspecto de educao e criao de filho, acham que

no foi prejudicial. J 87,50% do sexo masculino tambm tm a mesma opinio e 12,50% no

tm opinio formada, talvez por no ser um assunto que normalmente desperta tanto interesse

ao sexo masculino. Mais importante perceber que ningum julgou prejudicial a relao

existente para a criana.

TABELA 1 - 6 PERGUNTA: Voc acredita que tal adoo poderia influenciar na escolha sexual da
criana?

70 TOTAL
NO
93.85%

60

50 88.88% TOTAL DE
100% dos dos
RESPOSTAS
FEM MASC

40
MASC
FEM

30

8.33% dos
MASC
20
2.77% dos
MASC TOTAL
SEM
10 TOTAL OPINIO
SIM MASC 4.62%
FEM MASC FEM
1.54%

0
SIM NO SEM OPINIO

A grande maioria (93,85%) entende que tal adoo no poderia influenciar na

escolha sexual da criana, porm, contrariando as expectativas, 1,54% entende que poderia

influenciar e 4,62% ainda no tm opinio formada. bom ressaltar que 100% do sexo

feminino acreditam que o fato de se ter um pai homoafetivo no ser a criana

necessariamente homossexual tambm. Agora, em relao ao sexo masculino, 88,88% tm a

opinio mencionada anteriormente, 2,77% acreditam que pode influenciar na sexualidade da

criana e 8,33% no tm opinio.

 62

Em relao s duas ltimas perguntas, percebe-se que as pessoas homoafetivas

do sexo feminino so mais abertas (por unanimidade) e entendem poder ter uma famlia

homossexual todas as qualidades de uma outra heterossexual. No querendo dizer que

tambm no os sejam os do sexo masculino, uma vez que a porcentagem contra foi mnima.

TABELA 1 - 7 PERGUNTA: Voc adotaria uma criana?

70

60

TOTAL
50 SIM TOTAL DE
66.15% RESPOSTAS

55.55% 41.66%
40 dos dos
79.31% dos MASC MASC
FEM

30 TOTAL
FEM NO
MASC 30.77%
17.24%
20 dos 2.77%
MASC
FEM 3.44% dos dos
FEM MASC
TOTAL
10 SEM
FEM OPINIO
MASC 3.08%
FEM

0
SIM NO SEM OPINIO

A pergunta mais interessante talvez seja essa, pois vai demonstrar o interesse

ou no dos homossexuais de Juiz de Fora em ter sob sua responsabilidade uma criana sob a

modalidade de adoo. Mais da metade dos entrevistados (66,15%) adotariam uma criana. J

30,77% no adotariam e 3,08% no tm opinio sobre o assunto. Percebe-se que um ndice

muito alto. Interessante que, contrariando as expectativas, j que a mulher poderia ter o filho

de forma natural, caso quisesse, 79,31% das mulheres adotariam. ndice maior do que o

encontrado entre os homens, que foi de 55,55%, que no deixa tambm de ser alto. Somente

17,24% das entrevistadas no aceitariam adotar e 41,66% dos entrevistados do sexo

masculino no aceitariam. um bom sinal, pois se o preconceito diminuir, muitas crianas

 63

que no conseguem hoje uma famlia, poderiam ser encaminhadas para esses candidatos que

poderiam surgir.

A prxima tabela explora a varivel parceiro fixo / parceiro no fixo. Todas as

perguntas sero novamente examinadas, porm fazendo uma comparao entre as ocorrncias

acima referidas. Dos entrevistados, 52 tinham parceiro fixo e 13 no tinham parceiro fixo.

TABELA 2
SIM NO SEM OPINIO Total de
PERGUNTAS Parceiro Parceiro Parceiro Parceiro Parceiro Parceiro Respostas
TOTAL % TOTAL % TOTAL %
Fixo No Fixo Fixo No Fixo Fixo No Fixo
1) Voc acha que um pedido de adoo pode
ser indeferido em razo da opo sexual do 2 1 3 4.62 47 10 57 87.69 3 2 5 7.69 65
candidato?
2) Voc a favor da concesso de adoo em
favor de homossexual?
51 12 63 96.92 1 1 1.54 1 1 1.54 65
3) Voc favorvel concesso de adoo em
favor de PAR HOMOSSEXUAL?
50 11 61 93.85 2 2 3.08 2 2 3.08 65
4) Voc conhece algum homossexual que tenha
passado por essa experincia?
15 2 17 26.15 37 11 48 73.85 0 0.00 65
5) Se foi positiva a resposta da 4 questo, voc
acha que tal experincia tenha sido prejudicial 0 0.00 14 2 16 94.12 1 1 5.88 17
criana?
6) Voc acredita que tal adoo poderia
influenciar na escolha sexual da criana?
1 1 1.54 50 11 61 93.85 2 1 3 4.62 65
7) Voc adotaria uma criana? 34 9 43 66.15 16 4 20 30.77 2 2 3.08 65

