Anais do I Simpsio de Lingustica, Literatura e Ensino do Tocantins 232

ISBN: 978-85-63526-36-6 11 a 13 de Novembro de 2013 UFT/Araguana TO

UM PASSEIO PELAS INTERMEDIAES ENTRE

LITERATURA E ARTES VISUAIS

Gislne Gonalves Silva (UFT)

gislaneletras@gmail.com

Resumo: O presente artigo busca traar um percurso histrico da relao entre literatura
e artes visuais, mais especificamente a pintura, bem como a contribuio de tal relao
para o conhecimento de mundo do leitor. Desse modo, o percurso histrico abarca
conceitos que vo de Horcio, passando pelo Renascimento, at os anos posteriores a
Segunda Guerra Mundial. Para tais objetivos sero utilizados tericos como, Mello
(2004), Clver (1997), Praz (1982), Lichtenstein (2005), Gonalves (1997) entre outros.

Palavras-chave: literatura, artes, relaes homolgicas.

A relao, o contato entre literatura e pintura antigo, porm seu estudo no

tem feito jus a ateno que essa relao merece. As influncias da literatura na pintura e
vice e versa inscrevem-se no recurso retrico clssico da ekphrasis (MELLO, 2004,
p.9).

A ekphrasis uma forma de reescrita e abrange prticas como a

descrio de uma esttua ou de uma catedral num livro de histria da
arte, a (re)criao de um concerto para piano ou de um bal em um
romance, a resenha detalhada de uma pera ou uma produo teatral,
ou ainda a apresentao verbal de uma litografia no catlogo de um
leilo; pode ser parte de um texto maior, ou (...) constituir o texto
inteiro.(CLVER, 1997, p.42)

Pela citao supracitada depreende-se que a ekphrasis pode ser de trs tipos:

1. a meramente descritiva;
2. a que se vale do pictorialismo ou de referncias a formas e as cores para evocar
uma imagem;

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3. a icnica, que procura espelhar numa forma grfica a forma do objeto que deseja
representar.

Pelo conceito de ekphrasis percebe-se que a relao entre literatura e as artes

visuais ocorre em diversos nveis e no apenas quando h meno de uma pintura em
um texto literrio. O conto Uns Braos de Machado de Assis, por exemplo, em
nenhum momento faz referncia a um quadro ou pintor, entretanto a descrio que o
narrador oferece ao leitor dos braos de D. Severina remete a visualidade. como se o
leitor estivesse diante de uma cmera que constantemente se aproxima e se afasta dos
braos de D. Severina, como se o narrador utilizasse o zoom de uma cmera para
apresentar ao leitor a mulher que admira.

A relao entre esses dois campos literatura e artes visuais nem sempre foi
amistosa, porque envolve questes como a hierarquizao dos saberes, mas no h
como negar que a referncia entre ambos antiga. Horcio, no sculo I, abordou esta
relao atravs da mxima do Ut pictura poesis erit, ou seja, para ele o poema tal
como um quadro. Neste momento histrico a pintura o referencial para possveis
comparaes.

A mxima de Horcio ser retomada posteriormente pelos renascentistas.

Todavia, a premissa formulada pelo grego ganha uma nova ressignificao e acaba
transformando-se na doutrina do Ut pictura poesis. Neste momento Renascimento a
poesia/literatura tomada como referencial comparativo. Enfim, h uma reapropriao
do termo cunhado por Horcio, alm disso, o termo permitiu que os pintores pensassem
sobre a sua arte.

No Renascimento a pintura deixa de ser considerada uma arte manual, ideia

que perdurou durante a Idade Mdia, e passa a ser reconhecida como arte liberal. Apesar
de ela ser considerada inferior poesia, no h como negar que ser reconhecida como
arte liberal elevou a pintura a um patamar de arte intelectualizada. Isso, segundo
Lichtenstein (2005,p.12)

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Implicava, por um lado, desagravar a pintura da suspeita platnica,

demonstrando que ela no essa prtica ilusria e sofistica que o
filsofo denunciava em seus textos, mas, sim, um saber, talvez at a
forma mais perfeita do saber. Por outro lado, era preciso desfazer o
vnculo social que desde a Idade Mdia, a prendia as chamadas artes
mecnicas, provar que ela no era um ofcio, uma ocupao servil.