Como pode ser notado, com relao ao nmero de respostas sim, no ou

sem opinio sero sempre os mesmos, dispensando novos comentrios. O que muda a

porcentagem em relao varivel ora examinada.

TABELA 2 - 1 PERGUNTA: Voc acha que um pedido de adoo pode ser indeferido em razo da
opo sexual do candidato?

70
90.38% dos
TOTAL
PARCEIROS
NO
FIXOS
87.69%
60

PARCEIRO
FIXO
50 TOTAL DE
RESPOSTAS

40 76.92% dos
PARCEIROS
NO FIXOS
15.38% dos
30 PARCEIROS
7.69% dos
PARCEIROS NO FIXOS
3.84% dos 5.76% dos
PARCEIROS NO FIXOS
PARCEIROS
20 FIXOS FIXOS
PARCEIRO TOTAL
NO FIXO SEM
TOTAL
OPINIO
10 SIM
PARCEIRO PARCEIRO PARCEIRO 7.69%
4.62% FIXO NO FIXO
FIXO PARCEIRO
NO FIXO

0
SIM NO SEM OPINIO
 64

Tanto a maioria dos que tm parceiro fixo, quanto a maioria dos que no

possuem parceiro fixo so contra ao indeferimento da adoo em virtude da orientao sexual

do candidato. Dentre os parceiros fixos, 90,38% so contra e dentre os que no possuem

parceiro fixo, 76,92% tambm o so. Dos que no tm parceiro fixo, 7,69% responderam

sim e 15,38% no tm opinio formada. Dos que possuem parceiro fixo, 3,84% acham que

deve ser indeferido o pedido e 5,76% no formaram opinio a respeito.

TABELA 2 - 2 PERGUNTA: Voc a favor da concesso de adoo em favor de homossexual?

98.07% dos TOTAL

70
PARCEIROS SIM
FIXOS 96.92%

60
PARCEIRO
FIXO

50 TOTAL DE
RESPOSTAS

40 92.30% dos
PARCEIROS
NO FIXOS

30

7.69% dos
PARCEIROS 1.92% dos
20 NO FIXOS PARCEIROS
PARCEIRO FIXOS
NO FIXO
TOTAL
10 TOTAL SEM
PARCEIRO PARCEIRO PARCEIRO PARCEIRO
NO OPINIO
FIXO NO FIXO FIXO NO FIXO
1.54% 1.54%

0
SIM NO SEM OPINIO

Repete o quadro anterior nesse grfico. Tanto a esmagadora maioria dos que

tm parceiro fixo (98,07%) e dos que no o tm (92,30%) a favor da concesso de adoo

por homossexual solteiro, sendo que 7,69% dos que no tm parceiro fixo no so a favor e

1,92% dos que tm parceiro fixo ainda no formaram opinio sobre o assunto.
 65

TABELA 2 - 3 PERGUNTA: Voc favorvel concesso de adoo em favor de

PAR HOMOSSEXUAL?

70 96.15% dos TOTAL

PARCEIROS SIM
FIXOS 93.85%

60
PARCEIRO
FIXO

50 TOTAL DE
RESPOSTAS

40
84.61% dos 15.38% dos
PARCEIROS PARCEIROS
NO FIXOS NO FIXOS
30
3.84% dos
PARCEIROS
20 FIXOS
PARCEIRO
NO FIXO
TOTAL
10 PARCEIRO PARCEIRO TOTAL PARCEIRO PARCEIRO SEM
FIXO NO FIXO NO FIXO NO FIXO OPINIO
3.08% 3.08%

0
SIM NO SEM OPINIO

Como no poderia deixar de ser, o mesmo aconteceu nesse ltimo grfico. A

maioria dos entrevistados que tinham parceiro fixo (96,15%) e a maioria dos que no o

tinham (84,61%) favorvel adoo por pares homossexuais. Sendo que 15,38% dos que

no tm parceiro fixo so contra e 3,84% dos que tm no possuem opinio.

TABELA 2 - 4 PERGUNTA: Voc conhece algum homossexual que tenha passado por essa
experincia?

70

60 71.15% dos
PARCEIROS TOTAL
FIXOS NO
73.85%
50 TOTAL DE
RESPOSTAS
PARCEIRO
40 FIXO
15.38% dos 84.61% dos
28.84% dos PARCEIROS PARCEIROS
PARCEIROS NO FIXOS NO FIXOS
30 FIXOS
TOTAL
SIM
PARCEIRO 26.15%
20 FIXO PARCEIRO
NO FIXO
TOTAL
10 PARCEIRO PARCEIRO PARCEIRO SEM
NO FIXO FIXO NO FIXO OPINIO
0%
0
SIM NO SEM OPINIO
 66

A maioria no conhece algum que tenha passado por essa experincia. Dentre

os que possuem parceiro fixo, 28,84% conhecem e dentre os que no possuem parceiro fixo,

15,38% conhecem.

TABELA 2 - 5 PERGUNTA: Se foi positiva a resposta da 4 questo, voc acha que tal experincia
tenha sido prejudicial criana?

82.35% dos
PARCEIROS TOTAL
18 NO
FIXOS
94.12%

16 PARCEIRO
FIXO

14 TOTAL DE
RESPOSTAS

12

10

8 100% dos
PARCEIROS
NO FIXOS 5.88% dos
6 PARCEIROS
FIXOS

4 PARCEIRO TOTAL
NO FIXO SEM
PARCEIRO
PARCEIRO PARCEIRO TOTAL PARCEIRO OPINIO
2 FIXO
FIXO NO FIXO SIM NO FIXO 5.88%
0%

0
SIM NO SEM OPINIO

Dos que possuem parceiro fixo e conhecem algum que j tenha passado por

essa experincia, 82,35% entendem que tal experincia no foi prejudicial criana e apenas

5,88% no tm opinio formada, mas nenhum deles percebeu algum prejuzo para a criana.

J os que no possuem parceiro fixo foram unnimes em entender que no foi prejudicial para

a criana.
 67

TABELA 2 - 6 PERGUNTA: Voc acredita que tal adoo poderia influenciar na escolha sexual da
criana?

96.15% dos
70 TOTAL
PARCEIROS
NO
FIXOS
93.85%

60
PARCEIRO
FIXO

50 TOTAL DE
RESPOSTAS

40
84.61% dos
PARCEIROS
NO FIXOS
30 7.69% dos
7.69% dos
PARCEIROS
PARCEIROS
3.84% dos NO FIXOS
NO FIXOS
PARCEIROS
20 FIXOS
PARCEIRO
NO FIXO
TOTAL
TOTAL SEM
10 PARCEIRO PARCEIRO PARCEIRO PARCEIRO OPINIO
SIM
FIXO NO FIXO 1.54% FIXO NO FIXO 4.62%

0
SIM NO SEM OPINIO

Com relao influncia na sexualidade da criana foram os que no tm

parceiro fixo que tiveram uma ligeira dvida (7,69% responderam sim e 7,69% no tm

opinio formada), pois praticamente o entendimento majoritrio que no influencia em nada

(96,15% para os que possuem parceiro fixo e 84,61% para os que no possuem parceiro fixo).

Apenas 3,84% dos que tm parceiro fixo ficaram na dvida quanto tal influncia.

TABELA 2 - 7 PERGUNTA: Voc adotaria uma criana?