Pelo excerto acima se percebe claramente o anseio dos pintores de desvincular-

se da ideia medieval de pintura como arte mecnica. Alm de modificar a ideia de
pintura, os pintores, para conseguirem que a sua arte fosse reconhecida como arte
intelectualizada, tiveram que se organizar em classe e posteriormente fundarem uma
Academia prpria. Na Frana, por exemplo, foi fundada a Academia de Pintura e
Escultura Real. Esta buscava desvincula-se dos Mestres de Corporao artesos que
estavam ligados a ideia medieval de pintura.

Aps a criao da Academia era preciso que a mesma fosse legitimada por uma
instituio e/ou pessoa ligada ao poder, da o anseio dos pintores franceses de obterem o
reconhecimento do Monarca.

A necessidade de construir e fortalecer um espao institucional que

servia de fiador para uma identidade de artista corresponde ao
ambguo lugar social do pintor humanista que, letrado, desvincula-se
da classe dos artesos, sem com isso vincular-se elite aristocrtica ou
a burguesia enriquecida. (MELLO, 2004, p.25)

A citao anterior refora a necessidade dos pintores de se desvincularem da

figura do arteso, alm de terem a autonomia reconhecida por uma pessoa ligada ao
poder.

O Ut pictura poesis fundamental para a legitimao da pintura enquanto arte

liberal. Dessa forma, ela passa a ser reconhecida como advinda da Ideia e no da
matria; do Intelecto e no da sensibilidade; da teoria e no da prtica
(LIECHTENSTEIN, 2005, p.12).

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Aps a (re)definio do conceito e do status da pintura esta recorre a arte

literria para encontrar sua finalidade. Dessa maneira, a mais alta forma de expresso
deste campo do saber passa a ser a pintura histrica, tema recorrente no campo literrio.

Mas essas duas irms (ou irmos, conforme o caso) so tambm

rivais. Ao designarem a pintura como a poesia muda e a poesia
como pintura falante, os defensores do Ut pictura poesis
introduziram na realidade uma hierarquia: enquanto a poesia
apresentada com uma dupla determinao positiva ela uma pintura
que fala , a pintura definida negativamente, como uma poesia a
qual falta a palavra (LIECHTENSTEIN, 2005, p.13).

A partir da formulao citada conclui-se que o Ut pictura poesis contribuiu

para uma redefinio do conceito e finalidade da pintura, mas, como exposto
anteriormente, a pintura tida como inferior a poesia, mostrando que a relao entre
ambas no amistosa, pois envolve a hierarquizao.

Lessing ser o primeiro estudioso a trabalhar, no mais com a hierarquia entre

literatura e pintura, e sim, com a especificidade de cada um desses campos, dessa forma
h uma viso clara dos limites de cada arte.

A problemtica da relao, paralelo e/ou referncia entre a literatura e as artes

visuais perdura ate os dias atuais. Durante algum tempo relacionar um texto literrio
com uma pintura no era bem visto pela crtica literria.

Aps os anos 40 do sculo XX o Formalismo Russo, o New Criticism, o

Estruturalismo etc. empregavam abordagens intrnsecas ao texto, ou seja, considerava-
se que o texto literrio representava um mundo prprio autnomo, autotlico e auto-
suficiente (CLVER, 1997, p. 38). Logo, os estudos que buscavam relacionar a
literatura com outros saberes possuam valor questionvel, pois buscavam explicaes
extrnsecas ao texto. Estes estudos eram tidos como forma de erudio e no de
interpretao.

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O estudo do texto como autossuficiente descarta questes referentes a

intertextualidade, a relao da literatura com as outras artes e, acima de tudo, esse
estudo no requer do leitor inferncias, vivncias, conhecimento de mundo. No remete
o leitor outros saberes.

Tais questes de intertextualidade preocupam-se mais com a produo

e a recepo do que com os prprios textos: os traos intertextuais que
descobrimos e que nos remetem a uma mirade de pr-textos no
dependem tanto do que est no texto, e sim do nosso repertrio de
textos e hbitos de leitura (CLVER, 1997, p. 40).

Pode-se perceber pelo trecho supracitado que a preocupao com a recepo do

texto, com o conhecimento de mundo que o leitor carrega para o ato da leitura, leva
preocupao com as relaes que este leitor capaz de fazer, bem como, a forma como
o texto contribui para o arcabouo cultural do leitor etc.