70

60
65.38% dos
PARCEIROS
FIXOS
TOTAL
50
SIM
TOTAL DE
66.15% RESPOSTAS

PARCEIRO 30.76% dos

40 FIXO PARCEIROS
FIXOS

69.23% dos
30 PARCEIROS TOTAL
30.76% dos
NO FIXOS NO
PARCEIROS
NO FIXOS 30.77%
3.84% dos
PARCEIRO PARCEIROS
20
FIXO FIXOS
PARCEIRO TOTAL
NO FIXO SEM
10 PARCEIRO
NO FIXO PARCEIRO PARCEIRO OPINIO
FIXO NO FIXO 3.08%

0
SIM NO SEM OPINIO
 68

At que entre os que possuem parceiro fixo e os que no o possuem, em

percentuais, no houve muita diferena quanto aceitao de adotar uma criana (65,38%

para os primeiros e 69,23% para os que no possuem), demonstrando que, tendo ou no

parceiro, as pessoas com orientao homoafetiva tm o desejo de constituir uma famlia.

A TABELA 3 explora a varivel se o entrevistado mora ou no com seu

parceiro. Foram ouvidos 25 que moram com o parceiro e 40 que no moram. As respostas

foram distribudas conforme tabela abaixo:

TABELA 3
SIM NO SEM OPINIO
Total de
PERGUNTAS Mora No mora Mora No mora Mora No mora
Respostas
com com TOTAL % com com TOTAL % com com TOTAL %
Parceiro Parceiro Parceiro Parceiro Parceiro Parceiro
1) Voc acha que um pedido de adoo pode
ser indeferido em razo da opo sexual do 3 3 4.62 24 33 57 87.69 1 4 5 7.69 65
candidato?
2) Voc a favor da concesso de adoo em
favor de homossexual?
25 38 63 96.92 1 1 1.54 1 1 1.54 65
3) Voc favorvel concesso de adoo em
favor de PAR HOMOSSEXUAL?
25 36 61 93.85 2 2 3.08 2 2 3.08 65
4) Voc conhece algum homossexual que tenha
passado por essa experincia?
8 9 17 26.15 17 31 48 73.85 0 0.00 65
5) Se foi positiva a resposta da 4 questo, voc
acha que tal experincia tenha sido prejudicial 0 0.00 8 8 16 94.12 1 1 5.88 17
criana?
6) Voc acredita que tal adoo poderia
influenciar na escolha sexual da criana?
1 1 1.54 25 36 61 93.85 3 3 4.62 65
7) Voc adotaria uma criana? 18 25 43 66.15 7 13 20 30.77 2 2 3.08 65

TABELA 3 - 1 PERGUNTA: Voc acha que um pedido de adoo pode ser indeferido em razo da
opo sexual do candidato?

70 82.50% dos
QUE NO TOTAL
MORAM COM NO
PARCEIRO 87.69%
60

96% dos
QUE MORAM
50 TOTAL DE
COM
PARCEIRO RESPOSTAS
NO MORA
40 COM
7.5% dos QUE NO PARCEIRO
MORAM COM
10% dos QUE
PARCEIRO MORA COM
30 NO MORAM
PARCEIRO COM PARCEIRO
4% dos QUE
MORAM COM
20
PARCEIRO
TOTAL
NO MORA SEM
NO MORA TOTAL OPINIO
10 COM
COM SIM 7.69%
MORA COM MORA COM PARCEIRO
PARCEIRO 4.62%
PARCEIRO PARCEIRO

0
SIM NO SEM OPINIO
 69

Os que moram com parceiro esto mais certos de que a adoo no deve ser

indeferida somente pela orientao sexual do candidato (96%) em relao aos que no moram

com o parceiro (82,50%), o que tambm no deixa de ser uma porcentagem muito grande.

Apenas 4% dos que moram com parceiro no tm opinio formada. Dos que no moram com

parceiro, 10% no possuem opinio formada e 7,5% acham que deveria ser indeferido o

pedido.

TABELA 3 - 2 PERGUNTA: Voc a favor da concesso de adoo em favor de homossexual?

TOTAL
70 SIM
95% dos 96.92%
QUE NO
MORAM
60 COM
100% dos PARCEIRO
QUE MORAM
COM
50 TOTAL DE
PARCEIRO NO MORA
COM
RESPOSTAS
PARCEIRO
40

MORA COM
30 PARCEIRO
2.5% dos QUE 2.5% dos QUE
NO MORAM NO MORAM
COM COM PARCEIRO
20 PARCEIRO

TOTAL
10 NO MORA TOTAL NO MORA SEM
MORA COM NO MORA COM
COM COM OPINIO
PARCEIRO 1.54% PARCEIRO
PARCEIRO PARCEIRO 1.54%

0
SIM NO SEM OPINIO

Fazendo uma comparao entre os que moram e os que no moram com o

parceiro, a porcentagem foi praticamente unnime em relao a ser favorvel concesso de

adoo em favor de homossexual (100% dos que moram com o parceiro e 95% dos que no

moram). Apenas dentre os que no moram com o parceiro, 2,5% foram contra e 2,5% no tm

opinio formada.
 70

TABELA 3 - 3 PERGUNTA: Voc favorvel concesso de adoo em favor de

PAR HOMOSSEXUAL?

70 90% dos QUE TOTAL

NO MORAM SIM
COM 93.85%
PARCEIRO
60

100% dos
50 QUE TOTAL DE
MORAM RESPOSTAS
COM NO MORA
PARCEIRO COM
40 PARCEIRO
5% dos QUE NO 5% dos QUE NO
MORAM COM MORAM COM
MORA COM
PARCEIRO PARCEIRO
30 PARCEIRO

20

TOTAL
NO MORA TOTAL NO MORA
10 SEM
MORA COM COM NO MORA COM COM OPINIO
PARCEIRO PARCEIRO 3.08% PARCEIRO PARCEIRO 3.08%

0
SIM NO SEM OPINIO

Com relao concesso de adoo a par homossexual, a porcentagem acima

praticamente se repete. So a favor 100% dos que moram com os parceiros e 90% dos que

no moram, sendo que, dentre eles, 5% so contra e 5% ainda no formaram opinio.

Interessante observar que nas trs ltimas perguntas, os que moram com o

parceiro, portanto, que constituem uma famlia, por mais que muitos discordem, esto mais

certos de suas respostas, sendo praticamente unnimes.

 71

TABELA 3 - 4 PERGUNTA: Voc conhece algum homossexual que tenha passado por essa
experincia?

70

60 77.50% dos
QUE NO
TOTAL
MORAM
NO
COM
73.85%
50 68% dos PARCEIRO TOTAL DE
QUE
RESPOSTAS
22.5% dos MORAM
QUE NO COM
40 MORAM PARCEIRO NO MORA
COM COM
PARCEIRO PARCEIRO
32% dos QUE
30
MORAM COM
PARCEIRO TOTAL
MORA COM
SIM
PARCEIRO
20 NO MORA 26.15%
COM
PARCEIRO
MORA COM
NO MORA TOTAL
10 PARCEIRO
MORA COM COM SEM
PARCEIRO PARCEIRO OPINIO
0%
0
SIM NO SEM OPINIO

Em percentuais, os que moram com parceiros (32%) conhecem mais pessoas

que tenham passado pela experincia de ter uma criana sob sua responsabilidade do que dos

que no moram com parceiro (22,50%).

TABELA 3 - 5 PERGUNTA: Se foi positiva a resposta da 4 questo, voc acha que tal experincia
tenha sido prejudicial criana?

TOTAL
18
NO
94.12%
16 100% dos QUE
MORAM COM 88.88% dos
PARCEIRO QUE NO
MORAM COM
14 TOTAL DE
PARCEIRO
RESPOSTAS

12

NO MORA
10 MORA COM
COM
PARCEIRO
PARCEIRO

8 11.11% dos QUE

NO MORAM COM
PARCEIRO
6

4 TOTAL
NO MORA
SEM
NO MORA TOTAL COM OPINIO
MORA COM PARCEIRO
2 COM SIM MORA COM 5.88%
PARCEIRO
PARCEIRO 0% PARCEIRO

0
SIM NO SEM OPINIO
 72

Novamente, dos que moram com o parceiro e tm um sentido de famlia, 100%

acreditam que no foi prejudicial para a criana o fato de ter sido criada por pessoa com

orientao homoafetiva. Dos que no moram com o parceiro e que conhecem algum que

tenha vivido essa experincia, 88,88% tm o mesmo pensamento referido anteriormente e

11,11% no tm opinio formada.

TABELA 3 - 6 PERGUNTA: Voc acredita que tal adoo poderia influenciar na escolha sexual da
criana?