Estabelecer relao entre a literatura e outras artes enriquece o texto, mas,

sobretudo o conhecimento do leitor. Pois este comea a lidar com sistemas de
linguagens distintos. Buscar as equivalncias homolgicas entre sistemas distintos
verificar possveis correspondncias entre tais procedimentos e verificar as diferenas
de operacionalizao de recursos oferecidos por cada um dos meios expressivos
(GONALVES, 1997, p.56).

Em nvel de exemplificao tome-se outro conto de Machado de Assis, A

missa do galo. Em um determinado momento do conto, mais precisamente no dilogo
entre Conceio e Nogueira, h uma referncia/evocao explcita ao quadro de
Clepatra:

Dali relanceou a vista pelo espelho, que ficava por cima do canap,
falou de duas gravuras que pendiam da parede.
- Estes quadros esto ficando velhos. J pedi a Chiquinho para
comprar outros.
Chiquinho era o marido. Os quadros falavam do principal negcio
deste homem. Um representava "Clepatra"; no me recordo o assunto
do outro, mas eram mulheres. Vulgares ambos; naquele tempo no me
pareciam feios.
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- So bonitos, disse eu.

- Bonitos so; mas esto manchados. E depois francamente, eu
preferia duas imagens, duas santas. Estas so mais prprias para sala
de rapaz ou de barbeiro.
- De barbeiro? A senhora nunca foi a casa de barbeiro.
- Mas imagino que os fregueses, enquanto esperam, falam de moas e
namoros, e naturalmente o dono da casa alegra a vista deles com
figuras bonitas. Em casa de famlia que no acho prprio. o que eu
penso; mas eu penso muita coisa assim esquisita. Seja o que for, no
gosto dos quadros. Eu tenho uma Nossa Senhora da Conceio, minha
madrinha, muito bonita; mas de escultura, no se pode pr na
parede, nem eu quero. Est no meu oratrio. (ASSIS, 1998,p.174-
175)

Aqui se compreende que a evocao do quadro de Clepatra tem relao

com os negcios de Menezes e com a prpria Conceio.

Quando h a referncia ao quadro o narrador presume que faz parte do

conhecimento de mundo do leitor a histria de Clepatra. Porm, se o leitor no possui
esse saber e no procura conhecer a histria de Clepatra dificilmente ele ir entender a
evocao da imagem dela, bem como no ir entender qual a relao entre os
negcios de Menezes e o quadro.

Enfim, a partir do conto poderia se mostrar a importncia das relaes entre a

literatura e outras artes para a ampliao de conhecimento dos leitores. Alm disso, o
conto suscita o que Clver (1997, p.52) chama de intertextualidades interartes, ou
seja, o leitor se v diante de um texto, de uma arte, com determinada linguagem que
remete a outro texto, a outra arte, com uma linguagem distinta. Um texto pode ser
formado por vrios modos semiticos (palavras e imagens, por exemplo) (KRESS,
1995 APUD SANTOS & MEIA, 2010, p.305).

A referncia que a literatura faz a pintura ou vice versa no uma questo

contempornea, mas os estudos nesse sentido ainda so poucos, porm no h dvidas
que essas relaes sempre existiram e de que so fundamentais para a compreenso

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global do texto, alm, de como j foi mencionado, contribuir para a ampliao dos
conhecimentos do leitor.

REFERNCIAS

ASSIS, Machado. Contos Escolhidos. So Paulo: Zero Hora, 1998.

CLVER, Claus. Estudos interartes: conceitos, termos, objetivos. Literatura e
Sociedade n.2. So Paulo, 1997
GONALVES, Aguinaldo J. Relaes homolgicas entre literatura e artes plsticas:
algumas consideraes. Literatura e Sociedade n.2 So Paulo,1997
LICHTENSTEIN, Jacqueline. O paralelo das artes. So Paulo: Editora 34, 2005.
MELLO, Celina M.M. A literatura Francesa e a pintura: ensaios crticos. Rio de
Janeiro: 7letras,2004
PRAZ, Mrio. Literatura e artes visuais. So Paulo: Cultrix; Ed. da Universidade de
So Paulo, 1982.
SANTOS, Zira B; MEIA, Ana Clara G. A. A produo de textos multimodais: a
articulao dos modos semiticos. RevLet Revista Virtual de Letras Volume 2,
Nmero 1/2010

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