70 TOTAL
NO
90% dos QUE NO 93.85%
MORAM COM
60 PARCEIRO

100% dos QUE

MORAM COM
50
PARCEIRO
TOTAL DE
RESPOSTAS
NO MORA
COM
40 PARCEIRO

MORA COM 7.5% dos QUE

30 2.5% dos QUE PARCEIRO NO MORAM
NO MORAM COM
COM PARCEIRO PARCEIRO

20

TOTAL
NO MORA NO MORA SEM
10 TOTAL COM OPINIO
MORA COM COM MORA COM
SIM PARCEIRO 4.62%
PARCEIRO PARCEIRO PARCEIRO
1.54%

0
SIM NO SEM OPINIO

Mais uma vez, os que moram com os parceiros so unnimes (100%) em

entender que o fato de uma criana ser educada por um homossexual no influenciaria na sua

orientao sexual. J dos que no moram com o parceiro, 90%, que tambm uma

porcentagem bastante alta, entendem que tal experincia no influenciaria na sexualidade da

criana, 7,50% no tm opinio formada e 2,50% entendem que pode influenciar.

 73

Observa-se que, em vrias respostas, os que moram com seus parceiros foram

unnimes (100%), mostrando quo certos esto de suas posies.

TABELA 3 - 7 PERGUNTA: Voc adotaria uma criana?

70

60 62.50% dos
QUE NO
MORAM
COM
72% dos TOTAL
50 PARCEIRO 32.50% dos TOTAL DE
QUE SIM
QUE NO RESPOSTAS
MORAM 66.15%
MORAM COM
COM
PARCEIRO
PARCEIRO
40
28% dos QUE
MORAM COM 5% dos QUE
NO MORA PARCEIRO NO MORAM
COM
30 COM
PARCEIRO TOTAL
PARCEIRO
NO
MORA COM 30.77%
PARCEIRO NO MORA
20
COM
PARCEIRO
MORA COM TOTAL
PARCEIRO NO MORA SEM
10
MORA COM COM OPINIO
PARCEIRO PARCEIRO 3.08%

0
SIM NO SEM OPINIO

A diferena em percentual dos que adotariam uma criana, entre os que moram

com o parceiro (72%) e os que no moram (62,50%), apesar de maior, muito pequena,

mostrando, novamente, o sentido de famlia que possuem.

5.2 Avaliao dos Resultados

Avaliando o resultado desta pesquisa de opinio, chega-se a concluso que

existe um grande nmero de pessoas que provavelmente se candidataria a adotar uma criana

provavelmente abandonada em uma instituio, caso no existisse tanto preconceito e

discriminao.
 74

Com esse resultado, confirma o sentido de famlia que as pessoas com

orientao homoafetiva tm, o que desconhecido da maioria das pessoas. Se no tivessem o

desejo de formar uma famlia, para que adotar uma criana? Para que passar por todo o

trabalho que uma criana d? No seria muito melhor levar a vida com maior liberdade, sem

compromisso de ter que educar um filho, sem ter que abrir mo dos prazeres da vida? Sinal

que esto buscando algum sentido para suas vidas, que esto buscando uma realizao interna

e a formao de uma famlia.

 75

CONSIDERAES FINAIS

Pelo que se pode notar a regularizao da parceria civil homossexual trilhar

ainda passos tortuosos como trilhou a unio estvel, a lei do divrcio, a questo do filho tido

fora do casamento, que tiveram muita dificuldade para serem aceitos pela sociedade que, em

sua maioria, conservadora e preconceituosa. Mas, aos poucos, essas lutas alcanaram seus

objetivos e hoje em dia ningum se horroriza ao saber que uma mulher divorciada, que um

casal no casado ou que uma criana fruto de uma relao extra-matrimonial ou uma

produo independente. A evoluo da famlia est se impondo e a sociedade, mais cedo ou

mais tarde, ter que aceitar o que j existe em toda esquina, mas que precisa de proteo

jurdica para assegurar a dignidade humana.

O ECA no traz de forma expressa a possibilidade da adoo por pessoa

homoafetiva, mas tambm no a veda. Com relao adoo por pares homoafetivos, existem

duas correntes: uma que entende que apenas com a alterao do art. 226, 3 da CF/88, dando

ao par homoafetivo o status de entidade familiar, ser possvel a adoo em conjunto. J a

outra corrente, mais de vanguarda, entende que o artigo constitucional mencionado fere o

princpio da igualdade, da isonomia e, principalmente, o da dignidade humana (art. 3, e seus

incisos; art.5, I e art. 7, XXX, todos da CF/88), que so os fundamentos do estado

democrtico de direito. Um pas que se diz democrtico, no pode ferir tais princpios,

principalmente dentro de sua prpria constituio. Sendo assim, para essa corrente, o art. 226,

3 da CF/88 deve ser desconsiderado e concedido pelos operadores do direito aos pares

homoafetivos todos os direitos que os pares heteroafetivos tm. Podendo, inclusive, caso o par

homoafetivo possua todos os requisitos exigidos ao casal heterossexual e seja de interesse da

 76

criana, ser concedida a adoo da mesma a eles, sem que haja necessidade de qualquer

alterao constitucional para tal.

Escutam-se vrias justificativas para a no permisso da adoo por pares

homossexuais. Uma delas a de que a criana poder sofrer discriminaes na escola e nos

demais ambientes em que freqentar. O importante que ela seja preparada desde cedo para

saber enfrent-las e, quando estiver sofrendo por tais discriminaes, ser acolhida e respeitada

por seu pai ou sua me, dando-lhe amparo e segurana. Quem nunca sofreu discriminao na

vida? Sofre o negro, o adotado de um modo geral, o pobre, a mulher, o homossexual.

Aps todo esse estudo, chegou-se concluso que o primordial em toda essa

histria o bem estar e o desenvolvimento saudvel da criana, a possibilidade de ver seu

direito constitucional de ter uma famlia respeitado. inadmissvel priv-la dessa experincia

por puro preconceito. No possvel que se confunda questes jurdicas com questes

religiosas ou morais. Homossexualidade no doena e no pega. apenas uma orientao

sexual do indivduo. Ningum escolhe ser homossexual. Existem pessoas maravilhosas,

dignas e respeitveis que se descobriram homossexuais e merecem ser felizes. E, porque no?

Merecem ter a possibilidade de fazerem uma criana feliz! Enquanto a constituio no for

alterada, de suma importncia que o Juiz, diante de um caso concreto, antes de encarar os

autos como um simples pedao de papel, tomando uma deciso apressada, repleta de pr-

julgamento, de suposies, tenha a humildade de descer de seu preconceito, de valores que lhe

foram impostos, que impedem de proferir uma sentena justa a algum que preencha a todos

os requisitos exigidos pelo ECA, tenha a humildade de primeiramente conhecer quem o

candidato ou quem so os candidatos, quem essa criana que tanto necessita de uma famlia.

muito importante numa hora dessa saber se colocar no lugar do outro, abrir seu corao para

aceitar o outro como diferente, mas como ser humano, capaz de amar e ser amado. Quem sabe
 77

no seriam pessoas capazes de fornecer a essa criana um ambiente familiar adequado, como

tantas experincias que foram relatadas neste trabalho? Quem sabe no seria essa a nica

esperana para a vida dessa criana? Se para o juiz for inadmissvel dar a adoo devido a

seus valores, porque no iniciar com uma guarda, que reversvel. Aps um perodo, atravs

de acompanhamento da equipe tcnica do Juizado da Infncia e da Juventude, se ficar

provado que o ambiente familiar est sendo saudvel, a sim, o juiz concederia a adoo, que

ampliaria em muito os direitos concedidos criana. O prprio ECA, em seu art. 46 prev o

estgio de convivncia. Bem, o importante, que a discriminao, o preconceito, os valores

pessoais do julgador no impessam que a tutela jurisdicional seja prestada com justia e que

seja julgado caso a caso, sem generalizao de classes, sem pr-julgamentos.

 78

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALTO, Snia. Infncias Perdidas O Cotidiano nos internatos-priso. Rio de Janeiro:

Xenon. 1991.

ANDRADE, Maristela Vilhena Dias de. Adoo por Homossexuais. Indito.

ANTUNES, Camila. A fora do Arco-ris. Revista Veja, So Paulo, 25.Jun.2003.

BIANCARELLI, Aureliano. Famlia Arco-ris: Pais gays criam filhos sem preconceito. Folha
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BRANDO, Dbora Vanessa Cas. Parcerias Homossexuais Aspectos Jurdicos. So

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BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil: promulgada em 05 de outubro de

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